Grupo Serrana: Porque el campo

vale la pena, porque con la

msica se construye
pensamiento.1
Por: MSc. Angela Mara Molina Castao 2

Un tocadiscos, las canciones de Gildardo Montoya, Bovea y sus vallenatos,

Guillermo Buitrago, Joaqun Bedoya y muchos otros artistas populares,
reafirmaron en Edwin Hoyos y Daniel Cardona la conviccin de que las msicas
campesinas se hicieron para sentirlas, para gozarlas, para vivirlas.

Su primer grupo de msica parrandera al principio no tuvo nombre, fue algo

que surgi espontneamente, cobr fuerza en las fiestas decembrinas y cont
con la acogida de familiares y amigos. Jorge Mario Pocholo, un amigo en
comn, los bautiz como La Parrandoski. En esta etapa los acompa Don
Benjamn Cardona, pap de Daniel y reconocido tiplista de la regin, tambin
estuvo con ellos Carlos (un estudiante de Don Benjamn). En un principio
montaron temas de Gildardo Montoya, luego empezaron a meterle son cubano
y otros ritmos. Con las innovaciones y con el paso del tiempo cada uno de los
integrantes del grupo se fue perfilando de acuerdo a sus intereses personales y
fue as como el proyecto se disolvi y surgi Yambel, en esta ocasin se les
uni Ricardo Ramrez, otro apasionado msico pereirano.

Yambel naci en Medelln, fue una propuesta que recoga la magia y riqueza
sonora del caribe colombiano. Gaitas, tamboras, pitos atravesados y
guacharacas fueron los encargados de seducir con la msica tradicional a este
par de amigos. Cuando decidieron regresar a Pereira, quisieron traerse consigo
lo aprendido, se inscribieron en la licenciatura de Etnoeducacin en la
Universidad Tecnolgica de Pereira y desde all se vincularon al grupo de
danzas de esta institucin. Gracias a su experiencia previa estaban
convencidos que para bailar cualquier cosa primero haba que investigar su

1 Este perfil es fruto de una serie de conversaciones con el Maestro Edwin

Hoyos Osorio, cantante, compositor y uno de los fundadores del Grupo
Serrana.

2 Maestra en Estudios Culturales de la Universidad Nacional de Colombia,

investigadora y gestora cultural, integrante de la Corporacin Ciudad Latente
desde el 2001.
msica. Le propusieron de inmediato al coregrafo del grupo montar bailes de
parranda campesina pues a su juicio no haba otro ritmo tan representativo de
la regin como ste.

Con relacin a la importancia de investigar las msicas tradicionales dice

Edwin:

En Colombia las msicas tradicionales surgieron para bailarse, no para

escucharse. Todas, pa los llanos, pa las costas, pa donde usted se
vaya, todas las msicas tradicionales surgieron pa bailarse, entonces en
esencia los grupos de danzas tradicionales deberan investigar primero
sobre las msicas y seguramente lo que se van a encontrar es cmo se
bailan.

Su aficin por la msica campesina, comenz por escuchar con avidez todo lo
que se les cruzaba por el camino, les llegaban cosas muy particulares, todo
acrecentaba su inters. Entonces Daniel se consigui un requinto que estaba
refundido en los anaqueles del Ballet de Antioquia, lo restaur y se puso a
ensayar msica carranguera, mientras tanto Edwin se aprenda las letras y
empezaron a montar temas de Jorge Velosa, Jacinto y sus Hermanos Amados,
Los hermanos Crdenas, Camposonoro, entre otros. As, fueron transitando por
la inmensa variedad de tonadas campesinas, ese fue su primer laboratorio de
investigacin.

De la mano de Alberto Burgos Herrera 3 descubrieron que los orgenes de esta

msica iban ms all de la regin y del mismo pas. Irrigada por las costas, los
llanos, la cordillera, el altiplano y la sabana, conectndose de manera sentida
con ritmos panamericanos como la cumbia, el vallenato, el tango y la ranchera,
la parranda surge como una especie de sincretismo cultural, que toma,
apropia, recrea y sintetiza la diversidad musical de Colombia, da cuenta de
nuestra ancestral vocacin campesina y se proyecta como un escenario de
expresin donde lo popular no slo tiene la palabra si no que es artfice de su
creacin.

Burgos Herrera les permiti acercarse de otra forma a la historia de la

parranda. As, su inters por las biografas de intrpretes y compositores, ms
all de lo tcnico o lo acadmico se explica en la creencia de que la msica es
ante todo una vivencia.

cuando uno como msico est metido en este cuento, las cosas
tcnicas no son como tan importantes, las biografas son mucho ms

3 Alberto Burgos Herrera fue un investigador de la historia de la msica popular

de Antioquia y Viejo Caldas, autor del libro Biografas de la msica parrandera
paisa.
 importantes porque all los autores, los compositores hablan de sus
vidas y hay una cantidad de ancdotas muy bonitas. Edwin Hoyos.

De esta forma Daniel y Edwin, amigos eternos, con esa complicidad que slo es
posible entre msicos, decidieron dedicar su vida a la investigacin, proyeccin
y valoracin de las msicas populares. Fue con este propsito que naci
Serrana, nutrindose de manera poderosa de toda la trayectoria y
conocimiento acumulado por varios msicos que venan de participar en
proyectos muy significativos.

Fue el flautista Mauricio Salazar, uno de sus primeros integrantes, quien le

puso el nombre a la agrupacin. Todos coincidieron con la idea de que en el
nuevo proyecto conflua a manera de serrana una gran riqueza humana,
representada en el talento y la experiencia de cada uno de sus miembros.

Digamos que con el nombre le dio al clavo, l conoca el proyecto

Yambel y toda esa riqueza que haba all, donde el aporte de cada uno
lo que haca era convertir al grupo en una Serrana, unos personajes
que, durante aproximadamente 20 aos, haban querido rescatar,
mantener y difundir las msicas tradicionales, darles el valor que se les
debera dar.

Actualmente el grupo est conformado por Daro Franco, Orlando Cortez,

Daniel Orozco, Daniel Cardona y Edwin Hoyos y aunque interpretan muchas de
las ms reconocidas canciones de parranda, se han esforzado porque el grueso
de su trabajo sean composiciones originales, inspiradas en la cotidianidad del
campo y en los valores ms ntimos de este tipo de vida. Les gusta cantar
historias, les gusta que se bailen sus canciones, su mayor alegra es conectarse
con la gente y llevar un mensaje que resignifique el valor del campesino y su
trabajo.

La creacin es un proceso colectivo, la mayora de las letras son escritas por

Edwin Hoyos, Daniel Cardona compone la msica y Daro Franco, Daniel Orozco
y Orlando Cortez apoyan en los arreglos y la interpretacin. Cada uno hace su
parte con mstica y dedicacin, con el convencimiento de aportar en la
revalorizacin del oficio y espritu del campesino. Cuando Edwin Hoyos
describe cmo ha sido el camino para formar a Serrana es enftico en que ha
sido fruto de una bsqueda profunda, ntima y colectiva.

Anduvimos como en una cosa, como que no sabamos qu queramos

hacer, son cubano, gaitas, tamboras, tantas cosas pero finalmente todo
se aclar: hay que hacerle msica al campo, no hay otra, es lo que hay
que hacer.
Comunicarse, definir juntos los temas que se abordan en las canciones y la
manera como se interpretan, ha sido su mayor fortaleza. Para Edwin la msica
hay que sentirla primero, no es posible componer de otra manera.

Siempre me he considerado una persona muy intuitiva, nunca me he

dejado llevar solo por mi pensamiento sino tambin por lo que siento. No
logro consolidar nada cuando solamente lo pienso, tengo que sentirlo.
Cuando me pongo a componer una cancin sobre algn tema si me
pongo a pensarlo, no me sale. Las melodas me llegan de un momento a
otro, entonces, cojo la guitarra y empiezo a cantar, y ah se va todo. As
funciona.

Por ejemplo, con El gusto del campesino que fue el primer tema que
compuse, no pens en escribirle al campesino, lo juro que no lo pens,
fue algo que estaba en mi, de nio viv en el campo, se lo que significa
ser campesino en este pas. Por la historia que conozco, s por todo lo
duro que ha pasado el campesinado en Colombia. Entonces es una
sensibilidad que hay all muy profunda, siempre pensando en que hay
que revivir los valores del campo, el amor por la tierra, por el cuidado
del medio ambiente, los arboles, la fauna, la flora; trabajar para que la
concepcin de xito sea favorable a su entorno y no sea la nocin que
venden los medios de comunicacin donde el progreso est nicamente
en la ciudad dejando al campo sin posibilidades.

Con las letras de sus canciones han tratado de enviarle un mensaje de

optimismo a los campesinos, resaltando su importancia para el pas y para la
vida misma. Esa es la tarea en la que est comprometido cada uno de los
integrantes del grupo Serrana y es por esto que desde sus inicios han tratado
de vincularse y promover espacios de encuentro con las comunidades rurales.

No es raro verlos participando en festivales de msica popular o visitando

pueblos del eje cafetero. Han trabajado en estrecha colaboracin con
destacados representantes de este gnero musical. Reconocen en los msicos
campesinos ms que colegas a maestros. Este respeto les ha valido una
amistad entraable con muchos de ellos, entre estos se destaca a: Los
Dinmicos del Roco (Pueblo Rico), Juan El parrandero (Pereira), el Maestro
Rubiel Pinillo y Los Parranderos de La Florida (Pereira), el Maestro Crema (El
Cairo, Valle) y Los Alegres del Campo (Pijao, Quindo), por mencionar algunos.

Su objetivo ha sido sensibilizar a la mayor cantidad de gente posible,

independientemente de su origen o condicin social, piensan que todos
debemos aprender a respetar a los campesinos, darles un trato digno y
hacerles sentir lo valiosos que son.
Resaltado Fragmento Colombia Rural. Razones para la Esperanza.
Informe de Desarrollo Humano PNUD. 2011

El Informe de Desarrollo Humano, presentado en el 2011 por el Programa de

las Naciones Unidas para el Desarrollo, PNUD, se titula Colombia Rural.
Razones para la Esperanza y coincide con Serrana en entender al campo
como un sector estratgico para el desarrollo.

Como fuente de oportunidades para el crecimiento econmico en un

planeta globalizado, vido de alimentos, de materias primas y de
recursos ambientales. Y, ms importante an, como lugar privilegiado
para empezar a construir la paz del lado de las vctimas. Ambas
perspectivas son confluentes e interdependientes.

En este mismo documento se resalta que Colombia sigue siendo un pas rural,
donde el 32% de sus habitantes son campesinos y ocupan tres cuartas partes
del territorio nacional.

A nivel global se impone la tendencia a identificar en lo rural una promesa y

una esperanza.

Ya no se habla solo de urbanizacin como sinnimo de modernizacin,

sino de integracin, continuidades e interdependencia entre las
diferentes vocaciones territoriales del pas. Los ciudadanos globales han
comprendido que la calidad de vida en las urbes depende del bienestar
de quienes habitan las zonas rurales.

Son cada vez las voces que se unen en este llamado urgente por comprender
la importancia del campo y atender con celeridad sus demandas. Es claro que
all est nuestro futuro como especie y es misin de todos, de artistas,
cientficos, planificadores y gobernantes trabajar para mejorar las condiciones
de los campesinos. Es un asunto de supervivencia, no de compasin.

Contacto Grupo Serrana: https://www.facebook.com/serraniapereira/