El otro

Ensayo sobre la configuracin del Otro en la literatura latinoamericana del siglo XX

(Plan de escritura, 1er borrador, 3-11-2008)
Daniel Romero.

Segn J.L.Borges, Swedenborg nos propone una de las ideas ms originales en

relacin al otro: en el paraso, el yo y el otro sern un solo ngel. As la idea del otro
como objeto de deseo y autorrealizacin adquieren vuelo potico, valga la
redundancia. La idea del otro como objeto de deseo (el otro objetivado, cosificado)
constituye tan slo una de las posibilidades de configuracin de esta relacin (yo-otro).

Cmo se platea la figura del Otro en la literatura latinoamericana?

En cierto sentido, podemos considerar esta figura desde el punto de vista del
narrador, donde el Otro es lo narrado. Uslar Pietri es el punto ms extremo de esta
situacin. El otro-lo narrado se presenta totalmente distanciado del narrador, que
sencillamente presenta los sucesos, sin tomar partido sobre ellos. Habr que analizar
ahora si la misma seleccin de sucesos no nos ayuda a descubrir cmo es que la voz
narradora es utilizada para predisponer determinada perspectiva.
Por su parte Garca Mrquez nos plantea con su narrador una manipulacin de la
materia narrada que, gracias a la docilidad en la focalizacin de situacin y relatos, nos
ayuda a aproximarnos a ese Otro-narrado que nos presenta. Es tal el manejo del
narrador que podemos sentir el paso del tiempo a lo largo de la novela. Es como si lo
Otro-lo narrado perdiera sus mismos lmites para plantear algo as con un estoy en el
Otro, que es un poco la misma relacin a la que se ven sometidos los Otros que arriban
a Macondo, tierra de apetito generoso que termina, casi como Comala, tragndose as
misma. Los personajes que llegan a Macondo, a esa tierra del Otro, estando se sumergen
en ella para obligatoriamente acomodarse a sus ritmos o perecer. El estar en el Otro es
el primer paso para la incorporacin. El Otro, el Estar en el Otro y la asimilacin, de
alguna manera rompen con cierta posible lgica dialctica. No hay sntesis posible, por
que el Otro se desvanece antes de representar una oposicin neta. Tanto es as que el
tiempo mismo se clausura, sin proyeccin posible: el futuro es el tiempo de la sntesis,
del Yo-Otro imposible.
En Carpentier la idea del Otro pasa estrictamente al plano de lo narrado, con la idea
de la alienacin, de la enajenacin: su personaje de Los pasos perdidos es el yo y el
Otro a su vez, cuestionando su naturaleza y sus lmites. La tcnica narrativa de
Carpentier nos obliga a saltear una instancia de nuestro planteo para posicionarnos no
ya desde afuera de lo narrado sino desde dentro.
Scorza plantea este tipo de relacin de el yo y lo otro como narrado en las cuatro
primeras partes de la pentaloga de La guerra silenciosa. No obstante el giro decisivo
de la obra en la quinta entrega nos presenta una reconfiguracin de esa misma relacin
pero en clave poltica, en relacin directa con la potica inmanente que nos propone el
autor peruano.
Por su parte, la novela de Rulfo nos propone una estrategia discursiva que juega con
las convenciones del gnero y con nuestras expectativas: el hroe, el protagonista, en
fin, el yo, no es sino el Otro, el que Comala deber acallar para darse fin as misma.
El caso de Moyano resulta mucho ms difcil de clasificar. Si bien el narrador oscila
constantemente por la utilizacin de diferentes tcnicas, la materia narrada se manipula
de una manera similar a Garca Marquez, aunque rompiendo lo limites de que la prosa
del colombiano no haba llegado a atravesar. La focalizacin rompe todo lmite posible
para acomodarse y confundirse con los discursos de los personajes. El Otro en Moyano,
deja de ser lo narrado, por voluntad misma de la trama, para constituirse en una
presencia que no slo construir un Otro que ingresa en el relato (y de alguna manera lo
motiva) sino que adems va esforzarse por mantenerse presente aun en la ruptura del
pacto ficcional, lejos ya de la consideracin del arte como artificio sino ms como la
narracin como catarsis.
Este ltimo caso, como las novelas de Scorza, muestra una oposicin muy bien
definida. Y esto es lo importante: entre el Yo y el otro hay una diferencia, que es trgica,
afortunadamente gnoseolgica. Las facultades / modos de conocimiento de
estrictamente opuestas: el clich del capitalismo: No es t y yo; es t o yo.. Y la
poesa siempre se posiciona del costado del yo: los Ollantay en Moyano, los campesinos
en Scorza. Slo desde este lugar es posible.
En cualquiera de las obras analizadas hasta aqu, la presencia del Otro se nos
presenta como una oposicin (no necesariamente ni en sentido estricto) pero oposicin
sobre la que no es posible constituir una sntesis. En cada uno de los casos, no es posible
la coexistencia del yo y del otro en un estadio superior. En cualquiera de los casos uno
de los dos culmina anulado, clausurando el tiempo histrico, aun sobre aquellas obras
con mayor sustrato histrico como el caso de La tumba del relmpago. La aniquilacin
del Otro o del yo se presenta como la nica alternativa posible.
 La idea fundamental ser la de verificar la tesis sobre la imposibilidad de sntesis
entre el yo y el otro en mltiples niveles de lectura. Se har especial hincapi en las
obras de Scorza, Garca Mrquez y Moyano, esperando apoyar la investigacin con
otras lecturas del corpus latinoamericano. El objetivo fundamental ser el de constatar,
si es que esta imposibilidad de sntesis se corresponde tambin con una anloga
situacin subsiste en las realidades latinoamericanas del siglo XX.