TRAJE TIPICO

Las mujeres zapotecas del Istmo de Tehuantepec, y muy en especial las del
municipio de Santa Mara Xadani, visten con gran orgullo su ropa tpica regional
que las identifica de otras culturas. La vestimenta de la mujer zapoteca vara de
acuerdo con cada momento social; as tenemos vestimenta tpica para fiestas,
bodas, velas, misas, sepelios, de luto y para uso cotidiano; se disean y se
combinan para cada ocasin.

La ropa tpica de la mujer zapoteca consta de huipil, enagua que puede ser con o
sin oln o enagua rabona -falda con oln hecho de la misma tela- y refajo;
adems, como complemento, una rica variedad de joyera de oro, aretes, pulseras,
esclavas, torzales, pectorales y ahogadores, segn lo amerite la ocasin.

El huipil es una blusa de manga corta y la enagua es una falda larga y ancha; se
confeccionan en una gran variedad de colores y diseos de flores artsticamente
matizadas a base de hilo de seda, que pueden ser bordadas a mano, tejidas a
mano con aguja de gancho o tejidas en figuras de cadenillas que se elaboran
mecnicamente. El refajo es una falda blanca de popelina que se usa como fondo.

El huipil y la enagua se confeccionan en tela de terciopelo de primera, segunda y

de exportacin terciopelo ms suave; tambin en telas raso, piel de ngel y
piel de durazno; las dos ltimas son ms suaves, ligeras y apropiadas al calor de
la regin que es de clima tropical.
Una buena aparte de las mujeres adultas usa la enagua y el huipil como vestido
cotidiano, esta indumentaria de la cultura zapoteca, actualmente ya es
imprescindible en el ajuar de las mujeres por su uso en las fiestas de los barrios,
en la misa, bautizos, bodas, calendas y velas.

La rabona fue el primer traje propio de la istmea consta de dos piezas: el huipil y
la enagua de oln; hecha de la tela del mismo color. La imaginacin artstica de las
mujeres transforma la enagua haciendo que las dos partes de que se componen
pudieran las siguientes diferencias: el oln se hizo de color blanco y plisado con
almidn y la enagua propiamente tal fuera adornada con listones de colores,
siendo la enagua de ricos brocados o tela ms humilde y siempre de colores
claros.

Al hacer su aparicin la mquina de coser cadena este instrumento pas

inmediatamente a formar parte del equipo para confeccionar esos trajes. Los
listones de colores fueron sustituidos por grecas formados de diversos colores de
hilo, siendo las ms usuales el rojo, negro, el amarillo con los que se hacen
verdaderos obras de arte de cadena o cadenilla.

El Tejido, la mujer istmea se agencio de la aguja de gancho la que ensarto en la

tela y formo con las cadenas propias de este instrumento, hermosos ramos de
flores que fue colocando a discrecin a su huipil y enagua.

El tiempo en el que realiza un traje regional ya sea sencillo o lleno es de tres a

cuatros meses y el precio varia dependiendo de que tan tupido este el traje.

Estos estilos son fundamentales, dieron origen a combinaciones ms fantsticas y

peculiares de cada artista, siendo las principales las de las cadenas y tejidos
donde predominan los clores: el rojo, amarrillo y negro. Las artistas hacen de su
traje verdadera creacin.
Podemos asegurar que el actual traje de la mujer istmea se remota a pesar de
las transformaciones naturales que ha sufrido, a los tiempos de la conquista y la
colonia.

Es necesario recalcar que las mujeres istmeas portan el traje regional con
gallarda y mucho orgullo es admirable su elegancia.

LENGUA

Al poblarse los territorios mesoamericanos, hacia el ao 7000 a.C., coexistieron

dialectos emparentados entre s; alrededor del 4000 a.C. se produjo la distincin
del otomangue, de donde provienen el mixteco, el otom, el chinanteco y el
zapoteco. El zapoteco del istmo es producto de una posterior separacin que se
produjo alrededor del ao 1500 a.C.

El idioma oficial es el espaol, pero en todas las actividades se habla el zapotecos

hay mucha gente que no habla bien el espaol. En Juchitn la mayora de la gente
habla zapotecos pero parece que la juventud actual como que ya no tiene inters
en hablarle menos en aprenderlo.

La Orden Dominicana evangeliz al Estado de Oaxaca, trataron de escribir y lo

lograron, no slo los vocabularios de la lengua Zapoteca sino tambin la misma
gramtica, seal equivocada que haban llegado a comprender y dominar la
lengua Zapoteca Lo que los misioneros dominicos hicieron para la lengua
Zapoteca otros dominicos lo hicieron para las otras lenguas del Estado, pues los
fines eran los mismos y todos lograron fincar con mayor firmeza la religiosidad
popular que ahora los pueblos oaxaqueos e istmeos profesan con amor y
entusiasmo, fue as que se conserva la religin catlica.

El zapoteco ha sufrido numerosas transformaciones y sigue modificndose, por la

influencia y el constante contacto con el espaol, notndose en ocasiones grandes
cambios fonticos, sin embargo es muy posible que Juchitn sea el pueblo de la
regin istmea en donde persistir ms tiempo el zapotecos pues an hay gente
no entiende el espaol.

GASTRONOMIA

La mujer juchiteca tiene el privilegio y la satisfaccin de ayudar al sostenimiento

del hogar, como todas en el Istmo; en la mayora de los casos se dedican al
pequeo comercio en general. En el mercado son ellas las que ocupan el 95 por
ciento en las actividades comerciales.

Otras hacen pan, bimbo o pan de maz molido, endulzado con piloncillo o panela,
dndole forma a una argolla pequea. Tambin hacen dulces de coco, calabaza
(guitu), de chilacayote (guitu shembe), bisnaga (bisnagra), de limn (hriga limn),
nugano, etc.

El totopo, nada ms lo hace la mujer, se elabora principalmente en el pueblo de

Santa Mara Xadani, pero, tambin los hacen en Juchitn, Tehuantepec y otros
pueblos istmeos. No es ms que una tortilla de maz, redonda, de diferentes
tamaos, cocida y tostada en el comal. El to topo se allana con las manos; es
cuando decimos "est echando tortillas". Hay muchas comidas famosas hechas
por manos zapotecas, entre las ms sonadas estn: "Gueta bi'ngui'", que es un
tamal de pescaditos, compuesta con una masa gruesa con mole rojo y un pedazo
de pescado cocido o con uno o dos camarones cocidos dentro.
Las torrejas (dxia estorreja); exquisito dulce, se hace con el pan bollo, llevan miel
con azcar diluida en agua y puesta en la lumbre, al servirse, se remoja con la
miel al gusto, es delicioso y dulce. No pudiendo faltar las regaadas; son una
especie de buuelos, pero no se les pone miel. Se elaboran con harina
formndose una pasta, se cuece en el horno, pero antes se adorna, esparciendo
azcar blanca y roja sobre la superficie, estas debern salir tostadas del horno.

ARTESANIAS

Las artesanas que se producen en el Istmo son casi todas de consumo interno o
regional. As, encontramos la orfebrera en la que el oro se trabaja para hacer
prendas que dan gran prestigio social como arracadas, esclavas, pulseras y
cadenas, entre otras. Tambin se elaboran huipiles bordados, enaguas, manteles
y servilletas, as como hamacas de hilo o pita y las atarrayas para la pesca. Con la
palma se hacen sombreros y bolsas.

MUSICA

Varios grupos tnicos conviven en la Tierra Caliente y seca de la parte sur

oaxaquea del istmo de Tehuantepec; stos son: zapoteco mayoritario, huave o
mareo, chontal y zoque.

Todos ellos han creado una tradicin musical de gran variedad y originalidad, en la
cual se integran elementos de diversos orgenes.
El fonograma ilustra los aspectos tradicionales de este repertorio popular
pluritnico, donde cada etnia ha conservado rasgos propios y distintivos pero al
mismo tiempo ha desarrollado elementos comunes, a fuerza de un intercambio
prolongado, en un medio ambiente similar.

Repertorio

Son del pez espada (Huaves de San Mateo del Mar)

La miguelea (Zoques de San Miguel Chimalapa)

Iguana Rajada (Zapotecos de Juchitn)

Son del angelito (Mixes de Ro Pachi)

La Martiniana (Zapotecos de Juchitn)

Alcarabn (Zapotecos de Juchitn)

Son del angelito (Mixes de Ro Pachi)

Danza de la culebra (Huaves de San Mateo del Mar)

Jarabe Pianito (Zapotecos de Juchitn)

Son de los negros (Huaves de San Mateo del Mar)

ARQUEOLOGIA

Zona arqueolgica de Guiengola

Esta zona arqueolgica se localiza en el Istmo de Tehuantepec, a unas tres horas
y media de la capital oaxaquea y a 20 minutos del poblado de Tehuantepec.

Importancia

Por su ubicacin, forma y sistema constructivo, se cree que Guiengola era un sitio
fortificado donde se resguardaban y defendan los zapotecas de los ataques de
grupos hostiles. Tambin es probable que fuera el centro administrativo del
reinado zapoteca en el istmo al momento de la conquista espaola.
Descripcin del sitio.
El ncleo central est constituido por dos plazas, una ms hundida que la otra, con
dos pirmides, una al occidente y otra al oriente, un juego de pelota y una
residencia tipo palacio. La pirmide oriental est compuesta de tres cuerpos y en
el oeste tiene una escalinata de 8 metros que conduce a la parte alta, donde tal
vez existi otra estructura. Enfrente est la Plaza Hundida y en medio un
adoratorio redondo. El Juego de Pelota se localiza al este de la Plaza Mayor, a un
costado de ste y de las pirmides se encuentran otras estructuras, sobresaliendo
dos con forma circular, de las que algunos investigadores han sugerido que fueron
observatorios astronmicos.
Los cuartos circulares tienen entradas por donde pudieron ver algunas estrellas
importantes con el objeto de medir el tiempo. En el lmite norte del pequeo valle,
en donde se encuentra el rea extremo noroeste del parque hundido, se localiza
un conjunto de tumbas del tipo cruciforme, el cual puede considerase como un
cementerio, debido a la gran cantidad que contiene de las mismas.
En casi todo el cerro se encuentran cuevas, en algunos casos, los accesos se
encuentran bloqueados por la mano del hombre. Por su cercana al rea
ceremonial, una de las cuevas localizada en la base de las grandes peas existe
el rea ceremonial con estalactitas y estalagmitas. Es probable que hayan
contenido pinturas rupestres.
 TRAJE TIPICO
El traje tpico de este municipio es en las mujeres blusa blanca con un bordado
especial de chaquira, falda larga de colores vistosos y mascada del color de la
falda. Los hombres visten camisa y pantaln blanco de manta, paliacate de color
rojo y sombrero de palma.

Baile:
Una de las caractersticas principales del baile es el zapateado que se acompaa
de msica de chilena ejecutada con violn, guitarra, un cajn y a veces con arpa.
A diferencia de las danzas, las chilenas son bailes que, aunque tienen influencia
inevitable de los grupos negros e indgenas de la regin, son esencialmente
mestizos.

LENGUA
En la regin de la Costa, se habla el amuzgo, mixteco, chatino y zapoteco,
tambin en Tacuate, que se habla en Santa Mara Zacatepec, Ixtayutla y Santa
Mara Ipalapa, respectivamente.
Detall que el Amuzgo tiene sus orgenes en la comunidad de Putla de Guerrero,
el Chatino en Juquila y Nopala, mientras que el Zapoteco en la parte alta de la
regin de los Loxichas.
En tanto, el mixteco, en la zona de Jamiltepec y San Pedro Tututepec,
respectivamente, zonas que incluso cada vez se ha ido perdiendo.
No obstante, el idioma mixteco, significa palabra de la lluvia, es la lengua del
pueblo mixteco, trata de la cuarta lengua indgena por el nmero de hablantes.

GASTRONOMIA
Se considera como uno de los platillos ms ricos de Oaxaca ya que el picante
nunca falta en ellas;sus platillos son el posole, el mole negro, tamales y mariscos
como el pescadon a la talla , los camarones al mojo de ajo, tichindas, jaibas y el
seviche. La iguana es un platillo muy famoso por esta regin al igual que el conejo,
el armadillo y el venado.
 ARTESANIAS

Entre los Mixtecos de la Costa es importante la produccin textil, la alfarera, el

labrado de jcaras, la mascarera, escultura en madera y la fabricacin de sillones
de palma real. Entre los Amuzgos se destaca la produccin textil y entre los
Tacuates la produccin de redes de ixtle. Sobre stas actividades se abundar
ms adelante.
 MUSICA

La msica y la danza son dos elementos del arte que destacan dentro de la
cultura. La msica es la combinacin de ritmo y meloda en un tiempo
determinado. La danza es la manifestacin corporal unipersonal o grupal, que
acompaada de msica, se desarrolla bajo una coreografa determinada.

Gutirrez y Momprade (l976) reconocen cuatro elementos de constitucin en la

tradicin dancstica mexicana: en primer lugar la supervivencia de los
fundamentos culturales prehispnicos; la influencia espaola, permeada por
elementos del resto de Europa y modelos rabes y africanos; en tercero los
elementos de las culturas africanas, introducidas durante la Colonia; y por ltimo,
en forma indirecta, la influencia de pases antillanos y sudafricanos, del sur de los
Estados Unidos de Amrica y algunos pases europeos que tuvieron una
intervencin directa o indirecta en Mxico, como Francia, Inglaterra y Austria.

En la Costa de Oaxaca sin duda, confluyen estos cuatro elementos constitutivos,

tal y como se muestra en la descripcin de cada una de ellas.
Existen aquellas danzas que se podran llamar rituales, que se bailan con
mesura y gravedad y estn relacionadas con las grandes celebraciones religiosas,
y otras que podramos llamar "de regocijo", que pueden tener tintes burlescos,
crticos de ciertos comportamientos o de la situacin social o para recordar ciertos
acontecimientos, aunque no excluyan mensajes de tipo moral o mgico-religioso.

Los pueblos mixtecos, dentro de su tradicin dancstica y musical, representan a

las danzas de Los Chareos, Los Moros y Cristianos, La Malinche, La Conquista,
Los Doce Pares de Francia, El Macho Mula, La Quijada, Los Maromeros, Los
Tejorones, Las Mascaritas, Los Tejorones Viejos, El Tigre, La Tortuga, La Mulita y
El Fandango Mixteco; todas ellas dentro de un calendario ritual preestablecido y
siguiendo cada una sus pautas.

Por su parte los Amuzgos conservan 15 danzas: El Diablo, Los Chareos, Los
Tlaminques, Los Apaches, El Tigre, El Toro, La Tortuga, Los Gachupines, Los
Moros, La Conquista, Los Doce Pares de Francia, Los Tecuanes, Los Chilolos, Los
Tejones y El Machomula.
Los Afromestizos, asentados en la planicie costera y en la sabana, bailan las
danzas de La Tortuga, El Toro de Petate y Los Diablos en la fiesta de muertos del
2 de noviembre; en sta ltima es particularmente interesante la utilizacin de un
membranfono de friccin llamado teconte, de muy posible origen africano.
Los Chatinos ejecutan las danzas del Toro de Petate y La Espada en Santa Cruz
Zenzontepec y Tataltepec de Valds; la Danza de Santiago en Yaitepec y Los
Viejos en San Martn Caballero.

ARQUEOLOGIA
Huatulco est repleto de la antigua historia indgena. En la poca prehispnica fue
habitado por primera vez por la tribu costera Tututepec. Los comerciantes
Zapotecas, Mixtecas y Aztecas establecieron una importante ruta comercial a lo
largo de la regin, y poco a poco el poblado de Santa Mara Huatulco comenz a
crecer. La navegacin costera estaba controlada desde el pueblo, que contina
siendo el nico sitio donde se ha encontrado una gua para la navegacin, sta
consiste en una estela (monolito de piedra) en la cima de un acantilado para
ayudar a guiar las canoas en el mar. El pueblo tambin estaba estratgicamente
ubicado a orillas del ro y cerca del mar, lo que permita a sus habitantes explotar
el agua dulce. La actividad principal de los habitantes de Huatulco ha sido, durante
mucho tiempo, la pesca, pero sus antepasados tenan tradiciones bien
establecidas de recolectar productos para su propio consumo y para
intercambiarlos con otros grupos locales.
Uno de los sitios arqueolgicos de Huatulco es el complejo y museo de Bocana
del Rio Copalita a slo ocho kilmetros del poblado. Los restos ms antiguos esta
zona datan de hace 2 mil 500 aos y se encuentran en la antigua frontera entre las
zonas Mixteca y Zapoteca. El sitio, conocido simplemente como Copalita, se
encuentra en proceso de excavacin desde 1988 por un equipo de expertos del
Instituto de Antropologa e Historia (INAH) de Mxico. Podemos acceder al
complejo de estructuras antiguas donde viva la clase gobernante, que
probablemente vivi durante los primeros seis siglos a.C., incluyendo el Templo
Mayor, el Templo de la Serpiente, y la Cancha del Juego de Pelota, con sus
inmensas piedras grabadas en bajo relieve. El sitio arqueplgico, que se extiende
por casi medio kilmetro, se desborda con historia antigua, nicamente est
esperando a ser descubierto.

Un segundo punto que apenas ha comenzado a ser excavado en los ltimos aos
es Punta Celeste, al sur de la Baha de Tangolunda. El sitio ha estado bajo
investigacin desde 1997 por el Instituto Nacional de Antropologa e Historia y est
revelando un tesoro oculto. Al igual que el sitio arqueolgico de Tulum, en la costa
del Caribe mexicano, Punta Celeste tiene una vista hacia una extensin del
ocano. El sitio est compuesto por cementerios antiguos, canchas de juego de
pelota, un complejo de pequeas pirmides y una piedra para sacrificios en las
orillas del acantilado. Punta Celeste data del ao 500 a.C., y fue desarrollada por
la misteriosa cultura mixteca. Dado que los fondos para una mayor excavacin son
limitados, por desgracia, el acceso al sitio est restringido, por lo que nicamente
podemos ver una pequea parte de este espacio sagrado. Se estn solicitando
donaciones para seguir adelante con este importante proyecto, con el objetivo de
abrir el sitio a los visitantes en los prximos aos.
TRAJE TIPICO

VESTIDO DE YALALTECA
Entre las mujeres Yalaltecas existe an el uso del vestido y las formas o cortes
fueron diseados por las indgenas que vivieron en la poca precortesiana en el
antiguo pueblo de: YACIAMI, hoy llamada YALALAG que quiere decir: rbol u hoja
de copal; sus races son: yaga-rbol y lag-hojas.

Este vestido consta de dos piezas separadas el huipil liso sin adornos le llaman
Lach llaa; y el huipil bordado que le llaman: lach, yese; o bien lach, yaga. A la falda
o enrollado le llaman stap.
Debemos considerar tres tipos que son usados por las mujeres de la regin de
Yalalag; el primero se cataloga entre los que carecen de adorno y las yalaltecas le
llaman "del diario" o sea el laschra.

El segundo tipo es casi igual al anterior, salvo la nica variante que corresponde al
adorno que consta de una tira bordada con seda, ostentando una variedad de
colores muy llamativos. Este tipo de vestido se conoce como laschsed.
Al ltimo tipo de vestido le dicen: laschyeaga que traducido al espaol quiere decir
ropa de flores.
El adorno que llevan en la cabeza las yalaltecas, es muy singular, pues sobre su
cabeza llevan lo que se llama el rodete o dschloo o tlacoyal. A las nias cuando
son pequeas no se les acostumbra poner el llamado rodete, nicamente se les
pone los llamados tlacoyales que consiste en hilos gruesos de lana; a estos hilos
se les van trenzando hasta formar una manojo grueso; a esta cola como se le
llama, la entrelazan en el pelo haciendo que aparezca que de l crece. Esta cola
es variable en tamao, segn la edad de las nias o jvenes; a medida que van
creciendo son ms largas. Cuando ya son seoras o casaderas, es cuando usan
el rodete, o lo usaban, en la actualidad usan este rodete las jvenes.
Otra manera de distinguir a la mujer en su rango social, consiste en llevar este
Rodete, por ejemplo, en las mujeres pblicas, este rodete lleva a uno y otro lado
de la cabeza, unos colgajos de los mismos tlacoyales.
En la mujer casada y honrada, este rodete no lleva los colgajos a los lados de la
cabeza; pues los cuelgan hacia atrs.

LENGUA

Las lenguas mas hablades de asa region son el mixteco, trique, zapoteco, huave,
chatino y mextiso.

GASTRONOMIA

Esta regin es muy rica en cuanto platillos ya que cuenta con una variedad de
insectos como son los chapulines que se acostumbra a comerlos en fiestas
tambien las famosas gorditas rellenas de queso oaxaqueo y un poco de frijol
ballo.

ARTESANIAS
Los zapotecos serranos elaboran, entre otros productos artesanales, los textiles
de lana, seda y algodn tejidos en telares de cintura, en las comunidades de
Zoogocho, Yalalag y Talea. La alfarera es una actividad tpica de Tavehua,
Yohueche y Zoochila y se caracteriza por la coloracin roja del barro,
consecuencia de su cocimiento al aire libre. En algunas comunidades se hacen
reatas, hamacas, redes, ayates y mecapales de ixtle. La talabartera y guarachera
son tpicas de Yalalag, Yalina y Yatzachi el Alto.

MUSICA
Tal vez sea la Sierra Norte el lugar donde existan ms bandas de msica de
aliento en el estado de Oaxaca. En efecto, comenzando con el pueblo Mixe, que
se han considerado inconquistados, poseen una extraordinaria sensibilidad a la
msica. Desde la ms temprana edad, los nios aprenden la solfa en la escoleta,
que tienen generalmente todos los pueblos.Los pueblos ms importantes de la
Sierra Norte son: Ixtln, Villa Alta, Totontepec, Guelatao, Tlahuitoltepec,
Calpulalpan, Macuiltianguis, San Francisco Cajonos, Talea, Zacatepec, Ayutla, por
citar algunos.
 RESEA DEL ISTMO

El Istmo de Tehuantepec, es la parte ms angosta de la Repblica Mexicana, se

localiza al este del estado de Oaxaca, es montaoso por el oeste y con planicies al
este.
Las lenguas ms habladas en esta regin son cuatro: huave, zoque, zapoteca y
trique.
En la actualidad el istmo es una de las regiones en las que el cristianismo se da
ms que cualquier otra religin e incluso ms que la religin catolica.
florecen sus danzas, que se ejecutan en las "Velas" que son fiestas de grandes
bailes en donde se pueden escuchar los populares sones regionales como el "Son
Bioxho", que se interpreta con un tambor de doble parche, el caparazn hueco de
una tortuga y una flauta de carrizo; La Tortuga, que es un son casi ritual en
Tehuantepec, representa la recoleccin de huevos de tortuga por los mareos
huaves del Istmo y la insuperable Sandunga que es considerada el himno de los
tehuanos.

RESEA DE LA COSTA

La regin de la costa se localiza al sur y limita con el estado de guerrero, buena

parte de su territorio es de tierras planas sin montaas y soplan vientos humedos
que vienen del mar.
Sus lenguas son:Mestiza, antrometizos, indigenas, mixtecos, amuzgos, chatinos y
chontales.
Su religin predominante es la catlica y la cristiana.
La cultura es una capacidad humana por medio de la cual se trasciende a travs
del tiempo y del espacio. Tal capacidad puede manifestarse en mltiples formas: la
sociedad, la poltica, la religin, la economa o el arte. La danza es un arte de
singular belleza, acompaarlo de msica y significado para hacer una pieza
dancstica ha encontrado muchas formas de expresin a lo largo y ancho del
mundo. La msica y la danza son dos de las manifestaciones de la vida humana
que mejor reflejan las expresiones externas de una cultura, los sentimientos
religiosos y los perfiles tnicos y sociales de un pueblo. La danza es el ritmo
percibido visualmente, y naci de la observacin de que el ritmo mismo es el
elemento fundamental del movimiento universal: el cosmos se encuentra en
constante movimiento rtmico. Desde galaxias y planetas hasta el funcionamiento
del cuerpo humano, el ritmo aparece constantemente gobernando el movimiento y
la vida. sta tambin sigue un ciclo rtmico de nacimiento, juventud, madurez,
vejez y muerte.
Su vestimenta es un huipil muy comodo y fresco pues como son tierras de clima
caliente sus caracteristicas son: que llevan colores pasteles como el rosa,
amaraillo con bordados muy sencillos que tienen figuras de animalitos, sus
separos son con listones.
En la gastronomia son considerados como uno de los platillos ms ricos de
Oaxaca ya que el picante nunca falta en ellas;sus platillos son el posole, el mole
negro, tamales y mariscos como el pescadon a la talla , los camarones al mojo de
ajo, tichindas, jaibas y el seviche.La iguana es un platillo muy famoso por esta
regin al igual que el conejo, el armadillo y el venado.
RESEA DE LA SIERRA NORTE
La regin de la sierra norte se encuentra alargada al noroeste de la entidad.Se
trata de una regin montaosa que cuenta con una gran variedad de pinos muy
altos y con un clima muy fro.
Sus lenguas ms habladas son el mixteco, trique, zapoteco, huave, chatino y
mestizo.
Su religin como en la mayora de los lugares el catlismo es una de las religiones
ms predominadas, pero habitualmente se ha empezado ha prcticar el
cristianismo y en los lugares menos conocidos de esta regin todava creen en
dioses como el del agua.
Sus tradiciones y constumbres de os zapotecos de la Sierra Norte, amantes de
las fiestas y tradiciones, mantienen ante sus hermanos de los Valles y del Istmo,
un sutil pero profundo sentido mstico por el mundo y la vida.Tal vez sea la Sierra
Norte el lugar donde existan ms bandas de msica de aliento en el estado de
Oaxaca. En efecto, comenzando con el pueblo Mixe, que se han considerado
inconquistados, poseen una extraordinaria sensibilidad a la msica. Desde la ms
temprana edad, los nios aprenden la solfa en la escoleta, que tienen
generalmente todos los pueblos.Los pueblos ms importantes de la Sierra Norte
son: Ixtln, Villa Alta, Totontepec, Guelatao, Tlahuitoltepec, Calpulalpan,
Macuiltianguis, San Francisco Cajonos, Talea, Zacatepec, Ayutla, por citar
algunos.
Su vestimenta al igual que la sierra norte cuenta con un traje muy bonito, en
mujeres faldas con encajes de listones de colores con la diferencia de que en
sierra sur son faldas ms cortas que en la regin mencionada y hombres es
realmente el mismo traje.
Tambien estaregin es muy rica en cuanto platillos ya que cuenta con una
variedad de insectos como son los chapulines que se acostumbra a comerlos en
fiestas tambien las famosas gorditas rellenas de queso oaxaqueo y un poco de
frijol ballo.