Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
PIMENTEL
2016 Todos os direitos reservados
Y 1919 Z
1
ndice
1. Origens (p.3)
2
Y 1919 Z
Foi a Organizao das Testemunhas De
Jeov Escolhida Neste Ano?
1. Origens
3
Os movimentos cristos com forte inclinao escatolgica tm uma
concepo linear da histria, em que haver um fim que marcar a
consumao de todas as coisas, um tempo em que o propsito de Deus
para com o universo, a terra e os homens se cumprir de acordo com a
sua vontade. O judasmo tinha este elemento muito vincado, e o
cristianismo herdou esta marca do judasmo. Esta tenso entre um
agora que imperfeito e insatisfatrio e um depois que ser perfeito
e feliz marcou definitivamente o primitivo Cristianismo, que aguardava
ansiosamente o prometido retorno do seu lder messinico. Ao passo
que esse prometido retorno tardava em consumar-se, tambm o foco
das principais religies crists se voltou para outros aspectos da
doutrina. No entanto, a promessa por cumprir faz com que, em cada
gerao, haja sempre cristos que, com maior ou menor intensidade, se
preocupem com as questes relativas ao fim dos tempos.
4
neles do que nos clrigos tradicionais. Estes pregadores ofereciam uma
teologia simples: a salvao e regenerao possvel atravs da f
pessoal e das obras de devoo piedosa de cada um. Esta era uma
mensagem diferente do Calvinismo tradicional, em que a salvao
dependia da voltade arbitrria de um Deus severo (atravs da graa ou
da escolha ou da predestinao); nesta mensagem evanglica, o livre-
arbtrio do ser humano pesava decisivamente na balana do julgamento
divino. No fundo, cada homem e mulher tomava nas suas mos a
responsabilidade de produzir a sua prpria salvao, e esta mensagem
encontrou um eco profundo nas populaes da metade leste dos Estados
Unidos, em particular na costa leste e no sudoeste, onde o fervor
evanglico se espalhou como um fogo incontrolvel.
5
apenas sobre a igreja crist, findo o qual se dar a volta de Cristo e o
juzo final.
6
todas: Cristo iria retornar entre a primavera de 1843 e a primavera de
1844. O interesse nas suas idias cresceu rpidamente e ele publicou-as
em 1834 num tratado de 64 pginas onde apresentava as evidncias
que, na sua ptica, provavam que o advento da volta de Cristo se daria
por volta de 1844. Por volta de 1840 o movimento millerita era j um
fenmeno que se tinha espalhado por toda a Amrica do norte
estimando-se que tenha chegado a ter at 500.000 adeptos. Embora
Miller tivesse reticncias quanto a escolher uma data concreta dentro do
perodo estimado, vrios dos seus discpulos propuseram datas, as quais
foram sendo ultrapassadas sem que as suas expectativas se cumprissem;
at que 22 de Outubro de 1844 foi marcada como a data para o advento.
Mas tambm esse dia passou e nada aconteceu, para consternao de
Miller e seus seguidores, naquele que ficou conhecido como O Dia Do
Grande Desapontamento. Miller continuou convicto at sua morte
em 1849 de que o advento era iminente, mas no sabia explicar o seu
erro no clculo da cronologia.
Storrs, bem como outro pastor de nome George Stetson, era presena
frequente num grupo de estudo da Bblia independente iniciado por
7
Joseph L. Russell e seu filho Charles
Taze Russell na cidade de Allegheny,
no estado da Pensilvania.
8
discusso com um clrigo reavivou a sua paixo pelas profecias da Bblia
e pela cronologia. Barbour comeou a divulgar as suas idias, e
juntamente com Jonas Wendell, advogaram que 1873 (e depois 1874)
seria o ano da volta de Cristo. Quando isso no se verificou, Barbour,
juntamente com um associado, Benjamin W. Keith, abraou a idia de
que a volta de Cristo se daria em duas fases, primeiro invisvel, e depois
visvel, e que Cristo tinha efectivamente retornado em 1874. Em Janeiro
desse mesmo ano, Barbour iniciou a publicao de um peridico ao qual
deu o nome de Herald Of The Morning (Arauto da Manh).
9
Cristo, hoje A Sentinela).
10
Acredito que, apesar do evangelho da dispensao terminar em
1878, os Judeus no sero restaurados Palestina at 1881; e que
os tempos dos gentios, ou seja, os seus sete tempos profticos, de
2520 anos, ou duas vezes 1260, que tiveram incio quando Deus
entregou tudo nas mos de Nabucodonosor, em 606 AC, no
terminaro at 1914 AD; quarenta anos depois disto The Herald
Of The Morning, Setembro 1875
11
2. Quem , afinal, realmente o escravo fiel e
prudente?
12
que era representado pelo Corpo Governante, mas passou a ser
identificado com o prprio Corpo Governante das Testemunhas de
Jeov.
13
porque se trata de perceber porque que as Testemunhas de
Jeov acham que elas e no qualquer outra organizao
religiosa so a nica Organizao que representa a Deus e a
Cristo aqui na Terra. Trata-se de perceber se a reivindicao de
autoridade teocrtica por parte da liderana da Watchtower Society (ou
JW.ORG) tem validade. Se a alegao tiver validade, ento teremos todo
o interesse em estar alinhados com esta Organizao. Mas, se estas
alegaes forem infundadas, ento a Organizao mente, uma fraude,
no foi escolhida por Deus e por Cristo, e no precisamos de lhe
obedecer ou de estar ligados a ela. No , pois, um assunto pouco
relevante. Trata-se de investigar se a base em se se fundamenta a
afirmao de legitimidade do poder do Corpo Governante tem, ou no,
razo de ser. E aqui que a questo relativa ao ano de 1919 se revela
crucial.
14
Por muitos anos, pensvamos que a grande tribulao havia
comeado em 1914 com a Primeira Guerra Mundial (p. 3-4)
quando as Naes Unidas (a atual coisa repugnante) atacar a
cristandade (santa aos olhos dos cristos nominais) e o restante
de Babilnia, a Grande. O mesmo ataque descrito em Revelao
17:16-18. Esse acontecimento ser o comeo da grande tribulao.
(p. 4-5) (...) Realmente, um estudo de toda a profecia de Jesus
deixa claro que cada uma dessas oito referncias sua vinda se
aplica ao futuro perodo de julgamento durante a grande
tribulao. (p. 8) Quando Jesus chega? A resposta se encontra no
contexto. Lembre-se de que, quando os versculos anteriores
falam de Jesus como vindo isso se refere ao tempo em que ele
vem para proferir e executar o julgamento no fim deste sistema.
(Mateus 20:30, 42, 44) Assim, a chegada, ou vinda, de Jesus
mencionada na ilustrao do escravo fiel ocorre durante a grande
tribulao (p. 24-25).
15
Desde meados da dcada de 1870, os do povo de Jeov
esperavam que os eventos catastrficos comeassem em 1914 e
marcassem o fim dos Tempos dos Gentios. Revelao Clmax
(1988) p. 105
16
em 1914, o que significa que esto a advogar uma TERCEIRA VOLTA
DE CRISTO. Como assim?
17
templo com a vinda do Senhor e do mensageiro do pacto; a
Organizao ensina que esta profecia se cumpriu entre 1914-1918.
Simultaneamente, a Organizao ensina que a vinda e presena de
Jesus ainda no ocorreu!
18
Mas o novo entendimento faz com que o escravo fiel e prudente no
esteja presente no cenrio at 1919:
Ento como podia ser ele considerado fiel e prudente pelo Senhor se
ainda no existia em 1919 para ser avaliado? Parece um pouco como a
pescada: antes de ser, j o era.
19
preciso questionar que padro esse que Jesus ter institudo.
Afinal, a definio de padro a de uma norma; modelo de
referncia para avaliao. Se o modelo de referncia original envolvia
dois milagres de distribuio de alimento literal no justificada a
converso de alimento material em alimento espiritual. Mais uma vez, a
Organizao vai alm das coisas escritas.
20
1) Se o clculo de 1914 estiver incorrecto, ento
necessriamente 1919 tambm ser invalidado.
21
a palavra tempos. Ainda assim, a Organizao afirmou por dcadas
que esse esse episdio um tipo proftico que prefigurou um
cumprimento antitpico no tempo do fim. No entanto, a prpria
Organizao, to recentemente como 2015, fez a segunte reflexo sbria
a respeito deste mtodo:
22
generalizada na bblia para converter dias em anos.
Toda a metodologia que est adjacente aos clculos que levam a 1914
irracional, ilgica, sem fundamento bblico e contrariada por factos
histricos bem estabelecidos. A data de 1914 s mantida por pura
convenincia da Organizao.
23
Portanto, a primeira coisa a ter em mente : Se o clculo de 1914
est errado, ento com certeza no ocorreu nenhuma
designao do ecravo por Cristo em 1919.
5. Porqu em 1919?
24
Todos os pontos acima carecem de demonstrao e slido fundamento
bblico. Mas, por ora, vamos presumir que no so contestveis e vamos
apenas concentrar-nos no ponto 9, que aquele que se liga
directamente questo de 1919. Ser que a organizao visvel de Jeov
na terra a Sociedade Torre de Vigia, representada pelo Corpo
Governante das Testemunhas de Jeov? Essa afirmao feita
repetidamente nas publicaes.
Como vimos, esta data depende exclusivamente de 1914 para ser vlida.
Se 1914 no tiver validade, ento 1919 cai por terra. Mas, vamos por ora
assumir que Outubro de 1914 a data do estabelecimento do Reino de
Deus de modo invisvel no cu. Como se calcula 1919?
25
Esta doutrina assenta quase por inteiro no trecho de Revelao 11:3-11.
Ali diz:
26
Porque o que verdadeiramente interessa ao Corpo Governante a data
em que terminam esses 1260 dias: Junho de 1918. O que aconteceu
neste ms? Ora, a 21 de Junho os directores da Sociedade Torre de
Vigia, entre os quais o seu presidente J. F. Rutherford, foram
sentenciados a penas de priso de 20 anos sob diversas acusaes de
sedio, ao abrigo da Lei de Espionagem de 1917. De acordo com a
interpretao do Corpo Governante, este o cumprimento da viso em
que as duas testemunhas so mortas e os seus corpos expostos ao
vituprio pblico.
27
prevenir a insubordinao militar, e o apoio aos inimigos dos EUA em
tempo de guerra.
28
Act, e abusivo pretender insinuar que a Sociedade Torre de Vigia foi
particularmente visada por uma qualquer conspirao.
29
A profecia de Revelao 11:11 diz que ao fim de trs dias e meio as duas
testemunhas so ressuscitadas, para grande temor dos seus inimigos.
Como interpreta a Organizao este trecho? Naturalmente, aplica isso
ao momento em que Rutherford e os demais directores da Sociedade
so libertos sob fiana da priso em Atlanta, em Maro de 1919 [e
posteriormente exonerados das acusaes em Maio de 1920].
Estabelecendo, novamente sem qualquer justificao ou nexo lgico,
uma associao entre Revelao 11:11 e a viso do vale dos ossos secos
de Ezequiel 37:1-14, o Corpo Governante escreveu:
30
[Jesus] e seu Pai vieram e inspecionaram o templo, de 1914 ao
comeo de 1919. (...) Eles ficaram contentes ao ver o pequeno
grupo de leais Estudantes da Bblia, que mostravam amor
verdadeiro a Jeov e sua Palavra. verdade que esse grupo
ainda precisava ser purificado. Mas os Estudantes da Bblia foram
humildes e se deixaram corrigir durante um perodo de
dificuldades. Eles eram cristos verdadeiros, o trigo da ilustrao
de Jesus. Em 1919, Jesus escolheu irmos ungidos qualificados
que estavam nesse grupo para servir como o escravo fiel e discreto
e lhes deu a responsabilidade de cuidar dos domsticos. ws13
15/7 p.20-25
31
6. Um Escravo Purificado e Designado
Para Servir Alimento Espiritual de Qualidade?
32
tempestuosa liderana de Rutherford, uma nova religio foi sendo
forjada sob a capa aparentemente contnua da Sociedade Torre de Vigia.
Um aps outro, os ensinos de Russell foram sendo abandonados, e
apenas uns poucos restaram. Rutherford tinha menos carisma pessoal
do que Russell, era truculento, vociferante e conflituoso, e a sua figura
imponente intimidava os demais. Alm de que era dado bebida e
vulgaridade. No entanto, escrevia com muito vigor e convico e poder
de argumentao, caractersticas que tinha desenvolvido como
advogado. Mas faltava a Rutherford o talento para a interpretao
proftica que Russell tinha tido, e para isso confiava no seu primeiro
delfim, Clayton Woodward como a pessoa a quem escutava na
formulao de interpretaes de profecias. Woodward, por seu turno era
um personagem estranho, fantasioso, inclinado para o ocultismo e para
a medicina no convencional. Foi Woodward que escreveu algumas das
mais estranhas pginas alguma vs publicadas pela Sociedade: O livro O
Mistrio Consumado (em co-autoria com George Fisher) e inmeros
artigos absurdos e ridculos nas revistas A Idade de Ouro e Consolao,
das quais foi editor responsvel.
33
pelos fracassos das suas predies, que levaram a mais cismas e ao
decrscimo de aderentes, Rutherford percebeu que o seu ramo dos
Estudantes da Bblia estava desacreditado e prestes a car na total
irrelevncia. Algo precisava ser feito para mudar o curso desastrado da
Sociedade Torre de Vigia. Rutherford estava muito preocupado em se
demarcar dos restantes movimentos de Estudantes da Bblia que
entretanto se tinham afastado da Sociedade Torre de Vigia. Acessorado
pelo jovem telogo em asceno Frederick Franz, iniciou em 1926 o
caminho para a mudana de marca do seu movimento religioso.
34
juz Rutherford o presidente e gestor principal. Consolao
4/9/40, p. 25.
35
mas de forma autoritria, usando o presidente da Sociedade Torre de
Vigia. (ver w32, 15/9 p. 266).
36
para o seu flagrante problema de alcoolismo. Moyle processou
Rutherford por difamao e ganhou o processo.)
37
Agora, os ensinos pr-1918 deixam de ser o critrio pelo qual o escravo
avaliado, uma vez que esses ainda no eram alimento espiritual no
tempo apropriado, que s passou a ser dado em 1919.
38
aquele grupo estudava com afinco as Escrituras, mas nesse assunto no
eram mais diligentes do que outros grupos cristos, em particular os que
surgiram na esteira do movimento do Segundo Grande Reavivamento
no incio da terceira dcada sculo XIX nos EUA, que estavam
obcecados com o assunto da volta de Cristo, e que produziram
pregadores notveis como William Miller (Adventismo), Barton Stone,
Thomas e Alexander Campbell (Movimento Restauracionista, de onde
saram tambm os Mrmons, Baptistas e Shakers), e John Wesley,
Phoebe e Walter Palmer (Metodismo e Movimento da Santidade). Todos
eles amavam a Bblia tanto quanto Russell e seus associados. Sem falar,
naturalmente, das igrejas crists tradicionais, tanto nos EUA como em
outras partes do mundo.
39
1919, quando j ensinava doutrina que as Testemunhas de Jeov s
vieram a adoptar mais tarde?
40
Mas, mesmo que aceitemos que os ensinos e crenas dos Estudantes da
Bblia nos anos anteriores inspeco do Templo em 1914-1918 no
contam como critrio de seleco, o que dizer dos ensinos e crenas dos
Estudantes da Bblia / Testemunhas de Jeov que foram sendo
proclamados aps a purificao e refinamento de 1914-1918? Foram
eles alimento espiritual no tempo apropriado, reflectindo a perfeita
superviso de Jeov e de Jesus Cristo sobre a organizao? Uma vez
purificados e aprovados em 1919, ser que esse pequeno grupo de
cristos encarregues de alimentar a muitos passou a promover ensinos e
crenas estveis e confiveis? Vejamos.
41
- Lista de textos bblicos que provam que a segunda volta de Cristo
ocorreu em 1874 (p. 68-71)
- J 40:15-25 O beemote a mquina a vapor (p. 83)
- J 42:1-19 O leviat a locomotiva a vapor (p. 84)
- Naum 2:3 Os homens valentes so o condutor da locomotiva e o
bombeiro (p.93)
- O Cavaleiro no cavalo branco de Revelao 6:2 o Bispo de
Roma, que o representante pessoal de Sanats (p. 106)
- O grande terramoto de Revelao 6:12 literalmente o
terramoto de Lisboa de 1755, e simbolicamente a Revoluo
Americana (p.119)
- A Palestina ser restabelecida em 1925 (p. 125)
- Os demnios iro invadir as mentes dos membros da cristandade
e iro conduzi-los destruio em 1918 (p. 128)
- A terra foi criada h 48.000 anos atrs (p. 138)
- Russell continuou a supervisionar a obra da colheita aps a sua
morte (p. 144, 256)
- O tempo do fim comeou em 1799 (p. 171)
- A grande tribulao comeou
em 1914 (p. 178)
- Miguel Arcanjo o Papa de
Roma (p. 188)
- Revelao 14:20 contm
profeticamente a distncia
exacta entre Scranton,
Pennsylvania (onde o livro foi
escrito) e o Betel de Brooklyn,
a saber 137,9 milhas (p. 230)
- As repblicas iro desaparecer
em 1920 e as naes sero
subvertidas pela anarquia (p.
258)
- A voz dos cus de Revelao
18:4 a voz da Watchtower (p.
O Mistrio Consumado (1917) 276)
Note o smbolo pago egpcio
do disco solar alado impresso
- O Deus sentado no trono em
na sua capa. Revelao 19:4 Jesus (p.
290)
42
- Deus quem assume total responsabilidade pelos volumes
Estudos Nas Escrituras (p. 295)
- De acordo com Revelao 21:17, o nmero total de ovelhas no
final dos mil anos ser de 20,736 bilies (p. 323)
- O Dia da Vingana de Deus comeou em 1914 e terminar em
1918 (p. 404)
- De acordo com Ezequiel 17:22 e 20:42, o Sionismo e o Judasmo
iro prosperar e dominar na terra na fase terrestre do Reino,
uma vez que os seus lderes sero Abrao, Isaque e Jac, entre
outros por ocasio da sua ressurreio (p. 450, 462)
- A primeira ressurreio ocorreu em 1878 (p. 539)
- Ezequiel 40:1 mostra que o Reino ser estabelecido na terra 13
anos aps 1918 (p. 569)
43
Em 1929, com fundos
provenientes de contribuies
voluntrias, e o generoso
patrocnio de um Estudante da
Bblia chamado William P.
Heath Jr., herdeiro da fortuna
de um dos fundadores da Coca-
Cola e que se veio a casar com
Bonnie Boyd, a assistente
pessoal de Rutherford, foi
Rutherford posando com um dos Cadillacs
em Beth Sarin para uma reportagem de um adquirida em San Diego,
jornal de San Diego Califrnia uma propriedade de
luxo ao qual foi dado o nome de
Beth Sarim [casa dos prncipes], bem como dois luxuosos Cadillacs
que supostamente serviriam para providenciar acomodaes condignas
a homens como o Rei Davi, Abrao, Moiss, Josu, entre outros. A
prpria escritura de aquisio da propriedade refere que a propriedade
da casa doada a esses homens do passado. Mas ... se a capital do Reino
seria em Jerusalm, para qu
alojar os prncipes em San
Diego, na Califrnia?
44
Na realidade o nico principe que alguma vez utilizou Beth Sarin e se
fez transportar nos luxuosos Cadillacs foi o prprio J. F. Rutherford. Ele
havia contrado uma pneumonia grave e s um dos seus pulmes
funcionava e o seu mdico o havia aconselhado a passar o maior tempo
possvel no ameno clima da Califrnia. A partir de 1929, Rutherford iria
passar os invernos a trabalhar em Beth Sarim. Aps a sua morte em
1942, a Sociedade decidiu vender as propriedades de So Diego, porque
j haviam cumprido o seu propsito.
Passaram 98 anos desde 1918; Ser que existem na terra pelo menos
dois milhes de pessoas vivas que tenham 98 anos de idade? Estima-se
que em 2015 o nmero de pessoas centenrias em todo o mundo era de
451.000. Parece bastante seguro dizer, mesmo do ponto de vista
meramente aritmtico, que a predio de Rutherford foi uma falsa
profecia, porque o tempo se encarregou de demonstrar que no se
cumpriu.
45
(Informante 4/40 p.1 ingls) . Em 1941, o livro Filhos foi publicado. Nele
se advogava que, em vista da iminncia do Armagedom, as Testemunhas
deveriam adiar quasquer planos para casar e ter filhos neste velho
sistema de coisas. Comentando o lanamento do livro por Rutherford no
congresso de 1941, foi escrito:
Rutherford morreu em 1942 sem ver o seu desejo realizado, mas mais
uma vez, a organizao provou ser um falso profeta. E quem tomou a
deciso de se privar de casar ou ter filhos? Pacincia
46
voc nunca chegar a envelhecer neste presente sistema de coisas
() portanto, nunca chegar a realizar nenhuma carreira neste
velho sistema de coisas. Se est no liceu e cogita obter instruo
universitria, tal significar quatro, seis talvez oito anos ou mais
at se graduar para uma carreira especializada. Porm, onde
estar o sistema de coisas ento? Estar bem prximo do seu
final, se que no ter terminado j! g69 22/5 p.15
47
- Em 1951 deu-se a entender que a durao da gerao de 1914
era na realidade de 36,5 (37) anos, o que tornava poca, o
Armagedom num acontecimento eminente para aquele mesmo
ano. w51 15/3 p.179 ingls
- Quando 1951 passou sem incidentes, a durao da gerao foi
novamente estendida para 70 ou 80 anos. - w52 1/9 p. 542-543
ingls
- Em 1968 foi dito que uma pessoa com cerca de 15 anos data de
1914 (portanto, nascida em 1899) poderia discernir o significado
dos acontecimentos desse ano. Assim, adicionando 70-80 anos, o
final da gerao aconteceria durante a dcada de 70, o que
permitia fazer com que a predio de que o Armagedom ocorreria
em 1975 parecesse credvel. - w68 1/5 p.272; g68 8/10 p.13
- Em 1980 a idade para ter discernimento foi ajustada de 15 para 10
anos, mas excluindo bbs; (w80 15/10 p.31; SobrevivnciaPara
Uma Nova Terra, p. 28) Aproximava-se o ano de 1984, 70 anos
aps 1914, e a gerao atingiria ento 80 anos. Uma srie de
Sentinelas foi publicada nesse ano focando-se no ano 1914,
48
incluindo uma onde na capa figuravam membros idosos do
restante ungido e o ttulo: 1914 A Gerao Que No Passar.
Todos eles j faleceram.
- Em Maio de 1984 a idade para ter discernimento j no era um
critrio, e bbs passaram a ser includos no conceito de gerao
(w84 15/5 p.5 ingls). Em 1988 afirmou-se que uma gerao
poderia ser de 75 anos. Ora 75+1914 = 1989. A implicao disto
que o Armagedom poderia ocorrer at 1989. (g88 8/4 p.14)
- Em 1989 foi sugerido que a obra de pregao estaria terminada
antes do ano 2000.
- Eventualmente a gerao que viu 1914 foi reduzida para um
pequeno nmero de indivduos de longevidade excepcionalmente
longa. -w91 15/4 p.7
- Em 1995 ocorre uma mudana de paradigma: a gerao no
mais tinha de obrigatriamente abranger as pessoas que tinham
nascido em 1914; simplesmente a gerao de pessoas vivas em
1914 iria coincidir com outras geraes subsequentes que tinham
sido contemporneas desta primeira gerao. E j no se refere
aos ungidos mas a qualquer pessoa. Isto permite estender o
conceito de gerao cerca de 200 anos aps 1914, sendo que o
Armagedom poder ocorrer a qualquer momento dentro deste
perodo. w95 1/11 p.20; w95 15/12 p.30 ingls
- Em 2008 a gerao voltou a ser aplicada aos ungidos, mas desta
vez a partir do tempo de Cristo. - w08 15/2 p.23-24
- Em 2010 a gerao de nova a gerao que inicia em 1914,
agora s dos ungidos, mas que coincide com a gerao
contempornea seguinte que se sobrepe por um tempo quela
primeira. - w10 15/4 p.10; w10 15/6 p. 5 ingls
49
Se um profeta presunosamente falar em meu nome alguma
palavra que eu no lhe mandei falar ou falar em nome de outros
deuses, esse profeta dever morrer. Mas talvez voc diga no seu
corao: Como saberemos que Jeov no falou essa palavra?
Quando o profeta falar em nome de Jeov e o que ele
disser no acontecer nem se cumprir, ento Jeov no
falou aquela palavra. O profeta a falou
presunosamente. Voc no deve ficar com medo dele.
Deuteronmio 18:20-22
50
hilariante. Russell acreditava que seriam ressuscitados (w1879 1/7 p. 8
ingls); Em 1955: No vm ressurreio (w55 1/04, p. 200 ingls); Em
1965, vm ressurreio (w65 1/8 p. 479 ingls); Em 1967, no vm
ressurreio (w67 1/7 p.409 ingls); Em 1974, vm ressurreio (g74
8/10 p.20 ingls); Em 1988, no vm ressurreio (Revelao Climax
p. 273 ingls); Em 1988 (no mesmo ano!) vm ressurreio (Estudo
Perspicaz V.2 p. 984); Em 1988 (no mesmo ano!!!) no vm
ressurreio (w88 1/6 p.30-31); Em 1989, no vm ressurreio
(Poder Viver Para Sempre p.179). Se a luz do conhecimento
progressiva, porqu as constantes reverses no entendimento para
entendimentos anteriores? Em que momento, afinal se tinha a verdade?
51
progressivo, porque voltar atrs e adoptar entendimentos que foram
descartados por no serem mais a verdade?
52
Natal foi celebrado em Betel at 1926. Foi s em 1927 (A Idade de Ouro
1927 14/12) e 1928 (Anurio 1975 p. 147) que foi adoptada a posio
actual, de rejeio da celebrao do Natal por causa das suas origens
pags. Os aniversrios continuaram a cer celebrados entre as
Testemunhas de Jeov pelo menos at dcada de 1940 (w40 1/1 p.16
ingls) Foi apenas em 1951 que foi claramente ensinado que a
celebrao de aniversrios era inaceitvel. (w51 1/10 p.607 ingls).
Porque o escravo fiel promoveu celebraes que ofendem a Deus e a
Cristo por dcadas aps 1919?
53
tempo apropriado? Feliz aquele escravo se o seu senhor, quando
vier, o encontrar fazendo isso! Digo a verdade a vocs: Ele o
encarregar de todos os seus bens. Mas, se aquele escravo mau
disser no corao: Meu senhor est demorando, e comear a
espancar seus coescravos, e a comer e beber com os beberres, o
senhor daquele escravo vir num dia em que ele no espera e
numa hora que ele no sabe; ele o punir com a maior severidade
e lhe designar um lugar entre os hipcritas. Ali que haver o
seu choro e o ranger dos seus dentes Mateus 24:45-51
54
se mostrasse fiel e vigilante, tal escravo seria designado sobre todos os
bens do amo. Na realidade, este exerccio especulativo vai frontalmente
contra a regra que Paulo invocou em 1 Corntios 4:6: No vades alm
das coisas que esto escritas.
55
foi proferida com a inteno de o ser.
9. Concluso
Diz o adgio popular que pela boca que morre o peixe. Bem se pode
dizer o mesmo acerca da organizao das Testemunhas de Jeov. Basta
procurar na literatura que a prpria Sociedade Torre de Vigia produziu
desde 1879 para encontrar ali mesmo as evidncias de ensinos,
predies e tomadas de posio que foram sendo descartados porque
mostraram ser falsidades embaraosas.
Jesus disse:
56
nico canal que Deus usa para comunicar as verdades da Bblia
humanidade; e que as publicaes da Sociedade Torre de Vigia so
produzidas sob a superviso pessoal de Jeov e que tm um valor e
autoridade semelhantes aos da Bblia:
57
Considere tambm o facto de que, em toda a terra, apenas a
organizao de Jeov dirigida pelo esprito santo de
Deus, ou fora activa. w73 1/7 p.402 em ingls
58
Tribunal:Por quanto tempo tem ele sido o editor da
publicao?
Franz:Desde o seu incio que ele a tem dirigido.
- retirado das transcries do julgamento, seces 2596-
2597, pginas 866-867
59
como a base de clculo para a cronologia do plano de Deus.
Russell escreveu:
60
No entanto, em 1928 Rutherford mudou de idias:
61
Em anos recentes o Corpo Governante tem procurado desvalorizar a
figura e os ensinos de Russell. Em vez de uma reverenciada figura-chave
na histria moderna do povo de Deus, a Russell agora creditado o
papel mais obscuro de precussor, semelhante a Joo Baptista (ver A
Sentinela 15/7/2013 p.9-14) Apesar de razovel, esta comparao
esbarra no seguinte facto: Joo Baptista, apesar de limitado no seu
entendimento do papel de Jesus, nunca ensinou mentiras, falsas
profecias ou promoveu ensinos satnicos!
62
nem no passado distante, nem no passado recente, nem
agora, nem no futuro. Russell, assim como Rutherford, Knorr,
Franz, Henschel e o actual Corpo Governante nomearam-se a si
prprios como representantes de Deus na terra e exigiram das
Testemunhas de Jeov que os escutassem e obedecessem sem
questionar.
Alguns raciocinam que o facto desta ser a nica organizao que leva o
nome de Jeov deve com certeza significar que ela tem a aprovao do
Deus todo-Poderoso. No entanto, qualquer pessoa pode ir a um cartrio
e registar uma empresa onde conste o nome Jeov. Por exemplo, a
expresso Jeov-Jireh (Jeov Prover) o nome de uma pastelaria na
63
cidade de Cariacica, estado do Esprito Santo e de uma lavagem de
automveis na cidade de Camaari, na Baa, e de uma empresa de
transportes na cidade de Igarap, em Minas Gerais [Brasil] Ser que,
pelo mero facto de a gerncia ter escolhido colocar o nome de Jeov na
actividade da empresa (sem dvida com motivao devocional) faz
dessa organizao a organizao de Jeov Deus? Do mesmo modo, ter
Rutherford escolhido o nome Testemunhas de Jeov como
denominao da igreja que ele dirigia no faz dela a Organizao de
Deus.
64
duas medidas nos seus prprios critrios doutrinais. Portanto, a
importncia do facto de a organizao levar o nome de Jeov pouca ou
nenhuma, porque a motivao pelo qual isso feito parte da
manuteno de um mito criado pela prpria Organizao. uma
tcnica bsica do marketing: 1: Cria-se uma necessidade onde ela no
existe ( preciso restaurar o nome de Deus que da maior importncia
e foi escondido das pessoas!); 2: Oferece-se um produto que satisfaz
perfeitamente essa necessidade (somos a religio que restaurou o nome
de Deus e o publica, e isso prova que somos favorecidos por Ele!).
apenas marketing. Mas tem funcionado por quase 90 anos.
65
A diferena crucial entre os nossos dias e as dcadas de 1920 e 1930 a
quantidade colossal de informao disponvel para pesquisa e a
democratizao do acesso informao, que faz com que a Sociedade
tenha perdido o controlo absoluto dos fluxos de informao e de quem
acede a essa informao. A Organizao no mais consegue esconder os
embaraos dos seus ziguezagues doutrinais, das profecias falhadas, dos
escndalos em que tem estado envolvida. A internet foi o adversrio
mais temvel com que a Organizao j teve alguma vez de lidar. Porque
d o poder a cada indivduo de tomar decises e fazer escolhas com base
em informao factual, e no apenas com base na informao que
interessa Sociedade.
Jesus disse:
66
Para onde vou, se esta no for a verdade?
FIM
67