O QUE O DINHEIRO NO COMPRA: OS LIMITES

MORAIS DO MERCADO
What Money doesnt Buy: the Moral Limits of the Market

Jos Neivaldo de Souza.1

SANDEL, Michael J. O que o dinheiro no compra: os limites

morais do mercado. 1. ed. Traduo do original em ingls de
2012 por Clovis Marques. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2012. 238 pginas.

Em poucas palavras, a orelha do livro apresenta a biografia

de Sandel, um dos filsofos mais importantes na atualidade.
Professor visitante da Sorbonne, passou a ser conhecido por
suas conferncias sobre tica e justia na Universidade de
Harvard. Sua obra mais conhecida Justia: o que fazer a coisa
certa, traduo publicada pela Civilizao Brasileira em 2011. A
nova obra, O que o dinheiro no compra, tem boa aceitao entre
filsofos, economistas, socilogos, cientistas polticos e telogos,
e necessria a todo leitor esperanoso por uma sociedade onde
os valores ticos so a essncia da vida.
Em cinco captulos, o autor aponta a realidade do mercado e
nos leva a perguntar sobre o nosso futuro, caso no adotemos uma
tica cujos princpios reajam a toda forma de injustia. Se tudo
est sujeito ao mercado e venda, o que o dinheiro no compra? Sem

1 Doutor em Teologia e mestre em Psicologia clinica e Filosofia. Professor

da Faculdade Teolgica Batista do Paran (FTBP) e Faculdade Evanglica do
Paran (FEPAR). Membro da Sociedade de Teologia e Cincias da Religio.
E-mail: Neivaldo.js@gmail.com.

Via Teolgica | Jos Neivaldo de Souza, Vol. 13, n.26, dez.2012, p. 183 - 187 183
entrar em pormenores histricos, ele expe o contexto neoliberal,
o triunfo do mercado e a globalizao da ideologia capitalista,
como o campo frtil da festa mercadolgica e questiona se esta
a melhor forma de existir.
O primeiro captulo abre a discusso tratando de um
hbito equnime: a fila. Para ele, a fila tem a funo de manter
a igualdade, por isso imparcial, porm, num sistema onde tudo
colocado venda, a prioridade no de quem chega primeiro,
mas de quem paga mais. O mercado tem suas vantagens e furar
a fila uma delas. Isso acontece em todas as reas, desde a entrada
em parques de diverses, at consultrios mdicos. A Universal
Studios Hollywood, segundo Sandel, um exemplo. Se algum
no quer aguardar na fila, por atraes mais concorridas, s
pagar o dobro do preo e poder furar a fila.
A atitude de furar a fila se encontra tambm em clnicas
e hospitais pblicos onde se formam longas filas espera de
conseguir uma senha para consulta. Muitos pacientes recorrem a
cambistas que fazem esse servio pagando algum para enfrentar a
fila. A ao dos cambistas de furar a fila transparece em atitudes de
muitos mdicos, chamados de mdicos de boutique. Segundo a
pesquisa de Sandel, eles criam um fichrio com trs mil ou mais
nomes de pacientes, contando com uma frequncia de 25 ou 30
pacientes dirios. disposio, 24 horas por dia, eles garantem
ao paciente um atendimento VIP por uma taxa anual que varia
de US$ 1.500 a US$ 2.500. Segundo nosso autor, Os mdicos
filiados MDVIP embolsam dois teros da taxa anual (um tero
vai para a empresa), o que significa que uma clnica com seiscentos
pacientes tem um rendimento anual de US$ 600.000 apenas com

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as taxas, sem contar os reembolsos dos planos de sade.

Essas atitudes podem ser julgadas moralmente? Cambistas e

mdicos de boutique tm algo em comum: alm de permitir aos
abastados furarem a fila, condenam os demais, os desprovidos ou
os que no compactuam com esse sistema, a uma espera injusta.

No segundo captulo, o autor ressalta a poltica de

incentivo, atravs do dinheiro, para resolver problemas
sociais como: pagar para esterilizar mulheres viciadas a fim de
submet-las ao controle de natalidade; pagar aos alunos para
lerem um livro; pagar pelo direito de poluir; pagar para caar
animais com a argumentao de que o dinheiro ser revertido
para a preservao ambiental.

Muitos crticos reiteram que esse tipo de incentivo nada mais

do que suborno, pois consiste em pagar por algo que no pode
ser vendido. Alm de privilegiar alguns e prejudicar a maioria,
aponta para uma contradio: pagar a uma mulher viciada em
drogas para que fique estril, parece no resolver a questo, pois
o dinheiro recebido pode ser utilizado na compra de mais drogas.

No terceiro captulo, h perguntas norteadoras sobre o

que pode e no pode ser comprado. possvel comprar amigos?
possvel comprar um Oscar? possvel pagar pelo perdo de
algum? possvel presentear com dinheiro sem levar em conta
interesses prprios? possvel comprar rgos e sangue humanos?
At recentemente, observa Sandel, era possvel contratar
amigos de boa aparncia ou famosos e inclu-los no facebook.
Nos EUA pagava-se at US$ 0,99 ao ms, por amigo. Esta prtica
de comprar amigos se expressa tambm no ato de presentear

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algum com dinheiro e de pagar algum para pedir desculpas em
seu lugar. No s pagar por amigos, mas pagar por uma estatueta
de Oscar ou por rgos e sangue humanos parece algo que,
do ponto de vista moral, est sujeito corrupo e injustia.
Amizade no pode ser comprada; uma estatueta do Oscar, ainda
que possa ser comprada, perde o seu poder simblico; pagar
uma empresa para pedir perdo a algum em seu lugar jamais
vai reparar o dano; presentear algum com dinheiro ou comprar
rgos e sangue humanos pode corromper o sentimento de
fraternidade e solidariedade.
O quarto captulo apresenta a ideia de que a morte, para
o mercado, vale mais que a vida. Muitas empresas fazem seguros
de vida em nome de seus diretores executivos e dirigentes a fim
de compensar possveis perdas. Na dcada de 80 e 90, segundo
Sandel, nos EUA, a maioria dos estados sucumbiu proposta das
Companhias de seguros permitindo s empresas adquirir seguros
em nome de seus empregados, do maior ao menor escalo: o
seguro de vida deixou de ser um beneficio famlia do segurado
morto para se tornar um grande negcio.
Mas jogar com a vida alheia no algo moralmente
reprovvel, independente de onde vem a aplice?
No ltimo captulo, o autor nos apresenta o mercado da bola
e a gerao de lucros que se d em torno dele. No so poucos os
jogadores que recebem uma quantia exorbitante para representar
empresas e deixar sua marca em nossa diverso nacional. Tambm
o negcio dos souvenires; nos EUA, os jogadores famosos do
beisebol comearam a cobrar para dar autgrafos, pois eram
importunados em restaurantes, hotis e em suas residncias.

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Segundo Sandel, Em 1992, Mickey Mantle teria ganhado
US$ 2,75 milhes para autografar vinte mil bolas de beisebol
e participar pessoalmente de apresentaes, o que representava
mais dinheiro do que havia ganhado em toda a sua carreira com
os Yankees. Para o autor, o carter dos bens transformado pelo
mercado, por isso importante questionar os limites do dinheiro,
o que ele pode e o que no pode comprar.
Para terminar, o autor observa que o mercado se consolida
num contexto de esvaziamento do discurso pblico em relao
aos valores morais e espirituais. De fato, concordamos com ele,
por isso importante saber os limites do mercado e reivindicar
maior debate sobre o que de fato d sentido vida: perguntar se
queremos uma sociedade onde tudo se submete lei da compra
e venda; questionar se os bens mercadolgicos so de fato bens
que nos conduzem a uma vida mais fraterna e solidria, eis os
questionamentos que unem escritor, leitor e a obra.

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