ANTEPROYECTO

Rafael Sanzio

Universidad De Ciencias Y Artes De Chiapas

Paredes Santilln Ricardo Rafael

Hernndez Coutio Luvia
Beatriz Snchez Lizzeth

4to Semestre Grupo U

Historia del arte; Renacimiento y manierismo

Norma Guichard

1
Ttulo, planteamiento de la investigacin, justificacin y antecedentes
---------------------------- 3
El papel social del Artista en el Renacimiento
------------------------------------------------------------- 5
Vida y obra de Rafael Sanzio
------------------------------------------------------------------------------------ 6
Perugia y Urbino
---------------------------------------------------------------------------------------------------- 6
Florencia
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8
Roma
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
9
Conclusiones
------------------------------------------------------------------------------------------------------ 11
Bibliografa
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2
Ttulo: La vida en la obra de Rafael Sanzio

Planteamiento de la investigacin: Se determinarn los aspectos sociales e

ntimos del pintor renacentista para encontrar los puntos ms determinantes
de su vida y el efecto que estos significaron para su obra.

Justificacin: Es indiscutible afirmar que el artista es un ser social, no

aislado del mundo. Y bajo dicha premisa, podemos afirmar que todo lo que
supone la vida de Rafael Sanzio, as como los factores sociales externos, han
influido en su obra. Entender el contexto social y la vida ntima de un artista
es casi llegar a entender su obra, y puede ser una investigacin indispensable
si se pretende hacer anlisis de sta.

Antecedentes:

Rafael Sanzio, nacido en 1483 en Urbino, Italia, supone uno de los ms

grandes pintores del periodo conocido como Renacimiento. A pesar de haber
muerto a la temprana edad de 37 aos, durante vida dio muestra de un
indiscutible virtuosismo con el pincel y su amabilidad y gentileza dieron pie
que haya sido uno de los artistas ms solicitados de la poca, logrando
decorar con sus majestuosos frescos gran parte del Vaticano.

Rafael, hijo de Giovanni Santi, fue instruido en el mundo de la pintura desde

temprana edad. Dotado de una educacin principesca y de las primeras
concepciones filosficas del momento, Rafael se convirti en un artista a la
temprana edad de diecisiete aos. A la muerte de su padre se fue a Perugia,
donde comenz a trabajar para Perugino, maestro de la escuela de Umbra 1
Las primeras lecciones del arte fueron con Perugino, donde aprendi la
tcnica del fresco de ste o la pintura mural, y all cre su primera obra de
distincin, El matrimonio de la Virgen (1504).2

1 http://www.portalplanetasedna.com.ar/rafaelsanzio.htm

3
De Perugino no slo adquiri la tcnica, sino adems una destreza para
ejecutar las ms elegantes posturas. Rafael hered y potencializ la armoniosa
composicin de su maestro. Pero Perugino consigui esta bella armona a
costa de una indiscutible caracterstica del Renacimiento: sacrific aquella
reproduccin fidedigna de la naturaleza en la que se esforzaron con tan
apasionada devocin los maestros del Quattrocento 3. Fue entonces cuando el
joven Rafael ya tena la tendencia a idealizar mucho la figura humana, al
grado de dibujar bellos personajes sueltos y dinmicos. Tendencia que eclips
en sus bellas Madonnas.

Mientras en Florencia los ms grandes maestros de la poca se disputaban la

supremaca y se volvan figuras inalcanzables para el hombre comn, Rafael,
quien se traslad a Florencia en el ao 1504, era la anttesis de estas dos
figuras; un hombre de extrema amabilidad el cual podra ser abordado
fcilmente. Razn por la que los mecenas ms influyentes de la poca no
tardaron en contactarlo. Durante su estancia en Florencia, Rafael pinta
muchas Madonnas, las cuales han llegado a ser elemento imprescindible de su
obra por dos razones; la primera por la maravillosa idealizacin de belleza que
aprendi con Perugino, pero que, sin dudas, fue estilizada al grado de haber
superado a su maestro. Y la segunda, porque La imagen de la Virgen segn
Rafael ha sido adoptada por las generaciones siguientes del mismo modo que
la concepcin visual de Dios de Miguel Angel.4

Cuando Rafael tena ocho aos perdi a su madre. La ausencia de la figura

materna fue un factor importante a la hora de considerar la obsesin que ste
tena por la representacin de la Virgen; sus Madonnas nos brindan la bella
visin de lo que supone una madre, siempre al cuidado de sus hijos.
Casi todas sus Madonas de esta poca, en la que apenas se percibe el sentido
del movimiento, solamente expresado por un leve giro del cuerpo de la Virgen
que, al contrarrestarse con otro del Nio en sentido contrario, suscitan en el
conjunto, de tan sencillo modo, la indispensable sensacin de movimiento 5.
Durante este periodo Florentino, Rafael absorbi todo lo que pudo del maestro
Leonardo Da Vinci, logrando aprender su tcnica de Esfumato, que confiere a
la calidad pictrica una sensacin de volumen que se logra al fundir por
completo los colores entre s. Adems de lograr cierta similitud con las
madonnas de Leonardo, sin embargo, despus Rafael las dota de la gracia de
su idealizada belleza.

Debido a la amable y sencilla actitud de Rafael, los trabajos no tardaron en

llegar a l. En 1508, el papa Julio II lo llam a Roma para que decorara sus

2 http://www.portalplanetasedna.com.ar/rafaelsanzio.htm

3 Historia del Arte, Gombrich, pgina 300

4 Historia del Arte, Gombrich, 301

5 http://www.portalplanetasedna.com.ar/rafaelsanzio.htm

4
aposentos en el Vaticano.6 El encargo que el papa Julio II encomienda al joven
pintor, de tan slo 25 aos, no slo fueron los ms importantes trabajos de su
vida, sino comprende una de las series de frescos ms importantes en la
historia de la pintura.
Entre 1509 y 1511 decor la Estancia de la Signatura, donde pint las figuras
de la Teologa, la Filosofa, la Poesa y la Justicia en los cuatro medallones de
la bveda, para desarrollar de forma alegrica estos mismos temas en cinco
grandes composiciones sobre las paredes: El triunfo de la Eucarista, La
escuela de Atenas, El Parnaso, Gregorio IX promulgando las Decretales y
Triboniano remitiendo las pandectas a Justiniano, estas dos ltimas alusivas a
la justicia.7
Durante su estancia en roma, Rafael se ve influenciado con fuerza por la
vigorosa obra de Miguel ngel. La fuerza de la lnea, la potencia de color y la
capacidad de Miguel ngel por representar cualquier postura del cuerpo
humano fuera de desanimar al joven Rafael, lo motivaron para seguir adelante
y hasta inspiraron.
Esta serie de frescos en el vaticano, encargos del papa Julio II, se conocen
como las Estancias vaticanas.
La de la Signatura,de Heliodoro, la del Incendio del Borgo y la de
Constantino.

El papel social del artista en el renacimiento

Antes de comenzar a examinar la vida de uno de los ms grandes

pintores que el renacimiento pudo presenciar, habra que ubicar a
Rafael Sanzio, en el esquema social. Como bien se sabe, la Edad Media

6 http://www.biografiasyvidas.com/biografia/r/rafael.htm

7 http://www.biografiasyvidas.com/biografia/r/rafael.htm

5
y El Renacimiento son dos nombres que se le dan a un solo ente; ambos
una misma lnea de tiempo en la que los cambios son de manera
gradual y lenta. Y durante la evolucin del papel del artista en la
sociedad habr que ubicar a Rafael, a manera de ubicar cmo era
recibido socialmente el artista cuando ste pintor ya ejerca.

Lo primero que hay que tener en cuenta es que el concepto de individuo

nace en el renacimiento pero es gradual, muy probablemente a
Donatello, el artista, se le conociera poco a poco al contemplar tan
soberbias piezas escultricas que poda lograr, y es probable que
incluso la fama de su nombre lo haya alcanzado a muy avanzada edad.
Entonces, el aspecto de individuo nace del qu hacer despus
evoluciona a quin lo hace. Una de las causas de la existencia del yo
artista y el mtico yo genio artista, es la propiedad intelectual. La
propiedad de la obra.

En la edad media el arte era un asunto heterogneo; distintas manos

eran la que erigan las antiguas, ostentosas e imponentes catedrales.
Bajo una concepcin no capitalista de la economa, la obra no tena por
qu tener dueo. Ms bien no haba la necesidad de reclamarla, la
nica instancia que podra pensarse como duea del objeto artstico era
la iglesia, pero como una entidad, no un sujeto. El nico dueo y objeto
de la obra misma era Dios. La religiosidad era el motor de la ejecucin
artstica. Bajo esta lgica es correcto afirmar que el motor de la obra
artstica en el renacimiento se vuelve el individuo. El ser humano como
centro de importancia, prescindiendo poco a poco de la religiosidad y el
papel de la iglesia, que pugn terriblemente por seguir siendo
propietaria del arte contratando artistas de gran categora Rafael y
Miguen ngel trabajaron para el vaticano-. Aunque no se prescinda del
todo de la religin, pero el inters por el ser humano fue un aspecto
fuerte de la poca. En la pintura se poda apreciar la mezcla del
paganismo y el cristianismo, algo de desquiciada ejecucin bajo las
normas medievales del arte.

Ahora tenemos a seres que son autores del objeto que ejecutan y sus
nombres se comentan a lo largo de las ciudades ms famosas de
Europa, y comienza a ser un individuo cotizado. En el Quattrocento an
existan los gremios y de estos sindicatos de artistas comienzan a surgir
las figuras ms reconocidas y recordadas del Renacimiento. Rafael an,
ya en Cinquecento, trabaj con un grupo de artistas que eran sus
aprendices, y se puede notar en la ejecucin de varios encargos en los
que la lnea del maestro ya no se nota (Estancias del vaticano). Sin
embargo a quien se contrataba era a Rafael, el sujeto artista. El
problema del agremiado es que cuando el sujeto comienza a alcanzar el
esplendor, y se comienza a ser consciente de la individualidad de uno y
de la importancia Cosa que no ocurra en la Edad media, porque una

6
cosa era que s hubiesen personas que pasaron a la historia por su
papel individual como los papas, pero otra es que ellos hayan sido
conscientes de esta individualidad- ya no se considera necesario ser
parte de un gremio. Leonardo Da Vinci, logr imponer que el estudio
del natural era lo ms importante para el artista, y que seguir los
referentes de maestros antiguos, como lo haca el gremio, ya no era el
camino a seguir de ste.

Justo a la segunda mitad del siglo XVI el agremiado ya no era una

caracterstica indispensable para el artista y el qu hacer artstico.

A Rafael le toc una poca (1483 1520) en la que el ser que hace arte
ya era identificable y objeto de admiracin. Se dice que hubo algunos
artistas que no vivieron muy bien, pues la necesidad del arte, en este
caso la pintura no era algo indispensable en los primeros aos del
Renacimiento, pero hubo otros quienes se dieron vidas de lujo como
Rafael, Miguel ngel y Tiziano. La necesidad de la pintura o el objeto
artstico (A veces se considera que el prestigio de la firma del sujeto
que produce el arte) comienza de forma gradual. Las familias ms
poderosas buscan manifestar su riqueza y poder por medio de la
adquisicin de los trabajos ms exquisitos ejecutados por los artistas
ms solicitados de la poca.

Vida y obra de Rafael Sanzio

Perugia y Urbino

Rafael naci en Urbino, un municipio italiano a 110 km de Florencia.

Bajo la instruccin de su padre, Giovanni Santi, comenz sus primeras
exploraciones en la pintura. A la edad de ocho aos pierde a su madre
esto ser un factor crtico en el desarrollo de sus mejores obras-. A los
once aos comienza a pintar; su primera pintura fue un fresco de una
virgen en la mansin Sanzio. Antes de ser mandado a Perugia, para
recibir la educacin de uno de los pintores ms aclamados y famosos de
la poca; Pietro Perugino, Timoteo Viti, fue quien comenz a adiestrar
al joven Rafael, de gran talento.
Rafael se comienza a formar en un contexto en el que la exploracin de
la perspectiva era un menester artstico de suma importancia, ya bajo el
legado Giottesco y la obra de Masaccio. Conoci la obra de Paulo
Uccello y sus exploraciones en la tcnica de la perspectiva. Rafael
comenz a profundizar sus conocimientos sobre sta tcnica.

Perugino fue uno de los pintores ms famoso y ms cotizado de la

poca. A ste maestro de la pintura, quien incluso logr aprender el
esfumatto del maestro Leonardo, se le atribuyen diversas

7
particularidades que pueden ser aportes al arte y que posteriormente,
Rafael, vidamente, habra de consumir; La invencin de un tipo
armonioso de Virgen y sus doncellas, la representacin del espacio y la
composicin arquitectural del cuadro8
La composicin preocup a Perugino, por lo que dicha preocupacin y
estudio fue heredado a su discpulo ms talentoso; Rafael Sanzio.
Es curioso puntualizar que estos dos pintores tomaran como principal
preocupacin el espacio en la pintura, y que, incluso, sacrificaran la
ms ambiciosa y mimtica ejecucin del cuerpo humano por solucionar
ste problema espacial. Es curioso, porque actualmente el espacio
(Composicin) sigue siendo un problema, objeto de estudio y
experimentacin en el Arte actualmente.

Perugino supo aprovechar ese espacio basto e ilimitado dentro del

lienzo blanco que, Giotto en sus tiempos, haba logrado vislumbrar,
aunque con cierta dificultad. Anteriormente Masaccio fue el que logr
aplicar los conocimientos y estudios de la perspectiva de Brunellesqui
en ese espacio mental. Y se puede citar uno ms, este sera, sin dudas,
Perugino. Posterior a l, Rafael. Es natural que ste sea considerado
por los estudiosos de arte y de la historia del arte como uno de los
mejores pintores del renacimiento en cuanto al tema de composicin.
Cuando los florentinos se extraviaban acumulando figuras y detalles de
todas clases, olvidndose casi por completo de dar unidad y cohesin al
cuadro, Perugino supo ligar tan intensamente las figuras a los fondos
arquitecturales9

Rafael, bajo la influencia de Perugino, logr adquirir esa concepcin

platnica10 del espacio, y logr entender y ejecutar posteriormente con
gran maestra la disposicin de los elementos en dicho espacio. Dicho
en otros trminos; Perugino y Rafael haban logrado junto con otros
artistas- usar la perspectiva, en ese espacio mental que ya conceban
tridimensionalmente- de forma orgnica. Mientras Uccello ejecutaba la
perspectiva mecnicamente, sin dejar paso a las bellas formas
orgnicas ni a la composicin ms emocional, Rafael y Perugino
lograron organizar la geometra que supona la perspectiva lineal de
Brunellesqui.

8 J. de la encina, La pintura italiana del renacimiento, Pg 99

9 J. de la encina, La pintura italiana del renacimiento, Pg 99

10 En referencia a la teora de las ideas de Platn, considerando el espacio

creado en la pintura como un mundo que es concebido por la idea; un espacio
creado y ledo en absoluto por la mente.

8
Rafael aprendi a pintar con Perugino. Adems le aprendi cierta
idealizacin de la figura, pues Perugino comenzaba a trabajar bajo
cierto esquema idealizado por l mismo, no con modelos como los
dems artistas. Haba conseguido crear una identidad de s mismo a
travs de su dibujo de las vrgenes. Rafael en sus famosas pinturas de
las madonnas, deja ver esta idealizacin que llev a otro nivel,
dotndolas de una preciosura que los espectadores anhelaban ver.

Al terminar sus estudios bajo la tutela del maestro Perugino, Rafael

Sanzio haba logrado aprender la tcnica del fresco, la pintura y ciertas
concepciones de composicin de Perugino. Adems de quedar
empapado de cierta idealizacin de la figura humana que su maestro
ejecutaba. Comprendi la composicin arquitectural; la disposicin de
los personajes en el cuadro comenzaba a ser una constante
preocupacin y exploracin. De las obras que an logran dejar ver algo
de su poca en Perugia son; La madonna Solly (1502), los
desposorios de la Virgen (1504), la anunciacin (1502). La primera
de sus obras ya en aprendizaje en Perugia fue La resurreccin de Cristo
(1499) en la que se puede apreciar cierto grado de autenticidad
anterior a la estilizacin que Rafael gan y a la influencia de Perugino.
Un punto neutro entre la inevitable influencia de su maestro y su
evolucin constante por la prctica.
Socialmente, habra que considerar el hecho de que Rafael haya
aprendido de Perugino. Pietro Perugino fue un pintor muy famoso en
Italia y que estuvo siempre colmado de encargos, y varios de estos para
gente importante. Principalmente el Florencia. Considerando la fama
del maestro y su trayectoria cualquier mecenas considerara a un pintor
que fue alumno del maestro Perugino, adems de que Rafael ya
provena de una familia que se mova por el medio artstico en aqul
entonces. Es lgico pensar que Rafael estuvo considerado por muchos
posibles clientes y que se code con la crema y nata del Arte en aquella
poca. Sin embargo esto Aunque no comn- no hizo de Rafael se
volviera alguien presumido o pedante, sino todo lo contrario; era un
hombre gentil y amable que saba relacionarse con las personas, cosa
que lo llev a quedarse con los mejores encargos de la poca, como las
estancias del vaticano.

Florencia

La siguiente etapa de su formacin se lleva a cabo en la ciudad de

Florencia, a donde llega con un cmulo de conocimientos que se ve
derrumbado al subirse al proscenio donde la obra del Arte florentino se
estaba llevando a cabo bajo el cincel y pincel de Miguel ngel y

9
Leonardo Da Vinci. Rafael no se desanim al contemplarse desnudo de
conocimiento frente a una forma de hacer Arte como la de aquellos
personajes, todo lo contrario, desaprendi un poco lo que ya saba para
aprender de estos dos grandes artistas, y as logr aprender mucho de
Leonardo.

De Leonardo Da Vinci aprendi el Esfumato; Aunque su maestro

Perugino haba logrado comprender e incluso hacer, casi, uso de esta
tcnica, Rafael lo llev a un nivel que, incluso y osadamente, puede ser
comparado con el del artfice mismo de la tcnica. Adems de haber
aprendido la composicin piramidal, que Rafael logr concebir
fcilmente por sus estudios simtricos respecto a composicin con
Perugino. Otro factor de ndole ntima del pintor es que su inters por
las madonas nace de la ausencia de su madre en su poca pueril. Por
eso se obsesiona un poco con esta idea y gracias a esta obsesin,
aunado al aprendizaje idealizado del modelo que consigui con
Perugino, Rafael Sanzio dio luz a las ms bellas madonas de todo el
renacimiento. Perfiles tan suaves y bellos que competan con el mrmol
mejor pulido que se pudiera concebir en la poca. La idealizacin de
estas madonas le dio una fama nica al nombre de Rafael Sanzio, que
fue objeto de admiracin por su maestra en la proporcin y
composicin.
La madona del jilguero (1506) es una de las ms hermosas jams
concebidas por el pincel de un artista renacentista y en esta se aprecia
la composicin piramidal que aprendi de Leonardo, y no slo esto, sino
los primeros pasos en el estudio y dominio del Esfumato. En La
madona del gran duque (1506) se puede apreciar con mayor
precisin la tcnica del Esfumato, as como aquella forma de pintar que
Leonardo comenzaba a aplicar; el fondo oscuro. Leonardo crea que si
lograba desaparecer la lnea del modelo rompera con la rigidez que era
un constante problema en la pintura, as que con el fondo negro,
elimina la lnea y deja que la figura se funda en un espacio desconocido
que siempre ser incgnita al ojo humano, pero que sin dudas har que
la figura rebose de vida.
Es curioso que Leonardo estipulara en su tratado de la pintura una
regla interesante que tachara a Rafael, Perugino e incluso a Botticeli
de malos pintores.

XLIV. Defecto del Pintor

Uno de los defectos del Pintor ser el repetir en un mismo cuadro los
mismos movimientos y pliegues de una figura en otra, y sacar
parecidos los rostros.

Est claro que Leonardo crea dentro de su espritu de investigador y

cientfico- que el conocimiento a detalle del cuerpo humano lograba que

10
el pintor nunca repitiera figuras, y que aquellos que idealizaban como
los pintores anteriormente mencionados, posean defectos. Hoy se
puede entender que dicha sentencia era algo normal que cualquier
pintor que buscara la idealizacin sufrira en aquella poca, aunque hoy
en da la idealizacin sea algo propio del estilo de cada artista. Sin
embargo Rafael como los dems prescindi de dicho menester para
concentrarse en otras problemticas como la composicin.

En Florencia, Rafael, logr hacerse de nombre. Ahora alguien como

este joven que lograba desaprender y adaptarse aprendiendo de otros
artistas Acto que, sin dudas, requiere de bastante humildad- se haba
hecho de una fama ms slida, pues lograr dominar el Esfumatto y esa
idealizacin en sus madonas que provocaba la curiosidad del pblico, le
brindaron hacerse de renombre, en una poca y una ciudad en el que el
Yo que hace Arte comenzaba a ser una tendencia que ganaba fuerza y la
cul eclips Para Rafael- cuando el Papa Julio II lo llam para pintar
unos frescos en el vaticano.

En Roma

La vida de Rafael Sanzio cambiara cuando el Papa Julio II lo llamara

para pintar unos frescos en el vaticano. Las estancias del vaticano
comprenden una de las huellas en el arte italiano ms significativas de
la historia de la pintura en el Renacimiento, pues la maestra con la que
Rafael ejecut estos bellos frescos fue sublime. Hay que reconocer una
de las caractersticas de la pintura del Renacimiento es que se concibe
en conjunto con el ambiente en el que se expondr. La escultura y la
pintura se piensan junto con la arquitectura, y sta a su vez con las
dems. La forma en la que Rafael integra sus frescos en los recintos del
vaticano es sin dudas maravillosa; establece un dilogo entre la pintura
y la estructura arquitectural del recinto; es como si el pintor hubiese
concebido la pintura como una extensin ms de la estancia que lleva a
otro recinto fuera de este mundo, un mundo colmado de belleza y
armona como slo la composicin de Rafael pudiera evocar.
Los frescos que pint en las estancias eran escenas alegricas a las
figuras de la teologa, la filosofa, la poesa y la Justicia, las cuales
fueron pintadas en cuatro medallones de la bveda.

Los nombres de los frescos son El triunfo de la Eucarstica, La escuela

de Atenas, El Parsano, Gregorio IX promulgando las Decretales y
Triboniano remitiendo las pandectas a Justiniano.

11
En Roma Rafael comenzaba a conocer la obra de uno de los ms
grandes y emblemticos artistas del Renacimiento; Miguel ngel. La
impresin del joven Rafael, con tan slo veinticinco aos, debi ser tan
grande, puesto que comenz a estudiar la obra de este gran artista.
Durante el periodo en Roma, conocemos a un Rafael que asimila
rpidamente la fuerza de la lnea de dibujo Miguelangelesca; adems de
conocer la capacidad cromtica de Miguel ngel y apropirsela hasta
tergiversarla a sus propios versos pictricos.
Pudiese haber llegado a toparse con el propio Miguel ngel, sin
embargo, cuando l llegaba a Roma por encargo de Julio II (En 1508
aproximadamente), Miguel ngel ya dejaba Roma. Rafael conoci a este
extravagante artista por medio de su obra; la capilla sixtina.

En la etapa en Roma, Rafael comienza a pintar personajes ms

robustos, a razn de toparse con la obra de Miguel ngel, y su obra
conserva rastros de este encuentro. Como La Madona Sixtina (1512),
en la que se puede ver un poco de la calidad cromtica de Miguel
ngel. Otra caracterstica de su poca en Roma es que comienza a
romper esa limitante espacial que ya tanto mortificaba a sus
contemporneos, y una forma de lograr intimar ms esta nueva
dimensin espacial que los pintores italianos creaban, con el mundo
sensible11 que es donde el espectador se encuentra, fue la mirada. La
mirada de los personajes conectan al toparse con la mirada del
espectador y este punto de tensin que se genera (no slo a nivel
bidimensional, sino ya involucrando la dimensin propia del pintor, no
slo lo que ser concebido en el lienzo sino afuera de ste) logran
acercar ms las dimensiones. Esta es una caracterstica de los retratos
de Rafael y lograda percibir con mayor eficacia en la obra La virgen de
la silla (1514). La virgen conecta con el espectador al contemplarse
ambos a los ojos.

Otra pintura que deja ver mucho del nuevo trazo adquirido por
enfrentarse a la poderosa obra de Miguel ngel, es La visin de
Ezequiel (1518) en donde se puede apreciar una anatoma ms
robusta y esa clsica concepcin de Dios que Miguel ngel ya haba
propuesto en la Capilla Sixtina.

11 El mundo sensible es el mundo cognoscible fsico en la teora de las ideas

de Platn.

12
En este periodo Rafael comienza a fundir con mayor seguridad y
frecuencia las figuras con el entorno, propio del esfumatto
Leonardesco. La madona della Rosa (1520) es una muestra de lo que
el pintor comenzaba a lograr. Los contornos desaparecen en una vasta
oscuridad que remite a lo barroco. Este fundir de los cuerpos nos deja
asimilarlos de forma ms relista.

La Obra que, a nuestra opinin, resume por completo el nivel y

aprendizaje que Rafael haba logrado hasta ahora es, sin dudas, La
Transfiguracin (1520). Aqu se puede apreciar la fuerza del trazo y
el color de Miguel ngel, adems de su maestra con el Esfumatto de
Leonardo, donde las figuras se funden en la existencia en s; en el
espacio que ocupan. La intensidad de Luz realmente evoca el poder de
un proceso divino que se est llevando a cabo en esta escena. Cabe
destacar tambin el cambio en las composiciones; ya no se conforma
con elementos tan escasos en un cuadro, sino que adquiere la confianza
para recrear escenas donde muchos personajes ocurren entre s y estos
se relacionan generando armona.

El nombre de Rafael Sanzio, a estas alturas, ya era lo suficientemente

conocido como el de Leonardo o Miguel ngel, y por ende, los encargos
le llegaban. El banquero Agustn Chigi solicit el pincel del maestro
para decorar la llamada Villa Farnesina y el tema fue El triunfo de
Galatea (1514). El triunfo de Galatea comprende una de los ms
famosos frescos de Rafael, en el cual no slo se refleja mucho del
conocimiento adquirido hasta ahora, sino, adems, su increble
concepcin personal de la belleza idealizada y su implacable
composicin, que es por lo que ms destac el pintor.

Dentro del cuadro se ve a Galatea rodeada de personajes; todos girando

y marcando movimientos que se corresponden mutuamente. Rafael
logra algo que, quizs, otros hayan hecho ya, pero no deja de asombrar
lo efectiva que se vuelve la intencin en este fresco del maestro, y es la
sensacin de aire. Pareciera que Rafael captur dentro de ese
caprichoso espacio un aire ficticio, etreo, que circunda a los
personajes y los envuelve. Parece como si la brisa del mar pudiera
llegar a nosotros por este aire contenido dentro de esta dimensin de
plena armona y serenidad composicional.

Este Artista Rafael Sanzio lograba posicionarse como uno de los

mejores pintores de todo el Renacimiento italiano y que, sin dudas,
logr algo singular; l no desafi a la naturaleza, ni la venci, sino que,
ms bien, logr armonizar con ella y producir un aproximado de belleza
que era en s mismo bello. Rafael Sanzio muri a los 37 aos de edad en

13
1520, habiendo logrado conquistar lo imposible; posicionarse como uno
de los mejores Artistas frente a Leonardo y Miguel ngel, adems de
dejar un hermoso y valioso legado al Arte en general; una preciosa
visin de campos armnicos y llenos de belleza potica a travs de sus
frescos y lienzos.

Conclusiones

Creemos que el mejor legado que pudo habernos dejado Rafael es su

evolucin pictrica. No hay que ver la belleza de su obra en s, sino todo
lo que en una vida este hombre logr y cmo lo hizo; aprendi a ser un
hombre humilde que se daba la oportunidad de aprender de sus
semejantes, adems de un individuo amable con quien se poda
relacionar fcilmente. Su obra es una transicin de vida y aprendizaje y
en ella se ven los primeros pasos, y la evolucin de su trabajo.
Nos demuestra que el Artista no es un ser aislado, sino todo lo
contrario; un ser que debe aprender todo el tiempo y para aprender
debe haber humildad, porque aprender significa admitir ignorancia,
cerrar la boca y escuchar, y vaya que Rafael escuch a sus
contemporneos, de los que aprendi muchsimo. En lugar de rendirse
y negarse a ver la forma en la que se haca Pintura cuando lleg a
Florencia, este hombre aprendi y se adapt; tuvo de desaprender para
aprender.
Desaprender para aprender ese es el valor ms grande que nos deja
el proceso de vida y pensamiento de Rafael Sanzio a travs de su obra.

14
Bibliografa

J. de la encina, La pintura italiana del renacimiento

Gombrich, Historia del Arte
Platn, La teora de las ideas (427-247 a. C.)
http://www.portalplanetasedna.com.ar/rafaelsanzio.htm
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/r/rafael.htm
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/r/rafael.htm#
http://www.arteespana.com/rafaelsanzio.htm
http://www.artehistoria.com/v2/personajes/3077.htm
http://www.raffaellosanzio.org/
http://www.historiadelartemgm.com.ar/biografiarafaelsantisanzioraffaello.htm

15