LICENCIATURA EN PEDAGOGA Y ADMINISTRACIN EDUCATIVA CON ORIENTACIN EN MEDIO AMBIENTE 201

CURSO: TICA Y FILOSOFA DE LA EDUCACIN

UNIDAD II
2. Fundamentacin
2.1 Ideas antropolgicas relacionadas con la educacin (Racionalidad, libertad, cultura, ser
social)
Ac trataremos el estudio del ser humano en cuanto educable.
Los dems animales desarrollan conductas instintivas y no necesitan ser educados, pero las
caractersticas propias de nuestra especie, entre ellas la plasticidad biolgica, la inteligencia y la
libertad, hacen posible y necesaria la creacin cultural que se transmite a travs de la educacin (la
educabilidad es la propiedad o atributo de los seres humanos que les permite configurarse a s
mismos a travs de un proceso permanente en el que se integran el conjunto de disposiciones
plsticas propias del individuo, los influjos ambientales y su propio autogobierno).
En trminos muy generales podemos hablar de otros supuestos antropolgicos que son
rasgos esenciales del hombre, pues lo caracterizan como tal, pudiendo ser algunas de estas ideas,
la de la libertad, la racionalidad y la sociabilidad; dimensiones humanas que permiten la educacin.
Adems, no se puede olvidar el aspecto biolgico del ser humano, pues como organismo con
funciones especficas del mismo, es susceptible de modificar el simple ejercicio de las mismas, para
orientarlos para realizar funciones como practicar un deporte, aprender a mirar, un paisaje o una
obra de arte, aprender a or msica, etc.
Por tanto la propia sensibilidad externa constituye otra dimensin de la persona que se puede
educar.
Finalmente, la voluntad es la facultad que tiende al bien que le es presentado por la
inteligencia, y se caracteriza porque puede determinarse a s misma a obrar. Educar la voluntad
consiste en ayudar a cada persona para que quiera libremente hacer el bien que conoce, venciendo
las resistencias interiores o exteriores que se opongan a ello.
(Cfr. Filosofa de la Educacin, cuestiones de hoy y de siempre. Mara Garca Amilburu. Espaa: Editorial Narcea, 2012.)

2.2 Ideas gnoseolgicas relacionadas con la educacin (empirismo y racionalismo)

La gnoseologa (del griego , gnsis, 'conocimiento' o 'facultad de conocer', y ,

logos, 'razonamiento' o 'discurso'), tambin llamada teora del conocimiento, es una rama de
la filosofa que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento.

Para conocer la realidad se puede partir de dos fuentes: la razn y los sentidos.
Si afirmamos que el conocimiento se origina en la razn, nos inclinamos por el racionalismo.
Si afirmamos que el conocimiento se origina en los sentidos, nos inclinamos por el empirismo.
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Ninguna corriente filosfica rechaza a la otra, solamente enfatiza ms el uso de la razn o de los
sentidos. Ambas corrientes reconocen el papel de las dos fuentes de conocimiento.
Pregunta: El conocimiento que tenemos de lo que leemos en este momento depende de nuestros
sentidos que lo perciben, o de nuestra razn?
La naturaleza del conocimiento es explicada por el Idealismo y el Realismo.
El Idealismo afirma que el conocimiento es el producto final de nuestro pensamiento, nuestras ideas,
nuestras abstracciones.
El Realismo afirma que el conocimiento es la representacin de una realidad ya dada, en la cual
nosotros no tenemos ninguna injerencia, pues el conocimiento es la representacin del objeto
mismo.
Pregunta: El conocimiento que tenemos del objeto mesa, depende de la mesa misma, o de las
ideas o sensaciones que tengamos nosotros acerca de ella?
El problema que planteamos es el de la relacin de la educacin (sistemtica) y el conocimiento,
que como problema filosfico parte de una relacin entre sujeto y objeto, aprehensin de
caractersticas esenciales del objeto, la intervencin de los sentidos y de la razn en ese proceso,
as como la obtencin final de una imagen que bsicamente es reflejo de una realidad independiente
de nosotros o es una imagen que nosotros nos formamos dependiendo de nuestro entorno, nuestras
categoras lgicas, clase social, niveles de inteligencia, etc.
Teniendo en consideracin lo anterior, la Pedagoga debe crear un mtodo de enseanza
aprendizaje, para estimular al individuo y su creatividad, pero, permitiendo que el conocimiento sea
objetivo (real).
Adems, deber enfatizar en el mtodo, el uso de los instrumentos de conocimiento (los sentidos y
la razn), sin entrar en contradiccin.
Preguntas: Cul ser el mtodo ms adecuado? El lgico demostrativo, el emprico, el histrico,
el hermenutico, el fenomenolgico? Mtodos diferentes para distintas disciplinas, niveles,
educandos con condiciones distintas?

2.3 Ideas axiolgicas relacionadas con la educacin (Fines de la educacin)

La axiologa es la disciplina filosfica que estudia los valores. Ha recibido mltiples enfoques,
unos la colocan en la metafsica, porque los valores son referidos al ser; por otros, en la tica, porque
se ocupan exclusivamente de valores ticos; en la esttica por algunos, porque la valoracin y juicios
axiolgicos siguen unas pautas muy parecidas a las de la captacin de la belleza; en la antropologa
cultural a veces, porque los valores estn vinculados al legado cultural de cada sociedad.
En filosofa entendemos valor como:
1. Una esencia. Recordemos que para la filosofa la oposicin es esencia y existencia. La existencia
se da en el tiempo y en el espacios, una existencia est dada en el mundo. La esencia trasciende
tiempo y espacio y puede llegar a conformar la idea de mundo. La esencia es la misma naturaleza
de lo que existe.
2. Son a priori. El valor no necesita de la conceptualizacin previa. Una persona sabe lo que es un
valor, aunque no pueda definirlo. No deriva el valor de la experiencia, sino que al contrario, los actos
revelan el valor. Uno sabe cundo un acto es justo en cuanto lo observa, aunque no pueda ni siquiera
definir qu es justicia.
3. Se aprehenden por. El valor puede ser una intuicin racional, pero es algo que se siente. Porque
los valores se desean.
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Hay muchas clases de valores, hay valores sociales, polticos, econmicos, religiosos, ticos,
estticos.
La educacin entonces tiene como finalidad llevar al individuo al mundo de los valores, sean cuales
fueren estos. (Tomado de: Material de apoyo de Licda. Patricia Garca Teni).
Los valores no se imponen, se transmiten dentro de un clima de libertad humana, puesto que la
seleccin es uno de los elementos principales en la valoracin; los valores se eligen.
Los fines de la educacin
La axiologa se torna teleologa, si los valores se convierten en fines educativos. Los fines
educativos son fijados de acuerdo con la escala de valores aceptada, porque sta es la que da
importancia o no a los propsitos. Los fines educativos son ideales, metas cargadas de atractivo que
hacen desaparecer la indiferencia. Habr tantos fines de la educacin como facultades
especficamente humanas a perfeccionar.
Especficamente en Guatemala, se encuentran establecidos 13 fines de la educacin, en la
Ley de Educacin Nacional, Artculo 2.
Fines
ARTICULO 2. Fines. Los Fines de la Educacin en Guatemala son los siguientes:
1. Proporcionar una educacin basada en principios humanos, cientficos, tcnicos, culturales y espirituales que formen
integralmente al educando, lo preparen para el trabajo, la convivencia social y le permitan el acceso a otros niveles de
vida.
2. Cultivar y fomentar las cualidades fsicas, intelectuales, morales, espirituales y cvicas de la poblacin, basadas en su
proceso histrico y en los valores de respeto a la naturaleza y a la persona humana.
3. Fortalecer en el educando, la importancia de la familia como ncleo bsico social y como primera y permanente
instancia educadora.
4. Formar ciudadanos con conciencia crtica de la realidad guatemalteca en funcin de su proceso histrico para que
asumindola participen activa y responsablemente en la bsqueda de soluciones econmicas, sociales, polticas,
humanas y justas.
5. Impulsar en el educando el conocimiento de la ciencia y la tecnologa moderna como medio para preservar su entorno
ecolgico o modificarlo planificadamente en favor del hombre y la sociedad.
6. Promover la enseanza sistemtica de la Constitucin Poltica de la Repblica, el fortalecimiento de la defensa y
respeto a los Derechos Humanos y a la Declaracin de los Derechos del Nio.
7. Capacitar e inducir al educando para que contribuya al fortalecimiento de la autntica democracia y
la independencia econmica, poltica y cultural de Guatemala dentro de la comunidad internacional.
8. Fomentar en el educando un completo sentido de la organizacin, responsabilidad, orden y cooperacin,
desarrollando su capacidad para superar sus intereses individuales en concordancia con el inters social.
9. Desarrollar una actitud crtica e investigativa en el educando para que pueda enfrentar con eficiencia los cambios que
la sociedad le presenta.
10. Desarrollar en el educando aptitudes y actitudes favorables para actividades de carcter fsico, deportivo y esttico.
11. Promover en el educando actitudes responsables y comprometidas con la defensa y desarrollo
del patrimonio histrico, econmico, social, tnico y cultural de la Nacin.
12. Promover la coeducacin en todos los niveles educativos, y
13. Promover y fomentar la educacin sistemtica del adulto.