La invasin de los idiotas y el

mundo feliz que predijeron

Aldous Huxley y Umberto Eco
Por Alejandro Lpez julio 1, 2016@aliv1005
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La tolerancia es el preciado valor a travs del cual se alimentan los discursos que
consolidan los deseos de igualdad en la sociedad actual. A travs del ejercicio de
la tolerancia, la multiplicidad de voces y actores sociales, asume la libertad de
expresar sus pensamientos como una forma de aparicin en el espacio poltico y
de opinin.

Aldous Huxley caracteriz en Un mundo feliz (1932) a una sociedad distpica,

tecnolgicamente avanzada, donde todas las bases sobre las que se reproduce la
sociedad occidental moderna (el sistema capitalista de produccin, las leyes y
valores del ideario liberal y una visin positivista de la ciencia) alcanzan un estadio
mximo de realizacin, donde las cosas no pueden sino marchar cada vez mejor.
Esta visin futurista parece tomar una forma cada vez ms tangible en la realidad
actual, que encuentra en la posmodernidad la mejor definicin de la misma.

Qu podra estar mal en una sociedad

donde reina el orden de mercado, la libertad
es un derecho consagrado bajo el frreo
estandarte de la tolerancia y los avances
 tecnolgicos facilitan cada vez ms la
existencia?
En la ptica del discurso liberal, nada. Entonces, la realizacin de la historia como
proyecto fabricado por el hombre llega a su fin, encuentra el derrotero que se
plante desde la Revolucin Francesa, cuyo camino deline la ciencia y el
mercado en pos del progreso humano y las libertades. Ningn rincn del
pensamiento queda por explorar. Ni qu decir de formas distintas de organizacin
social, que muestran su decadencia frente al podero de una enorme maquinaria
gris, contradictoria pero altamente eficaz.

Dentro de la opinomana, justificada como el ms claro ejercicio de libertad de

expresin y sntoma inequvoco de cabal salud de la sociedad global, se disuelve
toda la multiplicidad de discursos alternativos al inexorable rumbo marcado por el
mundo feliz. Entonces el rgimen actual se consolida como verdad, bajo un
discurso que a la vez que reconoce abiertamente el multiculturalismo, reduce
todas las dems formas alternativas de pensamiento, organizacin social y accin
a simples pasatiempos o ideologas cuyo alcance prctico no pasa de la
academia, del hobbie o de una simple aficin. Se puede hablar abiertamente del
 fascismo y la crueldad que llev consigo, de los intentos socialistas que slo
terminaron por entorpecer el giro progresista de la gran maquinaria de la sociedad
o de las guerras y la cerrazn de pensamientos en el pasado, marcando una
diferencia sustancial con los regmenes y estadios sociales anteriores como
atrasados y terriblemente represivos.

Las redes sociales le dan el derecho de

hablar a legiones de idiotas que primero
hablaban slo en el bar despus de un vaso
de vino, sin daar a la comunidad. Ellos
eran silenciados rpidamente y ahora
tienen el mismo derecho a hablar que un
premio Nobel. Es la invasin de los
idiotas.
Esta declaracin es obra de Umberto Eco, pensador y literato italiano fallecido en
febrero del 2016. Entrevistado a propsito del Internet y la viralizacin de
contenidos en un medio que aparentemente est al alcance de todos (mientras
cuenten con un equipo con acceso a Internet, una instruccin mnima para
manejarlo y por supuesto, la capacidad del lenguaje escrito), Eco recrimina a
YouTube, la red ms grande de videos en la historia de la humanidad, la
inmediatez con que alimenta la necesidad de los jvenes por un contenido que no
slo se conforme como diferente, sino que sea breve, fugaz y por supuesto, est
conformado por un tema que no vaya mucho ms all del primer razonamiento,
todas caractersticas de la posmodernidad:

Parece que los jvenes ahora miran ms

YouTube, se van acostumbrando a cosas
muy rpidas, quizs ya no podran ver una
 pelcula de Wim Wenders que dura cuatro
horas.

A partir de 2011, Google puso en marcha el proyecto YouTube Partner, que

impulsado por el verdadero motor de Google, el creador de publicidad Adsense,
permiti a los millones de creadores de contenido amateur en el sitio comercializar
su canal a travs de la venta de publicidad. A mayores niveles de audiencia, la
recopilacin de datos es ms eficiente y las marcas compran ms espacios a
Google en YouTube, un enorme escaparate virtual que paga una parte de las
regalas por campaa publicitaria, segn las visitas y reproducciones de cada
canal. Entonces nacen los youtubers: jvenes con la firme idea de mostrar sus
habilidades en Internet al tiempo que entretienen a una audiencia y ganan dinero
por concepto de publicidad.

El espectro de entretenimiento en su parte alta (msica, noticias, cine) no es una

opcin; est completamente ocupado por sellos discogrficos, enormes agencias
de noticias y productoras cinematogrficas. Los nuevos realizadores de contenido
encuentran la respuesta en un producto mucho ms cotidiano que la vanguardia
en medios de entretenimiento: la creacin de videoblogs, un espacio breve donde
charlan frente a la cmara sobre casi cualquier tema sin profundizar en ninguno,
sin ser polmicos ni crear un impacto ms all del entretenimiento. Estos espacios
gozan de una fama descomunal en Internet y son todo un fenmeno meditico,
especialmente entre la poblacin infantil que va en camino a la adolescencia.

Cul es el problema detrs de los youtubers? Por qu representan un xito

meditico que se expande y hoy es un centro de influencia para los jvenes de
todo el mundo que poco a poco desplaza a la literatura y otras manifestaciones
culturales?

Los videos de los youtubers son una representacin fiel de la decadencia de la

sociedad moderna, pues encarnan a la perfeccin el fenmeno posmoderno por
cuanto legitiman los principios de un mundo feliz en tres caractersticas que
corresponden a tres graves consecuencias: la urgencia por transmitir empata, la
velocidad del discurso y el triunfo del relativismo. Estos fenmenos provocan un
vaco narrativo, discursivo e ideolgico, que no slo condiciona al individuo a un
espacio individualista, de aceptacin de la realidad dada y pensamiento incapaz
de transformar la realidad, tambin crea sujetos prototipados, encargados de
reproducir la lgica actual y castrados de un razonamiento ms profundo, cuyos
referentes culturales son los youtubers.

Un excelente ejemplo es lo acontecido en la Feria del Libro de Bogot, donde la

 presencia del youtuber en espaol ms famoso, poseedor de la segunda cuenta
con ms seguidores en cualquier idioma en YouTube, colaps las instalaciones
con pubertos ansiosos por tener un contacto con su dolo, que present su libro
Chupaelperro, una recopilacin de consejos que suele dar semanalmente en su
cuenta. Mencin aparte merece la lista de los libros ms vendidos en
Latinoamrica en 2016, donde los youtubers se posicionan en lo ms alto de las
listas de muchos pases de la regin.

Cmo estn desplazando los youtubers a los referentes culturales en la sociedad

actual?

Basta con mirar los videos para comprender cada una de las caractersticas
explicadas enseguida:

La urgencia por transmitir un discurso emptico a travs de la descripcin de una

serie de acciones comunes para la mayora de la sociedad global, crea un sentido
de identidad, seal inequvoca de la posmodernidad, que toma ms fuerza cuando
se trata de un pblico infantil y adolescente cuyas guas metanarrativas estn
acabadas, tachadas de falsas, muy complicadas o simplemente antiguas.

La velocidad del discurso. No se trata de una escena inamovible, ni de un

monlogo o stand up, donde un comediante pretende agradar a su pblico
contando chistes. Se trata de un momento efmero, de una explosin de ideas
aparentemente creativas que tan pronto como llegan a la mente, son expulsadas, y
an no terminan por concretarse cuando una nueva idea est en puerta, de ah la
elaborada edicin que la enorme mayora de los youtubers hace sobre sus videos,
cortando cada cinco segundos o menos, amontonando frases sueltas que se
olvidan de la forma y del fondo, creando un vaco narrativo y discursivo.

El discurso es relativo todo el tiempo. A pesar de que el inicio se compone de

caracterizaciones que en un primer momento estereotipan a la sociedad
en segmentos bien identificados, al final tienden a marcar una regla totalizadora
que, grosso modo, afirma que todo lo expresado son formas de vivir que caben
dentro de la categora de normalidad y son socialmente aceptadas. Sean tipos
de gamers, de profesores, de amigos, de parejas o borrachos, da igual. Se trata
 del vaco ideolgico sobre el que descansa la opinomana generalizada.

Por supuesto, existen canales de YouTube especializados en la crtica literaria, el

arte, el hazlo t mismo o la ciencia, que se mantienen al margen de la decadente
expresin de la sociedad a la que se hace referencia. Y t, qu opinas del
fenmeno de youtubers y la influencia que generan en los adolescentes en la
actualidad? Si te interesa saber ms sobre lo negativo de las redes sociales,
descubre las formas en que las redes sociales vigilan toda tu vida. Sabas que
corres el riesgo de perder tu empleo con algunas actitudes en Facebook y Twitter?
Toma nota de las 7 cosas que haces en redes sociales y por las que podras
perder tu trabajo.

http://culturacolectiva.com/la-invasion-de-los-idiotas-y-el-mundo-feliz-que-
predijeron-aldous-huxley-y-umberto-eco/