Marian Nuu Crpaci

Poporul rom, popor al limbii.

Aspecte de luat n seam n ncercrile de a stabili o limb literar

Romii din Romnia sunt extrem de eterogeni. Ei se pot mpri n zeci de categorii i sub-
categorii, dup diverse criterii. Criteriul lingvistic ar fi cel mai corect, acesta reprezentnd
elementul major n jurul cruia se poate vorbi de (re)formarea unei identiti i, n plus, modul n
care romii nii se deosebesc unii de alii. Din punctul de vedere al fiecrui grup, romii autentici
sunt doar aceia care vorbesc corect limba roman, corectitudine nsemnnd doar graiul 1 unei
singure grupe. Canonul dup care este judecat corectitudinea celuilalt grai rom este asemnarea
cu propriul grai. De exemplu, ceilali nu sunt romi adevrai, pentru c rostesc khr cuvntul kher
cas. Deci vorbim despre principiul shiboleth2, dei romii sunt de acord c toi sunt romi dac
folosesc expresia Me som/sim/hom rom eu sunt rom. Dac poporul evreu este denumit
poporul Torei, pentru c prin Biblie i-a pstrat identitatea, atunci, pe bun dreptate, putem
considera c poporul rom este un popor al limbii. Prin limba roman, romii i-au pstrat
identitatea, folosind limba ca un veritabil refugiu, reuind, n Spania de exemplu, s evite
interzicerea vorbirii limbii roman impus n 1633 i din nou n 1783. mprteasa Maria Tereza,
mprteasa Imperiului Hasburgic, care le-a propus romilor s se numeasc uj-maghiar, le-a luat
copiii de 4 ani cu fora, repartizndu-i n orae vecine, cel puin o dat la doi ani, fiind inui
departe de prinii lor. Romii gabori nu au avut voie s se cstoreasc ntre ei n urma decretelor

1
Despre raportul dialect / grai / subgrai n cazul limbii roman, vezi mai jos n text.
2
http://www.thefreedictionary.com/Shiboleth: un cuvnt sau pronunie care distinge membrii unui grup de altul.
45
Mariei Tereza i ale fiului ei, Iosif al II-lea, dar erau ncurajate cstoriile mixte.3 Romii mergeau
la coal, ns limba nu i-au uitat-o, dei dac erau prini c o vorbesc erau pedepsii cu 24 de
lovituri de nuia. Iat o descriere a situaiei din acele timpuri dintr-un jurnal de cltorie al unui
cltor francez, tradus de scriitoarea Claudia Mayerhofer n Dorfzigeuner: Kultur und Geschichte
der Burgenland-Roma von der Ersten Republik bis zur Gegenwart 4:

ntr-o zi frumoas, funest pentru acei oameni care nu o pot evoca fr a recdea n teroare, au aprut
soldai cu crue i i-au luat pe toi copiii igani de la cei de care tocmai s-au desprit pn la tinerii
cstorii, nc n hainele de la nunt. Disperarea acestor biei oameni era de nedescris. Prinii s-au
aruncat la pmnt n faa soldailor i s-au agat de cruele care le luaser copiii. Au fost respini cu
lovituri de bte i de paturi de puti i, incapabili s mai urmeze cruele, cu tot ce aveau ei cel mai de pre
adic carne din carnea lor muli dintre ei s-au sinucis. Nimic nu a putut s-i conving pe Zigains
(igani) de grandoarea moral a acestei msuri sau de utilitatea sacrificiilor lor (n traducerea Claudiei
Mayerhofer, 1987: 26).

Populaiile de romi din Romnia

Vom ncerca s facem, pentru o minim orientare, o prezentare sumar a populaiilor de

romi din Romnia, lipsit de sistematizare, dar avnd n vedere tot timpul i modul dup care
romii nii se deosebesc. Cei mai vizibili romi ar fi cei ale cror soii sunt mbrcate tradiional,
dei nu mbrcmintea este cel mai hotrtor criteriu de recunoatere, ci limba. Acetia sunt
gaborii, pletoii, corbenii, boldenii i toi aceia care nc i mai spun rom romane (autentici).
Exist o veritabil concuren ntre toate triburile rome n ceea ce privete puritatea genetic
demonstrat cu ntietatea propriului dialect. n general, toate grupurile rome se consider fiecare
n parte romi adevrai, ceilali nefiind romi adevrai, ci fie strini, fie kashtale. Kashtaleii sunt
de fapt rudarii, cei care lucreaz lemnul. Kasht n roman i hindi nseamn lemn. Rudarii i-au
uitat limba acum multe sute de ani; dei trsturile lor sunt de romi, ei se declar descendenii
dacilor. Se folosesc ca argument de maxima eu nu sunt igan c nu tiu ignete. Propriile mele
investigaii dovedesc c rudarii nu tiu c iganii (athinganoii) nu au fost un popor, neavnd deci
o limb proprie, cci athingan putea fi orice cetean al Imperiului Bizantin. Athinganoii au fost o

3
mpratul Iosif al II-lea, De Domiciliatione et Regulatione Zingarorum, Viena, 1783.
4
http://romanikultura.ro/docs/Istorie/3.1_Imperiul_Austro_Ungar_RO.pdf
46
sect gnostic cretin, cu care romii au fost confundai datorit strii de ignie (sclavie) n care
au ajuns. Se pare c athinganoii au fost sclavi naintea romilor.5
Gaborii au n general tenul deschis. Dac se nate unul ntre ei cu pielea neagr este numit
automat Kalo negrul. De ce sunt aproape toi gaborii albi? Simplu, pentru c s-au cstorit cu
ungurii n urma decretului mprtesei Maria Tereza. Acum un an am ntlnit n Gara de Nord din
Bucureti trei romi gabori albi. I-am ntrebat de ce sunt ei albi. Mi-au rspuns c sunt negri. Eram
foarte contrariat, cci acetia erau ntr-adevr albi. Ei struiau c sunt negri, i nu albi,
considerndu-se chiar jignii. Nu am neles clar dac ei se refereau la autonimul kalo, adic
traducerea sinonimului autonim rom (rama cel negru, n sanscrit), sau ei chiar se auto-
percepeau cromatic ca fiind negri. Aflm de la Nicolae Gheorghe (2012: 332) c gaborii se
numesc gabori pentru c principele Transilvaniei, Gabor Bethlen, le-a dat voie strmoilor lor
s poarte plrii mari. Dei gaborii vorbesc ca romii din Banat, amestecnd limba cu cuvinte
maghiare, ei se deosebesc de ceilali prin conservatorism, practicnd cea mai strict endogamie.
Gaborii confecioneaz burlane, sau vnd haine, parfumuri, covoare, etc. Ei afirm c doar ei sunt
romi adevrai, pentru c poart plrie i musta. Romul pakivalo6 la unii gabori este foarte
important, este chemat la nuni, botezuri i nmomntri, i este pltit pentru simpla lui prezen
la aceste evenimente cu sume fabuloase, de ordinul zecilor de mii de euro. Prezena unui rom
pakivalo la astfel de evenimente festive aduce mare prestigiu familiei. Acest fapt mi-a fost relatat
de o familie de gabori originar din Satu-Mare. Romii pakivale din Caransebe ns nu practic
acest obicei, n care se exagereaz rolul romului pakivalo. Probabil c acea populaie de gabori nu
are n rndurile ei romi pakivale, i atunci singurul mod prin care i pot afirma statutul este
pltirea cu sume exorbitante a participrii unui astfel de rom la evenimente importante.
Pletoii purtau prul mare, iar cocalarii confecionau obiecte de os (kokalo os), dei
fiii lor nu mai tiu de ce se numesc aa. Corbenii i-au luat numele acesta pentru c strmoii lor
locuiau n satul Corbeni. Au fost i ei cldrari. n opinia noastr, romii tismnari sunt urmaii
sclavilor Mnstirii Tismana. Sunt dou tipuri de romi tismnari, cei care tiu roman, i care sunt
de fapt ursari, i tismnarii care nu tiu roman. Lieii sunt i ei mprii n vorbitori i
nevorbitori. Sunt tot ursari, ca i cocalarii. Laie n romna veche nsemna negru. Lieii au fost

5
Despre mprejurrile n care romii au ajuns s fie confundai cu athinganoi, vezi articolul nostru ntre un exonim i
un antonim, sau o suprapunere medieval, din numrul 1, volumul 1 / 2015 al Anuarului Societii Prahovene de
Antropologie General, Ploieti, Editura Mythos, pp. 25-42.
6
Despre romul pakivalo, vezi textul nostru Pakivalo o problem nou , n curs de publicare la Gazeta crtilor,
nr. 5-8 / 2016, Ploieti.
47
lutarii din trecut. Cocalarii se deosebesc de ursari tot prin pronunia diferit a unor cuvinte rome.
Un cocalar va zice hima kher am cas, iar un ursar va zice sima kher. Cocalarii sunt de fapt
aa-ziii romi carpatini. Boldenii sunt i ei ursari, care au nceput s vnd flori, dup ce au
abandonat jucatul ursului. Ursarii se duceau n muni, umpleau un butoi cu miere i uic,
ademenind un pui de urs. Apoi ursuleul fiind ameit, putea fi prins cu uurin. Dup o anumit
perioad, ursuleul era semi-domesticit i nvat s danseze pe muzic ritmat i, astfel instruit,
ursul ddea adevrate spectacole la iarmaroace. Ursul era foarte bine ngrijit, fiind considerat
membru al familiei.
O alt mprire a romilor poate fi ca lucrtori n metale i ne-lucrtori n metale, aceasta
fiind una din modalitile tradiionale de distincie i auto-percepie. n general, lucrtorii n
metale au o limb unitar mprit n trei sub-graiuri puin diferite. ntre romii metalurgiti i
ursari, care sunt ne-lucrtori, legtura este fcut de spoitori, care vorbesc o cldrreasc
amestecat cu ursreasc. n ceea ce privete lucrtorii n metale, din familia aa-ziilor cldrari
fac parte grupurile urmtoare care vorbesc o limb foarte asemntoare: 1) kakaviari, cldrarii
sau fierarii, gaborii, corbenii, rupunarii-argintari. Zavragii sunt tot argintari. Ciubotarii sunt un
neam foarte rspndit, ntlnii fiind n numr mare n Moldova. Sunt tot cldrari sau fierari, dei
numele lor sugereaz c au fost de fapt pantofari. Toi acetia se numesc n limba lor rom romane
romi autentici, iar romii pakivale cei onorabili, sunt cea mai nalt cast. Ciubotarii,
argintarii, corbenii i zavragii nu au casta pakivalo, ns toi se consider rom romane, romi de
ignie, autentici, iar pe ceilali i dispreuiesc. 2) Ursarii i spoitorii (horahai turciii). Ursarii
nu sunt lucrtori n metale, dar exist i grupuri de ursari care au practicat aceast meserie. Dei
spoitorii tot dintre metalurgiti fac parte, limba unor grupuri de spoitori se aseamn cu cea a
ursarilor n multe privine, cu toate c influena dialectului arli din Serbia este evident. Avem
presupunerea c spoitorii sunt de fapt romi arli mixai cu ursari i cldrari. Se numesc horahai
sau khorahane de la numele Coranului, cci strmoii lor au fost musulmani. Limba lor are
influene turceti.
Am vzut c romii se deosebesc ei nii unii de alii dup modul n care se mbrac,
meserie, i, cel mai important, particularitile speciale ale graiului sau sub-graiului rom vorbit.
Fiecare grai rom are cteva sub-graiuri, limba roman avnd la prima vedere dialecte, ns este
vorba de sub-graiuri grupate sub particulariti generalizate ale unui grai comun, care a devenit
dialect prin asimilarea de mprumuturi din limbile vorbite n rile unde romii europeni locuiesc.
Limba roman are aceleai conjugri, declinri, inflexiuni i aceeai topic la toate grupurile de
romi din ntreaga lume, ns din cauza asimilrii de elemente de contact, a devenit aparent
48
dialectal. ntr-adevr, la primul contact al romului cldrar cu un spoitor de pild, cei doi se
neleg cu greu pentru c spoitorul folosete anumite cuvinte turceti, iar cldrarul romneti.
Dac cei doi ar discuta utiliznd doar cuvintele rome pe care ei le-au uitat, s-ar nelege perfect.
Unele grupuri folosesc cuvinte rome autentice, iar altele folosesc cuvinte mprumutate, acesta
fiind alt mod de distanare mutual a romilor. Mai exist bariera modului de pronunie a unor
cuvinte, fapt care produce contiina c romul cellalt nu este rom autentic. Realitatea este c
vorbim doar de modul de pronunie a unor cuvinte, nu de o gramatic diferit. ns muli romi nu
au nivelul minim de alfabetizare, i cel mai important, romii comunic n limba roman doar n
interiorul grupului care folosete acelai grai. Aspectul izolrii grupurilor rome este ns cel mai
critic, cci izolarea a produs necunoaterea numrului exact al sub-graiurilor romilor. Exist ns
foarte muli romi care cunosc mai multe graiuri rome, acetia fiind foarte stimai n comuniti.
Noi nine am vzut romi analfabei care vorbeau cu uurin chiar trei dialecte rome. Limba
romilor fiind scris masiv doar n ultimii douzeci de ani, este foarte greu pentru unii romi s
neleag de ce sunt attea dialecte aparente. Motivul este c romii au plecat din India cu graiurile
care se vorbesc acum n Europa, mixndu-le cu mprumuturi.7

Aspecte etnocentrice ale procesului de legitimare lingvistic a romilor

Cum menionam, fiecare grup de romi consider c doar ei sunt romii adevrai, pentru c
numai ei posed limba roman originar, dei toi romii sunt contieni c limba lor este
incomplet din cauza mprumuturilor. Unii romi chiar nu cunosc cuvintele rome autentice pentru
stnga, albastru, iertare, iubire, ur, onoare, fiind nlocuite prin iertimos, iubimos, urmos, etc.
Acetia cnd aud cuvintele vechi rome (care sunt aproape toate hinduse) la ali romi, trebuie s-i
ntrebe pe acetia n limba romn care le este nelesul. n prezent nu exist nici un rom n lume
care s cunoasc ntregul lexic al limbii, dei gramatica limbii este pstrat, cu excepii infime, n
totalitate. Proporia de cunoatere a limbii ntr-o aproximare procentual ar fi 95% n cazul
romilor btrni i 60-80% n cazul romilor din Romnia n vrst de aproximativ 40-45 de ani.
Fiii acestora din urm nu mai tiu s numere n roman, dei vorbesc limba la nivel mediu. Exist
dou tendine n vederea ameliorrii acestor lipsuri. Unii sunt contieni c limba este influenat
de mprumuturi i ncearc s nvee un alt dialect rom. Romii corbeni din Videle consider c

7
Pentru o ncercare mai sistematic de clasificare a grupurilor rome avnd n centru criteriul lingvistic, se poate
consulta lucrarea Rromii, India i limba rromani, de Gheorghe Saru.
49
limba lor este cea mai uoar, cci o neleg i romnii. Corbenii i-au ntlnit pe romii arli din
Serbia i au nvat dialectul lor, vorbind acum o corbeneasc amestecat cu arli cu influene
srbeti. Romii ursari i ei consider c limba lor este cea mai corect i mai uoar pentru c i
romnii o neleg. Ursarii n general nu ncearc s nvee alte dialecte. Cea de-a doua tendin
este introducerea unor cuvinte din limba hindi. De exemplu, romii lovari din Ungaria au nceput
s introduc n limba lor cuvinte hinduse, avnd chiar Noul Testament tradus n roman cu
influene hindi.
Exemple: Romii corbeni spun: amari shib si cel mai uoro limba noastr este cea mai
uoar. Romii ursari declar: amari chib si cea mai uoara. Un gabor mi declara trist: gliom
ande Rusia, hai na arakhliom te vorbin chaches sar ame le gaboruriya am mers n Rusia i nu
am gsit s se vorbeasc aa corect ca noi, gaborii. Observai mprumuturile din romn.
Realitatea este c singurele graiuri rome corecte sunt acelea care folosesc sufixul vechi
prakrit eder pentru gradul comparativ. n prezent, unele grupuri rome din Serbia, Rusia i
Cehoslovacia folosesc acest sufix vechi hindus. Exemplu de grai roman corect: Amari shib e
lokhider si limba noastr cea mai uoar este. n hindi combinat cu sanscrit apare: Hamari
jib sabse laghutara he limba noastr cea mai uoar este.8
Firete, pentru a stabili corectitudinea unui dialect rom sunt necesare studii comparative
ntre vechea sanscrit i roman, studii care sunt foarte dificile pentru romii moderni. Pentru a
demonstra care este dialectul corect rom, ar trebui s existe un studiu comparativ detaliat ntre
toate limbile hinduse i roman i s se stabileasc astfel graiurile rome autentice n funcie de
asemnarea cu limbile hinduse. Dar astfel de studiu nc nu exist.

O traducere corect a numelui limbii romilor

Din punct de vedere istorico-cromatic, romii s-au considerat cum au fost, adic populaie
de culoare nchis. De aceea, romii welsh i sinte au avut i au nc autonimul kale negri. Un
alt grup de romi care au acest autonim, kale, sunt romii finlandezi, i, n final, a treia grup este
cea a romilor spanioli. Kale / romii spanioli chiar numesc limba lor cu expresia i chib i kali
limba cea neagr. Ei folosesc expresia romani chib, limba Roman, n paralel cu expresia i

8
n acest context, semnalm inexactitatea declaraiei lui Nicolae Gheorghe, care spunea n Rom sau igan, la pagina
321, c romii i consider pe romni suboameni. De ce inexactitate? Pentru c dac ar fi aa, atunci romii corbeni i
ursari nu ar mai zice c limba lor e cea mai uoar dintre dialectele rome, cci o neleg i romnii.

50
chip i kali, limba neagr, sau el kalo dialectul cel negru. n roman, substantivul jib / cip /
chib / shib este unul feminin. De asemenea, iganii welsh spun romani jib limba roman. Din
punctul nostru de vedere, expresiile chib romani i i chib i kali nseamn limba negrilor, cci
vedem c romii sinte, kale, i toi care folosesc autonimul kale vorbesc limba romilor, dar
folosesc i adjectivul kalo negru, sau kali neagr, ca sinonim pentru numele limbii
roman. De fapt, folosirea sinonimiei cuvintelor sanscrite kalo i rama ca autonime i nume ale
limbii romilor, ne ndreptete s credem c aceasta este originea numelui limbii roman, adic
limba negrilor. Putem presupune c romii medievali cunoteau foarte bine sensul adjectivului
sancrit rama negru. Un alt cuvnt hindus pentru negru este kala n limba hindi, i kalo n
limba bengali. Femininul kali, neagr, este utilizat pe larg n toat India, ca i n limba romilor.
Este foarte curios cum lingvitii romi, cum ar fi Ian Hancock, Yaron Matras sau Marcel
Courthiade nu au putut s descifreze de ce romii kale, negri, folosesc acest adjectiv colectiv ca
autonim.

Percepia academic a limbii romilor sau teoria straturilor dialectale

Pentru c romii nu au documente scrise, lumea academic european a iniiat clasificarea

limbii romilor n sistem... european. Marcel Courthiade, profesor francez ne-rom (occitan) de
limba roman, i-a clasificat pe romi n trei straturi, dintre care cel mai vechi este stratul I pentru c
pstreaz aparent cuvinte hinduse mai arhaice dect celelalte dou straturi. Teoria dumnealui este
prezentat fragmentar n lucrarea Rromii, India i limba rromani, scris de profesorul Gheorghe
Saru, i la fel de fragmentar pe pagina Wikipedia. Astfel, tabelul de comparaie al cuvintelor
etalon reluat n cartea domnului Gheorghe Saru cuprinde cinci substantive, un verb la timpul
trecut, dou sufixe pentru formarea substantivelor verbale, adverbul de comparaie i patru
mprumuturi romneti (Saru, 1997:139). S-a pornit de la ideea c grupul de dialecte rome care
folosesc cuvntul hindus pani este cel mai corect, ntruct n hindi se spune pani, nu pai cum
spun gaborii i cldrarii. Dei nu este declarat explicit, reiese din tabelul comparativ c graiurile
ursreti sunt cele mai arhaice i corecte, pentru c doar ei spun pani. n 1995, cnd Courthiade
i publica teza de doctorat, probabil c dumnealui nu a avut la dispoziie mai multe dicionare de
sanscrit. De fapt, n sanscrit la ap se spune i pani, dar i paya. Sufixul imos este identificat
deja tradiional de lingviti ca Yaron Matras ca fiind de origine greac (Matras, 2009: 211), deci
romii care l folosesc nu sunt autentici, pentru c limba lor este corupt. Realitatea este c sufixul
imos este de origine sanskrito-prakrit, fiind ntlnit nc n India. Sufixul ben este folosit i de
51
romii din stratul II i III. Verbul phirdiom eu am umblat, este considerat din nou pronunie
corect, iar romii care spun phirdem, nu sunt autentici. Courthiade nu ia n considerare prezena
infim n India a pronuniei ker f!, creeaz!. n toat India se spune kr, aa cum spun
cldrarii i gaborii. Doar ntr-o anumit regiune indian se spune ker.

Clasificarea lui Courthiade Clasificarea mea, Roman

Ursari, spoitori stratul I Toate graiurile limbii romilor India
Sufixe: -ibe, -diom sunt indiene neavnd
Cldrari, gabori stratul mprumuturi gramaticale
II, III greceti
Sufixe: -imo(s),-be, -dem
Phirdiom am umblat Vo krdiya el a fcut Vo krdia el a fcut
Gugl+ibe dulcea Haben mncare (khana-hran, n Gulyo dulce (n
hindi) hindi)
Haben, hamos, hamo
Bang+imo(s) deformare Bang+imos deformare Vank+ima deformare
(n Apabhramsha
Pani ap Pai, paniiya, paii ap (n Prakrit)
sanscrit) Pani ap
Banga strmb,
Bango strmb, deformat deformat (n hindi,
bengali, gujurati,
nepali, assamesi)

Tabel critic avnd ca baz lucrarea domnului Gheorghe Saru, Rromii, India i limba Rromani,
pag. 139-140.9

9
http://www.edu.ro/index.php?module=uploads&func=download&fileId=1628.
52
 Cuvintele etalon prin care M. Courthiade a clasificat graiul ursresc drept cel mai arhaic,
sunt exemple incorecte. Dac a ales cuvntul hindus pani ca etalon, de ce nu a ales i verbul
hindus cu pronunia krdiya el a fcut, cci n toat India se pronun kr, nu ker, aa cum
pronun ursarii. n toate lucrrile lingvistice verbul a face este tratat de regul cel mai frecvent,
conjugarea acestuia fiind cel mai ntlnit exemplu n toate gramaticile de sanscrit, hindi, bengali
i n studiile comparative indo-europene. Vedem c i cldrarii folosesc sufixul ben, i ursarii
folosesc sufixul imos, nefiind vorba de fixarea preferenial a unui grup rom doar pe baza unui
anumit sufix, sau a mprumutului sufixului imos din Grecia, aa cum sugereaz tabelul lui
Courthiade. Ar fi fost mai potrivit ca cercettorul francez s aleag cuvntul haben hran, dar
atunci ar fi fost limpede vzut c i cldrarii l folosesc, i teoria ar fi avut fisuri! Sufixul imo
nu este grecesc, ci sanscrit, aa cum aflm din lucrarea domnului Madhusudan Mishra. Domnul
Mishra nu comenteaz limba roman n lucrarea domniei sale, dar noi am gsit n ea dovezile c
teoria arhaicitii sufixului rom ibe, n defavoarea sufixului imo, este eronat.
Dei domnul Mishra nu s-a ocupat n studiul su de limba romilor, pentru c limba
romilor este indian, este guvernat de aceleai principii gramaticale. Astfel, sufixul rom imo
este considerat de toi lingvitii limbii roman c fiind un sufix mprumutat din greac,
sugerndu-se deci c grupurile care-l folosesc nu vorbesc corect. Descoperirea c sufixul imo
este hindus ne aparine, pe baza studiului domnului Mishra. Tot cu ajutorul lucrrii domnului
Mishra am descoperit c sufixele rome imo, ibe, po, sunt de fapt prezente n limba sanscrit,
aproape identic ca n limba romilor. Sufixul hindus ana (din khana hran), este de fapt
analogul sufixelor hinduse ima, pan sau po. De fapt, cuvntul rom habe/habo/haipo/hamos
hran, este sufixat diferit de hindusul khana, dar sufixele sunt hinduse toate, inclusiv imos, nu
doar variantele cu iben sau ipen. Romii lovari, de pild, folosesc nediscriminatoriu haben,
hamos, hamo, hapo! Suntem curioi cum i-ar clasifica Courthiade pe romii lovari. De altfel,
lucrarea domnului Gheorghe Saru, n care sunt citate exemplele lui Courthiade, nu precizeaz
originea geografic a sufixelor ibe/ipo. Culmea ironiei, sufixul imo / ima este dac nu cel mai
vechi, fiind din prakrita Apabhramsha, este cel puin la fel de vechi ca i grupul sufixelor iben.
Ct despre transformarea lui a final n o (din sufixul prakrit ima), putem aminti alterarea din
limba hindi a adjectivului kala negru, n kalo din limbile bengali, nepali, rajahstani i roman.
Romii pronun uneori sufixul imo i ima, (rishima ceart, n dialectul rom din Crimeea),
exact ca n sanscrit, dar i imoh sau imas (anklimasta s. f. ieire, n graiul gurbet; paima
opinie, n cldrreasc).

53
 Geneza acestor fenomene de alternan nu este explicat nici de Yaron Matras, nici de
Marcel Courthiade, dar cercetnd limbile indiene, vedem c s se transform n h n limba
prakrit. Se tie c buditii i jainii consider c limba prakrit este cea care a dat natere limbii
sanskrite prin perfecionarea prakritei de ctre brahmani. Aceasta este opinia religiilor budist i
jainist,10 care au adoptat prakritele ca limbi sacre. Deci categorisirea domnului Courthiade
bazat pe vechimea sufixelor ibe, n defavoarea sufixului imo, este eronat. Clasificarea fcut
de domnul Courthiade a dus la adoptarea dialectului ursresc ca limb de predare la secia de
Roman de la Facultatea de Litere a Universitii Bucureti, dei cldrarii sunt cel mai numeros
grup rom din lume. Rezultatul este slaba frecventare a cursurilor n roman din partea copiilor
cldrarilor, cci nu este dialectul nvat la ei acas. Un profesor francez, Marcel Courthiade, a
hotrt soarta limbii romilor, fr a studia mai temeinic. Gruparea idiomurilor rome fcut de
Marcel Courthiade este insatisfctoare din punct de vedere tiinific. Lipsete criteriul de
stabilire al arhaicitii sufixelor rome imo i ibe, precum i argumentul declarrii unui dialect
mai vechi dect altele. Nu exist explicaia de ce se prefer dialectele cu ibe, n defavoarea
sufixului imo. De asemenea, este inexistent argumentarea declarrii sufixului diom (din
phirdiom am umblat) drept cea mai arhaic pronunie. Romii au pierdut cursa pentru
culturalizare n propria limb din cauza categorisirii incorecte. De peste cincisprezece ani, catedra
de limba roman din Bucureti pred dialectul cu cei mai puini vorbitori romi ca numr ca dialect
reprezentativ.

BIBLIOGRAFIE SELECTIV

Courthiade, Marcel, 1995, Phonologie des parlers rrom et diasysteme graphique de la langue
rromani [These pour le doctorat (Arrt du 30 mars 1992). Prsente par ... sous la
direction de M. le Professeur Ren Gsell), Universit de la Sorbonne Nouvelle Paris III].
Matras, Yaron, 2011, Language Contact, New York: Cambridge University Press.
Mayerhofer, Claudia, 1988, Dorfzigeuner. Kultur und Geschichte der Burgenland-Roma von der
Ersten Republik bis zur Gegenwart, Wien: Picus.
Mishra, Madhusudan, 1992, A grammar of Apabhramsha, Delhi: Vidyanidhi Prakashan Delhi.
Saru, Gheorghe, 1997, Rromii, India i limba rromani, Bucureti: Kriterion.

10
Vinodh Rajan, http://www.virtualvinodh.com/wp/original-language-shramanas/ .
54
Rosta, Iuliu, 2012, Nicolae Gheorghe n dialog cu Iulius Rosta, Identitatea romani ntre
victimizare i emancipare, n Istvn Horvth i Lucian Nastas (coordonatori), Rom sau
igan. Dilemele unui etnonim n spaiul romnesc, Cluj: Editura Institutului pentru
Studierea Problemelor Minoritilor Naionale, pp. 229-336.

55