Perlas Escondidas PDF

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LA BIBLIA
CON SUS PUNTOS SOBRESALIENTES
Y SUS PERLAS ESCONDIDAS
ESCRITURAS ESCRITURAS
HEBREOARAMEAS GRIEGAS
1- Gnesis, 1 - 2 21- Eclesiasts 1- Mateo 21- 1 Pedro

2- xodo 22- El Cantar de 2- Marcos 22- 2 Pedro
3- Levtico 23- Isaas, 1 - 2 3- Lucas 23- 1 Juan
4- Nmeros 24- Jeremas 4- Juan 24- 2 Juan
5- Deuteronomio 25- Lamentac 5- Hechos 25- 3 Juan
6- Josu 26- Ezequiel, 1 - 2 6- Romanos 26- Judas
7- Jueces 27- Daniel 7- 1 Corintios 27- Revelacin, 1 - 2
8- Rut 28- Oseas 8- 2 Corintios
9- 1 Samuel 29- Joel 9- Glatas
10- 2 Samuel 30- Ams 10- Efesios
11- 1 Reyes 31- Abdas 11- Filipenses
12- 2 Reyes 32- Jons 12- Colosenses
13- 1 Crnicas 33- Miqueas 13- 1 Tesalo.
14- 2 Crnicas 34- Nahm 14- 2 Tesalo.
15- Esdras 35- Habacuc 15- 1 Timoteo
16- Nehemas 36- Sofonas 16- 2 Timoteo
17- Ester 37- Ageo 17- Tito
18- Job 38- Zacaras 18- Filemn
19- Salmos, 1 - 2 39- Malaquias 19- Hebreos
20- Proverbios 20- Santiago
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Puntos sobresalientes del libro de Gnesis (parte 1)
EL VOCABLO gnesis significa origen o nacimiento. Es un nombre
apropiado para un libro que relata cmo vino a existir el universo, cmo se prepar
la Tierra para ser habitada por los seres humanos y cmo lleg el hombre a residir
en ella. Moiss lo escribi en el desierto de Sina, y posiblemente lo termin en el
ao 1513 a.E.C.
El libro de Gnesis nos dice cmo era el mundo antes del Diluvio, lo que sucedi
cuando empez la era postdiluviana y la relacin de Jehov Dios con Abrahn,
Isaac, Jacob y Jos. Este artculo analizar algunos puntos destacados de Gnesis
1:111:9, es decir, aproximadamente hasta el momento en que Jehov empez a
tratar con el patriarca Abrahn.
EL MUNDO ANTEDILUVIANO
(Gnesis 1:17:24)
Las palabras de apertura de Gnesis, en el principio, se remontan a miles de
millones de aos atrs. Los acontecimientos que tuvieron lugar durante los seis
das creativos, es decir, los perodos de obras creativas especiales, se describen
tal como los hubiera visto un observador humano que hubiera estado presente en la
Tierra. Dios crea al hombre hacia el final del sexto da. Aunque el Paraso no tarda
en perderse debido a la desobediencia del hombre, Jehov da esperanza. De hecho,
la primera profeca bblica alude a una descendencia que eliminar los efectos
del pecado y magullar a Satans en la cabeza.
Durante los siguientes diecisis siglos, Satans logra apartar de Dios a todos los
seres humanos con excepcin de unos cuantos fieles, como Abel, Enoc y No. Por
ejemplo, Can asesina a Abel, su hermano justo. Se [da] comienzo a invocar el
nombre de Jehov, al parecer de manera profana. Reflejo del espritu violento de
su tiempo es el poema que compone Lamec, en el que dice que mat a un joven,
supuestamente en defensa propia. Las condiciones empeoran cuando algunos
desobedientes hijos anglicos de Dios se casan con mujeres y engendran una prole
de gigantes violentos llamados nefilim. Sin embargo, el fiel No construye el arca
y valerosamente advierte a las personas del inminente Diluvio, y tanto l como su
familia se salvan de aquella destruccin.
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Respuestas a preguntas bblicas:
1:16. Cmo produjo Dios la luz el primer da si las lumbreras no se hicieron
hasta el cuarto da? El verbo hebreo traducido hacer en el Ge 1 versculo 16 no
es el mismo que el que se vierte crear y cre en los Ge 1 versculos 1, 21 y 27
del captulo 1 de Gnesis. Los cielos, que incluan las lumbreras, se crearon
mucho antes de que siquiera empezara el da primero. Pero su luz no llegaba
hasta la superficie terrestre. En el da primero [lleg] a haber luz porque la luz
difusa atraves el manto de nubes y se hizo visible en la Tierra, y la rotacin de
nuestro planeta caus la divisin entre el da y la noche (Gnesis 1:1-3, 5). Las
fuentes de dicha luz an permanecan invisibles desde la Tierra. Ahora bien,
durante el cuarto perodo creativo se produjo un cambio notable, pues el Sol, la
Luna y las estrellas empezaron a brillar sobre la tierra (Gnesis 1:17). Dios
procedi a hacer[las] en el sentido de que ya se podan ver desde la Tierra.
3:8. Hablaba Jehov Dios directamente con Adn? La Biblia revela que
cuando Dios hablaba con seres humanos, a menudo lo haca mediante un ngel
(Gnesis 16:7-11; 18:1-3, 22-26; 19:1; Jueces 2:1-4; 6:11-16, 22; 13:15-22). El
vocero principal de Dios era su Hijo unignito, conocido como la Palabra (Juan
1:1). Es muy probable que Dios hablara con Adn y Eva mediante la Palabra
(Gnesis 1:26-28; 2:16; 3:8-13).
3:17. En qu sentido se maldijo el suelo, y por cunto tiempo? La maldicin
pronunciada sobre el suelo signific que sera muy difcil cultivarlo. Los
descendientes de Adn sintieron tan intensamente los efectos derivados del terreno
maldecido, con sus espinos y cardos, que el padre de No, Lamec, habl del dolor
de nuestras manos que resulta del suelo que Jehov ha maldecido (Gnesis 5:29).
Despus del Diluvio, Jehov bendijo a No y sus hijos, y expres su propsito de
que llenaran la Tierra (Gnesis 9:1). Al parecer, Dios elimin la maldicin del
suelo (Gnesis 13:10).
4:15. Cmo fue que Jehov estableci una seal para Can? La Biblia no
dice que se colocara una seal en el cuerpo de Can. Es probable que se tratara de
un decreto solemne que los dems conocan y observaban, y cuyo propsito era
impedir que lo mataran por venganza.
4:17. Dnde consigui Can su esposa? Adn lleg a ser padre de hijos e hijas
(Gnesis 5:4). As que Can tom como esposa a una de sus hermanas o quizs a
una de sus sobrinas. Ms tarde, la Ley que Jehov dio a los israelitas prohibi el
matrimonio entre hermanos carnales (Levtico 18:9).
5:24. De qu manera tom Dios a Enoc? Por lo visto, Enoc se encontraba en
peligro de muerte, pero Dios no permiti que sufriera a manos de sus enemigos.
Enoc fue transferido para que no viera la muerte, escribi el apstol Pablo
(Hebreos 11:5). Estas palabras no significan que Dios lo llev al cielo para que
siguiera viviendo all, pues Jess fue el primero en ascender a los cielos (Juan 3:13;
Hebreos 6:19, 20). El hecho de que fuera transferido para que no viera la muerte
puede significar que Dios lo sumi en un trance proftico durante el cual puso fin a
su vida. En tales circunstancias, Enoc no sufri, o no [vio] la muerte, a manos de
sus enemigos.
6:6. En qu sentido puede decirse que Jehov sinti pesar por haber hecho
al hombre? La palabra hebrea que en este versculo se traduce sinti pesar se
relaciona con un cambio de actitud o intencin. Jehov es perfecto y, por lo tanto,
no cometi ningn error cuando cre al hombre. Sin embargo, s hubo un cambio
en su actitud mental con respecto a la perversa generacin antediluviana. Dios
cambi su papel de Creador del hombre al de destructor de este por el desagrado
que le caus la maldad de los seres humanos. El hecho de que protegi a algunas
personas muestra que su pesar se limit a los malvados (2 Pedro 2:5, 9).
7:2. Sobre qu base se haca la distincin entre los animales limpios y los
inmundos? Parece ser que la base de la distincin tena que ver con lo que se
ofreca en los sacrificios vinculados a la adoracin, y no con lo que se poda o no
se poda comer. Antes del Diluvio, la carne animal no figuraba en la dieta del
hombre. Los trminos limpio e inmundo referidos al alimento se utilizaron por
primera vez en la Ley mosaica, y tales restricciones terminaron cuando esta fue
abolida (Hechos 10:9-16; Efesios 2:15). Por lo visto, No saba lo que era
apropiado para un sacrificio de adoracin a Jehov. En cuanto sali del arca,
empez a edificar un altar a Jehov y a tomar algunas de todas las bestias limpias
y de todas las criaturas voladoras limpias y a ofrecer ofrendas quemadas sobre el
altar (Gnesis 8:20).
7:11. De dnde provino el agua que caus el diluvio universal? Durante el
segundo perodo o da creativo, cuando se form la expansin atmosfrica de
la Tierra, haba aguas debajo de la expansin y aguas sobre la expansin
(Gnesis 1:6, 7). Las aguas que se hallaban debajo ya estaban en la Tierra. Las
que se hallaban sobre la expansin eran enormes cantidades de vapor de agua
suspendidas muy por encima de la superficie terrestre, las cuales formaban una
vasta profundidad acuosa. Estas aguas cayeron sobre la Tierra en los das de
No.
Lecciones para nosotros:
1:26. Como han sido hechos a la imagen de Dios, los seres humanos tienen la
capacidad de reflejar los atributos divinos. Ciertamente, debemos esforzarnos por
cultivar cualidades como el amor, la misericordia, la benignidad, la bondad y la
paciencia. As, imitaremos a nuestro Hacedor.
2:22-24. El matrimonio es una institucin divina. El vnculo matrimonial es
permanente y sagrado, y el esposo es el cabeza de la familia.
3:1-5, 16-23. La felicidad depende de que reconozcamos la soberana de Jehov en
todo aspecto de nuestra vida.
3:18, 19; 5:5; 6:7; 7:23. La palabra de Jehov siempre se cumple.
4:3-7. A Jehov le agrad la ofrenda de Abel porque era un hombre justo, un
hombre de fe (Hebreos 11:4). Por otro lado, como bien lo demostraron sus hechos,
Can careca de fe. Sus obras eran inicuas, pues se caracterizaron por los celos, el
odio y el asesinato (1 Juan 3:12). Adems, es probable que no se detuviera a pensar
mucho en su ofrenda y simplemente la presentara de manera mecnica. No
deberamos ofrecer nuestros sacrificios de alabanza a Jehov con todo el corazn
junto con una actitud apropiada y una buena conducta?
6:22. Aunque la construccin del arca requiri muchos aos, No hizo
precisamente lo que Dios le mand. Por ello, l y su familia sobrevivieron al
Diluvio. Jehov nos habla a travs de su Palabra escrita y nos gua mediante su
organizacin. Es por nuestro bien que debemos escucharlo y obedecerle.
7:21-24. Jehov no destruye a los justos junto con los inicuos.
UNA NUEVA ERA PARA LA HUMANIDAD
(Gnesis 8:111:9)
Con el fin del mundo antediluviano, la humanidad entra en una nueva era. Los
seres humanos reciben permiso para comer carne, pero se les ordena que se
abstengan de sangre. Jehov autoriza la pena de muerte para los casos de asesinato
y establece el pacto del arco iris, mediante el cual promete que nunca traer otro
Diluvio. Los tres hijos de No llegan a ser los progenitores de todo el gnero
humano, pero su bisnieto, Nemrod, se convierte en un poderoso cazador en
oposicin a Jehov. En vez de dispersarse y poblar la Tierra, los hombres edifican
una ciudad, llamada Babel, y una torre para hacerse un nombre clebre. Pero
Jehov frustra sus intenciones confundiendo su idioma y esparcindolos por todo el
planeta.
8:11. Si el Diluvio arruin los rboles, dnde consigui la paloma la hoja de
olivo? Existen dos posibilidades. Puesto que el olivo es un rbol resistente, quizs
permaneci vivo bajo el agua por algunos meses durante el Diluvio. Al bajar las
aguas, el olivo que hubiera quedado sumergido volvera a estar en tierra firme y
podra echar hojas. Por otra parte, la hoja de olivo que la paloma llev a No
tambin pudo provenir de un retoo bastante joven que brot despus de que las
aguas bajaron.
9:20-25. Por qu maldijo No a Canan? Es muy probable que Canan fuera
culpable de algn abuso o perversin contra su abuelo No. Aunque Cam, el padre
de Canan, presenci lo ocurrido, no se opuso a ello, sino que al parecer lo
difundi. No obstante, Sem y Jafet, los otros dos hijos de No, procedieron a cubrir
a su padre; por eso fueron bendecidos. Pero Canan fue maldecido, y Cam sufri a
causa de la vergenza que aquel incidente trajo sobre su prole.
10:25. Cmo se dividi la tierra en los das de Pleg? Pleg vivi desde 2269
hasta 2030 a.E.C. Fue en sus das cuando Jehov provoc una notable divisin al
confundir el lenguaje de los edificadores de Babel y esparcirlos sobre toda la
superficie de la Tierra (Gnesis 11:9). De este modo se dividi la tierra, es decir,
la poblacin del planeta, en los das de Pleg.
9:1; 11:9. Ninguna treta ni esfuerzo humano puede frustrar el propsito de Jehov.
10:1-32. Los dos registros genealgicos correspondientes a antes y despus del
Diluvio, en los captulos 5 y 10, conectan a todo el gnero humano con el primer
hombre, Adn, mediante los tres hijos de No. Los asirios, los caldeos, los hebreos,
los sirios y algunas tribus rabes son descendientes de Sem. Los etopes, los
egipcios, los cananeos y algunas tribus africanas y rabes son descendientes de
Cam. Los indoeuropeos son descendientes de Jafet. Todos los seres humanos
estamos emparentados y todos somos iguales a los ojos de Dios (Hechos 17:26).
Esta verdad debe influir en el modo como vemos y tratamos a los dems.
La Palabra de Dios ejerce poder
La primera seccin del libro de Gnesis contiene el nico relato exacto sobre los
albores de la historia humana. En sus pginas llegamos a comprender el propsito
por el que Dios puso al hombre en la Tierra. Qu alentador es saber que ningn
esfuerzo humano, como el de Nemrod, puede frustrar el cumplimiento de dicho
propsito!
Si examinamos la seccin Respuestas a preguntas bblicas cuando leamos la
Biblia al prepararnos semanalmente para la Escuela del Ministerio Teocrtico,
comprenderemos mejor algunos pasajes complicados. Los comentarios que
aparecen bajo el subttulo Lecciones para nosotros nos ayudarn a beneficiarnos
de la lectura bblica semanal. Si se estima conveniente, tambin pueden servir de
base para discursos sobre las necesidades locales en la Reunin de Servicio. No
cabe duda de que la Palabra de Jehov es viva y ejerce poder en nuestra vida
(Hebreos 4:12).
Puntos sobresalientes del libro de Gnesis (parte 2)
EL LIBRO de Gnesis abarca 2.369 aos de la historia humana contando desde la
creacin del primer hombre, Adn, hasta la muerte de Jos, el hijo de Jacob. En el
nmero anterior de esta revista se comentaron los diez primeros captulos y los
versculos 1 a 9 del captulo 11, donde se narran los sucesos desde la creacin
hasta la construccin de la Torre de Babel.* El presente artculo analizar puntos
sobresalientes del resto del libro de Gnesis, que tienen que ver con la relacin que
mantuvo Dios con Abrahn, Isaac, Jacob y Jos.
ABRAHN SE HACE AMIGO DE DIOS
(Gnesis 11:1023:20)
Unos trescientos cincuenta aos despus del Diluvio nace del linaje de Sem, hijo
de No, un hombre que sera muy allegado a Dios. Su nombre es Abrn, pero ms
adelante se le llamar Abrahn. Abrn obedece el mandato divino y abandona la
ciudad caldea de Ur para ser nmada y vivir en tiendas en una tierra que Jehov ha
prometido darles a l y a sus descendientes. Por su fe y obediencia, Abrahn recibe
el apelativo de amigo de Jehov (Santiago 2:23).
Jehov destruye a los pervertidos habitantes de Sodoma y las ciudades vecinas,
mientras que preserva la vida de Lot y sus hijas. Se cumple una promesa divina
con el nacimiento de Isaac, el hijo de Abrahn. Aos despus, la fe del patriarca se
pone a prueba cuando Jehov le manda que ofrezca a su hijo en sacrificio. l est
dispuesto a obedecer, pero un ngel lo detiene. No hay duda de que Abrahn es un
hombre de fe, y se le garantiza que por medio de su descendencia se bendecirn
todas las naciones. La muerte de su amada esposa, Sara, le entristece mucho.
12:1-3. Cundo entr en vigor el pacto abrahmico, y por cunto tiempo? El
pacto que hizo Jehov con Abrn de que se bendecir[an] por medio de [l] todas
las familias del suelo entr en vigor, al parecer, cuando Abrn cruz el ufrates
de camino a Canan el 14 de Nisn del ao 1943 a.E.C., esto es, cuatrocientos
treinta aos antes de que se liberara a Israel de Egipto (xodo 12:2, 6, 7, 40, 41).
El pacto abrahmico es un pacto hasta tiempo indefinido. Sus trminos exigen
que se extienda hasta que se haya consumado la destruccin de todos los enemigos
de Dios y la bendicin de las familias de la Tierra (Gnesis 17:7; 1 Corintios
15:23-26).
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15:13. Cundo se cumplieron los predichos cuatrocientos aos de afliccin de
la prole de Abrn? Este perodo de afliccin comenz en 1913 a.E.C., en el da en
que su hijo Isaac fue destetado a la edad de cinco aos y su medio hermano Ismael,
de 19 aos, se burl de l (Gnesis 21:8-14; Glatas 4:29). Acab en 1513 a.E.C.,
con la liberacin de los israelitas del yugo egipcio.
16:2. Estuvo bien que Sarai ofreciera a su sirvienta Agar para que fuera
esposa de Abrn? Aquello era la costumbre de la poca: la esposa estril estaba
obligada a dar una concubina a su marido con el fin de producir herederos. La
prctica de la poligamia surgi por primera vez entre los descendientes de Can.
Poco a poco se convirti en una costumbre que acabaron aceptando algunos
siervos de Jehov (Gnesis 4:17-19; 16:1-3; 29:21-28). No obstante, Dios nunca
cambi su norma original, a saber: la monogamia (Gnesis 2:21, 22). No y sus
hijos, a quienes se les reiter el mandato de ser fructferos y llenar la tierra, eran
mongamos (Gnesis 7:7; 9:1; 2 Pedro 2:5). Ms adelante, Jesucristo confirm esta
norma original (Mateo 19:4-8; 1 Timoteo 3:2, 12).
19:8. No estuvo mal que Lot ofreciera sus hijas a los habitantes de Sodoma?
Segn la tica oriental, era responsabilidad del anfitrin proteger y defender a los
huspedes hasta con la vida, si fuera necesario. Y Lot estaba dispuesto a hacerlo.
Con valor sali, cerr la puerta tras de s y se present solo ante la multitud. Para
cuando Lot ofreci a sus hijas, probablemente ya supiera que sus invitados eran
mensajeros de Dios y, por tanto, pensara que Dios poda encargarse de protegerlas
tal como protegi a su ta Sara en Egipto (Gnesis 12:17-20). Y as fue, tanto Lot
como sus hijas recibieron proteccin.
19:30-38. Aprob Jehov que Lot se emborrachara y engendrara prole con
sus dos hijas? Jehov no aprueba ni el incesto ni la borrachera (Levtico 18:6, 7,
29; 1 Corintios 6:9, 10). Lot en realidad deploraba los hechos desaforados de los
habitantes de Sodoma (2 Pedro 2:6-8). El hecho de que sus hijas lo emborracharan
indica que saban que su padre no consentira en mantener relaciones sexuales con
ellas mientras estuviera sobrio. Pero al ser extranjeras en el pas, sus hijas pensaron
que esa era la nica manera de evitar que se extinguiera la familia de Lot. El relato
est en la Biblia para revelar el parentesco que tenan los moabitas (mediante
Moab) y los amonitas (mediante Ben-amm) con los descendientes de Abrahn, los
israelitas.
13:8, 9. Tenemos en Abrahn un magnfico ejemplo a la hora de zanjar diferencias.
Nunca debemos sacrificar las buenas relaciones con los dems por motivos
econmicos, preferencias personales u orgullo.
15:5, 6. Al ver que envejeca y todava no haba engendrado un hijo, Abrahn
habl de ello con su Dios, quien entonces lo confort. En consecuencia, Abrahn
puso fe en Jehov. Si le abrimos nuestro corazn a Jehov en oracin, aceptamos
el consuelo que nos da mediante la Biblia y le obedecemos, nuestra fe se
fortalecer.
15:16. Por qu se retuvo Jehov de ejecutar sentencia sobre los amorreos (o
cananeos) durante cuatro generaciones? Porque es paciente. Esper hasta que no
hubo ninguna posibilidad de mejora. Como Jehov, nosotros tambin hemos de ser
pacientes.
18:23-33. Jehov no destruye a la gente indiscriminadamente, sino que protege a
los rectos.
19:16. Lot sigui demorndose, y los ngeles casi tuvieron que sacarlos a l y a
su familia a rastras de Sodoma. Hacemos bien en no perder nuestro sentido de la
urgencia mientras esperamos el fin del mundo malo.
19:26. Es totalmente insensato anhelar lo que hemos dejado atrs en el mundo o
distraernos con ello.
JACOB TIENE DOCE HIJOS
(Gnesis 24:136:43)
Abrahn concierta el matrimonio de Isaac con Rebeca, una mujer que tiene fe en
Jehov. Ella da a luz a los gemelos Esa y Jacob. Esa desprecia su primogenitura
y se la vende a Jacob, quien ms adelante recibe la bendicin de su padre. Jacob
huye a Padn-aram, donde se casa con Lea y Raquel y se ocupa de los rebaos de
su suegro durante veinte aos antes de partir con su familia. Mediante Lea, Raquel
y sus dos sirvientas, Jacob tiene doce hijos y varias hijas. Jacob forcejea con un
ngel hasta conseguir una bendicin, y se le cambia el nombre a Israel.
28:12, 13. Cul fue el significado del sueo de Jacob en el que aparece una
escalera? Esta escalera (que puede haber tenido la apariencia de un tramo
ascendente de piedras) indic que hay comunicacin entre la Tierra y el cielo, y
que los ngeles desempean un servicio muy importante entre Jehov y los seres
humanos que tienen Su aprobacin (Juan 1:51).
30:14, 15. Por qu cambi Raquel la oportunidad de concebir por unas
mandrgoras? En la antigedad, la mandrgora tena usos medicinales como
narctico y antiespasmdico. Tambin se la consideraba afrodisaca, as como
estimulante de la fertilidad y la concepcin (El Cantar de los Cantares 7:13).
Aunque la Biblia no revela por qu hizo el cambio, Raquel tal vez pensara que las
mandrgoras la ayudaran a concebir y as acabar con el oprobio de ser estril. No
obstante, pasaron algunos aos antes que Jehov le abriera la matriz (Gnesis
30:22-24).
25:23. Jehov es capaz de conocer la composicin gentica del feto y de usar su
presciencia para seleccionar de antemano a la persona indicada para su propsito.
Sin embargo, no predetermina el resultado final de su vida (Oseas 12:3; Romanos
9:10-12).
25:32, 33; 32:24-29. El inters de Jacob por obtener la primogenitura y la lucha
que sostuvo con un ngel toda la noche hasta conseguir una bendicin indican que
apreciaba las cosas sagradas. Jehov nos ha confiado muchas cosas sagradas, tales
como nuestra relacin con l y su organizacin, el rescate, la Biblia y la esperanza
del Reino. Seamos como Jacob y demostremos que las apreciamos.
34:1, 30. La raz del asunto que acarre extraamiento a Jacob fue que Dina hizo
amistad con gente que no amaba a Jehov. Seamos, pues, prudentes al elegir a
nuestros amigos.
JEHOV BENDICE A JOS EN EGIPTO
(Gnesis 37:150:26)
Los celos mueven a los hijos de Jacob a vender a su hermano Jos como esclavo.
Ya en Egipto, a Jos lo encarcelan porque se atiene fielmente y con valor a las
normas morales de Dios. Al correr del tiempo se le saca de la prisin para
interpretar los sueos del Faran, los cuales predicen siete aos de bonanza
seguidos de otros tantos de escasez. Se nombra a Jos administrador del alimento
de Egipto. Sus hermanos acuden al pas en busca de provisiones debido al hambre.
La familia se reencuentra y se asienta en la frtil tierra de Gosn. En su lecho de
muerte, Jacob bendice a sus hijos y da una profeca que ofrece una garanta segura
de que habr grandes bendiciones en los siglos venideros. Los restos mortales de
Jacob se llevan a Canan para ser enterrados. Cuando Jos muere a la edad de 110
aos, se le embalsama, y finalmente se le transporta a la Tierra Prometida (xodo
13:19).
43:32. Por qu era detestable para los egipcios comer con los hebreos? Tal
vez se debiera principalmente al orgullo racial y al prejuicio religioso. Adems, los
egipcios detestaban a los pastores (Gnesis 46:34). Por qu razn? Posiblemente
porque el sistema de castas egipcio colocaba a los pastores en uno de los ltimos
lugares, o quizs porque sintieran un fuerte rechazo hacia quienes buscaban pastos
para los rebaos, pues escaseaba la tierra de cultivo.
44:5. Utiliz realmente Jos una copa para leer ageros? La copa de plata y lo
que se dijo de ella eran evidentemente parte de una estratagema. Como fiel siervo
de Jehov, Jos no emple la copa para leer ageros, tal como tampoco la hurt
Benjamn.
49:10. Qu son el cetro y el bastn de comandante? El cetro es el bastn
que lleva un gobernante como smbolo de su autoridad real. El bastn de
comandante es una vara larga que simboliza el poder de mando. La referencia que
Jacob hizo a ambos indic que la tribu de Jud tendra una medida importante de
autoridad y poder hasta la venida de Sil. Este descendiente de Jud es Jesucristo,
aquel a quien Jehov ha otorgado gobernacin celestial. Cristo tiene autoridad real
y posee el poder de mando (Salmo 2:8, 9; Isaas 55:4; Daniel 7:13, 14).
38:26. Jud no actu bien con Tamar, su nuera viuda. Aun as, cuando se le hizo
ver que era el responsable de su embarazo, Jud admiti el error con humildad.
Nosotros tambin debemos estar dispuestos a reconocer los errores.
39:9. La respuesta que dio Jos a la esposa de Potifar indica que su forma de
pensar se amoldaba a lo que pensaba Dios sobre la moralidad y que los principios
piadosos guiaban su conciencia. No deberamos nosotros esforzarnos por lograr el
mismo objetivo mientras crecemos en el conocimiento exacto de la verdad?
41:14-16, 39, 40. Jehov puede cambiar por completo las circunstancias de
aquellos que le temen. Cuando sufrimos adversidades, es sabio depositar nuestra
confianza en Jehov y serle fieles.
Caracterizados por una fe firme
Abrahn, Isaac, Jacob y Jos fueron verdaderos hombres de fe, temerosos de Dios.
El relato del libro de Gnesis sobre su vida fortalece sin duda nuestra fe y nos
ensea muchas lecciones valiosas.
Todos podemos beneficiarnos de este relato al seguir la lectura semanal de la
Biblia para la Escuela del Ministerio Teocrtico. Meditar en las ideas de este
artculo har que el relato cobre vida.
Puntos sobresalientes del libro de xodo
ES UNA historia real de la liberacin de un grupo de personas a quienes se les hizo
vivir como esclavos bajo tirana (xodo 1:13). Tambin es el emocionante relato
del nacimiento de una nacin. Entre sus cautivadores aspectos figuran los
siguientes: asombrosos milagros, excelente legislacin y la construccin del
tabernculo. En esencia, esta es la informacin que se encuentra en el libro bblico
de xodo.
xodo, escrito por el profeta hebreo Moiss, relata las experiencias de los israelitas
durante un perodo de ciento cuarenta y cinco aos, desde la muerte de Jos, en
1657 a.E.C., hasta que se termin de construir el tabernculo, en 1512 a.E.C. No
obstante, el relato es ms que simple historia. Es parte de la palabra, o mensaje, de
Dios a la humanidad. Como tal, es viva, y ejerce poder (Hebreos 4:12). Por lo
tanto, xodo tiene verdadero significado para nosotros.
DIOS OY EL GEMIDO DEL PUEBLO
(xodo 1:14:31)
Los descendientes de Jacob que viven en Egipto aumentan en nmero tan
rpidamente que por mandato real se les esclaviza con crueldad. El faran reinante
hasta decreta que se d muerte a todo varn israelita que nazca. Escapa con vida un
beb de tres meses llamado Moiss, y es adoptado por la hija de Faran. Aunque
Moiss se cra en la casa real, a la edad de 40 aos se pone de parte de su propio
pueblo y mata a un egipcio (Hechos 7:23, 24). Se ve obligado a huir, y va a
Madin, donde se casa y vive como pastor. Ante una zarza que arde
milagrosamente, Jehov le da la comisin de volver a Egipto y liberar a los
israelitas de la esclavitud. Se nombra a su hermano Aarn para que sea su
portavoz.
3:1. Qu clase de sacerdote era Jetr? En los das de los patriarcas, el cabeza de
la familia serva en calidad de sacerdote de ella. Parece que Jetr era el cabeza
patriarcal de una tribu de madianitas. Como estos eran descendientes de Abrahn
mediante Quetur, tal vez conocan la adoracin de Jehov (Gnesis 25:1, 2).
4:11. En qu sentido asigna Jehov a los mudos, sordos y ciegos? Aunque ha
habido ocasiones en que Jehov ha causado ceguera y sordera, no es responsable
de todas las discapacidades de esa clase (Gnesis 19:11; Lucas 1:20-22, 62-64).
REGRESAR
Dichos defectos son el resultado del pecado heredado (Job 14:4; Romanos 5:12).
Ahora bien, como Dios ha permitido que exista esta situacin, poda decir, con
referencia a s mismo, que asign a los mudos, sordos y ciegos.
4:16. Cmo servira Moiss de Dios para Aarn? Moiss era un representante
de Dios. Por eso, lleg a ser como Dios para Aarn, quien hablaba en
representacin de Moiss.
1:7, 14. Jehov apoy a su pueblo cuando este se hallaba oprimido en Egipto. De
igual manera, sostiene a sus Testigos de la actualidad, incluso cuando afrontan
cruel persecucin.
1:17-21. Jehov nos recuerda para bien (Nehemas 13:31).
3:7-10. Jehov responde al clamor de su pueblo.
3:14. Jehov cumple sin falta sus propsitos. Por eso podemos confiar en que
convertir en una realidad nuestras esperanzas basadas en la Biblia.
4:10, 13. Moiss dudaba tanto de su capacidad de hablar que incluso cuando se le
asegur que tendra el apoyo divino, rog a Dios que enviara a otra persona para
hablar con Faran. Sin embargo, Jehov lo utiliz a l y le dio la sabidura y la
fortaleza necesarias para llevar a cabo su asignacin. En lugar de centrarnos en
nuestras limitaciones, confiemos en Jehov y cumplamos fielmente nuestra
comisin de predicar y ensear (Mateo 24:14; 28:19, 20).
ASOMBROSOS MILAGROS RESULTAN EN LIBERACIN
(xodo 5:115:21)
Moiss y Aarn comparecen ante Faran y piden que permita a los israelitas
celebrar una fiesta a Jehov en el desierto. El gobernante egipcio, desafiante,
rehsa dar permiso. Jehov utiliza a Moiss para ocasionar un golpe intenso tras
otro. Faran no deja ir a los israelitas sino hasta que sufre la dcima plaga. No
obstante, poco despus l y sus fuerzas militares se lanzan en persecucin de ellos.
Pero Jehov proporciona a su pueblo una salida de escape a travs del mar Rojo y
los salva. Los egipcios que los persiguen se ahogan cuando el mar se cierra.
6:3. En qu sentido no se haba dado a conocer el nombre de Dios a Abrahn,
Isaac y Jacob? Aunque estos patriarcas emplearon el nombre divino y recibieron
promesas de Jehov, no conocieron a Jehov como el Cumplidor de dichas
promesas (Gnesis 12:1, 2; 15:7, 13-16; 26:24; 28:10-15).
7:1. Cmo se convirti Moiss en Dios para Faran? Moiss recibi poder
divino y autoridad sobre Faran. De modo que no haba razn para temer a aquel
rey.
7:22. De dnde consiguieron los sacerdotes egipcios agua que no se haba
convertido en sangre? Puede que hayan usado agua que se haba sacado del ro
Nilo antes de esta plaga. Parece que tambin se poda conseguir agua potable al
cavar pozos en el terreno hmedo cerca del ro Nilo (xodo 7:24).
8:26, 27. Por qu dijo Moiss que los sacrificios de Israel seran cosa
detestable a los egipcios? Se veneraban muchos animales en Egipto. As que la
mencin de sacrificios justificaba y haca ms persuasiva la insistencia de Moiss
de que se permitiera a Israel salir al desierto para ofrecer sacrificios a Jehov.
12:29. A quines se incluy entre los primognitos? Solo a los varones
(Nmeros 3:40-51). Faran mismo era primognito, pero no se le dio muerte, pues
l tena su propia familia. No fueron los cabezas de familia, sino los hijos
primognitos quienes murieron como resultado de la dcima plaga.
12:40. Cunto tiempo moraron los israelitas en la tierra de Egipto? Los
cuatrocientos treinta aos mencionados aqu incluyen el tiempo que los hijos de
Israel pasaron en la tierra de Egipto y en la tierra de Canan (Biblia con
referencias, nota). Abrahn tena 75 aos cuando cruz el ro ufrates en 1943
a.E.C., rumbo a Canan (Gnesis 12:4). Desde entonces hasta que Jacob entr en
Egipto, a la edad de 130, pasaron doscientos quince aos (Gnesis 21:5; 25:26;
47:9). Esto significa que los israelitas pasaron otros doscientos quince aos en
Egipto.
15:8. Se solidificaron de verdad las aguas del mar Rojo, ya que el texto dice
que quedaron cuajadas? El verbo hebreo traducido cuajar quiere decir
encogerse o engrosarse. En Job 10:10 se usa el mismo verbo con relacin al
proceso de cuajar la leche. Por lo tanto, decir que las aguas quedaron cuajadas no
significa necesariamente que se congelaron hasta solidificarse. Si el fuerte viento
del este, mencionado en xodo 14:21, hubiera sido suficientemente fro como
para congelar las aguas, sin duda se habra hecho alguna referencia a que haca
mucho fro. Como no haba nada visible que contuviera las aguas, daban la
apariencia de estar cuajadas, endurecidas o espesadas.
7:1412:30. Las diez plagas no fueron meras coincidencias. Se predijeron, y
sucedieron precisamente como se haba indicado. Demuestran vvidamente el
dominio del Creador sobre el agua, la luz solar, la vida animal y los seres humanos.
Tambin demuestran que Dios puede, de manera selectiva, traer calamidad sobre
sus enemigos mientras que protege a sus adoradores.
11:2; 12:36. Jehov bendice a su pueblo. Parece que se estaba asegurando de que a
los israelitas se les recompensara por su trabajo en Egipto. Haban entrado en esa
tierra como un pueblo libre, no como prisioneros de guerra sometidos a esclavitud.
14:30. Podemos confiar en que Jehov salvar a sus siervos durante la venidera
gran tribulacin (Mateo 24:20-22; Revelacin [Apocalipsis] 7:9, 14).
JEHOV ORGANIZA UNA NACIN TEOCRTICA
(xodo 15:2240:38)
En el tercer mes despus de salir de Egipto, los israelitas acampan al pie del monte
Sina. All reciben los Diez Mandamientos y otras leyes, entran en un pacto con
Jehov y se convierten en una nacin teocrtica. Moiss pasa cuarenta das en la
montaa, donde recibe instrucciones respecto a la adoracin verdadera y la
construccin del tabernculo de Jehov, un templo porttil. Mientras tanto, los
israelitas hacen un becerro de oro y le rinden adoracin. Al bajar de la montaa,
Moiss ve esto y se enfurece tanto que hace aicos las dos tablas que ha recibido
de Dios. Despus que los pecadores reciben su merecido castigo, Moiss sube de
nuevo a la montaa y recibe otro par de tablas. Cuando regresa, empieza la
construccin del tabernculo. A finales del primer ao de la liberacin de lsrael,
queda terminada esta maravillosa tienda junto con todos sus accesorios. Tras su
instalacin, Jehov la llena de su gloria.
20:5. En qu sentido trae Jehov castigo por el error de padres sobre las
generaciones posteriores? Cuando la persona se convierte en un adulto
responsable, se le juzga segn su propia conducta y actitud. Sin embargo, cuando
la nacin de Israel se entreg a la idolatra, sufri las consecuencias durante
generaciones. Incluso los israelitas fieles sintieron el efecto de la desobediencia
religiosa de sus contemporneos, ya que su influencia les haca difcil mantenerse
ntegros.
23:19; 34:26. Qu significaba el mandato de no hervir un cabrito en la leche
de su madre? Parece que hervir un cabrito en la leche de su madre era un rito
pagano que se observaba para que lloviera. Adems, puesto que la leche de la
madre era para que alimentara a su cra, hervir a esta en esa leche sera cruel. Dicha
ley ense al pueblo de Dios que deban ser compasivos.
23:20-23. Quin era el ngel que se menciona aqu, y en qu sentido estaba el
nombre de Jehov dentro de l? Es probable que este ngel fuera Jess en su
forma prehumana. Se le utiliz para dirigir a los israelitas hacia la Tierra Prometida
(1 Corintios 10:1-4). El nombre de Jehov est dentro de Jess en el sentido de
que l sobresale en sostener y santificar el nombre de su Padre.
32:1-8, 25-35. Por qu no se castig a Aarn por haber hecho el becerro de
oro? En su corazn, Aarn no estaba de acuerdo con la adoracin idoltrica.
Posteriormente se uni a sus compaeros levitas al ponerse a favor de Dios y en
contra de los que se opusieron a Moiss. Despus que se destruy a los culpables,
Moiss record a los israelitas que ellos haban cometido un grave pecado, lo que
indica que otros adems de Aarn recibieron la misericordia de Jehov.
33:11, 20. En qu sentido habl Dios cara a cara con Moiss? Esta
expresin se refiere a una conversacin ntima entre dos personas. Moiss habl
con el representante de Dios y, mediante l, recibi las instrucciones divinas. Pero
Moiss no vio a Jehov, dado que ningn hombre puede ver[lo] y sin embargo
vivir. De hecho, Jehov no habl personalmente con Moiss. La Ley fue
transmitida mediante ngeles por mano de un mediador, dice Glatas 3:19.
15:25; 16:12. Jehov cuida a su pueblo.
18:21. Los varones que se escogen para ocupar posiciones de responsabilidad en la
congregacin cristiana tambin deben ser hombres capaces, temerosos de Dios,
dignos de confianza y altruistas.
20:123:33. Jehov es el Legislador supremo. Cuando los israelitas obedecan Sus
leyes, estas hacan posible que adoraran a Jehov de manera ordenada y gozosa.
Jehov tiene una organizacin teocrtica hoy da. Si cooperamos con ella,
disfrutaremos de felicidad y seguridad.
Profundo significado para nosotros
Qu revela el libro de xodo acerca de Jehov? Lo presenta como un Proveedor
amoroso, el Libertador sin igual y el Cumplidor de sus propsitos. l es el Dios de
organizacin teocrtica.
Cuando haga su lectura semanal de la Biblia al prepararse para la Escuela del
Ministerio Teocrtico, se sentir conmovido por lo que aprender de xodo. Si
examina la seccin Respuestas a preguntas bblicas, comprender mejor algunos
pasajes de la Biblia. Los comentarios que aparecen bajo el subttulo Lecciones
para nosotros le mostrarn cmo beneficiarse de la lectura bblica semanal.
Puntos sobresalientes del libro de Levtico
NO HA pasado un ao desde que los israelitas fueron liberados de la esclavitud en
Egipto. Convertidos ahora en una nueva nacin, se dirigen a la tierra de Canan. El
propsito de Jehov es que una nacin santa more all. Sin embargo, la forma de
vida y las costumbres religiosas de los cananeos son muy degradadas. Por eso, el
Dios verdadero establece normas para la congregacin de Israel que la separarn
para Su servicio. Estas se encuentran en el libro bblico de Levtico, que escribi el
profeta Moiss en el desierto de Sina al parecer en el ao 1512 a.E.C. y que abarca
un espacio de tiempo de solo un mes lunar (xodo 40:17; Nmeros 1:1-3). En este
libro, Jehov insta a sus adoradores a que sean santos (Levtico 11:44; 19:2; 20:7,
26).
Los testigos de Jehov de la actualidad no estamos bajo la Ley de Moiss, ya que
la muerte de Jesucristo la aboli (Romanos 6:14; Efesios 2:11-16). No obstante, las
disposiciones reglamentarias que se mencionan en Levtico pueden beneficiarnos,
pues nos ensean mucho acerca de la adoracin de nuestro Dios, Jehov.
OFRENDAS SAGRADAS: VOLUNTARIAS Y OBLIGATORIAS
(Levtico 1:17:38)
Algunas de las ofrendas y sacrificios estipulados en la Ley eran voluntarios,
mientras que otros, obligatorios. Las ofrendas quemadas, por ejemplo, eran
voluntarias. Se presentaban a Dios en su totalidad, tal como Jesucristo entreg su
vida como sacrificio de rescate. Otra ofrenda voluntaria era el sacrificio de
comunin, el cual se comparta. Una porcin se presentaba a Dios sobre el altar,
otra le corresponda al sacerdote y otra era para el que presentaba la ofrenda. De
igual manera, para los cristianos ungidos, la Conmemoracin de la muerte de
Cristo es una comida de comunin (1 Corintios 10:16-22).
Las ofrendas por el pecado y por la culpa eran obligatorias. Las primeras expiaban
los pecados cometidos por error o sin querer. Las segundas tenan el propsito de
satisfacer a Dios por un derecho que se haba violado o de recuperar ciertos
derechos del pecador arrepentido, o ambos. Tambin se hacan ofrendas de grano
para agradecer la generosidad de Jehov. Estos asuntos son de inters para nosotros
porque los sacrificios que se exigan bajo el pacto de la Ley prefiguraron a
Jesucristo y su sacrificio, as como los beneficios que resultaran de este (Hebreos
8:3-6; 9:9-14; 10:5-10).
REGRESAR
2:11, 12. Por qu no aceptaba Jehov la miel como ofrenda hecha por
fuego? La miel a la que se alude en este versculo no es miel de abejas. Aunque
no se aceptaba como ofrenda hecha por fuego, se inclua entre las primicias del
[...] producto del campo (2 Crnicas 31:5). Parece ser que esta miel era jugo o
almbar de frutas. Como poda fermentar, no era aceptable como ofrenda sobre el
altar.
2:13. Por qu tena que presentarse sal con toda ofrenda? No se haca para
realzar el sabor de los sacrificios. La sal se utiliza en todo el mundo como
conservante. Es probable que se presentara con las ofrendas porque representaba
que estas estaban libres de corrupcin y deterioro.
3:17. Dado que la grasa se consideraba la mejor porcin y la ms rica, la
prohibicin de comerla grab en los israelitas que la mejor porcin perteneca a
Jehov (Gnesis 45:18). Esto nos recuerda que debemos dar lo mejor de nosotros a
Jehov (Proverbios 3:9, 10; Colosenses 3:23, 24).
7:26, 27. Los israelitas no deban comer sangre. A la vista de Dios, la sangre
representa la vida. El alma [la vida] de la carne est en la sangre, dice Levtico
17:11. Se espera que tambin los adoradores verdaderos de hoy se abstengan de
sangre (Hechos 15:28, 29).
SE ESTABLECE UN SACERDOCIO SANTO
(Levtico 8:110:20)
Quines recibieron la responsabilidad de encargarse de los deberes relacionados
con los sacrificios y las ofrendas? Se encomend a los sacerdotes. Tal como mand
Dios, Moiss dirigi una ceremonia de instalacin para Aarn, el sumo sacerdote,
y para sus cuatro hijos, que seran subsacerdotes. Parece que la ceremonia dur
siete das, y el sacerdocio empez a funcionar al siguiente da.
9:9. Qu tena de importante el que se derramara sangre en la base del altar
y el que se pusiera sobre los cuernos del altar? Demostraba que Jehov aceptaba
la sangre para fines expiatorios. De hecho, la expiacin tena su fundamento en la
sangre. Casi todas las cosas son limpiadas con sangre segn la Ley escribi el
apstol Pablo, y a menos que se derrame sangre no se efecta ningn perdn.
(Hebreos 9:22.)
10:1, 2. Qu puede haber implicado el pecado de Nadab y Abih, los hijos de
Aarn? Poco despus de que Nadab y Abih obraron impropiamente al efectuar
sus deberes sacerdotales, Jehov prohibi a los sacerdotes que usaran vino o licor
embriagante mientras servan en el tabernculo (Levtico 10:9). Eso da a entender
que los dos hijos de Aarn tal vez estaban bajo los efectos del alcohol durante la
ocasin aqu mencionada. Sin embargo, la razn por la que murieron fue porque
ofrecieron fuego ilegtimo, que [Jehov] no les haba prescrito.
10:1, 2. Hoy da, los siervos de Jehov responsables tienen que cumplir con los
requisitos divinos. Adems, no deben ser insolentes al encargarse de sus
obligaciones.
10:9. Nadie debe realizar deberes que le haya dado Dios si est bajo los efectos del
alcohol.
LA ADORACIN SANTA EXIGE LIMPIEZA
(Levtico 11:115:33)
Las normas relacionadas con los animales limpios y los inmundos beneficiaban a
los israelitas de dos maneras: los protegan de organismos dainos y fortalecan la
barrera entre ellos y la gente de las naciones vecinas. Otras normas tenan que ver
con la inmundicia de los cadveres, la purificacin de las mujeres despus de dar a
luz, los procedimientos relacionados con la lepra y la inmundicia que resultaba de
los flujos de los rganos genitales del hombre y de la mujer. Los sacerdotes se
encargaban de los casos de inmundicia.
12:2, 5. Por qu se volva inmunda la mujer como resultado del parto? Los
rganos reproductivos fueron hechos para transmitir vida humana perfecta. No
obstante, en vista de los efectos heredados del pecado, lo que se transmiti fue vida
imperfecta y pecaminosa. Los perodos temporales de inmundicia relacionados
con el parto, as como la menstruacin y las emisiones seminales, recordaban esta
herencia pecaminosa (Levtico 15:16-24; Salmo 51:5; Romanos 5:12). Las
disposiciones reglamentarias de purificacin ayudaban a los israelitas a
comprender la necesidad de un sacrificio redentor para cubrir el pecado de la
humanidad y devolverle la perfeccin. Por eso, la Ley lleg a ser su tutor que [los
condujo] a Cristo (Glatas 3:24).
15:16-18. Qu es la emisin de semen que se menciona en estos versculos?
Parece ser que se refiere tanto a la emisin nocturna como a las relaciones sexuales
dentro del matrimonio.
11:45. Jehov Dios es santo y exige que quienes le rinden servicio sagrado sean
santos. Deben vivir con santidad y permanecer fsica y espiritualmente limpios (2
Corintios 7:1; 1 Pedro 1:15, 16).
12:8. Jehov permita que los pobres presentaran como ofrenda de sacrificio
pjaros en lugar de una oveja, que era ms costosa, lo que demuestra que l es
considerado con los pobres.
HAY QUE PERMANECER SANTOS
(Levtico 16:127:34)
Los sacrificios ms importantes por los pecados se ofrecan en el Da de Expiacin
anual. Se presentaba un toro para los sacerdotes y la tribu de Lev, y se sacrificaba
un macho cabro para las tribus no sacerdotales de Israel. Despus de pronunciar
los pecados del pueblo sobre otro macho cabro vivo, se enviaba a este al desierto.
Ambos animales constituan una sola ofrenda por el pecado. Todo esto indicaba
que Jesucristo sera sacrificado y se llevara los pecados.
Las normas sobre comer carne y sobre otros asuntos graban en nosotros la
necesidad de mantenernos santos al adorar a Jehov. Como es lgico, los
sacerdotes tenan que permanecer santos. Las tres fiestas anuales eran ocasiones de
gran regocijo y de dar gracias al Creador. Jehov tambin estableci disposiciones
reglamentarias sobre el respeto a su santo nombre, la observancia del sbado y del
Jubileo, y sobre cmo tratar a los pobres y a los esclavos. Se contrastan las
bendiciones por ser obedientes con las maldiciones por ser desobedientes. Tambin
hay normas sobre ofrendas relacionadas con votos y valoraciones, el primognito
de los animales y el dar la dcima parte de todo como cosa santa a Jehov.
16:29. En qu sentido haban de afligir su alma los israelitas? Esto se haca
en el Da de Expiacin, y tena que ver con buscar el perdn de los pecados. El
ayuno durante ese da debi relacionarse con el reconocimiento de pecados. Por lo
tanto, es muy probable que la expresin afligir su alma se refiera a ayunar.
19:27. Qu quiere decir el mandato de no cortar los mechones de sus lados
de modo que queden cortos en derredor o destruir la extremidad de la
barba? Obviamente se dispuso esta ley para evitar que los judos se cortaran la
barba o el cabello como solan hacerlo ciertos paganos (Jeremas 9:25, 26; 25:23;
49:32). Sin embargo, el mandato divino no significaba que los judos no pudieran
recortarse la barba en lo ms mnimo (2 Samuel 19:24).
25:35-37. Estaba siempre mal que los israelitas cobraran inters? Si se
prestaba el dinero por razones de negocio, el prestamista poda cobrar inters. No
obstante, la Ley prohiba que se cobrara inters sobre prstamos que se hicieran
para sacar a alguien de la pobreza. Era injusto aprovecharse de los reveses
econmicos de algn vecino necesitado (xodo 22:25).
26:19. Cmo podran los cielos ser como hierro, y la tierra como cobre? Por
falta de lluvia, la apariencia de los cielos sobre la tierra de Canan sera dura y
compacta como el hierro. Sin lluvia, la tierra tendra un brillo metlico de color
cobre.
26:26. Qu significa el hecho de que diez mujeres estuvieran cociendo pan
en un solo horno? Normalmente, cada mujer necesitara su propio horno para
encargarse de todo lo que tuviera que hornear. Pero estas palabras indican que
habra tanta escasez de alimento que diez mujeres podran cocer todo lo que tenan
en un solo horno. Esta era una de las consecuencias predichas por no mantener la
santidad.
20:9. Un espritu de odio y crueldad equivala al asesinato ante los ojos de Jehov.
Por ello, Dios prescribi la misma pena tanto para el que injuriara a sus padres
como para el que realmente los asesinara. No debera este hecho impulsarnos a
mostrar amor a nuestros hermanos en la fe? (1 Juan 3:14, 15.)
22:32; 24:10-16, 23. No debe difamarse el nombre de Jehov. Al contrario,
debemos alabar su nombre y pedir en oracin que sea santificado (Salmo 7:17;
Mateo 6:9).
CMO INFLUYE LEVTICO EN NUESTRA
ADORACIN A DIOS
Hoy da, los testigos de Jehov no estamos bajo la Ley (Glatas 3:23-25). Sin
embargo, el contenido de Levtico puede influir en nuestra adoracin porque nos
ayuda a comprender el punto de vista de Jehov sobre diversos asuntos.
Cuando leamos la Biblia al prepararnos semanalmente para la Escuela del
Ministerio Teocrtico, no cabe duda de que nos impresionar el hecho de que
nuestro Dios exige que sus siervos seamos santos. Este libro bblico tambin puede
motivarnos a dar lo mejor al Altsimo y a siempre mantenernos santos para su
alabanza.
Puntos sobresalientes del libro de Nmeros
TRAS su xodo de Egipto, los israelitas fueron organizados en una nacin.
Habran podido entrar en la Tierra Prometida poco despus, pero no fue as. Por el
contrario, tuvieron que vagar durante unas cuatro dcadas por un desierto grande
e inspirador de temor (Deuteronomio 8:15). Por qu? El relato histrico de
Nmeros narra lo que ocurri. Este libro bblico debera grabar en nosotros la
necesidad de obedecer a Jehov Dios y de respetar a sus representantes.
El libro de Nmeros, escrito por Moiss en el desierto y en las llanuras de Moab,
abarca un perodo de treinta y ocho aos y nueve meses, que transcurre desde 1512
a.E.C. hasta 1473 a.E.C. (Nmeros 1:1; Deuteronomio 1:3). Su nombre hace
referencia a los dos censos de israelitas que se realizaron con treinta y ocho aos de
diferencia (captulos 1-4, 26). La narracin se divide en tres secciones. La primera
cuenta los hechos que acontecieron en el monte Sina. La segunda abarca lo
ocurrido durante el tiempo en que Israel vag por el desierto. Y la ltima habla de
los sucesos que tuvieron lugar en las llanuras de Moab. Mientras lee este relato, tal
vez quiera preguntarse: Qu me ensean estos episodios? Contiene este libro
algunos principios que me beneficien hoy?.
EN EL MONTE SINA
(Nmeros 1:110:10)
El primero de los dos censos se lleva a cabo mientras los israelitas todava se
encuentran al pie del monte Sina. Este recuento, efectuado obviamente con fines
militares, arroja un resultado de 603.550 varones de 20 aos de edad o ms, sin
contar a los levitas. El nmero total de integrantes del campamento, incluidos
mujeres, nios y los levitas, quizs supere los tres millones de personas.
Una vez censados, los israelitas reciben instrucciones sobre el orden de marcha, las
tareas de los levitas y el servicio del tabernculo, los mandatos que regulaban la
cuarentena, y las leyes aplicables a los casos de celos y a los votos contrados por
los nazareos. El captulo 7 contiene informacin acerca de las ofrendas realizadas
por los principales de las tribus con motivo de la inauguracin del altar, y el
captulo 9 trata de la observancia de la Pascua. Tambin se indica a la asamblea
cmo montar y levantar el campamento.
REGRESAR
2:1, 2. Qu eran las seales en torno a las cuales acampaban en el desierto
las divisiones de tres tribus? La Biblia no nos explica en qu consistan estas
seales. Sin embargo, no se las consideraba smbolos sagrados ni se les atribua
ningn significado religioso. Su funcin era eminentemente prctica: ayudar a toda
persona a encontrar su lugar en el campamento.
5:27. Qu significa el hecho de que decayera el muslo de una esposa
culpable de adulterio? Aqu el trmino muslo alude a los rganos reproductores
(Gnesis 46:26). Que estos rganos decayeran indica que degeneraran hasta el
punto de imposibilitarse la concepcin.
6:1-7. Ser nazareo exiga abnegacin, pues haba que abstenerse del fruto de la vid
y de toda bebida embriagante. Al igual que las mujeres se dejaban el pelo largo en
muestra de sujecin a sus esposos o padres, los nazareos lo hacan como seal de
sumisin a Jehov. Dado que deban mantenerse limpios, no podan acercarse a
ningn cadver, ni siquiera al de un pariente prximo. En la actualidad, los siervos
de tiempo completo manifiestan tal espritu de sacrificio al ser abnegados y
sumisos a Jehov y su organizacin. Algunas asignaciones tal vez requieran
mudarse a un pas distante, lo que pudiera dificultarles o impedirles su regreso a
casa para asistir al funeral de un familiar cercano.
8:25, 26. Para distribuir de manera conveniente los puestos de servicio de los
levitas y por consideracin a la edad, a los hombres mayores se les apartaba del
servicio obligatorio. Sin embargo, podan ofrecerse para ayudar a otros levitas.
Aunque en nuestros das no se jubila a nadie de su labor como proclamador del
Reino, el principio implcito en esta ley nos ensea una valiosa leccin. Aquel
cristiano cuya edad avanzada le impida desempear ciertas obligaciones puede
participar en otros aspectos del servicio que estn a su alcance.
DE UN LUGAR A OTRO EN EL DESIERTO
(Nmeros 10:1121:35)
Cuando por fin se alza la nube de encima del tabernculo, los israelitas emprenden
una marcha que los llevar a las llanuras desrticas de Moab treinta y ocho aos y
uno o dos meses despus. Encontrar provechoso seguir su recorrido en el mapa de
la pgina 9 del folleto Veamos la buena tierra, editado por los testigos de
Jehov.
En el desierto de Parn, camino de Qads, se producen al menos tres episodios de
quejas. Jehov pone fin al primero enviando un fuego que consume a algunos
miembros del pueblo. Ms adelante, los israelitas claman por carne y Jehov les
suministra codornices. Por ltimo, las quejas de Mriam y Aarn contra Moiss
tienen como consecuencia que a ella se la castigue temporalmente con lepra.
Ya acampados en Qads, Moiss enva a espiar la Tierra Prometida a doce
hombres, que regresan al cabo de cuarenta das. El pueblo, creyendo el informe
desfavorable de diez de los espas, quiere apedrear a Moiss, Aarn y los fieles
espas Josu y Caleb. Jehov se propone herir a los israelitas con peste, pero
porque Moiss intercede, los condena a vagar por el desierto durante cuarenta
aos, hasta que mueran todos los que han sido censados.
Jehov dicta ms disposiciones. Cor y otros israelitas rebeldes se alzan contra
Moiss y Aarn, pero mueren consumidos por el fuego o tragados por la tierra. Al
da siguiente, toda la asamblea murmura de Moiss y Aarn, por lo que perecen
14.700 israelitas a causa de un azote divino. Dios hace florecer la vara de Aarn a
fin de que se sepa a quin ha escogido como sumo sacerdote. Luego pasa a dar ms
leyes relacionadas con las responsabilidades de los levitas y la limpieza del pueblo.
El empleo de las cenizas de una vaca roja prefigura la limpieza que se obtiene
mediante el sacrificio de Jess (Hebreos 9:13, 14).
Los hijos de Israel retornan a Qads, donde Mriam muere. La asamblea prorrumpe
de nuevo en quejas contra Moiss y Aarn, esta vez debido a la falta de agua. Por
no santificar el nombre divino cuando Jehov milagrosamente les proporciona
agua, Moiss y Aarn pierden la oportunidad de entrar en la Tierra Prometida.
Israel deja atrs Qads, y Aarn muere en el monte Hor. Mientras rodean Edom,
los israelitas se cansan y hablan en contra de Dios y Moiss. Jehov los castiga
envindoles serpientes venenosas. Una vez ms, Moiss intercede, y Dios le
ordena que haga una serpiente de cobre y la fije en un poste para que quienes
hayan sido mordidos la miren y se curen. La serpiente prefigura el hecho de que se
fijara a Jesucristo en un madero para nuestro beneficio eterno (Juan 3:14, 15).
Israel derrota a los reyes amorreos Sehn y Og, y se apropia de sus tierras.
12:1. Por qu se quejaron Mriam y Aarn respecto a Moiss?
Aparentemente, el verdadero motivo fue que Mriam deseaba ms poder. Al
reencontrarse Moiss con su esposa Zipor en el desierto, es posible que Mriam
temiese perder su posicin como la mujer de ms autoridad en el campamento
(xodo 18:1-5).
12:9-11. Por qu se castig solo a Mriam con lepra? Es muy probable que
fuera ella quien suscit las quejas y quien convenci a Aarn para que se le uniera.
Este ltimo manifest una buena actitud al reconocer su error.
21:14, 15. A qu libro se alude en este pasaje? En las Escrituras se mencionan
diversos libros que los escritores bblicos emplearon como fuente de informacin
(Josu 10:12, 13; 1 Reyes 11:41; 14:19, 29). Uno de ellos fue el libro de las
Guerras de Jehov, que comprenda un relato histrico de las guerras del pueblo
de Jehov.
11:27-29. Moiss nos puso un magnfico ejemplo del modo como debemos
reaccionar cuando otros reciben privilegios en el servicio de Jehov. En vez de
ponerse celoso y tratar de ensalzarse a s mismo, Moiss se alegr cuando Eldad y
Medad empezaron a actuar como profetas.
12:2, 9, 10; 16:1-3, 12-14, 31-35, 41, 46-50. Jehov espera que sus siervos
respeten la autoridad que l concede.
14:24. A fin de resistir la presin del mundo para que hagamos lo que est mal, es
fundamental cultivar un espritu diferente, esto es, una actitud mental distinta a
la del mundo.
15:37-41. Los peculiares flecos de la indumentaria de los israelitas tenan el
propsito de recordarles que eran un pueblo separado para adorar a Dios y
obedecer sus mandamientos. No deberamos nosotros tambin vivir en
conformidad con las normas divinas y sobresalir por ser diferentes del mundo?
EN LAS LLANURAS DE MOAB
(Nmeros 22:136:13)
Cuando los hijos de Israel acampan en las llanuras desrticas de Moab, los
habitantes de esta nacin sienten verdadero pavor. Su rey, Balac, contrata a Balaam
para que maldiga a los israelitas, pero este, forzado por Jehov, los bendice.
Entonces se utiliza a mujeres moabitas y madianitas para que los varones israelitas
caigan en la inmoralidad y la idolatra. Como consecuencia, Jehov destruye a
24.000 transgresores. El azote concluye cuando Finehs demuestra que no tolera
ninguna rivalidad hacia Jehov.
El segundo censo pone de manifiesto que, salvo Josu y Caleb, no queda vivo
ninguno de los hombres registrados en el primero. Moiss designa a Josu como su
sucesor. El pueblo de Israel recibe instrucciones sobre los procedimientos de
diversas ofrendas y sobre los votos hechos a Jehov. Adems, los israelitas se
vengan de los madianitas. Rubn, Gad y media tribu de Manass se asientan al este
del Jordn, y se ordena a Israel que cruce el ro y ocupe la tierra. Se establecen con
detalle los lmites de la tierra, y se reparten las heredades por sorteo. A los levitas
se les conceden 48 ciudades, seis de las cuales sirven de ciudades de refugio.
22:20-22. Por qu se encendi la clera de Jehov contra Balaam? Jehov le
haba dicho al profeta Balaam que no deba maldecir a los israelitas (Nmeros
22:12). Sin embargo, el profeta acompa a los hombres de Balac con el firme
propsito de desobedecer aquel mandato, pues quera complacer al rey moabita
para que este lo recompensara (2 Pedro 2:15, 16; Judas 11). Pese a que contra su
voluntad haba tenido que bendecir a Israel en lugar de maldecirlo, todava trat de
ganarse el favor del rey proponindole que empleara adoradoras de Baal para
seducir a los varones israelitas (Nmeros 31:15, 16). As pues, la clera de Dios
contra Balaam fue provocada por la codicia sin escrpulos de aquel profeta.
30:6-8. Puede el varn cristiano invalidar los votos de su esposa? En nuestros
das, Jehov considera que un voto es algo que sus siervos hacen a nivel individual.
La dedicacin a Jehov, por ejemplo, es un voto personal (Glatas 6:5). El esposo
no tiene autoridad para anularlo. Sin embargo, la esposa evitar hacer un voto que
est en conflicto con la Palabra de Dios o con sus deberes hacia su esposo.
25:11. Qu ejemplo de celo por la adoracin de Jehov nos puso Finehs! No
debera el deseo de mantener la pureza de la congregacin impulsarnos a informar
a los ancianos cristianos de cualquier caso de inmoralidad grave que conozcamos?
35:9-29. El hecho de que un homicida involuntario tuviera que abandonar su
hogar, huir a la ciudad de refugio y quedarse en ella durante un perodo de tiempo
nos ensea que la vida es sagrada y debemos respetarla.
35:33. Lo nico que puede expiar el asesinato de personas inocentes, cuya sangre
contamina la tierra, es la sangre de quienes la han derramado. Qu apropiado ser
que Jehov destruya a los inicuos antes de transformar la Tierra en un paraso!
(Proverbios 2:21, 22; Daniel 2:44.)
La Palabra de Dios ejerce poder
Debemos respetar a Jehov y a quienes l nombra para ocupar puestos de
responsabilidad entre sus siervos. El libro de Nmeros subraya este hecho. Qu
importante leccin para mantener la paz y la unidad en la congregacin hoy da!
Los sucesos que se narran en Nmeros muestran lo fcilmente que pueden caer en
pecados como la murmuracin, la inmoralidad y la idolatra quienes descuidan su
espiritualidad. Algunos ejemplos y lecciones de este libro bblico pueden servir de
base para los discursos sobre necesidades locales de la Reunin de Servicio en las
congregaciones de los testigos de Jehov. Realmente, la palabra de Dios es viva, y
ejerce poder en nuestra vida (Hebreos 4:12).
Puntos sobresalientes del libro de Deuteronomio
CORRE el ao 1473 antes de la era comn. Hace cuarenta aos que Jehov libr a
los hijos de Israel del cautiverio egipcio, y tras vagar por el desierto durante todo
ese tiempo, los israelitas todava son una nacin sin territorio. Pero por fin se
hallan en el umbral de la Tierra Prometida. Qu les espera conforme la vayan
ocupando? Qu dificultades se les presentarn, y cmo se enfrentarn a ellas?
Antes de cruzar el ro Jordn y entrar en la tierra de Canan, Moiss prepara a la
congregacin de Israel para la enorme tarea que le aguarda. Cmo? Mediante una
serie de discursos que incluyen nimo, exhortaciones, reprensiones y advertencias.
Moiss recuerda a los israelitas que Jehov Dios merece devocin exclusiva, por lo
que no deben imitar las prcticas de las naciones vecinas. Estos discursos, que
ocupan la mayor parte del libro bblico de Deuteronomio, contienen consejos
sumamente oportunos para nuestros das, pues nosotros tambin vivimos en un
mundo en el que no resulta nada fcil rendir devocin exclusiva a Jehov (Hebreos
4:12).
A excepcin del captulo final, Moiss escribi todo el libro de Deuteronomio, el
cual abarca un perodo de poco ms de dos meses (Deuteronomio 1:3; Josu
4:19).* Veamos cmo su contenido puede ayudarnos a amar a Jehov Dios de todo
corazn y servirle fielmente.
NO OLVIDES LO QUE TUS OJOS HAN VISTO
(Deuteronomio 1:14:49)
En su primer discurso, Moiss enumera algunas de las lecciones aprendidas en el
desierto, en particular aquellas que sern tiles a los israelitas a la hora de
prepararse para tomar posesin de la Tierra Prometida. El relato sobre el
nombramiento de los jueces seguramente les recuerda que Jehov organiza a su
pueblo de modo que siempre reciba su cuidado amoroso. Moiss tambin les
cuenta cmo el mal informe de los diez espas llev a que la generacin anterior no
pudiera entrar en la tierra de la promesa. Imagnese el impacto que debi de causar
esta advertencia de Moiss entre sus oyentes, quienes entonces tenan esa tierra
ante sus ojos.
Recordar las victorias que Jehov haba concedido a los hijos de Israel antes de
cruzar el Jordn de seguro les infundi valor cuando estaban a punto de iniciar la
conquista del otro lado del ro. En aquella tierra que iban a ocupar abundaba la
REGRESAR
idolatra. Qu apropiado fue que Moiss advirtiera con firmeza contra la
adoracin idoltrica!
2:4-6, 9, 19, 24, 31-35; 3:1-6. Por qu aniquilaron los israelitas a algunos de
los pueblos que vivan al este del Jordn y a otros no? Jehov prohibi a Israel
enfrentarse con los hijos de Esa. Por qu? Porque eran prole del hermano de
Jacob. Los israelitas tampoco deban molestar a los moabitas y los ammonitas ni
luchar contra ellos, pues eran descendientes de Lot, el sobrino de Abrahn. En
cambio, los reyes amorreos Sehn y Og no tenan ningn derecho sobre la tierra
que ocupaban. Por eso, cuando Sehn les neg a los israelitas el paso por su
territorio y Og sali a combatir contra ellos, Jehov orden a Su pueblo demoler
sus ciudades y no dejar a nadie con vida.
4:15-20, 23, 24. Indica la prohibicin de hacerse imgenes talladas que no se
pueden representar objetos con fines artsticos? No. Este mandato prohiba
hacerse imgenes para adorarlas, es decir, inclinarse ante las imgenes y
servirles. Las Escrituras no condenan esculpir o pintar objetos con fines artsticos
(1 Reyes 7:18, 25).
1:2, 19. Los hijos de Israel vagaron por el desierto durante unos treinta y ocho
aos, pese a que Qads-barnea quedaba a tan solo once das de viaje desde Horeb
[la regin montaosa alrededor del monte Sina donde se les dieron los Diez
Mandamientos] por camino del monte Ser. Qu precio pagaron por desobedecer
a Jehov Dios! (Nmeros 14:26-34.)
1:16, 17. Los criterios de justicia divinos son hoy da los mismos que en el pasado.
A quienes se les confa la responsabilidad de participar en un comit judicial no
deben permitir que el favoritismo ni el temor al hombre influyan en su decisin.
4:9. Para que a Israel le fuera bien, era fundamental que no olvidara las cosas que
sus ojos haban visto. En nuestro caso tambin es vital que, a medida que se
acerca el prometido nuevo mundo, tengamos presentes los maravillosos actos de
Jehov siendo estudiantes diligentes de su Palabra.
AMA A JEHOV Y OBEDECE SUS MANDAMIENTOS
En su segundo discurso, Moiss rememora cmo se recibi la Ley en el monte
Sina, repite los Diez Mandamientos y establece la completa aniquilacin de siete
naciones. A los hijos de Israel se les recuerda una importante leccin aprendida en
el desierto: No solo de pan vive el hombre, sino que de toda expresin de la boca
de Jehov vive el hombre. En su nueva situacin tendrn que guardar todo el
mandamiento (Deuteronomio 8:3; 11:8).
A medida que vayan asentndose en la Tierra Prometida, los israelitas precisarn
leyes relacionadas no solo con su adoracin, sino tambin con la administracin de
justicia, el gobierno, la guerra y su vida privada y social de cada da. Moiss repasa
estas leyes y recalca la necesidad de amar a Jehov y obedecer sus mandamientos.
8:3, 4. Cmo sucedi que no se desgastaron las prendas de los israelitas ni se
les hincharon los pies durante su viaje por el desierto? Este hecho, al igual que
el suministro regular de man, fue un milagro. Desde que comenzaron su viaje, los
israelitas utilizaron la misma ropa y el mismo calzado, probablemente
pasndoselos unos a otros segn crecan los nios y moran los adultos. Los dos
censos realizados al inicio y al final de su travesa por el desierto revelaron que el
nmero de israelitas no haba aumentado, por lo que las existencias originales de
tales artculos habran bastado (Nmeros 2:32; 26:51).
14:21. Por qu podan los israelitas dar a un residente forastero un animal
que no haba sido desangrado o venderlo a un extranjero si ellos mismos no lo
comeran? En la Biblia, la expresin residente forastero poda referirse tanto a
una persona no israelita que se haba hecho proslito como a un poblador que
cumpla las leyes bsicas de la nacin, pero que no adoraba a Jehov. El extranjero
y el residente forastero que no se hicieran proslitos no estaban bajo la Ley, y
podan utilizar de diversas maneras los animales muertos que no haban sido
desangrados. Por ello se permita a los israelitas darles o venderles esos animales.
El proslito, en cambio, deba obedecer el pacto de la Ley, por lo que no poda
comer la sangre de un animal, como se indica en Levtico 17:10.
24:6. Por qu se compara apoderarse de un molino de mano o de la muela
superior de este como prenda a apoderarse de un alma? El molino de mano
y su muela superior representaban el alma de la persona, es decir, su medio de
vida. Apoderarse de cualquiera de estos privara a toda la familia de su pan de cada
da.
25:9. Qu indicaba el hecho de quitarle la sandalia y escupirle en la cara a un
hombre que se negaba a llevar a cabo el matrimonio de cuado? Segn la
costumbre en otros tiempos en Israel respecto al derecho de recompra [...,] [un]
hombre tena que quitarse su sandalia y darla a su prjimo (Rut 4:7). As pues,
quitarle la sandalia a un hombre que se negaba a realizar el matrimonio de cuado
confirmaba que l haba renunciado a su posicin y a su derecho a proporcionarle
un heredero a su hermano muerto. Esto era motivo de vergenza (Deuteronomio
25:10). Escupirle en la cara era una forma de humillarlo (Nmeros 12:14).
6:6-9. Tal como tenan que hacer los israelitas con la Ley, nosotros tambin
debemos conocer a fondo las normas divinas, tenerlas siempre presentes e
inculcarlas en nuestros hijos. Hemos de atarlas como seal sobre nuestra mano en
el sentido de que nuestras acciones representadas por nuestras manos deben
demostrar que somos obedientes a Jehov. Adems, igual que una venda frontal
entre los ojos, nuestra obediencia debe ser evidente a todos.
6:16. Nunca pongamos a prueba a Jehov como hicieron con falta de fe los
israelitas en Masah, donde se quejaron por no tener agua (xodo 17:1-7).
8:11-18. El materialismo puede hacernos olvidar a Jehov.
9:4-6. No caigamos en el error de creernos justos.
13:6. No permitamos que nadie nos aleje de la adoracin de Jehov.
14:1. Debe evitarse la automutilacin, pues adems de mostrar falta de respeto por
el cuerpo humano, puede estar relacionada con la religin falsa (1 Reyes 18:25-
28). Nuestra esperanza en la resurreccin debera impedir semejantes extremos en
las muestras de duelo por los muertos.
20:5-7; 24:5. Seamos considerados con aquellos que tengan circunstancias
especiales, incluso cuando la tarea que haya que efectuar sea importante.
22:23-27. Ante un intento de violacin, gritar es uno de los recursos disuasorios
ms eficaces con los que cuenta la mujer.
TIENES QUE ESCOGER LA VIDA
En su tercer discurso, Moiss estipula que tras cruzar el Jordn, los israelitas deben
escribir la Ley en grandes piedras y pronunciar las maldiciones que les acarrear la
desobediencia, as como las bendiciones que tendrn por obedecer. El cuarto
discurso comienza con la renovacin del pacto entre Jehov e Israel. Una vez ms,
Moiss previene al pueblo contra la desobediencia y los anima a escoger la vida
(Deuteronomio 30:19).
Adems de los cuatro discursos, Moiss habla del cambio de caudillo y ensea a
los israelitas un hermoso cntico que alaba a Jehov y advierte de las trgicas
consecuencias de la infidelidad. Despus de bendecir a las tribus, Moiss muere a
la edad de 120 aos y es enterrado. El perodo de duelo dura treinta das, lo que
equivale a casi la mitad del tiempo que abarca Deuteronomio.
32:13, 14. Puesto que los israelitas tenan prohibido comer todo tipo de grasa,
qu significaba que comieran la grasa de carneros? Esta expresin,
empleada aqu en sentido figurado, denota lo mejor del rebao. Este uso potico se
deduce del hecho de que en el mismo versculo se hable de la grasa de los riones
del trigo y la sangre de la uva.
33:1-29. Por qu no se mencion expresamente a Simen en la bendicin de
Moiss a los hijos de Israel? Porque tanto Simen como Lev haban actuado
con dureza y su clera haba sido cruel (Gnesis 34:13-31; 49:5-7). Su
herencia no fue como la de las dems tribus. Lev recibi 48 ciudades, y la porcin
de Simen formaba parte del territorio de Jud (Josu 19:9; 21:41, 42). Por eso
Moiss no mencion explcitamente a Simen. No obstante, la bendicin de esta
tribu estaba incluida en la bendicin general de Israel.
31:12. Los jvenes deben sentarse con los adultos en las reuniones de
congregacin y esforzarse por escuchar y aprender.
32:4. Las actividades de Jehov son perfectas en el sentido de que manifiestan sus
atributos de justicia, sabidura, amor y poder en un perfecto equilibrio.
De gran valor para nosotros
Deuteronomio presenta a Jehov como un solo Jehov (Deuteronomio 6:4).
Adems de hablarnos de un pueblo que tena una relacin nica con Jehov, el
libro de Deuteronomio tambin advierte contra la idolatra y recalca la necesidad
de rendir devocin exclusiva al Dios verdadero.
No cabe duda de que Deuteronomio tiene un gran valor para nosotros. Aunque no
estamos bajo la Ley, muchas de las lecciones que nos da nos ayudarn a amar a
Jehov nuestro Dios con todo nuestro corazn, alma y fuerza vital (Deuteronomio
6:5).
[Nota]
Es probable que el ltimo captulo, donde se narra la muerte de Moiss, haya sido
aadido por Josu o el sumo sacerdote Eleazar.
Puntos sobresalientes del libro de Josu
ACAMPADOS en las llanuras de Moab, en 1473 a.E.C., los israelitas deben de
emocionarse al or las siguientes palabras: Preprense provisiones, porque de hoy
a tres das van a cruzar este Jordn para entrar y tomar posesin de la tierra que
Jehov su Dios les da para tomar posesin de ella (Josu 1:11). Su viaje de
cuarenta aos por el desierto est llegando a su fin.
Poco ms de dos decenios despus, Josu, el caudillo del pueblo, se pone de pie en
el corazn de la tierra de Canan y declara a los ancianos de Israel: Vean, yo les
asign por sorteo estas naciones que quedan como herencia para sus tribus, y todas
las naciones que yo cort, desde el Jordn hasta el mar Grande, donde se pone el
sol. Y Jehov su Dios fue el que sigui empujndolas de delante de ustedes, y las
desposey por causa de ustedes, y ustedes tomaron posesin de la tierra de ellas,
tal como les haba prometido Jehov su Dios (Josu 23:4, 5).
Escrito por Josu en 1450 a.E.C., el libro que lleva su nombre es un emocionante
relato histrico de lo que sucedi durante esos veintids aos. Ahora que nos
hallamos al umbral del prometido nuevo mundo, nuestra situacin es parecida a la
de los hijos de Israel que estaban listos para tomar posesin de la Tierra Prometida.
Por este motivo, analicemos con inters el libro de Josu (Hebreos 4:12).
A LAS LLANURAS DESRTICAS DE JERIC
(Josu 1:15:15)
Josu recibe una asignacin muy importante cuando Jehov le dice: Moiss mi
siervo est muerto; y ahora levntate, cruza este Jordn, t y todo este pueblo, a la
tierra que les voy a dar a ellos, a los hijos de Israel (Josu 1:2). Josu dirigir a
una nacin de varios millones de personas a la Tierra Prometida. En preparacin
para ello, enva dos espas a Jeric, la primera ciudad que ser conquistada. All
vive Rahab la ramera, quien ha odo de los actos poderosos que Jehov ha
efectuado a favor de su pueblo. Ella protege y ayuda a los espas, y a cambio, estos
le prometen que sobrevivir.
Cuando regresan los espas, Josu y el pueblo estn listos para emprender la
marcha y cruzar el Jordn. Aunque se desborda por sus riberas, el ro no supone
ningn obstculo para ellos, pues Jehov lo detiene como si colocara una represa y
permite que las aguas de ms abajo se viertan en el mar Muerto. Los israelitas
cruzan el Jordn y acampan en Guilgal, cerca de Jeric. Cuatro das ms tarde, en
REGRESAR
la noche del 14 de Abib, celebran la Pascua en las llanuras desrticas de Jeric
(Josu 5:10). Al da siguiente empiezan a comer del producto del suelo, y cesa la
provisin del man. Durante ese tiempo, Josu circuncida a todos los varones que
nacieron en el desierto.
2:4, 5. Por qu engaa Rahab a los hombres del rey que buscan a los espas?
Rahab arriesga su vida para proteger a los espas porque ha puesto fe en Jehov.
Por tanto, no est obligada a revelar su paradero a hombres que pretenden hacer
dao al pueblo de Dios (Mateo 7:6; 21:23-27; Juan 7:3-10). De hecho, Rahab fue
declarada justa por obras, entre ellas la de enviar por otro camino a los emisarios
del rey (Santiago 2:24-26).
5:14, 15. Quin es el prncipe del ejrcito de Jehov? El prncipe que acude
a fortalecer a Josu cuando empieza la conquista de la Tierra Prometida es
probablemente la Palabra: Jesucristo en su existencia prehumana (Juan 1:1;
Daniel 10:13). Cunto nos fortalece la garanta de que el glorificado Jesucristo
apoya al pueblo de Dios en su guerrear espiritual!
1:7-9. Leer la Biblia a diario, meditar regularmente sobre lo que dice y poner en
prctica lo que aprendemos es esencial para tener xito en nuestras actividades
espirituales.
1:11. Josu manda al pueblo que prepare las provisiones y que no se quede de
brazos cruzados esperando que Dios las suministre. La exhortacin de Jess sobre
dejar de inquietarnos por las necesidades de la vida, adems de la promesa de que
todas estas otras cosas [nos] sern aadidas, no significa que no debamos tomar
medidas para mantenernos (Mateo 6:25, 33).
2:4-13. Tras or las noticias sobre las grandes obras de Jehov y al darse cuenta de
que el tiempo en que viva era crtico, Rahab decide ponerse de parte de los
adoradores de Dios. Si usted lleva algn tiempo estudiando la Biblia y reconoce
que vivimos en los ltimos das, no cree que debera tomar la decisin de servir
a Dios? (2 Timoteo 3:1.)
3:15. Dado que el informe de los espas enviados a Jeric es favorable, Josu acta
con rapidez y no aguarda hasta que las aguas del Jordn bajen. Con respecto a las
obras relacionadas con la adoracin verdadera, debemos actuar con valor y no
demorarnos esperando a que las circunstancias parezcan ms convenientes.
4:4-8, 20-24. Las doce piedras que se toman del lecho del Jordn han de servir de
recordatorio a Israel. Los actos de liberacin que Jehov ha efectuado a favor de su
pueblo de la actualidad tambin son recordatorios de que l apoya a sus siervos.
CONTINA LA CONQUISTA
(Josu 6:112:24)
La ciudad de Jeric est bien cerrada, nadie sale y nadie entra (Josu 6:1). Cmo
se tomar la ciudad? Jehov dice a Josu lo que tiene que hacer. Poco despus, los
muros se derrumban, y la ciudad queda destruida. Solo se salvan Rahab y sus
parientes.
La siguiente conquista es la ciudad real de Hai. Los espas enviados a ella informan
que tiene pocos habitantes, por lo que no se requieren muchos hombres para
tomarla. Sin embargo, los tres mil soldados que se envan para atacarla terminan
huyendo de los hombres de Hai. Por qu? Jehov no est con los israelitas. Acn,
de la tribu de Jud, pec durante la invasin de Jeric. Tras atender el asunto,
Josu marcha contra Hai. El rey de esta ciudad est ansioso de pelear con los
israelitas, pues ya antes los ha vencido. Pero Josu aprovecha el exceso de
confianza de los defensores y captura la ciudad.
Gaban es una ciudad grande, mayor que Hai, y todos sus hombres son
poderosos (Josu 10:2). No obstante, al or de las victorias de Israel sobre Jeric y
Hai, los hombres de Gaban se valen de una treta para que Josu celebre un pacto
de paz con ellos. Las naciones vecinas ven en esta desercin una amenaza para
ellas. Cinco de sus reyes forman una alianza y atacan Gaban. Israel rescata a los
gabaonitas y derrota por completo a los atacantes. Entre las dems conquistas bajo
la direccin de Josu figuran ciudades en el sur y el oeste, as como la victoria
sobre la coalicin de los reyes del norte. El nmero de reyes vencidos al oeste del
Jordn asciende a 31.
10:13. Cmo es posible tal fenmeno? Hay cosa alguna demasiado
extraordinaria para Jehov, el Creador de los cielos y la Tierra? (Gnesis 18:14.)
Si as lo decide, l puede alterar el movimiento de nuestro planeta de modo que,
desde la ptica de un observador terrestre, parezca que el Sol y la Luna estn
inmviles. O puede dejar que la Tierra y la Luna prosigan su movimiento y
refractar la luz del Sol y la Luna de forma que sigan brillando. Sea como fuere,
ningn da ha resultado ser como aquel en toda la historia humana (Josu 10:14).
10:13. Qu es el libro de Jasar? El libro se vuelve a mencionar en 2 Samuel
1:18 con referencia a un poema llamado El arco, una cancin de duelo por el rey
Sal de Israel y su hijo Jonatn. El libro era probablemente una coleccin de
canciones y poemas sobre temas histricos, y parece que los hebreos lo conocan
bien.
6:26; 9:22, 23. La maldicin que Josu pronuncia cuando Jeric es destruida se
cumple unos quinientos aos ms tarde (1 Reyes 16:34). La maldicin de No
contra su nieto Canan se cumple cuando los gabaonitas se convierten en obreros
(Gnesis 9:25, 26). La palabra de Jehov siempre se cumple.
7:20-25. Algunos quiz piensen que el robo de Acn fue una falta de poca
importancia y no perjudic a nadie ms. Tal vez consideren triviales tambin los
pequeos robos y las violaciones menores de las leyes bblicas. Nosotros, sin
embargo, debemos ser como Josu en nuestra resolucin de resistir la presin a
cometer actos ilegales o inmorales.
9:15, 26, 27. Debemos tomar en serio los acuerdos que hacemos y cumplir nuestra
palabra.
JOSU ASUME SU LTIMA GRAN TAREA
(Josu 13:124:33)
Ya entrado en aos cerca de 90, Josu emprende la enorme tarea de repartir la
tierra. Tanto las tribus de Rubn y Gad como la media tribu de Manass ya han
recibido su herencia al este del Jordn. A las dems tribus se les da ahora una
herencia en el lado oeste echando suertes.
Se erige el tabernculo en Sil, en el territorio de Efran. Caleb recibe la ciudad de
Hebrn, y Josu, Timnat-srah. Los levitas heredan 48 ciudades, entre ellas las seis
ciudades de refugio. En su regreso a su herencia situada al este del Jordn, los
guerreros de Rubn, Gad y la media tribu de Manass edifican un altar
sumamente descollante (Josu 22:10). Las tribus que se encuentran al oeste del
Jordn ven en esa accin un acto de apostasa, y por poco estalla una guerra entre
las tribus; sin embargo, la buena comunicacin impide el derramamiento de sangre.
Despus que Josu ha vivido por algn tiempo en Timnat-srah, rene a los
ancianos, los cabezas, los jueces y los oficiales de Israel, y los exhorta a ser
valerosos y mantenerse fieles a Jehov. Luego congrega a todas las tribus en
Siquem. All repasa los tratos de Jehov desde los das de Abrahn, y de nuevo los
insta a [temer] a Jehov y [servirle] exentos de falta y en verdad. El pueblo se
siente impulsado a responder: A Jehov nuestro Dios serviremos, y a su voz
prestaremos atencin! (Josu 24:14, 15, 24). Tras estos sucesos, Josu muere a la
edad de 110 aos.
13:1. Contradicen estas palabras lo que dice Josu 11:23? No, pues la
conquista de la Tierra Prometida tuvo dos fases: primero, la guerra nacional en la
que se derrot a 31 reyes de la tierra de Canan y que acab con el dominio de los
cananeos, y despus, la ocupacin completa de la tierra, bien por medio de la
accin individual, o por la intervencin de una tribu (Josu 17:14-18; 18:3).
Aunque los hijos de Israel no lograron expulsar por completo a los cananeos, los
sobrevivientes no representaron una verdadera amenaza para la seguridad del
pueblo de Dios (Josu 16:10; 17:12). Josu 21:44 dice: Jehov les dio descanso
todo en derredor.
24:2. Adoraba dolos Tar, el padre de Abrahn? Al principio no era siervo de
Jehov Dios. Es probable que rindiera culto al dios luna Sin, muy popular en Ur.
Segn la tradicin juda, tal vez hasta fabricara dolos. No obstante, cuando
Abrahn sale de Ur por orden divina, su padre lo acompaa a Harn (Gnesis
11:31).
14:10-13. Aunque tiene 85 aos de edad, Caleb solicita la difcil asignacin de
desalojar la regin de Hebrn, que est ocupada por los anaquim, hombres de
extraordinaria estatura. Con la ayuda de Jehov, este experimentado guerrero los
conquista, y Hebrn se convierte en ciudad de refugio (Josu 15:13-19; 21:11-13).
El ejemplo de Caleb nos anima a no eludir ninguna asignacin teocrtica difcil.
22:9-12, 21-33. Debemos tener cuidado de no juzgar mal los motivos de los
dems.
Ni una sola palabra ha fallado
A una edad muy avanzada, Josu dice lo siguiente a los hombres de autoridad de
Israel: Ni una sola palabra de todas las buenas palabras que Jehov su Dios les ha
hablado ha fallado. Todas se han realizado para ustedes (Josu 23:14). El relato
histrico de Josu ilustra vvidamente la veracidad de esa afirmacin.
Todas las cosas que fueron escritas en tiempo pasado escribi el apstol
Pablo fueron escritas para nuestra instruccin, para que mediante nuestro
aguante y mediante el consuelo de las Escrituras tengamos esperanza. (Romanos
15:4.) Podemos confiar en que nuestra esperanza en las promesas de Dios no es
infundada. Ninguna promesa fallar; todas se realizarn.
Puntos sobresalientes del libro de Jueces
CMO responde Jehov cuando su propio pueblo le da la espalda y se dedica a
adorar a dioses falsos? Qu hay si se descarran una y otra vez y solo acuden a l
en momentos de angustia? Los ayuda Jehov a escapar aun si ese es el caso? El
libro de Jueces contesta estas y otras cuestiones de suma importancia. Escrito por
el profeta Samuel alrededor del ao 1100 a.E.C., abarca unos trescientos treinta
aos de historia: desde la muerte de Josu hasta la entronizacin del primer rey de
Israel.
El libro de Jueces, al ser parte de la enrgica palabra o mensaje de Dios, nos es de
mucho valor (Hebreos 4:12). Los emocionantes sucesos que narra nos permiten
conocer mejor la personalidad de Dios. Las lecciones que nos ensea fortalecen
nuestra fe y nos ayudan a asirnos de la vida que realmente lo es, la vida eterna en
el nuevo mundo que Dios ha prometido (1 Timoteo 6:12, 19; 2 Pedro 3:13). Los
actos salvadores que Jehov ejecut a favor de su pueblo nos dan un anticipo de la
liberacin mayor que realizar en el futuro su Hijo, Jesucristo.
POR QU NECESITABAN JUECES?
(Jueces 1:13:6)
Comandadas por Josu, las tribus de Israel derrotan a los reyes de Canan, y luego
se dirigen a su herencia para tomar posesin de la tierra. No obstante, los israelitas
no expulsan a sus habitantes, lo cual termina siendo una trampa para ellos.
La generacin que surge despus de los das de Josu no conoce a Jehov ni la
obra que l ha hecho por Israel (Jueces 2:10). Es ms, el pueblo procede a
establecer alianzas matrimoniales con los cananeos y a servir a sus dioses. Por eso,
Jehov entrega a los israelitas en manos de sus enemigos. No obstante, cuando se
recrudece la opresin, los hijos de Israel invocan al Dios verdadero y le piden
auxilio. En este clima religioso, social y poltico se desenvuelve la historia de una
lnea de jueces a quienes Jehov hace surgir para salvar a su pueblo de los
enemigos.
1:2, 4. Por qu se designa a Jud para que sea la primera tribu en tomar
posesin de la tierra que le toca? Lo normal hubiera sido que le correspondiera
este privilegio a la tribu de Rubn, el primognito de Jacob. Pero en la profeca que
pronunci en su lecho de muerte, Jacob predijo que, por haber perdido su derecho
REGRESAR
a la primogenitura, Rubn no iba a sobresalir. Como Simen y Lev haban actuado
con crueldad, sus hijos seran dispersados por Israel (Gnesis 49:3-5, 7). Por tanto,
el privilegio le corresponda al cuarto hijo de Jacob, que era Jud. La tribu de
Simen, que subi con la de Jud, recibi pequeas porciones de tierra distribuidas
por todo el enorme territorio de Jud (Josu 19:9).*
1:6, 7. Por qu se les cortaban los pulgares y los dedos gordos de los pies a los
reyes derrotados? La persona que perda esos dedos evidentemente quedaba
imposibilitada para toda accin militar. Cmo podra un soldado empuar una
espada o una lanza sin los pulgares? Y la prdida de los dedos gordos de los pies le
impedira mantener bien el equilibrio.
2:10-12. Hemos de tener un programa de estudio bblico para no olvidar los
hechos de Jehov (Salmo 103:2). Los padres deben grabar la verdad de la Palabra
de Dios en el corazn de sus hijos (Deuteronomio 6:6-9).
2:14, 21, 22. Jehov permite que su pueblo desobediente sufra penalidades con un
propsito: el de castigarlos, refinarlos y motivarlos a volver a l.
JEHOV HACE SURGIR JUECES
(Jueces 3:716:31)
El emocionante relato de las hazaas de los jueces comienza con Otniel, que puso
fin a ocho aos de subyugacin de Israel a manos de un rey de Mesopotamia. El
juez Ehd urde una valerosa estrategia y mata al obeso rey moabita, Egln. El
valiente Samgar mata sin ayuda a 600 filisteos con una aguijada o picana para
arrear el ganado. Gracias al apoyo de Jehov y al nimo de la profetisa Dbora,
Barac y su ejrcito de 10.000 hombres poco armados infligen una derrota
aplastante al poderoso ejrcito de Ssara. Jehov nombra juez a Geden y les
concede a l y a sus 300 hombres la victoria sobre los madianitas.
Por medio de Jeft, Jehov libra a Israel de la mano de los ammonitas. Entre los
doce jueces de Israel tambin figuran Tol, Jar, Ibzn, Eln y Abdn. El perodo
de los jueces finaliza con Sansn, quien lucha contra los filisteos.
4:8. Por qu insisti Barac en que le acompaara la profetisa Dbora al
campo de batalla? Al parecer, Barac se senta incapaz de enfrentarse solo al
ejrcito de Ssara. La presencia de la profetisa les dara a l y a sus hombres la
seguridad de que contaban con la gua de Dios, y eso les infundira confianza. Por
tanto, la insistencia de Barac en que Dbora lo acompaara no era indicativo de
debilidad, sino de fe fuerte.
5:20. Cmo pelearon desde el cielo las estrellas a favor de Barac? La Biblia no
dice si hubo ayuda angelical, meteoritos que los sabios de Ssara interpretaron
como malos augurios o predicciones astrolgicas para Ssara que resultaron falsas.
Como quiera que fuera, lo que est claro es que hubo algn tipo de intervencin
divina.
7:1-3; 8:10. Por qu dijo Jehov que los 32.000 hombres de Geden eran
demasiados para luchar con un ejrcito enemigo de 135.000? Porque era
Jehov quien iba a dar la victoria a Geden y sus hombres, y no quera que
creyeran que haban derrotado a los madianitas por su propia fuerza.
11:30, 31. Pensaba Jeft en realizar un sacrificio humano cuando hizo su
voto? Nada estara ms lejos de su pensar, pues la Ley estipulaba: No debera
hallarse en ti nadie que haga pasar por el fuego a su hijo o a su hija
(Deuteronomio 18:10). Pero lo cierto es que Jeft pensaba en una persona, no en
un animal, pues no era comn que en las casas israelitas se guardaran animales
para sacrificio. Adems, ofrecer un animal no sera nada extraordinario. Jeft saba
perfectamente que podra ser su hija quien saliera de su casa para encontrarse con
l. En tal caso tendra que ofrecerla como ofrenda quemada en el sentido de que
ella se dedicara al servicio exclusivo de Jehov en el santuario.
3:10. El xito en los asuntos espirituales no depende de la sabidura humana, sino
del espritu de Jehov (Salmo 127:1).
3:21. Ehd esgrimi su espada con destreza y valor. Nosotros tambin debemos
hacernos hbiles en el manejo de la espada del espritu, es decir, la palabra de
Dios, lo que requiere que usemos las Escrituras con valor en el ministerio (Efesios
6:17; 2 Timoteo 2:15).
6:11-15; 8:1-3, 22, 23. La modestia de Geden nos ensea tres importantes
lecciones: 1) Cuando se nos extiende un privilegio de servicio, debemos meditar en
la responsabilidad que entraa, en lugar de pensar en la prominencia o el prestigio
que podemos obtener. 2) Al tratar con quienes tienen una actitud belicosa, lo ms
sabio es manifestar modestia. 3) La modestia evita que nos obsesionemos con el
prestigio.
6:17-22, 36-40. Nosotros tambin debemos ser precavidos y no creer toda
expresin inspirada. Por el contrario, hemos de probar las expresiones inspiradas
para ver si se originan de Dios (1 Juan 4:1). A la hora de dar algn consejo, el
nuevo anciano cristiano hace bien en consultar con otro ms experimentado a fin
de asegurarse de que lo que diga tenga una slida base en la Palabra de Dios.
6:25-27. Geden fue discreto para no encolerizar a sus adversarios
innecesariamente. Al predicar las buenas nuevas, procuremos no ofender por
nuestra forma de hablar.
7:6. En lo que tiene que ver con el servicio a Jehov, debemos imitar a los 300
hombres de Geden: estar alertas y vigilantes.
9:8-15. Qu insensato es actuar con orgullo y ambicionar puestos o poder!
11:35-37. Sin duda, el buen ejemplo de Jeft fue decisivo al ayudar a su hija a
cultivar fe fuerte y abnegacin. Hoy los padres pueden dar ese mismo ejemplo a
sus hijos.
11:40. El encomio que se da a quienes sirven a Jehov con un espritu dispuesto
los anima mucho.
13:8. Al ensear a sus hijos, los padres deben pedirle a Jehov su gua y seguirla (2
Timoteo 3:16).
14:16, 17; 16:16. Presionar a alguien con llantos y reproches puede perjudicar la
relacin con esa persona (Proverbios 19:13; 21:19).
MS PECADOS DE ISRAEL
(Jueces 17:121:25)
En la ltima parte del libro de los Jueces se destacan dos relatos. El primero tiene
que ver con un hombre llamado Miqueas que coloca un dolo en su casa y emplea a
un levita para que le sirva de sacerdote. Tras destruir la ciudad de Lais, o Lsem,
los danitas construyen su propia ciudad y la llaman Dan. Utilizan el dolo de
Miqueas y a su sacerdote para establecer all una nueva forma de culto. Al parecer,
la captura de Lais ocurre antes de la muerte de Josu (Josu 19:47).
El segundo suceso tiene lugar poco despus de la muerte de Josu. Por culpa de un
crimen sexual que cometen algunos hombres de la ciudad benjamita de Guibeah, la
tribu de Benjamn es aniquilada, a excepcin de solo 600 hombres. No obstante,
gracias a una disposicin prctica que les permite obtener esposas, su nmero
aumenta a casi sesenta mil guerreros para el tiempo del reinado de David (1
Crnicas 7:6-11).
17:6; 21:25. Promova la anarqua el que cada uno acostumbrara hacer lo
que era recto a sus propios ojos? No necesariamente, pues Jehov dio gua a su
pueblo de muchas maneras. Les dio la Ley y el sacerdocio para educarlos en sus
caminos. El sumo sacerdote poda consultar a Dios sobre asuntos importantes por
medio del Urim y el Tumim (xodo 28:30). En cada ciudad haba ancianos
capacitados que daban valiosos consejos. Cuando el israelita se aprovechaba de
estas provisiones, obtena gua acertada para su conciencia. En tal caso, el que
hiciera lo que era recto a sus propios ojos tena buenos resultados. Por otra parte,
si la persona pasaba por alto la Ley y tomaba sus propias decisiones en asuntos
relacionados con la conducta o la adoracin a Dios, las consecuencias eran malas.
20:17-48. Por qu permiti Jehov a los benjamitas que derrotaran dos veces
a las dems tribus, si ellos merecan castigo? Al permitir que las tribus fieles
sufrieran enormes prdidas inicialmente, Jehov pona a prueba su determinacin
de erradicar la maldad de Israel.
19:14, 15. La negativa de los habitantes de Guibeah a brindar hospitalidad era
seal de debilidad moral. A los cristianos se les exhorta a que sigan la senda de la
hospitalidad (Romanos 12:13).
La venidera liberacin
Dentro de muy poco tiempo, el Reino de Dios en manos de Jesucristo destruir este
mundo malvado y liberar a los rectos y los exentos de culpa (Proverbios 2:21, 22;
Daniel 2:44). Todos los enemigos de Jehov perecern, y los que lo aman sern
como cuando el sol sale en su podero. (Jueces 5:31.) Estemos entre los que aman
a Jehov aplicando lo que hemos aprendido del libro de Jueces.
La verdad fundamental que se demuestra una y otra vez en los relatos de los jueces
es esta: la obediencia a Jehov redunda en abundantes bendiciones, mientras que la
desobediencia tiene consecuencias desastrosas (Deuteronomio 11:26-28). Es
crucial que seamos obedientes de corazn a la voluntad revelada de Dios
(Romanos 6:17; 1 Juan 2:17).
[Nota]
Los levitas no recibieron herencia en la Tierra Prometida, a excepcin de 48
ciudades esparcidas por todo Israel.
Jeft cumple su voto a Jehov
UN GUERRERO victorioso vuelve a casa tras liberar a su pueblo de la opresin.
Su hija sale corriendo a su encuentro, bailando entusiasmada y tocando la
pandereta, pero cuando l la ve, en vez de alegrarse, se rasga las vestiduras. Por
qu? No comparte el gozo que siente la muchacha por verle regresar sano y
salvo? Qu batalla gan? De qu guerrero estamos hablando?
Su nombre es Jeft, y es uno de los jueces del antiguo Israel. A fin de contestar las
dems preguntas y comprender lo que dicho relato significa para nosotros,
debemos tener en cuenta los antecedentes de este inslito reencuentro.
poca de crisis en Israel
Jeft vive durante una poca de crisis. Los israelitas han abandonado la adoracin
pura y sirven a los dioses de Sidn, Moab, Ammn y Filistea. Por ello, Jehov deja
a su pueblo a merced de los ammonitas y los filisteos, quienes los oprimen por
dieciocho aos. La situacin de los habitantes de Galaad, al este del ro Jordn, es
particularmente angustiosa.* Por fin, los israelitas comprenden su error, se
arrepienten, buscan la ayuda de Jehov, empiezan a servirle y se deshacen de los
dioses extranjeros (Jueces 10:6-16).
Los ammonitas acampan en Galaad, y los israelitas se renen para hacerles frente;
pero Israel necesita un comandante (Jueces 10:17, 18). Mientras tanto, Jeft tiene
sus propios problemas: sus codiciosos hermanastros lo han expulsado de la casa
paterna para poder quedarse con la herencia que le corresponde a l. Por ello, Jeft
se marcha a Tob, una regin situada al este de Galaad y por ello vulnerable a los
ataques de los enemigos de Israel. Se unen a Jeft hombres ociosos,
probablemente aquellos que se haban quedado sin trabajo por culpa de los
opresores o que no queran seguir sirvindoles y se haban rebelado contra ellos.
La frase salan con l quizs aluda a que lo acompaaban cuando haca
incursiones contra sus hostiles vecinos. Las Escrituras llaman a Jeft hombre
poderoso y valiente, posiblemente debido a su destreza en el combate (Jueces
11:1-3). Entonces, quin dirigira a Israel contra los ammonitas?
Ven, s, y sirve como comandante nuestro
Los hombres de mayor edad de Galaad le ruegan a Jeft: Ven, s, y sirve como
comandante nuestro. Si esperan que l acepte de inmediato la oportunidad que le
brindan de volver a su propia tierra, se equivocan. Jeft les recuerda: No fueron
ustedes los que me odiaron, de modo que me expulsaron de la casa de mi padre?
Y por qu han venido a m ahora justamente cuando estn en angustia?. Qu
injusticia! Antes lo rechazaron, y ahora vienen a pedirle ayuda (Jueces 11:4-7).
Jeft acepta ser el comandante de Galaad con esta condicin: Si Jehov abandona
a Ammn en mi mano, me convertir en cabeza de ustedes. Una victoria sera
prueba del respaldo de Dios, pero Jeft quiere asegurarse de que el pueblo no se
aparte de las normas divinas una vez pasada la crisis (Jueces 11:8-11).
Negociaciones con Ammn
Jeft intenta negociar con los ammonitas. Enva mensajeros a su rey para averiguar
el motivo de la agresin. La respuesta que recibe contiene una acusacin: cuando
los israelitas salieron de Egipto, ocuparon territorio ammonita, y ahora deben
devolverlo (Jueces 11:12, 13).
Gracias a sus slidos conocimientos de la historia de Israel, Jeft refuta hbilmente
la acusacin de los ammonitas. Argumenta que los israelitas no causaron ningn
tipo de molestia a Ammn, Moab o Edom cuando salieron de Egipto y que,
adems, Ammn no posea el territorio en disputa en la poca del xodo de Israel.
Dicho territorio estaba en manos de los amorreos, pero Dios entreg a su rey Sehn
en manos de Israel. Por otra parte, puesto que los israelitas llevan viviendo en el
lugar trescientos aos, por qu no se les ha ocurrido a los ammonitas reclamarlo
hasta ahora? (Jueces 11:14-22, 26.)
Jeft se centra tambin en una de las razones fundamentales del sufrimiento de
Israel: quin es el Dios verdadero? Jehov o los dioses del pas que Israel ha
ocupado? Si Kems tuviera el ms mnimo poder, no lo habra usado para
conservar el territorio de sus devotos? Se trata de una lucha entre la religin falsa
defendida por los ammonitas y la adoracin verdadera. Por ello, Jeft llega a
la siguiente conclusin lgica: Que Jehov el Juez juzgue hoy entre los hijos de
Israel y los hijos de Ammn (Jueces 11:23-27).
El rey de Ammn no hace caso del mensaje firme de Jeft. El espritu de Jehov
ahora [viene] sobre Jeft, y l [procede] a pasar por Galaad y Manass,
seguramente para convocar a la lucha a todos los hombres capacitados (Jueces
11:28, 29).
El voto de Jeft
Como desea fervientemente contar con la gua divina, Jeft hace el siguiente voto a
Jehov: Si t sin falta das a los hijos de Ammn en mi mano, entonces tiene que
suceder que el que venga saliendo, que salga de las puertas de mi casa a mi
encuentro cuando yo vuelva en paz de los hijos de Ammn, tiene que llegar a ser
entonces de Jehov, y tengo que ofrecer a ese como ofrenda quemada. En
respuesta, Dios bendice a Jeft permitindole tomar veinte ciudades ammonitas
con una matanza sumamente grande, y as someter a los enemigos de Israel
(Jueces 11:30-33).
Cuando Jeft regresa de la batalla, la persona que sale a recibirlo no es otra que su
querida hija, la nica que tiene. El relato indica: Cuando l alcanz a verla,
empez a rasgar sus prendas de vestir y a decir: Ay, hija ma! Realmente has
hecho que me doble, y t misma has llegado a ser la que yo estuve obligando a
extraamiento. Y yo... yo he abierto mi boca a Jehov, y no puedo volverme
atrs (Jueces 11:34, 35).
De verdad piensa Jeft sacrificar a su hija? De ninguna manera. A l no se le
ocurrira una cosa as, pues sabe que Jehov detesta los sacrificios humanos, una de
las crueles prcticas de los cananeos (Levtico 18:21; Deuteronomio 12:31). No
solo actu el espritu santo sobre Jeft cuando este hizo su voto, sino que Jehov
bendijo tambin todos sus esfuerzos. Las Escrituras elogian a Jeft por su fe y por
el papel que desempe en relacin con el propsito divino (1 Samuel 12:11;
Hebreos 11:32-34). Por ello, un sacrificio humano es decir, un asesinato
estara completamente fuera de lugar. Entonces, en qu pensaba Jeft cuando hizo
el voto de ofrecer una persona a Jehov?
Evidentemente, Jeft quiso decir que dedicara a la persona que saliera a su
encuentro al servicio exclusivo de Dios. La Ley mosaica contemplaba la
posibilidad de dedicar personas a Jehov. Por ejemplo, haba mujeres que servan
en el santuario, quiz sacando agua (xodo 38:8; 1 Samuel 2:22). Poco se conoce
sobre dicho servicio, ni siquiera si era algo habitual. Al parecer, Jeft pensaba en
esa labor especial cuando hizo su voto, y su promesa implicaba un servicio
permanente.
Tanto la hija de Jeft como posteriormente el joven Samuel cooperaron en el
cumplimiento de los votos que haban hecho sus padres temerosos de Dios (1
Samuel 1:11). La hija de Jeft era una leal sierva de Jehov y estaba tan
convencida como su padre de que se deba cumplir el voto. Era un gran sacrificio,
pues significaba que ella nunca se casara. Llorara su virginidad porque todo
israelita deseaba tener hijos para conservar el nombre y la herencia familiar. Para
Jeft, cumplir su voto significaba perder la compaa de su amada hija nica
(Jueces 11:36-39).
Esta fiel doncella no desperdici su vida. Servir todos los das en la casa de Jehov
fue una manera excelente, satisfactoria y encomiable de honrar a Dios. Por ello,
de ao en ao las hijas de Israel iban a dar encomio a la hija de Jeft el galaadita
(Jueces 11:40). Y sin duda, su padre se alegraba de que ella prestara dicho servicio.
Muchos siervos de Dios de la actualidad han decidido emplear su vida en el
servicio de tiempo completo como precursores, misioneros, ministros viajantes o
miembros de familias Betel. Esto quizs signifique no ver a sus seres queridos con
tanta frecuencia como desearan. No obstante, tanto a ellos como a sus familias tal
servicio sagrado les causa gran felicidad (Salmo 110:3; Hebreos 13:15, 16).
Rebelin contra la gua divina
Volviendo a los das de Jeft, vemos que muchos israelitas rechazan la gua divina.
A pesar de las pruebas de que Jehov est bendiciendo a Jeft, los efraimitas rien
con l. Quieren saber por qu no los ha llamado para ir a la batalla, e incluso
intentan quemar la casa de Jeft sobre l, es decir, con l dentro (Jueces 12:1).
Jeft les recuerda que l los llam, pero que ellos no le respondieron. En cualquier
caso, Dios gan la batalla. Estn ahora molestos porque los galaaditas no
consultaron con ellos cuando seleccionaron a Jeft como comandante? En realidad,
la objecin de Efran denota rebelin contra Jehov, y no queda otra alternativa
que pelear con ellos. En la batalla que tiene lugar a continuacin, los efraimitas son
derrotados. Como no son capaces de pronunciar correctamente la palabra
Schibolet cuando se les pone a prueba, es fcil identificar a los efraimitas
fugitivos. En total, 42.000 perecen en el conflicto (Jueces 12:2-6).
Qu poca ms triste en la historia de Israel! Las batallas que ganaron jueces
como Otniel, Ehud, Barac y Geden trajeron paz, pero en esta ocasin no se habla
de paz. El relato simplemente concluye as: Jeft continu juzgando a Israel por
seis aos, despus de lo cual Jeft el galaadita muri y fue enterrado en su ciudad,
en Galaad (Jueces 3:11, 30; 5:31; 8:28; 12:7).
Qu podemos aprender de todo ello? Aunque la vida de Jeft estuvo llena de
problemas, l fue fiel a Dios. Este hombre valiente mencion a Jehov cuando
habl con los hombres de mayor edad de Galaad, con los ammonitas, con su hija y
con los efraimitas, y por supuesto, cuando hizo su voto (Jueces 11:9, 23, 27, 30,
31, 35; 12:3). Dios bendijo a Jeft por su devocin utilizndolos a l y a su hija
para fomentar la adoracin pura. En una poca en que muchos abandonaron las
normas divinas, l se aferr a ellas. Al igual que hizo Jeft, obedecer usted
siempre a Jehov?
[Nota]
Los ammonitas eran capaces de cometer las mayores atrocidades. Apenas sesenta
aos despus, sembraron el terror en una ciudad galaadita y amenazaron con
sacarles el ojo derecho a todos sus habitantes. El profeta Ams mencion que en
una ocasin rajaron a las mujeres embarazadas de Galaad (1 Samuel 11:2; Ams
1:13).
Puntos sobresalientes del libro de Rut
ES UN emotivo relato de la lealtad que uni a dos mujeres. Es una narracin que
rebosa de aprecio por Jehov Dios y confianza en sus disposiciones. Es una crnica
que pone de relieve el profundo inters de Jehov en el linaje mesinico. Es la
conmovedora historia de las tristezas y alegras de una familia. Esto y mucho ms
es el libro de Rut.
Este libro de la Biblia abarca unos once aos transcurridos en los das en que los
jueces administraban justicia en Israel (Rut 1:1). Los sucesos que narra debieron
de ocurrir cuando comenzaba la poca de los jueces, pues el terrateniente Boaz,
uno de los personajes de la historia, era hijo de Rahab, que fue contempornea de
Josu (Josu 2:1, 2; Rut 2:1; Mateo 1:5). Este libro, el nico que lleva el nombre de
una mujer no israelita, fue escrito probablemente por Samuel en el ao 1090 antes
de nuestra era. Su mensaje es vivo y ejerce poder (Hebreos 4:12).
A DONDE T VAYAS YO IR
(Rut 1:12:23)
Cuando Rut y Noem llegan a Beln, se convierten en el centro de atencin.
Sealando a la mayor, las mujeres preguntan: Es esta Noem?, a lo que ella
responde: No me llamen Noem. Llmenme Mar, porque el Todopoderoso me ha
hecho muy amarga la situacin. Estaba llena cuando me fui, y con las manos
vacas Jehov me ha hecho volver (Rut 1:19-21).
A consecuencia de un hambre que surgi en Israel, Noem y su familia decidieron
trasladarse de Beln a la tierra de Moab. Aquella fue una poca en la que Noem
estaba llena, pues tena esposo y dos hijos. Sin embargo, poco despus de
establecerse en Moab, muri su esposo Elimlec. Posteriormente, sus hijos se
casaron con Orp y Rut, dos mujeres moabitas. Pasados unos diez aos, los dos
hombres mueren sin descendencia, dejando desamparadas a las tres mujeres.
Cuando Noem decide regresar a Jud, las viudas de sus hijos la acompaan. Pero
en el camino, Noem insta a sus nueras a regresar a Moab y casarse con hombres
de su propio pueblo. Aunque Orp accede, Rut se queda con Noem y le dice: A
donde t vayas yo ir, y donde t pases la noche yo pasar la noche. Tu pueblo ser
mi pueblo, y tu Dios mi Dios (Rut 1:16).
Estas dos viudas, Rut y Noem, llegan a Beln al comienzo de la siega de la
cebada. Aprovechando la provisin estipulada en la Ley de Dios, Rut comienza a
REGRESAR
espigar en un terreno que casualmente pertenece a un pariente de Elimlec, un
judo de edad avanzada llamado Boaz. Rut se granjea su afecto, por lo que sigue
espigando en su campo hasta que se acab[a] la siega de la cebada y la siega del
trigo (Rut 2:23).
1:8. Por qu dijo Noem a sus nueras que volvieran cada una a la casa de su
madre en vez de a la casa de su padre? No se indica si el padre de Orp haba
fallecido o no, pero el padre de Rut an viva (Rut 2:11). Con todo, Noem hizo
alusin a la casa de su madre, tal vez con la idea de evocar el consuelo del cario
materno. Aquel recuerdo sera un blsamo para esas dos mujeres afligidas por tener
que separarse de su querida suegra. Este comentario quizs indique tambin que, a
diferencia de Noem, las madres de Rut y Orp tenan hogares slidamente
establecidos.
1:13, 21. Fue Jehov el causante de la amargura de Noem y de su
calamidad? No, y Noem no culp a Dios de ningn mal. No obstante, en vista de
todo lo que le haba pasado, pensaba que Jehov estaba contra ella. Se senta
amargada y haba perdido toda ilusin. Adems, en aquellos tiempos, el fruto del
vientre se vea como una bendicin divina, y la esterilidad, como una maldicin.
Ante la muerte de sus dos hijos, que no le haban dado nietos, tal vez Noem se
sintiera justificada a pensar que Jehov la haba humillado.
2:12. Qu salario perfecto obtuvo Rut de Jehov? Rut tuvo un hijo y recibi
el privilegio de ser un eslabn en el linaje ms importante de la historia: el de
Jesucristo (Rut 4:13-17; Mateo 1:5, 16).
1:8; 2:20. Pese a las tragedias por las que pas, Noem sigui confiando en la
bondad amorosa de Jehov. Nosotros deberamos tener esa misma actitud,
particularmente al afrontar pruebas difciles.
1:9. El hogar debe ser algo ms que un lugar donde la familia come y duerme.
Tiene que ser un remanso de paz, descanso y consuelo.
1:14-16. Orp regres a su pueblo y a sus dioses. No ocurri lo mismo con Rut,
quien dej la comodidad y la seguridad de su tierra natal y demostr lealtad a
Jehov. Cultivar amor leal a Dios y manifestar abnegacin nos ayudar a no
sucumbir a los deseos egostas ni retraernos para destruccin (Hebreos 10:39).
2:2. Rut era una mujer de disposicin humilde y aprovech la provisin de la
rebusca, pensada para los forasteros y los desfavorecidos. El cristiano necesitado
no debera dejar que el orgullo le impidiera aceptar la ayuda amorosa de sus
hermanos en la fe o alguna asistencia que ofrezca el gobierno.
2:7. Aunque tena el derecho de espigar, Rut pidi permiso para hacerlo (Levtico
19:9, 10). Esta accin revel su mansedumbre. En nuestro caso, el proceder sabio
tambin es el de buscar mansedumbre, porque los mansos mismos poseern la
tierra, y verdaderamente hallarn su deleite exquisito en la abundancia de paz
(Sofonas 2:3; Salmo 37:11).
2:11. Para Noem, Rut fue algo ms que un familiar: fue una verdadera amiga
(Proverbios 17:17). Su amistad fue slida porque se bas en cualidades como el
amor, la lealtad, la empata, la bondad y el altruismo. Pero, lo que es ms
importante, se bas en su espiritualidad: en su deseo de servir a Jehov y formar
parte de su pueblo. Nosotros tambin tenemos excelentes oportunidades de cultivar
amistades sinceras entre los verdaderos siervos de Dios.
2:15-17. Aun cuando Boaz le aliger a Rut el trabajo, ella continu espigando en
el campo hasta el atardecer, pues era una mujer muy industriosa. El cristiano
tambin debe tener la reputacin de ser diligente.
2:19-22. Al atardecer, Noem y Rut disfrutaban de conversaciones agradables. La
mayor se interesaba en lo que haba hecho la joven, y ambas expresaban con
libertad lo que pensaban y sentan. Debera ser de otro modo en las familias
cristianas?
2:22, 23. A diferencia de Dina, la hija de Jacob, Rut busc la compaa de quienes
adoraban a Jehov. Qu buen ejemplo para nosotros! (Gnesis 34:1, 2; 1 Corintios
15:33.)
NOEM VUELVE A ESTAR LLENA
(Rut 3:14:22)
Noem ya es muy mayor para concebir hijos, de modo que le pide a Rut que la
reemplace en el matrimonio por recompra, o de cuado. Rut sigue las directrices de
Noem y le pide a Boaz que acte de recomprador, a lo que este accede. Sin
embargo, hay un pariente ms cercano a quien se le debe conceder primero tal
oportunidad.
Boaz atiende el asunto con prontitud. A la maana siguiente, rene a diez ancianos
de Beln y en su presencia le pregunta a aquel pariente si est dispuesto a efectuar
la recompra. Ante su negativa, Boaz mismo la lleva a cabo y se casa con Rut.
Como fruto de aquella unin, les nace un hijo, Obed, el abuelo del rey David. Las
mujeres de Beln le dicen ahora a Noem: Bendito sea Jehov, que [...] ha venido
a ser restaurador de tu alma y uno que nutre tu vejez, porque tu nuera, que de veras
te ama, que te es mejor que siete hijos, lo ha dado a luz (Rut 4:14, 15). La mujer
que haba regresado a Beln con las manos vacas vuelve a estar llena (Rut
1:21).
3:11. Por qu se gan Rut la reputacin de ser una mujer excelente? Si la
gente admir a Rut, no fue porque llevara trenzados externos del cabello o por
ponerse ornamentos de oro o por el uso de prendas de vestir exteriores. Se
debi, ms bien, a la persona secreta del corazn, a su lealtad, amor, humildad,
mansedumbre, diligencia y abnegacin. Toda mujer que teme a Dios y desea
contar con una reputacin como la de Rut debe esforzarse por cultivar estas
cualidades (1 Pedro 3:3, 4; Proverbios 31:28-31).
3:14. Por qu se levantaron Rut y Boaz antes del amanecer? No fue porque
hubiera tenido lugar algn encuentro inmoral y quisieran ocultarlo. Por lo visto, lo
que hizo Rut aquella noche estuvo en consonancia con lo que acostumbraba hacer
una mujer cuando reclamaba el derecho de matrimonio de cuado. Hizo tal como
le haba dicho Noem. Adems, la reaccin de Boaz indica claramente que no vio
nada malo en su proceder (Rut 3:2-13). Al parecer, Rut y Boaz se levantaron
temprano para no dar pie a rumores infundados.
3:15. Por qu fue significativo que Boaz le diera a Rut seis medidas de
cebada? Esta accin quizs diera a entender que, tal como a seis das de trabajo les
segua uno de descanso, el da de descanso de Rut estaba cerca. Boaz se encargara
de que ella tuviera un lugar de descanso en la casa de su esposo (Rut 1:9; 3:1).
Tambin es posible que seis medidas de cebada fuera todo el peso que Rut poda
llevar en la cabeza.
3:16. Por qu le pregunt Noem a Rut quin era? Fue porque no la
reconoci? Pudiera ser, porque cuando Rut regres junto a Noem, tal vez an
estaba oscuro. Ahora bien, tambin es posible que la pregunta de Noem tuviese
que ver con la nueva identidad de Rut ante la posibilidad de que hubiera sido
recomprada.
4:6. De qu forma poda un recomprador arruinar su herencia al hacer la
recompra? Para empezar, si la persona que haba cado en la indigencia haba
vendido su herencia de tierra, el recomprador tena que adquirir el terreno a un
precio estipulado de acuerdo con el nmero de aos que faltaban hasta el Jubileo
(Levtico 25:25-27). Hacer esto reducira el valor de su propio patrimonio.
Adems, en el caso de Rut, si le naca un hijo, sera l quien heredara el campo, no
los parientes cercanos del recomprador.
3:12; 4:1-6. Boaz sigui escrupulosamente la ley de Jehov. Seguimos nosotros
con la misma seriedad los procedimientos teocrticos? (1 Corintios 14:40.)
3:18. Noem confi en Boaz. No deberamos tener esa misma confianza en
nuestros fieles hermanos? Rut estuvo dispuesta a efectuar el matrimonio de cuado
con alguien a quien apenas conoca, un hombre del que la Biblia no dice su nombre
(Rut 4:1). Por qu razn? Porque confiaba en las disposiciones divinas. Tenemos
nosotros esa confianza? Cuando se trata de buscar pareja, por ejemplo,
escuchamos el consejo de casarnos solo en el Seor? (1 Corintios 7:39.)
4:13-16. Aunque Rut era moabita y en el pasado haba adorado al dios Kems,
recibi un inmenso privilegio. Este hecho ilustra el principio de que no depende
del que desea ni del que corre, sino de Dios, que tiene misericordia (Romanos
9:16).
Dios ensalza al tiempo debido
El libro de Rut nos presenta a Jehov como un Dios de bondad amorosa, que acta
a favor de sus siervos leales (2 Crnicas 16:9). Cuando pensamos en cmo se
bendijo a Rut, percibimos la importancia de confiar incondicionalmente en Dios,
con plena fe en que l existe y que llega a ser remunerador de los que le buscan
solcitamente (Hebreos 11:6).
Rut, Noem y Boaz confiaron plenamente en la ley de Jehov, y les fue bien. As
mismo, Dios hace que todas sus obras cooperen juntas para el bien de los que
aman a Dios, los que son llamados segn su propsito (Romanos 8:28). Por lo
tanto, tomemos a pecho el consejo del apstol Pedro: Humllense, por lo tanto,
bajo la poderosa mano de Dios, para que l los ensalce al tiempo debido; a la vez
que echan sobre l toda su inquietud, porque l se interesa por ustedes (1 Pedro
5:6, 7).
Puntos sobresalientes del libro de Primero de Samuel
CORRE el ao 1117 antes de nuestra era. Han transcurrido unos tres siglos desde
que Josu complet la conquista de la Tierra Prometida, y los ancianos de Israel se
acercan al profeta de Jehov para pedirle algo extraordinario. Cuando el profeta ora
a Jehov sobre el asunto, Dios les concede su peticin. Tal acontecimiento marca
el fin del perodo de los jueces y el comienzo de una era de reyes humanos. El libro
bblico de Primero de Samuel menciona sucesos emocionantes relacionados con
ese momento trascendental en la historia de la nacin de Israel.
El libro, escrito por Samuel, Natn y Gad, abarca un perodo de ciento dos aos, de
1180 a 1078 antes de nuestra era (1 Crnicas 29:29). Es el relato de cuatro
caudillos de Israel. Dos son jueces, y dos son reyes; dos son obedientes a Jehov, y
dos no lo son. Tambin conocemos a dos mujeres ejemplares y a un guerrero
valiente, pero manso. Estos ejemplos suministran lecciones valiosas sobre actitudes
y acciones que debemos, o bien imitar, o bien evitar. Por lo tanto, la informacin
de Primero de Samuel puede influir en nuestros pensamientos y acciones (Hebreos
4:12).
SAMUEL SUCEDE A EL COMO JUEZ
(1 Samuel 1:17:17)
Ha llegado el momento de celebrar la fiesta de la Recoleccin, y Ana, que reside
en Ram, no cabe en s de gozo.* Jehov ha contestado sus oraciones, y ella ha
dado a luz un hijo. En cumplimiento de su voto, Ana presenta a su hijo Samuel
para que sirva en la casa de Jehov. All el muchacho se convierte en ministro
de Jehov delante de El el sacerdote (1 Samuel 1:24; 2:11). Cuando Samuel an
es pequeo, Jehov le habla y dicta sentencia contra la casa de El. Al ir creciendo
Samuel, el pueblo de Israel lo reconoce como el profeta de Jehov.
Con el tiempo, los filisteos guerrean contra Israel. Se apoderan del Arca y matan a
los dos hijos de El. Al enterarse de lo sucedido, el anciano El muere, tras haber
juzgado a Israel cuarenta aos (1 Samuel 4:18). Poseer el Arca resulta desastroso
para los filisteos, de modo que la devuelven a los israelitas. Ahora Samuel es el
juez de Israel, y hay paz en el pas.
2:10. Por qu pidi Ana en oracin que Jehov [diera] fuerza a su rey
cuando no haba ningn rey humano en Israel? La Ley mosaica predijo que los
REGRESAR
israelitas tendran un rey humano (Deuteronomio 17:14-18). En su lecho de
muerte, Jacob profetiz: El cetro [smbolo de autoridad real] no se apartar de
Jud (Gnesis 49:10). Adems, respecto a Sara la antepasada de los israelitas
, Jehov dijo: Reyes de pueblos provendrn de ella (Gnesis 17:16). De modo
que Ana estaba orando respecto a un rey futuro.
3:3. Dorma Samuel realmente en el Santsimo? No. Samuel era un levita de la
familia no sacerdotal de los qohatitas (1 Crnicas 6:33-38). Por lo tanto, no se le
permita entrar para ver las cosas santas (Nmeros 4:17-20). La nica parte del
santuario a la que Samuel tena acceso era el patio del tabernculo. All es donde
probablemente dorma. Parece ser que El tambin dorma en alguna seccin del
patio. La expresin donde estaba el arca de Dios debe referirse al recinto del
tabernculo.
7:7-9, 17. Por qu ofreci Samuel una ofrenda quemada en Mizp y erigi un
altar en Ram, en vista de que los sacrificios deban ofrecerse con regularidad
nicamente en un lugar que Jehov escogiera? (Deuteronomio 12:4-7, 13, 14;
Josu 22:19.) Una vez que se retir el Arca sagrada del tabernculo de Sil, dej
de ser evidente la presencia de Jehov. Por eso, en calidad de representante de
Dios, Samuel ofreci una ofrenda quemada en Mizp y tambin levant un altar en
Ram. Al parecer, tales acciones contaban con la aprobacin de Jehov.
1:11, 12, 21-23; 2:19. La importancia que Ana daba a la oracin, su humildad, su
gratitud por la bondad de Jehov y su constante cario maternal hacen de ella un
ejemplo para las mujeres temerosas de Dios.
1:8. Elqan puso un magnfico ejemplo en cuanto a fortalecer a otros con palabras
(Job 16:5). Primero, sin erigirse en juez, le pregunt a Ana: Por qu [...] se siente
mal tu corazn?. Esas palabras la animaron a expresar sus sentimientos. Entonces,
l le confirm su cario, preguntndole: No soy yo mejor para ti que diez
hijos?.
2:26; 3:5-8, 15, 19. Llegamos a ser ms agradables a Dios y a los hombres si
cumplimos diligentemente con la obra que Dios nos ha asignado, aprovechamos la
educacin espiritual que recibimos y somos corteses y respetuosos.
4:3, 4, 10. Ni siquiera un objeto tan santo como el arca del pacto sirvi de amuleto.
Debemos [guardarnos] de los dolos (1 Juan 5:21).
EL PRIMER REY DE ISRAEL: UN XITO, O UN FRACASO?
(1 Samuel 8:115:35)
Samuel permanece fiel a Jehov durante toda su vida, pero sus hijos no andan en
los caminos piadosos. Cuando los ancianos de Israel piden un rey humano, Jehov
les concede su peticin. Samuel sigue la direccin de Jehov y unge rey a Sal, un
benjamita apuesto. Sal refuerza su posicin real derrotando a los ammonitas.
El valeroso hijo de Sal, Jonatn, vence a una guarnicin filistea. Un enorme
ejrcito filisteo se enfrenta a Israel. Presa del pnico, Sal desobedece ofreciendo
un sacrificio quemado. El intrpido Jonatn lleva consigo nicamente a su
escudero y ataca otra guarnicin filistea. No obstante, el juramento impulsivo de
Sal debilita la fuerza de la victoria. El rey comienza a guerrear alrededor contra
todos sus enemigos (1 Samuel 14:47). Sin embargo, cuando derrota a los
amalequitas, desobedece a Jehov al no acabar con toda cosa dada por entero a la
destruccin (Levtico 27:28, 29). En consecuencia, Jehov rechaza a Sal como
rey.
9:9. Qu tiene de significativo la frase al profeta de hoy se le llamaba
vidente en tiempos pasados? Estas palabras pudieran indicar que a medida que
los profetas fueron adquiriendo ms relevancia en los das de Samuel y durante el
perodo de los reyes de Israel, la palabra vidente fue reemplazada por el trmino
profeta. A Samuel se le considera el primer profeta (Hechos 3:24).
14:24-32, 44, 45. Perdi Jonatn el favor de Dios por comer miel en violacin
del juramento de Sal? No parece que ese acto le acarreara la desaprobacin
divina. En primer lugar, l no estaba al tanto de lo que haba dicho su padre.
Adems, sea que el juramento haya estado motivado por un falso celo o por un
punto de vista errneo sobre el poder real, ocasion problemas al pueblo. Cmo
es posible que tal juramento contara con la aprobacin divina? Aunque Jonatn
estaba dispuesto a aceptar las consecuencias por haberlo violado, se le perdon la
vida.
15:6. Por qu mostr Sal consideracin especial a los quenitas? Los quenitas
eran hijos del suegro de Moiss. Ayudaron a los israelitas despus de que estos
partieron del monte Sina (Nmeros 10:29-32). En la tierra de Canan, los quenitas
tambin moraron por algn tiempo con los hijos de Jud (Jueces 1:16). Aunque
posteriormente residieron entre los amalequitas y varios pueblos ms, mantuvieron
buenas relaciones con Israel. Con razn, pues, Sal les perdon la vida a los
quenitas.
9:21; 10:22, 27. La modestia y la humildad que tena Sal al principio de su
reinado evitaron que actuara con imprudencia cuando unos hombres que no
servan para nada no aceptaron su autoridad real. Cunto nos protege esa actitud
de las acciones irracionales!
12:20, 21. Nunca permitamos que las cosas irreales, como la idolatra o la
confianza en los hombres y en la fuerza militar de las naciones, nos desven de
servir a Jehov.
12:24. Un factor importante para seguir mostrando temor reverencial a Jehov y
servirle de todo corazn es ve[r] cun grandes cosas ha hecho por su pueblo
tanto en el pasado como en el presente.
13:10-14; 15:22-25, 30. Tengamos cuidado de no caer en alguna forma de
conducta insolente, sea que se evidencie en la desobediencia o en una actitud
arrogante (Proverbios 11:2).
SE ESCOGE A UN JOVEN PASTOR PARA SER REY
(1 Samuel 16:131:13)
Samuel unge a David, de la tribu de Jud, para que sea el futuro rey. Poco despus,
este derriba al gigante filisteo Goliat con una sola piedra que lanza con su honda.
Se forja un lazo de amistad entre David y Jonatn. Sal coloca a sus guerreros bajo
el mando de David. Como resultado de las muchas victorias que este consigue, las
mujeres de Israel cantan: Sal ha derribado sus miles, y David sus decenas de
miles (1 Samuel 18:7). Consumido por la envidia, Sal procura matarlo en tres
ocasiones, pero David huye y se convierte en fugitivo.
Durante sus aos de fugitivo, David le perdona la vida dos veces a Sal. Tambin
conoce a la hermosa Abigail, y luego se casa con ella. Cuando los filisteos suben
contra Israel, Sal inquiere de Jehov, pero Jehov lo ha abandonado. Samuel ha
muerto. Desesperado, Sal consulta una mdium, y esta le dice que morir en la
lucha contra los filisteos. En la batalla, Sal sufre heridas graves y sus hijos
pierden la vida. El relato termina indicando que Sal muere como un fracasado.
David an permanece escondido.
16:14. Qu espritu malo aterroriz a Sal? El espritu malo que priv a Sal
de su paz interior era la inclinacin mala de su mente y corazn, su impulso interno
de hacer lo malo. Cuando Jehov le quit su espritu santo, Sal perdi su
proteccin, y lleg a estar dominado por un mal espritu que provena de l mismo.
Puesto que Dios permiti que ese espritu reemplazara al espritu santo, al espritu
malo se le llama un espritu malo de parte de Jehov.
17:55-58. En vista de lo que dice 1 Samuel 16:17-23, por qu pregunt Sal
de quin era hijo David? A Sal no le interesaba saber nicamente el nombre del
padre de David. Es muy probable que quisiera saber qu clase de hombre haba
engendrado a un muchacho que acababa de efectuar la asombrosa hazaa de
derribar a un gigante.
16:6, 7. En vez de quedar impresionados por la apariencia externa de los dems o
juzgarlos apresuradamente, procuremos verlos como Jehov los ve.
17:47-50. Podemos enfrentarnos con valor a la oposicin o la persecucin
instigada por enemigos semejantes a Goliat porque a Jehov pertenece la batalla.
18:1, 3; 20:41, 42. Podemos encontrar amigos verdaderos entre los que aman a
Jehov.
21:12, 13. Jehov espera que utilicemos nuestras facultades mentales y aptitudes
para hacer frente a las situaciones difciles de la vida. Nos ha proporcionado su
Palabra inspirada, que nos da sagacidad, conocimiento y capacidad de pensar
(Proverbios 1:4). Tambin contamos con la ayuda de ancianos cristianos
nombrados.
24:6; 26:11. David da un excelente ejemplo al mostrar verdadero respeto al ungido
de Jehov.
25:23-33. La sensatez de Abigail es digna de imitar.
28:8-19. Con el objetivo de engaar o perjudicar a la gente, los espritus inicuos
pueden fingir ser cierta persona que ha muerto. Tenemos que abstenernos de toda
forma de espiritismo (Deuteronomio 18:10-12).
30:23, 24. Esta decisin, basada en Nmeros 31:27, muestra que Jehov valora a
los que desempean un papel de apoyo en la congregacin. Por eso, cualquier cosa
que estemos haciendo, trabaje[mos] en ello de toda alma como para Jehov, y no
para los hombres (Colosenses 3:23).
Qu es mejor que un sacrificio?
Qu verdad fundamental se destaca en las experiencias de El, Samuel, Sal y
David? La siguiente: El obedecer es mejor que un sacrificio, el prestar atencin
que la grasa de carneros; porque la rebelda es lo mismo que el pecado de
adivinacin, y el adelantarse presuntuosamente lo mismo que usar poder mgico y
terafim (1 Samuel 15:22, 23).
Qu privilegio tenemos de participar en la obra mundial de predicar el Reino y
hacer discpulos! Al ofrecer a Jehov los toros jvenes de nuestros labios,
debemos esforzarnos al mximo por obedecer las instrucciones que nos da
mediante su Palabra escrita y la parte terrestre de su organizacin (Oseas 14:2;
Hebreos 13:15).
[Nota]
Para localizar los diversos lugares mencionados en Primero de Samuel, vanse las
pgs. 18, 19 del folleto Veamos la buena tierra, editado por los testigos de
Jehov.
Puntos sobresalientes del libro de Segundo de Samuel
REQUIERE de nosotros obediencia perfecta el reconocer la soberana de Jehov?
Hace siempre lo que es recto a los ojos de Dios un hombre ntegro? A qu clase
de persona encuentra agradable a su corazn el Dios verdadero? (1 Samuel
13:14.) El libro bblico de Segundo de Samuel proporciona respuestas
satisfactorias a estas preguntas.
Segundo de Samuel fue escrito por Gad y Natn, dos profetas allegados al rey
David del antiguo Israel.* Se complet alrededor del ao 1040 antes de nuestra era,
hacia el final del reinado de cuarenta aos de David, y trata principalmente de la
vida de este hombre y de su relacin con Jehov. Esta emocionante narracin relata
cmo una nacin desgarrada por los conflictos se convirti en un reino prspero,
unido bajo un rey valiente. Es un apasionante relato lleno de sentimientos
expresados con mucha intensidad.
DAVID LLEGA A SER CADA VEZ MS GRANDE
(2 Samuel 1:110:19)
La reaccin de David al enterarse de la muerte de Sal y Jonatn pone de
manifiesto lo que senta por ellos y por Jehov. Posteriormente, David llega a ser
rey en Hebrn sobre la tribu de Jud. Is-bset, hijo de Sal, es coronado rey sobre
el resto de Israel. David sigue hacindose cada vez ms grande y, unos siete aos
y medio despus, sube al trono como rey de todo Israel (2 Samuel 5:10).
David arrebata Jerusaln a los jebuseos y la hace capital de su reino. Su primer
intento de trasladar el arca del pacto a Jerusaln acaba en desgracia. No obstante, el
segundo intento tiene xito, y David baila de alegra. Jehov hace un pacto con l
para un reino y contina apoyndolo, de modo que David subyuga a sus enemigos.
2:18. Por qu se presenta a Joab y a sus dos hermanos como los tres hijos de
Zeruy, su madre? En las Escrituras Hebreas, las genealogas normalmente
reflejaban la ascendencia del padre. Puede que el esposo de Zeruy muriera
prematuramente o por alguna razn no se le considerara apto para ser incluido en
el relato bblico. O tal vez se mencione a Zeruy por haber sido la hermana o
medio hermana de David (1 Crnicas 2:15, 16). La nica alusin al padre de estos
tres hermanos es la que se hace en relacin con su sepultura en Beln (2 Samuel
2:32).
REGRESAR
3:29. Qu se quiere decir con la expresin hombre que asga el huso
giratorio? Normalmente eran las mujeres quienes se encargaban de tejer. Por
tanto, esta expresin puede referirse a hombres que no eran aptos para la guerra y
por consiguiente se vean obligados a realizar trabajos que por lo general hacan las
mujeres.
5:1, 2. Cunto tiempo pas entre el asesinato de Is-bset y la coronacin de
David como rey de todo Israel? Parece razonable concluir que Is-bset comenz
su reinado de dos aos poco despus de la muerte de Sal, para el mismo tiempo
en que David empez el suyo en Hebrn. Desde esta ciudad, David rein siete aos
y medio sobre Jud. Poco despus de ser hecho rey sobre todo Israel, traslad su
capital a Jerusaln. As pues, pasaron unos cinco aos desde la muerte de Is-bset
hasta que David lleg a ser rey de todo Israel (2 Samuel 2:3, 4, 8-11; 5:4, 5).
8:2. Cuntos moabitas fueron ejecutados tras su enfrentamiento con Israel?
Por lo visto, la cantidad se determin midiendo en vez de contando. Al parecer,
David hizo que los moabitas se acostaran lado a lado haciendo una fila en el suelo.
A continuacin midi la fila con una cuerda. Dos cordeles, o dos terceras partes de
los moabitas, fueron ejecutados, y a un cordel, o un tercio de ellos, se les perdon
la vida.
2:1; 5:19, 23. David consult a Jehov antes de residir en Hebrn y de subir contra
sus enemigos. Nosotros tambin debemos buscar la gua de Jehov antes de tomar
decisiones que afecten nuestra espiritualidad.
3:26-30. La venganza tiene consecuencias lamentables (Romanos 12:17-19).
3:31-34; 4:9-12. David es un ejemplo de lo que significa no guardar rencor ni ser
vengativo.
5:12. Jams debemos olvidar que Jehov nos ha educado en sus caminos y ha
hecho posible que tengamos una buena relacin con l.
6:1-7. Aunque las intenciones de David eran buenas, su idea de llevar el Arca en
un carruaje iba en contra del mandamiento divino y no tuvo xito (xodo 25:13,
14; Nmeros 4:15, 19; 7:7-9). Cuando Uzah agarr el Arca tambin se demostr
que las buenas intenciones no cambian los requisitos de Dios.
6:8, 9. Al afrontar una situacin difcil, David se encoleriz y luego sinti miedo,
quizs incluso culpando a Jehov por la tragedia. Debemos cuidarnos de culpar a
Jehov por los problemas que resultan de pasar por alto sus mandatos.
7:18, 22, 23, 26. La humildad de David, su devocin exclusiva a Jehov y su
inters en ensalzar el nombre de Dios son cualidades que tenemos que imitar.
8:2. Se materializa una profeca hecha cuatrocientos aos antes (Nmeros 24:17).
La palabra de Jehov siempre se realiza.
9:1, 6, 7. David cumpli su promesa. Nosotros tambin debemos esforzarnos por
ser personas de palabra.
JEHOV LEVANTA CALAMIDAD CONTRA SU UNGIDO
(2 Samuel 11:120:26)
Aqu estoy levantando contra ti calamidad procedente de tu propia casa le dice
Jehov a David; y ciertamente tomar a tus esposas ante tus mismos ojos y las
dar a tu semejante, y l ciertamente se acostar con tus esposas ante los ojos de
este sol. (2 Samuel 12:11.) A qu se debi esta sentencia? Al pecado que David
cometi con Bat-seba. Aunque l se arrepinti y recibi el perdn, no se libr de
las consecuencias.
Primero, la criatura que da a luz Bat-seba muere. Luego, Tamar, una hija virgen de
David, es violada por su medio hermano Amnn. El hermano carnal de ella,
Absaln, se venga asesinando a Amnn. Posteriormente, Absaln conspira contra
su propio padre y se proclama rey en Hebrn. David se ve obligado a huir de
Jerusaln. Absaln tiene relaciones con diez de las concubinas de su padre que se
quedaron para atender la casa. David no vuelve a su puesto de rey sino hasta que se
da muerte a Absaln. Surge una revuelta a manos del benjaminita Seba, que acaba
con la muerte de este.
14:7. Qu simboliza el brillo de mis brasas? El brillo de las brasas que
produce el carbn cuando arde despacio se usa para referirse a una prole viva.
19:29. Por qu reaccion David como lo hizo ante la explicacin de
Mefibset? Cuando oy a Mefibset, David debi darse cuenta de su equivocacin
al creer las palabras de Zib (2 Samuel 16:1-4; 19:24-28). Es probable que esto
molestara tanto a David que no quisiera or ms al respecto.
11:2-15. El relato franco acerca de los errores de David da testimonio de que la
Biblia es la Palabra inspirada de Dios.
11:16-27. Si cometemos algn pecado grave, no debemos tratar de ocultarlo como
hizo David. Tenemos que confesarlo a Jehov y buscar ayuda de los ancianos de la
congregacin (Proverbios 28:13; Santiago 5:13-16).
12:1-14. Natn puso un buen ejemplo para los ancianos de la congregacin. Estos
deben ayudar a los que caen en el pecado a enmendarse, y tienen que cumplir
hbilmente con esta responsabilidad.
12:15-23. Tener el punto de vista correcto de lo que le suceda ayud a David a
reaccionar apropiadamente ante las adversidades.
15:12; 16:15, 21, 23. Cuando pareca que Absaln iba a subir al trono, el orgullo y
la ambicin hicieron que el destacado consejero Ahitofel se hiciera traidor. La
inteligencia sin humildad ni lealtad puede ser una trampa.
19:24, 30. Mefibset apreci profundamente la bondad amorosa de David y se
someti de buena gana a la decisin del rey con respecto a Zib. El aprecio por
Jehov y su organizacin debe impulsarnos a ser sumisos.
20:21, 22. La sabidura de una sola persona puede librar de la desgracia a muchas
(Eclesiasts 9:14, 15).
CAIGAMOS EN LA MANO DE JEHOV
(2 Samuel 21:124:25)
Hay tres aos de hambre por la culpa de sangre en la que incurri Sal al dar
muerte a los gabaonitas (Josu 9:15). A fin de vengar esa culpa de sangre, los
gabaonitas piden la ejecucin de siete hijos de Sal. As que David los entrega en
manos de los gabaonitas, y la sequa termina con un aguacero. Caen cuatro
gigantes filisteos por mano de David y por mano de sus siervos (2 Samuel
21:22).
David comete un grave pecado al ordenar un censo ilegal. Se arrepiente y opta por
caer en la mano de Jehov (2 Samuel 24:14). En consecuencia, mueren 70.000 a
causa de una peste. David sigue el mandato de Jehov y se detiene el azote.
21:8. Por qu se dice que Mical, la hija de Sal, tuvo cinco hijos, si 2 Samuel
6:23 afirma que muri sin descendencia? La explicacin ms aceptada es que
estos fueron los hijos de su hermana Merab, que se cas con Adriel. Es probable
que Merab muriera joven y que Mical, quien no tena hijos, criara a los muchachos.
21:9, 10. Cunto tiempo custodi Rizp a sus dos hijos y a los cinco nietos de
Sal que fueron ejecutados por los gabaonitas? Estos siete varones fueron
colgados en los primeros das de la siega marzo o abril, y sus cadveres se
dejaron expuestos en una montaa. Rizp custodi los siete cadveres da y noche
hasta que Jehov mostr que su furia se haba aplacado poniendo fin a la sequa. Es
improbable que cayera aguacero alguno antes del final de la siega en octubre. Por
lo tanto, es muy posible que Rizp pasara hasta cinco o seis meses vigilando los
cuerpos. Despus David se encarg de que se enterraran los huesos.
24:1. Por qu fue un pecado tan grave el que David tomara la cuenta del
pueblo? Hacer un censo no estaba en s prohibido por la Ley (Nmeros 1:1-3;
26:1-4). La Biblia no dice qu objetivo tena David al contar al pueblo. No
obstante, 1 Crnicas 21:1 indica que fue Satans quien lo incit a hacerlo. En
cualquier caso Joab, su jefe del ejrcito, saba que la decisin de David de hacer un
censo del pueblo era desacertada y trat de disuadirlo.
22:2-51. Con cunta belleza describe esta composicin de David a Jehov como el
Dios verdadero, aquel que merece nuestra confianza absoluta!
23:15-17. David tena tanto respeto por la ley de Dios acerca de la vida y la sangre
que en esta ocasin se abstuvo de hacer algo que tan solo pareca ser una violacin
de dicha ley. Esa es la actitud que debemos cultivar para con todos los mandatos
divinos.
24:10. La conciencia de David lo llev al arrepentimiento. Es nuestra conciencia
lo suficientemente sensible para responder igual?
24:14. David saba bien que Jehov es ms misericordioso que los seres humanos.
Tenemos nosotros tal conviccin?
24:17. David sinti pesar de que su pecado acarreara sufrimiento a toda la nacin.
El pecador arrepentido debe sentir remordimiento por la deshonra que su accin
puede haber supuesto para la congregacin.
Es posible ser agradable al corazn de Dios
El segundo rey de Israel fue un hombre agradable [al] corazn de Jehov (1
Samuel 13:14). David nunca cuestion las normas justas de Jehov ni trat de
seguir un proceder independiente. Tras cada uno de sus errores reconoci su
pecado, acept la disciplina y se enmend. David fue un hombre ntegro. Verdad
que lo sabio es que seamos como l, particularmente cuando cometemos errores?
La vida de David ilustra muy claramente que reconocer la soberana de Jehov es
cuestin de aceptar sus normas en cuanto a lo que est bien y lo que est mal y
esforzarnos por atenernos a ellas con integridad, algo que est a nuestro alcance.
Qu agradecidos podemos estar por las lecciones que nos ensea el libro de
Segundo de Samuel! El mensaje inspirado que contienen sus pginas es, en efecto,
vivo y ejerce poder (Hebreos 4:12).
[Nota]
Aunque Samuel no particip en su escritura, el libro lleva su nombre porque
originalmente los dos libros de Samuel eran un solo rollo en el canon hebreo, y
Samuel escribi la mayor parte de Primero de Samuel.
Puntos sobresalientes del libro de Primero de los Reyes
CUANDO los justos llegan a ser muchos, el pueblo se regocija; pero cuando
alguien inicuo gobierna, el pueblo suspira. (Proverbios 29:2.) El libro bblico de
Primero de los Reyes confirma de manera impactante la veracidad de este
proverbio. Relata la historia de Salomn, bajo cuya gobernacin el antiguo Israel
vive una poca de seguridad y gran prosperidad. Primero de los Reyes tambin
habla de la divisin de la nacin tras la muerte de Salomn, y de catorce reyes que
gobernaron despus de l, algunos en Israel y otros en Jud. Solo dos de esos reyes
fueron fieles a Jehov en toda ocasin. Adems, el libro narra las actividades de
seis profetas, entre ellos Elas.
El libro fue escrito por el profeta Jeremas en Jerusaln y Jud, y abarca un perodo
de ciento veintinueve aos, desde 1040 hasta 911 antes de nuestra era. Mientras lo
compilaba, parece que el profeta consult documentos antiguos que ya no existen,
como el libro de los asuntos de Salomn (1 Reyes 11:41; 14:19; 15:7).
UN REY SABIO PROMUEVE LA PAZ Y LA PROSPERIDAD
(1 Reyes 1:111:43)
Primero de los Reyes empieza con un intrigante relato acerca del intento del hijo
de David, Adonas, de usurpar el trono de su padre. La accin inmediata del
profeta Natn frustra el plan, y Salomn es nombrado rey. A Jehov le agrada la
peticin del recin entronizado rey y le da un corazn sabio y entendido y tanto
riquezas como gloria (1 Reyes 3:12, 13). La sabidura del rey no tiene igual, y su
riqueza es incomparable. Israel goza de un perodo de paz y prosperidad.
Entre las obras de construccin que realiza Salomn se hallan el templo de Jehov
y diversos edificios gubernamentales. Jehov le garantiza a Salomn: Establecer
el trono de tu reino sobre Israel hasta tiempo indefinido, con la condicin de que
el rey permanezca obediente (1 Reyes 9:4, 5). El Dios verdadero tambin le
advierte de las consecuencias de ser desobediente. Sin embargo, con el tiempo
Salomn llega a tener muchas esposas extranjeras y, a causa de la influencia de
ellas, comienza a adorar a dioses falsos cuando ya es de edad avanzada. Jehov
predice que su reino ser dividido. Salomn muere en el ao 997 antes de nuestra
era, lo que pone fin a su reinado de cuarenta aos. Su hijo Rehoboam asciende al
trono.
REGRESAR
1:5. Por qu intent Adonas apoderarse del trono cuando David an estaba
vivo? La Biblia no lo dice. Sin embargo, puesto que sus hermanos mayores,
Amnn y Absaln, ya estaban muertos, y probablemente haba muerto el otro hijo
de David, Kileab, es razonable concluir que Adonas pensaba que tena derecho al
trono por ser el mayor de los hijos que le quedaban al rey (2 Samuel 3:2-4; 13:28,
29; 18:14-17). Ya que haba obtenido el apoyo de Joab, el poderoso jefe del
ejrcito, y de Abiatar, el influyente sumo sacerdote, es probable que Adonas se
sintiera seguro de que lograra su objetivo. La Biblia no dice si l saba que David
planeaba darle el trono a Salomn; sin embargo, no invit a Salomn ni a otros
siervos leales a David a un sacrificio (1 Reyes 1:9, 10). Tal accin da a entender
que consideraba a Salomn un rival.
1:49-53; 2:13-25. Por qu mand Salomn que se diera muerte a Adonas
despus que lo haba perdonado? Cuando Adonas le pidi a Bat-seba que le
solicitara al rey que le entregara a Abisag como esposa, ella no se dio cuenta del
verdadero motivo por el que l lo haca, pero Salomn s lo percibi. Aunque
David no haba tenido relaciones sexuales con la bella Abisag, era considerada su
concubina. Segn la costumbre de aquellos das, ella solo poda pertenecer al
heredero legal de David. Adonas tal vez pens que si consegua a Abisag como
esposa, podra hacer otro intento de apoderarse de la corona. Salomn interpret la
peticin de Adonas como una manifestacin de su ambicin de conseguir el trono
y, por eso, retir el perdn.
6:378:2. Cundo se inaugur el templo? El templo se termin en el octavo
mes del ao 1027 antes de nuestra era, en el undcimo ao del reinado de Salomn.
Parece que tom once meses introducir el mobiliario en el templo y terminar los
dems preparativos. La inauguracin debi de llevarse a cabo en el sptimo mes
del ao 1026. El relato describe otras obras de construccin despus que se termin
el templo y antes de mencionar su inauguracin, aparentemente para dar un cuadro
completo de las obras de edificacin (2 Crnicas 5:1-3).
9:10-13. Estaba en armona con la Ley mosaica el que Salomn regalara
veinte ciudades de la tierra de Galilea a Hiram, el rey de Tiro? Puede que el
mandato de la Ley que se expone en Levtico 25:23, 24 solo fuera aplicable a la
zona ocupada por los israelitas. Es posible que las tierras que Salomn dio a Hiram
hayan estado habitadas por no israelitas, aunque se hallaban dentro de los lmites
de la Tierra Prometida (xodo 23:31). La accin de Salomn tambin pudiera ser
una indicacin de que l no estaba cumpliendo por completo con la Ley, como
cuando aument para s caballos y tom muchas esposas (Deuteronomio 17:16,
17). Sea como fuere, Hiram no estaba contento con el regalo. Quizs los habitantes
paganos de dichas ciudades las tenan en malas condiciones, o tal vez estaban en
una ubicacin poco conveniente.
11:4. Se hizo infiel Salomn en su vejez debido a la senilidad? No parece que
esa haya sido la razn. Salomn era bastante joven cuando empez a gobernar, y
aunque fue rey durante cuarenta aos, no lleg a una edad muy avanzada. Adems,
no dej de adorar a Jehov por completo. Aparentemente intent practicar alguna
forma de unin de fes.
2:26, 27, 35. Siempre se cumple lo que Jehov predice. El que se removiera de su
puesto a Abiatar, un descendiente de El, cumpli la palabra de Jehov que l
haba hablado contra la casa de El. El reemplazo de Abiatar por Sadoc, de la
lnea de Finehs, cumpli lo que dice Nmeros 25:10-13 (xodo 6:25; 1 Samuel
2:31; 3:12; 1 Crnicas 24:3).
2:37, 41-46. Qu peligroso es pensar que podemos desobedecer la ley de Dios y
salirnos con la nuestra! Quienes se desvan deliberadamente del camino estrecho
que conduce a la vida sufrirn las consecuencias de tal decisin imprudente
(Mateo 7:14).
3:9, 12-14. Jehov contesta las oraciones sinceras de sus siervos cuando le piden
sabidura, entendimiento y gua a fin de cumplir con su servicio (Santiago 1:5).
8:22-53. Salomn expres profunda y sincera gratitud a Jehov, un Dios de bondad
amorosa, Cumplidor de promesas y Oidor de la oracin. Meditar sobre la oracin
que Salomn ofreci en la inauguracin aumentar nuestro agradecimiento por
estos y otros aspectos de la personalidad de Dios.
11:9-14, 23, 26. Cuando Salomn se hizo desobediente en sus ltimos aos,
Jehov levant opositores contra l. Dios se opone a los altivos, pero da bondad
inmerecida a los humildes, dice el apstol Pedro (1 Pedro 5:5).
11:30-40. El rey Salomn procur matar a Jerobon por lo que Ahya haba
profetizado acerca de este. Qu diferente haba sido la reaccin del rey unos
cuarenta aos atrs, cuando rehus vengarse de Adonas y los dems
conspiradores! (1 Reyes 1:50-53.) Este cambio de actitud fue el resultado de
haberse alejado de Jehov.
UN REINO UNIDO QUEDA DIVIDIDO
(1 Reyes 12:122:53)
Jerobon y el pueblo se acercan al rey Rehoboam y le piden que disminuya la
carga que su padre Salomn impuso sobre ellos. En vez de acceder a su peticin, el
rey los amenaza dicindoles que impondr cargas an ms pesadas. Diez tribus se
rebelan y nombran rey a Jerobon. El reino queda dividido: Rehoboam gobierna en
el reino meridional, compuesto de las tribus de Jud y Benjamn, y Jerobon
gobierna en el reino septentrional de diez tribus de Israel.
Para evitar que el pueblo vaya a Jerusaln a adorar a Jehov, Jerobon coloca dos
becerros de oro, uno en Dan y otro en Betel. Entre los reyes que gobiernan en
Israel despus de Jerobon estn Nadab, Baas, Elah, Zimr, Tibn, Omr, Acab y
Ocozas. Abiyam, As, Jehosafat y Jehoram suceden a Rehoboam en Jud. Entre
los profetas que estuvieron activos en los das de estos reyes se encuentran Ahya,
Semaya y un hombre de Dios cuyo nombre no se menciona, as como Jeh, Elas y
Micaya.
18:21. Por qu se qued callado el pueblo cuando Elas le pidi que escogiera
entre seguir a Jehov o a Baal? Puede que reconocieran que le haban fallado a
Jehov al no darle la devocin exclusiva que l exige, y por lo tanto, se hayan
sentido culpables. O tal vez tenan la conciencia tan endurecida que no vean nada
malo en adorar a Baal mientras afirmaban ser adoradores de Jehov. Solo despus
que Jehov demostr su poder dijeron: Jehov es el Dios verdadero! Jehov es
el Dios verdadero! (1 Reyes 18:39).
20:34. Despus que Jehov le dio la victoria a Acab sobre los sirios, por qu
le perdon este la vida a su rey, Ben-hadad? En lugar de matar a Ben-hadad,
Acab celebr un pacto con l, segn el cual se le asignaran a Acab ciertas calles de
Damasco, la capital de Siria, probablemente para establecer en ellas bazares o
mercados. Con anterioridad, el padre de Ben-hadad tambin se haba apropiado de
ciertas calles de Samaria con fines comerciales. Por eso, se puso a Ben-hadad en
libertad para que Acab pudiera fomentar su comercio en Damasco.
12:13, 14. Cuando tomemos decisiones importantes en la vida, debemos buscar el
consejo de personas maduras que conozcan bien las Escrituras y que tengan en
gran estima los principios divinos.
13:11-24. Cualquier consejo o recomendacin que parezca cuestionable, aunque
provenga de un compaero cristiano sincero, debe compararse con los sensatos
consejos de la Palabra de Dios (1 Juan 4:1).
14:13. Jehov nos inspecciona y busca lo bueno en nosotros. Sin importar lo
insignificante que sea ese elemento positivo, l puede hacerlo crecer a medida que
procuramos servirle de toda alma.
15:10-13. Tenemos que rechazar con valor la apostasa y promover la adoracin
verdadera.
17:10-16. Debido a que la viuda de Sarepta reconoci que Elas era profeta y lo
recibi como tal, Jehov bendijo sus obras de fe. Hoy da, Jehov tambin observa
las obras de fe y recompensa a quienes apoyan la obra del Reino de diversas
maneras (Mateo 6:33; 10:41, 42; Hebreos 6:10).
19:1-8. Podemos confiar en que Jehov nos sostiene cuando afrontamos intensa
oposicin (2 Corintios 4:7-9).
19:10, 14, 18. Los verdaderos siervos de Jehov nunca estn solos, pues lo tienen a
l y tambin a la hermandad mundial.
19:11-13. Jehov no es un dios de la naturaleza, ni una simple personificacin de
las fuerzas naturales.
20:11. Cuando Ben-hadad se jact de que destruira Samaria, el rey de Israel
contest: El que se cie [la armadura para la guerra] no se jacte como el que se
[la] desabrocha cuando vuelve victorioso de la batalla. Cuando nos encaramos a
una nueva tarea, tenemos que evitar la confianza excesiva del jactancioso
(Proverbios 27:1; Santiago 4:13-16).
Cuando Moiss relat cmo recibi la Ley en el monte Sina, dijo a los hijos de
Israel: Vean que estoy poniendo ante ustedes hoy bendicin e invocacin de mal:
la bendicin, a condicin de que obedezcan los mandamientos de Jehov su Dios
que les estoy mandando hoy; y la invocacin de mal, si no obedecen los
mandamientos de Jehov su Dios y en efecto se desvan del camino acerca del cual
les estoy mandando hoy (Deuteronomio 11:26-28).
Esta verdad fundamental se recalca con claridad en el libro de Primero de los
Reyes. Como hemos visto, este libro tambin ensea otras valiosas lecciones. No
cabe duda de que su mensaje es vivo y ejerce poder (Hebreos 4:12).
Puntos sobresalientes del libro de Segundo de los Reyes
EL LIBRO bblico de Segundo de los Reyes retoma la historia de Israel y Jud en
el punto en que la deja el Primero de los Reyes. Narra la historia de veintinueve
monarcas (doce del reino norteo de Israel y diecisiete del reino sureo de Jud),
as como tambin la labor que realizaron los profetas Elas, Eliseo e Isaas. Aunque
no sigue estrictamente un orden cronolgico, incluye sucesos como la destruccin
de Samaria y la de Jerusaln. El libro cubre un perodo de trescientos cuarenta
aos, desde el 920 al 580 antes de la era comn (a.e.c.), ao en que el profeta
Jeremas termina de escribirlo.
Es til para nosotros Segundo de los Reyes? Qu nos ensea de la personalidad
de Jehov y de su forma de tratar a la humanidad? Qu lecciones extraemos del
comportamiento de los reyes, profetas y dems personajes que aparecen en el
libro? Veamos.
ELISEO SUCEDE A ELAS
(2 Reyes 1:18:29)
El rey Ocozas de Israel sufre una cada en su casa y enferma. El profeta Elas le
anuncia que no sobrevivir. A su muerte, lo sucede su hermano Jehoram.
Entretanto, Jehosafat es el rey de Jud. Elas es arrebatado en una tempestad de
viento, y Eliseo, su siervo, ocupa su puesto de profeta. Durante los
aproximadamente sesenta aos que dura su ministerio, Eliseo efecta muchos
milagros (vase el recuadro Los milagros de Eliseo).
El rey de Moab se subleva contra Israel. Por eso, Jehoram, Jehosafat y el rey de
Edom anan sus fuerzas para enfrentarse a l en una batalla, de la cual salen
airosos gracias a la fidelidad de Jehosafat. Posteriormente, Eliseo frustra los planes
del rey de Siria de tender una emboscada a Israel. Enfurecido, el monarca enva
caballos y carros de guerra y una pesada fuerza militar para apresar al profeta (2
Reyes 6:14). Entonces, Eliseo realiza dos milagros y hace que los sirios se marchen
en paz. Ms adelante, el rey sirio Ben-hadad sitia la ciudad de Samaria provocando
una hambruna, pero Eliseo predice que el hambre acabar.
Tiempo despus, Eliseo va a Damasco. Como el rey Ben-hadad est enfermo,
enva a Hazael para averiguar si se recuperar. Eliseo predice que morir y que
Hazael gobernar en su lugar. Al da siguiente, Hazael asfixia al rey con una tela
[mojada] en forma de malla y se apodera del trono (2 Reyes 8:15, nota). En Jud,
REGRESAR
Jehoram, hijo de Jehosafat, llega a ser rey, y posteriormente le sucede su hijo
Ocozas (vase el recuadro Reyes de Jud y de Israel).
2:9. Por qu pidi Eliseo dos partes del espritu de Elas? Porque era
consciente de que para cumplir su responsabilidad como profeta de Israel
necesitara el mismo espritu valiente e intrpido que haba tenido Elas. Adems,
Eliseo fue siervo de Elas durante seis aos, y fue Elas quien lo nombr su
sucesor, as que Eliseo vea en l a un padre espiritual; era como su hijo
primognito (1 Reyes 19:19-21; 2 Reyes 2:12). Y tal como el primognito literal
reciba dos partes de la herencia de su padre, Eliseo pidi y recibi doble porcin
de la herencia espiritual de Elas.
2:11. A qu cielos fue ascendiendo [Elas] en la tempestad de viento? No
fue ni a alguna parte lejana del universo fsico ni al lugar espiritual en que habitan
Dios y sus hijos anglicos (Deuteronomio 4:19; Salmo 11:4; Mateo 6:9; 18:10). En
realidad, Elas ascendi a los cielos atmosfricos (Salmo 78:26; Mateo 6:26).
Parece ser que el carro de fuego lo transport a travs de la atmsfera a otro lugar
de la Tierra, donde vivi algn tiempo. De hecho, aos despus, Elas escribi una
carta a Jehoram, el rey de Jud (2 Crnicas 21:1, 12-15).
5:15, 16. Por qu no acept Eliseo el regalo de Naamn? Porque reconoca que
la curacin milagrosa de Naamn se deba al poder de Jehov, y no al suyo. Para l
habra sido inadmisible beneficiarse del cargo que Dios le haba dado. Hoy da, los
autnticos siervos de Jehov tampoco buscan sacar provecho personal de su
servicio. Se toman muy en serio la recomendacin de Jess: Recibieron gratis;
den gratis (Mateo 10:8).
5:18, 19. Estaba pidiendo perdn Naamn por tener que participar en un
acto religioso? Se ve que el dbil estado de salud del anciano rey sirio lo obligaba
a apoyarse en Naamn. Cuando el rey se inclinaba para adorar a Rimn, tambin lo
haca Naamn. Pero se trataba de una accin puramente mecnica, con el nico
objetivo de servir de apoyo al rey, no de rendir adoracin. De modo que Naamn
pidi perdn a Jehov por cumplir con este deber civil. Eliseo dio crdito a sus
palabras y le dijo: Vete en paz.
1:13, 14. Aprender de lo que vemos y actuar con humildad salva vidas.
2:2, 4, 6. Pese a que Eliseo haba sido el ayudante de Elas durante tal vez seis
aos, no quiso abandonarlo. Sin duda, es un magnfico ejemplo de lealtad y
amistad (Proverbios 18:24).
2:23, 24. Parece que el principal motivo por el que unos muchachos se burlaron de
Eliseo fue porque un hombre calvo llevaba la prenda de vestir oficial de Elas.
Reconocieron que Eliseo era el representante de Jehov y simplemente no lo
queran cerca. Le dijeron que subiera, quizs dando a entender que siguiera su
camino a Betel o que fuera arrebatado, tal como le sucedi a Elas. Obviamente,
reflejaron la misma actitud hostil de sus progenitores. De ello se desprende que es
esencial que los padres enseen a sus hijos a respetar a los representantes de Dios.
3:14, 18, 24. La palabra de Jehov siempre se cumple.
3:22. Con el reflejo de la luz del alba, el agua daba la impresin de ser sangre,
quizs porque el suelo de las zanjas recin formadas era de barro rojizo. Jehov
puede optar por valerse de fenmenos naturales para realizar sus propsitos.
4:8-11. Al darse cuenta de que Eliseo era un santo hombre de Dios, cierta mujer
de Sunem fue hospitalaria con l. Verdad que deberamos hacer lo mismo
nosotros con los siervos fieles de Jehov?
5:3. Esta nia israelita tena fe en el poder de Dios para efectuar milagros y la
defendi con valor. Joven, te esfuerzas por fortalecer tu fe en las promesas divinas
y te armas de valor para hablar de la verdad a tus profesores y compaeros de
clase?
5:9-19. No demuestra el ejemplo de Naamn que alguien orgulloso puede
aprender a ser humilde? (1 Pedro 5:5.)
5:20-27. Qu precio tan alto por intentar vivir una mentira! Reflexionar sobre los
sufrimientos y adversidades que resultan de llevar una doble vida impedir que
caigamos en ese proceder.
ISRAEL Y JUD LLEVADOS AL DESTIERRO
(2 Reyes 9:125:30)
Se unge a Jeh rey de Israel. Sin dilacin, Jeh pone en marcha una campaa para
aniquilar la casa de Acab y hbilmente extermina de Israel la adoracin de Baal (2
Reyes 10:28). En cuanto Atala, la madre de Ocozas, se entera de que Jeh ha
matado a su hijo, se levanta y destruye a toda la prole del reino de Jud y usurpa
el trono (2 Reyes 11:1). Solamente se salva el hijo menor de Ocozas, Jehos,
quien, tras permanecer seis aos oculto, es ungido rey de Jud. Gracias a la
instruccin que recibe de Jehoiad el sacerdote, Jehos contina haciendo lo que es
recto a los ojos de Jehov.
En cuanto a los reyes de Israel que suceden a Jeh, todos hacen lo que es malo a la
vista de Jehov. Eliseo fallece de muerte natural en los das del nieto de Jeh. El
cuarto rey de Jud despus de Jehos es Acaz, quien tampoco hace lo que es recto
a los ojos de Jehov (2 Reyes 16:1, 2). En cambio, su heredero Ezequas llega a
ser un rey que sigue adhirindose a Jehov (2 Reyes 17:20; 18:6). En el ao 740,
mientras Ezequas gobierna en Jud, y Hosea, en Israel, el monarca asirio
Salmanasar toma a Samaria y lleva a Israel al destierro en Asiria (2 Reyes 17:6).
En consecuencia, pueblos extranjeros ocupan el territorio de Israel y surge la
religin samaritana.
De los siete reyes que suceden a Ezequas en Jud, solo Josas toma medidas para
erradicar la adoracin falsa. Finalmente, en el 607, los babilonios conquistan
Jerusaln, y Jud se va al destierro de sobre su suelo (2 Reyes 25:21).
13:20, 21. Apoya este milagro la veneracin de reliquias? No. La Biblia no
indica que los huesos de Eliseo se hubieran venerado alguna vez. El milagro se
debi al poder de Dios, como fue el caso de todos los portentos que el profeta
realiz en vida.
15:1-6. Por qu plag Jehov con lepra a Azaras (Uzas, segn la nota del
versculo 6)? Tan pronto como [Uzas] se hizo fuerte, su corazn se hizo altivo
[...], de modo que actu infielmente contra Jehov su Dios y entr en el templo de
Jehov para quemar incienso sobre el altar del incienso. Cuando los sacerdotes
se plantaron contra Uzas y le mandaron que [saliera] del santuario, l se
enfureci con los sacerdotes y fue castigado con lepra (2 Crnicas 26:16-20).
18:19-21, 25. Haba entrado Ezequas en una alianza con Egipto? No. Las
acusaciones que lanz Rabsaqu eran falsas, al igual que la afirmacin de que
contaba con la autorizacin de parte de Jehov. El leal rey Ezequas confi
nicamente en Jehov.
9:7, 26. El severo juicio contra la casa de Acab demuestra que la adoracin falsa y
el derramamiento de sangre inocente son cosas detestables a los ojos de Jehov.
9:20. La reputacin que tena Jeh de guiar su carruaje de forma impetuosa indica
su celo por cumplir su cometido. Se le conoce a usted por ser un celoso
proclamador del Reino? (2 Timoteo 4:2.)
9:36, 37; 10:17; 13:18, 19, 25; 14:25; 19:20, 32-36; 20:16, 17; 24:13. Podemos
estar seguros de que la palabra que sale de la boca de Jehov siempre tiene xito
seguro (Isaas 55:10, 11).
10:15. Tal como Jehonadab acept de buena gana la invitacin que le hizo Jeh de
subir al carro, la gran muchedumbre apoya de buena gana a Jesucristo, el Jeh
moderno, y a sus seguidores ungidos (Revelacin [Apocalipsis] 7:9).
10:30, 31. Aunque Jeh cometi errores, Jehov valor cuanto haba hecho. Y es
que Dios no es injusto para olvidar [nuestra] obra (Hebreos 6:10).
13:14-19. Dado que Jehos, el nieto de Jeh, no se esforz vigorosamente, sino
que solo golpe el suelo con las flechas tres veces, tuvo un xito parcial al luchar
contra los sirios. Jehov espera que nosotros cumplamos con nuestra labor
asignada de todo corazn y con fervor.
20:2-6. Jehov es el Oidor de la oracin (Salmo 65:2).
24:3, 4. Debido a la culpa de sangre en que haba incurrido Manass, Jehov no
consinti en conceder perdn a Jud. Dios respeta la sangre de los inocentes.
Podemos confiar en que Jehov vengar la sangre inocente destruyendo a los
culpables (Salmo 37:9-11; 145:20).
El libro de Segundo de los Reyes demuestra que Jehov es el Cumplidor de sus
promesas. La deportacin de los sbditos de ambos reinos, primero los de Israel y
luego los de Jud, nos hace pensar inevitablemente en cmo se cumpli el juicio
proftico expuesto en Deuteronomio 28:1529:28. En Segundo de los Reyes se
presenta a Eliseo como un profeta de gran celo por el nombre de Jehov y por la
adoracin verdadera, y a los reyes Ezequas y Josas se les muestra humildes y
respetuosos con la Ley de Dios.
Cuando reflexionamos sobre las actitudes y la conducta de los reyes, profetas y
otros personajes que aparecen en este libro, no es verdad que aprendemos
lecciones valiosas sobre qu objetivos perseguir y qu cosas evitar? (Romanos
15:4; 1 Corintios 10:11.) As es, la palabra de Dios es viva, y ejerce poder
(Hebreos 4:12).
LOS MILAGROS DE ELISEO
1. Divide las aguas del Jordn (2 Reyes 2:14).
2. Sanea el suministro de agua de Jeric (2 Reyes 2:19-22).
3. Dos osas atacan a unos delincuentes juveniles (2 Reyes 2:23, 24).
4. Suministra agua a los ejrcitos (2 Reyes 3:16-26).
5. Proporciona aceite comestible a una viuda (2 Reyes 4:1-7).
6. Cierta sunamita estril concibe un hijo (2 Reyes 4:8-17).
7. Levanta a este nio de entre los muertos (2 Reyes 4:18-37).
8. Convierte un guisado venenoso en comestible (2 Reyes 4:38-41).
9. Alimenta a 100 hombres con veinte panes (2 Reyes 4:42-44).
10. Sana a Naamn de la lepra (2 Reyes 5:1-14).
11. La lepra de Naamn se pasa a Guehaz (2 Reyes 5:24-27).
12. Hace que flote una cabeza de hacha (2 Reyes 6:5-7).
13. Abre los ojos a su servidor para que vea los carros de guerra celestiales (2
Reyes 6:15-17).
14. El ejrcito sirio queda herido con ceguera (2 Reyes 6:18).
15. El ejrcito sirio recupera la vista (2 Reyes 6:19-23).
16. Un muerto resucita (2 Reyes 13:20, 21).
REYES DE JUD Y DE ISRAEL
Sal/David/Salomn: 1117/1077/1037 a.e.c.*
REINO DE JUD FECHA (a.e.c.) REINO DE ISRAEL

Rehoboam 997 Jerobon
Abas/As 980/978
976/975/952 Nadab/Baas/Elah
951/951/951 Zimr/Omr/Tibn
940 Acab
Jehosafat 937
920/917 Ocozas/Jehoram
Jehoram 913
Ocozas 906
(Atala) 905 Jeh
Jehos 898
876/859 Jehoacaz/Jehos
Amasas 858
844 Jerobon II
Azaras (Uzas) 829
803/791/791 Zacaras/Salum/Menahem
780/778 Peqahas/Pqah
Jotn/Acaz 777/762
758 Hosea
Ezequas 746
740 Conquista de Samaria
Manass/Amn/Josas 716/661/659
Jehoacaz/Jehoiaquim 628/628
Joaqun/Sedequas 618/617
Destruccin de Jerusaln 607
[Nota]
Algunas fechas indican aproximadamente el primer ao de reinado.
Puntos sobresalientes del libro de Primero de las Crnicas
HAN pasado setenta y siete aos desde que los judos exiliados en Babilonia
regresaron a su patria, y cincuenta y cinco desde que el gobernador Zorobabel
reconstruy el templo. Aunque la razn principal del retorno de los judos a
Jerusaln era restablecer la adoracin verdadera de Jehov, el pueblo carece de
celo. Existe una urgente necesidad de nimo, que es precisamente lo que el libro
bblico de Primero de las Crnicas proporciona.
Sin contar las genealogas, el libro abarca un perodo aproximado de cuarenta aos,
desde la muerte del rey Sal hasta la muerte del rey David. Segn se cree, lo
escribi el sacerdote Esdras en el ao 460 antes de la era comn (a.e.c.). Su
contenido es de inters para todos nosotros, pues nos permite comprender mejor el
servicio que se efectuaba en el templo y aporta detalles sobre el linaje del Mesas.
Siendo que forma parte de la Palabra inspirada de Dios, su mensaje fortalece
nuestra fe y ampla nuestro entendimiento de la Biblia (Hebreos 4:12).
IMPORTANCIA DE LAS LISTAS GENEALGICAS
(1 Crnicas 1:19:44)
Las detalladas listas genealgicas que compila Esdras cumplen por lo menos tres
objetivos: aseguran la legitimidad de quienes sirvan de sacerdotes, permiten
determinar las herencias tribales y preservan el registro del linaje del Mesas. Las
genealogas vinculan a los judos con su pasado remontndose hasta el primer
hombre. De Adn a No hay diez generaciones, y diez ms hasta Abrahn. Tras
enumerar a los hijos de Ismael, de Quetur (concubina de Abrahn) y de Esa, el
relato se centra en los linajes de los doce hijos de Israel (1 Crnicas 2:1).
La genealoga de la tribu de Jud recibe especial atencin, pues de ella procede la
dinasta davdica. Son catorce las generaciones que se suceden desde Abrahn
hasta David, y otras catorce hasta la deportacin de los judos a Babilonia (1
Crnicas 1:27, 34; 2:1-15; 3:1-17; Mateo 1:17). Esdras menciona luego a los
descendientes de las tribus que habitan al este del Jordn, seguidos de la
genealoga de los hijos de Lev (1 Crnicas 5:1-24; 6:1). A continuacin resea los
linajes de varias de las dems tribus establecidas al oeste del Jordn, y aporta un
registro detallado del linaje de Benjamn (1 Crnicas 8:1). Tambin da los nombres
de los primeros pobladores de Jerusaln tras la cautividad en Babilonia (1 Crnicas
9:1-16).
REGRESAR
1:18. Quin fue el padre de Selah: Cainn o Arpaksad? (Lucas 3:35, 36.) El
padre de Selah fue Arpaksad (Gnesis 10:24; 11:12). El nombre Cainn, citado
en Lucas 3:36, bien pudiera ser una distorsin del trmino caldeos. Si as fuera,
el texto original dira el hijo del caldeo Arpaksad. Otra posibilidad es que los
nombres Cainn y Arpaksad aludan a la misma persona. Cabe mencionar que la
expresin hijo de Cainn no aparece en algunos manuscritos (Lucas 3:36, nota).
2:15. Fue David el sptimo hijo de Jes? No, no lo fue. Jes tuvo ocho hijos, de
los cuales David era el menor (1 Samuel 16:10, 11; 17:12). Al parecer, uno de ellos
muri sin dejar descendencia. Por cuanto no tena ninguna relevancia en la
genealoga, Esdras omiti su nombre.
3:17. Por qu se refiere Lucas 3:27 a Sealtiel, hijo de Jeconas, como el hijo
de Ner? El padre de Sealtiel fue Jeconas, y segn parece, Ner fue su suegro.
Lucas se refiere al yerno de Ner como si fuera hijo de este, del mismo modo que
alude a Jos como el hijo de El, el padre de Mara (Lucas 3:23).
3:17-19. Qu parentesco haba entre Zorobabel, Pedaya y Sealtiel? Zorobabel
fue hijo de Pedaya, y Pedaya era hermano de Sealtiel. Sin embargo, hay veces que
la Biblia llama a Zorobabel hijo de Sealtiel (Mateo 1:12; Lucas 3:27). Esto pudiera
deberse a que Pedaya muri y fue Sealtiel quien cri a Zorobabel; o quiz Sealtiel
muri sin hijos y Pedaya se cas con la viuda, segn la ley del levirato, y de esa
unin naci Zorobabel, el primognito (Deuteronomio 25:5-10).
5:1, 2. Qu signific para Jos recibir el derecho de primogenitura? Signific
que obtendra una doble porcin de la herencia (Deuteronomio 21:17). Por ello
lleg a ser padre de dos tribus, a saber, Efran y Manass, mientras que los dems
hijos de Israel solo dieron origen a una tribu cada uno.
1:19:44. Las genealogas de personas de la vida real prueban que todo el sistema
relacionado con la adoracin pura se basa en hechos y no en mitos.
4:9, 10. Jehov concedi la ferviente peticin de Jabez de ensanchar pacficamente
su territorio para poder albergar a ms personas temerosas de Dios. Nosotros
tambin debemos rogarle de corazn que nuestra participacin entusiasta en la obra
de hacer discpulos produzca fruto.
5:10, 18-22. En los das del rey Sal, las tribus que moraban al este del Jordn
derrotaron a los hagritas, aunque el nmero de estos era ms del doble. Aquellos
hombres valerosos obtuvieron la victoria porque confiaron en Jehov y clamaron a
l por ayuda. De igual manera, confiemos totalmente en Jehov en la guerra
espiritual que sostenemos con enemigos temibles (Efesios 6:10-17).
9:26, 27. Los porteros levitas ocupaban un puesto de gran confianza, pues tenan a
su cargo las llaves de los recintos sagrados del templo. Demostraron ser
responsables en sus funciones al abrir las puertas todos los das. A nosotros se nos
ha encomendado ayudar a las personas de nuestro territorio para que vengan a
adorar a Jehov. No deberamos, pues, realizar esta comisin con la misma
responsabilidad que demostraron los porteros levitas?
EL REINADO DE DAVID
(1 Crnicas 10:129:30)
El relato se abre con la muerte del rey Sal y sus tres hijos en una batalla con los
filisteos en el monte Guilboa. David, hijo de Jes, es proclamado rey sobre la tribu
de Jud. Los hombres de todas las tribus van a Hebrn para hacerlo rey sobre todo
Israel (1 Crnicas 11:1-3). Poco tiempo despus conquista Jerusaln.
Posteriormente, los israelitas trasladan el arca del pacto a Jerusaln con gozosa
gritera y con el toque del cuerno [...], tocando fuertemente los instrumentos de
cuerda y arpas (1 Crnicas 15:28).
David expresa su deseo de erigir una casa para el Dios verdadero. Aunque Jehov
reserva dicho privilegio para Salomn, celebra con l un pacto para un reino.
David emprende una campaa contra los enemigos de Israel, y Jehov le concede
una victoria tras otra. A consecuencia de un censo ilcito mueren 70.000 hombres.
Tras construir un altar a Dios por orden de un ngel, David compra un terreno a
Ornn el jebuseo y comienza a hacer preparativos en grandes cantidades para
edificarle a Jehov una casa sobrepujantemente magnfica (1 Crnicas 22:5).
Luego organiza el servicio de los levitas, descrito aqu con ms detalle que en
cualquier otra parte de las Escrituras. El rey y el pueblo contribuyen
generosamente para la construccin del templo. Al cabo de cuarenta aos de
reinado, David muere satisfecho de das, riquezas y gloria; y Salomn su hijo
emp[ieza] a reinar en lugar de l (1 Crnicas 29:28).
11:11. Por qu aqu se cifran los muertos en 300 y no en 800, como dice el
relato paralelo de 2 Samuel 23:8? El principal de los tres hombres ms valientes
de David era Jasobeam, o Joseb-basbet. Los otros dos eran Eleazar y Samah (2
Samuel 23:8-11). La diferencia tal vez estribe en que los dos relatos narran proezas
distintas realizadas por el mismo hombre.
11:20, 21. Qu posicin ocupaba Abisai con respecto a los tres hombres
poderosos de David? Aunque Abisai no era uno de los tres hombres ms
poderosos que tuvo David, estaba al mando de treinta guerreros y adquiri ms
fama que todos estos, segn indica 2 Samuel 23:18, 19. Su reputacin rivalizaba
con la de los tres primeros porque haba realizado una hazaa similar a la de
Jasobeam.
12:8. En qu sentido era el rostro de los guerreros gaditas como de leones?
Estos valientes soldados, que se haban unido a David en el desierto, tenan una
espesa melena que les daba un aspecto feroz, como de len.
13:5. Qu es el ro de Egipto? Aunque hay quienes han dicho que esta
expresin alude a un brazo del ro Nilo, el consenso general es que se refiere al
valle torrencial de Egipto, un largo desfiladero que sealaba la frontera sudoeste
de la Tierra Prometida (Nmeros 34:2, 5; Gnesis 15:18).
16:30. Qu significan los dolores fuertes a causa de Jehov? La palabra
dolores se usa aqu en sentido figurado para denotar temor reverencial y alta
estima a Jehov.
16:1, 37-40; 21:29, 30; 22:19. Qu sistema de adoracin existi en Israel
desde que se llev el Arca a Jerusaln hasta que se construy el templo? El
Arca haba estado fuera del tabernculo por muchos aos cuando David la llev a
Jerusaln y la puso dentro de la tienda que haba preparado. All permaneci algn
tiempo. El tabernculo estaba en Gaban, donde el sumo sacerdote Sadoc y sus
hermanos ofrecan los sacrificios prescritos por la Ley. Dicho sistema perdur
hasta que el templo qued terminado. Entonces se traslad el tabernculo de
Gaban a Jerusaln, y el Arca se coloc en el Santsimo del templo (1 Reyes 8:4,
6).
13:11. En vez de enojarnos con Jehov y culparlo por nuestros fracasos, debemos
analizar la situacin para determinar la verdadera causa. Con seguridad eso fue lo
que hizo David. Aprendi de su error y ms tarde llev el Arca a Jerusaln sin
contratiempos utilizando el medio adecuado.*
14:10, 13-16; 22:17-19. Antes de tomar cualquier decisin que pueda influir en
nuestra espiritualidad, siempre debemos orar a Jehov y buscar su direccin.
16:23-29. Adorar a Jehov debe ser el objetivo primordial de nuestra vida.
18:3. Jehov es Aquel que cumple sus promesas. Mediante David, cumpli la
promesa de dar a los descendientes de Abrahn toda la tierra de Canan, desde el
ro de Egipto hasta el gran ro, el ro ufrates (Gnesis 15:18; 1 Crnicas 13:5).
21:13-15. Jehov mand al ngel que detuviera la plaga porque se compadeci del
sufrimiento de su pueblo. De hecho, muchsimas son sus misericordias.*
22:5, 9; 29:3-5, 14-16. A pesar de que no se le permiti construir el templo de
Jehov, David demostr un espritu generoso. Por qu razn? Porque reconoca
que todo cuanto haba adquirido se deba a la bondad de Jehov. El mismo
sentimiento de gratitud debe impulsarnos a ser generosos.
24:7-18. El sistema de las veinticuatro divisiones sacerdotales instituido por David
segua vigente cuando el ngel de Jehov se le apareci a Zacaras, el padre de
Juan el Bautista, para anunciarle el nacimiento de este. Como Zacaras era de la
divisin de Abas, le haba tocado el turno de oficiar en el templo (Lucas 1:5, 8,
9). Este hecho confirma que la adoracin verdadera gira en torno a personajes
histricos, no mitolgicos. Por otra parte, colaborar de manera leal hoy da con el
esclavo fiel y discreto en la bien estructurada adoracin a Jehov trae muchas
bendiciones (Mateo 24:45).
Sirvamos a Jehov con alma deleitosa
Primero de las Crnicas no solo contiene genealogas; tambin narra diversos
sucesos de la vida de David, como el traslado del arca del pacto a Jerusaln, sus
grandes victorias, los preparativos para la construccin del templo y la
organizacin de las divisiones de servicio de los sacerdotes levitas. Sin lugar a
dudas, todo lo referido en l por Esdras debi de beneficiar a los israelitas,
renovando su celo por la adoracin a Jehov en el templo.
David dio un excelente ejemplo al hacer que la adoracin a Jehov fuera el eje de
su vida. En lugar de buscar privilegios especiales para s, procur hacer la voluntad
de Dios. Sigamos todos nosotros su exhortacin de servir a Jehov con corazn
completo y con alma deleitosa (1 Crnicas 28:9).
[Notas]
Hallar otras lecciones que pueden aprenderse del intento de David de llevar el
Arca a Jerusaln en La Atalaya del 15 de mayo de 2005, pgs. 16-19.
Hallar otras lecciones que pueden aprenderse del censo ilcito de David en La
Atalaya del 15 de mayo de 2005, pgs. 16-19.
Puntos sobresalientes del libro de Segundo de las Crnicas
EL LIBRO bblico de Segundo de las Crnicas empieza con el reinado de Salomn
sobre Israel y concluye con estas palabras del rey persa Ciro a los judos
desterrados en Babilonia: [Jehov] me ha comisionado para que le edifique una
casa en Jerusaln, que est en Jud. Cualquiera que haya entre ustedes de todo su
pueblo, est Jehov su Dios con l. As, pues, que suba [a Jerusaln] (2 Crnicas
36:23). Compuesta por el sacerdote Esdras en el ao 460 antes de nuestra era, la
obra abarca un perodo de 500 aos: de 1037 a 537.
El edicto de Ciro permite que los judos regresen a Jerusaln y restauren la
adoracin a Jehov. Sin embargo, los largos aos de cautiverio babilnico dejan
sentir sus efectos: los exiliados que retornan desconocen la historia de su propio
pas. Por ello, Segundo de las Crnicas les ofrece un grfico resumen de los hechos
que tuvieron lugar durante el reinado de los sucesores de David. Para nosotros, el
relato sigue siendo de inters, pues subraya las bendiciones que se derivan de
obedecer al Dios verdadero y las consecuencias de desobedecerle.
UN REY CONSTRUYE UNA CASA PARA JEHOV
(2 Crnicas 1:19:31)
Jehov concede al rey Salomn el deseo de su corazn sabidura y
conocimiento, y tambin le da riquezas y honra. El rey construye una esplndida
casa para Jehov en Jerusaln, y el pueblo est gozoso y se siente bien en el
corazn (2 Crnicas 7:10). Salomn llega a ser ms grande que todos los dems
reyes de la tierra en riquezas y sabidura (2 Crnicas 9:22).
Tras reinar cuarenta aos sobre Israel, Salomn yace con sus antepasados, y
Rehoboam su hijo empieza a reinar en lugar de l (2 Crnicas 9:31). Esdras no
cuenta que Salomn se descarri de la adoracin verdadera, y solo menciona como
datos negativos su imprudencia al adquirir caballos de Egipto y su matrimonio con
la hija de Faran; as, el cronista presenta su relato desde un ngulo positivo.
2:14. Por qu difiere aqu el origen del artesano del que se da en 1 Reyes
7:14? Primero de los Reyes dice que la madre del artesano era una viuda de la
tribu de Neftal porque estuvo casada con un hombre de dicha tribu, pero ella era
de la tribu de Dan. Al enviudar, se cas con un natural de Tiro, de cuya unin
naci el artesano.
REGRESAR
2:18; 8:10. Estos versculos indican que el nmero de comisarios empleados
como supervisores y capataces para vigilar las obras era de 3.600 ms 250,
mientras que en 1 Reyes 5:16 y 9:23 se dice que el nmero era de 3.300 ms
550. A qu se debe la diferencia? La diferencia parece radicar en los mtodos de
clasificacin de los comisarios. Puede ser que Segundo de las Crnicas distinga
entre 3.600 comisarios no israelitas y 250 israelitas, en tanto que Primero de los
Reyes establezca una diferencia entre 3.300 capataces y 550 supervisores de mayor
rango; de cualquier modo, la cifra total en cada caso es la misma: 3.850.
4:2-4. Por qu se usaron representaciones de toros para construir la base del
mar fundido? En las Escrituras, el toro es smbolo de fuerza (Ezequiel 1:10;
Revelacin [Apocalipsis] 4:6, 7). Elegir este animal como representacin simblica
fue muy apropiado, pues los doce toros de cobre sostenan el gran mar, que
pesaba unas 30 toneladas. La fabricacin de estas figuras no quebrant de ningn
modo el segundo mandamiento, que prohiba hacer imgenes para adorarlas
(xodo 20:4, 5).
4:5. Cul era la capacidad mxima del mar fundido? Aunque le caban tres
mil medidas de bato (66.000 litros), probablemente solo se llenaban dos tercios de
su volumen; de ah que 1 Reyes 7:26 diga: Dos mil medidas de bato [44.000
litros] era lo que [el mar] contena.
5:4, 5, 10. Qu objetos del tabernculo original formaron parte del templo de
Salomn? El nico objeto de la tienda de reunin original que se puso en el templo
de Salomn fue el Arca. Cuando finalizaron las obras del templo, el tabernculo se
llev de Gaban a Jerusaln, donde al parecer se guard (2 Crnicas 1:3, 4).
1:11, 12. La peticin que hizo Salomn mostr a Jehov que el rey deseaba de
corazn adquirir sabidura y conocimiento. De igual modo, las oraciones que
elevamos a Dios revelan lo que tenemos en el corazn, por lo que hacemos bien en
analizar lo que decimos en ellas.
6:4. El agradecimiento sincero por la bondad amorosa y la benignidad de Jehov
debe impulsarnos a bendecirlo, es decir, a alabarlo con afecto y gratitud.
6:18-21. Si bien ningn edificio puede contener a Dios, el templo sera el ncleo
de la adoracin a Jehov. As mismo, los Salones del Reino de los Testigos de
Jehov son hoy da el ncleo de la adoracin verdadera en la comunidad.
6:19, 22, 32. Jehov sera accesible a todos: desde el rey hasta los miembros ms
humildes de la nacin, e incluso al extranjero que de veras lo buscara (Salmo
65:2).*
SUCESIN DE REYES DE LA DINASTA DAVDICA
(2 Crnicas 10:136:23)
El reino unido de Israel se divide en dos: el reino del norte, formado por diez
tribus, y el reino del sur, compuesto por las dos tribus de Jud y Benjamn. Los
sacerdotes y los levitas de todo Israel, mostrando mayor lealtad al pacto del Reino
que a las aspiraciones nacionalistas, apoyan a Rehoboam, hijo de Salomn. El
templo es despojado de sus tesoros apenas treinta aos despus de su construccin.
De los diecinueve reyes que suceden a Rehoboam, cinco son fieles, tres comienzan
bien pero se vuelven infieles y uno retorna al buen camino; los dems hacen lo que
es malo a los ojos de Jehov.* Se subrayan las actividades de los cinco monarcas
que confiaron en Jehov. Las narraciones sobre el restablecimiento de los servicios
en el templo por Ezequas y la gran Pascua organizada por Josas debieron
estimular mucho a los judos interesados en restaurar la adoracin de Jehov en
Jerusaln.
13:5. Qu significa la expresin un pacto de sal? En virtud de las
propiedades conservantes de la sal, esta se convirti en smbolo de permanencia e
inmutabilidad; por lo tanto, un pacto de sal denota un acuerdo de carcter
vinculante u obligatorio.
14:2-5; 15:17. Quit el rey As todos los lugares altos? Por lo visto, no.
Puede que solo derribara los que estaban relacionados con el culto a dioses falsos,
pero no aquellos donde el pueblo adoraba a Jehov; o puede que los lugares altos
se hayan vuelto a construir al final de su reinado. Aunque estos fueron destruidos
por su hijo Jehosafat, lo cierto es que ni siquiera durante su reinado desaparecieron
del todo (2 Crnicas 17:5, 6; 20:31-33).
15:9; 34:6. Qu postura adopt la tribu de Simen con respecto a la divisin
del reino de Israel? Puesto que su herencia consista en varios enclaves en medio
de Jud, la tribu de Simen se hallaba geogrficamente dentro del territorio del
reino de Jud y Benjamn (Josu 19:1). Sin embargo, en el aspecto religioso y
poltico estaba alineada con el reino norteo (1 Reyes 11:30-33; 12:20-24). As
pues, la tribu de Simen se contaba como parte del reino de diez tribus.
16:13, 14. Fue incinerado As? No. La quema funeral extraordinariamente
grande alude, no a la cremacin de As, sino a la quema de especias (nota).
35:3. De dnde mand traer Josas el Arca santa para ponerla en el templo?
Ya sea que uno de los reyes malvados anteriores la haya quitado, o que Josas la
haya cambiado de lugar para protegerla durante las importantes obras de
reparacin del templo, la Biblia no lo dice. La ltima vez que la historia alude al
arca despus de los das de Salomn es cuando Josas la trae al templo.
13:13-18; 14:11, 12; 32:9-23. Qu gran leccin podemos aprender sobre la
importancia de apoyarnos en Jehov!
16:1-5, 7; 18:1-3, 28-32; 21:4-6; 22:10-12; 28:16-22. Hacer alianzas con extraos
o no creyentes tiene trgicas consecuencias. Damos prueba de sensatez cuando
evitamos mezclarnos innecesariamente con el mundo (Juan 17:14, 16; Santiago
4:4).
16:7-12; 26:16-21; 32:25, 26. La altivez hizo que el rey As se comportara mal en
los ltimos aos de su vida. Una actitud arrogante fue la perdicin de Uzas.
Ezequas obr imprudentemente y quizs con orgullo cuando mostr su tesoro a
los emisarios babilonios (Isaas 39:1-7). El orgullo est antes de un ruidoso
estrellarse advierte la Biblia; y un espritu altivo, antes del tropiezo.
(Proverbios 16:18.)
16:9. Jehov ayuda a cuantos le sirven de todo corazn y est presto a emplear su
poder a favor de ellos.
18:12, 13, 23, 24, 27. Como Micaya, debemos ser valientes y audaces al hablar de
Jehov y sus propsitos.
19:1-3. Jehov busca lo bueno en nosotros aun cuando le demos motivos para
enojarse.
20:1-28. Podemos estar seguros de que Jehov se dejar hallar si buscamos su gua
humildemente (Proverbios 15:29).
20:17. Para ver la salvacin de Jehov, debemos tomar nuestra posicin
apoyando activamente el Reino de Dios. En vez de querer arreglar las cosas por
nuestra cuenta, tenemos que estarnos quietos, mostrando confianza absoluta en
Jehov.
24:17-19; 25:14. La idolatra entramp a Jehos y a su hijo Amasas. En la
actualidad, la idolatra puede ser igual de cautivadora, sobre todo cuando adopta la
forma sutil de la codicia o el nacionalismo (Colosenses 3:5; Revelacin 13:4).
32:6, 7. Nosotros tambin debemos ser fuertes y valerosos al ponernos la
armadura completa que proviene de Dios y librar la batalla espiritual (Efesios
6:11-18).
33:2-9, 12, 13, 15, 16. El verdadero arrepentimiento se demuestra abandonando el
mal proceder y esforzndose al mximo por hacer lo que es bueno. Sobre la base
del arrepentimiento sincero, hasta alguien que haya sido tan perverso como el rey
Manass puede recibir la misericordia de Jehov.
34:1-3. Las circunstancias negativas de la niez no implican que uno no pueda
conocer y servir a Dios. Es posible que Josas haya contado de nio con la
influencia positiva de su arrepentido abuelo, Manass. Sea lo que sea que haya
influido en l, dio buenos resultados. Lo mismo nos puede suceder a nosotros.
36:15-17. Jehov es compasivo y paciente; sin embargo, su compasin y paciencia
no son ilimitadas. La gente tiene que aceptar el mensaje del Reino si desea
sobrevivir cuando Jehov elimine el presente sistema de cosas malvado.
36:17, 22, 23. Jehov siempre cumple su palabra (1 Reyes 9:7, 8; Jeremas 25:9-
11).
Estimulado a la accin por un libro
Josas quit todas las cosas detestables de todas las tierras que pertenecan a los
hijos de Israel seala 2 Crnicas 34:33, e hizo que todos los que se hallaban
en Israel emprendieran el servicio, para servir a Jehov el Dios de ellos. Qu
movi a Josas a obrar de esta manera? Cuando Safn, el secretario, le llev el libro
de la Ley de Jehov que acababan de encontrar, el rey pidi que se le leyera en voz
alta. Lo que oy lo impresion tanto que se dedic con ardor a fomentar la
adoracin pura el resto de su vida.
Leer la Palabra de Dios y meditar en su mensaje puede tener en nosotros un
profundo efecto. Cuando reflexionamos sobre el registro de los reyes davdicos,
no nos sentimos impulsados a imitar el ejemplo de los que confiaron en Jehov y
a evitar la conducta de los que no lo hicieron? Segundo de las Crnicas nos anima
a dar devocin exclusiva al Dios verdadero y serle fieles. Su mensaje es
ciertamente vivo y ejerce poder (Hebreos 4:12).
[Notas]
Hallar respuestas a preguntas relativas a la inauguracin del templo, as como
otras lecciones extradas de la oracin que Salomn pronunci en aquella ocasin,
en La Atalaya del 1 de julio de 2005, pgs. 28-31.
Hallar una lista cronolgica de los reyes de Jud en La Atalaya del 1 de agosto de
2005, pg. 12.
Puntos sobresalientes del libro de Esdras
EL LIBRO bblico de Esdras retoma la historia donde la deja Segundo de las
Crnicas. Su escritor, el sacerdote Esdras, inicia el relato con el decreto del rey
Ciro de Persia que permite a un resto de judos exiliados en Babilonia regresar a su
tierra de origen. La narracin concluye con las medidas que Esdras toma para
limpiar a los que se haban contaminado con la gente del pas. En total, el libro
abarca setenta aos, desde 537 hasta 467 antes de nuestra era.
Esdras tiene un claro objetivo al escribir este libro: mostrar cmo cumpli Jehov
su promesa de liberar a los judos desterrados en Babilonia y de restablecer la
adoracin verdadera en Jerusaln. De ah que se centre nicamente en los
acontecimientos que estn ligados a dicho propsito. Su libro explica cmo fue
reconstruido el templo y reinstaurada la adoracin a Jehov a pesar de los
opositores y de la imperfeccin del pueblo de Dios. Su contenido es de gran inters
para nosotros, ya que tambin vivimos en un tiempo de restauracin. Muchas
personas estn afluyendo a la montaa de Jehov, y muy pronto toda la Tierra
se llenar del conocimiento de la gloria de Jehov (Isaas 2:2, 3; Habacuc
2:14).
LA RECONSTRUCCIN DEL TEMPLO
(Esdras 1:16:22)
En respuesta al decreto de liberacin de Ciro, 50.000 judos exiliados vuelven a
Jerusaln comandados por el gobernador Zorobabel, o Sesbazar. Una vez all,
enseguida edifican un altar en el campamento y ofrecen sacrificios a Jehov.
Al ao siguiente, los israelitas colocan los cimientos de la casa de Jehov. Sus
enemigos no dejan de interferir en la reconstruccin, y con el tiempo consiguen
que el rey ordene detener la obra. Los profetas Ageo y Zacaras animan al pueblo
y, a pesar de la prohibicin, se reanudan los trabajos en el templo; el temor a ir en
contra de un irrevocable mandato persa emitido por Ciro mantiene a distancia a los
adversarios. Durante una investigacin oficial se encuentra el decreto de Ciro
respecto a la casa de Dios en Jerusaln (Esdras 6:3). Las labores de construccin
avanzan a buen ritmo hasta completarse.
REGRESAR
1:3-6. Les falt fe a los israelitas que no se ofrecieron a regresar a su tierra
de origen? Tal vez algunos no volvieron a Jerusaln porque se haban hecho
materialistas o porque carecan de aprecio por la adoracin verdadera, pero no fue
as en todos los casos. En primer lugar, recorrer los 1.600 kilmetros [1.000
millas] que los separaban de Jerusaln tomaba cuatro o cinco meses. Adems, se
necesitaba mucha fortaleza fsica para establecerse en una tierra que haba
permanecido desolada por setenta aos y llevar a cabo la reconstruccin. As pues,
lo que impidi que algunos regresaran fueron las enfermedades, la edad avanzada,
las obligaciones familiares y otras circunstancias desfavorables.
2:43. Quines fueron los netineos? Eran esclavos o ministros de origen no
israelita que servan en el templo. Entre ellos se encontraban los descendientes de
los gabaonitas de los das de Josu y otros a quienes David y los prncipes dieron
al servicio de los levitas (Esdras 8:20).
2:55. Quines fueron los hijos de los siervos de Salomn? Se trat de personas
que, aun sin ser israelitas, recibieron privilegios especiales en el servicio de
Jehov. Es posible que trabajaran como escribas o copistas en el templo, o que
sirvieran en alguna posicin administrativa.
2:61-63. Disponan los repatriados del Urim y el Tumim, mtodo empleado
cuando se necesitaba obtener una respuesta de Jehov? Tal vez quienes decan
pertenecer al linaje sacerdotal pero no podan probarlo usaran el Urim y el Tumim
para dar validez a su afirmacin, aunque Esdras menciona esto tan solo como una
posibilidad. En las Escrituras no hay constancia de que se utilizaran entonces o en
pocas posteriores. Segn la tradicin juda, el Urim y el Tumim desaparecieron
cuando el templo fue destruido en 607 antes de nuestra era.
3:12. Por qu lloraron los viejos que haban visto la casa anterior de
Jehov? Estos hombres podan recordar el esplendor del templo edificado por
Salomn. En comparacin, los cimientos del nuevo templo que tenan ante s eran
como nada a sus ojos (Ageo 2:2, 3). Conseguiran con su labor que fuera tan
glorioso como el anterior? Debieron de sentirse desconsolados y por eso lloraron.
3:8-10; 4:23, 24; 6:15, 16. Cuntos aos tom la reconstruccin del templo?
Se colocaron los cimientos en el ao 536 antes de nuestra era, en el segundo ao
de su venida. Los trabajos se interrumpieron en los das del rey Artajerjes, en el
ao 522, y la prohibicin dur hasta 520, el segundo ao del reinado de Daro.
Finalmente, la obra se complet en 515, en el sexto ao de Daro (vase el
recuadro titulado Reyes persas desde 537 hasta 467 antes de nuestra era). Por lo
tanto, la reconstruccin del templo tom unos veinte aos.
4:86:18 (4:8, nota). Por qu se escribieron en arameo estos versculos? Esta
porcin est compuesta en gran parte por copias de cartas que funcionarios del
gobierno dirigan a los reyes y la respuesta a ellas. Esdras reprodujo tales
documentos a partir de archivos escritos en arameo, la lengua que en aquel
entonces se usaba para asuntos diplomticos y comerciales. Otros pasajes de la
Biblia escritos en este antiguo idioma semtico son Esdras 7:12-26, Jeremas 10:11
y Daniel 2:4b7:28.
1:2. Se cumpli lo que Isaas haba profetizado unos doscientos aos antes (Isaas
44:28). Las profecas que contiene la Palabra de Jehov nunca fallan.
1:3-6. Al igual que los israelitas que se quedaron en Babilonia, muchos testigos de
Jehov no pueden ser ministros de tiempo completo o servir en lugares de mayor
necesidad; pero apoyan y animan a los que s pueden, y hacen donaciones
voluntarias para promover la obra de predicar el Reino y hacer discpulos.
3:1-6. Los fieles repatriados ofrecieron su primer sacrificio en el sptimo mes del
ao 537 antes de nuestra era (tisri, correspondiente a septiembre-octubre). Los
babilonios haban entrado en Jerusaln en el quinto mes (ab, correspondiente a
julio-agosto) del ao 607, y dos meses despus, la ciudad haba quedado
completamente deshabitada (2 Reyes 25:8-17, 22-26). Los setenta aos de
desolacin terminaron en el momento predicho (Jeremas 25:11; 29:10). Todo lo
que la Palabra de Jehov promete se cumple sin falta.
4:1-3. El resto fiel rechaz una oferta que habra significado formar una alianza
religiosa con adoradores falsos (xodo 20:5; 34:12). Del mismo modo, los siervos
de Jehov de la actualidad no participan en movimientos interconfesionales.
5:1-7; 6:1-12. Jehov puede dirigir los asuntos para el bien de sus siervos.
6:14, 22. Participar con celo en efectuar la voluntad de Jehov redunda en su
aprobacin y bendicin.
6:21. Al ver el progreso de la obra de Jehov, tanto los samaritanos que vivan en
aquella tierra como los judos repatriados que se haban dejado llevar por las
influencias paganas se sintieron impulsados a efectuar algunos cambios necesarios.
No deberamos nosotros participar con entusiasmo en proclamar el Reino y en los
dems aspectos de la labor que Dios nos ha encomendado?
ESDRAS LLEGA A JERUSALN
(Esdras 7:110:44)
Es el ao 468 antes de nuestra era y han pasado cincuenta aos desde que se dedic
la casa de Jehov reedificada. Esdras viaja de Babilonia a Jerusaln llevando
consigo a un resto del pueblo de Dios y contribuciones monetarias. Qu encuentra
al llegar?
Los prncipes le dicen: El pueblo de Israel y los sacerdotes y los levitas no se han
separado de los pueblos de los pases en cuanto a sus cosas detestables. Adems,
la mano de los prncipes y de los gobernantes diputados ha resultado ser
prominente en esta infidelidad (Esdras 9:1, 2). Esdras queda muy desconcertado,
y se le anima a que sea fuerte y acte (Esdras 10:4). A continuacin toma
medidas correctivas, a las que la gente responde favorablemente.
7:1, 7, 11. Se refieren estos versculos al Artajerjes que detuvo las tareas de
construccin? No. Artajerjes es el nombre o ttulo que designa a dos reyes persas.
Uno de ellos, Bardiya (o tal vez Gaumata), fue quien orden que dejaran de
construir el templo en el ao 522. El otro, que vivi en la poca en que Esdras
regres a Jerusaln, fue Artajerjes Longimano.
7:288:20. Por qu muchos de los judos que vivan en Babilonia fueron
reacios a ir con Esdras a Jerusaln? Jerusaln an estaba escasamente poblada, a
pesar de que haban pasado ms de sesenta aos desde que el primer grupo de
judos haba regresado. Volver all significaba empezar una nueva vida en
circunstancias incmodas y peligrosas. En aquel entonces, la ciudad no prometa
mucha prosperidad material a los judos que quizs se haban hecho ricos en
Babilonia. Tampoco hay que olvidar el arriesgado viaje. Los que se mudaran
deban tener confianza absoluta en Jehov, celo por la adoracin verdadera y valor.
Hasta Esdras se fortaleci gracias a que la mano de Jehov estuvo sobre l. Con el
nimo que este siervo de Dios les infundi, 1.500 familias quizs unas 6.000
personas se prepararon para el viaje. Y cuando Esdras tom otras medidas, se les
unieron 38 levitas y 220 netineos.
9:1, 2. Representaba una amenaza muy grave casarse con la gente que viva
en aquella tierra? La nacin restaurada deba custodiar la adoracin de Jehov
hasta la llegada del Mesas. Casarse con los otros habitantes del pas supona una
seria amenaza para la religin verdadera. Las alianzas matrimoniales que algunos
judos haban formado con personas idlatras podran haber llevado a que, con el
tiempo, toda la nacin fuera absorbida por naciones paganas. La adoracin pura
quizs habra desaparecido de la Tierra. Entonces, quines recibiran al Mesas?
Con razn Esdras se qued atnito al ver lo ocurrido!
10:3, 44. Por qu se despidi a los hijos junto con las esposas? La posibilidad
de que las esposas que haban sido despedidas regresaran habra sido mayor si sus
hijos se hubieran quedado. Adems, por regla general, los nios pequeos
necesitan el cuidado de sus madres.
7:10. Esdras nos dej un excelente ejemplo, ya que fue un estudiante diligente y un
buen maestro de la Palabra de Dios. Cuando iba a consultar la Ley de Jehov,
primero oraba para preparar su corazn y luego examinaba atentamente lo que
Jehov deca. Esdras aplic lo que aprendi y se esforz por ensear a los dems.
7:13. Jehov quiere siervos deseosos de adorarle.
7:27, 28; 8:21-23. Esdras atribuy el mrito a Jehov, or con fervor antes de
emprender un viaje largo y peligroso, y estuvo dispuesto a arriesgar su propia
seguridad por la gloria de Dios. Por todo ello, constituye un magnfico ejemplo
para nosotros.
9:2. Hemos de tomarnos en serio la exhortacin de casarnos solo en el Seor (1
Corintios 7:39).
9:14, 15. Las malas compaas pueden hacer que perdamos el favor de Jehov.
10:2-12, 44. Los hombres que se haban casado con mujeres extranjeras se
arrepintieron humildemente y rectificaron su mal proceder. Tanto su actitud como
sus acciones fueron ejemplares.
Jehov cumple sus promesas
Qu valioso es para nosotros el libro de Esdras! Justo a tiempo, Jehov cumpli su
promesa de liberar a su pueblo del exilio en Babilonia y restablecer la adoracin
verdadera en Jerusaln. No fortalece este hecho nuestra fe en Jehov y en sus
promesas?
Pensemos en los buenos ejemplos que encontramos en este libro. Tanto Esdras
como el resto de judos que regres con l para restaurar la adoracin pura en
Jerusaln demostraron una devocin ejemplar. Este libro tambin destaca la fe de
los extranjeros temerosos de Dios y la humilde actitud de los pecadores
arrepentidos. Sin duda, el relato inspirado de Esdras constituye una prueba clara de
que la palabra de Dios es viva, y ejerce poder (Hebreos 4:12).
REYES PERSAS DESDE 537 HASTA 467 ANTES DE NUESTRA ERA
Ciro el Grande (Esdras 1:1) muri en 530
Cambises (Asuero) (Esdras 4:6) 530-522
Artajerjes (Bardiya o Gaumata) (Esdras 4:7) 522 (Asesinado despus de solo siete
meses de reinado)
Daro I (Esdras 4:24) 522-486
Jerjes (Asuero)* 486-475 (Rein conjuntamente con Daro I desde 496 hasta 486)
Artajerjes Longimano (Esdras 7:1) 475-424
[Nota]
No hay ninguna mencin de Jerjes en el libro de Esdras. En el libro bblico de
Ester se le llama Asuero.
Puntos sobresalientes del libro de Nehemas
HAN pasado doce aos desde que tuvieron lugar los ltimos acontecimientos
narrados en el libro bblico de Esdras. Se aproxima el momento de la salida de la
palabra de restaurar y reedificar a Jerusaln, lo cual seala el comienzo de las 70
semanas de aos que llevan hasta el Mesas (Daniel 9:24-27). El libro de Nehemas
es una crnica de la reconstruccin de la muralla de Jerusaln por el pueblo de
Dios, y abarca un perodo crucial de ms de doce aos, desde 456 hasta poco
despus de 443 antes de nuestra era.
Compuesto por el gobernador Nehemas, el libro es un relato emocionante de cmo
se exalta la adoracin verdadera cuando se juntan la determinacin y la confianza
absoluta en Jehov Dios. Muestra claramente que Jehov interviene en los asuntos
para llevar a cabo su voluntad. Es asimismo la historia de un lder fuerte y
valeroso. Su mensaje contiene valiosas lecciones para todos los verdaderos
adoradores de Dios hoy da, porque la palabra de Dios es viva, y ejerce poder
(Hebreos 4:12).
POR FIN EL MURO QUED COMPLETO
(Nehemas 1:16:19)
Estando Nehemas en el castillo de Susa, donde sirve al rey Artajerjes Longimano
en un puesto de confianza, se entera de que su pueblo est en una situacin muy
mala, y en oprobio; y [de que] el muro de Jerusaln est derribado, y sus
mismsimas puertas han sido quemadas con fuego. Profundamente abatido,
implora a Dios que lo dirija (Nehemas 1:3, 4). Con el tiempo, el rey observa su
tristeza, lo que abre el camino para que Nehemas viaje a Jerusaln.
Al llegar, Nehemas inspecciona el muro al amparo de la noche y revela a los
judos sus planes de reconstruirlo. Se inician las obras, y tambin la oposicin; sin
embargo, bajo el valiente liderazgo de Nehemas, por fin el muro qued[a]
completo (Nehemas 6:15).
1:1; 2:1. Se cuenta el ao veinte al que hacen referencia estos dos
versculos desde el mismo punto de referencia? S, se trata del ao vigsimo del
reinado de Artajerjes, aunque el sistema de clculo utilizado en estos versculos
vara. Las pruebas histricas sealan el 475 antes de nuestra era como el ao en
que Artajerjes ascendi al trono. Puesto que los escribas babilonios contaban los
REGRESAR
aos de los reyes persas de nisn (marzo-abril) a nisn, el primer ao de aquel
monarca comenz en nisn de 474; por lo tanto, el ao veinte del que habla
Nehemas 2:1 empez en nisn de 455. El mes de kislev (noviembre-diciembre)
mencionado en Nehemas 1:1 es, lgicamente, el del ao anterior, el 456. Segn
Nehemas, ese mes tambin correspondi al ao veinte del reinado de Artajerjes.
Es probable que en este caso comenzara a contar desde la fecha en que el monarca
hered el trono, o que utilizara lo que los judos llaman hoy el ao civil, que
comienza en el mes de tisri (septiembre-octubre). De cualquier modo, el ao en
que se emiti la orden de restaurar Jerusaln fue el 455 antes de nuestra era.
4:17, 18. Cmo poda un hombre trabajar en la reconstruccin con una sola
mano? Para los que cargaban materiales, esto no representara ningn problema.
Una vez puesta la carga sobre la cabeza o los hombros, podran sujetarla
fcilmente con una mano mientras la otra mano tena asido el proyectil. Los
constructores, que necesitaban ambas manos para trabajar, estaban ceidos, cada
cual con su espada sobre la cadera, mientras edificaban. Todos estaban listos para
repeler en cualquier momento un ataque del enemigo.
5:7. En qu sentido empez Nehemas a sealar faltas a los nobles y a los
gobernantes diputados? Estos hombres estaban prestando con usura a sus
hermanos judos en contra de lo dispuesto en la Ley mosaica (Levtico 25:36;
Deuteronomio 23:19). El inters que exigan era muy alto. Si se pagaba
mensualmente, la centsima equivaldra al 12% anual (Nehemas 5:11). Era una
crueldad imponer semejante carga al pueblo, que ya de por s estaba agobiado por
los impuestos y la escasez de alimentos. Nehemas les seal sus faltas a los ricos
al emplear la Ley de Dios para reprenderlos con severidad y denunciar su mal
proceder.
6:5. Puesto que las cartas confidenciales solan ir en bolsas selladas, por qu
envi Sanbalat una carta abierta a Nehemas? Quizs la intencin de
Sanbalat era divulgar las acusaciones falsas que esta contena. Tal vez esperaba
que Nehemas se enojara tanto que interrumpiera la construccin para ir a
defenderse personalmente. O puede que haya pensado que su contenido alarmara
tanto a los judos que estos detendran las obras por completo. Pero Nehemas no
se intimid y prosigui con calma la obra encomendada por Dios.
1:4; 2:4; 4:4, 5. Al encararnos a situaciones difciles o decisiones importantes,
debemos persever[ar] en la oracin y seguir la direccin teocrtica (Romanos
12:12).
1:112:8; 4:4, 5, 15, 16; 6:16. Jehov responde las oraciones sinceras de sus
siervos (Salmo 86:6, 7).
1:4; 4:19, 20; 6:3, 15. La ternura que caracteriz a Nehemas no le impidi ser un
hombre de accin que luch firmemente por la justicia.
1:112:3. Lo que ms gozo le produjo a Nehemas no fue su prestigioso cargo
como copero del rey, sino fomentar la adoracin pura. No deberan ser la
adoracin de Jehov y todo cuanto la promueva nuestro principal objeto de inters
y motivo de gozo?
2:4-8. Jehov hizo que Artajerjes le concediera autorizacin a Nehemas para ir a
Jerusaln y reconstruir la muralla. El corazn de un rey es como corrientes de
agua en la mano de Jehov dice Proverbios 21:1. Adondequiera que l se
deleita en hacerlo, lo vuelve.
3:5, 27. No debemos considerar degradante el trabajo manual que se realiza en
favor de la adoracin verdadera, como hicieron los majestuosos de los teqotas;
ms bien, debemos imitar a los teqotas comunes que trabajaron con gusto.
3:10, 23, 28-30. Aunque algunos pueden mudarse a donde hay mayor necesidad de
proclamadores del Reino, muchos apoyamos la adoracin verdadera desde nuestra
localidad. Lo hacemos tomando parte en la construccin de Salones del Reino y en
las labores de socorro cuando ocurren desastres, pero, sobre todo, predicando el
Reino.
4:14. Cuando nos enfrentemos a la oposicin, nosotros tambin podremos vencer
el miedo teniendo presente a Aquel que es el Grande y el Inspirador de temor.
5:14-19. El gobernador Nehemas es un magnfico ejemplo de humildad, altruismo
y discrecin para los superintendentes cristianos. Aun cuando aplicaba la Ley de
Dios con mucho celo, no se aprovech de su posicin para lucrarse, sino que se
interes por los oprimidos y los pobres. Su generosidad constituye un modelo
sobresaliente para todos los siervos de Dios.
ACURDATE DE M, S, OH DIOS MO, PARA BIEN
(Nehemas 7:113:31)
Tan pronto como queda acabada la muralla de Jerusaln, Nehemas coloca las
puertas y toma medidas para proteger la ciudad. Tambin confecciona el registro
genealgico del pueblo. Despus este se congrega en pleno en la plaza pblica
que estaba delante de la Puerta del Agua, donde Esdras el sacerdote lee el libro de
la Ley de Moiss, mientras Nehemas y los levitas lo explican (Nehemas 8:1).
Despus de escuchar lo que la Ley dice acerca de la fiesta de las Cabaas, la
celebran con gran alegra.
Acto seguido tiene lugar otra reunin. En ella, la descendencia de Israel confiesa
los pecados nacionales, los levitas repasan los actos de Dios con Israel, y el pueblo
se obliga con juramento a andar en la ley del Dios verdadero (Nehemas 9:1, 2;
10:29). Como Jerusaln sigue despoblada, se echan suertes con el fin de que 1 de
cada 10 judos que viven fuera de la ciudad se mude a ella. Luego, se inaugura la
muralla con tal alborozo que el regocijo de Jerusaln [puede] orse desde lejos
(Nehemas 12:43). Doce aos despus de haber llegado, Nehemas parte de
Jerusaln y regresa a la corte para cumplir sus deberes para con Artajerjes. Sin
embargo, la impiedad no tarda en infiltrarse de nuevo entre los judos, as que, a su
regreso, Nehemas acta decididamente para corregir la situacin, tras lo cual eleva
en su favor esta humilde splica: Acurdate de m, s, oh Dios mo, para bien
(Nehemas 13:31).
7:6-67. Por qu difieren las listas de Nehemas y Esdras en la cantidad de
miembros de las familias que volvieron a Jerusaln con Zorobabel? (Esdras
2:1-65.) La diferencia pudiera obedecer a que Esdras y Nehemas utilizaron
diferentes fuentes. Por ejemplo, es posible que el nmero de los que se registraron
para regresar no correspondiera al nmero de los que efectivamente regresaron.
Las variantes tambin pudieran deberse a que algunos judos no lograran demostrar
su linaje en un principio, pero lo hicieran despus. Sea como fuere, ambos relatos
coinciden en un punto: la cifra de los que regresaron inicialmente fue de 42.360,
sin contar a los esclavos ni a los cantores.
10:34. Por qu se mand al pueblo que proporcionara lea? La Ley mosaica
no prescriba ofrendas de lea. Esta orden se dio por pura necesidad. Haca falta
mucha lea para quemar los sacrificios en el altar. Al parecer no haba suficientes
netineos (esclavos no israelitas que servan en el templo), por lo que fue preciso
echar suertes a fin de asegurar el suministro continuo de lea.
13:6, nota. Cunto tiempo se ausent Nehemas de Jerusaln? La Biblia solo
dice que algn tiempo despus, o al final de los das, Nehemas pidi permiso
al rey para volver a Jerusaln. Por lo tanto, es imposible determinar cunto tiempo
estuvo ausente. Sin embargo, al regresar, encontr que no se estaba contribuyendo
materialmente para el sacerdocio ni se observaba el sbado. Muchos haban
tomado esposas extranjeras, y sus hijos ni siquiera hablaban el idioma de los
judos. Para que las condiciones se deterioraran tanto, Nehemas debi de
ausentarse por bastante tiempo.
13:25, 28. Aparte de sealarles sus faltas a los judos reincidentes, qu
otras medidas correctivas tom Nehemas? Nehemas invoc[] el mal contra
ellos al declararles los juicios adversos contenidos en la Ley de Dios. Golpe[] a
algunos hombres de ellos, quizs ordenando que fueran sometidos a juicio. Como
seal de su indignacin moral, procedi a arrancarles el cabello. Tambin arroj
de la ciudad al nieto del sumo sacerdote Eliasib, que se haba casado con una hija
de Sanbalat el horonita.
8:8. Como maestros que somos de la Palabra de Dios, le ponemos significado
cuando articulamos bien las palabras y les damos el debido nfasis, as como
cuando explicamos correctamente el sentido de las Escrituras y su aplicacin
prctica.
8:10. El gozo de Jehov proviene de reconocer y satisfacer nuestra necesidad
espiritual, as como de seguir la direccin teocrtica. Es de suma importancia que
estudiemos la Biblia con ahnco, que asistamos regularmente a las reuniones
cristianas y que participemos con entusiasmo en la obra de predicar el Reino y
hacer discpulos.
11:2. Abandonar la posesin hereditaria para mudarse a Jerusaln supona gastos y
algunas desventajas. Los que se ofrecieron voluntariamente demostraron un
espritu de abnegacin. Nosotros tambin podemos demostrar el mismo espritu
ofrecindonos para servir cuando se presente la oportunidad, como en las
asambleas o en otras ocasiones.
12:31, 38, 40-42. El canto es una excelente manera de alabar a Jehov y expresarle
nuestra gratitud. Debemos cantar con fervor en las reuniones cristianas.
13:4-31. Tenemos que estar en guardia para impedir que el materialismo, la
corrupcin y la apostasa comiencen a afectarnos.
13:22. Nehemas saba muy bien que deba rendir cuentas a Dios. Nosotros
tambin debemos tener presente que daremos cuenta de nuestros actos ante Jehov.
La bendicin de Jehov es esencial
A menos que Jehov mismo edifique la casa, de nada vale que sus edificadores
hayan trabajado duro en ella, cant el salmista (Salmo 127:1). El libro de
Nehemas constituye un hermoso testimonio de la veracidad de estas palabras.
La leccin es clara: para triunfar en cualquier empresa que nos propongamos, es
preciso contar con la bendicin de Jehov. Podemos esperar en verdad que Jehov
nos bendiga a menos que demos prioridad a la adoracin verdadera en nuestra
vida? Por consiguiente, al igual que Nehemas, hagamos de la adoracin a Jehov y
su avance nuestro principal inters.
Puntos sobresalientes del libro de Ester
EL PLAN parece infalible. El exterminio del pueblo judo ser total. El da
designado, todos los judos del imperio que se extiende desde la India hasta
Etiopa sern aniquilados. Al menos, eso es lo que el autor del plan se imagina.
Sin embargo, ha pasado por alto un hecho muy importante: que el Dios de los
cielos puede librar de cualquier amenaza a su pueblo escogido. El libro bblico de
Ester narra cmo se llev a cabo esa liberacin.
Escrito por un anciano judo llamado Mardoqueo, el libro abarca un perodo de
aproximadamente dieciocho aos del reinado del rey persa Asuero, o Jerjes I. Esta
emocionante historia muestra cmo Jehov salva a su pueblo de los malvados
designios de sus enemigos, a pesar de que los judos se hallaban dispersos por
aquel vasto imperio. Conocer estos hechos fortalece en gran manera la fe de los
siervos de Jehov de la actualidad, quienes le rinden servicio sagrado en 235
pases. Adems, en los personajes del libro de Ester encontramos ejemplos que
debemos imitar y otros que queremos evitar. Sin duda, la palabra de Dios es viva,
y ejerce poder (Hebreos 4:12).
LA REINA TIENE QUE INTERCEDER
(Ester 1:15:14)
En el tercer ao de su reinado (493 antes de nuestra era), Asuero celebra un
banquete en su palacio. La reina Vasti, famosa por su belleza, pierde el favor del
rey y es despojada de su ttulo. Una juda de nombre Hadass es elegida de entre
todas las vrgenes hermosas del pas para sustituirla. Obedeciendo las instrucciones
de su primo Mardoqueo, ella oculta su nacionalidad juda y emplea su nombre
persa, Ester.
Con el tiempo, un hombre altivo llamado Hamn es elevado al cargo de primer
ministro. Furioso porque Mardoqueo no se inclina ni se postra ante l, trama un
plan para acabar con todos los judos del Imperio persa (Ester 3:2). Hamn
convence a Asuero para que emita un decreto ordenando el exterminio. Mardoqueo
se viste de saco y ceniza (Ester 4:1). Ha llegado el momento de que Ester
intervenga. La reina organiza un banquete privado en honor del rey y el primer
ministro, al que ellos asisten con gusto. Entonces, les pide que vuelvan al banquete
que les preparar al otro da. Hamn se siente muy complacido. No obstante, se
encoleriza cuando ve que Mardoqueo se niega a honrarlo, y hace planes para
matarlo antes del banquete del da siguiente.
REGRESAR
1:3-5. Dur la fiesta ciento ochenta das? El texto no dice que el banquete
durara todo ese tiempo, pero s dice que el rey mostr a los oficiales las riquezas y
el esplendor de su reino durante ciento ochenta das. Puede ser que el rey se valiera
de este prolongado evento para hacer alarde de la gloria de su imperio a fin de
impresionar a los nobles y convencerlos de su capacidad para llevar a cabo sus
planes. Si este fue el caso, los versculos 3 y 5 pudieran referirse al banquete de
siete das que se ofreci al final de la reunin de ciento ochenta das.
1:8. En qu sentido no haba nadie que obligara en cuanto al tiempo de
beber conforme a la ley? En esta ocasin, el rey Asuero hizo una excepcin a lo
que, segn parece, era la costumbre persa de animarse unos a otros a beber una
cantidad determinada en tales reuniones. Por eso, durante este banquete, podan
beber tanto o tan poco como quisieran, dice un comentario bblico.
1:10-12. Por qu se neg la reina Vasti a presentarse ante el rey? Algunos
eruditos piensan que lo hizo para no rebajarse ante los invitados borrachos del rey.
O tal vez esta reina de gran belleza externa no era realmente sumisa. Aunque la
Biblia no explica el motivo, los sabios de la poca vieron en el asunto un problema
de desobediencia al esposo y consideraron que el mal ejemplo de Vasti influira en
todas las esposas de las provincias persas.
2:14-17. Tuvo Ester relaciones sexuales inmorales con el rey? La respuesta es
no. El relato dice que las mujeres que eran conducidas ante el rey regresaban por la
maana a la segunda casa, que estaba a cargo del eunuco del rey, el guardin de
las concubinas. Las mujeres que pasaban la noche con el rey se convertan en sus
concubinas, o esposas secundarias. Sin embargo, Ester no fue llevada a la casa de
las concubinas despus de presentarse ante el rey. Cuando estuvo ante Asuero, el
rey lleg a amar a Ester ms que a todas las dems mujeres, de manera que ella se
granje ms favor y bondad amorosa ante l que todas las dems vrgenes (Ester
2:17). Cmo se granje ella el favor y [la] bondad amorosa de Asuero? De la
misma manera como se haba ganado a otras personas. La joven fue grata a los
ojos de [Hegai], de modo que se granje bondad amorosa ante l. (Ester 2:8, 9.)
Hegai la favoreci estrictamente por lo que observ en ella, es decir, su apariencia
y sus buenas cualidades. De hecho, Ester continuamente se granjeaba favor a los
ojos de todos los que la vean (Ester 2:15). De igual manera, el rey qued
impresionado por lo que vio en Ester y lleg a amarla.
3:2; 5:9. Por qu se neg Mardoqueo a inclinarse ante Hamn? No estaba mal
que los israelitas reconocieran la posicin de una persona encumbrada postrndose
ante esta. Sin embargo, haba algo ms implicado en el caso de Hamn. Este era
agaguita, probablemente amalequita, y Jehov haba predicho que Amaleq sera
exterminado (Deuteronomio 25:19). Para Mardoqueo, inclinarse ante Hamn era
un asunto de lealtad a Jehov, por lo que rehus de plano hacerlo, indicando que
era judo (Ester 3:3, 4).
2:10, 20; 4:12-16. Ester acept la gua y los consejos de un siervo maduro de
Jehov. En nuestro caso, el proceder sabio es ser obedientes a los que llevan la
delantera entre nosotros y ser sumisos (Hebreos 13:17).
2:11; 4:5. No debemos vigilar con inters personal solo nuestros propios asuntos,
sino tambin los de los dems (Filipenses 2:4).
2:15. Ester mostr modestia y autodominio al no pedir ms joyas ni ropa ms fina
de las que le dio Hegai. Fue la persona secreta del corazn en la vestidura
incorruptible del espritu quieto y apacible lo que hizo que Ester se granjeara el
favor del rey (1 Pedro 3:4).
2:21-23. Ester y Mardoqueo fueron buenos ejemplos de sujecin a las autoridades
superiores (Romanos 13:1).
3:4. En algunos casos quizs sea prudente no revelar nuestra identidad, al igual que
Ester. No obstante, cuando hay que adoptar una postura firme sobre asuntos
importantes, como la soberana de Jehov y nuestra integridad, no debemos tener
miedo de dar a conocer que somos testigos de Jehov.
4:3. Cuando afrontamos pruebas, debemos pedir a Jehov que nos d fortaleza y
sabidura.
4:6-8. Mardoqueo busc una solucin legal a la amenaza creada por la
conspiracin de Hamn (Filipenses 1:7).
4:14. La confianza que Mardoqueo tena en Jehov es digna de imitar.
4:16. Con plena confianza en Jehov, Ester afront fiel y valerosamente una
situacin que pudo haberla conducido a la muerte. Es de vital importancia que
aprendamos a confiar en Jehov, y no en nosotros mismos.
5:6-8. Para ganarse el favor de Asuero, Ester lo invit a un segundo banquete.
Obr con prudencia, y nosotros debemos hacer lo mismo (Proverbios 14:15).
UN CONTRATIEMPO TRAS OTRO
(Ester 6:110:3)
A medida que se desarrolla la trama, se invierten los papeles. Hamn muere en la
horca que ha levantado para Mardoqueo, y el que iba a ser la vctima termina
convirtindose en primer ministro. Y el exterminio planeado contra los judos?
Esto tambin da un giro espectacular.
La fiel Ester se expresa de nuevo. A riesgo de perder la vida, comparece ante el rey
suplicndole que encuentre la manera de deshacer la maquinacin de Hamn.
Asuero interviene de inmediato, de modo que cuando finalmente llega el da de la
masacre, los que terminan muertos no son los judos, sino los que procuran
hacerles dao. Mardoqueo decreta la celebracin anual de la fiesta de Purim para
conmemorar esta gran liberacin. Como segundo en importancia despus del rey
Asuero, Mardoqueo trabaja para el bien de su pueblo y habla paz a toda la prole
de ellos (Ester 10:3).
7:4. Cmo es posible que la aniquilacin de los judos resultara en perjuicio
para el rey? Ester destac que la destruccin de los judos perjudicara al rey
cuando mencion con prudencia la posibilidad de que fueran vendidos como
esclavos, en lugar de ser aniquilados. Las 10.000 piezas de plata que Hamn haba
prometido era mucho menos de lo que la tesorera real habra ganado si Hamn
hubiera tramado vender a los judos como esclavos. La ejecucin del complot
tambin habra significado que el rey perdiera a la reina.
7:8. Por qu cubrieron el rostro de Hamn los oficiales de la corte? Quiz lo
hicieron como seal de vergenza o para indicar que le esperaba la muerte. Cierta
obra seala que en la antigedad a veces se les cubra la cabeza a los que estaban
a punto de ser ejecutados.
8:17. En qu sentido se declaraban judos muchos individuos de los
pueblos del pas? Muchos persas aparentemente se hicieron proslitos judos
porque concluyeron que el que se hubiera contrarrestado el decreto anterior
indicaba que los judos contaban con el favor divino. El mismo principio es
aplicable en el cumplimiento de la siguiente profeca que se halla en el libro de
Zacaras: Diez hombres de todos los lenguajes de las naciones asirn, s,
realmente asirn la falda de un hombre que sea judo, y dirn: Ciertamente iremos
con ustedes, porque hemos odo que Dios est con ustedes (Zacaras 8:23).
9:10, 15, 16. Aunque el decreto autorizaba el saqueo del botn, por qu no lo
hicieron los judos? Su negativa indic claramente que su objetivo era protegerse,
no enriquecerse.
6:6-10. El orgullo est antes de un ruidoso estrellarse; y un espritu altivo, antes
del tropiezo. (Proverbios 16:18.)
7:3, 4. Nos identificamos valerosamente como testigos de Jehov, aunque hacerlo
pudiera resultar en persecucin?
8:3-6. Podemos y debemos recurrir a las autoridades y a los tribunales en busca de
proteccin contra nuestros enemigos.
8:5. Ester fue sensata al no mencionar la responsabilidad que el rey tena en el
decreto concebido para aniquilar a su pueblo. De igual manera, nosotros debemos
ser prudentes cuando damos testimonio a dirigentes destacados.
9:22. No debemos olvidar a los pobres entre nosotros (Glatas 2:10).
Jehov proveer alivio y liberacin
Mardoqueo hace alusin a que Ester ha obtenido dignidad real por direccin
divina. Cuando se ven amenazados, los judos ayunan y oran pidiendo auxilio. La
reina, aunque comparece ante el rey sin ser invitada, es bien recibida en cada
ocasin. El rey no puede dormir precisamente durante la noche crtica. No cabe
duda de que el libro de Ester muestra cmo Jehov maneja los asuntos para el
beneficio de su pueblo.
El emocionante relato de Ester es particularmente animador para los que vivimos
en el tiempo del fin (Daniel 12:4). En la parte final de los das, o en la parte
final del tiempo del fin, Gog de Magog Satans lanzar un ataque total contra
el pueblo de Jehov. Su objetivo ser aniquilar a los adoradores verdaderos del
Altsimo. Pero tal como en los das de Ester, Jehov traer alivio y liberacin
para sus siervos (Ezequiel 38:16-23; Ester 4:14).
Puntos sobresalientes del libro de Job
EL PATRIARCA Job reside en la tierra de Uz, en la pennsula arbiga. Para este
tiempo, un gran nmero de israelitas vive en Egipto. Aunque Job no pertenece al
pueblo de Israel, es un adorador de Jehov. No hay ninguno como l en la tierra,
un hombre sin culpa y recto, temeroso de Dios y apartado del mal, dice la Biblia
(Job 1:8). Su historia debe de transcurrir en el perodo que va desde Jos, hijo de
Jacob, hasta el profeta Moiss, dos sobresalientes siervos de Jehov.
Moiss, quien segn se cree escribi el libro de Job, quizs oy hablar de este
patriarca durante los cuarenta aos que pas en Madin, a poca distancia de la
tierra de Uz. Es posible que supiera de los ltimos aos de Job cuando los israelitas
estuvieron cerca de Uz, hacia el final de su viaje de cuarenta aos por el desierto.*
La experiencia de Job se narra de forma tan bella que se la considera una obra
maestra de la literatura. Pero es algo ms que eso, ya que contesta preguntas como
estas: Por qu sufre la gente buena? Por qu permite Dios la maldad? Pueden
los seres humanos imperfectos ser fieles a Dios? Como parte de la Palabra
inspirada de Jehov, el mensaje del libro de Job est vivo y ejerce poder an hoy
da (Hebreos 4:12).
PEREZCA EL DA EN QUE NAC
(Job 1:13:26)
Cierto da, Satans cuestiona la fidelidad de Job. Jehov acepta el reto y permite
que Satans aflija a su siervo con una calamidad tras otra, pero Job se niega a
maldecir a Dios (Job 2:9).
Tres compaeros de Job llegan para condolerse de l (Job 2:11). Se sientan a su
lado sin pronunciar palabra hasta que l rompe el silencio y dice: Perezca el da en
que llegu a nacer (Job 3:3). Job desea ser como los nios que no han visto la
luz, es decir, que han nacido muertos (Job 3:11, 16).
1:4. Celebraban los cumpleaos los hijos de Job? No, no lo hacan. En el
idioma original, los trminos empleados para da y cumpleaos son diferentes
(Gnesis 40:20). En Job 1:4, la palabra da designa el tiempo comprendido entre
la salida y la puesta del Sol. Parece ser que los siete hijos varones de Job
organizaban todos los aos una reunin familiar de siete das, formando un ciclo.
Cada hijo era el anfitrin del banquete que se ofreca en su casa en su propio da.
REGRESAR
1:6; 2:1. A quines se les permita presentarse ante Jehov? Entre aquellos
que tomaban su puesto delante de Jehov se contaban su Hijo unignito (la
Palabra), los ngeles fieles y los hijos anglicos de Dios que haban sido
desobedientes, incluido Satans (Juan 1:1, 18). Estos ltimos no fueron expulsados
del cielo sino hasta poco despus del establecimiento del Reino de Dios, en 1914
(Revelacin [Apocalipsis] 12:1-12). Al permitirles estar en su presencia, Jehov
expuso delante de todas las criaturas espirituales el desafo y las cuestiones que
plante Satans.
1:7; 2:2. Habl Jehov a Satans directamente? La Biblia no da muchos
detalles sobre cmo se comunica Jehov con las criaturas espirituales. No obstante,
el profeta Micaya tuvo una visin en la que un ngel conversaba directamente con
Jehov (1 Reyes 22:14, 19-23). Por lo tanto, parece que Jehov habl con Satans
sin un intermediario.
1:21. En qu sentido poda Job regresar al vientre de su madre? Puesto que
Jehov form al hombre del polvo del suelo, el trmino madre se usa aqu en
sentido figurado para referirse a la tierra (Gnesis 2:7).
2:9. En qu estado de nimo se encontraba posiblemente la esposa de Job
cuando le dijo a este que maldijera a Dios y muriera? Ella haba sufrido las
mismas prdidas que l. Le debe haber dolido muchsimo ver a su esposo que en
un tiempo haba sido una persona vigorosa abatido por una repugnante
enfermedad. Adems, haba perdido a sus queridos hijos. Todo esto debi dejarla
tan consternada que no percibi lo realmente importante: la relacin de ellos con
Dios.
1:8-11; 2:3-5. Como muestra el caso de Job, para ser ntegros a los ojos de Jehov
no basta con acciones y palabras adecuadas; tambin hay que servirle con el
motivo correcto.
1:21, 22. Si somos fieles a Jehov en circunstancias tanto favorables como
desfavorables, probaremos que Satans es un mentiroso (Proverbios 27:11).
2:9, 10. Al igual que Job, hemos de permanecer firmes en la fe, incluso si nuestros
familiares no aprecian nuestras actividades espirituales o nos presionan para que
transijamos en asuntos relacionados con la fe cristiana o para que renunciemos a
ella.
2:13. Los compaeros de Job no tenan nada animador que decir acerca de Dios y
sus promesas porque carecan de visin espiritual.
NO QUITAR DE M MI INTEGRIDAD
(Job 4:131:40)
En esencia, lo que los tres compaeros de Job enfatizan en sus discursos es que
este tuvo que haber hecho algo muy malo para merecer un castigo tan severo de
parte de Dios. Elifaz habla primero, seguido por Bildad, quien emplea un lenguaje
ms hiriente, y por Zofar, que lo trata con mayor desprecio an.
Job rechaza el razonamiento falso de sus visitantes. Incapaz de comprender por qu
Dios ha permitido su sufrimiento, se preocupa en demasa por defender su
inocencia. Sin embargo, Job ama a Jehov, por lo que exclama: Hasta que expire
no quitar de m mi integridad! (Job 27:5).
7:1; 14:14. A qu se refiere la expresin trabajo obligatorio? La angustia de
Job era tan dolorosa que para l la vida era como un trabajo obligatorio, arduo y
agotador (Job 10:17, nota). Y puesto que el tiempo que el ser humano pasa en el
Seol desde que muere hasta que resucita es un perodo forzoso, Job lo
asemej a un trabajo obligatorio.
7:9, 10; 10:21; 16:22. Dan a entender estas afirmaciones que Job no crea en
la resurreccin? Estos comentarios hacen referencia al futuro inmediato de Job.
Qu significan entonces? Tal vez l quiso decir que si mora, sus contemporneos
no lo veran ms. Desde el punto de vista de ellos, l no regresara a su casa ni se le
volvera a reconocer hasta que Dios as lo dispusiera. O quizs Job dio a entender
que nadie puede regresar del Seol por s mismo. Job 14:13-15 deja claro que Job s
crea en una resurreccin futura.
10:10. Cmo procedi Jehov a vaciar a Job como leche y a cuajarlo como
queso? Esta es una descripcin potica de cmo fue formado en el vientre
materno.
19:20. Qu quiso decir Job con la expresin: Escapo con la piel de mis
dientes? Cuando Job dijo que escapaba con la piel de algo que por lo visto carece
de ella, quizs dio a entender que haba escapado prcticamente sin nada.
4:7, 8; 8:5, 6; 11:13-15. No debemos apresurarnos a concluir que la persona que
sufre est cosechando lo que ha sembrado y carece de la aprobacin divina.
4:18, 19; 22:2, 3. Nuestros consejos han de estar basados en la Palabra de Dios, no
en opiniones personales (2 Timoteo 3:16).
10:1. Job, cegado por la amargura, fue incapaz de pensar en otras posibles razones
para su sufrimiento. Nosotros no debemos amargarnos cuando estemos sufriendo,
sobre todo porque poseemos un claro entendimiento de las cuestiones implicadas.
14:7, 13-15; 19:25; 33:24. La esperanza de la resurreccin puede sustentarnos al
afrontar cualquier prueba que Satans lance contra nosotros.
16:5; 19:2. Nuestras palabras tienen que animar y fortalecer a los dems en vez de
irritarlos (Proverbios 18:21).
22:5-7. El consejo basado en acusaciones carentes de fundamento es intil y
daino.
27:2; 30:20, 21. Para ser ntegro no hay que ser perfecto. Por ejemplo, Job cometi
un error al culpar a Dios.
27:5. Job era el nico que poda quebrantar su propia integridad, pues el que una
persona sea ntegra depende del amor que le tenga a Dios. Por tal razn, es preciso
cultivar un profundo amor a Jehov.
28:1-28. El hombre sabe dnde encontrar tesoros en la Tierra. En su bsqueda, el
ingenio lo lleva a galeras subterrneas donde no llega la visin de ninguna ave de
rapia. Sin embargo, la sabidura divina procede del temor a Jehov.
29:12-15. Debemos manifestar bondad amorosa de buena gana para con los
necesitados.
31:1, 9-28. Job nos puso un buen ejemplo al evitar el flirteo, el adulterio, el trato
injusto y despiadado a su semejante, el materialismo y la idolatra.
ME ARREPIENTO EN POLVO Y CENIZA
(Job 32:142:17)
Un joven llamado Elih ha estado escuchando con paciencia la discusin sin
participar. Ahora interviene y corrige tanto a Job como a sus tres crueles
acusadores.
Tan pronto como Elih termina de hablar, Jehov contesta desde una tempestad.
Aunque no explica el motivo del sufrimiento de Job, el Todopoderoso hace que
este se d cuenta de Su impresionante poder y gran sabidura mediante una serie de
preguntas. Job admite que habl sin entendimiento y aade: Por eso me retracto, y
de veras me arrepiento en polvo y ceniza (Job 42:6). La prueba de Job termina, y
se recompensa su integridad.
32:1-3. Cundo lleg Elih? Puesto que Elih escuch todos los discursos, debi
de haber llegado antes de que Job comenzara a hablar y pusiera fin a los siete das
de silencio de sus tres compaeros (Job 3:1, 2).
34:7. En qu sentido era Job como un hombre que bebe el escarnio como
agua? En su angustia, Job pens que las burlas de sus tres visitantes iban
dirigidas hacia l, aunque en realidad estaban hablando contra Jehov (Job 42:7).
Por lo tanto, l dejaba que otros lo despreciaran como quien disfruta bebiendo
agua.
32:8, 9. La edad no hace necesariamente que una persona sea sabia. Para eso se
requiere entendimiento de la Palabra de Dios y la gua de su espritu santo.
34:36. Nuestra integridad se demuestra al ser probado[s] hasta el lmite de un
modo u otro.
35:2. Elih escuch atentamente y, antes de hablar, determin con exactitud cul
era el problema (Job 10:7; 16:7; 34:5). Cuando los ancianos cristianos van a dar un
consejo, primero han de escuchar con atencin, averiguar la verdad de lo sucedido
y comprender claramente las cuestiones implicadas (Proverbios 18:13).
37:14; 38:139:30. Reflexionar sobre las maravillosas obras de Jehov
manifestaciones de su poder y sabidura nos da una leccin de humildad y nos
ayuda a reconocer que la vindicacin de su soberana es mucho ms importante
que cualquier asunto personal (Mateo 6:9, 10).
40:1-4. Cuando nos sintamos tentados a quejarnos del Todopoderoso, deberamos
ponernos la mano sobre la boca.
40:1541:34. Cunto poder tienen Behemot (el hipoptamo) y Leviatn (el
cocodrilo)! Para perseverar en el servicio a Dios, nosotros tambin necesitamos la
fortaleza que proviene del Hacedor de estos poderosos animales (Filipenses 4:13).
42:1-6. Escuchar a Jehov y recordar las manifestaciones de Su poder le permiti a
Job contemplar a Dios, es decir, percibir la verdad acerca de l (Job 19:26). Esto
le hizo cambiar su forma de pensar. Si alguna vez recibimos correccin basada en
las Escrituras, estemos dispuestos a reconocer nuestro error y a hacer los cambios
necesarios.
Cultivemos el aguante de Job
El libro de Job muestra claramente que el responsable del sufrimiento humano no
es Dios, sino Satans. El que Dios haya tolerado la maldad en el mundo nos da a
cada uno la oportunidad de demostrar cul es nuestra postura en lo referente a la
cuestin de la soberana de Jehov y la de nuestra integridad.
Al igual que Job, todos los que amamos a Jehov seremos probados. El relato de
Job nos confirma que podemos aguantar. Nos recuerda que los problemas no son
eternos. Ustedes han odo del aguante de Job y han visto el resultado que Jehov
dio, dice Santiago 5:11. Jehov lo recompens por su fidelidad (Job 42:10-17).
Recordemos la grandiosa esperanza que nos aguarda: vida eterna en una Tierra
paradisaca; y resolvmonos, al igual que Job, a mantenernos ntegros (Hebreos
11:6).
[Nota]
El libro de Job abarca un perodo de ms de ciento cuarenta aos, entre 1657 y
1473 antes de nuestra era.
Puntos sobresalientes del libro de los Salmos (parte 1)
CUL sera el mejor ttulo para un libro bblico compuesto principalmente por
alabanzas a nuestro Creador, Jehov Dios? Desde luego, ningn nombre podra
superar al de Salmos, trmino con el que se conocen las canciones de alabanza a
Dios. Este libro, el ms extenso de la Biblia, contiene hermosas canciones que nos
dan a conocer las maravillosas cualidades de Dios y sus obras poderosas, as como
diversas profecas. Muchas de estas composiciones expresan, adems, los
sentimientos de sus autores ante la adversidad. En conjunto abarcan un perodo de
aproximadamente mil aos: desde los das de Moiss hasta despus del regreso de
un resto judo del exilio. Algunos de sus escritores fueron el profeta Moiss y el
rey David, pero la compilacin final del libro hay que atribursela al sacerdote
Esdras.
Desde la antigedad, los Salmos se han organizado en cinco libros de canciones: 1)
Salmos 1-41, 2) Salmos 42-72, 3) Salmos 73-89, 4) Salmos 90-106 y 5) Salmos
107-150. En este artculo se examinar el primero. Excepto los Salmos 1, 10 y 33,
de los que se desconoce la identidad de sus compositores, los dems salmos de esta
seccin son obra de David, rey de la antigua nacin de Israel.
MI DIOS ES MI ROCA
(Salmo 1:124:10)
Tras declararse feliz al hombre que se deleita en la ley de Jehov en el primer
Salmo, el segundo entra de lleno en el tema del Reino.* En esta coleccin de
salmos predominan los ruegos a Dios, como ilustran los Salmos 3 a 5, 7, 12, 13 y
17, en los que el autor pide que lo libren de sus enemigos. En el Salmo 8 se destaca
la grandeza de Jehov al contrastarlo con el insignificante ser humano.
David presenta a Jehov como el Protector de su pueblo cuando canta: Mi Dios es
mi roca. En l me refugiar (Salmo 18:2). A continuacin, pasa a alabarlo por sus
diversas facetas como Creador y Legislador en el Salmo 19, como Salvador en el
Salmo 20, y como Salvador de su Rey ungido en el Salmo 21. En el Salmo 23 lo
presenta como el Gran Pastor, y en el Salmo 24, como a un Rey glorioso.
2:1, 2. Qu es la cosa vaca que las naciones siguen hablando entre dientes?
La cosa vaca es la preocupacin constante de los gobiernos humanos por
perpetuar su autoridad. Se la califica de vaca porque est condenada al fracaso.
REGRESAR
Cmo pueden creer los grupos nacionales que tendrn xito si han tomado su
posicin contra Jehov y contra su ungido?
2:7. Qu es el decreto de Jehov? Es el pacto para un Reino que Jehov ha
hecho con su amado Hijo, Jesucristo (Lucas 22:28, 29).
2:12. En qu sentido pueden bes[ar] al hijo los gobernantes de las
naciones? En tiempos bblicos, el beso era una muestra de amistad y lealtad,
adems de una forma de dar la bienvenida a los invitados. As pues, los reyes de la
Tierra reciben la orden de besar al Hijo, esto es, darle la bienvenida como Rey
Mesinico.
Encabezamiento del Salmo 3. Para qu son los encabezamientos que
preceden a algunos salmos? A veces identifican al escritor del salmo o aportan
datos sobre las circunstancias en las que se compuso, como ocurre en el Salmo 3.
En ocasiones indican el propsito o el uso que se le daba a ese salmo en particular
(como en los Salmos 4 y 5), y otras veces suministran instrucciones musicales
(como en el Salmo 6).
3:2. Qu significa la palabra Slah? Por lo general se cree que este trmino
marca una pausa para meditar en silencio, ya sea cuando se canta solo o
acompaado por instrumentos musicales. Con esta pausa se quera recalcar la idea
o el sentimiento que se acababa de expresar. En la lectura pblica de los Salmos no
hace falta leer este trmino.
11:3. Qu fundamentos estn demolidos? Son los fundamentos en los que se
basa la sociedad humana: la ley, el orden y la justicia. Cuando estos se corrompen,
reina el desorden social y desaparece la justicia. En semejantes condiciones, [todo
el] que sea justo debe confiar plenamente en Dios (Salmo 11:4-7).
21:3. Qu tiene de especial la corona de oro refinado? No se especifica si se
trataba de una corona literal o si era una representacin simblica de la gloria que
le reportaron a David sus numerosas victorias. No obstante, este versculo alude
profticamente a la corona real que Jehov concedi a Jess en 1914. El hecho de
que la corona sea de oro indica la elevadsima calidad de este reinado.
22:1, 2. Por qu pens David que Jehov lo haba abandonado? David
soportaba tanta presin debido a sus enemigos que su corazn se haba hecho
como cera y se haba derretido muy dentro de sus entraas (Salmo 22:14). Igual
que Jess cuando estaba en el madero, es posible que creyera que Jehov lo haba
abandonado (Mateo 27:46). Sus palabras manifiestan la reaccin humana natural
en una situacin desesperada. La oracin que aparece en Salmo 22:16-21, no
obstante, deja claro que David no haba perdido la fe en Dios.
1:1. No debemos buscar la compaa de quienes no aman a Jehov (1 Corintios
15:33).
1:2. No deberamos permitir que pase un da sin pensar en cosas espirituales
(Mateo 4:4).
4:4. Hacemos bien en refrenar la lengua cuando estamos enfadados o airados para
no decir algo de lo que luego nos arrepintamos (Efesios 4:26).
4:5. Nuestros sacrificios espirituales pueden considerarse sacrificios de la
justicia solo si tenemos los motivos correctos y si nuestra conducta est a la altura
de las normas de Jehov.
6:5. Qu mejor razn habra que esta para querer seguir viviendo? (Salmo
115:17.)
9:12. Jehov busca a quienes son culpables de derramamiento de sangre para
castigarlos, pero tambin recuerda el clamor de los afligidos.
15:2, 3; 24:3-5. Los verdaderos adoradores dicen la verdad y evitan hacer
juramentos en falso y calumniar.
15:4. A menos que nos demos cuenta de que hemos prometido algo que est en
conflicto con las enseanzas bblicas, debemos hacer todo lo posible por cumplir
nuestras promesas, aun cuando nos resulte muy difcil hacerlo.
15:5. Los siervos de Jehov debemos tratar de no dar mal uso al dinero.
17:14, 15. Los hombres de este sistema de cosas se dedican a vivir bien, criar
una familia y dejar una herencia. El principal inters en la vida de David era
ganarse un buen nombre ante Jehov para poder contemplar su rostro, es decir,
gozar de su favor. Al despertar a las promesas y garantas de Jehov o sea, al
tener conciencia de ellas, David se sentira satisfecho de ver Su forma; en otras
palabras, se alegrara de que Jehov estuviera a su lado. Al igual que David, no
deberamos poner nuestro corazn en los tesoros espirituales?
19:1-6. Si la creacin inanimada que no puede hablar ni razonar glorifica a
Jehov, no deberamos hacerlo con ms razn nosotros, que podemos pensar,
hablar y rendir adoracin? (Revelacin [Apocalipsis] 4:11.)
19:7-11. Cunto nos beneficia cumplir los requisitos de Jehov!
19:12, 13. Debemos tener cuidado a fin de no pecar cometiendo equivocaciones o
actos insolentes.
19:14. Es necesario prestar atencin no solo a lo que hacemos, sino tambin a lo
que decimos y pensamos.
A CAUSA DE MI INTEGRIDAD ME HAS SOSTENIDO
(Salmo 25:141:13)
En los Salmos 25 y 26, David expresa un sincero y admirable deseo por
mantenerse ntegro, algo que est firmemente resuelto a hacer. l canta: En
cuanto a m, andar en mi integridad (Salmo 26:11). En una oracin en la que
pide perdn por sus pecados, reconoce: Cuando me qued callado, se me gastaron
los huesos por mi gemir todo el da (Salmo 32:3). David asegura a quienes son
leales a Dios: Los ojos de Jehov estn hacia los justos, y sus odos estn hacia su
clamor por ayuda (Salmo 34:15).
Los consejos del Salmo 37, que tan prcticos fueron para los israelitas, tambin lo
son para nosotros, pues vivimos en los ltimos das de este sistema de cosas (2
Timoteo 3:1-5). Refirindose profticamente a Jesucristo, Salmo 40:7, 8 declara:
Aqu he venido, en el rollo del libro est escrito de m. En hacer tu voluntad, oh
Dios mo, me he deleitado, y tu ley est dentro de mis entraas. El ltimo salmo
de esta coleccin trata de cmo David peda ayuda a Jehov durante los difciles
aos que siguieron a su pecado con Bat-seba. All canta: En cuanto a m, a causa
de mi integridad me has sostenido (Salmo 41:12).
26:6. De qu modo marchamos simblicamente alrededor del altar de Jehov
como hizo David? Este altar representa la voluntad de Jehov de aceptar el
sacrificio de Jesucristo para redimir a la humanidad (Hebreos 8:5; 10:5-10).
Nosotros marchamos alrededor del altar de Jehov al poner fe en ese sacrificio.
29:3-9. Qu se quiere ilustrar comparando la voz de Jehov a una tormenta
que siembra el temor mientras se desplaza? As se ilustra el impresionante
poder de Jehov.
31:23. En qu sentido se paga en sumo grado a la persona altiva? La paga en
este caso se refiere al castigo. Jehov paga al justo por sus errores involuntarios
con disciplina. Pero paga en sumo grado es decir, castiga de forma severa a la
persona altiva que no rectifica su mala conducta (Proverbios 11:31; 1 Pedro 4:18).
33:6, nota. Qu es el espritu, o aliento, de la boca de Jehov? Este
espritu es la fuerza activa de Dios, o espritu santo, que l emple para crear los
cielos fsicos (Gnesis 1:1, 2). Se le llama el espritu, o aliento, de su boca porque,
como si fuera un potente soplido, puede enviarse para realizar ciertas tareas desde
lejos.
35:19. Por qu pidi David que no se les permitiera guiar el ojo a los que lo
odiaban? Que los enemigos de David guiaran el ojo indicara que sus malvados
planes contra l haban tenido xito y que se alegraban por ello, de ah que David
pidiera que esto no sucediera.
26:4. Nos conviene evitar todo tipo de relacin con quienes ocultan su identidad en
las salas de charla en Internet, con compaeros de estudios o de trabajo que fingen
ser nuestros amigos con malas intenciones, con los apstatas que aparentan
sinceridad y con quienes llevan una doble vida.
26:7, 12; 35:18; 40:9. Debemos alabar pblicamente a Jehov en las reuniones
cristianas.
26:8; 27:4. Valoramos las reuniones cristianas?
26:11. Al mismo tiempo que expresaba su determinacin a permanecer ntegro,
David peda que se le redimiera. Su caso ilustra que nuestras imperfecciones no
impiden que podamos ser leales.
29:10, nota. El hecho de que Jehov se siente sobre el diluvio, o sobre el
ocano celestial, indica que tiene pleno control de su poder.
30:5. La cualidad predominante de Jehov es el amor y no la clera.
32:9. Jehov no quiere que seamos como mulos o asnos que obedecen porque se
les obliga con bridas o ltigos. Ms bien, desea que decidamos obedecerle porque
comprendemos su voluntad.
33:17-19. Ningn sistema humano, no importa lo poderoso que sea, puede
brindarnos la salvacin. Debemos depositar nuestra confianza en Jehov y en su
Reino.
34:10. Qu reconfortante garanta da este versculo para quienes ponen los
intereses del Reino en primer lugar en la vida!
39:1, 2. Cuando las personas malvadas tratan de sonsacarnos informacin para
perjudicar a nuestros hermanos, nosotros pondremos un bozal como guardia para
nuestra propia boca y nos mantendremos callados.
40:1, 2. La confianza en Jehov puede ayudarnos a sobrellevar la depresin y
sacarnos de un hoyo de rugidos, desde el cieno del sedimento.
40:5, 12. No habr calamidad ni debilidad personal capaz de aplastarnos, por
muchas que sean, si no perdemos de vista el hecho de que nuestras bendiciones
son ms numerosas de lo que podemos relatar.
Bendito sea Jehov
Qu consoladores y animadores son los 41 salmos que componen esta primera
coleccin! Tanto si estamos sufriendo pruebas como si nos atormenta la mala
conciencia, esta parte de la poderosa Palabra de Dios nos da fuerza y nimo
(Hebreos 4:12). Adems de dar consejos prcticos para la vida, nos recuerdan
constantemente que, sin importar las dificultades a las que nos enfrentemos, Jehov
nunca nos abandonar.
Esta primera coleccin de salmos finaliza con las palabras: Bendito sea Jehov el
Dios de Israel desde tiempo indefinido aun hasta tiempo indefinido. Amn y
Amn (Salmo 41:13). No nos sentimos tambin nosotros motivados a bendecir y
alabar a Jehov tras analizar estos salmos?
[Nota]
El Salmo 2 tuvo un cumplimiento inicial en los das de David.
Canciones que nos instruyen y consuelan

Por inspiracin divina, David y otros autores componen canciones que alaban a
Jehov. El libro de los Salmos recopila 150 de ellas
EL LIBRO ms extenso de la Biblia es una coleccin de canciones sagradas
recopiladas a lo largo de unos mil aos. Sus compositores expresaron la
profundidad de su fe con inigualable belleza. Tambin plasmaron una amplia gama
de emociones, como la alegra y el dolor, el agradecimiento y el arrepentimiento, la
alabanza y la tristeza. Todos ellos eran hombres que amaban a Dios y se sentan
muy cerca de l. Veamos algunos de los temas que se tratan en el libro de los
Salmos.
Jehov, el legtimo Soberano del universo, merece nuestra alabanza y
adoracin. Salmo 83:18 dice claramente: T, cuyo nombre es Jehov, t solo eres
el Altsimo sobre toda la tierra. Diversos salmos alaban a Jehov por haber creado
los cielos, las estrellas, la vida en la Tierra y el maravilloso cuerpo humano
(Salmos 8, 19, 139 y 148). Muchos lo veneran por proteger y salvar a sus leales
(Salmos 18, 97 y 138). Y otros le cantan por ser un Dios de justicia que ayuda a las
vctimas inocentes y castiga a los malvados (Salmos 11, 68 y 146).
Jehov brinda apoyo y consuelo a quienes lo aman. Podra decirse que el salmo
ms famoso es el nmero 23, en el que David compara a nuestro Padre celestial
con un amoroso pastor que gua, protege y cuida a sus ovejas. En el Salmo 65:2 se
nos recuerda que Jehov es el Oidor de la oracin. Incluso quienes han hecho
cosas muy malas en la vida han hallado consuelo en los Salmos 39 y 51. En ellos,
David demuestra que se siente genuinamente arrepentido de sus graves pecados y
que est seguro de que Dios lo perdonar. Y el Salmo 55:22 nos anima a confiar en
Jehov y a dejar que nos ayude con nuestras cargas.
Jehov utilizar el Reino del Mesas para traer un nuevo mundo. En los
Salmos encontramos numerosas referencias al Mesas, el Rey prometido. Por
ejemplo, el Salmo 2 profetiza que este Gobernante aplastar a cualquier nacin que
se oponga a l. El Salmo 72 seala que acabar con el hambre, la injusticia y todo
tipo de abusos. Segn el Salmo 46:9, Dios pondr fin a las guerras y har aicos
todas las armas mediante el Reino mesinico. Adems, en el Salmo 37 leemos que
en el nuevo mundo no habr personas malas y los justos vivirn para siempre en
paz y armona.
Puntos sobresalientes del libro de los Salmos (parte 2)
LOS siervos de Jehov esperamos afrontar pruebas y dificultades. Todos los que
desean vivir con devocin piadosa en asociacin con Cristo Jess tambin sern
perseguidos, escribi el apstol Pablo (2 Timoteo 3:12). Qu nos ayudar a
aguantar las pruebas y persecuciones, y as demostrar nuestra lealtad a Dios?
La segunda de las cinco secciones de Salmos nos da esa ayuda. Los Salmos 42 a 72
destacan que si queremos aguantar las pruebas fielmente, tenemos que confiar por
completo en Jehov y esperar a que l nos libere. Qu valiosa leccin para
nosotros! El mensaje del libro segundo de los Salmos, al igual que el resto de la
Palabra de Dios, es vivo y ejerce poder, incluso en la actualidad (Hebreos 4:12).
JEHOV ES NUESTRO REFUGIO Y FUERZA
(Salmo 42:150:23)
Un levita se halla en el exilio. Apenado porque no puede ir al santuario para adorar
a Jehov, se consuela dicindose: Por qu ests desesperada, oh alma ma, y por
qu ests alborotada dentro de m? Espera a Dios (Salmo 42:5, 11; 43:5). Este
versculo repetido enlaza las tres estrofas de los Salmos 42 y 43 en un solo poema.
El Salmo 44 es una splica por Jud, una nacin angustiada, tal vez debido a la
amenaza de una invasin asiria en los das del rey Ezequas.
El Salmo 45, una cancin sobre la boda de un rey, es un cuadro proftico del Rey
Mesinico. Los siguientes tres salmos representan a Jehov como refugio y
fuerza, un gran Rey sobre toda la tierra y una altura segura (Salmo 46:1; 47:2;
48:3). El Salmo 49 seala hermosamente que ningn hombre puede de manera
alguna redimir siquiera a un hermano (Salmo 49:7). Los primeros ocho salmos de
la segunda seccin se atribuyen a los hijos de Cor. El noveno, el Salmo 50, es una
composicin de Asaf.
44:19. Qu era el lugar de chacales? El salmista quiz se refera a un campo
de batalla, donde los chacales se alimentan de los cadveres.
45:13, 14a. Quin es la hija del rey que ser llevada al rey? Es la hija del
Rey de la eternidad, Jehov Dios (Revelacin [Apocalipsis] 15:3). Representa a
la congregacin glorificada de 144.000 cristianos, a quienes Jehov adopta como
sus hijos ungindolos con su espritu (Romanos 8:16). Esta hija de Jehov,
REGRESAR
preparada como una novia adornada para su esposo, ser llevada ante el novio, el
Rey Mesinico (Revelacin 21:2).
45:14b, 15. A quines representan las vrgenes? A la gran muchedumbre
de adoradores verdaderos que se unen al resto ungido y lo apoyan. Puesto que
salen de la gran tribulacin con vida, estarn en la Tierra cuando se lleve a cabo
la boda del Rey Mesinico en el cielo (Revelacin 7:9, 13, 14). En ese momento
ellos sentirn gran regocijo y gozo.
45:16. En qu sentido llegar a haber hijos en lugar de los antepasados del
rey? Cuando Jess naci en la Tierra, tuvo antepasados terrestres. Estos se
convertirn en sus hijos cuando l los resucite durante su Reinado de Mil Aos.
Algunos de ellos se hallarn entre quienes sean nombrados prncipes en toda la
tierra.
50:2. Por qu se llama a Jerusaln la perfeccin de la belleza? No era por la
apariencia de la ciudad, sino por el hecho de que Jehov la utilizaba y le haba
conferido esplendor al convertirla en la sede de su templo y en la capital de sus
reyes ungidos.
42:1-3. Tal como una cierva en una regin rida ansa el agua, el levita ansiaba
acercarse a Jehov. Estaba tan triste porque no poda adorar a Jehov en su
santuario que sus lgrimas llegaron a ser su alimento da y noche, es decir, perdi
el apetito. No deberamos cultivar un aprecio profundo por adorar a Jehov junto
con nuestros hermanos en la fe?
42:4, 5, 11; 43:3-5. Si por alguna razn ms all de nuestro control se nos separa
temporalmente de la congregacin cristiana, nos sostendr recordar los momentos
felices pasados con nuestros hermanos. Aunque tales recuerdos quiz aumenten
nuestra soledad al principio, tambin nos ayudarn a tener presente que Dios es
nuestro refugio y que necesitamos esperar en l para recibir alivio.
46:1-3. Sin importar las calamidades que afrontemos, debemos tener una confianza
inquebrantable en que Dios es para nosotros refugio y fuerza.
50:16-19. La persona que habla con engao y practica la maldad no tiene ningn
derecho a representar a Dios.
50:20. En vez de apresurarnos a hablar sobre las faltas de los dems, debemos
pasarlas por alto (Colosenses 3:13).
HACIA DIOS ESPERA SILENCIOSAMENTE, OH ALMA MA
(Salmo 51:171:24)
Este grupo de salmos empieza con la oracin sincera de David despus de que
pec con Bat-seba. Los Salmos 52 a 57 muestran que Jehov librar a los que
arrojan su carga sobre l y esperan a que los salve. Los Salmos 58 a 64 indican que
David hace de Jehov su refugio durante todas sus angustias. l canta: Hacia Dios
espera silenciosamente, oh alma ma, porque de l viene mi esperanza (Salmo
62:5).
La intimidad con nuestro Libertador debe impulsarnos a celebr[ar] con meloda la
gloria de su nombre (Salmo 66:2). Se alaba a Jehov como generoso proveedor en
el Salmo 65, como un Dios de actos de salvacin en los Salmos 67 y 68, y como el
gran Proveedor de escape en los Salmos 70 y 71.
51:12. De quin era el espritu bien dispuesto con el que David le pidi a
Dios que lo sostuviera? David no se refera a la disposicin de Dios de ayudarlo
ni a su espritu santo. Se trata, ms bien, del espritu de David, es decir, de su
propia inclinacin mental. Le pide a Dios que le infunda el deseo de hacer lo que
es bueno.
53:1. En qu sentido es insensato el que niega la existencia de Dios? La
insensatez a la que alude este versculo no es ninguna deficiencia intelectual. El
hecho de que se refiere a la persona moralmente insensata se desprende del
desplome moral que provoca esa actitud y que se describe en Salmo 53:1-4.
58:3-5. De qu manera son los inicuos como una serpiente? Las mentiras que
dicen sobre otras personas son como la ponzoa de una serpiente. Daan la buena
reputacin de sus vctimas. Como la cobra que tapa su odo, los inicuos no
escuchan la direccin ni la correccin.
58:7. En qu sentido se disuelven los inicuos como en aguas que van
corriendo? Puede que David pensara en las aguas de ciertos valles torrenciales de
la Tierra Prometida. Aun si una inundacin repentina aumentaba el nivel de agua
en esos valles, dichas aguas corran y desaparecan rpidamente. David estaba
pidiendo a Jehov que los malvados desaparecieran con rapidez.
68:13. Por qu estaban las alas de una paloma cubiertas de plata, y sus
plumas remeras de oro verde amarillento? Ciertas palomas de color gris
azulado tienen un brillo iridiscente en algunas de sus plumas, lo que les da una
apariencia metlica bajo la dorada luz del sol. David tal vez estaba asemejando a
los victoriosos guerreros israelitas que venan de una batalla a una paloma como
esa: con alas fuertes y apariencia brillante. Algunos biblistas han sugerido que
pudiera ser una descripcin de una obra de arte, un trofeo que fuera parte de un
botn. De cualquier modo, David haca referencia a las victorias que Jehov dio a
su pueblo sobre sus enemigos.
68:18. Quines eran los dones en la forma de hombres? Eran hombres que
haban sido tomados cautivos durante la conquista de la Tierra Prometida. Con el
tiempo, fueron asignados a ayudar a los levitas en sus labores (Esdras 8:20).
68:30. Qu significa la peticin de que se reprend[a] a la bestia salvaje de
las caas? Refirindose en sentido figurado a los enemigos del pueblo de Jehov
como bestias salvajes, David pidi a Dios que los reprendiera, o sea, que no les
permitiera usar su poder para causar dao.
69:23. Qu significa la expresin haz que [las] caderas [del enemigo]
vacilen? Los msculos de la cadera son esenciales para realizar tareas arduas,
como levantar y llevar cargas pesadas. Las caderas vacilantes comunican la idea de
que se han perdido las fuerzas. David pidi que sus enemigos perdieran su fuerza,
su poder.
51:1-4, 17. Cometer un pecado no necesariamente nos aleja de Jehov Dios. Si nos
arrepentimos, podemos confiar en su misericordia.
51:5, 7-10. Si hemos pecado, podemos suplicar a Jehov que nos perdone teniendo
en cuenta nuestro pecado heredado. Tambin debemos pedirle que nos purifique,
que nos restaure, que nos ayude a arrancar del corazn las tendencias pecaminosas
y que nos d un espritu constante.
51:18. Los pecados de David amenazaron el bienestar de toda la nacin. Por eso
pidi la buena voluntad de Dios sobre Sin. Cuando una persona comete un pecado
grave, a menudo causa oprobio al nombre de Jehov y a la congregacin. Es
necesario que dicha persona suplique a Dios que repare el dao que ella haya
causado.
52:8. Podemos ser como un olivo frondoso en la casa de Dios cerca de Jehov
y productivos en su servicio si le obedecemos y aceptamos su disciplina de
buena gana (Hebreos 12:5, 6).
55:4, 5, 12-14, 16-18. La conspiracin de su propio hijo Absaln y la traicin de
Ahitofel, su consejero de confianza, le causaron un profundo dolor a David. Sin
embargo, su confianza en Jehov no disminuy. Nosotros tampoco debemos
permitir que los sentimientos de dolor y angustia debiliten nuestra confianza en
Dios.
55:22. Cmo arrojamos nuestras cargas sobre Jehov? Lo hacemos 1) dicindole
en oracin qu es lo que nos preocupa, 2) acudiendo a su Palabra y organizacin en
busca de gua y apoyo, y 3) haciendo lo que razonablemente podamos para
resolver la situacin (Proverbios 3:5, 6; 11:14; 15:22; Filipenses 4:6, 7).
56:8. Jehov no solo conoce nuestra situacin, sino tambin el efecto emocional
que nos produce.
62:11. Dios no tiene que depender de ninguna fuente externa de energa. l es la
fuente del poder. La fuerza [le] pertenece a l.
63:3. La bondad amorosa [de Dios] es mejor que la vida porque sin ella la vida
no tiene ningn sentido. El proceder sabio es cultivar una relacin de amistad con
Jehov.
63:6. La noche cuando todo est en silencio y no hay distracciones puede ser
un momento propicio para meditar.
64:2-4. El chisme puede daar el buen nombre de una persona inocente. No
debemos escuchar esa clase de habla ni esparcirla.
69:4. Para mantener la paz, a veces quiz sea prudente pedir disculpas (es decir,
devolver), aunque no estemos convencidos de haber hecho algo malo.
70:1-5. Jehov oye nuestras splicas (1 Tesalonicenses 5:17; Santiago 1:13; 2
Pedro 2:9). Aunque Dios quizs permita que contine una prueba, l nos dar la
sabidura para afrontar la situacin y las fuerzas para soportarla. No dejar que
seamos tentados ms all de lo que podemos soportar (1 Corintios 10:13; Hebreos
10:36; Santiago 1:5-8).
71:5, 17. David cultiv valor y fortaleza al hacer de Jehov su confianza en su
juventud, aun antes de enfrentarse al gigante filisteo Goliat (1 Samuel 17:34-37).
Los jvenes hacen bien en confiar en Jehov en todo lo que hacen.
Llene su gloria toda la tierra
La cancin final de la segunda coleccin de salmos, el Salmo 72, tiene que ver con
el reinado de Salomn, y prefigura las condiciones que existirn bajo el reinado del
Mesas. Se mencionan magnficas bendiciones, como paz abundante, el fin de la
opresin y la violencia, y gran cantidad de alimentos en la Tierra. Estaremos entre
los que gozarn de estas y otras bendiciones del Reino? As ser si, como el
salmista, estamos contentos con esperar en Jehov y hacer de l nuestro refugio y
fortaleza.
Las oraciones de David terminan con estas palabras: Bendito sea Jehov Dios,
el Dios de Israel, el nico que hace obras maravillosas. Y bendito sea su glorioso
nombre hasta tiempo indefinido, y llene su gloria toda la tierra. Amn y Amn
(Salmo 72:18-20). De igual manera, bendigamos nosotros a Jehov y alabemos su
glorioso nombre con todo el corazn.
Puntos sobresalientes del libro de Proverbios
SE DICE que Salomn, rey del antiguo Israel, poda hablar tres mil proverbios
(1 Reyes 4:32). Podemos nosotros tener acceso a ese caudal de sabidura? Claro
que s. Encontraremos un gran nmero de esos dichos en el libro bblico de
Proverbios, que se complet en el ao 717 antes de nuestra era. nicamente los
dos ltimos captulos del libro se atribuyen a otros escritores: Agur, hijo de Jaqu,
y Lemuel, el rey. Sin embargo, hay quien cree que Lemuel es otro nombre de
Salomn.
Las declaraciones inspiradas que se renen en el libro de Proverbios tienen un
doble propsito: conocer [...] sabidura y disciplina (Proverbios 1:2). Por un
lado, nos ayudan a adquirir sabidura, que es la capacidad para ver las cosas en su
debida perspectiva y aplicar el conocimiento para resolver problemas. Y por otro,
tambin nos disciplinan en cuestiones de moralidad. Prestar atencin a los
proverbios y seguir sus consejos tiene un buen efecto en nuestro corazn, nos hace
felices y contribuye a que nos vaya bien en la vida (Hebreos 4:12).
ADQUIERE SABIDURA Y SETE DE LA DISCIPLINA
(Proverbios 1:19:18)
La sabidura verdadera misma sigue clamando a gritos en la calle, dice Salomn
(Proverbios 1:20). Por qu debemos prestar atencin a la clara y potente voz de la
sabidura? En el captulo 2 hallamos una larga lista de los beneficios que produce.
Y en el 3 se explica cmo nos ayuda a estrechar nuestra relacin con Jehov. En el
siguiente captulo, Salomn aconseja: La sabidura es la cosa principal. Adquiere
sabidura; y con todo lo que adquieres, adquiere entendimiento. sete de la
disciplina; no la sueltes (Proverbios 4:7, 13).
Queremos saber cmo resistir la inmoralidad que fomenta el mundo? El captulo
5 de Proverbios nos indica cmo hacerlo: usando nuestra capacidad de pensar e
identificando las tentaciones de este mundo. Tambin nos recuerda las tristes
consecuencias de la inmoralidad. El siguiente captulo nos advierte de las prcticas
y actitudes que pueden poner en peligro nuestra amistad con Jehov. En el captulo
7 encontramos una valiosa descripcin de cmo acta la persona inmoral, y en el 8
se explica de un modo fascinante la importancia y el atractivo de la sabidura. El
captulo 9 es una animadora conclusin de los proverbios analizados hasta ese
momento y, valindose de una interesante comparacin, nos motiva a esforzarnos
por adquirir sabidura.
REGRESAR
1:7; 9:10. En qu sentido es el temor de Jehov el principio del
conocimiento y el comienzo de la sabidura? Sin el temor de Jehov no
puede haber ningn conocimiento, pues l es el Creador de todas las cosas y el
Autor de las Santas Escrituras (Romanos 1:20; 2 Timoteo 3:16, 17). Jehov es la
fuente misma de todo conocimiento verdadero. Por lo tanto, el conocimiento
empieza con un temor reverencial por Jehov. Asimismo, el temor de Dios es el
comienzo de la sabidura, ya que no puede haber sabidura sin conocimiento.
Adems, la persona que no teme a Jehov no emplear su conocimiento para
honrar al Creador.
5:3. Por qu se le llama una mujer extraa a la prostituta? Proverbios 2:16,
17 indica que la mujer extraa es alguien que ha olvidado el mismo pacto de su
Dios. En la Biblia se llama extraos a quienes adoraban a dioses falsos u
optaban por no obedecer la Ley mosaica, como podan ser las prostitutas (Jeremas
2:25; 3:13).
7:1, 2. Qu incluyen los dichos y mandamientos mencionados en estos
versculos? Adems de las enseanzas bblicas, incluyen las normas, o reglas,
familiares que ponen los padres para el bienestar de los suyos. Los jvenes deben
respetar estas normas, as como las enseanzas bblicas que les imparten sus
padres.
8:30. Quin es el obrero maestro? La sabidura personificada se llama a s
misma obrero maestro. Esta personificacin no es un simple recurso literario para
explicar cmo es la sabidura. En sentido figurado, alude al Hijo primognito de
Dios, Jesucristo, durante su existencia prehumana. Mucho tiempo antes de nacer
como ser humano en la Tierra, Dios lo produjo como el principio de su camino
(Proverbios 8:22). En su papel de obrero maestro, Jess colabor activamente
con su Padre en la creacin de todas las cosas (Colosenses 1:15-17).
9:17. Qu son las aguas hurtadas, y por qu son dulces? La Biblia
asemeja el disfrute de las relaciones sexuales con el cnyuge a beber agua
refrescante de un pozo. As pues, las aguas hurtadas simbolizan las relaciones
sexuales inmorales mantenidas en secreto (Proverbios 5:15-17). La idea de hacer
algo malo sin ser descubierto da a esas aguas la apariencia de ser dulces.
1:10-14. No dejemos que los pecadores nos arrastren a sus malos caminos
tentndonos con el seuelo de las riquezas.
3:3. Debemos valorar las cualidades de la bondad amorosa y el apego a la verdad,
y sentirnos orgullosos de manifestarlas, como si luciramos un collar muy valioso.
Tambin debemos grabarlas en el corazn, convirtindolas en parte de nosotros.
4:18. El conocimiento de la verdad divina se alcanza de forma progresiva. Si
queremos permanecer en la luz, tenemos que seguir demostrando humildad y
mansedumbre.
5:8. Debemos mantenernos alejados de todo lo que promueva la inmoralidad, ya
sea msica, actividades recreativas, Internet o libros y revistas.
5:21. Arriesgara la persona que ama a Jehov su buena relacin con el Dios
verdadero por unos pocos momentos de placer? Claro que no. Nuestro mayor
incentivo para mantener la pureza moral es tener siempre presente que Jehov ve
nuestros caminos y nos va a pedir cuentas de lo que hagamos.
6:1-5. Qu buenos consejos contienen estos versculos! Nos recomiendan no salir
fiadores de otras personas en negocios poco prudentes. Si despus de analizar
mejor el asunto nos damos cuenta de que hemos tomado una mala decisin, sin
demora debemos inundar a nuestro semejante con continuas peticiones y hacer
todo lo posible para rectificar nuestro error.
6:16-19. Las siete categoras mencionadas abarcan prcticamente todo tipo de
pecados. Es fundamental que sintamos odio por tales conductas.
6:20-24. Una crianza basada en la Biblia puede servir de proteccin contra la
inmoralidad sexual. Los padres no deben descuidar la responsabilidad que en este
sentido tienen para con sus hijos.
7:4. Debemos cultivar un aprecio intenso por la sabidura y el entendimiento.
PROVERBIOS QUE NOS GUAN
Los restantes proverbios de Salomn son breves y van al grano. La mayor parte se
expresan en forma de contrastes, paralelismos y comparaciones, y todos ensean
valiosas lecciones sobre cmo debe ser nuestra conducta, habla y actitud.
En los captulos 10 a 24 se recalca la importancia de sentir temor reverencial por
Jehov. Los proverbios de los captulos 25 a 29 fueron transcritos por los hombres
de Ezequas, rey de Jud (Proverbios 25:1). Estos dichos nos ensean a confiar en
Dios, adems de otras lecciones vitales.
10:6; nota. Cmo encubre violencia la boca de los inicuos? Esta expresin
puede aludir a que la persona malvada esconde sus malas intenciones con palabras
amables. O quizs se refiera a que los malvados quedan silenciados por el trato
hostil que suelen recibir de los dems.
10:10. Cmo causa dolor el que guia el ojo? A fin de ocultar sus verdaderas
intenciones, el hombre que para nada sirve no solo recurre a la tortuosidad de
habla, sino tambin a diversos gestos, como guiar un ojo (Proverbios 6:12, 13).
Este tipo de engaos puede causar mucha angustia a sus vctimas.
10:29. Qu es el camino de Jehov? Esta expresin no alude aqu al proceder
que debemos seguir en la vida, sino a los tratos de Jehov con la humanidad. La
relacin que ha tenido con los seres humanos a lo largo de la historia garantiza que
proteger al exento de culpa y causar ruina a la persona malvada.
11:31. En qu sentido merece el inicuo una mayor recompensa que el justo?
En este versculo, la recompensa se refiere al grado de castigo que cada uno recibe.
Cuando la persona justa comete un error, recibe disciplina como recompensa. Por
su parte, la persona inicua que peca a propsito y se niega a hacer lo que est
bien merece y recibe un castigo mayor.
12:23. Cmo puede una persona encubrir conocimiento? Que alguien
encubra su conocimiento no quiere decir que lo oculte. Ms bien, significa que lo
demuestra con discrecin, sin grandes alardes.
14:17. Por qu el hombre de capacidades de pensar es odiado? La
expresin hebrea que se traduce capacidades de pensar puede referirse tanto al
discernimiento como a un modo de pensar malicioso. Claro est, el hombre que
tiene malas intenciones es odiado. Pero lo mismo le ocurre al hombre de
discernimiento que utiliza sus capacidades de pensar y escoge no ser parte del
mundo (Juan 15:19).
18:19. En qu sentido es ms que un pueblo fuerte el hermano contra quien
se ha transgredido? Al igual que un pueblo fuerte que est siendo sitiado, puede
que el individuo ofendido se niegue tajantemente a hacer concesiones. Y es fcil
que las contiendas entre este y el transgresor se vuelvan barreras tan insuperables
como la barra de una torre de habitacin.
10:11-14. Si deseamos que nuestras palabras resulten edificantes, el conocimiento
exacto debe llenar nuestra mente, el amor debe impulsar nuestro corazn y la
sabidura debe guiar lo que decimos.
10:19; 12:18; 13:3; 15:28; 17:28. Hay que procurar no hablar de ms y sin pensar.
11:1; 16:11; 20:10, 23. Jehov desea que seamos honrados en los negocios.
11:4. Es una insensatez sacrificar el estudio personal de la Biblia, la asistencia a las
reuniones, la oracin y la participacin en el ministerio del campo por tratar de
obtener riquezas.
13:4. No basta con sentirse deseoso de obtener un puesto de responsabilidad en
la congregacin o de vivir en el nuevo mundo. Hay que ser diligente y esforzarse
por cumplir los requisitos.
13:24; 29:15, 21. Los padres que aman a sus hijos no los consienten ni pasan por
alto sus faltas. Ms bien, hacen lo necesario para corregirlos y erradicar esos
defectos antes de que se arraiguen.
14:10. Como no siempre sabemos expresar nuestros sentimientos ms profundos ni
los dems pueden entenderlos a la perfeccin, el consuelo que otras personas nos
dan tiene sus limitaciones. As pues, habr momentos en los que nicamente
contaremos con la ayuda de Jehov para aguantar las dificultades.
15:7. Tal como el agricultor no siembra todas sus semillas en un solo sitio,
nosotros no debemos abrumar a nuestro oyente con mucha informacin. La
persona sabia esparce poco a poco el conocimiento, segn va siendo necesario.
15:15; 18:14. Tener una actitud positiva nos ayudar a estar gozosos, incluso en
circunstancias angustiosas.
17:24. No queremos que nuestros ojos y mente divaguen como los del estpido,
sino que se centren en las cosas importantes. Por eso, procuramos adquirir
entendimiento a fin de actuar con sabidura.
23:6-8. Tengamos cuidado con las muestras de hospitalidad que no son sinceras.
27:21. Las alabanzas ponen al descubierto la clase de persona que somos en
realidad. Evidencian que somos humildes si nos motivan a reconocer cunto le
debemos a Jehov y nos impulsan a seguir sirvindole. Por el contrario, si hacen
que nos creamos superiores, revelan que nos falta humildad.
27:23-27. Tomando como ejemplo la vida del pastor, estos proverbios destacan el
valor de sentirnos satisfechos con llevar una vida sencilla, fruto del trabajo
diligente. Y, en particular, graban en nosotros la importancia de confiar en Dios.*
28:5. Buscando a Jehov mediante la oracin y el estudio de su Palabra,
podemos entender todo lo que necesitamos para servirle como l quiere.
MENSAJES DE PESO
El libro bblico de Proverbios concluye con dos mensajes de peso (Proverbios
30:1; 31:1). Por un lado, valindose de comparaciones que hacen pensar, Agur
ilustra lo insaciable que es la codicia y lo sutiles que pueden ser las tcticas del
hombre que seduce a una joven.* Tambin nos pone en guardia contra el
ensalzamiento propio y las palabras provocadas por la ira.
Por otra parte, en el mensaje de peso que Lemuel recibe de su madre, hallamos
buenos consejos sobre el vino y el licor embriagante, as como sobre juzgar con
justicia. Tambin se sealan las cualidades de una buena esposa, cuya descripcin
concluye as: Denle del fruto de sus manos, y albenla sus obras (Proverbios
31:31).
Adquirir sabidura, aceptar la disciplina, cultivar el temor de Dios, confiar en
Jehov... Qu magnficas lecciones contiene el libro inspirado de Proverbios!
Pongamos en prctica sus consejos y disfrutaremos de la felicidad del hombre que
teme a Jehov (Salmo 112:1).
[Notas]
Vase La Atalaya del 1 de agosto de 1991, pg. 31.
Vase La Atalaya del 1 de julio de 1992, pg. 31.
Sabios consejos para la vida
El libro de Proverbios escrito en su mayora por Salomn est repleto de
prcticos consejos de parte de Dios
NOS conviene aceptar la autoridad de Jehov? Para averiguarlo, hay que
examinar los consejos que nos da en su Palabra. Son realmente sabios? Nos
ayudan a llevar una vida mejor? En el libro de Proverbios, el rey Salomn recopil
cientos de consejos que abarcan casi todo aspecto de la vida. Veamos algunos.
La relacin con Dios. Para tener una buena relacin con Jehov, es imprescindible
confiar en l. Salomn dijo: Confa en Jehov con todo tu corazn, y no te apoyes
en tu propio entendimiento. En todos tus caminos tmalo en cuenta, y l mismo
har derechas tus sendas (Proverbios 3:5, 6). Cmo demostramos que confiamos
en Dios? Dejndonos llevar por l y obedeciendo sus mandatos. Actuando as le
daremos un noble propsito a nuestra vida: alegrar el corazn de nuestro Padre
celestial y demostrar que el Diablo es un vil mentiroso (Proverbios 27:11).
La familia y los amigos. Las familias necesitan, hoy ms que nunca, la gua
divina. Al esposo, Dios aconseja: Regocjate con la esposa de tu juventud,
recordndole as que su deber es permanecer fiel a su mujer (Proverbios 5:18-20).
A la esposa, el captulo 31 de Proverbios le ofrece un extraordinario ejemplo de
cmo ganarse el respeto y la admiracin del esposo y los hijos. Y, como es de
esperar, a los hijos se los anima a obedecer a los padres (Proverbios 6:20). Este
libro tambin recalca el valor de la amistad, y nos advierte que si nos aislamos de
los dems, nos volveremos egostas (Proverbios 18:1). Ahora bien, aunque es
importante tener buenos amigos, debemos ser selectivos y no juntarnos con
quienes pueden descarriarnos (Proverbios 13:20; 17:17).
La vida personal. Proverbios contiene valiosos consejos que contribuyen a
nuestro bienestar y nos ayudan a desechar pensamientos negativos, evitar vicios
como el alcohol, cultivar una actitud positiva e incluso ser mejores trabajadores
(Proverbios 6:6; 14:30; 20:1). Adems, nos advierte de las desastrosas
consecuencias de dejarnos llevar por ideas que contradicen las leyes divinas
(Proverbios 14:12). Tambin nos aconseja que evitemos contaminar nuestro
corazn nuestro ms profundo ser, pues de l brotan las fuentes de la vida
(Proverbios 4:23).
Estos consejos han mejorado la vida de millones de personas, quienes ahora estn
convencidas de que no hay nada mejor que acatar la autoridad de Jehov.
Puntos sobresalientes del libro de Eclesiasts
EL HOMBRE, nacido de mujer, es de vida corta y est harto de agitacin,
seala el patriarca Job (Job 14:1). Por ello, qu importante es no desperdiciar
nuestra breve existencia en intereses y ocupaciones intiles! Pero cmo sabemos
si hay que dedicarle tiempo, energas y recursos a una actividad o, por el contrario,
evitarla? Las sabias palabras de Eclesiasts nos orientan bien sobre este particular.
En efecto, este libro bblico contiene un mensaje que puede discernir
pensamientos e intenciones del corazn y, adems, ayudarnos a vivir con
propsito (Hebreos 4:12).
Escrito por el rey Salomn de Israel, clebre por su sabidura, contiene consejos
prcticos sobre las cosas que valen la pena y las que no. Este antiguo rey menciona
en el texto algunas obras de construccin que haba realizado, de modo que tuvo
que redactar Eclesiasts despus de terminarlas y antes de apostatar de la religin
verdadera (Nehemas 13:26). Por lo tanto, debi de componerlo con anterioridad al
ao 1000 antes de nuestra era, hacia el final de su reinado de cuatro dcadas.
QU COSAS NO SON VANIDAD?
(Eclesiasts 1:16:12)
Todo es vanidad!, exclama el congregador, para luego preguntar: Qu
provecho tiene el hombre en todo su duro trabajo en que trabaja duro bajo el sol?
(Eclesiasts 1:2, 3). Vanidad y bajo el sol son expresiones que se repiten en
este libro. El trmino hebreo traducido vanidad quiere decir literalmente
aliento o vapor, y transmite la idea de algo insustancial, sin permanencia ni
valor perdurable. La frmula bajo el sol significa en la Tierra o en este
mundo. As pues, todo es vanidad, entendiendo por todo el conjunto de los
afanes del hombre que no tiene presente la voluntad de Dios.
Guarda tus pies [o, ten mucho cuidado] siempre que vayas a la casa del Dios
verdadero; y [tienes] que [...] acercar[te] para or, advierte Salomn (Eclesiasts
5:1). La participacin en la adoracin verdadera no es vanidad. De hecho, dar la
debida atencin a nuestra relacin con Jehov Dios es la clave para vivir con
propsito.
REGRESAR
1:4-10. Por qu se dice que los ciclos naturales son cosas [...] fatigosas? El
congregador menciona tan solo tres fenmenos que posibilitan la vida en la Tierra:
el curso del Sol, las evoluciones del viento y el ciclo del agua. En realidad, los
fenmenos naturales son muy numerosos y complejos; tanto, que podemos
estudiarlos toda una vida sin llegar a comprenderlos, lo que puede convertirse en
una ocupacin fatigosa. Adems, qu triste es que la vida sea tan corta en
comparacin con estos ciclos, que se repiten sin cesar! Hasta las tentativas de
realizar descubrimientos son agotadoras. Al fin y al cabo, toda innovacin no hace
ms que aplicar algn principio que el Dios verdadero estableci y luego utiliz en
la creacin.
2:1, 2. Por qu se llama demencia a la risa? Tal vez la risa consiga que nos
olvidemos de las preocupaciones por un momento, y la diversin, que le quitemos
importancia a los problemas. Pero la risa no elimina las dificultades. Por esta razn
se dice que buscar la felicidad en la risa es pura demencia.
3:11. Qu ha hecho [Dios] bello a su tiempo? Entre lo que ha hecho bello
o bueno y apropiado en el momento preciso, figuran la creacin de Adn y
Eva, la alianza del arco iris, los pactos con Abrahn y David, la venida del Mesas
y la entronizacin de Cristo como Rey del Reino de Dios. Y tenemos la certeza de
que hay algo ms que Jehov har bello en el futuro prximo: el nuevo mundo
de justicia se har realidad a su debido tiempo (2 Pedro 3:13).
3:15b. Qu significa la afirmacin de que el Dios verdadero mismo contina
buscando aquello tras lo cual se sigue? La frase aquello tras lo cual se sigue
(o lo perseguido; La Palabra de Dios para todos, nota) puede referirse a
cualquier cosa que Dios persigue, es decir, que se propone hacer. Los seres
humanos tal vez se sientan con las manos atadas y piensen que la historia se repite
vez tras vez, pues ven que alternan sin parar el nacimiento y la muerte, as como la
guerra y la paz. Sin embargo, el Dios verdadero s puede buscar cualquier objetivo
que desee y efectuarlo (Eclesiasts 3:1-10, 15a). Por otro lado, la frase pudiera
referirse a la persona del justo, que muchas veces es perseguido por los malvados.
En tal caso, Jehov no deja de buscar a tal hombre con objeto de mostrar su fuerza
a favor de [este] (2 Crnicas 16:9).
5:9. Qu quiere decir que el provecho de la tierra est entre todos ellos?
Toda la gente depende del provecho de la tierra, es decir, de la produccin de los
campos. Y el rey no es la excepcin, pues l mismo se sirve del duro trabajo de sus
cultivadores para beneficiarse del fruto de la tierra.
1:15. Es intil gastar tiempo y energas tratando de corregir los actos de opresin e
injusticia que vemos en la actualidad. El Reino de Dios es lo nico que lograr
eliminar la maldad (Daniel 2:44).
2:4-11. La arquitectura, la jardinera, la msica y cualquier otra actividad cultural,
as como los lujos de la vida, no son ms que maneras de esforzarse tras viento,
pues no aportan a la vida ni verdadero sentido ni felicidad perdurable.
2:12-16. En comparacin con la tontera, la sabidura tiene la ventaja de que ayuda
a resolver ciertos problemas. Pero a la hora de la muerte, la sabidura humana no
ofrece ventajas. Hasta si una persona se ha hecho famosa por tener tal sabidura,
pronto caer en el olvido.
2:24; 3:12, 13, 22. No hay nada malo en disfrutar de los frutos de nuestro trabajo.
2:26. La sabidura divina, fuente de regocijo, solo la recibe el hombre que es
bueno delante de [Jehov], pues es imposible conseguirla a menos que se tenga
una buena relacin con Dios.
3:16, 17. No es realista esperar que siempre se haga justicia. En vez de
inquietarnos por la situacin del mundo, debemos esperar a que Jehov se encargue
de arreglarla.
4:4. Podemos sentirnos muy satisfechos si trabajamos con empeo y destreza.
Ahora bien, si lo hacemos tan solo por sobresalir, alentaremos la rivalidad, las
malas intenciones y los celos de otras personas. Todos los esfuerzos que hagamos
en el ministerio cristiano deben tener una buena motivacin.
4:7-12. Las relaciones humanas importan ms que los bienes materiales, y no
deberan sacrificarse por estos.
4:13. El rango y la edad no siempre se ganan el respeto. Quienes ocupan cargos de
responsabilidad deben actuar sabiamente.
4:15, 16. El nio, que es segundo o sea, el sucesor del rey, tal vez cuente al
principio con el respaldo de todos aquellos [que estn] delante de l, pero al final
tampoco se regocijar por l la gente, es decir, le retirarn su favor. Sin duda, la
popularidad suele ser efmera.
5:2. Las oraciones deben caracterizarse por la meditacin y la reverencia, no por la
palabrera.
5:3-7. La preocupacin por los bienes materiales pudiera llevarnos a fantasear con
metas egostas e incluso perturbar nuestro descanso nocturno, volviendo el sueo
agitado y ligero. Por otro lado, la abundancia de palabras quizs logre que uno
parezca estpido o que haga una promesa precipitada a Dios. Quien teme al Dios
verdadero evitar ambas trampas.
6:1-9. De qu vale tener riquezas, fama, longevidad e incluso una gran familia si
las circunstancias nos impiden disfrutar de estas cosas? Mejor es el ver de los ojos
[es decir, enfrentarse a la realidad] que el andar de un lugar a otro del alma [o del
deseo del alma, segn la nota], luchando por hacer realidad deseos que nunca
van a quedar satisfechos. Lo ms sabio es contentarse teniendo [...] sustento y con
qu cubrirnos, gozar de placeres sanos y centrarse en mantener una relacin
estrecha con Jehov (1 Timoteo 6:8).
CONSEJOS PARA LOS SABIOS
(Eclesiasts 7:112:8)
Cmo defendemos nuestro buen nombre? Qu actitud debemos tener ante los
gobiernos y las injusticias que vemos? Dado que si morimos no tendremos
conciencia de nada, cmo conviene vivir ahora? Cul es la mejor forma de usar
el tiempo y las energas durante la juventud? En los captulos 7 a 12 de Eclesiasts
hallaremos los sabios consejos del congregador sobre estos asuntos.
7:19. En qu sentido es ms fuerte la sabidura que diez hombres en
poder? La Biblia utiliza a veces el nmero 10 como smbolo de plenitud. En este
versculo Salomn indica, por lo tanto, que la sabidura protege mejor a uno que el
nmero pleno de los guerreros que guardan una ciudad.
10:2. Qu quiere decir que el corazn de una persona est a su diestra o a
su siniestra? La derecha suele referirse a la posicin de favor. Figurativamente,
si el corazn est a la diestra, inclina a la persona a obrar bien, y si est a la
siniestra, a actuar mal.
10:15. Qu significa la frase el duro trabajo de los estpidos los fatiga? Por
ms que se esfuercen, quienes carecen de buen juicio no logran producir nada de
verdadera utilidad ni se satisfacen con lo que consiguen. Afanndose una y otra
vez, solo logran agotarse.
11:7, 8. Por qu se dice que la luz tambin es dulce, y bueno es para los ojos
ver el sol? Tanto el Sol como la luz son para el disfrute de los seres vivos. As,
Salomn indica en estos versculos que es bueno estar vivo y que uno se regocije
antes de que lleguen los das oscuros, o sea, la vejez que nos deja sin vitalidad.
11:10. Por qu son vanidad la juventud y la flor de la vida? A menos que se
usen bien, los das del vigor juvenil son vanidad, pues se esfuman muy rpido,
como si fueran vapor.
7:6. Conviene evitar la risa inoportuna, pues es tan irritante y tan intil como el
chisporroteo de los espinos al quemarse bajo una olla.
7:21, 22. No deben perturbarnos los comentarios de la gente.
8:2, 3; 10:4. Cuando nos critique o corrija el patrn o el jefe, es sabio mantener la
calma. Es mejor que darse prisa y salir de delante de l, o lo que es lo mismo,
apresurarse a renunciar.
8:8; 9:5-10, 12. La muerte pudiera atraparnos inesperadamente, como la red al pez
y la trampa al ave. Adems, los seres humanos no tenemos la capacidad de impedir
que se escape la fuerza vital cuando llega la muerte ni la capacidad de librarnos de
la guerra que esta hace contra nosotros; por eso, no debemos desperdiciar el
tiempo. Jehov desea que valoremos la vida y la disfrutemos sanamente. Para ello,
el servicio a Jehov tiene que ocupar el primer lugar.
8:16, 17. Es imposible comprender a la perfeccin cada una de las cosas que Dios
ha hecho o que ha permitido que ocurra en el mundo. No lo lograramos aunque
nos desvelramos pensando. Lo nico que conseguiramos preocupndonos por
todas las injusticias que se han cometido sera perder la alegra de vivir.
9:16-18. Tenemos que valorar la sabidura aunque la mayora de las personas no lo
hagan. Las palabras calmadas del sabio son preferibles a los gritos escandalosos
del necio.
10:1. Hay que tener cuidado con nuestra forma de actuar y hablar. Basta con un
nico desliz, como una reaccin furiosa, un exceso con el alcohol o una accin
contraria a la castidad, para echar a perder el respeto y el buen nombre de que
gozbamos.
10:5-11. No debemos envidiar al incompetente que ocupa un alto cargo, pues su
ineptitud puede tener malas consecuencias aun cuando solo est realizando una
tarea sencilla. Ms bien, cultivemos el arte de usar la sabidura para lograr xito.
Qu importante es ser hbiles en la obra de predicar el Reino y hacer discpulos!
11:1, 2. Debemos ejercitar la generosidad sin reservas. De este modo
fomentaremos la generosidad del prjimo (Lucas 6:38).
11:3-6. Aunque la vida sea impredecible, no seamos indecisos.
11:9; 12:1-7. Los jvenes tambin tienen que rendir cuentas de sus actos a Jehov.
Por ello, hacen bien en utilizar su tiempo y energas para servirle antes de que la
vejez les robe el vigor.
GUIMONOS POR LAS PALABRAS DE LOS SABIOS
(Eclesiasts 12:9-14)
Cunto valor debemos dar a las palabras deleitables que el congregador escribi
como fruto de su bsqueda? A diferencia de los dichos de sabidura humana
contenidos en muchos libros, las palabras de los sabios son como aguijones, y
justamente como clavos hincados son los que se entregan a las colecciones de
sentencias; han sido dadas por parte de un solo pastor, Jehov, cuyas sabias
palabras estabilizan nuestra vida (Eclesiasts 12:10-12).
La aplicacin de los sabios consejos del libro de Eclesiasts de seguro nos ayudar
a llevar una vida feliz y con propsito. En efecto, se nos da esta garanta: Les
resultar bien a los que temen al Dios verdadero. As pues, hagamos nuestra la
siguiente resolucin: Teme al Dios verdadero y guarda sus mandamientos
(Eclesiasts 8:12; 12:13).
Puntos sobresalientes del libro de El Cantar de los Cantares
COMO un lirio entre yerbajo espinoso, as es mi compaera entre las hijas.
Como un manzano entre los rboles del bosque, as es mi amado entre los hijos.
Quin es esta mujer que est mirando hacia abajo como el alba, hermosa como la
luna llena, pura como el sol relumbrante[?] (El Cantar de los Cantares 2:2, 3;
6:10.) Qu bellos versculos del libro bblico de El Cantar de los Cantares! Todo
este libro es un poema, y tiene tanto significado y belleza que no extraa que se lo
llame la cancin ms hermosa (por excelencia) (El Cantar de los Cantares 1:1,
nota).
Este cantar fue compuesto por el rey Salomn del antiguo Israel al principio de su
reinado de cuarenta aos (probablemente alrededor del 1020 antes de nuestra era) y
narra la historia de amor entre un pastor y una campesina sulamita. En esta
historia, tambin se menciona a la madre y los hermanos de la joven sulamita, a las
hijas de Jerusaln las damas de la corte y a las hijas de Sin las mujeres
de Jerusaln (El Cantar de los Cantares 1:5; 3:11). Probablemente le resulte un
poco difcil al lector distinguir los diferentes personajes de este relato. No obstante,
se les puede reconocer por lo que dicen o por lo que se les dice.
El Cantar de los Cantares, que forma parte de la Palabra de Dios, es muy valioso
por dos razones (Hebreos 4:12). En primer lugar, nos ensea en qu consiste el
amor verdadero entre un hombre y una mujer. Y en segundo lugar, nos da una idea
de la clase de amor que Jesucristo siente por su congregacin de cristianos ungidos
(2 Corintios 11:2; Efesios 5:25-31).
NO TRATEN DE DESPERTAR AMOR EN M
(El Cantar de los Cantares 1:13:5)
Bseme l con los besos de su boca, porque tus expresiones de cario son mejores
que el vino. (El Cantar de los Cantares 1:2.) Con estas palabras de una humilde
campesina, a quien se lleva a la tienda de Salomn, comienza el dilogo de este
cantar. Pero cmo fue que lleg ante la presencia del rey esta joven?
Los hijos de mi propia madre se encolerizaron conmigo explica ella; me
nombraron guardiana de las vias. Sus hermanos estn molestos porque un pastor
el joven del que ella est enamorada la ha invitado a pasear ese precioso da
de primavera, pero ellos no quieren que vaya. Por esta razn, la han enviado a
proteger las vias de las zorras pequeas que [las] estn echando a perder. Esta
tarea lleva a la joven cerca del campamento de Salomn. Cuando baja al jardn de
los nogales, su belleza no pasa desapercibida y, por eso, la introducen en el
campamento (El Cantar de los Cantares 1:6; 2:10-15; 6:11).
Cuando la joven les cuenta a las damas de la corte cunto extraa a su amado
pastor, estas le dicen que salga a andar ella misma en las huellas del rebao hasta
encontrarlo. Sin embargo, Salomn no lo permite. Admirado por su belleza, le
promete adornos circulares de oro [...] junto con tachones de plata. Pero la joven
no se deja impresionar. Mientras tanto, el pastor, que ha estado buscndola,
consigue entrar en el campamento de Salomn y, cuando la encuentra, exclama:
Mira! Eres hermosa, oh compaera ma. Mira! Eres hermosa. La joven
sulamita, por su parte, pide a las damas de la corte: No traten de despertar ni
excitar amor en m sino hasta que este se sienta inclinado (El Cantar de los
Cantares 1:8-11, 15; 2:7; 3:5).
1:2, 3. Por qu se comparan las expresiones de cario del pastor con el vino,
y su nombre, con el aceite? Tal como el vino alegra el corazn del hombre y el
aceite derramado sobre la cabeza tiene un efecto tranquilizador, recordar el amor y
el nombre del pastor fortaleca y consolaba a la sulamita (Salmo 23:5; 104:15). De
igual modo, los cristianos verdaderos y en particular los ungidos cobran
fuerzas y nimo cuando meditan en el amor que Jesucristo les ha demostrado.
1:5. Por qu la joven campesina de tez morena se compara a las tiendas de
Quedar? El pelaje de las cabras, una vez tejido, tena muchos usos (Nmeros
31:20). Por ejemplo, la tienda que [iba] sobre el tabernculo estaba hecha a base
de telas de pelo de cabra (xodo 26:7). Y al igual que las tiendas de los beduinos
actuales, es posible que las tiendas de Quedar estuvieran hechas de pelo negro de
cabra.
1:15. Qu quiere decir el pastor con las palabras: Tus ojos son de
palomas? Es su forma de decir que los ojos de su compaera se ven dulces y
tiernos como los de las palomas.
2:7; 3:5. Por qu se hace jurar a las damas de la corte por las gacelas o por
las ciervas del campo? Las gacelas y las ciervas se caracterizan por su gracia y
belleza. As pues, la joven sulamita les est pidiendo a las damas de la corte que le
juren por todo lo que es bello y grcil que no intentarn despertar el amor en ella.
1:2; 2:6. No est mal que una pareja de novios se muestren expresiones de cario
limpias. Sin embargo, deben tratar de que esas expresiones sean producto del
afecto sincero, y no de una pasin inmunda, que puede conducirlos a la
inmoralidad sexual (Glatas 5:19).
1:6; 2:10-15. Los hermanos de la sulamita no le permitieron ir con su amado a un
lugar aislado en las montaas. No tomaron esta precaucin porque ella fuera
inmoral, ni porque desconfiaran de sus motivos. Ms bien, lo hicieron para evitar
una situacin en la que ella se viera tentada a caer en la inmoralidad. La leccin
que todas las parejas de novios pueden aprender es clara: deben evitar los lugares
solitarios.
2:1-3, 8, 9. A pesar de su hermosura, la joven sulamita era modesta y se vea a s
misma como una flor comn, como un simple azafrn de la llanura costanera.
Pero su pastor la consideraba como un lirio entre yerbajo espinoso debido a su
belleza y su fidelidad a Jehov. Y el joven pastor? Cmo era l? Probablemente
muy atractivo, pues ella lo compar a una gacela. Tambin tuvo que ser un
hombre leal a Jehov y con inclinaciones espirituales. Ella lo describi as: Como
un manzano [que da sombra y fruto] entre los rboles del bosque, as es mi amado
entre los hijos. En efecto, la fe y la lealtad a Dios son magnficas cualidades que
las personas solteras deben buscar en su futuro cnyuge.
2:7; 3:5. La campesina sulamita no senta ningn inters romntico por Salomn.
Incluso hizo jurar a las damas de la corte que no intentaran despertar en ella amor
por nadie que no fuera su pastor. As pues, no se puede ni se debe tener
sentimientos romnticos por cualquier persona. Los cristianos solteros que desean
casarse deben fijarse solo en siervos leales de Jehov (1 Corintios 7:39).
QU CONTEMPLAN USTEDES EN LA SULAMITA?
(El Cantar de los Cantares 3:68:4)
A lo lejos se observa algo que viene subiendo del desierto como columnas de
humo (El Cantar de los Cantares 3:6). Qu ser? Las mujeres de Jerusaln salen
a ver y entonces lo descubren. Son Salomn y sus servidores que regresan a la
ciudad! Y lo que es ms, el rey trae a la doncella sulamita con l.
El pastor ha seguido a la joven y pronto encuentra la forma de verla y confirmarle
su amor. Entonces, ella le expresa su deseo de abandonar la ciudad: Hasta que
respire el da y hayan huido las sombras, proseguir a la montaa de mirra y a la
colina de olbano. Luego invita al pastor a entrar en su jardn y comer los frutos
ms selectos. He entrado en mi jardn, oh hermana ma, novia ma, le contesta
l. Y las mujeres de Jerusaln les dicen: Coman, oh compaeros! Beban y
embriguense con expresiones de cario! (El Cantar de los Cantares 4:6, 16; 5:1).
Despus de contarles a las damas de la corte un sueo que tuvo, la joven sulamita
les confiesa que est enferma de amor. Entonces ellas le preguntan: De qu
manera es tu amado ms que cualquier otro amado[?]. Mi amado es
deslumbrante y colorado, el ms conspicuo de diez mil, responde la sulamita (El
Cantar de los Cantares 5:2-10). Incluso cuando Salomn la colma de alabanzas,
ella pregunta con humildad: Qu contemplan ustedes en la sulamita? (El Cantar
de los Cantares 6:4-13). Viendo aqu la oportunidad de ganarse su corazn, el rey
le dedica otra larga lista de elogios. Con todo, el amor de la joven por su pastor no
se tambalea ni por un instante. Y al final, Salomn la deja regresar a su hogar.
4:1; 6:5. Por qu se compara el cabello de la doncella con un hato de
cabras? Esta comparacin da a entender que su pelo era brillante, hermoso y
abundante como el pelaje negro de las cabras.
4:11. Qu quiere decir que los labios de la sulamita goteaban miel del panal
y que hay leche y miel debajo de su lengua? La miel del panal tiene un sabor
ms intenso y dulce que la miel que ha estado expuesta al aire. Por eso, esta
comparacin, as como la idea de que hay leche y miel debajo de su lengua,
destaca que la sulamita se expresaba con palabras amables y agradables.
5:12. Cul es la idea detrs de la expresin sus ojos son como palomas junto
a los canales de agua, que estn bandose en leche? Con estas palabras, la
joven describe poticamente los hermosos ojos de su amado. Sus iris oscuros sobre
el fondo blanco de los ojos tal vez le recuerden a palomas de color gris oscuro que
se baan en leche.
5:14, 15. Por qu se describen de este modo las manos y las piernas del
pastor? Parece que la sulamita est comparando los dedos del pastor a cilindros de
oro, y sus uas a crislito. As mismo, como sus piernas son fuertes y hermosas, las
asemeja a columnas de mrmol.
6:4, nota. Es Jerusaln la Ciudad Placentera mencionada en este
versculo? No, se trata de Tirz. Esta ciudad cananea fue conquistada por Josu y,
en tiempos posteriores a Salomn, se convirti en la primera capital del reino de
Israel, es decir, de las diez tribus del norte (Josu 12:7, 24; 1 Reyes 16:5, 6, 8, 15).
Cierta obra de consulta explica: Es evidente que la ciudad tiene que haber sido
hermosa, lo que da cuenta de su mencin aqu.
6:13, nota. A qu alude la danza de dos campamentos? Otra posible
traduccin de esta expresin es danza de Mahanaim. Haba una ciudad con este
nombre al este del ro Jordn, cerca del valle torrencial de Jaboq (Gnesis 32:2, 22;
2 Samuel 2:29). Al hablar de la danza de dos campamentos, tal vez se est
aludiendo a una danza que se celebraba en dicha ciudad durante cierta fiesta.
7:4. Por qu asemeja Salomn el cuello de la sulamita a una torre de
marfil? Un poco antes, la joven haba recibido el siguiente halago: Tu cuello es
como la torre de David (El Cantar de los Cantares 4:4). Las torres suelen ser
largas y esbeltas, y el marfil, suave. As pues, parece que a Salomn le impresion
el cuello esbelto y suave de la sulamita.
4:7. Al ser capaz de resistirse a los encantos de Salomn, la sulamita demostr que,
pese a ser imperfecta, poda mantenerse pura en sentido moral. Sus firmes
principios morales realzaban todava ms su belleza fsica. Lo mismo es cierto en
el caso de las mujeres cristianas.
4:12. A la joven sulamita se la asemeja a un hermoso jardn rodeado por una verja
o un muro, al que solo se accede a travs de una puerta con llave. Por qu? Porque
reservaba sus muestras de cario nicamente para su futuro esposo. Qu
magnfico ejemplo para todos los cristianos solteros, tanto hombres como mujeres!
LA LLAMA DE JAH
(El Cantar de los Cantares 8:5-14)
Quin es esta mujer que viene subiendo del desierto, apoyada en su amado?,
preguntan los hermanos de la sulamita cuando la ven regresar a casa. Poco tiempo
antes, uno de ellos haba dicho: Si ella es un muro, edificaremos sobre ella un
almenaje de plata; pero si es una puerta, la atrancaremos con un tabln de cedro.
Ahora, cuando ya ha demostrado la constancia de su amor, la sulamita declara:
Soy un muro, y mis pechos son como torres. En este caso he llegado a ser a los
ojos de l como la que est hallando paz (El Cantar de los Cantares 8:5, 9, 10).
El amor verdadero es la llama de Jah. Por qu? Porque Jehov fue quien dio
origen a ese amor al dotarnos con la capacidad de amar. Adems, es una llama que
nunca se apaga. Como se ilustra magnficamente en El Cantar de los Cantares, el
amor entre un hombre y una mujer puede ser inquebrantable, tan fuerte como la
muerte (El Cantar de los Cantares 8:6).
La cancin superlativa de Salomn tambin nos da una idea ms clara del vnculo
que existe entre Jesucristo y quienes forman parte de su novia celestial
(Revelacin [Apocalipsis] 21:2, 9). El amor de Jess por los cristianos ungidos
sobrepasa cualquier amor posible entre un hombre y una mujer. A su vez, los
miembros de la clase de la novia son totalmente fieles a l. Por otra parte, el amor
de Jess se extiende a las otras ovejas, por quienes tambin dio la vida (Juan
10:16). As pues, todos los siervos verdaderos de Dios hacemos bien en imitar el
amor constante y la devocin incondicional que demostr la sulamita.
Puntos sobresalientes del libro de Isaas (parte 1)
AL ESCUCHAR la invitacin de Jehov Dios A quin enviar, y quin ir por

nosotros?, Isaas, hijo de Amoz, contesta: Aqu estoy yo! Envame a m (Isaas
1:1; 6:8). En ese momento recibe la comisin de realizar una labor proftica, la
cual se relata en el libro que lleva su nombre.
Compuesto por el propio Isaas, el libro se extiende a lo largo de cuarenta y seis
aos, desde 778 hasta poco despus de 732 antes de nuestra era. Aunque contiene
mensajes contra Jud, Israel y las naciones vecinas, el tema central no es la
condenacin, sino la salvacin por medio de Jehov Dios (Isaas 25:9). De
hecho, el mismo nombre de Isaas significa Salvacin de Jehov. Veamos a
continuacin algunos puntos sobresalientes de Isaas 1:135:10.
UN SIMPLE RESTO VOLVER
(Isaas 1:112:6)
La Biblia no nos dice si Isaas pronuncia el mensaje de los primeros cinco
captulos antes o despus de su designacin como profeta (Isaas 6:6-9). Lo que s
deja claro es que Jud y Jerusaln se hallan espiritualmente enfermas desde la
planta del pie hasta la cabeza (Isaas 1:6). Prolifera la idolatra. Los lderes son
corruptos. Las mujeres se han vuelto altaneras. El pueblo no sirve a Dios como es
debido. Isaas recibe la comisin de ir a hablar vez tras vez a un pueblo que ni
entiende ni quiere aprender.
Las fuerzas conjuntas de Israel y Siria amenazan con invadir Jud, pero Jehov le
garantiza a Jud el fracaso de la coalicin utilizando a Isaas y sus hijos como
seales y milagros (Isaas 8:18). La paz permanente solo llegar de la mano
del Prncipe de Paz (Isaas 9:6, 7). Jehov tambin le ajustar las cuentas a
Asiria, la nacin que ha escogido como vara para [su] clera. Jud marchar
finalmente al cautiverio; no obstante, un simple resto [...] volver (Isaas 10:5,
21, 22). La verdadera justicia ser una realidad bajo el gobierno de la simblica
ramita del tocn de Jes (Isaas 11:1).
1:8, 9. En qu sentido quedar la hija de Sin como una cabaa en una
via, como choza de vigilancia en un campo de pepinos? Durante la invasin
asiria, Jerusaln parecer en extremo vulnerable, como una simple cabaa en un
REGRESAR
viedo o una endeble choza en un pepinar. Pero Jehov acudir en su auxilio y no
dejar que llegue a ser como Sodoma y Gomorra.
1:18. Qu quieren decir las palabras: Vengan, pues, y enderecemos los
asuntos entre nosotros? No se trata de una invitacin para discutir los asuntos y
llegar a un acuerdo haciendo concesiones. El versculo se refiere, ms bien, a la
celebracin de un foro de justicia en el que el justo Juez, Jehov, ofrece a Israel la
oportunidad de cambiar y purificarse.
6:8a. Por qu utiliza Jehov aqu el pronombre nosotros? Porque hay
alguien ms con l. Se trata, naturalmente, de su Hijo unignito (Juan 1:14;
3:16).
6:11. Qu quiso decir Isaas al preguntar: Hasta cundo, oh Jehov?.
Isaas no pretenda averiguar por cunto tiempo llevara el mensaje de Jehov a un
pueblo endurecido, sino hasta cundo seguiran los israelitas deshonrando el
nombre divino con su enfermedad espiritual.
7:3, 4. Por qu salv Jehov al malvado rey Acaz? Los reyes de Siria e Israel
se proponan derrocar al rey Acaz de Jud y poner en su lugar un ttere, al hijo de
Tabeel, que no era de la dinasta davdica. Esta diablica trama atentaba contra el
pacto del Reino celebrado con David. De manera que Jehov salv a Acaz para
preservar la lnea por la cual vendra el prometido Prncipe de Paz (Isaas 9:6).
7:8. Cmo fue hecho aicos Efran en un plazo de sesenta y cinco aos? La
deportacin de los habitantes del reino de diez tribus y la llegada de repobladores
extranjeros comenz en los das de Pqah el rey de Israel, poco despus de
formular Isaas esta profeca, y se prolong hasta el reinado de Esar-hadn de
Asiria, hijo y sucesor de Senaquerib (2 Reyes 15:29; 17:6; Esdras 4:1, 2; Isaas
37:37, 38). Es a este largo proceso de deportacin y repoblacin que realiz Asiria
en Samaria al que se refieren los sesenta y cinco aos de Isaas 7:8.
11:1, 10. Cmo puede ser Jesucristo una ramita del tocn de Jes y al
mismo tiempo la raz de Jes? (Romanos 15:12.) Como hombre, Jess
proceda del tocn de Jes, pues era descendiente de David, el hijo de Jes
(Mateo 1:1-6; Lucas 3:23-32). No obstante, la relacin con sus antepasados cambi
cuando Dios le concedi el Reino. Jess ha recibido el poder y la autoridad para
otorgar vida eterna en la Tierra, lo que le permite ser el Padre Eterno de los seres
humanos (Isaas 9:6). Por eso se dice tambin que es la raz de sus antecesores,
entre ellos Jes.
1:3. Si desobedecemos las normas del Creador, mostraremos menos inteligencia
que un toro o un asno. Por otro lado, si agradecemos todo lo que Jehov ha hecho
por nosotros, no actuaremos como seres irracionales ni lo abandonaremos.
1:11-13. Jehov no soporta los ritos hipcritas ni los rezos formalistas. Nuestros
actos y oraciones deben tener una buena motivacin.
1:25-27; 2:2; 4:2, 3. La esclavitud y la desolacin de Jud terminaran cuando el
resto arrepentido volviera a Jerusaln y se restaurara la adoracin verdadera, lo que
demuestra la misericordia con que trata Jehov a los pecadores que se arrepienten.
2:2-4. Al participar con celo en la obra de predicar el Reino y hacer discpulos,
ayudamos a personas de muchas naciones a aprender los caminos de la paz y a
manifestar esta cualidad en las relaciones con el prjimo.
4:4. Jehov lavar, o eliminar, la impureza moral y la culpa por la sangre
derramada.
5:11-13. Divertirse sin moderacin ni criterio selectivo equivale a actuar sin
conocimiento (Romanos 13:13).
5:21-23. Los superintendentes cristianos no deben ser sabios a sus propios ojos.
Ellos tambin tienen que evitar el favoritismo y ser moderados al beber vino.
11:3a. Como demostr Jess con su ejemplo y enseanzas, es posible temer a
Jehov y disfrutar hacindolo.
JEHOV MOSTRAR MISERICORDIA A JACOB
(Isaas 13:135:10)
Los captulos 13 a 23 contienen mensajes contra las naciones. Sin embargo,
Jehov mostrar misericordia a Jacob permitiendo que todas las tribus de Israel
retornen a su pas (Isaas 14:1). El mensaje de desolacin contra Jud de los
captulos 24 a 27 va acompaado de la promesa de restauracin. Jehov expresa su
ira contra los borrachos de Efran [Israel] porque se han aliado con Siria, y
contra todo sacerdote y profeta de Jud porque quieren pactar con Asiria (Isaas
28:1, 7). Jehov anuncia calamidad contra Ariel [Jerusaln] porque est
ponindose en camino para bajar a Egipto en busca de proteccin (Isaas 29:1,
nota; 30:1, 2). Pero predice que salvar a los israelitas que muestren fe en l.
Tal como grue [...] el leoncillo crinado [...] sobre su presa, as guardar Jehov
al monte Sin (Isaas 31:4). Adems, l hace esta promesa: Mira! Un rey
reinar para justicia misma (Isaas 32:1). Aunque la amenaza asiria haga llorar
amargamente hasta a los mismsimos mensajeros de paz de Jud, Jehov
promete sanar a los hijos de su pueblo, que habrn sido perdonados (Isaas 33:7,
22-24). Jehov tiene indignacin contra todas las naciones, y furia contra todo el
ejrcito de ellas. (Isaas 34:2.) En cuanto a Jud, no permanecer desolada. El
desierto y la regin rida se alborozarn, y la llanura desrtica estar gozosa, y
florecer como el azafrn. (Isaas 35:1.)
13:17. En qu sentido consideraban la plata como nada ni se deleitaban en el
oro los medos? Para los medos y los persas vala mucho ms la gloria del triunfo
que el botn de guerra. Tal fue el caso de Ciro, quien devolvi a los exiliados que
retornaron a su patria los utensilios de oro y plata que Nabucodonosor haba
saqueado del templo de Jehov.
14:1, 2. Cmo se convirtieron los judos en los apresadores de aquellos que
los tenan cautivos, y cmo tuvieron en sujecin a aquellos que los obligaban
a trabajar? Esta prediccin se cumpli en siervos de Dios como Daniel, que
ostent un alto cargo en Babilonia bajo el reinado medopersa; Ester, que lleg a ser
reina de Persia, y Mardoqueo, que fue nombrado primer ministro del Imperio
persa.
20:2-5. Anduvo Isaas completamente desnudo por tres aos? Es posible que
solo se despojara de su prenda exterior y anduviera vestido con muy poca ropa
(1 Samuel 19:24, nota).
21:1. A qu regin se llama el desierto del mar? A pesar de no estar nada
cerca del mar, la expresin designa a Babilonia, que se converta todos los aos en
un mar pantanoso por el desbordamiento de los ros ufrates y Tigris.
24:13-16. De qu manera llegaran los judos a ser, entre los pueblos, como
el vareo del olivo, como la rebusca cuando ha terminado la vendimia? Tal
como siempre quedan algunos frutos en el rbol o la vid despus de la cosecha, as
tambin unos pocos sobreviviran a la destruccin de Jerusaln y Jud.
Glorificaran a Jehov adondequiera que los deportaran, ya fuera a la regin de
luz [Babilonia en el oriente] o a las islas del mar [Mediterrneo].
24:21. Quines son el ejrcito de la altura y los reyes del suelo? El
ejrcito de la altura bien podra aludir a las fuerzas espirituales malignas; en ese
caso, los reyes del suelo seran los gobernantes terrenales, sobre quienes los
demonios ejercen gran influencia (1 Juan 5:19).
25:7. Qu es la envoltura que est envuelta sobre todos los pueblos, y la
obra tejida que est entretejida sobre todas las naciones? Esta imagen dirige
la atencin a dos grandes enemigos de la humanidad: el pecado y la muerte.
13:20-22; 14:22, 23; 21:1-9. La palabra proftica de Jehov siempre se hace
realidad, como sucedi con Babilonia.
17:7, 8. A pesar de que la mayora de los israelitas no escucharon, algunos s
acudieron a Jehov. Igualmente, hoy da hay miembros de la cristiandad que
acogen favorablemente el mensaje del Reino.
28:1-6. Israel caera ante Asiria, pero Dios se encargara de que los fieles
sobrevivieran. Los juicios de Jehov no dejan al justo sin esperanza.
28:23-29. Jehov corrige al que es sincero tomando en cuenta sus necesidades y
circunstancias particulares.
30:15. Jehov nos salvar solo si demostramos fe descansando, es decir, dejando
de buscar la salvacin por medios humanos. Tambin daremos prueba de que
confiamos en el poder protector de Jehov mantenindonos sosegados, o sea,
libres de temor.
30:20, 21. Vemos a Jehov y omos su voz salvadora cuando atendemos a lo
que nos dice mediante su Palabra inspirada, la Biblia, y el esclavo fiel y discreto
(Mateo 24:45).
La profeca de Isaas fortalece nuestra confianza
en la Palabra de Dios
Cunto agradecemos el mensaje de Dios contenido en el libro de Isaas! Las
profecas que ya se han cumplido refuerzan nuestra confianza en que la palabra
que sale de la boca de Jehov no volver a l sin resultado (Isaas 55:11).
Y qu decir de las profecas mesinicas, como Isaas 9:7 y 11:1-5, 10? Verdad
que fortalecen la fe en el medio que Jehov ha dispuesto para nuestra salvacin?
Tambin hay profecas cuyo cumplimiento principal tiene lugar ahora mismo o lo
tendr en el futuro (Isaas 2:2-4; 11:6-9; 25:6-8; 32:1, 2). No cabe duda de que el
libro de Isaas contribuye significativamente al caudal de pruebas de que la
palabra de Dios es viva (Hebreos 4:12).
Puntos sobresalientes del libro de Isaas (parte 2)
ISAAS est cumpliendo fielmente su comisin de profeta. Los mensajes

condenatorios que ha pronunciado contra el reino de diez tribus de Israel ya se han
hecho realidad. Y ahora tiene algo ms que decir respecto al futuro de Jerusaln.
La ciudad ser destruida, y sus habitantes sern llevados cautivos. Sin embargo, tal
desolacin no durar para siempre, pues al cabo de un tiempo se restaurar la
adoracin verdadera. Este es el mensaje fundamental de Isaas 36:166:24.* Nos
beneficiar examinar estos captulos, ya que muchas de las profecas contenidas en
ellos tienen su principal cumplimiento en nuestros das o lo tendrn en el futuro
cercano. En esta seccin del libro de Isaas tambin hallamos emocionantes
profecas que tienen que ver con el Mesas.
MIRA! VIENEN DAS
(Isaas 36:139:8)
En el ao decimocuarto del reinado de Ezequas (732 antes de nuestra era), los
asirios invaden Jud. Jehov cumple su promesa de defender Jerusaln. La
amenaza de invasin termina cuando el ngel de Jehov mata por s solo a 185.000
soldados asirios.
Ms tarde, Ezequas cae enfermo. Jehov escucha sus oraciones y hace que recobre
la salud, concedindole quince aos ms de vida. Cuando el rey de Babilonia enva
emisarios para felicitarlo por su recuperacin, Ezequas comete la imprudencia de
ensearles todos sus tesoros. Por ello, Isaas le transmite este mensaje de Jehov:
Mira! Vienen das, y todo lo que hay en tu propia casa y que tus antepasados han
acumulado hasta este da realmente ser llevado a Babilonia (Isaas 39:5, 6). Estas
palabras se cumplen poco ms de cien aos despus.
38:8. Sobre qu gradas hizo Jehov retroceder la sombra? Puesto que los
relojes de sol se usaban tanto en Egipto como en Babilonia hacia el siglo VIII antes
de nuestra era, estas gradas podran ser los grados de un reloj de sol que Acaz,
padre de Ezequas, hubiera adquirido. O quiz fueran los peldaos de una escalera
en el interior del palacio. Es posible que una columna situada junto a ella
proyectara una sombra que, al ir avanzando sobre los peldaos, sirviera para medir
el tiempo.
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36:2, 3, 22. Aunque Sebn fue destituido como mayordomo, se le permiti seguir
al servicio del rey en calidad de secretario del hombre que le sucedi en el cargo
(Isaas 22:15, 19). Si por alguna razn perdiramos un puesto de responsabilidad
en la organizacin de Jehov, no deberamos seguir sirviendo a Dios en cualquier
funcin que l nos permitiera desempear?
37:1, 14, 15; 38:1, 2. En tiempos de angustia, debemos orar a Jehov y confiar
plenamente en l.
37:15-20; 38:2, 3. Cuando Jerusaln se enfrent a la amenaza de los asirios, la
principal preocupacin de Ezequas fue la deshonra que la cada de la ciudad
supondra para el nombre de Jehov. Al enterarse de que su enfermedad sera
mortal, Ezequas no se centr en s mismo. Lo que ms pesaba en su nimo era el
efecto que tendra en la dinasta davdica el hecho de que l muriera sin dejar un
heredero. Tambin le preocupaba quin dirigira la lucha contra los asirios. Al
igual que Ezequas, nosotros consideramos que la santificacin del nombre de
Jehov y la realizacin de su propsito son ms importantes que nuestra propia
salvacin.
38:9-20. Esta cancin de Ezequas nos ensea que en la vida no hay nada ms
importante que poder alabar a Jehov.
SER REEDIFICADA
(Isaas 40:159:21)
Justo despus de predecir la destruccin de Jerusaln y el posterior cautiverio en
Babilonia, Isaas profetiza que habr una restauracin (Isaas 40:1, 2). [Jerusaln]
ser reedificada, declara Isaas 44:28. Los dolos de los dioses babilnicos sern
llevados como piezas de equipaje (Isaas 46:1). La propia ciudad de Babilonia
ser destruida. Pues bien, todo esto se hace realidad dos siglos despus.
Jehov dar a su siervo como luz a las naciones (Isaas 49:6). Los cielos, o
clase gobernante, de Babilonia acabarn por dispersarse en fragmentos justamente
como humo, y sus sbditos morirn como un sencillo jejn. Por su parte, la
cautiva hija de Sin se soltar las ataduras del cuello (Isaas 51:6; 52:2). Jehov
dice a quienes acuden a l para escucharle: Prestamente celebrar con ustedes un
pacto de duracin indefinida respecto a las bondades amorosas para con David
(Isaas 55:3). Al obedecer los justos requisitos divinos, tendrn exquisito deleite
en Jehov (Isaas 58:14). Por otro lado, los errores del pueblo causan divisin
entre [ellos] y su Dios (Isaas 59:2).
40:27, 28. Por qu dijo Israel: Mi camino ha sido ocultado de Jehov, y el
que se me haga justicia elude a mi Dios? Algunos judos que vivan en
Babilonia tal vez creyeran que las injusticias que padecan estaban ocultas a Jehov
o que l no las vea. Por eso se les record que Babilonia no estaba fuera del
alcance del Creador de toda la Tierra, quien no se cansa ni se fatiga.
43:18-21. Por qu se mand a los judos que regresaron del exilio que no se
acordaran de las cosas anteriores? No fue porque debieran olvidar los actos de
liberacin que Jehov haba ejecutado en el pasado. Ms bien, Jehov deseaba que
lo alabaran por algo nuevo, por algo que experimentaran en carne propia. Por
ejemplo, por su viaje a salvo a Jerusaln, tal vez siguiendo una ruta ms directa a
travs del desierto. Por su parte, los miembros de la gran muchedumbre que
saldrn de la gran tribulacin tambin tendrn nuevos motivos para glorificar
personalmente a Jehov (Revelacin [Apocalipsis] 7:9, 14).
49:6. Cmo es que el Mesas es una luz a las naciones, cuando su ministerio
terrestre se limit a los hijos de Israel? Es por lo que ocurri tras la muerte de
Jess. La Biblia aplica Isaas 49:6 a sus discpulos (Hechos 13:46, 47). Hoy, los
cristianos ungidos, con el respaldo de una gran muchedumbre de adoradores,
constituyen una luz a las naciones, una luz que llega hasta la extremidad de la
tierra para alumbrar a todos los pueblos (Mateo 24:14; 28:19, 20).
53:10. En qu sentido se deleit Jehov en aplastar a su Hijo? Jehov es
compasivo y bondadoso, as que sin duda le doli ver sufrir a su amado Hijo. Aun
as, se deleit al ver que Jess le obedeci de buena gana y al considerar todo lo
que su sufrimiento y muerte hara posible (Proverbios 27:11; Isaas 63:9).
53:11. Mediante qu conocimiento traer [el Mesas] una posicin de justos
a muchas personas? Es el conocimiento que Jess adquiri al venir a la Tierra
como ser humano y sufrir injustamente hasta el extremo de morir (Hebreos 4:15).
As proporcion un sacrificio redentor, lo cual era necesario para que los cristianos
ungidos y la gran muchedumbre llegaran a tener una posicin justa ante Dios
(Romanos 5:19; Santiago 2:23, 25).
56:6. Quines son los extranjeros, y de qu maneras se asen del pacto de
Jehov? Los extranjeros son las otras ovejas de Jess (Juan 10:16). Se asen
del nuevo pacto, o sea, se aferran a l, al obedecer las leyes ligadas a este y
cooperar con las disposiciones que de l dependen. Lo hacen tambin al participar
del mismo alimento espiritual que los ungidos y al apoyarlos en la obra de predicar
y hacer discpulos.
40:10-14, 26, 28. Jehov es un Dios fuerte y tierno, todopoderoso y omnisapiente.
Su entendimiento es mucho mayor de lo que la mente humana puede concebir.
40:17, 23; 41:29; 44:9; 59:4. Las alianzas polticas y los dolos son irrealidades.
Confiar en ellos no vale de nada.
42:18, 19; 43:8. Cuando las personas cierran los ojos a la Palabra escrita de Dios y
se tapan los odos a la enseanza que l imparte mediante el esclavo fiel y
discreto, se vuelven ciegas y sordas en sentido espiritual (Mateo 24:45).
43:25. Jehov borra las transgresiones por causa de s mismo. El hecho de que
obtengamos liberacin del pecado y la muerte y alcancemos la vida eterna es
secundario en comparacin con la santificacin del nombre de Jehov.
44:8. Tenemos el apoyo de Jehov, quien es estable y firme como una roca. Jams
temamos dar testimonio de que l es el Dios verdadero! (2 Samuel 22:31, 32.)
44:18-20. La idolatra es una seal de que el corazn se ha corrompido. Nada debe
ocupar el lugar de Jehov en nuestro corazn.
46:10, 11. La capacidad de hacer que su propio consejo subsista, es decir, de
cumplir su propsito, es una prueba inequvoca de la divinidad de Jehov.
48:17, 18; 57:19-21. Si esperamos la salvacin de Jehov, nos acercamos a l y
prestamos atencin a sus mandamientos, nuestra paz ser tan abundante como las
aguas de un ro caudaloso, y nuestros actos justos sern tan numerosos como las
olas del mar. Quienes no obedecen la Palabra de Dios son como el mar que est
siendo agitado: no tienen paz.
52:5, 6. Los babilonios llegaron a la conclusin equivocada de que el Dios
verdadero era dbil. No se dieron cuenta de que Israel cay en la esclavitud debido
a que haba desagradado a Jehov. Cuando la calamidad azota al prjimo, no
debemos precipitarnos a sacar conclusiones respecto al porqu de lo sucedido.
52:7-9; 55:12, 13. Hay al menos tres razones para que participemos con gozo en la
obra de predicar y hacer discpulos. Nuestros pies son hermosos para las personas
humildes que tienen hambre espiritual. Vemos a Jehov ojo a ojo, es decir,
disfrutamos de una estrecha relacin con l. Y tambin gozamos de prosperidad
espiritual.
52:11, 12. Para poder llevar los utensilios de Jehov los medios para rendir
servicio sagrado, debemos mantener nuestra pureza espiritual y moral.
58:1-14. La exhibicin hipcrita de devocin y justicia no es de ningn valor. Los
verdaderos siervos de Dios abundan en actos sinceros de devocin piadosa y de
amor fraternal (Juan 13:35; 2 Pedro 3:11).
59:15b-19. Jehov observa los asuntos humanos e interviene cuando lo estima
conveniente.
TIENES QUE LLEGAR A SER UNA CORONA DE
HERMOSURA
(Isaas 60:166:24)
Sealando a la restauracin de la adoracin verdadera tanto en tiempos antiguos
como en nuestros das, Isaas 60:1 declara: Levntate, oh mujer, despide luz,
porque ha venido tu luz y sobre ti ha brillado la mismsima gloria de Jehov.
Luego se dirigen estas palabras a Sin: Tienes que llegar a ser una corona de
hermosura en la mano de Jehov (Isaas 62:3).
Isaas ora a favor de los israelitas que, estando exiliados en Babilonia, se volvern
a Jehov arrepentidos (Isaas 63:1564:12). Despus de establecer el contraste
entre los verdaderos siervos de Dios y los falsos, el profeta describe las
bendiciones que Jehov otorgar a quienes le sirvan (Isaas 65:166:24).
61:8, 9. Cul es el pacto de duracin indefinida, y quines son la prole?
Se trata del nuevo pacto con los cristianos ungidos que Jehov ha establecido. La
prole son las otras ovejas, o sea, los millones de personas que responden
favorablemente al mensaje de los ungidos (Juan 10:16).
63:5. En qu sentido sostiene a Dios su propia furia? La furia de Dios es una
emocin controlada: su justa indignacin. Su furia lo sostiene en el sentido de que
lo motiva a ejecutar sus justos juicios.
64:6. Los seres humanos imperfectos no pueden salvarse a s mismos. En lo que
respecta a expiar sus pecados, sus actos justos solo son como prendas de vestir
sucias (Romanos 3:23, 24).
65:13, 14. Jehov bendice a sus siervos fieles satisfaciendo generosamente su
necesidad espiritual.
66:3-5. Jehov detesta la hipocresa.
Alborcense
Cunto consuelo debieron brindar las profecas de restauracin a los judos fieles
exiliados en Babilonia! Jehov les dijo: Alborcense y estn gozosos para siempre
en lo que voy a crear. Porque, miren!, voy a crear a Jerusaln una causa para gozo
y a su pueblo una causa para alborozo (Isaas 65:18).
Nosotros tambin vivimos en un perodo en que la oscuridad envuelve a la Tierra y
las naciones se hallan en densas tinieblas (Isaas 60:2). Estos son tiempos crticos,
difciles de manejar (2 Timoteo 3:1). Por lo tanto, el mensaje divino de salvacin
que se encuentra en el libro bblico de Isaas es muy animador para todos nosotros
(Hebreos 4:12).
[Nota]
Para un anlisis de Isaas 1:135:10, vase el artculo La Palabra de Jehov es
viva. Puntos sobresalientes del libro de Isaas (parte 1) en La Atalaya del 1 de
diciembre de 2006.
Puntos sobresalientes del libro de Jeremas
LAS calamidades que anunci Jeremas debieron de escandalizar al pueblo de
Israel. Cmo iba a ser reducido a cenizas el glorioso templo que haba sido un
centro de adoracin por ms de tres siglos? Cmo iba a yacer desolada la ciudad
de Jerusaln y la tierra de Jud? Cmo iban a llevarse cautivos a sus habitantes?
El libro de Jeremas, el segundo ms extenso de la Biblia, recoge estas y otras
declaraciones judiciales. Y, adems, cuenta las vivencias del profeta a lo largo de
sus sesenta y siete aos de fiel ministerio. La informacin que contiene no se
expone en orden cronolgico, sino temtico.
Por qu debe interesarnos el libro de Jeremas? Sus profecas robustecen nuestra
fe en Jehov, que es el Cumplidor de promesas (Isaas 55:10, 11). La labor
proftica de Jeremas y la actitud de la gente hacia su mensaje tienen
correspondencia en nuestros tiempos (1 Corintios 10:11). Adems, el relato de
cmo trat Jehov a su pueblo destaca Sus atributos y debera ejercer un profundo
efecto en nosotros (Hebreos 4:12).
DOS COSAS MALAS QUE MI PUEBLO HA HECHO
(Jeremas 1:120:18)
Jeremas recibe su comisin de profeta en el decimotercer ao de la dominacin de
Josas, rey de Jud, cuatro dcadas antes de la destruccin de Jerusaln en el ao
607 antes de nuestra era (Jeremas 1:1, 2). Las declaraciones que se realizan
principalmente durante los restantes dieciocho aos del reinado de Josas
denuncian la maldad de Jud y proclaman los juicios divinos contra la nacin.
Har de Jerusaln montones de piedras, [...] y de las ciudades de Jud har un
yermo desolado, sin habitante, declara Jehov (Jeremas 9:11). La razn?
Porque hay dos cosas malas que mi pueblo ha hecho. (Jeremas 2:13.)
La profeca contiene, adems, un mensaje de restauracin para un resto de
israelitas arrepentidos (Jeremas 3:14-18; 12:14, 15; 16:14-21). El profeta, no
obstante, no es bien recibido. El principal comisionado en la casa de Jehov lo
golpea y lo pone en el cepo hasta el da siguiente (Jeremas 20:1-3).
1:11, 12. Por qu se relaciona un retoo de almendro con que Jehov se
mantenga despierto tocante a su palabra? El almendro es uno de los primeros
rboles que florece en la primavera (versculo 11, nota). As, en sentido figurado,
REGRESAR
Jehov sigui madrugando y enviando a sus profetas para advertir a su pueblo de
sus juicios y se mantuvo despierto hasta que se ejecutaron (Jeremas 7:25).
2:10, 11. Por qu era tan inslito lo que hacan los israelitas infieles? Aunque
las naciones paganas como Kitim y Quedar (situadas al oeste y al este
respectivamente) incorporaban deidades de otros pueblos a su panten, la idea de
reemplazar por completo a los dioses nacionales era algo inaudito. Sin embargo,
Israel haba abandonado a Jehov y haba cambiado la gloria del Dios vivo por
dolos inertes.
3:11-22; 11:10-12, 17. Por qu incluy Jeremas al reino norteo de diez
tribus en sus declaraciones si Samaria ya haba cado en el ao 740 antes de
nuestra era? La razn es que la destruccin de Jerusaln en el ao 607 no solo fue
una expresin del juicio de Jehov sobre Jud, sino contra la entera nacin de
Israel (Ezequiel 9:9, 10). Adems, los intereses del reino de diez tribus aun
despus de su cada todava estaban representados en Jerusaln, como revelan
los mensajes de los profetas de Dios.
4:3, 4. Qu significa este mandato? Los judos infieles deban preparar, mullir y
limpiar el terreno de su corazn. Tenan que quitar los prepucios de sus
corazones, es decir, desarraigar los pensamientos, sentimientos y motivos impuros
(Jeremas 9:25, 26; Hechos 7:51). Para ello se requera un cambio de vida: dejar de
practicar lo malo y hacer lo que redundara en la bendicin divina.
4:10; 15:18. En qu sentido enga Jehov a su pueblo renegado? En los das
de Jeremas haba quienes profetizaban mentiras (Jeremas 5:31; 20:6; 23:16, 17,
25-28, 32). Y Jehov no impidi que proclamaran mensajes engaosos.
16:16. Qu quiere decir que Jehov enve muchos pescadores y muchos
cazadores? Es posible que se refiera a que Jehov enviara ejrcitos enemigos en
busca de los judos infieles para ejecutar juicio sobre ellos. No obstante, en vista de
las palabras de Jeremas 16:15, tambin podra aludir a la bsqueda de los israelitas
arrepentidos.
20:7. Cmo us su fuerza Jehov contra Jeremas y lo embauc? Ante la
indiferencia, el rechazo y la persecucin que le acarre declarar los juicios de
Jehov, es posible que Jeremas pensara que no poda seguir adelante. Pero Jehov
emple su fuerza contra esta inclinacin natural y lo fortaleci. De modo que
embauc a Jeremas en el sentido de que lo utiliz para lograr lo que el profeta
mismo crea que no sera capaz.
1:8. Jehov puede librar a su pueblo de la persecucin, tal vez levantando jueces
imparciales, reemplazando a funcionarios hostiles por otros ms razonables o
infundiendo a sus siervos la fortaleza necesaria para aguantar (1 Corintios 10:13).
2:13, 18. Los israelitas infieles hicieron dos cosas malas: dejar a Jehov la
fuente segura de bienestar, gua y proteccin y labrarse sus propias cisternas
figurativas tramando alianzas militares con Egipto y Asiria. En la actualidad,
abandonar al Dios verdadero para seguir filosofas y teoras humanas e ideas
polticas equivale a reemplazar la fuente de agua viva por cisternas rotas.
6:16. Jehov exhorta a su pueblo rebelde a detenerse, hacer un examen de
conciencia y volverse a las veredas de sus antepasados fieles. No deberamos
detenernos a pensar si en realidad estamos andando en el camino que Jehov desea
que andemos?
7:1-15. Depositar su confianza en el templo, considerndolo una especie de
amuleto, no salv a los judos. Nosotros debemos andar por fe, no por vista (2
Corintios 5:7).
15:16, 17. Al igual que Jeremas, podemos luchar contra el desnimo. Cmo?
Disfrutando de un estudio personal significativo, ensalzando el nombre de Jehov
en el ministerio y evitando las malas compaas.
17:1, 2. Debido a sus pecados, los sacrificios de Jud le resultaban desagradables a
Jehov. La inmundicia moral hace inaceptables nuestros sacrificios de alabanza.
17:5-8. Los seres humanos y sus instituciones son confiables solo en la medida en
que obran en armona con los propsitos y principios divinos. En asuntos como la
salvacin y la verdadera paz y seguridad, hacemos bien en cifrar nuestra confianza
solo en Jehov (Salmo 146:3).
20:8-11. No debemos permitir que la apata, la oposicin o la persecucin apaguen
nuestro entusiasmo por la predicacin del Reino (Santiago 5:10, 11).
PONGAN SUS CUELLOS BAJO EL YUGO
DEL REY DE BABILONIA
(Jeremas 21:151:64)
Jeremas denuncia a los cuatro ltimos reyes de Jud, as como a los falsos
profetas, malos pastores y sacerdotes corruptos. Por otra parte, Jehov llama higos
buenos al resto de israelitas fieles y dice: Fijar mi ojo sobre ellos de buena
manera (Jeremas 24:5, 6). Las tres profecas del captulo 25 resumen las
declaraciones judiciales que se exponen con ms detalle en captulos posteriores.
Los sacerdotes y los profetas traman matar a Jeremas, pues les anuncia que tienen
que servir al rey de Babilonia. Dirigindose a Sedequas, proclama: Pongan sus
cuellos bajo el yugo del rey de Babilonia (Jeremas 27:12). No obstante, Aquel
que esparci a Israel lo juntar l mismo (Jeremas 31:10). A los recabitas, que
han sido fieles, se les hace una promesa. Entonces custodia[n] a Jeremas en el
Patio de la Guardia. (Jeremas 37:21.) Jerusaln queda destruida, y la mayora de
sus habitantes son llevados cautivos. Jeremas y su secretario Baruc figuran entre
los que se quedan. Pese a que Jeremas lo desaconseja, la gente huye a Egipto presa
del miedo. Los captulos 46 a 51 recogen las palabras que el profeta habla a las
naciones.
22:30. Anulaba este decreto el derecho de Jesucristo a ocupar el trono de
David? (Mateo 1:1, 11.) No. El decreto impeda que cualquier descendiente de
Jehoiaquim se sentara sobre el trono de David [...] en Jud. Jess iba a reinar
desde los cielos, no desde Jud.
23:33. Cul es la carga de Jehov? En los das de Jeremas, los severos
juicios que proclam el profeta tocante a la destruccin de Jerusaln resultaron ser
una carga para sus compatriotas. A su vez, las personas apticas eran una carga
para Jehov, quien se deshara de ellas. De igual modo, a la cristiandad le pesa el
mensaje bblico de su inminente destruccin, y a Jehov le pesan las personas que
no hacen caso a la advertencia.
31:33. En qu sentido se tiene la ley de Dios escrita en el corazn? Cuando
alguien ama la ley divina al grado de sentir un ferviente deseo de hacer la voluntad
de Jehov, puede decirse que tiene esa ley escrita en el corazn.
32:10-15. Cul era la razn de hacer dos escrituras de la misma transaccin?
La escritura abierta serva de fuente de consulta; la sellada era una copia para
comprobar la exactitud de la primera si fuese necesario. Jeremas sigui los
trmites legales pertinentes incluso cuando hizo tratos comerciales con un pariente
y consiervo, lo que es un buen ejemplo para nosotros.
33:23, 24. Cules son las dos familias que se mencionan en estos
versculos? Una es la familia real de David, y la otra, la familia de sacerdotes que
descendieron de Aarn. Con la destruccin de Jerusaln y su templo, daba la
impresin de que Jehov haba rechazado a las dos familias y de que ya no tendra
un reino sobre la Tierra ni que revivira su adoracin.
46:22. Por qu se compara la voz de Egipto a la de una serpiente? Tal vez se
refiera al sonido de la retirada tras una derrota semejante al silbido que produce
una serpiente al huir o a la humillacin de la voz nacional debido a la calamidad
sufrida. La comparacin tambin indica la inutilidad de la costumbre de los
faraones egipcios de portar una representacin de la serpiente sagrada en su tocado
para invocar la proteccin de la diosa serpiente Wadjet.
21:8, 9; 38:19. Incluso en el ltimo momento, Jehov dio la oportunidad de
salvarse a los habitantes de Jerusaln que merecan morir por su falta de
arrepentimiento. As es, muchas son sus misericordias (2 Samuel 24:14; Salmo
119:156).
31:34. Es confortador saber que Jehov no saca a colacin los pecados de quienes
ha perdonado, en el sentido de que en el futuro no tomar medidas contra ellos.
38:7-13; 39:15-18. Jehov no olvida nuestro servicio fiel, que incluye servir a los
santos (Hebreos 6:10).
45:4, 5. Tal como no era momento en los ltimos das de Jud, tampoco es
momento en los ltimos das de este mundo de buscar cosas grandes, como
riquezas, prestigio o seguridad econmica (2 Timoteo 3:1; 1 Juan 2:17).
JERUSALN EN LLAMAS
(Jeremas 52:1-34)
Corre el ao 607, el undcimo ao del reinado de Sedequas, y Jerusaln lleva
dieciocho meses sitiada por Nabucodonosor, el rey de Babilonia. El sptimo da
del quinto mes del ao decimonoveno del reinado de Nabucodonosor,
Nebuzaradn el jefe de la guardia de corps llega a Jerusaln (2 Reyes 25:8).
Quizs, desde su campamento, situado fuera de las murallas de la ciudad, reconoce
las posiciones enemigas y concibe una estrategia. Tres das despus, el dcimo da
del mes, entra en Jerusaln y quema la ciudad (Jeremas 52:12, 13).
Jeremas relata con detalle la cada de Jerusaln. Su descripcin de los
acontecimientos sirve de base para escribir endechas, o lamentos, composiciones
que aparecen en el libro bblico de Lamentaciones.
Puntos sobresalientes del libro de Lamentaciones
EL PROFETA Jeremas es testigo de cmo se cumple el mensaje condenatorio que
ha proclamado durante cuarenta aos. Qu siente al ver con sus propios ojos la
destruccin de su amada ciudad? Jeremas se sent, llorando, y se lament con
esta lamentacin en cuanto a Jerusaln, dice la Septuaginta griega en su
introduccin al libro de Lamentaciones. Compuesto en el ao 607 antes de nuestra
era, mientras el profeta an tiene fresco en la memoria el asedio de dieciocho
meses seguido por el incendio de Jerusaln, el libro expresa con gran viveza la
angustia que le invade el corazn (Jeremas 52:3-5, 12-14). Nunca en la historia se
ha llorado la prdida de una ciudad con expresiones tan conmovedoras y
desgarradoras.
Lamentaciones es una coleccin de cinco poemas lricos. Los cuatro primeros son
lamentos, o endechas; el quinto es una plegaria. Los cuatro primeros poemas estn
escritos en acrstico, con versculos que empiezan sucesivamente con las veintids
letras del alfabeto hebreo. El quinto no sigue el orden alfabtico, aunque el nmero
de versculos es el mismo que el de las letras del alfabeto: veintids
(Lamentaciones 5:1, nota).
SE ME HAN ACABADO LOS OJOS EN PURAS LGRIMAS
(Lamentaciones 1:12:22)
Oh, cmo ha llegado a sentarse solitaria, la ciudad que abundaba en gente!
Cmo ha quedado como viuda, la que era populosa entre las naciones! Aquella
que era princesa entre los distritos jurisdiccionales, cmo ha llegado a ser para
trabajo forzado! Estas palabras dan inicio a las lamentaciones de Jeremas por la
ruina de Jerusaln. Explicando el motivo de esta calamidad, el profeta dice:
Jehov mismo le ha trado desconsuelo a causa de la abundancia de sus
transgresiones (Lamentaciones 1:1, 5).
Representada como una mujer que ha perdido a su marido y a sus hijos, Jerusaln
pregunta: Existe algn dolor como mi dolor[?]. Luego clama a Dios con
respecto a sus enemigos: Venga delante de ti toda su maldad, y trtalos
severamente, as como me has tratado severamente a m por causa de todas mis
transgresiones. Porque son muchos mis suspiros, y mi corazn est enfermo
(Lamentaciones 1:12, 22).
REGRESAR
Jeremas dice angustiado: En el ardor de la clera [Jehov] ha cortado todo cuerno
de Israel. Ha vuelto atrs su diestra de delante del enemigo; y en Jacob sigue
ardiendo como un fuego llameante que ha devorado todo en derredor. El profeta
describe su afliccin con estas palabras: Se me han acabado los ojos en puras
lgrimas. Mis intestinos se hallan en agitacin. Mi hgado ha sido derramado a la
misma tierra. Hasta los que pasan por all preguntan asombrados: Es esta la
ciudad de la cual solan decir: Es la perfeccin de belleza, un alborozo para toda la
tierra? (Lamentaciones 2:3, 11, 15).
1:15. En qu sentido ha pisado [Jehov] el mismsimo lagar que pertenece a
la virgen hija de Jud? Al arrasar la ciudad asemejada a una virgen, los
babilonios hicieron correr tanta sangre que pareca como si se estuviera pisando
uvas en un lagar. Puesto que fue el mismo Jehov el que predijo y permiti esta
aniquilacin, poda decirse que l haba pisado el lagar.
2:1. De qu manera fue arrojada del cielo a la tierra la hermosura de
Israel? En vista de que los cielos son ms altos que la tierra, a veces se
representa la humillacin de las cosas encumbradas diciendo que son arrojadas del
cielo a la tierra. La hermosura de Israel el esplendor y poder de que gozaba
cuando tena la bendicin de Jehov fue arrojada al quedar destruida Jerusaln
y desolada la tierra de Jud (Isaas 55:9).
2:1, 6. Qu son el escabel y la cabaa de Jehov? El salmista cant:
Entremos en su magnfico tabernculo; inclinmonos ante el escabel de sus pies
(Salmo 132:7). Por lo tanto, el escabel de Lamentaciones 2:1 es el templo, o casa
de adoracin, de Jehov. Los babilonios quemar[on] la casa de Jehov como si
fuera una cabaa, o una simple choza, en medio de un jardn (Jeremas 52:12, 13).
2:16, 17. Siguiendo el orden del alfabeto hebreo, no debera comenzar el
versculo 16 con la letra yin y el 17 con la letra pe? Al componer poemas de
este estilo, los escritores inspirados solan seguir el orden alfabtico, pero no a
costa de sacrificar la naturalidad. El significado del contenido era ms importante
que ceirse a una tcnica literaria cuyo nico objetivo era facilitar la
memorizacin. La inversin del orden de estos dos caracteres se da tambin en los
cantos tercero y cuarto (Lamentaciones 3:46, 49; 4:16, 17).
2:17. Qu dicho en particular tocante a Jerusaln realiz Jehov? Al
parecer, aqu se hace referencia a Levtico 26:17, donde dice: Fijar mi rostro
contra ustedes, y ciertamente sern derrotados delante de sus enemigos; y
simplemente los pisotearn aquellos que los odian, y ustedes realmente huirn
cuando nadie los est persiguiendo.
1:1-9. Jerusaln da rienda suelta al llanto durante la noche, y las lgrimas corren
por sus mejillas. Sus puertas estn desoladas, gimen sus sacerdotes, sus vrgenes
estn afligidas y ella misma est llena de amargura. Cul es la causa de tanto
sufrimiento? Su infame pecado. Su inmundicia est en sus faldas. El fruto del
pecado no es felicidad, sino lgrimas, suspiros, afliccin y amargura.
1:18. Jehov es siempre justo al castigar a los transgresores.
2:20. A los israelitas se les advirti que si no escuchaban la voz de Jehov, les
sobrevendran maldiciones, entre ellas la de tener que comerse la carne de sus
hijos e hijas (Deuteronomio 28:15, 45, 53). Qu gran insensatez es desobedecer a
Dios!
NO ESCONDAS TU ODO DE MI ALIVIO
(Lamentaciones 3:15:22)
El captulo 3 de Lamentaciones presenta al pueblo de Israel como un hombre
fsicamente capacitado. Pese a las adversidades que sobre l se abaten, este
hombre canta: Bueno es Jehov al que espera en l, al alma que sigue
buscndolo. Tambin suplica al Dios verdadero: Tienes que or mi voz. No
escondas tu odo de mi alivio, de mi clamor por ayuda. Y al rogarle que tome nota
del vituperio de los enemigos, dice: T les devolvers un tratamiento, oh Jehov,
conforme a la obra de sus manos (Lamentaciones 3:1, 25, 56, 64).
Jeremas desahoga su dolor por los terribles efectos del sitio de Jerusaln, que dur
dieciocho meses. Dice en lamento: El castigo por el error de la hija de mi pueblo
tambin llega a ser mayor que el castigo por el pecado de Sodoma, la cual fue
derribada como en un momento, y a la cual ninguna mano se dirigi con ayuda. Y
aade: Mejores han resultado ser los muertos a espada que los muertos por el
hambre, porque estos languidecen, traspasados por falta del producto del campo
abierto (Lamentaciones 4:6, 9).
El quinto poema pone las siguientes palabras en boca de los habitantes de
Jerusaln: Acurdate, oh Jehov, de lo que nos ha sucedido. De veras mira y ve
nuestro oprobio. A la vez que cuentan su tragedia, imploran: Oh Jehov, hasta
tiempo indefinido te sentars. Tu trono es para generacin tras generacin. Trenos
de vuelta, oh Jehov, a ti mismo, y prontamente volveremos. Trae das nuevos para
nosotros como en la antigedad (Lamentaciones 5:1, 19, 21).
3:16. Qu quiere decir la expresin: Con grava hace que se me quiebren los
dientes? Segn una obra de consulta, en el camino al destierro, los judos se
vieron obligados a cocer su pan en huecos abiertos en la tierra, lo que haca que se
mezclara con grava. Al comerlo, podan romprseles los dientes.
4:3, 10. Por qu compara Jeremas la hija de [su] pueblo a avestruces en
el desierto? Job 39:16 dice que el avestruz trata a sus hijos bruscamente, como
si no fueran suyos. Por ejemplo, cuando los polluelos salen del huevo, la madre se
marcha con otras hembras y el macho se queda a cargo. Y cmo proceden ambos
padres cuando se encuentran frente a un peligro? Huyen del nido, abandonando a
sus pequeuelos. Durante el sitio babilnico, el hambre en Jerusaln fue tan grave
que las madres, que por naturaleza son compasivas, se volvieron crueles con sus
propios hijos, como los avestruces en el desierto. Hasta los chacales mostraban
mejores sentimientos maternales.
5:7. Pide cuentas Jehov a la gente por los errores de sus antepasados? No,
Jehov no castiga directamente a la gente por los pecados de sus antepasados.
Cada uno de nosotros rendir cuenta de s mismo a Dios, sostiene la Biblia
(Romanos 14:12). No obstante, las consecuencias de tales errores pueden perdurar
y afectar a las nuevas generaciones. Por ejemplo, la idolatra de los israelitas hizo
difcil que hasta los fieles de tiempos posteriores siguieran la senda de la rectitud
(xodo 20:5).
3:8, 43, 44. Durante las calamidades que padecieron los habitantes de Jerusaln,
Jehov se neg a escuchar sus gritos de auxilio. Por qu razn? Por su
desobediencia y falta de arrepentimiento. De manera que si queremos que Jehov
conteste nuestras oraciones, tenemos que obedecerle (Proverbios 28:9).
3:20. Jehov, el Altsimo sobre toda la tierra, es tan excelso que tiene que
condescender para tender la vista sobre cielo y tierra (Salmo 83:18; 113:6). Pero
Jeremas saba muy bien que el Todopoderoso est dispuesto a inclinarse hacia la
gente, es decir, a descender a su nivel para animarla. Qu felices podemos estar de
que el Dios verdadero no solo sea omnipotente y omnisciente, sino tambin
humilde!
3:21-26, 28-33. Cmo podemos aguantar hasta el sufrimiento ms intenso?
Jeremas nos da la respuesta. No debemos olvidar que los actos de bondad amorosa
de Jehov son abundantes y que sus misericordias son muchas. Hay que recordar
asimismo que el solo hecho de estar vivos es motivo suficiente para no perder la
esperanza, y que es preciso ser pacientes y esperar la salvacin de Jehov en
silencio, sin quejarnos. Adems, debemos poner la boca en el mismsimo polvo,
es decir, someternos humildemente a las pruebas reconociendo que si Dios las
permite, es por una buena razn.
3:27. Las pruebas de fe que sobrevienen en la juventud quizs impliquen aguantar
penalidades y burlas; pero bueno le es al hombre [...] llevar el yugo durante su
juventud. Por qu? Porque aprender a llevar el yugo del sufrimiento en la
juventud lo prepara para afrontar los problemas que surjan ms adelante en la vida.
3:39-42. No conviene entregarse a quejas cuando se est sufriendo debido a los
propios pecados. En lugar de quejarnos por las consecuencias de las malas
acciones, escudriemos nuestros caminos y explormoslos, y volvmonos [...]
hasta Jehov. Lo ms sabio es arrepentirse y rectificar nuestra conducta.
Confiemos en Jehov
El libro bblico de Lamentaciones revela el sentir de Jehov cuando los babilonios
quemaron la ciudad de Jerusaln y asolaron la tierra de Jud. Las expresiones en
las que se reconoce el pecado del pueblo ponen de manifiesto que, desde el punto
de vista de Jehov, la causa de la calamidad fue el error de ellos. Por otra parte, las
letras de las canciones inspiradas de este libro reflejan esperanza en Jehov y un
deseo de volver al buen camino. Si bien este no era el sentir de la mayora de los
judos de aquel tiempo, s era el de Jeremas y el del resto arrepentido.
La evaluacin que hizo Jehov de la situacin en Jerusaln, expresada en
Lamentaciones, nos ensea dos lecciones fundamentales. En primer lugar, la
destruccin de Jerusaln y la desolacin de Jud constituyen una advertencia para
que obedezcamos a Jehov y no pasemos por alto su voluntad (1 Corintios 10:11).
La segunda leccin la extraemos del ejemplo de Jeremas (Romanos 15:4). Aun en
medio de una situacin aparentemente desesperanzada, el afligido profeta acudi a
Jehov como fuente de salvacin. Qu importante es, pues, que cifremos toda
nuestra confianza en Jehov y en su Palabra! (Hebreos 4:12.)
Puntos sobresalientes del libro de Ezequiel (parte 1)
CORRE el ao 613 antes de nuestra era. El profeta Jeremas se halla en Jud,
proclamando sin temor la inminente destruccin de Jerusaln y la desolacin de
Jud. El rey Nabucodonosor de Babilonia ya se ha llevado cautivos a un buen
nmero de judos. Entre ellos figuran el joven Daniel y sus tres compaeros,
quienes sirven en la corte caldea. La mayora de los judos exiliados estn a orillas
del ro Kebar en la tierra de los caldeos (Ezequiel 1:1-3). Sin embargo, Jehov
no deja a estos cautivos sin un mensajero, sino que designa como profeta a
Ezequiel, de 30 aos de edad.
El libro de Ezequiel, finalizado en el 591 antes de nuestra era, abarca un perodo de
veintids aos. Ezequiel es un escritor minucioso: registra la fecha de sus profecas
con cuidado, especificando, adems del ao, el mes y el da. La primera parte de su
mensaje se centra en la cada y destruccin de Jerusaln; la segunda encierra
anuncios contra las naciones vecinas, y la ltima tiene que ver con la restauracin
de la adoracin de Jehov. Este artculo analiza aspectos destacados de los
primeros veinticuatro captulos, que incluyen visiones, profecas y acciones
simblicas con respecto a lo que le ocurrira a Jerusaln (Ezequiel 1:124:27).
ATALAYA ES LO QUE TE HE HECHO
(Ezequiel 1:119:14)
Tras contemplar una sobrecogedora visin del trono de Jehov, Ezequiel recibe su
comisin: Atalaya es lo que te he hecho a la casa de Israel le dice Jehov, y
tienes que or habla de mi boca y tienes que advertirles de mi parte (Ezequiel
3:17). Para profetizar el asedio de la ciudad de Jerusaln y sus consecuencias, se
ordena a Ezequiel que represente dos pantomimas. Y por medio de l, Jehov
anuncia lo siguiente a la tierra de Jud: Aqu estoy! Voy a traer sobre ustedes una
espada, y ciertamente destruir sus lugares altos (Ezequiel 6:3). A sus habitantes
les dice: La guirnalda [de calamidad] tiene que venir a [ustedes] (Ezequiel 7:7).
En el ao 612 antes de nuestra era, una visin transporta a Ezequiel a Jerusaln.
Qu repugnancia le causa ver lo que ocurre en el templo de Dios! Cuando Jehov
exprese su ira contra los apstatas mediante sus fuerzas ejecutoras celestiales
(representadas por seis hombres), solo a los que hayan recibido una marca en la
frente se les perdonar la vida (Ezequiel 9:2-6). Pero antes deben arrojarse sobre
la ciudad brasas de fuego, es decir, ardientes mensajes de destruccin de parte de
REGRESAR
Dios (Ezequiel 10:2). Aunque Jehov traer sobre la cabeza de los malvados su
propio camino, promete reunir a los dispersos de Israel (Ezequiel 11:17-21).
El espritu de Dios trae a Ezequiel de vuelta a Caldea. Mediante una accin
simblica se representa que el rey Sedequas y el pueblo huiran de Jerusaln. Los
falsos profetas y profetisas son denunciados, los idlatras son rechazados y Jud es
comparada a una vid inservible. Un enigma sobre dos guilas y una vid muestra las
amargas consecuencias que sufrira Jerusaln por buscar la ayuda de Egipto. El
acertijo termina diciendo que Jehov trasplantar una ramita tierna sobre una
montaa encumbrada (Ezequiel 17:22). En Jud, sin embargo, no quedar ningn
cetro para gobernar (Ezequiel 19:14).
1:4-28. Qu representa el carro celestial? Representa la parte celestial de la
organizacin de Jehov compuesta por seres espirituales fieles. Su fuerza motriz es
el espritu santo, y su Conductor Jehov es indescriptiblemente glorioso. Un
hermoso arco iris simboliza la calma que emana de Dios.
1:5-11. Quines son las cuatro criaturas vivientes? En su segunda visin del
carro, Ezequiel identifica a las cuatro criaturas vivientes como querubines
(Ezequiel 10:1-11; 11:22). En esta descripcin posterior, l llama a la cara del toro
la cara del querubn (Ezequiel 10:14). Se trata de una designacin muy atinada,
pues el toro simboliza el poder y la fuerza, y los querubines son espritus
poderosos.
2:6. Por qu se llama reiteradamente hijo del hombre a Ezequiel? Jehov
se dirige al profeta de este modo para recordarle que es una persona de carne y
hueso, acentuando as el contraste entre el mensajero humano y el Autor divino del
mensaje. El mismo nombre se da a Jesucristo unas ochenta veces en los
Evangelios, indicando claramente que el Hijo de Dios haba venido como ser
humano, no como una encarnacin.
2:93:3. Por qu le result dulce a Ezequiel el rollo de endechas y gemidos?
Lo que hizo que el rollo le resultara de un sabor dulce fue su actitud ante la misin
encomendada. Apreciaba mucho su servicio como profeta de Jehov.
4:1-17. Represent realmente Ezequiel la escena que describa el cercano
asedio de Jerusaln? El hecho de que Ezequiel le suplicara a Jehov que le
permitiera cocinar con otro combustible y que se le concediera su peticin indica
que Ezequiel realmente represent la escena. Se recost sobre su lado izquierdo
por los trescientos noventa aos de culpa del reino de diez tribus, desde su inicio
en el 997 antes de nuestra era hasta la destruccin de Jerusaln en el 607. Despus
se recost sobre su lado derecho por los cuarenta aos de pecado de Jud, que iban
desde el nombramiento de Jeremas como profeta en el 647 hasta el 607. Durante
todo este perodo de cuatrocientos treinta das, Ezequiel subsisti con muy poco
alimento y agua, apuntando profticamente al hambre que habra durante el sitio de
Jerusaln.
5:1-3. Qu tiene de significativo que Ezequiel tomara unos pocos cabellos de
los que haba esparcido al viento y los envolviera en los pliegues de las faldas
de su vestidura? Este acto sirvi para sealar que un resto regresara a Jud y
reanudara la adoracin verdadera despus de los setenta aos de desolacin
(Ezequiel 11:17-20).
17:1-24. Quines son las dos guilas grandes, en qu sentido se arrancan los
vstagos de un cedro, y quin es la ramita tierna trasplantada por Jehov?
Las dos guilas representan a los reyes de Babilonia y Egipto. La primera viene
sobre la copa de un cedro, que simboliza al soberano del linaje real de David. Esta
guila arranca la cima de los vstagos las ramas nuevas al sustituir al rey
Joaqun de Jud por Sedequas. Pese al juramento de fidelidad a Babilonia,
Sedequas procura el auxilio de la otra guila, el faran de Egipto, pero es intil:
ser llevado cautivo y morir en Babilonia. Jehov tambin arranca una ramita
tierna, a saber, el Rey Mesinico. Esta es trasplantada sobre una montaa alta y
encumbrada el monte Sin celestial, donde llegar a ser un cedro
majestuoso, fuente de verdaderas bendiciones para la Tierra (Revelacin
[Apocalipsis] 14:1).
2:6-8; 3:8, 9, 18-21. No deberamos temblar ante los malvados ni retraernos de
predicar el mensaje divino, que incluye una advertencia para ellos. Cuando
afrontamos indiferencia u hostilidad, debemos ser tan duros como el diamante,
pero sin hacernos agresivos, insensibles o despiadados. Jess se compadeci de la
gente a la que predicaba, y a nosotros tambin debe motivarnos la compasin al
predicar (Mateo 9:36).
3:15. Tras recibir su comisin, Ezequiel mor en Tel-abib, aturdido por siete
das, digiriendo el mensaje que habra de anunciar. No deberamos dedicar
tiempo al estudio diligente y la meditacin a fin de entender las profundas verdades
espirituales?
4:15:4. Se requiri humildad y valenta por parte de Ezequiel para representar con
pantomima las dos profecas. De igual modo, nosotros debemos ser humildes y
valientes al cumplir cualquier asignacin que Dios nos d.
7:4, 9; 8:18; 9:5, 10. No hay por qu dejar que nuestro ojo se sienta apenado por
aquellos que reciben el juicio adverso de Dios ni tenerles compasin.
7:19. Cuando Jehov ejecute su sentencia sobre el presente sistema de cosas, el
dinero no tendr ningn valor en absoluto.
8:5-18. La apostasa es mortal en sentido espiritual: Por su boca el que es apstata
arruina a su semejante (Proverbios 11:9). Si somos sensatos, ni siquiera nos
plantearemos la idea de escuchar a los apstatas.
9:3-6. Obtener la marca la prueba de que somos siervos de Dios dedicados y
bautizados y que tenemos la personalidad cristiana es vital para sobrevivir a la
gran tribulacin (Mateo 24:21). Los cristianos ungidos, representados por el
hombre con un tintero de secretario, encabezan la labor de marcar, es decir, de
predicar el Reino y hacer discpulos. Si queremos conservar nuestra marca,
tenemos que colaborar diligentemente con ellos en esta obra.
12:26-28. Incluso a aquellos que se burlan de su mensaje, Ezequiel debe decirles:
Ya no habr ms postergacin en cuanto a cualesquiera palabras [de Jehov].
Debemos hacer cuanto podamos por ayudar a otros a confiar en Jehov antes de
que acabe con el presente sistema de cosas.
14:12-23. Obtener la salvacin es una responsabilidad personal. Nadie puede
hacerlo por nosotros (Romanos 14:12).
18:1-29. Cada cual es responsable de sus propios actos.
RUINA, RUINA, RUINA LA HAR
(Ezequiel 20:124:27)
En el sptimo ao del destierro, en el 611 antes de nuestra era, los ancianos de
Israel vienen a Ezequiel para inquirir de Jehov. Escuchan una larga historia de
la rebelin de Israel y la advertencia de que Jehov sacara su espada contra ellos
(Ezequiel 20:1; 21:3). Dirigindose al principal de Israel, el rey Sedequas, Jehov
le dice: Remueve el turbante, y quita la corona. Esta no ser la misma. Pngase en
alto aun lo que est bajo, y pngase bajo aun al alto. Ruina, ruina, ruina la har. En
cuanto a esta tambin, ciertamente no llegar a ser de nadie hasta que venga aquel
que tiene el derecho legal [Jesucristo], y tengo que dar esto a l (Ezequiel 21:26,
27).
Se presenta una acusacin formal contra Jerusaln. La culpabilidad de Ohol
(Israel) y de Oholib (Jud) se pone al descubierto. Ohol ya ha sido dada en la
mano de los que la amaban apasionadamente, en la mano de los hijos de Asiria
(Ezequiel 23:9). La desolacin de Oholib se avecina. En el ao 609 antes de
nuestra era empieza el sitio de Jerusaln, que dura dieciocho meses. Cuando la
ciudad finalmente caiga, los judos estarn demasiado aturdidos para exteriorizar
su dolor. Ezequiel no debe comunicar el mensaje de Dios a los desterrados hasta
que el escapado le informe de la destruccin de la ciudad (Ezequiel 24:26, 27).
21:3. Qu es la espada que Jehov desenvaina? La espada que Jehov usa
para llevar a cabo su sentencia contra Jerusaln y Jud es Nabucodonosor, el rey de
Babilonia, junto con su ejrcito. Tambin podra incluir a la parte celestial de la
organizacin de Dios formada por poderosos seres espirituales.
24:6-14. Qu representa la herrumbre de la olla? La Jerusaln sitiada se
compara a una olla de boca ancha. Su herrumbre simboliza la corrupcin moral de
la ciudad: la inmundicia, la conducta relajada y el derramamiento de sangre de los
que es responsable. Es tal su inmundicia que ni aun dejndola vaca sobre las
brasas para que se caliente al rojo vivo es posible desprender su herrumbre.
20:1, 49. La reaccin de los ancianos de Israel indica que eran escpticos a lo que
Ezequiel estaba anunciando. No desarrollemos jams una actitud escptica ante las
advertencias divinas.
21:18-22. Aunque Nabucodonosor emple la adivinacin, fue Jehov quien se
asegur de que aquel rey pagano viniera contra Jerusaln. Esto nos ensea que ni
siquiera los demonios pueden impedir que los agentes ejecutores de Jehov lleven
a cabo su voluntad.
22:6-16. Jehov detesta la calumnia, la conducta relajada, el abuso de poder y el
soborno. Debemos evitar a toda costa dichas prcticas.
23:5-49. Las alianzas polticas llevaron a Israel y Jud a adoptar la adoracin falsa
de sus aliados. Tengamos cuidado de no formar lazos con el mundo que puedan
quebrantar nuestra fe (Santiago 4:4).
Un mensaje vivo y poderoso
Qu magistrales lecciones hallamos en los primeros veinticuatro captulos del
libro de Ezequiel! Los principios que aparecen en ellos nos ensean qu causa la
desaprobacin de Dios, cmo obtener su clemencia y por qu debemos advertir a
los malvados. La profeca sobre la destruccin de Jerusaln presenta claramente a
Jehov como un Dios que hace saber a su pueblo las nuevas cosas [...] antes que
empiecen a brotar (Isaas 42:9).
Profecas como las registradas en Ezequiel 17:22-24 y 21:26, 27 sealan al
establecimiento del Reino mesinico en los cielos. Muy pronto, gracias a ese
gobierno, la voluntad de Dios se har sobre la Tierra (Mateo 6:9, 10). Con fe y
conviccin slida, anhelamos las bendiciones que traer el Reino. No cabe duda de
que la palabra de Dios es viva, y ejerce poder (Hebreos 4:12).
Puntos sobresalientes del libro de Ezequiel (parte 2)
ESTAMOS en el mes de diciembre del ao 609 antes de nuestra era. El rey
babilonio sitia Jerusaln por ltima vez. Hasta este momento, el mensaje de
Ezequiel a los exiliados en Babilonia se ha centrado en la cada y destruccin de su
amada ciudad, Jerusaln. Las naciones paganas sin duda se alegrarn de la
calamidad que est por sobrevenirle al pueblo de Dios, y por eso Jehov le ordena
ahora a Ezequiel que profetice contra ellas. Dieciocho meses despus cae
Jerusaln, y el mensaje de Ezequiel vuelve a cambiar: el nuevo tema es la gloriosa
restauracin de la adoracin verdadera.
En Ezequiel 25:148:35 encontramos profecas sobre las naciones cercanas a Israel
y sobre la liberacin del pueblo de Dios.* El relato est ordenado por temas y, con
la excepcin de cuatro versculos Ezequiel 29:17-20, sigue un orden
cronolgico. Como parte de las Escrituras inspiradas, el libro de Ezequiel contiene
un mensaje que es viv[o], y ejerce poder (Hebreos 4:12).
ESA TIERRA LLEGAR A SER COMO EL JARDN DE EDN
Previendo la reaccin de Ammn, Moab, Edom, Filistea, Tiro y Sidn ante la cada
de Jerusaln, Jehov le dice a Ezequiel que profetice contra esas naciones.
Tambin le manda declarar que Egipto ser saqueado. Faran el rey de Egipto y
[...] su muchedumbre, asemejados a un cedro que ser cortado, caern por la
espada misma del rey de Babilonia (Ezequiel 31:2, 3, 12; 32:11, 12).
Jerusaln es finalmente destruida en el ao 607. Cierto hombre que ha logrado
escapar llega seis meses despus adonde Ezequiel con el siguiente informe: La
ciudad ha sido derribada!. El profeta, quien hasta entonces haba resultado estar
mudo, empieza a hablar de nuevo a los exiliados (Ezequiel 33:21, 22). Tiene
profecas de restauracin que pronunciar. Jehov levantar sobre ellos un solo
pastor, su siervo David (Ezequiel 34:23). La tierra de Edom tiene que quedar
desolada, pero su vecina, Jud, llegar a ser como el jardn de Edn (Ezequiel
36:35). Adems, Jehov promete proteger a su pueblo restaurado del ataque de
Gog (Ezequiel 38:2).
REGRESAR
29:8-12. Cundo estuvo desolada por cuarenta aos la tierra de Egipto? Los
sobrevivientes que quedaron en Jud tras la destruccin de Jerusaln en el ao 607
desoyeron la advertencia del profeta Jeremas y huyeron a Egipto (Jeremas 24:1,
8-10; 42:7-22). Pero no lograron ponerse a salvo, pues Nabucodonosor atac la
tierra de Egipto y la conquist. Es probable que los cuarenta aos de desolacin
empezaran despus de esa conquista. Aunque en la historia no encontramos
pruebas de esta devastacin, podemos estar seguros de que s ocurri, pues Jehov
siempre se encarga de que sus profecas se cumplan (Isaas 55:11).
29:18. Cmo fue que toda cabeza [...] qued calva, y todo hombro [...] qued
pelado por frotacin? El asedio de la ciudad costera de Tiro fue tan intenso y
extenuante que los soldados de Nabucodonosor quedaron calvos por el roce de los
cascos. Tambin se les pelaron los hombros debido a la friccin de los materiales
que cargaban para la construccin de torres y fortificaciones (Ezequiel 26:7-12).
29:19, 20. Como los habitantes de Tiro escaparon con muchas de sus riquezas a
una parte de la ciudad situada en una isla cercana, qued muy poco despojo para el
rey Nabucodonosor. A pesar de que l era un gobernante pagano muy orgulloso y
egocntrico, Jehov le dio Egipto como salario para su fuerza militar,
compensndolo por el servicio que le haba rendido. No deberamos nosotros
imitar el ejemplo de Dios y pagar nuestros impuestos al Estado por los servicios
que nos presta? Prescindiendo de la conducta de las autoridades civiles y del uso
que den a los impuestos, es nuestro deber pagarlos (Romanos 13:4-7).
33:7-9. La clase del atalaya de hoy da el resto ungido y sus compaeros no
deben retraerse nunca de predicar las buenas nuevas del Reino y de advertir a la
gente sobre la venidera gran tribulacin (Mateo 24:21).
33:10-20. Nuestra salvacin depende de que abandonemos el mal camino y
obedezcamos a Dios. Nadie puede negar que el camino que est bien ajustado es
el de Jehov.
36:20, 21. Entre las naciones se conoca a Israel como el pueblo de Jehov. No
obstante, los israelitas pisotearon el nombre de Dios al vivir de una manera indigna
de l. Evitemos ser adoradores de Jehov tan solo de nombre.
36:25, 37, 38. Pertenecemos a un rebao de personas santas que mora en un
paraso espiritual. Por tanto, debemos esforzarnos por permanecer limpios.
38:1-23. Qu tranquilizador es saber que Jehov rescatar a su pueblo del ataque
de Gog de la tierra de Magog! Gog es el nombre por el que se conoce a Satans, el
gobernante de este mundo, desde que fue expulsado del cielo. Magog se refiere
al mbito terrestre, al que estn confinados Satans y sus demonios (Juan 12:31;
Revelacin [Apocalipsis] 12:7-12).
PON TU CORAZN SOBRE TODO
LO QUE TE VOY A MOSTRAR
Han pasado catorce aos desde que Jerusaln fue destruida (Ezequiel 40:1). Y
restan an cincuenta y seis aos de exilio (Jeremas 29:10). Cuando Ezequiel est
por cumplir 50 aos, es llevado en una visin a la tierra de Israel. All escucha
estas palabras: Hijo del hombre, mira con tus ojos, y con tus odos oye, y pon tu
corazn sobre todo lo que te voy a mostrar (Ezequiel 40:2-4). Qu emocionado
debi sentirse al recibir la visin de un nuevo templo!
El glorioso templo que observa Ezequiel tiene seis puertas y treinta comedores; el
profeta ve tambin el Santo, el Santsimo y dos altares: uno de madera y otro para
las ofrendas quemadas. Del templo salen unos chorrillos de agua que crecen hasta
convertirse en un torrente (Ezequiel 47:1). En otra visin, Ezequiel contempla
franjas de terreno que cruzan el territorio de este a oeste. Se trata de las porciones
que heredarn las tribus de Israel: una para cada tribu. Entre las porciones de Jud
y Benjamn hay una franja administrativa en la que se ubican el santuario de
Jehov y una ciudad llamada Jehov-Samah (Ezequiel 48:9, 10, 15, 35, nota).
40:347:12. Qu representa el templo de la visin? El colosal templo que
Ezequiel observ nunca fue construido. Ms bien, sirvi para representar el templo
espiritual de Dios, es decir, las disposiciones que l ha establecido en nuestros das
para que lo adoremos (Ezequiel 40:2; Miqueas 4:1; Hebreos 8:2; 9:23, 24). Aunque
la visin del templo se cumple durante los ltimos das cuando se refina a la
clase sacerdotal, su cumplimiento final ocurrir en el Paraso (2 Timoteo 3:1;
Ezequiel 44:10-16; Malaquas 3:1-3). En el tiempo de Ezequiel, esta visin sirvi
para asegurar a los judos exiliados que la adoracin verdadera se restaurara y que
cada familia juda recibira su propia herencia en la tierra.
40:343:17. Por qu es significativo que se midiera el templo? Porque
constituy una garanta de que el propsito de Jehov de restablecer la adoracin
pura se cumplira sin falta.
43:2-4, 7, 9. Qu eran los cadveres de sus reyes que deban sacarse del
templo? Segn parece, dichos cadveres eran dolos. Tanto la clase gobernante de
Jerusaln como el pueblo haban contaminado el templo de Dios con sus dolos.
Para todos los efectos, estos haban llegado a ser sus reyes.
43:13-20. Qu represent el altar que Ezequiel contempl en la visin?
Represent el propsito de Dios de rescatar a la humanidad mediante el sacrificio
de Jesucristo. Gracias a dicho sacrificio es posible que los ungidos sean declarados
justos y que la gran muchedumbre tenga una condicin limpia ante Dios
(Revelacin 7:9-14; Romanos 5:1, 2). Esto explicara por qu en la visin de
Ezequiel no aparece el mar fundido del templo de Salomn, aquel gran
recipiente que los sacerdotes usaban para lavarse (1 Reyes 7:23-26).
44:10-16. A quin prefigur la clase sacerdotal? Prefigur al grupo de
cristianos ungidos de nuestros das, al cual Jehov refin y limpi cuando vino a
su templo en 1918 (Malaquas 3:1-5). A los que estaban limpios o se haban
arrepentido se les permiti seguir sirviendo a Dios. Pero tendran que esforzarse
por mantenerse sin mancha del mundo y as dar el ejemplo a la gran
muchedumbre, representada por las tribus no sacerdotales (Santiago 1:27;
Revelacin 7:9, 10).
45:1; 47:1348:29. Qu representan la tierra y su reparticin? La tierra
representa el mbito de accin del pueblo de Dios. Sin importar el pas en el que
viva, cada siervo de Jehov de nuestros das tiene un lugar en esa tierra
restaurada, siempre y cuando mantenga pura su adoracin. La reparticin de la
tierra tendr su cumplimiento final cuando llegue el nuevo mundo; all todos los
fieles heredarn un lugar en el cual vivir (Isaas 65:17, 21).
45:7, 16. Qu prefigura la contribucin del pueblo para el sacerdocio y el
principal? En el templo espiritual de nuestros das, la contribucin es
principalmente de carcter espiritual e implica estar prestos a ayudar y ser
cooperadores.
47:1-5. Qu simbolizan las aguas del ro que Ezequiel contempla en visin?
Simbolizan los medios que Jehov ha dispuesto para que obtengamos vida. Estas
aguas incluyen el sacrificio redentor de Jesucristo y el conocimiento de Dios que se
halla en la Biblia (Jeremas 2:13; Juan 4:7-26; Efesios 5:25-27). En nuestros das,
el caudal del ro ha ido aumentando gradualmente a fin de satisfacer las
necesidades de la gran cantidad de personas que estn abrazando la adoracin
verdadera (Isaas 60:22). Y en el Milenio, las aguas de vida de este ro fluirn con
todo su poder e incluirn los rollos que sern abiertos para aumentar nuestra
comprensin espiritual (Revelacin 20:12; 22:1, 2).
47:12. Qu representan los rboles frutales? Estos rboles simblicos
representan las ddivas espirituales de Dios que permitirn a la humanidad
recuperarse y alcanzar la perfeccin.
48:15-19, 30-35, nota. Qu prefigura la ciudad de la visin? El hecho de que
Jehov-Samah se site en suelo profano nos hace pensar en algo terrenal.
Segn parece, la ciudad prefigura una administracin terrestre que beneficiar a los
miembros de la justa nueva tierra (2 Pedro 3:13). Las puertas ubicadas en cada
uno de sus lados ilustran lo accesible que es. Los superintendentes del pueblo de
Dios deben ser tan accesibles como esta ciudad.
40:14, 16, 22, 26. Las palmeras grabadas en los muros de los pasos de entrada al
templo son una indicacin de que solo se admite a personas rectas (Salmo 92:12).
De esta ilustracin aprendemos que Jehov no aceptar nuestra adoracin a menos
que seamos rectos.
44:23. Qu agradecidos podemos estar por todo lo que la clase sacerdotal de
nuestros das hace a favor de nosotros! El esclavo fiel y discreto ha asumido la
tarea de darnos alimento espiritual oportuno de modo que podamos distinguir entre
lo que es limpio y lo que es inmundo a los ojos de Jehov (Mateo 24:45).
47:9, 11. El agua simblica que incluye el valiossimo conocimiento de Dios
est teniendo un maravilloso efecto revitalizante en quienes la beben (Juan 17:3).
En contraste, quienes rechazan el agua de vida sern dados a sal, es decir, sern
destruidos para siempre. Es vital, por lo tanto, que hagamos lo sumo posible para
[...] maneja[r] la palabra de la verdad correctamente (2 Timoteo 2:15).
Ciertamente santificar mi gran nombre
Es cierto que el Dios verdadero dej que pasara largo tiempo entre la cada del
ltimo rey de la dinasta davdica y la aparicin de aquel que tiene el derecho
legal al trono. Sin embargo, esto no signific que hubiera olvidado su pacto con
David (Ezequiel 21:27; 2 Samuel 7:11-16). La profeca de Ezequiel habla de mi
siervo David, quien llegara a ser pastor y rey (Ezequiel 34:23, 24; 37:22, 24,
25). Dicho pastor y rey es nada menos que Jesucristo en el poder del Reino
(Revelacin 11:15). Y es este Reino mesinico el que Jehov utilizar para
santificar su gran nombre (Ezequiel 36:23).
Muy pronto, todos los que tratan con falta de respeto el santo nombre de Dios
sern destruidos. En cambio, quienes lo ponen en alto y lo santifican quienes
adoran a Jehov como l desea recibirn vida eterna. El agua de vida fluye hoy
da como nunca antes. Aprovechmosla al mximo y hagamos de la adoracin
verdadera el mismsimo centro de nuestra vida.
[Nota]
Para el anlisis de Ezequiel 1:124:27, vase el artculo Puntos sobresalientes del
libro de Ezequiel (parte 1), publicado en La Atalaya del 1 de julio de 2007.
Puntos sobresalientes del libro de Daniel
DANIEL es uno de los libros ms fascinantes de la Biblia, declara la obra
Holman Illustrated Bible Dictionary. Sus pginas estn repletas de verdades
eternas. El relato de Daniel comienza en el 618 antes de nuestra era, ao en que el
rey babilonio Nabucodonosor pone sitio a la ciudad de Jerusaln. El rey toma
cautivos a algunos de los hijos de Israel y se los lleva a Babilonia (Daniel 1:1-3).
Entre ellos est Daniel, quien apenas debe ser un adolescente. Cuando el relato
concluye, el profeta ya ronda los 100 aos y an sigue en Babilonia. Es entonces
cuando Dios le hace la siguiente promesa: Descansars, pero te pondrs de pie
para tu porcin al fin de los das (Daniel 12:13).
Daniel escribi la primera parte del libro que lleva su nombre desde el punto de
vista de un observador y en orden cronolgico. La segunda parte, en cambio, la
escribi en primera persona. Este libro contiene profecas relacionadas con el
ascenso y cada de varias potencias mundiales, con el tiempo de la llegada del
Mesas y con diversos sucesos que tienen lugar en nuestro tiempo.* Adems, el
anciano profeta narra algunos episodios de su larga vida que nos alientan a todos a
mantener fidelidad a Dios. En efecto, el mensaje de Daniel es vivo y ejerce poder
(Hebreos 4:12).
QU APRENDEMOS DEL RELATO CRONOLGICO?
(Daniel 1:16:28)
En el ao 617, Daniel llega a la corte real de Babilonia junto con tres jvenes
amigos suyos: Sadrac, Mesac y Abednego. Aunque all se les somete a tres aos de
reeducacin en la vida y costumbres babilonias, logran permanecer leales a Dios.
Unos ocho aos ms tarde, Nabucodonosor tiene un desconcertante sueo que no
consigue recordar. Daniel le revela primero el sueo y luego su significado. Esto
mueve al rey a reconocer que Jehov es un Dios de dioses y un Seor de reyes y
un Revelador de secretos (Daniel 2:47). Sin embargo, se ve que Nabucodonosor
olvida rpidamente la leccin. Cuando los tres amigos de Daniel se niegan a adorar
una imagen gigante, el rey ordena que los arrojen en un horno ardiente, pero el
Dios verdadero los rescata. Esta intervencin divina obliga al monarca a admitir
que no existe otro dios que pueda librar como este (Daniel 3:29).
Nabucodonosor tiene otro sueo de gran significado: ahora ve un rbol inmenso
que es talado. A este rbol se le colocan ataduras para impedir que vuelva a crecer.
El sueo tambin interpretado por Daniel se cumple inicialmente cuando este
REGRESAR
rey pierde la razn y luego la recupera. Varias dcadas despus, el rey Belsasar
realiza un gran banquete para sus hombres de mayor rango y, en un acto de
insolencia, utiliza los vasos sagrados que se haban tomado del templo de Jehov.
Esa misma noche, Belsasar pierde la vida, y Daro el medo recibe el reino (Daniel
5:30, 31). Bajo el gobierno de Daro, el profeta Daniel que ya supera los 90
aos se convierte en blanco de las envidias de algunos funcionarios que incluso
planean asesinarlo. No obstante, Jehov lo rescata de la garra de los leones
(Daniel 6:27).
1:11-15. Fue la dieta vegetariana lo que mejor el semblante de los cuatro
jvenes judos? No, no fue eso. Ninguna dieta puede lograr semejantes cambios
en tan solo diez das. El mrito es de Jehov, quien bendijo a estos cuatro jvenes
por confiar en l (Proverbios 10:22).
2:1. Cundo tuvo Nabucodonosor el sueo de la imagen inmensa? De acuerdo
con el relato, esto ocurri en el segundo ao de la gobernacin real de
Nabucodonosor, quien lleg a ser rey en el 624. Por lo tanto, el segundo ao de su
reinado tuvo que ser el 623. No obstante, en esa fecha, Daniel no podra haber
estado en Babilonia para interpretar el sueo, pues an faltaban aos para la
invasin de Jud. De modo que el segundo ao tiene que empezar a contarse a
partir del 607, cuando el rey babilonio destruy Jerusaln y lleg a ser el nuevo
gobernante mundial.
2:32, 39. En qu sentido fue el reino de plata inferior al de oro, y el reino
de cobre inferior al de plata? El Imperio medopersa (la seccin de plata de
la imagen) result inferior a Babilonia (la cabeza de oro) en el sentido de que solo
a esta se le concedi el honor de derribar al reino de Jud. Por su parte, Grecia
(representada por el cobre) sucedi a Medopersia, pero result inferior a ella, tal
como el cobre es inferior a la plata. Es cierto que el Imperio griego abarc un
territorio ms extenso, pero fue Medopersia y no Grecia quien tuvo el
privilegio de liberar al pueblo de Dios de su cautiverio.
4:8, 9. Se hizo Daniel un sacerdote practicante de magia? No. La expresin
jefe de los sacerdotes practicantes de magia tan solo se refiere a la posicin de
Daniel como prefecto principal sobre todos los sabios de Babilonia (Daniel
2:48).
4:10, 11, 20-22. Qu simboliz el inmenso rbol del sueo de
Nabucodonosor? En primer trmino, el rbol represent a Nabucodonosor en su
posicin de monarca de una potencia mundial. Sin embargo, como la gobernacin
se extenda hasta la extremidad de la tierra, ese rbol tiene que simbolizar algo
mucho mayor. Puesto que Daniel 4:17 relaciona el sueo con la gobernacin del
Altsimo sobre la humanidad, el rbol tambin representa la soberana universal
de Jehov, y en particular su soberana sobre la Tierra. Por lo tanto, el sueo tiene
dos cumplimientos: uno relacionado con la gobernacin de Nabucodonosor y otro
relacionado con la soberana de Jehov.
4:16, 23, 25, 32, 33. Cunto duraron los siete tiempos? Estos siete tiempos
deben ser ms que solo siete das de veinticuatro horas, pues los cambios que
sufri la apariencia del rey Nabucodonosor no pudieron ocurrir en tan poco tiempo.
En el caso de l, los siete tiempos duraron siete aos de 360 das cada uno, es
decir, 2.520 das. Pero en el cumplimiento mayor de esta profeca duran 2.520 aos
(Ezequiel 4:6, 7). Este perodo comenz con la destruccin de Jerusaln en el 607
antes de nuestra era y termin cuando Jess fue coronado Rey celestial en el ao
1914 (Lucas 21:24).
6:6-10. Puesto que no se requiere ninguna postura especial para orar a
Jehov, no habra sido prudente que Daniel orara en secreto durante la
prohibicin de treinta das? Todo el mundo saba que Daniel acostumbraba orar
tres veces al da. Por eso, a sus enemigos se les ocurri la idea de promover una ley
que limitara esta prctica. Si Daniel hubiera cambiado en algo su costumbre, habra
dado la impresin de que estaba renunciando a sus principios y de que haba
dejado de dar devocin exclusiva a Jehov.
1:3-8. La determinacin de Daniel y sus compaeros de permanecer leales a
Jehov habla muy bien de la labor que realizaron sus padres al educarlos. Cuando
los padres cristianos ponen las actividades espirituales en primer lugar en su vida y
ensean a sus hijos a hacer lo mismo, es muy probable que estos logren resistir las
tentaciones o presiones que surjan en la escuela o en cualquier otro lugar.
1:10-12. Daniel comprendi las razones que tena el oficial principal de la corte
para temer al rey, de modo que no insisti ms en su solicitud. As fue que abord
al guardin, quien, por ocupar un cargo de menor responsabilidad, podra estar
ms dispuesto a hacer concesiones. Imitemos la sagacidad, el entendimiento y la
sabidura de Daniel cuando nos encontremos en situaciones difciles.
2:29, 30. Tal como hizo Daniel, debemos atribuir el mrito a Jehov por todo lo
que hayamos adquirido como resultado de nuestra educacin bblica, sean
conocimientos, habilidades o cualidades.
3:16-18. Es poco probable que los tres hebreos hubieran podido responder con
tanta firmeza a las amenazas de Nabucodonosor si antes hubieran cedido en la
cuestin de la dieta. Esforcmonos nosotros tambin por ser fieles en todas las
cosas (1 Timoteo 3:11).
4:24-27. Proclamar el mensaje del Reino de Dios incluidos los mensajes de
juicio divino exige gran valor y fe. Daniel demostr estas cualidades cuando dio
a conocer a Nabucodonosor todo lo que le sucedera y lo que deba hacer para que
ocurriera un alargamiento de [su] prosperidad.
5:30, 31. El dicho proverbial contra el rey de Babilonia ciertamente se cumpli
(Isaas 14:3, 4, 12-15). Satans, quien es tan orgulloso como aquella antigua
dinasta babilonia, tambin tendr un fin deshonroso (Daniel 4:30; 5:2-4, 23).
QU REVELAN LAS VISIONES DE DANIEL?
(Daniel 7:112:13)
Daniel que ya supera los 70 aos recibe en un sueo su primera visin en el
ao 553. En ella observa cuatro enormes bestias que simbolizan una serie de
potencias que se suceden desde ese tiempo hasta nuestros das. En otra visin, ve
en el cielo a alguien como un hijo del hombre a quien se da gobernacin de
duracin indefinida (Daniel 7:13, 14). Y dos aos ms tarde tiene una visin
relacionada con Medopersia, Grecia y el que llegar a ser un rey de fiero
semblante (Daniel 8:23).
Llegamos al ao 539. Babilonia ya ha cado, y Daro el medo gobierna sobre el
reino de los caldeos. Daniel le est orando a Jehov sobre el regreso de los judos a
su tierra natal, y antes de que termine su oracin, Jehov le enva al ngel Gabriel
para que lo ayude a tener perspicacia con entendimiento acerca de la venida del
Mesas (Daniel 9:20-25). Nos hallamos ahora en algn momento entre el 536 y el
535. Un pequeo grupo de judos ya ha regresado a Jerusaln, pero encuentran
enemigos que se oponen a la reconstruccin del templo. Esta situacin llena de
inquietud a Daniel, quien comienza a orar fervientemente. Jehov lo escucha y le
enva a un ngel de alto rango para que lo fortalezca y anime. El ngel tambin le
da a conocer una profeca sobre la lucha por la supremaca entre el rey del norte y
el rey del sur. Este conflicto se prolonga desde que el reino de Alejandro Magno se
reparti entre sus cuatro generales hasta el tiempo [en que] se pondr de pie
Miguel, el Gran Prncipe (Daniel 12:1).
8:9. Qu representa la Decoracin? En esta visin, la Decoracin
representa las circunstancias en que viven los cristianos ungidos durante el tiempo
en que domina la potencia mundial angloamericana.
8:25. Quin es el Prncipe de prncipes? El trmino hebreo sar, que se
traduce prncipe, significa bsicamente jefe o cabeza. Jehov Dios es el
nico a quien se puede llamar el Prncipe de prncipes, pues l es el Jefe de todos
los prncipes anglicos, incluido Miguel, uno de los prncipes prominentes
(Daniel 10:13).
9:21. Por qu llama Daniel al ngel Gabriel el hombre? Porque Gabriel se
present ante l con forma humana, tal como lo haba hecho en una visin anterior
(Daniel 8:15-17).
9:27. Qu pacto se mantuvo en vigor para los muchos hasta el final de la
septuagsima semana de aos, es decir, hasta el ao 36 de nuestra era? No es
el pacto de la Ley, ya que este se aboli con la muerte de Jess en el ao 33. Se
trata del pacto abrahmico, que se mantuvo en vigor para el Israel natural hasta el
ao 36, pues Jehov sigui otorgando a los judos un trato preferencial hasta ese
ao por ser descendientes de Abrahn. Dicho pacto sigue vigente para el Israel de
Dios (Glatas 3:7-9, 14-18, 29; 6:16).
9:1-23; 10:11. A Daniel se le llam alguien muy deseable debido a que era un
hombre humilde, devoto y entregado al estudio y la oracin. Fueron precisamente
estas cualidades las que le permitieron permanecer fiel a Dios hasta el final de su
vida. Resolvmonos a seguir su ejemplo.
9:17-19. Cuando oramos para que venga el nuevo mundo de Dios, donde la
justicia habr de morar, cul debera ser nuestra principal motivacin? El deseo
de que desaparezcan nuestros sufrimientos y dificultades, o ms bien, la
santificacin del nombre de Dios y la vindicacin de su soberana? (2 Pedro 3:13.)
10:9-11, 18, 19. A imitacin del ngel que fue enviado a Daniel, debemos alentar y
fortalecer a nuestros hermanos, tendindoles una mano amiga y ofrecindoles
palabras de consuelo.
12:3. En estos ltimos das, los que [tienen] perspicacia los cristianos
ungidos resplandecen como iluminadores, y as han atrado a los muchos a la
justicia, entre los cuales se encuentran los miembros de la gran muchedumbre
de otras ovejas (Filipenses 2:15; Revelacin [Apocalipsis] 7:9; Juan 10:16). Los
ungidos brillarn como [...] las estrellas en el sentido ms pleno de la expresin
durante el Reinado Milenario de Cristo. Colaborarn con l en ayudar a la
humanidad obediente que viva en la Tierra a aprovecharse de todos los beneficios
del rescate. Las otras ovejas deben apoyar lealmente y de todo corazn a los
ungidos.
Jehov bendecir a los que le temen
Qu nos ensea el libro de Daniel acerca del Dios al que adoramos? Pues bien,
pensemos en las profecas de este libro, las que ya se han cumplido y las que faltan
por cumplirse. No es cierto que son una prueba indiscutible de la capacidad de
Jehov para cumplir su palabra? (Isaas 55:11.)
Y qu aprendemos de Jehov en los relatos de la vida de Daniel y los tres
hebreos? Siendo jvenes, los cuatro se negaron a dejarse moldear por la vida de la
corte babilonia y por ello recibieron conocimiento y perspicacia [...] y sabidura
(Daniel 1:17). Luego, Sadrac, Mesac y Abednego fueron rescatados del horno
ardiente por el ngel de Dios. Y por ltimo, Daniel fue librado de la fosa de los
leones. La leccin es clara: Jehov es la ayuda y el escudo de quienes confan en
l y bendice a los que le temen (Salmo 115:9, 13).
[Nota]
Si desea un anlisis versculo por versculo del libro de Daniel, consulte el libro
Prestemos atencin a las profecas de Daniel, editado por los testigos de Jehov.
Un profeta exiliado ve el futuro

Daniel escribe profecas sobre el Reino de Dios y la llegada del Mesas. Babilonia
es conquistada
DANIEL fue un israelita fiel que llevaron prisionero a Babilonia cuando no era
ms que un muchacho, poco antes de la destruccin de Jerusaln. Tanto l como el
resto de judos exiliados disfrutaron de cierta libertad pese a su condicin de
cautivos. Durante los aos que vivi en aquella ciudad, Dios siempre estuvo con
Daniel. De hecho, lo ayud a salir con vida de un foso de leones y le permiti
contemplar el futuro lejano. Las profecas ms importantes de Daniel tuvieron que
ver con el Mesas y su Reino.
El tiempo en que llegara el Mesas. Cundo debera esperar el pueblo de Dios
que viniera Mesas el Caudillo? A Daniel se le explic que llegara 69 semanas
de aos despus de que se ordenara la reconstruccin de los muros de Jerusaln.
Como una semana tiene siete das, una semana de aos debe tener siete aos. La
orden de reconstruccin se dio en el 455 antes de nuestra era, mucho despus de
los das de Daniel. Si desde ah contamos 69 semanas es decir, 483 aos,
llegamos al 29 de nuestra era. Qu sucedi entonces? Ms adelante lo veremos. A
Daniel tambin se le revel que el Mesas sera cortado, o ejecutado, para pagar
por los pecados de la humanidad (Daniel 9:24-26).
El Mesas sera Rey en los cielos. En una asombrosa visin, Daniel observ que
alguien como un hijo del hombre quien no era otro que el Mesas se
acercaba al trono celestial de Dios. Entonces, Jehov le conceda gobernacin y
dignidad y reino, un gobierno que durara para siempre. Luego Daniel se enter
de otro emocionante dato sobre el Reino mesinico: su Rey gobernara con un
grupo de personas al que se llam los santos del Supremo (Daniel 7:13, 14, 27).
El Reino pondra fin a todos los gobiernos del mundo. Dios hizo que Daniel
pudiera interpretar un sueo que tena desconcertado a Nabucodonosor, el rey de
Babilonia. Este haba visto una enorme estatua que tena la cabeza de oro, el torso
y los brazos de plata, el vientre y los muslos de cobre, las piernas de hierro y los
pies de hierro mezclado con barro. Entonces, una piedra sala de una montaa y
golpeaba los frgiles pies de la estatua y la converta en polvo. Daniel le explic al
rey que la cabeza de oro representaba a Babilonia, y las dems partes, a otras
potencias mundiales que vendran despus. El Reino de Dios entrara en accin
durante el tiempo de la ltima potencia los pies de hierro y barro y reducira a
aicos todos los gobiernos del planeta. Luego reinara para siempre sobre el mundo
entero (Daniel, captulo 2).
Daniel vivi lo suficiente como para ver la cada de Babilonia. Tal y como se haba
profetizado, el rey Ciro conquist la ciudad. Poco despus, justo cuando se
cumplan setenta aos de la desolacin de su tierra, los judos salieron del exilio.
Bajo la direccin de varios gobernantes, sacerdotes y profetas fieles,
reconstruyeron Jerusaln y restauraron el templo de Jehov. Pero qu sucedi
cuando pasaron los 483 aos predichos?
Puntos sobresalientes del libro de Oseas
LA ADORACIN verdadera ha desaparecido prcticamente del reino de Israel,
formado por las diez tribus del norte. Bajo el reinado de Jerobon II, la nacin
disfruta de prosperidad material, pero esta pronto mengua tras la muerte del
monarca. A continuacin siguen tiempos de descontento e inestabilidad poltica.
Cuatro de los seis reyes que le suceden a Jerobon son asesinados (2 Reyes 14:29;
15:8-30; 17:1-6). La trayectoria de Oseas como profeta, que durar cincuenta y
nueve aos, empez a ms tardar en el 804 antes de nuestra era y se extiende hasta
esta poca de caos.
Los sentimientos de Jehov hacia la rebelde nacin de Israel son representados
grficamente por lo que le ocurre a Oseas en su matrimonio. En su mensaje, el
profeta denuncia el error de la nacin de Israel e incluye los juicios profticos
contra ella y contra el reino de Jud. Con un lenguaje tierno y sensible, pero al
mismo tiempo contundente y efusivo, Oseas escribi todo esto en el libro que lleva
su nombre. Dado que forma parte de la Palabra inspirada de Dios, su mensaje es
vivo y poderoso (Hebreos 4:12).
TMATE UNA ESPOSA DE FORNICACIN
(Oseas 1:13:5)
Jehov le ordena a Oseas: Ve, tmate una esposa de fornicacin (Oseas 1:2).
Este obedece y tiene un hijo con Gmer, quien ms tarde da a luz dos hijos al
parecer ilegtimos, Lo-ruham y Lo-amm. Sus nombres indican que Jehov niega
su misericordia a Israel y que rechaza a su pueblo infiel.
Qu siente realmente Jehov por su pueblo rebelde? Le manda a Oseas: Ve de
nuevo, ama a una mujer amada por un compaero y que comete adulterio, como en
el caso del amor de Jehov a los hijos de Israel mientras ellos se vuelven a otros
dioses (Oseas 3:1).
1:1. Por qu menciona Oseas a los cuatro reyes que gobernaron en Jud
durante su ministerio, mientras que solo menciona a uno de Israel? Se debe a
que solo los reyes del linaje davdico eran reconocidos como los legtimos
monarcas del pueblo escogido por Dios. Los reyes del reino del norte no eran
descendientes de David, pero los de Jud s.
REGRESAR
1:2-9. Se cas Oseas con una esposa de fornicacin? S, Oseas de hecho se
cas con una mujer que ms tarde lleg a ser adltera. Nada de lo que menciona el
profeta sobre su vida privada hace suponer que se trate de un sueo o una visin.
1:7. Cundo se mostr misericordia y se salv a la casa de Jud? Estas
palabras se cumplieron en 732 antes de nuestra era, durante el reinado de Ezequas.
En aquellos das, Jehov frustr el ataque asirio contra Jerusaln mediante un ngel
que ejecut a 185.000 soldados enemigos en una sola noche (2 Reyes 19:34, 35).
As libr Jehov a Jud, no por un arco ni por una espada ni por guerra, ni por
caballos ni por hombres de a caballo, sino por medio de un ngel.
1:10, 11. Si el reino de Israel cay en el 740 antes de nuestra era, en qu
sentido fueron los hijos de Israel juntados a unidad con los hijos de Jud?
Muchos habitantes del reino del norte se unieron a Jud antes de que esta nacin se
fuera al cautiverio en Babilonia en el ao 607 (2 Crnicas 11:13-17; 30:6-12, 18-
20, 25). Entre los exiliados judos que regresaron a su patria en 537 haba
descendientes de aquellos israelitas (Esdras 2:70).
2:21-23. Qu predijo Jehov con las palabras: Ciertamente la sembrar [a
Jezreel] como semilla para m en la tierra, y ciertamente mostrar
misericordia a aquella? El nombre del hijo primognito de Oseas con Gmer
fue Jezreel (Oseas 1:2-4). El significado de ese nombre, Dios Sembrar Semilla,
indica profticamente que Jehov reunira a un resto fiel de israelitas en 537 y los
sembrara como semillas en Jud. La tierra, desolada durante setenta aos, ahora
producira grano, vino dulce y aceite. De manera potica, la profeca dice que estas
cosas buenas pediran a la tierra que les proporcionara sus nutrientes y la tierra
pedira a los cielos lluvia; a su vez, los cielos pediran a Dios que produjera nubes
de lluvia. Todo esto ocurrira a fin de cubrir generosamente las necesidades de los
que regresaran. Los apstoles Pablo y Pedro relacionan Oseas 2:23 con la obra de
recoleccin del resto del Israel espiritual (Romanos 9:25, 26; 1 Pedro 2:10).
1:2-9; 3:1, 2. Piense en el sacrificio de Oseas al continuar con su matrimonio en
conformidad con la voluntad divina. Hasta qu punto estamos dispuestos a
renunciar a nuestras preferencias con tal de hacer la voluntad de Dios?
1:6-9. Jehov detesta el adulterio espiritual tanto como el fsico.
1:7, 10, 11; 2:14-23. Todo cuanto Jehov profetiz respecto a Israel y Jud se
efectu. La palabra de Dios siempre se cumple.
2:16, 19, 21-23; 3:1-4. Jehov est dispuesto a perdonar a quienes se arrepientan
sinceramente (Nehemas 9:17). A imitacin de Jehov, debemos ser compasivos y
misericordiosos con los dems.
JEHOV TIENE UNA CAUSA JUDICIAL
(Oseas 4:113:16)
Jehov tiene una causa judicial con los habitantes de la tierra. Por qu razn?
Porque no hay verdad ni bondad amorosa ni conocimiento de Dios en la tierra.
(Oseas 4:1.) El pueblo renegado de Israel ha estafado, derramado sangre y
cometido fornicacin fsica y espiritual. En lugar de buscar la ayuda de Dios, a
Egipto han clamado; a Asiria han ido (Oseas 7:11).
Jehov emite su juicio diciendo: Israel tiene que ser tragado (Oseas 8:8). El reino
de Jud no est libre de culpa. Oseas 12:2 declara: Jehov tiene una causa judicial
con Jud, aun para pedir cuentas a Jacob segn sus caminos; segn sus tratos le
pagar. Con todo, la restauracin es segura, pues Dios promete: De la mano del
Seol los redimir; de la muerte los recobrar (Oseas 13:14).
6:1-3. Quin deca: Vengan, y regresemos de veras a Jehov? Puede que
fueran los mismos israelitas desleales quienes se animaran entre ellos a regresar a
Jehov. De ser este el caso, sencillamente fingan estar arrepentidos. Su bondad
amorosa era tan fugaz como las nubes de la maana y como el roco que se va
temprano (Oseas 6:4). Por otra parte, tal vez fuera el propio Oseas quien con estas
palabras implorara al pueblo que se volviera a Jehov. Sea como fuere, los tercos
habitantes del reino de diez tribus de Israel tenan que demostrar verdadero
arrepentimiento y regresar a Jehov.
7:4. En qu sentido eran los israelitas adlteros como un horno encendido?
Esta analoga ilustra muy bien la intensidad con la que ardan en sus corazones los
malos deseos.
4:1, 6. Para andar con Dios, debemos seguir adquiriendo conocimiento de l y
regir nuestra vida por lo que aprendemos.
4:9-13. Jehov pedir cuentas a quienes practican la inmoralidad y la adoracin
impura (Oseas 1:4).
5:1. Quienes dirigen al pueblo de Dios deben rechazar rotundamente la apostasa;
de lo contrario, podran llevar a otros a participar de la adoracin falsa,
convirtindose para estos en una trampa y una red.
6:1-4; 7:14, 16. El arrepentimiento solo de palabra es hipcrita e intil. Para
recibir la misericordia de Dios, el pecador debe manifestar sincero arrepentimiento,
el cual se evidencia volvindose a algo ms elevado, es decir, a una elevada
forma de adoracin. Su proceder debe ajustarse a las altas normas de Dios (Oseas
7:16, nota).
6:6. La prctica del pecado indica falta de amor leal a Dios. Ninguna cantidad de
sacrificios espirituales puede contrarrestar tal carencia.
8:7, 13; 10:13. El principio de que cualquier cosa que el hombre est sembrando,
esto tambin segar fue cierto en el caso de los israelitas idlatras (Glatas 6:7).
8:8; 9:17; 13:16. Las profecas relacionadas con el reino de Israel se cumplieron
cuando su capital, Samaria, cay en manos de Asiria (2 Reyes 17:3-6). Estamos
seguros de que Dios har todo cuanto ha dicho y llevar a cabo todo lo que ha
hablado (Nmeros 23:19).
8:14. Jehov envi fuego en [las] ciudades [de Jud] en 607 antes de nuestra era
por medio de los babilonios, cuando trajo la desolacin pronosticada contra
Jerusaln y la tierra de Jud (2 Crnicas 36:19). La palabra de Dios nunca falla
(Josu 23:14).
9:10. Aunque estaban dedicados al Dios verdadero, los israelitas entraron a Baal
de Peor, y procedieron a dedicarse a la cosa vergonzosa. Hacemos bien en prestar
atencin a su deplorable ejemplo y no quebrantar nuestra dedicacin a Jehov (1
Corintios 10:11).
10:1, 2, 12. Tenemos que adorar a Dios con un corazn libre de hipocresa.
Cuando sembramos semilla para nosotros en justicia, segamos de acuerdo con
bondad amorosa.
10:5. Bet-aven (que significa Casa de Nocividad) fue un trmino despectivo para
Betel (que quiere decir Casa de Dios). Cuando el dolo en forma de becerro de
Bet-aven fue llevado al destierro, la gente de Samaria llor la prdida del objeto de
su devocin. Qu absurdo es confiar en un dolo inerte, que ni siquiera puede
protegerse a s mismo! (Salmo 135:15-18; Jeremas 10:3-5.)
11:1-4. Jehov siempre trata con amor a su pueblo; por lo tanto, la sumisin a l
nunca es opresiva.
11:8-11; 13:14. La palabra de Jehov sobre la restauracin de su pueblo a la
adoracin verdadera no volvi a l sin resultados (Isaas 55:11). En el ao 537
antes de nuestra era finaliz el destierro en Babilonia y un resto volvi a Jerusaln
(Esdras 2:1; 3:1-3). Todo cuanto Jehov ha hablado a travs de sus profetas se
cumplir sin falta.
12:6. Debemos tomar la firme determinacin de manifestar bondad amorosa, obrar
con justicia y confiar siempre en Jehov.
13:6. Los israelitas llegaron a estar satisfechos y su corazn empez a ensalzarse.
Por eso olvidaron a Jehov. Evitemos toda tendencia al ensalzamiento personal.
LOS CAMINOS DE JEHOV SON RECTOS
(Oseas 14:1-9)
Oseas implora: Vuelve, s, oh Israel, a Jehov tu Dios, porque has tropezado en tu
error. Insta al pueblo a que suplique a Jehov: Dgnate perdonar el error; y
acepta lo que es bueno, y ciertamente ofreceremos en cambio los toros jvenes de
nuestros labios (Oseas 14:1, 2).
El pecador arrepentido tiene que volverse a Jehov, aceptar sus caminos y ofrecerle
sacrificios de alabanza. Por qu razn? Porque los caminos de Jehov son rectos,
y los justos son los que andarn en ellos (Oseas 14:9). Que alegra da saber que
muchas personas ciertamente buscarn a Jehov y su bondad en la parte final de
los das! (Oseas 3:5.)
Puntos sobresalientes de los libros de Joel
EL NICO detalle que el escritor menciona sobre s mismo es que se trata de Joel
hijo de Petuel (Joel 1:1). En el libro que lleva su nombre, Joel revela tan poco de
asuntos ajenos a su mensaje que incluso la fecha en que profetiz solo se puede
calcular de forma aproximada: alrededor del ao 820 antes de nuestra era, nueve
aos despus de que Uzas fuese nombrado rey de Jud. Por qu se muestra Joel
tan reservado sobre su persona? Probablemente porque desea que se d
importancia al mensaje, no al mensajero.
Durante el reinado de Uzas, tambin recibe la comisin de ser profeta un guarda
de ganado y punzador de higos de sicmoros llamado Ams, quien resida en
Jud (Ams 7:14). A diferencia de Joel, que profetiza en Jud, Ams es enviado al
norte, al reino de diez tribus de Israel. El libro de Ams se complet hacia el ao
804 despus del regreso del profeta a Jud y est escrito en un lenguaje
sencillo pero a la vez muy grfico.
AY DEL DA! POR QU?
(Joel 1:13:21)
Lo que Joel contempla en su visin es una invasin de orugas, langostas y
cucarachas. Se alude a estos insectos invasores como un pueblo numeroso y
poderoso y como hombres poderosos (Joel 1:4; 2:2-7). Joel se lamenta: Ay
del da; porque el da de Jehov est cerca, y como despojo violento del
Todopoderoso vendr! (Joel 1:15). Jehov aconseja a los habitantes de Sin:
Vuelvan a m con todo su corazn. Si lo hacen, l mostrar compasin a su
pueblo y pondr bien lejos al norteo, es decir, la invasin de insectos. No
obstante, Jehov dice lo que har antes de la llegada de su gran da: Derramar mi
espritu sobre toda clase de carne y dar portentos presagiosos en los cielos y en
la tierra (Joel 2:12, 18-20, 28-31).
Se desafa a las naciones con este llamamiento: Batan sus rejas de arado en
espadas, y sus podaderas en lanzas. Se les anima a prepararse para la guerra y
reciben la orden de sub[ir] a la llanura baja de Jehosafat, donde sern juzgadas y
aplastadas. En cambio, de Jud se dice que hasta tiempo indefinido ser habitada
(Joel 3:10, 12, 20).
REGRESAR
1:15; 2:1, 11, 31; 3:14. Qu es el da de Jehov? Es el momento de la
ejecucin de la sentencia de Jehov contra sus enemigos, que se traduce en
destruccin para ellos pero en salvacin para los fieles. Un da similar le lleg a la
Babilonia antigua en el ao 539 antes de nuestra era, cuando fue conquistada por
los medos y los persas (Isaas 13:1, 6). Se avecina otro da de Jehov, en el que
ejecutar su juicio contra Babilonia la Grande, el imperio mundial de la religin
falsa (Revelacin [Apocalipsis] 18:1-4, 21).
2:1-10, 28. Cmo se ha cumplido la profeca respecto a la invasin de
insectos? No se hace mencin en la Biblia de que la tierra de Canan haya sufrido
ninguna invasin de insectos de la magnitud descrita en el libro de Joel. Por lo
tanto, dicho ataque al parecer representa una profeca relativa al ao 33 de nuestra
era, cuando Jehov empez a derramar su espritu sobre los primeros cristianos y
estos comenzaron a predicar el mensaje que atorment a los falsos lderes
religiosos (Hechos 2:1, 14-21; 5:27-33). En la actualidad tenemos la oportunidad
excepcional de participar en una obra semejante.
2:32. Qu quiere decir invocar el nombre de Jehov? Significa conocer el
nombre de Dios, respetarlo profundamente y confiar en el portador de dicho
nombre (Romanos 10:13, 14).
3:14. Qu es la llanura baja de la decisin? Se trata de un lugar simblico
donde se lleva a cabo el juicio divino. En los das del rey Jehosafat de Jud, cuyo
nombre significa Jehov Es Juez, Dios libr a Jud de las naciones vecinas
confundiendo a sus fuerzas militares. De ah que el lugar reciba tambin el nombre
de la llanura baja de Jehosafat (Joel 3:2, 12). En nuestros das representa un
emplazamiento simblico en el que las naciones sern exprimidas como uvas en un
lagar (Revelacin 19:15).
1:13, 14. Arrepentirse de verdad y reconocer a Jehov como el Dios verdadero son
acciones esenciales para la salvacin.
2:12, 13. El verdadero arrepentimiento es sincero. Implica rasgar el corazn en
nuestro fuero interno, ms bien que realizar manifestaciones externas como la de
rasgar las prendas de vestir.
2:28-32. Solo quien invoque el nombre de Jehov escapar salvo en el da de
Jehov, grande e inspirador de temor. Podemos estar muy agradecidos a Dios por
derramar su espritu sobre toda clase de personas, y porque jvenes y ancianos,
hombres y mujeres, participen en la obra de profetizar, es decir, hablar de las
cosas magnficas de Dios (Hechos 2:11). A medida que se acerca el da de
Jehov, deberamos abundar en actos santos de conducta y hechos de devocin
piadosa (2 Pedro 3:10-12).
3:4-8, 19. Joel profetiz que las naciones vecinas de Jud tendran que rendir
cuentas por maltratar al pueblo escogido de Dios. En cumplimiento de aquellas
palabras profticas, la ciudad continental de Tiro fue destruida por el rey babilonio
Nabucodonosor. Posteriormente, cuando la ciudad insular cay ante Alejandro
Magno, miles de sus soldados y hombres ilustres fueron asesinados, y 30.000 de
sus habitantes vendidos como esclavos. Los filisteos recibieron un trato parecido
por parte de Alejandro Magno y sus sucesores. Para el siglo IV antes de nuestra
era, Edom se haba convertido en un yermo desolado (Malaquas 1:3). El desenlace
de estas profecas fortalece nuestra fe en que Jehov es Aquel que cumple sus
promesas, y nos muestra adems cmo tratar a las naciones que persiguen a Sus
siervos hoy da.
3:16-21. El cielo y la tierra ciertamente se mecern, y las naciones sufrirn los
juicios adversos de Dios. Pero Jehov ser un refugio para su pueblo, y le
conceder vida en condiciones paradisacas. No deberamos estar firmemente
decididos a permanecer cerca de l a medida que se aproxima su da para ejecutar
sentencia contra el mundo inicuo?
Puntos sobresalientes de los libros de Ams
PREPRATE PARA ENCONTRARTE CON TU DIOS
(Ams 1:19:15)
Ams es portador de mensajes para las naciones enemigas que rodean a Israel, as
como para Jud e Israel. A Siria, Filistea, Tiro, Edom y Moab les aguarda
destruccin por la crueldad que manifestaron con el pueblo de Dios, y a los
habitantes de Jud les espera lo mismo debido a que rechazaron la ley de Jehov
(Ams 2:4). Qu le suceder al reino de diez tribus de Israel? Entre sus pecados
se incluyen la opresin codiciosa de los pobres, la inmoralidad y el modo
irrespetuoso en que trat a los profetas de Dios. Ams advierte que Jehov
pedir[] cuentas a los altares de Betel y ciertamente derribar[] la casa de
invierno adems de la casa de verano (Ams 3:14, 15).
Aunque han recibido ya varios castigos, los israelitas idlatras siguen siendo
tercos. Ams le dice al pueblo: Preprate para encontrarte con tu Dios (Ams
4:12). Para los israelitas, el da de Jehov significar ir al destierro ms all de
Damasco, es decir, a Asiria (Ams 5:27). Ams tiene que soportar la oposicin de
un sacerdote de Betel, pero no se deja intimidar. El fin ha llegado a mi pueblo
Israel le revela Jehov al profeta. Ya no volver a excusarlos. (Ams 8:2.) Ni
el Seol ni las cimas de las montaas podrn protegerlos del castigo divino (Ams
9:2, 3). No obstante, hay una promesa de restauracin. Recoger de vuelta a los
cautivos de mi pueblo Israel dice Jehov, y ellos realmente edificarn las
ciudades desoladas y las habitarn, y plantarn vias y bebern el vino de ellas, y
harn jardines y comern el fruto de ellos. (Ams 9:14.)
4:1. A quines representan las vacas de Basn? La elevada meseta de Basn,
una regin situada al este del mar de Galilea, era conocida por sus excelentes
animales de raza, entre los que figuraban las vacas. Los frtiles pastos de la zona
contribuan a su crianza. Ams compar a las mujeres de Samaria amantes del lujo
con las vacas de Basn. A fin de satisfacer su amor al lujo, dichas mujeres sin duda
presionaban a sus amos, o esposos, para que estafaran a los pobres.
4:6. Qu quiere decir la expresin limpieza de dientes? Puesto que se usa
junto con la expresin falta de pan, podra referirse a una poca de hambre en la
que los dientes se mantendran limpios por falta de alimento.
REGRESAR
5:5. En qu sentido no deba Israel buscar a Betel? Jerobon I haba
instaurado la adoracin de becerros en Betel. Desde entonces, aquella ciudad se
haba convertido en un centro de adoracin falsa. Es probable que Guilgal y Beer-
seba tambin fueran centros de adoracin apstata. Para escapar de la calamidad
predicha, Israel tena que dejar de hacer peregrinaciones a estos lugares y
comenzar a buscar a Jehov.
7:1. A qu se refiere la expresin la hierba cortada del rey? Probablemente
se refiera al impuesto exigido por el rey para sufragar el mantenimiento de sus
caballos y jinetes. Dicho impuesto deba pagarse al comienzo de la subida del
sembrado tardo. Despus, la gente poda recoger sus cosechas. Pero antes de que
lograran hacerlo, se form un enjambre de langostas que devor sus cosechas junto
con el resto de la vegetacin.
8:1, 2. Qu significaba la expresin una cesta de fruto del verano? Daba a
entender que el da de Jehov estaba cerca. El fruto del verano se recoge hacia el
final de la temporada de la siega, es decir, al final del ao agrcola. Jehov hizo que
Ams viera una cesta de fruto del verano para indicar que se acercaba el fin de
Israel. Por lo tanto, Dios le dijo a Ams: El fin ha llegado a mi pueblo Israel. Ya
no volver a excusarlos.
1:3, 6, 9, 11, 13; 2:1, 4, 6. Respecto al furor que siente hacia Israel, Jud y las seis
naciones que las rodean, Jehov asegura: No lo volver atrs. Es imposible
escapar a los castigos divinos (Ams 9:2-5).
2:12. No deberamos desmoralizar a los diligentes precursores, superintendentes
viajantes, misioneros o miembros de la familia Betel insistiendo en que dejen su
servicio de tiempo completo a fin de llevar una vida supuestamente normal. Al
contrario, debemos animarlos a seguir realizando su buena obra.
3:8. Tal como una persona siente miedo cuando oye rugir a un len, Ams se sinti
impelido a predicar cuando escuch que Jehov le deca: Ve, profetiza a mi
pueblo (Ams 7:15). El temor de Dios debera motivarnos a predicar con celo el
mensaje del Reino.
3:13-15; 5:11. Con la ayuda de Jehov, el humilde guarda de ganado Ams pudo
d[ar] testimonio a personas que eran ricas y por consiguiente se sentan
satisfechas de s mismas. De igual modo, Jehov puede capacitarnos para declarar
el mensaje del Reino sin importar lo difcil que sea un territorio.
4:6-11; 5:4, 6, 14. A pesar de que en repetidas ocasiones los israelitas no
volvieron a Jehov, se les aconsej: Busquen a Jehov, y sigan viviendo.
Mientras Jehov contine permitiendo pacientemente la existencia de este malvado
sistema de cosas, debemos instar a las personas a que busquen a Dios.
5:18, 19. Desea[r] con vehemencia el da de Jehov sin estar verdaderamente
preparado para l es una necedad. La situacin del hombre que acta as se asemeja
a la de alguien que consigue huir de un len pero entonces se encuentra con un oso,
y despus logra escapar del oso pero lo muerde una serpiente. Haramos bien en
mant[enernos] despiertos y alerta en sentido espiritual (Lucas 21:36).
7:12-17. Deberamos ser intrpidos al declarar el mensaje divino.
9:7-10. Ser descendientes de los patriarcas fieles y de los que fueron liberados de
Egipto como pueblo escogido de Dios no impidi que los israelitas infieles cayeran
en una situacin tan desaprobada como la de los cusitas. Lograr la aprobacin del
Dios imparcial no solo depende de proceder de cierto linaje, sino de temerle y
obrar justicia (Hechos 10:34, 35).
Qu deberamos hacer?
Se aproxima el da en que se ejecutar el castigo divino contra el mundo de
Satans. Dios ha derramado su espritu sobre sus siervos fieles, capacitndolos para
advertir a la humanidad de la llegada de Su da. No deberamos participar de lleno
en ayudar a que los dems conozcan a Jehov e invoquen su nombre? (Joel 2:31,
32.)
Odien lo que es malo exhorta Ams, y amen lo que es bueno, y den a la
justicia un lugar en la puerta. (Ams 5:15.) A medida que se acerca el da de
Jehov, lo sabio es acercarnos a Dios y mantenernos separados del mundo malvado
y de las personas con influencia corruptora que lo caracterizan. Las oportunas
lecciones que encontramos en los libros bblicos de Joel y Ams nos pueden
ayudar a lograrlo (Hebreos 4:12).
Puntos sobresalientes de los libros de Abdas
LA VISIN de Abdas. (Abdas 1.) As comienza el libro bblico que redact
Abdas en el ao 607 antes de nuestra era. En estas palabras de introduccin
aparece el nico dato personal que revela el profeta: su nombre. Ms de dos siglos
antes de que Abdas escribiera su libro, Jons relata con franqueza las experiencias
que vivi en su asignacin misional. Entre estos dos siervos de Dios se sita la
actividad proftica de Miqueas, que se extendi por sesenta aos (777-717). Todo
lo que se limita a decir de su persona es que era de un pueblo llamado Morset y
que la palabra de Jehov le ocurri en los das de Jotn, Acaz, Ezequas, reyes de
Jud (Miqueas 1:1). Por los ejemplos que emplea para transmitir su mensaje,
parece que Miqueas estaba bastante familiarizado con la vida rural.
EDOM SER CORTADO HASTA TIEMPO INDEFINIDO
(Abdas 1-21)
Abdas le dice a la nacin de Edom: Por la violencia a tu hermano Jacob,
vergenza te cubrir, y tendrs que ser cortado hasta tiempo indefinido. Al
declarar esta sentencia, el profeta tiene muy presentes los recientes actos violentos
que han cometido los edomitas contra los hijos de Jacob, es decir, los israelitas. En
el ao 607, cuando los babilonios destruyeron Jerusaln, Edom no solo se qued
parado al lado sin ayudar a los judos, sino que se ali con los invasores
extranjeros (Abdas 10, 11).
A diferencia de Edom, la casa de Jacob ser restaurada. Esto es lo que profetiza
Abdas: En el monte Sin es donde resultarn estar los que escapen, y tendr que
llegar a ser algo santo (Abdas 17).
vs 5-8. Por qu habla el profeta de despojadores violentos y
vendimiadores al predecir la destruccin de Edom? Aqu el profeta establece
un contraste. Si los ladrones asaltaran Edom de noche, robaran solo lo que se les
antojara. Y los vendimiadores seguro que dejaran algo para la rebusca. Pero
cuando caiga Edom, los hombres mismos que [estaban] en pacto con ellos sus
aliados babilonios no pararn hasta encontrar y saquear todos sus tesoros
(Jeremas 49:9, 10).
vs 10. En qu sentido fue Edom cortado hasta tiempo indefinido? Tal como
deca la profeca, Edom dej de existir como nacin, con un territorio y gobierno
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propio. El rey babilonio Nabonido conquist el pas a mediados del siglo VI antes
de nuestra era. Dos siglos despus, el territorio de Edom estaba ocupado por los
nabateos, de modo que los edomitas tuvieron que quedarse en el sur de Judea, en la
regin del Ngueb que lleg a conocerse como Idumea. Despus que los romanos
destruyeron Jerusaln en el ao 70 de nuestra era, la nacin edomita desapareci.
vs 3, 4. Los orgullosos edomitas se sentan muy seguros, pues vivan en una zona
escarpada con elevadas montaas y profundos desfiladeros que ofrecan una gran
ventaja estratgica. Pero se engaaron, porque nadie escapa a la justicia divina.
vs 8, 9, 15. La sabidura y el poder de los hombres no servirn de proteccin en el
da de Jehov (Jeremas 49:7, 22).
vs 12-14. Lo que le ocurri a Edom debera servir de advertencia a quienes se
alegran de las dificultades que padecen los siervos de Dios. Jehov toma muy en
serio el maltrato que recibe su pueblo.
vs 17-20. La restauracin de los hijos de Jacob que aqu se profetiza comenz
cuando un resto sali de Babilonia y regres a Jerusaln en el ao 537. Puesto que
la palabra de Jehov siempre se cumple, podemos confiar plenamente en sus
promesas.
Puntos sobresalientes de los libros de Jons
NNIVE SER DERRIBADA
(Jons 1:14:11)
Jehov enva a Jons a Nnive la gran ciudad para proclamar un mensaje de
condena, pero el profeta sale huyendo en direccin opuesta. Mediante un gran
viento en el mar y un gran pez, Jehov lo detiene y lo enva por segunda vez a
la capital asiria (Jons 1:2, 4, 17; 3:1, 2).
Jons entra en Nnive y pronuncia un mensaje contundente: Solo cuarenta das
ms, y Nnive ser derribada (Jons 3:4). El inesperado resultado de su
predicacin enfurece a Jons, as que Jehov le ensea una leccin de misericordia
con una calabaza vinatera (Jons 4:1, 6).
3:3. Por qu se dice que el tamao de Nnive equivala a una distancia de
tres das de camino? La antigua ciudad de Nnive era tan grande que tomaba tres
das rodearla a pie. Probablemente abarcaba otros asentamientos situados entre
Jorsabad, al norte, y Nimrud, al sur. Todos ellos formaban una especie de cuadrado
con un permetro de 100 kilmetros (60 millas).
3:4. Tuvo que aprender Jons el idioma asirio para predicar a los ninivitas?
Puede que Jons ya supiera dicho idioma o fuera facultado milagrosamente para
hablarlo. O tal vez pronunci su breve mensaje en hebreo, y alguien hizo de
intrprete. En este caso, es posible que las palabras de Jons hayan despertado an
ms curiosidad.
1:1-3. Si organizramos nuestras ocupaciones para no participar plenamente en la
predicacin del Reino y la obra de hacer discpulos, estaramos actuando como
Jons: estaramos huyendo, por as decirlo, de una misin divina.
1:1, 2; 3:10. Jehov no trata con misericordia solamente a una nacin, raza o
grupo. Ms bien, Jehov es bueno para con todos, y sus misericordias estn sobre
todas sus obras (Salmo 145:9).
1:17; 2:10. Los tres das y tres noches que pas Jons dentro del gran pez
prefiguraron la muerte y la resurreccin de Jess (Mateo 12:39, 40; 16:21).
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1:17; 2:10; 4:6. Jehov rescat a Jons del mar embravecido. Posteriormente
asign una calabaza vinatera, para que subiera sobre Jons, de modo que llegara a
ser sombra sobre su cabeza, para librarlo de su estado calamitoso. Los siervos de
Jehov de la actualidad podemos confiar en que el Dios de bondad inmerecida
tambin nos proteger y nos salvar (Salmo 13:5; 40:11).
2:1, 2, 9, 10. Jehov escucha las oraciones de sus siervos y presta atencin a sus
ruegos (Salmo 120:1; 130:1, 2).
3:8, 10. El Dios verdadero sinti pesar, es decir, cambi de opinin, y decidi no
traer la calamidad que haba anunciado. Por qu? Porque los ninivitas se haban
vuelto de su mal camino. Lo mismo sucede hoy. Para no recibir el castigo divino,
la persona que peca debe arrepentirse sinceramente.
4:1-4. Ningn ser humano puede poner lmites a la misericordia de Dios. Debemos
tener cuidado para nunca criticar los actos de misericordia de Jehov.
4:11. Jehov es paciente y permite que el mensaje del Reino se predique por toda
la Tierra porque siente lstima por quienes no saben la diferencia entre su mano
derecha y su izquierda, como los 120.000 ninivitas. Nosotros tambin deberamos
sentir compasin por la gente y participar con entusiasmo en la predicacin del
Reino y en la obra de hacer discpulos (2 Pedro 3:9).
Puntos sobresalientes de los libros de Miqueas
ENSANCHA TU CALVICIE
(Miqueas 1:17:20)
Miqueas expone los pecados de Israel y Jud, predice la destruccin de sus
capitales y promete una restauracin. Samaria se convertir en un montn de
ruinas del campo. Por su idolatra, Israel y Jud se merecen la calvicie o
vergenza que van a sufrir. Cuando vayan al cautiverio, su calvicie simblica
aumentar hasta ser como la del guila (posiblemente una especie de buitre que
apenas tiene unos cuantos pelos en la cabeza). Con todo, Jehov les promete:
Positivamente te reunir, Jacob (Miqueas 1:6, 16; 2:12). Por culpa de los
caudillos corruptos y los falsos profetas, Jerusaln tambin llegar a ser simples
montones de ruinas. Pero Jehov juntar a su pueblo. De Beln Efrata saldr
aquel que ha de llegar a ser gobernante en Israel (Miqueas 3:12; 4:12; 5:2).
Ha sido Jehov injusto con Israel? Les est exigiendo demasiado? No. Lo nico
que Jehov pide a su pueblo es ejercer justicia y amar la bondad y ser modesto al
andar con l (Miqueas 6:8). Sin embargo, los contemporneos de Miqueas se han
vuelto tan malos que el mejor de ellos es como un abrojo, el ms recto de ellos es
peor que un seto de espinos, que lastiman a todo el que se les acerca. Qu
diferente es Jehov! El profeta exclama: Quin es un Dios como t[?]. Jehov
volver a tratar a su pueblo con misericordia y arrojar a las profundidades del
mar todos sus pecados (Miqueas 7:4, 18, 19).
2:12. Cundo se junt a los restantes de Israel? Esta profeca tuvo su primer
cumplimiento en el 537 antes de nuestra era, cuando un resto de judos sali del
exilio en Babilonia y regres a su tierra. En la actualidad, la profeca se cumple en
el Israel de Dios (Glatas 6:16). Desde 1919 se ha juntado a los cristianos
ungidos como rebao en el aprisco. Y, especialmente desde 1935, se les ha unido
la gran muchedumbre de otras ovejas. De modo que ahora hay alboroto de
hombres (Revelacin [Apocalipsis] 7:9; Juan 10:16). Todos ellos, unidos,
promueven la adoracin verdadera.
4:1-4. Qu quiere decir la Biblia cuando asegura que en la parte final de los
das, Jehov dictar el fallo entre muchos pueblos, y enderezar los asuntos
respecto a poderosas naciones? Los muchos pueblos y las poderosas
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naciones no son pases ni instituciones polticas, sino personas de toda nacin que
han decidido adorar a Jehov. Es en sentido espiritual que l dicta un fallo y
endereza los asuntos con ellos.
1:6, 9; 3:12; 5:2. Todas estas profecas se cumplieron sin falta, lo cual demuestra
que la palabra de Jehov nunca falla. Los asirios destruyeron Samaria en el 740
antes de nuestra era, mientras an viva Miqueas (2 Reyes 17:5, 6). Durante el
reinado de Ezequas, los ejrcitos asirios llegaron hasta la mismsima Jerusaln (2
Reyes 18:13). Esta ciudad fue arrasada por los babilonios en el 607 (2 Crnicas
36:19). Y el Mesas efectivamente naci en Beln Efrata (Mateo 2:3-6).
2:1, 2. Sera muy peligroso afirmar que servimos a Dios cuando en realidad nuestra
prioridad son las riquezas y no el reino y la justicia de Dios (Mateo 6:33; 1
Timoteo 6:9, 10).
3:1-3, 5. Jehov espera que quienes dirigen a sus siervos acten con justicia.
3:4. Si queremos que Jehov conteste nuestras oraciones, no podemos pecar
deliberadamente ni llevar una doble vida.
3:8. Solo con el espritu santo y la fortaleza de Jehov podremos llevar a cabo
nuestra comisin de predicar las buenas nuevas y proclamar los mensajes de juicio
divinos.
5:5. Esta profeca mesinica asegura que cuando los enemigos del pueblo de Dios
lo ataquen, los siervos de Jehov sern dirigidos por siete pastores (nmero que
indica plenitud) y ocho adalides, es decir, por una cantidad considerable de
hombres capacitados.
5:7, 8. Para muchos, los cristianos ungidos son como roco de Jehov, una
bendicin divina. La razn es que Dios los utiliza para proclamar el mensaje del
Reino. Al predicar junto con los ungidos, las otras ovejas tambin contribuyen a
reconfortar espiritualmente al prjimo (Juan 10:16). Qu privilegio es participar
en una obra que consuela tanto a la gente!
6:3, 4. Imitemos a Jehov Dios y tratemos con bondad y compasin incluso a los
que tienen un carcter difcil o estn dbiles espiritualmente.
7:7. Cuando en este tiempo del fin nos enfrentemos a problemas, no nos
desanimemos. Ms bien, tengamos la misma actitud de espera por [nuestro] Dios
que tuvo Miqueas.
7:18, 19. Sigamos el ejemplo de Jehov y estemos dispuestos a perdonar los
pecados que se cometen contra nosotros.
Sigamos andando en el nombre de Jehov
Aquel que luche contra Dios y su pueblo ser cortado hasta tiempo indefinido
(Abdas 10). No obstante, la ira de Jehov puede aplacarse si hacemos caso de las
advertencias divinas y dejamos el mal camino (Jons 3:10). En la parte final de
los das, es decir, en estos ltimos das, muchas personas obedientes estn
afluyendo a la adoracin pura, la cual se ha elevado por encima de la religin falsa
(Miqueas 4:1; 2 Timoteo 3:1). Por consiguiente, estemos resueltos a andar en el
nombre de Jehov nuestro Dios hasta tiempo indefinido, aun para siempre
(Miqueas 4:5).
Qu lecciones tan valiosas contienen los libros de Abdas, Jons y Miqueas! Su
poderoso mensaje sigue tan vivo como cuando se escribi hace ms de dos mil
quinientos aos (Hebreos 4:12).
Puntos sobresalientes de los libros de Nahm
LA POTENCIA mundial asiria ya ha devastado Samaria, la capital de Israel (el
reino de diez tribus), y desde hace tiempo constituye una amenaza para Jud (el
reino de dos tribus). El profeta Nahm de Jud tiene un mensaje contra Nnive, la
capital de Asiria. Encontramos dicho mensaje en el libro de Nahm, que el profeta
ya haba escrito para el ao 632 antes de nuestra era.
Despus de Asiria surge como potencia mundial el Imperio babilnico, gobernado
a veces por reyes caldeos. En otro libro de la Biblia, el del profeta Habacuc (escrito
alrededor del 628 antes de nuestra era), se predice cmo utilizara Jehov a
Babilonia como instrumento de castigo y qu le sucedera finalmente a esta
potencia.
Hay otro profeta que realiza su labor antes que Nahm y Habacuc. Se trata de
Sofonas. l tambin es de Jud y, ms de cuarenta aos antes de la destruccin de
Jerusaln ocurrida en 607 antes de nuestra era, proclama un mensaje tanto de
condena como de esperanza para este reino. El libro bblico de Sofonas tambin
contiene mensajes contra otras naciones.
AY DE LA CIUDAD DE DERRAMAMIENTO DE SANGRE!
(Nahm 1:13:19)
Jehov, quien es tardo para la clera y grande en poder, emite una declaracin
formal contra Nnive, ciudad a la que destruir sin falta. Sin embargo, las
personas que se refugian en Dios encontrarn en l una plaza fuerte en el da de la
angustia (Nahm 1:1, 3, 7).
Adems, Jehov recoger [o restituir] el orgullo de Jacob. Asiria, como si fuera
un len, ha estado despedazando a Jacob, pues ha sembrado el terror entre el
pueblo de Dios. Sin embargo, Jehov le advierte: Quemar en el humo el carro de
guerra de [Nnive]. Y una espada devorar a tus propios leoncillos crinados
(Nahm 2:2, 12, 13). Luego aade: Ay de [ti, Nnive] la ciudad de
derramamiento de sangre! [...] Todos los que oigan el informe acerca de ti
ciertamente batirn las manos, es decir, aplaudirn con alegra (Nahm 3:1, 19).
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1:9. Cmo se beneficiar Jud cuando Nnive sufra un exterminio
consumado? Quedar libre para siempre del acoso de Asiria. La angustia no se
levantar una segunda vez. Como si Nnive ya no existiera, Nahm anuncia:
Mira! Sobre las montaas los pies de uno que trae buenas nuevas, uno que
publica la paz. Oh Jud, celebra tus fiestas (Nahm 1:15).
2:6. En qu sentido se abriran las puertas [...] de los ros? Tales puertas
fueron los boquetes que se abrieron en las murallas de Nnive por accin de las
aguas del ro Tigris. En el ao 632 antes de nuestra era, las fuerzas conjuntas de los
babilonios y los medos sitiaron la ciudad de Nnive, pero esta no se sinti
amenazada. Crea que, con sus altas murallas, nadie podra conquistarla. No
obstante, las lluvias torrenciales provocaron el desbordamiento del Tigris. Segn el
historiador Diodoro de Sicilia, el ro inund parte de la ciudad y derrumb la
muralla a lo largo de [varios kilmetros]. De este modo, se abrieron las puertas
[...] de los ros y, tal como se haba predicho, Nnive fue tomada con la misma
rapidez con la que el fuego devora el rastrojo seco (Nahm 1:8-10).
3:4. Por qu se compara a Nnive con una prostituta? Porque esta ciudad
enga a varias naciones, pues les prometi su amistad y ayuda, pero termin
sometindolas a su yugo. Por ejemplo, el monarca asirio ayud al rey Acaz de Jud
a hacer frente a una conspiracin de Israel y Siria. Sin embargo, despus vino
contra l y le caus angustia (2 Crnicas 28:20).
1:2-6. Jehov se venga de quienes se niegan a darle devocin exclusiva y as se
convierten en sus enemigos. Esto nos muestra que Dios exige que sus siervos lo
adoremos solo a l (xodo 20:5).
1:10. Las imponentes murallas de Nnive, con sus cientos de torres, no pudieron
evitar que se cumpliera la sentencia divina contra la ciudad. Hoy da, los enemigos
del pueblo de Jehov tampoco podrn impedir que l los castigue (Proverbios 2:22;
Daniel 2:44).
Puntos sobresalientes de los libros de Habacuc
EL JUSTO SEGUIR VIVIENDO
(Habacuc 1:13:19)
En los primeros dos captulos del libro de Habacuc aparece un dilogo entre este
profeta y Jehov. Angustiado por lo que estaba sucediendo en Jud, Habacuc le
pregunta a Dios: Por qu me haces ver lo que es perjudicial, y sigues mirando
[nuestro] penoso afn?. Jehov le responde: Voy a levantar a los caldeos, la
nacin amarga e impetuosa. El profeta se sorprende de que Dios vaya a castigar a
Jud valindose de quienes tratan traidoramente a los dems (Habacuc 1:3, 6,
13). Pero Jehov le asegura que el justo seguir viviendo y que el enemigo recibir
su merecido. Despus del dilogo encontramos cinco ayes, o expresiones de
condena, que Jehov pronuncia contra sus enemigos caldeos (Habacuc 2:4).
A continuacin, Habacuc implora la misericordia divina mediante una oracin en
forma de endechas, o lamentos. El profeta alude a las ocasiones en las que Jehov
demostr su impresionante poder en el mar Rojo, el desierto, Jeric y otros lugares.
Tambin predice el momento en el que Jehov, lleno de clera, marchar contra las
naciones para destruirlas en Armagedn. Su oracin concluye as: Jehov el Seor
Soberano es mi energa vital; y l har mis pies como los de ciervas, y sobre mis
lugares altos me har pisar (Habacuc 3:1, 19).
1:5, 6. Por qu se asombraran los judos de que Dios levantara a los caldeos
contra Jerusaln? Cuando Habacuc empez a profetizar, Jud se hallaba bajo el
control de Egipto (2 Reyes 23:29, 30, 34). Aunque los caldeos (o babilonios) iban
creciendo en podero, todava no haban logrado derrotar a los ejrcitos del faran
Nek (Jeremas 46:2). Adems, en Jerusaln estaban el templo de Jehov y la sede
del gobierno, que haba ejercido de forma ininterrumpida la casa de David. Por
eso, a los judos les resultaba inconcebible la actividad que Jehov iba a efectuar,
a saber, permitir que los caldeos destruyeran Jerusaln. Pero en el ao 607 antes de
nuestra era, la visin que anunciaba la destruccin de la ciudad a manos de los
babilonios sin falta se realiz[] (Habacuc 2:3).
2:5. Qu representa el hombre fsicamente capacitado de este versculo, y
por qu no alcanzar su meta? Dicho hombre representa el Imperio
babilnico, que con su pericia militar haba conquistado una nacin tras otra.
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Tantas victorias lo haban embriagado, como si de vino se tratara. Sin embargo, no
lograra su meta de recoger todas las naciones (es decir, controlarlas), pues
Jehov lo derrocara valindose de los medos y los persas. En nuestros das, el
hombre fsicamente capacitado constituye un conjunto de potencias polticas.
Este hombre, al igual que el de tiempos antiguos, est ebrio de arrogancia y tiene
una insaciable sed de conquista. Pero tampoco l alcanzar su objetivo de recoger
todas las naciones. Jehov es el nico que conseguir reunir a la humanidad bajo
un solo gobierno: el Reino de Dios (Mateo 6:9, 10).
1:1-4; 1:122:1. Habacuc hizo preguntas sinceras, y Jehov le respondi. El Dios
verdadero escucha las oraciones de sus siervos fieles.
2:1. Al igual que Habacuc, debemos mantenernos siempre en guardia y activos
espiritualmente. Tambin hemos de estar dispuestos a cambiar nuestro punto de
vista si se nos censura o corrige.
2:3; 3:16. Debemos esperar con fe la venida del da de Jehov, sin perder el
sentido de urgencia.
2:4. Para sobrevivir al cercano da del juicio divino, tenemos que aguantar
fielmente (Hebreos 10:36-38).
2:6, 7, 9, 12, 15, 19. A los codiciosos, los que buscan ganancias ilcitas, los
violentos, los inmorales y los idlatras les aguarda un futuro calamitoso. Debemos
evitar a toda costa comportarnos como ellos.
2:11. Si no denunciamos la maldad de este mundo, una piedra [...] clamar
lastimosamente. Por eso, es importante que prediquemos el mensaje del Reino
con valor y tesn.
3:6. Cuando Jehov ejecute su juicio, nada se interpondr en su camino, ni siquiera
las organizaciones humanas que parecen tan perdurables como colinas y montaas.
3:13. Tenemos la seguridad de que Jehov no destruir de manera indiscriminada a
las personas en Armagedn, pues salvar a las que le sirvan fielmente.
3:17-19. Estamos seguros de que, a pesar de sufrir penalidades antes de la guerra
de Armagedn o durante esta, Jehov nos dar energa vital para que sigamos
sirvindole gozosamente.
Puntos sobresalientes de los libros de Sofonas
EL DA DE JEHOV SE ACERCA
(Sofonas 1:13:20)
El culto a Baal est muy difundido por todo Jud. Mediante Sofonas, Jehov dice:
Extender mi mano contra Jud y contra todos los habitantes de Jerusaln.
Despus, el profeta advierte: El da de Jehov se acerca (Sofonas 1:4, 7, 14). En
ese da, Dios ocultar nicamente a quienes satisfagan sus normas (Sofonas 2:3).
Ay de [Jerusaln] [...], la ciudad opresiva! Mantnganse en expectacin de m
es la expresin de Jehov hasta el da en que me levante al botn, porque mi
decisin judicial es reunir naciones, [...] a fin de derramar sobre [ellas] mi
denunciacin. Pero Dios promete: Har que sean un nombre y una alabanza entre
todos los pueblos de la tierra, cuando recoja de vuelta a sus cautivos delante de los
ojos de ustedes (Sofonas 3:1, 8, 20).
2:13, 14. Qu es la voz [que seguira] cantando en Nnive cuando la ciudad
quedara totalmente desolada? Como Nnive iba a convertirse en morada de
animales salvajes y aves, la voz que seguira cantando es la de las aves, aunque
posiblemente sea tambin el sonido del viento al atravesar las ventanas de los
edificios en ruinas.
3:9. Qu es el lenguaje puro, y cmo lo hablamos? Es la verdad que Dios nos
revela mediante su Palabra escrita, de modo que abarca todas las enseanzas
bblicas. Lo hablamos al aceptar la verdad, al ensearla correctamente y al vivir de
acuerdo con la voluntad divina.
1:8. Parece que en tiempos de Sofonas, algunos judos buscaban la aceptacin de
las naciones vecinas llevando atavo extranjero. Hoy da sera muy insensato que
los cristianos tratramos de imitar al mundo de esa manera u otras semejantes.
1:12; 3:5, 16. Mediante los profetas, Jehov comunic a su pueblo sus decisiones
judiciales. Lo hizo vez tras vez, a pesar de la actitud de muchos judos. Tal como
las heces (o el sedimento) del vino se asientan en el fondo del barril, ellos se
haban asentado en su modo de vida y eran indiferentes al mensaje. En la
actualidad, muchas personas demuestran una apata semejante. Pero el gran da de
REGRESAR
Jehov est muy cerca. Por lo tanto, no permitamos que la actitud de la gente nos
lleve a rendirnos y dejar caer las manos; ms bien, sigamos predicando sin cesar
el mensaje del Reino.
2:3. Dios es el nico que puede salvarnos del da de su clera. De ah que
debamos, en primer lugar, buscar a Jehov y as conseguir su aprobacin. Para
buscarlo tenemos que estudiar con atencin su Palabra, rogarle que nos gue y
estrechar nuestra relacin con l. En segundo lugar, debemos buscar justicia
llevando una vida moralmente limpia. Por ltimo, hemos de buscar mansedumbre
cultivando una actitud apacible y sumisa.
2:4-15; 3:1-5. La cristiandad y todas las naciones han oprimido al pueblo de Dios.
Por lo tanto, cuando Jehov ejecute su sentencia, les aplicar el mismo castigo que
a la antigua Jerusaln y las naciones vecinas (Revelacin [Apocalipsis] 16:14, 16;
18:4-8). Nosotros, por nuestra parte, debemos seguir proclamando los juicios
divinos sin temor.
3:8, 9. Mientras esperamos el da de Jehov, nos preparamos para sobrevivir.
Cmo? Aprendiendo el lenguaje puro e invocando el nombre de Dios
mediante nuestra dedicacin a l. Adems, todos los cristianos le servimos
hombro a hombro, unidamente, y le ofrecemos sacrificio de alabanza (Hebreos
13:15).
El da de Jehov se apresura muchsimo
El salmista cant: Solo un poco ms de tiempo, y el inicuo ya no ser; y
ciertamente dars atencin a su lugar, y l no ser (Salmo 37:10). Cuando
reflexionamos en lo que se predijo sobre Nnive en el libro de Nahm y sobre
Babilonia y la Jud apstata en el libro de Habacuc, no nos queda la menor duda de
que las palabras del salmista se cumplirn. Ahora bien, hasta cundo tendremos
que esperar?
El gran da de Jehov est cerca seala Sofonas 1:14. Est cerca, y hay un
apresurarse muchsimo de l. El libro de Sofonas tambin nos muestra qu
debemos hacer para que Jehov nos oculte en ese da y cmo podemos prepararnos
para sobrevivir. Ciertamente, la palabra de Dios es viva, y ejerce poder (Hebreos
4:12).
Puntos sobresalientes de los libros de Ageo
CORRE el ao 520 antes de la era comn (a.e.c.). Han pasado diecisis aos desde
que los judos repatriados de Babilonia echaron los cimientos del templo de Jehov
en Jerusaln; sin embargo, las obras estn estancadas y sobre ellas pesa una
prohibicin. Jehov levanta al profeta Ageo y, dos meses despus, al profeta
Zacaras para que comuniquen su palabra.
Ambos profetas persiguen un solo objetivo: animar al pueblo a reemprender la
obra de reparacin. Su gestin da buenos resultados y el templo queda concluido
cinco aos ms tarde. La predicacin de Ageo y Zacaras est recopilada en los
libros bblicos que llevan sus nombres y cuya escritura se finaliz en 520 y 518
a.e.c., respectivamente. Al igual que a estos dos profetas, a nosotros tambin nos
ha encomendado Dios una comisin, la cual debe llevarse a cabo antes de que el
actual sistema de cosas llegue a su fin. Esa comisin es predicar el Reino y hacer
discpulos. Veamos, pues, de qu manera constituyen estos libros una fuente de
nimo para nosotros.
PONGAN SU CORAZN EN SUS CAMINOS
(Ageo 1:12:23)
En un trmino de ciento doce das, Ageo pronuncia cuatro motivadores mensajes.
El primero dice: Pongan su corazn en sus caminos. Suban a la montaa, y
tienen que traer madera. Y edifiquen la casa, para que yo me complazca en ella y
sea glorificado, ha dicho Jehov (Ageo 1:7, 8). El pueblo reacciona
favorablemente. El segundo contiene la siguiente promesa de Jehov: Llenar de
gloria esta casa (Ageo 2:7).
El tercer mensaje deja claro que el abandono total en que se halla el templo ha
hecho que el pueblo y toda la obra de sus manos sean inmundos delante de
Jehov. No obstante, l les otorgar una bendicin desde el da que inicien las
reparaciones. El cuarto mensaje anuncia que Jehov aniquilar[] la fuerza de los
reinos de las naciones y pondr al gobernador Zorobabel como anillo de sellar
(Ageo 2:14, 19, 22, 23).
1:6. Qu significa la expresin hay beber, pero no hasta el punto de
embriagarse? Estas palabras sencillamente hacen referencia a la escasez de vino.
REGRESAR
Como el pueblo carece de la bendicin de Jehov, el vino de que dispone es tan
poco que no alcanza siquiera para que alguien se emborrache.
2:6, 7, 21, 22. Quin o qu causa el mecimiento, y con qu efecto? Jehov est
meciendo todas las naciones mediante la predicacin mundial del mensaje del
Reino. A raz de esta predicacin, las cosas deseables de todas las naciones estn
entrando en su casa y llenndola de gloria. Con el tiempo, Jehov de los ejrcitos
mecer los cielos y la tierra y el mar y el suelo seco destruyendo de una sacudida
al entero sistema de cosas malvado de la actualidad (Hebreos 12:26, 27).
2:9. En qu aspectos sera mayor la gloria de la casa posterior que la de la
anterior? Al menos en tres aspectos: su duracin, el personaje que all enseara
y los que acudiran a ella para adorar a Jehov. Aunque el magnfico templo de
Salomn dur cuatrocientos veinte aos (1027-607 a.e.c.), la casa posterior se
mantuvo durante ms de quinientos ochenta aos, desde su terminacin en 515
a.e.c. hasta su destruccin en 70 e.c. Aparte de eso, en esta casa posterior ense
el Mesas, Jesucristo, y a ella afluyeron para adorar a Dios muchsimas ms
personas que a la anterior (Hechos 2:1-11).
1:2-4. El hecho de que la gente oponga resistencia a nuestra predicacin no es
motivo para dejar de buscar primero el reino y dar preferencia a nuestros propios
asuntos (Mateo 6:33).
1:5, 7. Nos conviene poner el corazn en nuestros caminos, es decir, fijarnos en
cmo repercute en nuestra relacin con Dios lo que estamos haciendo con nuestra
vida.
1:6, 9-11; 2:14-17. Aunque los contemporneos de Ageo estaban dedicados a
atender sus propios intereses, no vean el fruto de sus esfuerzos. Como se haban
despreocupado del templo, no contaban con la bendicin divina. En nuestro caso,
debemos dar prioridad a las cosas espirituales y servir a Dios con toda el alma.
Recordemos que sea que tengamos poco o mucho en sentido material, la
bendicin de Jehov [...] es lo que enriquece (Proverbios 10:22).
2:15, 18. Jehov exhort a los judos a que desde ese da en adelante pusieran su
corazn, no en la negligencia que haban demostrado en el pasado, sino en la
reconstruccin del templo. De la misma manera, nosotros debemos adorar a Jehov
mirando siempre hacia adelante.
Puntos sobresalientes de los libros de Zacaras
NO POR PODER, SINO POR MI ESPRITU
(Zacaras 1:114:21)
Zacaras da comienzo a su actividad proftica exhortando a los judos a volverse a
Jehov (Zacaras 1:3). Las ocho visiones que siguen garantizan el apoyo divino a
la reconstruccin del templo (vase el recuadro Las ocho visiones simblicas de
Zacaras). Las obras se completarn, no por una fuerza militar, ni por poder, sino
por [el] espritu de Jehov (Zacaras 4:6). El personaje llamado Brote
ciertamente edificar el templo de Jehov y llegar[] a ser sacerdote sobre su
trono (Zacaras 6:12, 13).
Betel enva una delegacin con el fin de consultar a los sacerdotes sobre los ayunos
que se celebraban para conmemorar la destruccin de Jerusaln. Jehov dice a
Zacaras que las manifestaciones de duelo durante los cuatro ayunos que
recordaban dicha calamidad se transformaran en un alborozo y un regocijo y
buenos perodos de fiesta (Zacaras 7:2, 3; 8:19). Los siguientes dos mensajes
incluyen sentencias contra diversas naciones y falsos profetas, profecas
mesinicas y el anuncio de la restauracin del pueblo de Dios (Zacaras 9:1; 12:1).
2:1. Por qu estaba un hombre midiendo Jerusaln con un cordel? Al
parecer, la accin del hombre sealaba la construccin de una muralla protectora
alrededor de la ciudad. Pero un ngel le dice que Jerusaln tiene que expandirse y
que gozar de la proteccin de Jehov (Zacaras 2:3-5).
6:11-13. Se convirti Josu en rey sacerdote al ser coronado sumo sacerdote?
No, pues l no descenda de la lnea real de David; sin embargo, su coronacin s
lo convirti en figura proftica del Mesas (Hebreos 6:20). La profeca sobre el
varn llamado Brote se cumple en el Rey Sacerdote celestial Jesucristo (Jeremas
23:5). Tal como Josu ofici de sumo sacerdote en el templo reconstruido a favor
de los judos, as tambin Jesucristo ocupa el puesto de Sumo Sacerdote en el
templo espiritual de Jehov a favor de la adoracin pura.
8:1-23. Cundo se cumplen las diez declaraciones mencionadas en estos
versculos? Cada declaracin va precedida de la expresin esto es lo que ha dicho
Jehov de los ejrcitos o de una ligera variante de esta y es la promesa de
Dios de que conceder paz a su pueblo. Algunas se cumplieron en el siglo VI
REGRESAR
a.e.c., y todas ellas, o bien se han cumplido desde 1919, o bien se estn cumpliendo
ahora mismo.*
8:3. Por qu se llamara a Jerusaln la ciudad de apego a la verdad? Antes
de su destruccin en 607 a.e.c., Jerusaln era la ciudad opresiva, habitada por
profetas y sacerdotes corruptos y gente infiel (Sofonas 3:1; Jeremas 6:13; 7:29-
34). Pero ahora que el templo haba sido reedificado y el pueblo se haba
comprometido a adorar a Jehov, se hablaran all las verdades de la adoracin
pura, y Jerusaln se llamara la ciudad de apego a la verdad.
11:7-14. Qu simboliz el hecho de que Zacaras rompiera los cayados
Agradabilidad y Unin? Zacaras hace el papel de alguien enviado a
pastorear al rebao destinado a la matanza, esto es, las personas dciles como
ovejas explotadas por sus lderes. En su funcin de pastor, Zacaras prefigura a
Jesucristo, el cual fue enviado al pueblo con quien Dios haba hecho un pacto y fue
rechazado por ellos. La rotura del cayado Agradabilidad indicaba que Dios
anulara el pacto de la Ley que haba hecho con los judos y que ya no les
extendera su favor. Y la rotura del cayado Unin significaba la ruptura de los
lazos teocrticos de hermandad entre Jud e Israel.
12:11. Qu es el plaido de Hadadrimn en la llanura-valle de Meguid? El
rey Josas de Jud muri en una batalla contra el faran egipcio Nek en la
llanura-valle de Meguid, y su muerte fue cantada en endechas a travs de los
aos (2 Crnicas 35:22-25). El plaido de Hadadrimn pudiera hacer referencia
al duelo por la muerte de Josas.
1:2-6; 7:11-14. Jehov se vuelve a los arrepentidos que aceptan la reprensin y que
se vuelven a l adorndolo sin reservas. Se niega por el contrario a escuchar las
peticiones de ayuda de quienes siguen rehusando prestar atencin, y siguen
presentando un hombro terco y hacen sus odos demasiado insensibles para or.
4:6, 7. Ningn obstculo fue demasiado grande para que, por el espritu de Jehov,
se reconstruyera el templo. Si tenemos fe en Dios, podremos vencer cualquier
problema que se nos presente en nuestro servicio a l (Mateo 17:20).
4:10. Bajo la supervisin de Jehov, Zorobabel y su gente finalizaron las obras del
templo en conformidad con Sus elevadas normas. Vivir a la altura de lo que Jehov
espera no es demasiado difcil para los humanos imperfectos.
7:8-10; 8:16, 17. Para obtener el favor de Jehov, tenemos que ejercitar la justicia,
manifestar bondad amorosa, practicar la misericordia y hablar la verdad.
8:9-13. Jehov nos bendice cuando realizamos su obra con manos fuertes. Entre
sus bendiciones estn la paz, la seguridad y el progreso espiritual.
12:6. Los superintendentes del pueblo de Jehov deben ser como una antorcha de
fuego, es decir, demostrar un celo extraordinario.
13:3. Nuestra lealtad al Dios verdadero y su organizacin debe estar por encima de
la lealtad a cualquier humano, sin importar lo allegado que sea.
13:8, 9. La cantidad de apstatas a quienes Jehov rechaz fue muy grande: dos
tercios de la nacin. Solo un tercio sera refinado como por fuego. Hoy da, la
cristiandad, que constituye la mayora de los que afirman ser cristianos, ha sido
rechazada por Jehov. Por otro lado, hay un pequeo nmero los cristianos
ungidos que ha invocado el nombre de Jehov y se ha dejado refinar. Tanto
estos como sus compaeros han demostrado que no son testigos de Jehov solo de
nombre.
Incitados a actuar con fervor
Qu efecto tiene en nosotros la predicacin de Ageo y Zacaras? Cuando
reflexionamos en el nimo que sus mensajes infundieron en los judos para que se
ocuparan en la restauracin del templo, no nos sentimos incitados a participar con
fervor en la obra de predicar el Reino y hacer discpulos?
Zacaras predijo que el Mesas vendra cabalga[ndo] sobre un asno, sera
traicionado por treinta piezas de plata y sera herido, y que las ovejas del rebao
[seran] esparcidas (Zacaras 9:9; 11:12; 13:7). Meditar sobre el cumplimiento de
tales profecas mesinicas tiene un poderoso impacto en nuestra fe (Mateo 21:1-9;
26:31, 56; 27:3-10). En efecto, fortalece nuestra confianza en la Palabra de Jehov
y en sus ddivas para nuestra salvacin (Hebreos 4:12).
[Nota]
Vase La Atalaya del 1 de enero de 1996, pgs. 9-22.
LAS OCHO VISIONES SIMBLICAS DE ZACARAS
1:8-17. Garantiza la terminacin del templo e indica que Jerusaln y otras ciudades
de Jud sern bendecidas.
1:18-21. Promete el final de los cuatro cuernos que dispersaron a Jud, es decir,
todos los gobiernos enemigos de la adoracin de Jehov.
2:1-13. Indica que Jerusaln se expandir y que Jehov ser para ella un muro de
fuego todo en derredor, una proteccin.
3:1-10. Muestra que Satans est implicado en la oposicin a la restauracin del
templo y que el sumo sacerdote Josu es librado y purificado.
4:1-14. Promete que los obstculos como montaas sern allanados y que el
gobernador Zorobabel acabar el templo.
5:1-4. Pronuncia una maldicin contra los malvados que han actuado impunemente.
5:5-11. Predice el fin de la maldad.
6:1-8. Promete la supervisin y proteccin anglica.
Puntos sobresalientes del libro de Malaquas
HACE ms de setenta aos que se finaliz la reconstruccin del templo de
Jerusaln, y la espiritualidad de los judos est por los suelos. Hasta los sacerdotes
se han vuelto corruptos. Quin les abrir los ojos a su verdadera situacin e
intentar levantarlos espiritualmente? Jehov le encarga esta tarea al profeta
Malaquas.
El libro de Malaquas, el ltimo de las Escrituras Hebreas, declara enrgicas
profecas divinas. Si le prestamos atencin, estaremos preparados para el da de
Jehov, grande e inspirador de temor, el da en que el actual sistema de cosas
malvado llegar a su fin (Malaquas 4:5).
LOS SACERDOTES HAN HECHO QUE MUCHOS
TROPIECEN
(Malaquas 1:12:17)
Jehov le dice al pueblo de Israel lo que siente por ellos: Los he amado. Pero los
sacerdotes han despreciado Su nombre. Cmo lo han hecho? Al presentar sobre
[su] altar pan contaminado y al ofrecer en sacrificio un animal cojo o uno
enfermo. (Malaquas 1:2, 6-8.)
Los sacerdotes han hecho que muchos tropiecen en la ley. Los pobladores tratan
traidoramente unos con otros. Algunos se han casado con extranjeras, mientras
que otros han traicionado a la esposa de [su] juventud (Malaquas 2:8, 10, 11,
14-16).
2:2. En qu sentido maldecira Jehov las bendiciones de los sacerdotes
rebeldes? En el sentido de que las bendiciones que ellos pronunciaran terminaran
por convertirse en maldiciones.
2:3. Jehov dijo que esparcir[a] estircol sobre el rostro de los sacerdotes.
Qu quiso decir? De acuerdo con la Ley, el estircol de los animales ofrecidos
en sacrificio tena que quemarse fuera del campamento (Levtico 16:27). Por eso,
al decir que les arrojara estircol en la cara, Jehov dio a entender que despreciaba
aquellos sacrificios y a quienes los ofrecan.
2:13. De quines eran las lgrimas que cubran el altar de Jehov? De las
mujeres judas que iban al santuario a llorar sus penas ante Jehov. Qu las haca
REGRESAR
sufrir as? Que sus esposos las haban abandonado; se haban divorciado de ellas
sin motivos vlidos, tal vez para casarse con extranjeras ms jvenes.
1:10. A Jehov no le complacan las ofrendas de los codiciosos sacerdotes, que
cobraban hasta por cosas tan simples como cerrar las puertas o encender el altar. Es
esencial, pues, que el amor a Dios y al prjimo sea el verdadero motivo de nuestros
actos de adoracin, incluida nuestra participacin en el ministerio cristiano. Jams
lo hagamos por dinero! (Mateo 22:37-39; 2 Corintios 11:7.)
1:14; 2:17. Jehov no soporta la hipocresa.
2:7-9. Quienes reciben el privilegio de ensear en la congregacin deben siempre
asegurarse de que lo que ensean concuerda con la Palabra de Dios, las Santas
Escrituras, y con las publicaciones bblicas que proporciona el mayordomo fiel
(Lucas 12:42; Santiago 3:11).
2:10, 11. Jehov les pide a sus siervos que tomen en serio el consejo de casarse
solo en el Seor (1 Corintios 7:39).
2:15, 16. Los cristianos verdaderos deben honrar el pacto que los une a la esposa
de su juventud.
EL SEOR VERDADERO VENDR A SU TEMPLO
(Malaquas 3:14:6)
Sbitamente vendr a Su templo el Seor verdadero [Jehov Dios] acompaado
del mensajero del pacto [Jesucristo]. Dios se acercar a su pueblo para el
juicio, y l mismo testificar sin vacilar contra todo tipo de malhechores. Adems,
se escribir un libro de recuerdo para los que temen a Jehov (Malaquas 3:1, 3,
5, 16).
El da que est ardiendo como el horno vendr y devorar a todos los malvados.
Pero antes de aquel da, un profeta tendr que volver el corazn de padres hacia
hijos, y el corazn de hijos hacia padres (Malaquas 4:1, 5, 6).
3:1-3. Cundo vinieron al templo el Seor verdadero y el mensajero del
pacto, y quin fue enviado delante de ellos? Mediante Jesucristo como su
representante, Jehov vino al templo el 10 de nisn del ao 33 de nuestra era para
limpiarlo. Ese da, Jess entr al templo y ech a los que compraban y vendan en
l (Marcos 11:15). Esto sucedi tres aos y medio despus de que Jess fuera
ungido para ser rey. Correspondientemente, parece que tres aos y medio despus
de su coronacin como rey celestial, Jess acompa a Jehov al templo espiritual
y hall que el pueblo de Dios necesitaba una limpieza. All en el siglo primero,
Juan el Bautista fue enviado a preparar a los judos para la venida de Cristo. En
tiempos ms recientes, tambin se envi a un mensajero a preparar el camino
para la venida de Jehov a su templo espiritual. Este mensajero fue un grupo de
estudiantes que, ya desde la dcada de 1880, se dedic a implantar muchas
verdades bblicas elementales en el corazn de personas sinceras.
3:10. Es dar el diezmo, es decir, traer todas las dcimas partes, un smbolo
de dedicacin completa a Jehov? Aunque la Ley mosaica qued anulada con la
muerte de Jess y ya no es un requisito entregar la dcima parte de todo lo que
tenemos, todava el diezmo tiene un significado simblico (Efesios 2:15). Pero no
representa dedicarnos por completo a Jehov. Por qu? Porque el diezmo se daba
ao tras ao, mientras que la dedicacin se hace una sola vez en la vida y se
simboliza con el bautismo. A partir de ese momento, todo lo que tenemos le
pertenece a Jehov. Pero aun as, l nos deja escoger una porcin de ello un
diezmo simblico para usarlo en su servicio. Le entregamos a Jehov todo lo
que las circunstancias nos permitan y el corazn nos impulse a dar. Nuestras
ofrendas incluyen el tiempo, las energas y los recursos que empleamos en la
predicacin del Reino y en la obra de hacer discpulos. Tambin incluyen asistir a
las reuniones, visitar a hermanos enfermos o mayores y apoyar econmicamente la
adoracin verdadera.
4:3. Cmo pisotearn a los inicuos los adoradores de Jehov? Los siervos
de Dios en la Tierra no pisotearn a los inicuos literalmente; es decir, no sern
ejecutores del juicio divino. Ms bien, la frase da a entender que lo harn en
sentido figurado, participando con entusiasmo en la celebracin de victoria que
seguir al fin del mundo de Satans (Salmo 145:20; Revelacin [Apocalipsis] 20:1-
3).
4:4. Por qu deberamos rec[ordar] la ley de Moiss? Aunque dicha Ley no
es obligatoria para el cristiano, contiene una sombra de las buenas cosas por
venir (Hebreos 10:1). Al prestarle atencin, vemos cmo se cumple lo escrito en
ella (Lucas 24:44, 45). Adems, tambin contiene representaciones tpicas de las
cosas en los cielos. Por consiguiente, es fundamental estudiarla para comprender
las enseanzas cristianas y cul debe ser nuestra conducta (Hebreos 9:23).
4:5, 6. A quin representa Elas el profeta? La profeca indica que Elas
hara una obra de restauracin: la de preparar el corazn de la gente. En el siglo
primero de nuestra era, Jesucristo identific a Juan el Bautista como Elas
(Mateo 11:12-14; Marcos 9:11-13). El Elas de nuestros tiempos, enviado antes
de la venida del da de Jehov, grande e inspirador de temor, no es otro que el
esclavo fiel y discreto (Mateo 24:45). Este grupo de cristianos ungidos tambin ha
estado realizando con empeo una obra de restauracin espiritual.
3:10. Si no le damos a Jehov lo mejor, nos perdemos sus bendiciones.
3:14, 15. Por culpa del mal ejemplo de los sacerdotes, los judos perdieron el
aprecio por el servicio a Dios. Quienes ocupan puestos de responsabilidad en la
congregacin cristiana deben ser ejemplares (1 Pedro 5:1-3).
3:16. Jehov lleva un registro de todos los que le temen y le son fieles, y los
proteger cuando acabe con el mundo malvado de Satans. Por tanto, jams
permitamos que se debilite nuestra determinacin de mantenernos ntegros (Job
27:5).
4:1. En el da de ajuste de cuentas con Jehov, tanto la raz como la rama
mayor acabarn igual: los nios pequeos recibirn la misma condena que sus
padres. En vista de la enorme responsabilidad que recae sobre los padres cristianos,
ambos han de hacer un gran esfuerzo por buscar y mantener la aprobacin de Dios
(1 Corintios 7:14).
Teme al Dios verdadero
A quines se salvar en el da de Jehov, grande e inspirador de temor?
(Malaquas 4:5.) A ustedes los que estn en temor de mi nombre, dice Jehov.
Sobre ellos el sol de la justicia ciertamente brillar, con curacin en sus alas; y
realmente saldrn y escarbarn el suelo como becerros engordados (Malaquas
4:2).
El sol de la justicia, Jesucristo, brilla con el favor divino sobre quienes sienten
temor reverencial hacia el nombre de Jehov (Juan 8:12). Tambin lleva curacin
en sus alas: curacin espiritual en este tiempo, y una curacin total en sentido
fsico, mental y emocional en el nuevo mundo de Dios (Revelacin 22:1, 2). Los
bendecidos por Dios escarbarn el suelo como becerros engordados, lo que
significa que expresarn su emocin de manera desbordante. Pues bien, ya que
tales bendiciones nos esperan, tomemos a pecho la exhortacin del rey Salomn:
Teme al Dios verdadero y guarda sus mandamientos. Porque este es todo el deber
del hombre (Eclesiasts 12:13).
Puntos sobresalientes del libro de Mateo
LA PRIMERA persona que escribi un emocionante relato de la vida y el
ministerio de Jess fue uno de sus colaboradores ms ntimos, Mateo, quien haba
sido recaudador de impuestos. El Evangelio de Mateo, escrito originalmente en
hebreo y traducido despus al griego, data de alrededor del ao 41 de nuestra era y
sirve de puente entre las Escrituras Hebreas y las Escrituras Griegas Cristianas.
Este interesante Evangelio, que segn parece estaba dirigido en principio a los
judos, presenta a Jess como el Mesas prometido, el Hijo de Dios. Si prestamos
cuidadosa atencin a su mensaje, fortaleceremos nuestra fe en el Dios verdadero,
en Jess y en las promesas divinas (Heb. 4:12).
EL REINO DE LOS CIELOS SE HA ACERCADO
(Mat. 1:120:34)
Mateo se propone destacar el tema del Reino y las enseanzas de Jess, razn por
la que no expone los sucesos en estricto orden cronolgico. Por ejemplo, el Sermn
del Monte aparece en los primeros captulos del libro, aunque Jess lo pronunci
hacia la mitad de su ministerio.
A lo largo de su ministerio en Galilea, Jess realiza milagros, da instrucciones para
la predicacin a los doce apstoles, denuncia a los fariseos y relata ilustraciones
relacionadas con el Reino. Luego sale de Galilea y llega a los trminos de Judea
al otro lado del Jordn (Mat. 19:1). En el camino les dice a sus discpulos:
Miren! Subimos a Jerusaln, y el Hijo del hombre ser [...] condena[do] a
muerte, [...] y al tercer da ser levantado (Mat. 20:18, 19).
3:16. En qu sentido se abrieron los cielos cuando se bautiz Jess? Esa
expresin parece indicar que recuper los recuerdos de su existencia prehumana en
los cielos.
5:21, 22. Constituye un pecado ms grave dar rienda suelta a la furia que
simplemente abrigarla? Jess indic que si una persona estaba furiosa con su
hermano, cometa un pecado grave. No obstante, si expresaba su furia dirigindole
a este una palabra despectiva, el pecado era an ms grave, por lo que tendra que
responder ante el Tribunal Supremo, y no solo ante un tribunal local.
REGRESAR
5:48. De verdad es posible ser perfectos, como [nuestro] Padre celestial es
perfecto? S, en cierto sentido. En ese momento, Jess estaba hablando del amor,
y lo que les dijo a sus oyentes fue que deban ser perfectos o completos en su
manifestacin de amor, a imitacin de su Padre celestial (Mat. 5:43-47). Cmo lo
lograran? Amando tambin a sus enemigos.
7:16. Qu abarcan los frutos que identifican a la religin verdadera?
Abarcan no solo nuestra conducta, sino tambin nuestras creencias, las enseanzas
que seguimos.
10:34-38. Puede culparse a la Biblia de causar divisiones en la familia? De
ningn modo. La verdadera causa es la postura de los familiares no creyentes.
Cuando estos no aceptan el cristianismo o se oponen a l, surgen divisiones en el
seno familiar (Luc. 12:51-53).
11:2-6. Juan ya saba que Jess era el Mesas, pues haba escuchado a Jehov
aprobndolo. Por qu, entonces, le pregunt a Jess si l era Aquel Que
Viene? Tal vez quera que el propio Jess se lo confirmara. Pero es muy probable
que, adems, quisiera saber si iba a venir uno diferente con poder del Reino para
cumplir todas las esperanzas de los judos. La respuesta que recibi Juan mostr
que Jess no iba a tener ningn sucesor.
19:28. Qu representan las doce tribus de Israel que sern juzgadas? Para
empezar, no pueden representar a las doce tribus del Israel espiritual (Gl. 6:16;
Rev. 7:4-8). Cmo lo sabemos? Porque los apstoles a quienes estaba hablando
Jess formaran parte del Israel espiritual, y no iban a juzgarse a s mismos. Qu
representan, entonces? Pues bien, Jess celebr un pacto con sus discpulos para
un reino. Iba a hacer de ellos un reino y sacerdotes para [...] Dios (Luc. 22:28-
30; Rev. 5:10). Adems, los que componen el Israel espiritual juzgarn al mundo
(1 Cor. 6:2). Por lo tanto, las doce tribus de Israel (que son juzgadas por los que
estn en los tronos celestiales) deben representar a todos los humanos que no
forman parte de esa clase real y sacerdotal y que fueron prefigurados por las doce
tribus no sacerdotales en el Da de Expiacin (Lev., cap. 16).
4:1-10. Este relato nos ensea que Satans no es la cualidad abstracta del mal, sino
una persona real. l nos tienta mediante el deseo de la carne y el deseo de los ojos
y la exhibicin ostentosa del medio de vida de uno. Pero si aplicamos los
principios bblicos, nos mantendremos fieles a Dios (1 Juan 2:16).
5:17:29. Tengamos conciencia de nuestra necesidad espiritual. Seamos pacficos.
Despidamos de la mente todo pensamiento inmoral. Cumplamos nuestra palabra.
Al orar, demos prioridad a los asuntos espirituales, y no a los materiales. Seamos
ricos para con Dios. Busquemos primero el Reino y la justicia de Dios. No
juzguemos a los dems. Hagamos la voluntad de Dios. Cuntas lecciones prcticas
contiene el Sermn del Monte!
9:37, 38. Si le pedimos al Amo que enve obreros a su siega, debemos ser
consecuentes y participar con celo en la obra de hacer discpulos (Mat. 28:19, 20).
10:32, 33. Nunca nos debe dar miedo hablar de nuestra fe.
13:51, 52. Captar el sentido de las verdades del Reino conlleva la responsabilidad
de dar a conocer esos tesoros al prjimo.
14:12, 13, 23. Todos necesitamos pasar ratos a solas para meditar en asuntos que
valgan la pena (Mar. 6:46; Luc. 6:12).
17:20. Se necesita fe para superar los obstculos que impiden el progreso
espiritual, sobre todo si son tan grandes como montaas. Por lo tanto,
esforcmonos siempre por fortalecer nuestra fe en Jehov y en sus promesas (Mar.
11:23; Luc. 17:6).
18:1-4; 20:20-28. A los discpulos de Jess les gustaba destacar entre los dems,
en parte por la imperfeccin humana y en parte por haberse criado en una religin
que daba mucha importancia al prestigio y la posicin social. Es fundamental que
cultivemos la humildad, evitemos las tendencias pecaminosas y tengamos una
visin equilibrada de los privilegios y las responsabilidades.
EL HIJO DEL HOMBRE HA DE SER ENTREGADO
(Mat. 21:128:20)
Jess entra en Jerusaln montado sobre un asno el 9 de nisn del ao 33 (Mat.
21:5). Al da siguiente va al templo y expulsa a los mercaderes y cambistas. El 11
de nisn imparte enseanza en el templo y denuncia a los escribas y los fariseos,
tras lo cual les revela a sus discpulos la seal de [su] presencia y de la conclusin
del sistema de cosas (Mat. 24:3). Un da despus les dice a los discpulos: Saben
que de aqu a dos das ocurre la pascua, y el Hijo del hombre ha de ser entregado
para ser fijado en un madero (Mat. 26:1, 2).
Llega el 14 de nisn. Despus de instituir la Conmemoracin de su muerte ya
inminente, Jess es traicionado, detenido, juzgado y, finalmente, ejecutado en un
madero. Al tercer da resucita de entre los muertos. Antes de ascender al cielo, les
manda a sus seguidores: Vayan, por lo tanto, y hagan discpulos de gente de todas
las naciones (Mat. 28:19).
22:3, 4, 9. Cundo se emitieron los tres llamamientos a los invitados del
banquete de bodas? El primer llamamiento para reunir a la clase de la novia
empez en el ao 29 de nuestra era, cuando Jess y sus discpulos comenzaron a
predicar, y se prolong hasta el ao 33. El segundo se extendi desde el
derramamiento del espritu santo en el Pentecosts del ao 33 hasta el ao 36.
Ambos llamamientos fueron dirigidos exclusivamente a los judos, los proslitos
del judasmo y los samaritanos. El tercero, en cambio, se dirigi a los gentiles
incircuncisos, representados por la gente que se hallaba en los caminos que salan
de la ciudad. Este ltimo llamamiento comenz en el 36 con la conversin del
militar romano Cornelio y ha proseguido hasta nuestros das.
23:15. Por qu eran los proslitos, o conversos, del farisesmo merecedor[es]
del Gehena dos veces ms que los propios fariseos? Es posible que en el
momento de convertirse al farisesmo, algunos individuos ya estuvieran
cometiendo pecados graves. Pero cuando adoptaban la ideologa extremista de los
fariseos, su situacin empeoraba, probablemente porque se volvan ms
extremistas an que sus maestros. De ah que fueran merecedor[es] del Gehena
dos veces ms que ellos.
27:3-5. Qu hizo que Judas sintiera remordimiento? Nada indica que Judas
sintiera remordimiento porque estuviera arrepentido de verdad. En lugar de pedir
perdn a Dios, fue a confesar su pecado a los sacerdotes principales y a los
ancianos. Como haba cometido un pecado que s incurre en muerte, lo
atormentaban los sentimientos de culpa y de desesperacin, y con razn (1 Juan
5:16). Lo que hizo que Judas sintiera remordimiento fue la situacin desesperada
en que se hallaba.
21:28-31. Lo que cuenta para Jehov es que hagamos su voluntad. Por ejemplo,
debemos participar con celo en la obra de predicar el Reino y hacer discpulos
(Mat. 24:14; 28:19, 20).
22:37-39. Los dos mandamientos principales constituyen un resumen conciso de lo
que Dios espera de sus siervos.
Puntos sobresalientes del libro de Marcos
ES EL ms corto de los cuatro Evangelios. Lo escribi Juan Marcos unos treinta
aos despus de la muerte y resurreccin de Cristo, y constituye una crnica gil y
llena de accin de los tres aos y medio que dur el ministerio de Jess.
Dirigido al parecer a los gentiles, en particular a los romanos, el libro se centra ms
en lo que Jess hizo que en lo que ense, y lo presenta como el Hijo de Dios que
hace milagros y lleva a cabo una dinmica campaa de predicacin. Prestar
atencin a lo que dice el Evangelio de Marcos fortalecer nuestra fe en el Mesas y
nos motivar a predicar con entusiasmo el mensaje de Dios (Heb. 4:12).
EL EXTRAORDINARIO MINISTERIO EN GALILEA
(Marcos 1:19:50)
En solo catorce versculos, Marcos relata la obra de Juan el Bautista y lo que
sucedi durante los cuarenta das que Jess pas en el desierto. Luego inicia una
emocionante descripcin del ministerio de Jess en Galilea. El empleo repetido de
la palabra inmediatamente confiere un tono de urgencia a la narracin (Mar. 1:10,
12).
En menos de tres aos, Jess efecta tres campaas de predicacin en Galilea.
Marcos presenta la mayor parte del relato en orden cronolgico, y omite tanto el
Sermn del Monte como muchos de los discursos ms largos de Jess.
1:15. A qu se refera Jess cuando dijo que se haba cumplido el tiempo
sealado? Jess quiso decir que se haba cumplido el tiempo sealado para que
comenzara su ministerio. Puesto que l estaba presente como el futuro rey que
Jehov haba elegido, poda afirmar que el Reino de Dios se haba acercado. Las
personas sinceras que se sintieran motivadas por su predicacin podran entonces
dar pasos para obtener la aprobacin divina.
1:44; 3:12; 7:36. Por qu no quera Jess que se dieran a conocer sus
milagros? l no quera que las personas llegaran a conclusiones basadas en
informes sensacionalistas o posiblemente distorsionados. Ms bien, quera que
comprobaran por s mismas que l era el Cristo y que tomaran su decisin en
consecuencia (Isa. 42:1-4; Mat. 8:4; 9:30; 12:15-21; 16:20; Luc. 5:14). Hizo una
excepcin en el caso del hombre del pas de los gerasenos que haba estado
REGRESAR
endemoniado, a quien cur y orden que fuera a contrselo a sus parientes. A Jess
le haban pedido que abandonara aquella regin, por eso tuvo muy poco contacto,
si acaso alguno, con sus habitantes. La presencia y el testimonio de un hombre al
que Jess haba curado podran servir para contrarrestar cualquier comentario
negativo sobre la prdida de la piara de cerdos (Mar. 5:1-20; Luc. 8:26-39).
2:28. Por qu se llama a Jess Seor hasta del sbado? El apstol Pablo
escribi que la Ley tiene una sombra de las buenas cosas por venir (Heb. 10:1).
Tal como estipulaba la Ley, el sbado vena al cabo de seis das de trabajo, y Jess
realiz muchas de sus curaciones en sbado. Aquello prefigur el descanso
pacfico y otras bendiciones que la humanidad disfrutar bajo el Reinado de Mil
Aos de Cristo una vez termine la opresiva dominacin de Satans. Por lo tanto, el
Rey de ese Reino es tambin Seor del sbado (Mat. 12:8; Luc. 6:5).
3:5; 7:34; 8:12. Cmo pudo Marcos conocer detalles relativos a los
sentimientos de Jess? Marcos no era uno de los doce apstoles ni tampoco un
amigo ntimo de Jess. Segn la tradicin antigua, obtuvo buena parte de la
informacin de su gran amigo, el apstol Pedro (1 Ped. 5:13).
6:51, 52. Cul era el significado de los panes que los discpulos no
captaron? Apenas unas horas antes, Jess haba alimentado con solo cinco panes y
dos pescados a 5.000 hombres, adems de mujeres y nios. El significado de los
panes que los discpulos deberan haber captado en aquella ocasin era que
Jehov Dios le haba dado poder a Jess para realizar milagros (Mar. 6:41-44). Si
hubieran entendido la magnitud del poder que Jess haba recibido, no se habran
sorprendido tanto cuando camin milagrosamente sobre el agua.
8:22-26. Por qu le devolvi Jess la vista al ciego en dos etapas? Es probable
que lo hiciera por consideracin al hombre. El ciego llevaba mucho tiempo
acostumbrado a la oscuridad, y recuperar la vista de forma gradual posiblemente le
permitiera ir adaptndose al brillo de la luz solar.
2:18; 7:11; 12:18; 13:3. Marcos habla de costumbres, expresiones, creencias y
lugares tal vez poco conocidos para los lectores que no fueran judos. Aclara que
los fariseos practicaban el ayuno, que corbn es una ddiva dedicada a Dios,
que los saduceos decan que no hay resurreccin, y que el templo estaba a la
vista desde el monte de los Olivos. Puesto que la genealoga del Mesas
posiblemente interesara solo a los judos, ni siquiera la menciona. Marcos nos pone
as un ejemplo. Debemos tomar en consideracin los antecedentes de las personas
cuando estemos predicando o pronunciando discursos en las reuniones de
congregacin.
3:21. Los parientes de Jess no eran creyentes. Por lo tanto, l comprende cmo se
sienten quienes debido a su fe reciben oposicin o burlas de sus familiares
incrdulos.
3:31-35. Al bautizarse, Jess se convirti en Hijo espiritual de Dios, y la
Jerusaln de arriba lleg a ser su madre (Gl. 4:26). A partir de ese momento,
Jess sinti ms cario y afecto por sus discpulos que por sus parientes carnales.
Esto nos ensea a poner los intereses espirituales en primer lugar en nuestra vida
(Mat. 12:46-50; Luc. 8:19-21).
8:32-34. Deberamos reconocer y rechazar rpidamente cualquier muestra de
bondad equivocada por parte de otros. El discpulo de Cristo tiene que estar
preparado para repud[iarse] a s mismo, es decir, negarse a s mismo rechazando
sus deseos y ambiciones egostas. Ha de estar dispuesto a tom[ar] su madero de
tormento, es decir, a sufrir si fuera necesario, pasar vergenza, ser perseguido e
incluso asesinado, por ser cristiano. Y debe seguir de continuo a Jess viviendo
tal como l lo hizo. Si queremos ser discpulos de Cristo, hemos de desarrollar y
mantener un espritu de sacrificio semejante al suyo (Mat. 16:21-25; Luc. 9:22,
23).
9:24. No deberamos avergonzarnos de hablar de nuestra fe ni de pedir que se nos
conceda ms fe (Luc. 17:5).
EL LTIMO MES
(Marcos 10:116:8)
Hacia finales del ao 32 de nuestra era, Jess llega a los trminos [o fronteras] de
Judea y al otro lado del Jordn, y de nuevo las muchedumbres vienen a l (Mar.
10:1). Despus de predicar all, se dirige hacia Jerusaln.
El 8 de Nisn, Jess se encuentra en Betania. Est reclinado a la mesa cuando una
mujer se le acerca y derrama aceite perfumado sobre su cabeza. Lo que sucede
desde la entrada triunfal de Jess en Jerusaln hasta su resurreccin se describe en
orden cronolgico.
10:17, 18. Por qu corrigi Jess al hombre que lo llam Buen Maestro?
Al negarse a aceptar dicho ttulo halagador, Jess dirigi la gloria a Jehov y
mostr que el Dios verdadero es la fuente de todas las cosas buenas. Adems, Jess
llam la atencin sobre una verdad fundamental: que el Creador de todo, Jehov
Dios, es el nico que tiene el derecho a establecer las normas respecto a lo que es
bueno o malo (Mat. 19:16, 17; Luc. 18:18, 19).
14:25. Qu quiso dar a entender Jess cuando dijo a sus apstoles fieles: De
ningn modo beber yo ms del producto de la vid hasta aquel da en que lo
beba nuevo en el reino de Dios? Jess no estaba diciendo que hubiera vino
literal en los cielos. No obstante, puesto que el vino a veces es smbolo de regocijo,
Jess se refera al gozo que iba a sentir cuando estuviera en el Reino con sus
discpulos resucitados (Sal. 104:15; Mat. 26:29).
14:51, 52. Quin era el joven que se escap desnudo? Marcos es el nico que
menciona este incidente, por lo que es razonable llegar a la conclusin de que
hablaba de s mismo.
15:34. Mostr Jess falta de fe cuando dijo: Dios mo, Dios mo, por qu
me has desamparado?? De ninguna manera. Aunque no sabemos con certeza
cules fueron los motivos de Jess para decir esto, sus palabras indican que
comprenda que Jehov haba retirado su proteccin a fin de que se pusiera a
prueba por completo la integridad de su Hijo. Tambin es posible que lo dijera
porque quera cumplir con lo que Salmo 22:1 predijo respecto a l (Mat. 27:46).
10:6-9. El propsito de Dios es que los cnyuges permanezcan juntos. Por lo tanto,
en vez de recurrir enseguida al divorcio, la pareja debe esforzarse por poner en
prctica los principios bblicos para superar cualquier dificultad que surja en su
matrimonio (Mat. 19:4-6).
12:41-44. El ejemplo de la viuda pobre nos ensea que debemos ser generosos al
apoyar la adoracin verdadera.
Puntos sobresalientes del libro de Lucas
SE SABE que el Evangelio de Mateo se escribi principalmente para los lectores
judos, y el de Marcos para los gentiles. Ahora bien, el de Lucas iba dirigido a
personas de todas las naciones. Se escribi entre los aos 56 y 58 de nuestra era y
ofrece un relato completo de la vida y el ministerio de Jess.
Desde su perspectiva de mdico comprensivo y meticuloso, Lucas detalla todas
las cosas desde el comienzo con exactitud y abarca un perodo de treinta y cinco
aos, que se extiende desde el ao 3 antes de nuestra era hasta el 33 de nuestra era
(Luc. 1:3). Cerca del sesenta por ciento de la informacin que contiene Lucas no se
halla en los dems Evangelios.
EL INICIO DEL MINISTERIO DE JESS
(Lucas 1:19:62)
Tras dar detalles sobre los nacimientos de Juan el Bautista y de Jess, Lucas indica
que Juan emprendi su ministerio en el ao decimoquinto del reinado de Tiberio
Csar, es decir, en la primavera del ao 29 (Luc. 3:1, 2). En el otoo de ese mismo
ao, Juan bautiza a Jess (Luc. 3:21, 22). En el ao 30, Jess vuelve a Galilea y
comienza a ensear en las sinagogas (Luc. 4:14, 15).
Jess inicia su primer viaje de predicacin por Galilea y dice a la muchedumbre:
Tambin a otras ciudades tengo que declarar las buenas nuevas del reino de Dios
(Luc. 4:43). Lleva consigo a Simn el pescador y a otros discpulos, a quienes
asegura: De ahora en adelante estar[n] pescando vivos a hombres (Luc. 5:1-11;
Mat. 4:18, 19). Durante el segundo viaje de predicacin por Galilea, los doce
apstoles acompaan a Jess (Luc. 8:1). En el tercer viaje enva a los doce a
predicar el reino de Dios y a hacer curaciones (Luc. 9:1, 2).
1:35. Utiliz Jehov un vulo de Mara para la concepcin de Jess? A fin de
que el hijo de Mara fuera un verdadero descendiente de sus antepasados Abrahn,
Jud y David tal como Dios haba prometido, fue preciso utilizar un vulo de
Mara (Gn. 22:15, 18; 49:10; 2 Sam. 7:8, 16). No obstante, Jehov se vali de su
espritu santo para transferir la vida perfecta de su Hijo desde el cielo y originar la
concepcin (Mat. 1:18). Parece que esto anul toda imperfeccin existente en el
vulo de Mara y, desde el mismo principio, protegi de cualquier defecto al
embrin en desarrollo.
REGRESAR
1:62. Se qued Zacaras sordo adems de mudo? No, solo su habla se vio
afectada. Aunque otras personas le preguntaron a Zacaras por seas qu nombre
quera darle a su hijo, esto no se debi a que estuviera sordo. Es muy probable que
hubiera odo lo que su esposa haba dicho respecto al nombre del nio. Quizs los
dems, haciendo alguna seal o gesto, pidieron a Zacaras que lo confirmara.
Adems, el hecho de que solo se le devolviera el habla indica que su odo no se
haba visto afectado (Luc. 1:13, 18-20, 60-64).
2:1, 2. Cmo ayuda a determinar la fecha del nacimiento de Jess la
referencia a esta primera inscripcin? Durante el gobierno de Csar Augusto
se efectu ms de una inscripcin: la primera tuvo lugar en el ao 2 antes de
nuestra era (en cumplimiento de Daniel 11:20), y la segunda en el ao 6 7 de
nuestra era (Hech. 5:37). Quirinio era el gobernador de Siria cuando se realizaron
ambas inscripciones, por lo que es obvio que ocup dicho puesto en dos ocasiones.
La referencia que hace Lucas a la primera inscripcin sita la fecha del nacimiento
de Jess en el ao 2 antes de nuestra era.
2:35. En qu sentido atravesara una espada larga el alma de Mara? Esta
expresin alude a la angustia que Mara iba a experimentar al ver que la mayor
parte de la gente rechazaba a Jess como el Mesas. Tambin hace referencia a la
profunda tristeza que sentira por la dolorosa muerte de su hijo (Juan 19:25).
9:27, 28. Lucas afirma que la transfiguracin ocurri ocho das despus de
que Jess prometiera a sus discpulos que algunos de ellos no gustar[an] la
muerte hasta que hubieran visto la venida de su Reino. En cambio, Mateo y
Marcos dicen que ocurri seis das despus. A qu se debe la diferencia? (Mat.
17:1; Mar. 9:2.) Al parecer, Lucas incluye dos das adicionales: el de la promesa y
el del cumplimiento, es decir, el mismo da de la transfiguracin.
9:49, 50. Por qu no impidi Jess que cierto hombre expulsara demonios,
aunque no era discpulo suyo? Jess no se lo impidi porque la congregacin
cristiana an no se haba formado. Por lo tanto, no era necesario que el hombre
acompaara literalmente a Jess para que ejerciera fe en su nombre y expulsara
demonios (Mar. 9:38-40).
1:32, 33; 2:19, 51. Mara conserv en su corazn los hechos y dichos que
cumplan profecas. Hacemos nosotros lo mismo respecto a lo que predijo Jess
sobre la conclusin del sistema de cosas, comparando sus predicciones con lo
que ocurre en la actualidad? (Mat. 24:3.)
2:37. El ejemplo de Ana nos ensea que debemos adorar a Jehov con constancia,
persever[ar] en la oracin y no abandonar el reunirnos con la congregacin
cristiana (Rom. 12:12; Heb. 10:24, 25).
2:41-50. Jos puso los intereses espirituales en primer lugar en su vida y se
preocup del bienestar fsico y espiritual de su familia. A este respecto, es un
magnfico ejemplo para los cabezas de familia.
4:4. No debemos dejar que pase un solo da sin que hayamos analizado algn tema
espiritual.
6:40. Un maestro de la Palabra de Dios debe dar un buen ejemplo a sus estudiantes
y poner en prctica lo que predica.
8:15. Para ser de los que retienen [la palabra] y llevan fruto con aguante,
debemos comprender, asimilar y reconocer el valor de la Palabra de Dios. Cuando
leemos la Biblia y las publicaciones cristianas, es necesario que oremos y
meditemos.
EL MINISTERIO POSTERIOR DE JESS
(Lucas 10:124:53)
Jess enva delante de l a 70 discpulos suyos para que vayan a ciudades y lugares
de Judea (Luc. 10:1). Luego viaja de ciudad en ciudad y de aldea en aldea,
enseando (Luc. 13:22).
Cinco das antes de la Pascua del ao 33, Jess entra en Jerusaln montado sobre
un pollino. Ha llegado el tiempo para que se cumplan estas palabras que dijo a sus
discpulos: El Hijo del hombre tiene que pasar por muchos sufrimientos y ser
rechazado por los ancianos y los sacerdotes principales y los escribas, y ser muerto,
y al tercer da ser levantado (Luc. 9:22, 44).
10:18. A qu se refera Jess cuando les dijo a los 70 discpulos:
Contemplaba yo a Satans ya cado como un relmpago del cielo? Jess no
estaba diciendo que Satans ya hubiera sido expulsado del cielo. Eso no aconteci
sino hasta poco despus de que Cristo fuera entronizado como Rey celestial en
1914 (Rev. 12:1-10). Aunque no podemos ser dogmticos en este asunto, al hablar
de un acontecimiento futuro utilizando el tiempo pasado, Jess aparentemente
quera destacar que sin duda ocurrira.
14:26. En qu sentido deben los seguidores de Cristo odiar a sus parientes?
En la Biblia, odiar puede referirse a amar a una persona o cosa menos que a otra
(Gn. 29:30, 31). Los cristianos deben odiar a sus parientes en el sentido de
amarlos menos que a Jess (Mat. 10:37).
17:34-37. Quines son las guilas, y qu es el cuerpo junto al que estas se
renen? A quienes son llevados es decir, salvados se les compara con
guilas de vista poderosa. El cuerpo junto al que se renen es el Cristo verdadero
durante su presencia invisible y el alimento espiritual que Jehov les suministra
(Mat. 24:28).
22:44. Por qu experiment Jess tanta angustia? Debido a varias razones. Por
un lado, le preocupaba la repercusin que su muerte como delincuente tendra en
Jehov Dios y en su nombre. Y por otro, estaba muy consciente de que su vida
eterna y el futuro de toda la familia humana dependan de que se mantuviera fiel.
23:44. Fue provocada por un eclipse solar la oscuridad que dur tres horas?
No, pues los eclipses solares solo se producen en la fase de luna nueva, y no en la
de luna llena, como ocurri durante la Pascua. La oscuridad que hubo el da de la
muerte de Jess fue un milagro de Dios.
11:1-4. Al comparar estas instrucciones con las palabras ligeramente diferentes de
la oracin modelo que se pronunci en el Sermn del Monte cerca de un ao y
medio antes, queda claro que nuestras oraciones no deben ser una mera
repeticin de ciertas palabras (Mat. 6:9-13).
11:5, 13. Aunque Jehov desea contestar nuestras oraciones, debemos ser
persistentes al orar (1 Juan 5:14).
11:27, 28. La verdadera felicidad proviene de cumplir fielmente la voluntad de
Dios y no de las relaciones familiares o los logros materiales.
11:41. Nuestras ddivas de misericordia deben proceder de un corazn bien
dispuesto y lleno de amor.
12:47, 48. Quien recibe ms responsabilidades pero no cumple con ellas es ms
censurable que quien no conoce o comprende a cabalidad sus obligaciones.
14:28, 29. Es prudente no vivir por encima de nuestras posibilidades.
22:36-38. Jess no les pidi a sus discpulos que portaran un arma para proteccin
o defensa propia. Ahora bien, el que llevaran espadas la noche en que Jess fue
traicionado permiti que les enseara una leccin fundamental: Todos los que
toman la espada perecern por la espada (Mat. 26:52).
Puntos sobresalientes del libro de Juan
JUAN, el discpulo a quien Jess amaba, fue el ltimo en escribir un relato
inspirado de la vida y el ministerio de Cristo (Juan 21:20). Este Evangelio se
escribi alrededor del ao 98 de nuestra era, y mucha de la informacin que
contiene no aparece en los otros tres relatos evanglicos.
El apstol Juan escribi con un objetivo bien definido, que l mismo expone:
Estas [cosas] han sido escritas para que ustedes crean que Jess es el Cristo el
Hijo de Dios, y que, a causa de creer, tengan vida por medio de su nombre (Juan
20:31). Su mensaje es, sin duda, de gran valor para nosotros (Heb. 4:12).
MIRA, EL CORDERO DE DIOS[!]
(Juan 1:111:54)
En cuanto alcanza a ver a Jess, Juan el Bautista lo identifica sin titubeos: Mira,
el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo! (Juan 1:29). Ms tarde, Jess
recorre Samaria, Galilea, Judea y las tierras al este del Jordn, predicando,
enseando y realizando obras poderosas, lo que atrae a muchas personas y hace
que pongan fe en l (Juan 10:41, 42).
Uno de los milagros ms impresionantes de Jess es la resurreccin de Lzaro. Al
ver a un hombre que ha estado muerto por cuatro das volver a la vida, muchos
ponen fe en Jess. Pero los sacerdotes principales y los fariseos se confabulan para
matarlo. Por eso, Jess se retira al pas cerca del desierto, a una ciudad llamada
Efran (Juan 11:53, 54).
1:35, 40. Quin era el otro discpulo de Juan el Bautista que estaba con
Andrs? Como el narrador siempre se refiere a Juan el Bautista como Juan y
nunca se identifica a s mismo por nombre, est claro que el otro discpulo del
que no se dice el nombre en este pasaje es el propio Juan, el escritor del
Evangelio.
2:20. Por qu dijeron los judos que el templo haba sido edificado en
cuarenta y seis aos? Porque cuando lo dijeron en el ao 30 de nuestra era,
la reconstruccin del templo de Zorobabel a cargo de Herodes, rey de Judea,
todava segua en marcha. Segn el historiador Josefo, las obras comenzaron en el
ao decimoctavo del reinado de Herodes, es decir, entre el ao 18 y el 17 antes de
REGRESAR
nuestra era. Aunque el santuario y otras estructuras principales se terminaron en
ocho aos, el resto de las obras no haban concluido para la Pascua del ao 30.
5:14. Quiso decir Jess que la gente se enferma porque comete pecados? No,
eso no fue lo que quiso decir. El hombre al que Jess cur llevaba treinta y ocho
aos enfermo por haber heredado la imperfeccin (Juan 5:1-9). Pero ahora que
haba sido objeto de la misericordia divina, tena que seguir el camino a la
salvacin y dejar de pecar voluntariamente. De otro modo, se causara algo peor
que una enfermedad: podra cometer un pecado imperdonable y hacerse merecedor
de morir sin esperanza de resurreccin (Mat. 12:31, 32; Luc. 12:10; Heb. 10:26,
27).
5:24, 25. Quines pasan de la muerte a la vida? Jess est hablando de los
que estaban muertos en sentido espiritual, pero que, al escuchar sus palabras,
ponen fe en l y abandonan su estilo de vida pecaminoso. Pasan de la muerte a la
vida en el sentido de que se les perdona la condena de muerte y reciben la
esperanza de vivir eternamente debido a su fe en Dios (1 Ped. 4:3-6).
5:26; 6:53. Qu significa tener vida en s mismo? En el caso de Jesucristo,
significa que Dios le otorga dos facultades: la de hacer posible que los seres
humanos obtengan una buena posicin delante de Jehov y la de impartir vida
mediante la resurreccin de los muertos. En el caso de los discpulos de Jess,
significa disfrutar de la plenitud de vida. Los cristianos ungidos la reciben cuando
son resucitados a la vida en los cielos. Los siervos fieles de Dios con esperanza
terrenal experimentarn la plenitud de vida cuando pasen la prueba final que
ocurrir justo despus de concluir el Reinado Milenario de Cristo (1 Cor. 15:52,
53; Rev. 20:5, 7-10).
6:64. Cuando Jess escogi a Judas Iscariote, ya saba que lo iba a
traicionar? Al parecer, no. Sin embargo, ms tarde, en el ao 32, Jess les dijo a
los apstoles: Uno de ustedes es calumniador. As, es posible que en ese
momento Jess haya notado en Judas Iscariote un principio o comienzo de un
mal proceder (Juan 6:66-71).
2:4. Aqu Jess le seala a Mara que, habindose bautizado y en calidad de Hijo
ungido de Dios, solo recibe rdenes de su Padre celestial. Aunque su ministerio
apenas ha comenzado, Jess ya est plenamente consciente de la hora, o el
momento, en que debe realizar la obra que tiene asignada, lo que incluye su muerte
en sacrificio. De modo que no puede permitir que nadie, ni siquiera un familiar tan
cercano como Mara, interfiera en cmo cumple la voluntad divina. Nosotros
debemos servir a Jehov con igual decisin.
3:1-9. El caso de Nicodemo, un gobernante de los judos, nos ensea dos
lecciones. La primera es que, al estar dispuesto a reconocer al hijo de un simple
carpintero como maestro enviado por Dios, manifest humildad, perspicacia y
conciencia de su propia necesidad espiritual. Hoy tambin, el verdadero cristiano
necesita humildad. La segunda es que, a pesar de ello, no se atrevi a hacerse
cristiano mientras Jess vivi en la Tierra. Por qu? Tal vez por temor al hombre,
por apego a su puesto en el Sanedrn o por amor a las riquezas. En nuestro caso, no
debemos permitir que tendencias de ese tipo nos impidan tomar nuestro madero de
tormento y seguir a Jess de continuo (Luc. 9:23).
4:23, 24. Para que nuestra adoracin le agrade a Dios, tiene que ser guiada por el
espritu santo y concordar con la verdad revelada en las pginas de la Biblia.
6:27. Trabajar por el alimento que permanece para vida eterna significa hacer el
esfuerzo por cubrir nuestra necesidad espiritual. Si lo hacemos, seremos felices
(Mat. 5:3).
6:44. Jehov se interesa por cada uno de nosotros y lo demuestra al atraernos a su
Hijo. Cmo nos atrae? Con la predicacin, que omos a nivel personal, y con su
espritu santo, que permite que comprendamos y apliquemos en nuestra vida las
verdades espirituales.
11:33-36. Expresar las emociones no es seal de debilidad.
CONTINA SIGUINDOME
(Juan 11:5521:25)
Al acercarse la Pascua del ao 33, Jess regresa a Betania. El 9 de nisn entra a
Jerusaln montado sobre un asno y, un da despus, el 10 de nisn, vuelve al
templo. En respuesta a su oracin en la que pide que el nombre de su Padre sea
glorificado, una voz del cielo dice: Lo glorifiqu, y tambin lo glorificar de
nuevo (Juan 12:28).
Durante la cena de la Pascua, Jess les da a sus discpulos algunos consejos de
despedida y tambin ora por ellos. Pronto es arrestado, enjuiciado y ejecutado en
un madero. No obstante, Dios lo resucita.
14:2. En qu sentido Jess iba a preparar un lugar en el cielo para sus
discpulos fieles? Para que pudiera comenzar la resurreccin celestial, era
necesario que Jess validara primero el nuevo pacto ante la presencia de Dios
presentndole el valor de su sangre. Tambin tendra que recibir autoridad como
rey. Entonces podra comenzar la resurreccin de sus seguidores ungidos (1 Tes.
4:14-17; Heb. 9:12, 24-28; 1 Ped. 1:19; Rev. 11:15).
14:16, 17; 16:7, 8, 13, 14. Al referirse al ayudante, o espritu de la verdad,
por qu se utilizaron en el texto griego pronombres neutros en Juan 14:16,
17, mientras que en Juan 16:7, 8, 13, 14 se utilizaron pronombres masculinos?
La razn es puramente gramatical. En griego, el idioma en que se escribi el
Evangelio de Juan, la palabra que se traduce ayudante es masculina, mientras
que la que se traduce espritu es neutra. Por lo tanto, el uso del masculino no
implica que se trate de una persona.
19:11. Al hablarle a Pilato del hombre que lo haba entregado, se refera
Jess a Judas Iscariote? En lugar de pensar en Judas o en alguna otra persona
especfica, parece que Jess estaba incluyendo a todos los que compartan la culpa
de su asesinato. Entre ellos estaban Judas, los sacerdotes principales y todo el
Sanedrn y hasta las muchedumbres que se dejaron convencer y pidieron a
Barrabs (Mat. 26:59-65; 27:1, 2, 20-22).
20:17. Por qu le dijo Jess a Mara Magdalena que dejara de colgarse de l?
Parece que Mara se colg de Jess porque pensaba que l estaba a punto de
ascender al cielo y no lo volvera a ver. Por eso, para tranquilizarla, Jess le dijo
que dejara de colgarse de l y que fuera, ms bien, a darles la noticia de su
resurreccin a los dems discpulos.
12:36. Para ser hijos de la luz, o portadores de luz, debemos obtener
conocimiento exacto de la Palabra de Dios. Luego tenemos que utilizar ese
conocimiento para sacar a otros de la oscuridad espiritual y traerlos a la luz de
Dios.
14:6. Aparte de Jesucristo, no hay otro medio por el que podamos conseguir la
aprobacin de Dios. La nica manera de acercarnos a Jehov es ejerciendo fe en
Jess y siguiendo su ejemplo (1 Ped. 2:21).
14:15, 21, 23, 24; 15:10. La obediencia a la voluntad divina nos permitir
permanecer en el amor de Dios y en el de su Hijo (1 Juan 5:3).
14:26; 16:13. El espritu de Jehov nos ensea y nos ayuda a recordar. Tambin
nos revela ciertas verdades. Por lo tanto, puede ayudarnos a aumentar en
conocimiento, sabidura, perspicacia, buen juicio y capacidad de razonamiento. Por
eso debemos perseverar en la oracin, pidiendo especficamente ese espritu (Luc.
11:5-13).
21:15, 19. Jess le pregunt a Pedro si lo amaba ms que a estos, es decir, a los
peces que tenan ante ellos. Con esta pregunta, Jess le remarc a Pedro la
importancia de que, en lugar de dedicarse a la pesca, se dedicara a seguirlo todo el
tiempo. Qu hay de nosotros? A medida que analicemos los Evangelios,
procuremos fortalecer nuestra resolucin de amar a Jess por encima de cualquier
otra cosa que pudiera parecernos atractiva. S, continuemos siguindolo con todo el
corazn.
Puntos sobresalientes del libro de Hechos
EL LIBRO bblico de Hechos suministra una historia bastante completa de la
fundacin de la congregacin cristiana y su expansin posterior. Escrito por el
mdico Lucas, el libro presenta un relato dinmico sobre la obra cristiana que
abarca unos veintiocho aos, desde el 33 hasta el 61 de nuestra era.
La primera parte de Hechos narra principalmente la actividad del apstol Pedro, y
la ltima parte, la del apstol Pablo. Al usar los pronombres nosotros y nos,
Lucas indica que estaba presente cuando ocurrieron ciertos sucesos. Prestar
atencin al mensaje de este libro profundizar nuestro aprecio por el poder de la
Palabra escrita de Dios y su espritu santo (Heb. 4:12). Adems, nos impulsar a
ser abnegados y afianzar nuestra fe en la esperanza del Reino.
PEDRO USA LAS LLAVES DEL REINO
(Hech. 1:111:18)
Tras recibir el espritu santo, los apstoles dan un valeroso testimonio. Pedro
emplea la primera de las llaves del reino para abrir la puerta del conocimiento y
dar la oportunidad de entrar en el Reino a los judos y proslitos que abrazaron su
palabra (Mat. 16:19; Hech. 2:5, 41). Una ola de persecucin que dispersa a los
discpulos conduce a la expansin de la obra de predicar.
Cuando los apstoles en Jerusaln se enteran de que Samaria ha aceptado la
palabra de Dios, envan all a Pedro y a Juan. Pedro usa la segunda llave para dar a
los samaritanos la oportunidad de entrar en el Reino (Hech. 8:14-17). Ms o menos
un ao despus de la resurreccin de Jess se produce una asombrosa
transformacin en Saulo de Tarso. Pedro utiliza la tercera llave en el ao 36, y
entonces el don gratuito del espritu santo se derrama sobre gente incircuncisa de
las naciones (Hech. 10:45).
2:44-47; 4:34, 35. Por qu vendieron los creyentes sus posesiones y
distribuyeron el producto de sus ganancias? Muchos de los que se hicieron
creyentes haban venido de lugares lejanos y no tenan suficientes provisiones para
alargar su estada en Jerusaln. Sin embargo, deseaban quedarse ms tiempo all
para seguir aprendiendo acerca de su nueva fe y dar testimonio. A fin de ayudarlos,
algunos cristianos vendieron sus propiedades y distribuyeron los fondos a los
necesitados.
REGRESAR
4:13. Eran Pedro y Juan hombres analfabetos y sin instruccin? No, no lo
eran. Se les llam iletrados y del vulgo porque no haban asistido a las escuelas
rabnicas para recibir formacin religiosa.
5:34-39. Cmo es posible que Lucas supiera lo que Gamaliel dijo ante el
Sanedrn en una sesin a puerta cerrada? Hay al menos tres posibilidades: 1)
Pablo, un antiguo alumno de Gamaliel, se lo cont a Lucas; 2) Lucas habl con
algn miembro del Sanedrn que simpatizaba con los cristianos, como Nicodemo, o
3) Lucas recibi la informacin por inspiracin divina.
7:59. Or Esteban a Jess? No. Nuestra adoracin y, por lo tanto, nuestras
oraciones, solo deben dirigirse a Jehov Dios (Luc. 4:8; 6:12). En circunstancias
normales, Esteban se hubiera dirigido a Jehov en el nombre de Jess (Juan 15:16).
Pero en esta ocasin contempl una visin del Hijo del hombre de pie a la diestra
de Dios (Hech. 7:56). Como saba que Jess haba recibido el poder para resucitar
a los muertos, Esteban le habl directamente a Jess pidindole que protegiera su
espritu, pero eso no fue una oracin (Juan 5:27-29).
1:8. La obra mundial de predicar que efectan los siervos de Jehov no se puede
realizar sin la ayuda del espritu santo.
4:365:11. Jos de Chipre recibi el sobrenombre de Bernab, que significa Hijo
del Consuelo. Los apstoles tal vez lo llamaron as porque era afectuoso, amable
y servicial. Debemos ser como l, y no como Ananas y Safira, quienes recurrieron
al fingimiento, la hipocresa y el engao.
9:23-25. Eludir a nuestros enemigos para seguir predicando no es cobarda.
9:28-30. Si resulta fsica, moral o espiritualmente peligroso predicar en ciertos
vecindarios o a ciertas personas, debemos ser prudentes y selectivos respecto a
dnde y cundo predicamos.
9:31. En pocas de paz relativa debemos procurar fortalecer nuestra fe mediante el
estudio y la meditacin. Estos hbitos nos ayudarn a andar en el temor de Jehov,
pues pondremos en prctica lo que aprendemos y seremos celosos en el ministerio.
PABLO Y SU ENTREGA AL MINISTERIO
(Hech. 11:1928:31)
En el ao 44, el profeta gabo llega a Antioqua donde Bernab y Saulo han
estado predicando por un ao entero y predice una gran hambre, que llega
dos aos ms tarde (Hech. 11:26-28). Despus que hubieron llevado a cabo por
completo la ministracin de socorro en Jerusaln, Bernab y Saulo regresan a
Antioqua (Hech. 12:25). En el ao 47 unos doce aos despus de la conversin
de Saulo, Bernab y Saulo son enviados por espritu santo en una gira misional
(Hech. 13:1-4). En el ao 48 vuelven a Antioqua, donde haban sido
encomendados a la bondad inmerecida de Dios (Hech. 14:26).
Unos nueve meses ms tarde, Pablo (tambin llamado Saulo) selecciona a Silas
para que lo acompae, y emprende su segundo viaje misional (Hech. 15:40).
Timoteo y Lucas se unen al apstol durante el viaje. Lucas permanece en Filipos,
mientras que Pablo viaja a Atenas y luego a Corinto, donde conoce a quila y
Priscila y pasa un ao y seis meses (Hech. 18:11). A principios del ao 52, Pablo
deja a Timoteo y a Silas en Corinto y, junto con quila y Priscila, se embarca
rumbo a Siria (Hech. 18:18). Este matrimonio lo acompaa hasta feso donde se
quedan, y Pablo contina su viaje.
Tras pasar algn tiempo en Antioqua de Siria, Pablo emprende su tercer viaje en el
ao 52 (Hech. 18:23). En feso, la palabra de Jehov sigu[e] creciendo y
prevaleciendo (Hech. 19:20). Pablo permanece all unos tres aos (Hech. 20:31).
En el Pentecosts del ao 56 se halla en Jerusaln. Despus de ser arrestado, da un
testimonio con intrepidez ante las autoridades. El apstol pasa dos aos bajo
arresto domiciliario en Roma (c. 59-61), y desde all encuentra maneras de predicar
acerca del Reino y de ensear las cosas respecto al Seor Jesucristo (Hech.
28:30, 31).
14:8-13. Por qu los habitantes de Listra llamaron Zeus a Bernab, pero
Hermes a Pablo? Zeus era el dios supremo de la mitologa griega, y a su hijo
Hermes se le conoca por su elocuencia. Como Pablo era quien llevaba la palabra,
la gente de Listra lo llam Hermes, y a Bernab, Zeus.
16:6, 7. Por qu prohibi el espritu santo que Pablo y sus compaeros
predicaran en el distrito de Asia y Bitinia? All haba pocos trabajadores, y el
espritu santo los gui a campos ms productivos.
18:12-17. Por qu no interfiri el procnsul Galin cuando los observadores
se pusieron a golpear a Sstenes? Galin tal vez pens que quien pareca ser el
cabecilla de la chusma contra Pablo estaba recibiendo su merecido. No obstante,
este incidente tuvo buenos resultados, pues Sstenes se convirti al cristianismo.
Ms tarde, Pablo se refiere a l como nuestro hermano (1 Cor. 1:1).
18:18. Qu voto hizo Pablo? Algunos eruditos sugieren que Pablo hizo un voto
de nazareato (Nm. 6:1-21). No obstante, la Biblia no dice qu clase de voto era ni
revela si Pablo lo hizo antes o despus de su conversin, o si lo estaba empezando
o terminando. Sea como fuere, no era un pecado hacer dicho voto.
12:5-11. Podemos orar a favor de nuestros hermanos, y debemos hacerlo.
12:21-23; 14:14-18. Herodes acept enseguida la gloria que solo deba darse a
Dios. Qu diferente del rechazo inmediato y enftico que manifestaron Pablo y
Bernab ante la excesiva muestra de alabanza y honra! No debemos desear gloria
por ningn logro que alcancemos en nuestro servicio a Jehov.
14:5-7. Ser prudentes nos ayuda a permanecer activos en el servicio a Dios (Mat.
10:23).
14:22. Los cristianos esperan sufrir tribulaciones. No tratan de evadirlas
renunciando a su fe (2 Tim. 3:12).
16:1, 2. Los jvenes cristianos deben esforzarse arduamente en su servicio a Dios y
pedir su ayuda a fin de ganarse un buen nombre.
16:3. Debemos hacer cuanto podamos en conformidad con los principios bblicos
para que las personas acepten las buenas nuevas (1 Cor. 9:19-23).
20:20, 21. La predicacin de casa en casa es un aspecto esencial de nuestro
ministerio.
20:24; 21:13. Mantenernos ntegros hacia Dios es ms importante que conservar
nuestra vida.
21:21-26. Debemos estar deseosos de aceptar los buenos consejos.
25:8-12. Los cristianos de la actualidad pueden y deben valerse de las
disposiciones jurdicas disponibles para defender y establecer legalmente las
buenas nuevas (Fili. 1:7).
26:24, 25. Debemos declarar dichos de verdad y de buen juicio aunque sean
necedad para el hombre fsico (1 Cor. 2:14).
Puntos sobresalientes de la carta a los Romanos
ALREDEDOR del ao 56 de nuestra era, el apstol Pablo llega a la ciudad de
Corinto durante su tercer viaje misionero. Desde all, sabiendo que entre los
cristianos judos y gentiles de Roma han surgido ciertas diferencias, Pablo decide
escribirles una carta para ayudarlos a resolverlas y a que vuelvan a estar en
completa unidad entre ellos y con Cristo.
En su carta a los Romanos, Pablo explica de qu manera son declarados justos los
seres humanos y cmo deberan vivir la vida. La carta ampla nuestro
conocimiento de Dios y su Palabra, pone de relieve la bondad inmerecida de Dios
y ensalza la funcin que desempea Cristo en nuestra salvacin (Heb. 4:12).
DE QU MANERA SON DECLARADOS JUSTOS
LOS SERES HUMANOS?
(Rom. 1:111:36)
Todos han pecado y no alcanzan a la gloria de Dios, escribe Pablo, y aade: Es
como ddiva gratuita que por [la] bondad inmerecida [de Dios] se les est
declarando justos mediante la liberacin por el rescate pagado por Cristo Jess. Y
despus, el apstol especifica que el hombre es declarado justo por fe aparte de
obras de ley (Rom. 3:23, 24, 28). Mediante la fe en un solo acto de
justificacin, los cristianos ungidos y los de la gran muchedumbre de otras
ovejas pueden ser declarados justos: los primeros para vivir en el cielo como
coherederos con Cristo y los ltimos como amigos de Dios, a la espera de
sobrevivir a la gran tribulacin (Rom. 5:18; Rev. 7:9, 14; Juan 10:16; Sant. 2:21-
24; Mat. 25:46).
Cometeremos un pecado porque no estamos bajo ley, sino bajo bondad
inmerecida? Jams suceda eso!, dice Pablo. Luego pasa a explicar: Son esclavos
[...], ya sea del pecado con la muerte en mira o de la obediencia con la justicia en
mira (Rom. 6:15, 16). Despus declara: Si por el espritu hacen morir las
prcticas del cuerpo, vivirn (Rom. 8:13).
1:24-32. A quines se atribuyen esos actos depravados, a los judos o a los
gentiles? La descripcin se podra aplicar tanto a unos como a otros, pero Pablo se
refera concretamente a los israelitas apstatas. Estos conocan el justo decreto de
REGRESAR
Dios y, sin embargo, no aprobaron el tener a Dios en conocimiento exacto. Por
eso su conducta era tan reprensible.
3:24, 25. Cmo era posible que el rescate pagado por Cristo Jess se
aplicara a los pecados que haban ocurrido en el pasado, antes de la muerte
de Cristo? La primera profeca mesinica, registrada en Gnesis 3:15, se cumpli
en el ao 33 de nuestra era, cuando se dio muerte a Jesucristo en un madero de
tormento (Gl. 3:13, 16). No obstante, en el momento en que Jehov pronunci
aquella profeca, para l era como si ya se hubiera pagado el precio del rescate,
pues nada puede impedir que lleve a cabo lo que se propone. Por lo tanto,
basndose en el futuro sacrificio de Jesucristo, Jehov pudo perdonar los pecados
de los descendientes de Adn que tenan fe en dicha promesa. El rescate tambin
hace posible la resurreccin de personas de tiempos precristianos (Hech. 24:15).
6:3-5. Qu significan el bautismo en Cristo Jess y el bautismo en su muerte?
Cuando Jehov unge a los cristianos con espritu santo, estos llegan a estar unidos
a Jess y a formar parte de la congregacin que es el cuerpo de Cristo y de la cual
l es Cabeza (1 Cor. 12:12, 13, 27; Col. 1:18). Este es su bautismo en Cristo Jess.
Los cristianos ungidos tambin son bautizados en [la] muerte de Cristo en el
sentido de que viven una vida de sacrificio y renuncian a toda esperanza de vivir
eternamente en la Tierra. Por ello, su muerte es un sacrificio como lo fue la muerte
de Jess, aunque la de ellos no tiene valor redentor. Este bautismo en la muerte de
Cristo se completa cuando mueren y son resucitados para vivir en el cielo.
7:8-11. Cmo recibi el pecado un incentivo por medio del mandamiento?
La Ley ayud a los israelitas a ver todo lo que abarca el pecado e hizo que fueran
ms conscientes de que eran pecadores. De modo que se dieron cuenta de que
muchos actos que antes no consideraban pecado en realidad s lo eran, y hubo ms
individuos que reconocieron que eran pecadores. Por eso puede decirse que el
pecado recibi un incentivo por medio de la Ley.
1:14, 15. Tenemos muchas razones para declarar las buenas nuevas con vivo
inters. Una de ellas es que estamos en deuda con todos aquellos que fueron
comprados con la sangre de Jess y tenemos la obligacin de ayudarlos
espiritualmente.
1:18-20. Las personas caracterizadas por la impiedad y la injusticia son
inexcusables, pues en la creacin se evidencian las cualidades invisibles de Dios.
2:28; 3:1, 2; 7:6, 7. Tras algunas declaraciones que a los judos les pudieran
parecer despectivas, Pablo aade comentarios que las suavizan. Un buen ejemplo
para que cuando tratemos asuntos delicados lo hagamos con tacto y pericia.
3:4. Cuando existe una discrepancia entre la palabra del hombre y la Palabra de
Dios, probamos que Dios es veraz si confiamos en el mensaje de la Biblia y
obramos en conformidad con la voluntad divina. Adems, con nuestra fervorosa
participacin en la obra de predicar el Reino y hacer discpulos tambin ayudamos
al prjimo a darse cuenta de que Dios es veraz.
4:9-12. Mucho antes de que Abrahn fuera circuncidado a los 99 aos de edad, su
fe le fue contada por justicia, es decir, Dios ya haba tomado en cuenta su fe para
contarlo entre los justos (Gn. 12:4; 15:6; 16:3; 17:1, 9, 10). De esta manera Dios
mostr que es gracias a la fe que podemos tener una posicin justa ante l.
4:18. La esperanza es un elemento esencial de la fe. En realidad, es el fundamento
de nuestra fe (Heb. 11:1).
5:18, 19. Al presentar de manera lgica la similitud entre Jess y Adn, Pablo
explica concisamente cmo es posible que un solo hombre pueda dar su alma en
rescate en cambio por muchos (Mat. 20:28). El razonamiento lgico y la brevedad
son mtodos didcticos excelentes y dignos de imitar (1 Cor. 4:17).
7:23. Debemos evitar el uso indebido de la lengua, las manos, las piernas o
cualquier otra parte de nuestro cuerpo, pues pueden conducirnos cautivos a la ley
del pecado.
8:26, 27. Cuando afrontamos situaciones tan desconcertantes que no sabemos qu
pedir en oracin, el espritu mismo aboga por nosotros, y Jehov, el Oidor de la
oracin, acepta algunas oraciones pertinentes registradas en su Palabra como si
las hubiramos hecho nosotros (Sal. 65:2).
8:38, 39. Ni calamidades ni espritus malignos ni gobiernos humanos pueden
conseguir que Jehov deje de amarnos; tampoco deberan lograr que nosotros
dejemos de amarlo a l.
9:22-28; 11:1, 5, 17-26. Muchas profecas sobre la restauracin de Israel se
cumplen en la congregacin de cristianos ungidos, cuyos miembros son llamados
no solo de entre los judos, sino tambin de entre las naciones.
10:10, 13, 14. Adems de tener amor a Dios y al prjimo, poseer una fe fuerte en
Jehov y en sus promesas nos motivar a participar con celo en el ministerio
cristiano.
11:16-24, 33. La bondad y la severidad de Dios se manifiestan de una manera
sumamente justa y equitativa. La Roca, perfecta es su actividad, porque todos sus
caminos son justicia. (Deu. 32:4.)
EL HECHO DE HABER SIDO DECLARADOS JUSTOS
TIENE QUE REFLEJARSE EN NUESTRA VIDA
(Rom. 12:116:27)
Por consiguiente, les suplico por las compasiones de Dios, hermanos dice
Pablo, que presenten sus cuerpos como sacrificio vivo, santo, acepto a Dios.
(Rom. 12:1.) Por consiguiente, o en vista de lo anterior de que los cristianos
son declarados justos por su fe, lo que Pablo dice a continuacin debera influir
en su actitud hacia s mismos, los dems y las autoridades gubernamentales.
Digo a cada uno que est all entre ustedes que no piense ms de s mismo de lo
que sea necesario pensar, escribe Pablo, y exhorta: Sea su amor sin hipocresa
(Rom. 12:3, 9). Ms adelante dice: Toda alma est en sujecin a las autoridades
superiores (Rom. 13:1). En lo que tiene que ver con cuestiones de conciencia,
Pablo anima a los cristianos a no juzgarse unos a otros (Rom. 14:13).
12:20. Cmo amontonar[emos] brasas ardientes sobre la cabeza de un
enemigo? En tiempos bblicos, para fundir metales se introduca el mineral en un
horno con una capa de brasas debajo y otra encima. El calor de arriba ayudaba a
fundir el metal y a separarlo de las impurezas. En nuestro caso, colocamos brasas
ardientes sobre la cabeza de un enemigo cuando lo tratamos con bondad para
derretir su corazn de hierro y hacer que afloren sus buenas cualidades.
12:21. Cmo podemos seguir venciendo el mal con el bien? Una manera de
hacerlo es predicando sin temor las buenas nuevas del Reino hasta que hayamos
cumplido esta asignacin de Jehov a su entera satisfaccin (Mar. 13:10).
13:1. En qu sentido estn colocadas por Dios en sus posiciones relativas
las autoridades superiores? En el sentido de que las autoridades gobiernan por
permiso de Dios. Cuando l previ la existencia de algunos gobiernos e hizo
registrar en la Biblia profecas sobre ciertos gobernantes, pudiera decirse que estas
autoridades fueron colocadas por Dios en sus posiciones relativas.
12:17, 19. Quien se desquita del mal se est tomando la justicia por su mano en
lugar de dejar los asuntos en manos de Jehov. Qu presuntuoso sera atribuirnos
el derecho de devolver mal por mal!
14:14, 15. No debemos contristar a nuestro hermano ni hacerlo tropezar por la
comida o la bebida que le ofrecemos.
14:17. Lo principal para contar con el favor de Dios no es lo que uno come o bebe,
o lo que uno evita comer o beber, sino la justicia, la paz y el gozo.
15:7. Debemos acoger con imparcialidad en la congregacin a todos los que
buscan sinceramente la verdad, y predicar el mensaje del Reino a todas las
personas con quienes nos encontramos.
Puntos sobresalientes de 1 Corintios
DURANTE su tercer viaje misionero, alrededor del ao 55 de nuestra era, Pablo se
encuentra de visita en feso. Est muy preocupado por el estado espiritual de los
hermanos de Corinto, pues ha odo que discuten mucho y estn tolerando la
inmoralidad sexual. Adems, la congregacin le ha escrito para preguntarle sobre
ciertas cuestiones. Todo esto lo lleva a escribir su primera carta a los corintios.
Ms tarde, al parecer unos meses despus, vuelve a escribirles. A los cristianos de
la actualidad nos resultar muy til examinar el mensaje de estas dos cartas, pues la
situacin de Corinto en el siglo primero, tanto dentro como fuera de la
congregacin, es semejante en muchos aspectos a la que vivimos nosotros (Heb.
4:12).
DESPIERTOS, FIRMES Y PODEROSOS
(1 Cor. 1:116:24)
Pablo escribe: Los exhorto, hermanos, [...] a que todos hablen de acuerdo (1 Cor.
1:10). Les explica que deben edificar las cualidades cristianas sobre Jesucristo, y
no sobre ningn otro fundamento (1 Cor. 3:11-13). Adems, les habla de un caso
de inmoralidad sexual dentro de la congregacin y les da la siguiente orden:
Remuevan al hombre inicuo de entre ustedes (1 Cor. 5:13). El cuerpo no es para
fornicacin les recalca, sino para el Seor. (1 Cor. 6:13.)
Teniendo presentes las cosas [sobre las] que escribieron los corintios, el apstol
les ofrece buenos consejos acerca del matrimonio y la soltera (1 Cor. 7:1). Luego
les habla sobre el principio cristiano de autoridad, el orden que debe mantenerse en
las reuniones y la certeza de la resurreccin. Finalmente, les dice: Mantnganse
despiertos, estn firmes en la fe, prtense como hombres, hganse poderosos (1
Cor. 16:13).
1:21. De verdad recurre Jehov a la necedad para salvar a los creyentes?
Por supuesto que no. Pero eso es lo que pudieran pensar quienes pertenecen al
mundo [que] mediante su sabidura no lleg a conocer a Dios. A sus ojos, los
medios que Dios utiliza para salvar a las personas son puras tonteras (Juan 17:25).
5:5. Qu significa entregar al pecador a Satans para la destruccin de la
carne, a fin de que el espritu sea salvado? Cuando alguien peca gravemente y
REGRESAR
no se arrepiente, es expulsado de la congregacin. Como en ese momento vuelve a
formar parte del mundo malvado de Satans, puede decirse que ha sido entregado
al Diablo (1 Juan 5:19). Adems, con la expulsin se destruye, o elimina, una
influencia carnal, o corruptora, y se protege el espritu, o actitud reinante, de la
congregacin (2 Tim. 4:22).
7:33, 34. Qu son las cosas del mundo por las que se inquietan los
cristianos casados? Son los asuntos del diario vivir de los que deben ocuparse
como la comida, la ropa y la vivienda, y no las cosas malas del mundo, que
todos debemos evitar (1 Juan 2:15-17).
11:26. Con cunta frecuencia debe conmemorarse la muerte de Jess, y hasta
cundo? Este versculo no da a entender que la muerte de Jess se conmemorara
muy a menudo. La palabra griega traducida cuantas veces tambin puede
verterse siempre que o cada vez que. Por tanto, lo que el apstol indic es que
cada vez que los ungidos participaran del pan y del vino de la Conmemoracin
una vez al ao, el 14 de nisn, estaran proclamando la muerte del Seor. Y lo
haran hasta que l lleg[ara] para recibirlos en el cielo gracias a la resurreccin (1
Tes. 4:14-17).
13:13. En qu sentido es el amor mayor que la fe y la esperanza? Cuando
lleguen las cosas que [...] esperan los siervos de Dios y se haga realidad su
expectativa segura, habr determinados aspectos de su fe y esperanza que
perdern vigencia (Heb. 11:1). Sin embargo, el amor durar para siempre, y por
eso se dice que es mayor que la fe y la esperanza.
15:29. Qu significa bautizarse con el propsito de ser personas muertas?
Estas palabras no significan que haya que bautizarse en favor de las personas que
han muerto sin estar bautizadas. El apstol habla de la vida que llevan los ungidos
como si fuera una inmersin. Tienen que mantenerse ntegros hasta la muerte para
luego levantarse en la resurreccin como seres espirituales.
1:26-31; 3:3-9; 4:7. Debemos ser humildes y no jactarnos, o hablar con orgullo, de
nosotros, sino solo de Jehov. As fortaleceremos la unidad de la congregacin.
2:3-5. Cuando Pablo fue a predicar a Corinto, quizs se preguntara si sera capaz
de convencer a alguien en aquel gran centro de la cultura y filosofa griega. Pero
no se dej dominar por sus miedos y debilidades, sino que llev a cabo el
ministerio que Dios le haba encomendado. Nosotros tampoco debemos darnos por
vencidos si hacemos frente a situaciones poco comunes. Como Pablo, pedimos
ayuda a Jehov y seguimos anunciando las buenas nuevas del Reino de Dios.
2:16. Tener la mente de Cristo significa conocer bien su forma de razonar,
pensar como l, comprender todos los rasgos de su personalidad e imitar su
ejemplo (1 Ped. 2:21; 4:1). Para lograrlo, es esencial estudiar a fondo su vida y
ministerio.
3:10-15; 4:17. Debemos analizar nuestro modo de ensear y hacer discpulos, y
esforzarnos por mejorar (Mat. 28:19, 20). Si somos negligentes, el estudiante tal
vez no sobreviva a las pruebas de fe. Y aunque nosotros nos salvemos, ser como
a travs de fuego: con el dolor de haberlo perdido.
6:18. Para [huir] de la fornicacin, no basta con evitar los actos sexuales
englobados por el trmino griego pornia. Hay que rechazar todo lo que podra
llevarnos a caer en ella, como la pornografa, la inmundicia moral, las fantasas
erticas y el coqueteo (Mat. 5:28; Sant. 3:17).
7:29. Los cnyuges no deben estar tan pendientes el uno del otro que dejen los
intereses del Reino en segundo plano.
10:8-11. A Jehov le ofendi mucho que los israelitas hablaran mal de Moiss y
Aarn. Por eso, no sera sabio que cayramos en el vicio de andar criticando a los
dems.
16:2. La planificacin y la regularidad son esenciales para no descuidar nuestra
aportacin monetaria a favor de la obra del Reino.
Puntos sobresalientes de la 2 Corintios
CONTINEN [...] SIENDO REAJUSTADOS
(2 Cor. 1:113:14)
Al enterarse Pablo de que un pecador de la congregacin corintia haba respondido
bien a la reprensin recibida y se haba arrepentido, recomienda a los hermanos
perdonarlo bondadosamente y consolarlo. Es cierto que el apstol los haba
afligido con su primera carta, pero estaba muy contento porque con ella haba
conseguido que fueran entristecidos para arrepentimiento (2 Cor. 2:6, 7; 7:8, 9).
Ya que estn abundando en todo, Pablo los anima a que abunden tambin en
[...] dar. Luego responde a las acusaciones de sus enemigos y da un ltimo
consejo: Continen regocijndose, siendo reajustados, siendo consolados,
pensando de acuerdo, viviendo pacficamente (2 Cor. 8:7; 13:11).
2:15, 16. En qu sentido somos un olor grato de Cristo? Los cristianos
obedecemos lo que dice la Biblia y predicamos su mensaje. De este modo,
difundimos un olor que resulta muy agradable para Jehov y para la gente de
buen corazn, pero que a los injustos les produce repugnancia.
5:16. Cmo es que los ungidos no [conocen] a nadie segn la carne? Ellos
no juzgan a ninguna persona segn criterios carnales, es decir, haciendo
distinciones tnicas, sociales o nacionales. Consideran que lo ms importante es su
relacin espiritual con los hermanos en la fe.
11:1, 16; 12:11. Fue Pablo irrazonable y presumido con los corintios? No,
pero algunos quizs lo pensaran al escuchar las cosas que tuvo que decir para
defender su autoridad como apstol.
12:1-4. Quin fue arrebatado al paraso? Es razonable pensar que fue Pablo,
pues l habla de este suceso justo despus de haber defendido su condicin de
apstol, y en ningn lugar de la Biblia se dice que otra persona tuviera la visin
mencionada. Probablemente, lo que Pablo contempl fue el paraso espiritual del
que disfrutara la congregacin cristiana en el tiempo del fin (Dan. 12:4).
REGRESAR
3:5. De este versculo se desprende el siguiente principio: Jehov es quien nos
capacita para el ministerio cristiano. Y lo hace valindose de su Palabra, su fuerza
activa y la parte terrestre de su organizacin (Juan 16:7; 2 Tim. 3:16, 17). Por eso,
apliqumonos al estudio de la Biblia y de las publicaciones que la explican;
pidmosle a Jehov su espritu constantemente, y asistamos con asiduidad a las
reuniones, sin olvidarnos de participar en ellas (Sal. 1:1-3; Luc. 11:10-13; Heb.
10:24, 25).
4:16. Jehov renueva de da en da al hombre que somos interiormente. Por
ello, tenemos que aprovechar siempre las ayudas que nos da y no permitir que pase
una sola jornada sin hacer algo por nuestra espiritualidad.
4:17, 18. Tener presente que la tribulacin es momentnea y liviana nos ayudar
a soportarla.
5:1-5. Esta bella descripcin de Pablo muestra cunto desean los ungidos vivir en
el cielo.
10:13. Por lo general, debemos limitarnos a predicar en el territorio asignado a
nuestra congregacin, a menos que nos pidan que ayudemos en cierta zona donde
hay necesidad.
13:5. Los cristianos deben estar ponindose a prueba para ver si estn en la fe, es
decir, examinando si su conducta est de acuerdo con lo que manda la Biblia.
Adems, deben estar dando prueba de lo que [...] son, o sea, evaluando su
espiritualidad, sus facultades perceptivas y sus obras de fe (Heb. 5:14; Sant.
1:22-25). Sin duda, los sabios consejos de Pablo nos ayudan a seguir en el camino
de la verdad.
Puntos sobresalientes de las cartas a los Glatas
AL APSTOL Pablo se le informa que en las congregaciones de Galacia los
judaizantes (judos que promueven la observancia de la Ley mosaica) estn
desviando de la adoracin pura a algunos cristianos, por lo que decide escribir a
dichas congregaciones (Gl. 1:2). Su impactante carta, escrita entre los aos 50 y
52, contiene firmes consejos y exhortaciones.
Unos diez aos ms tarde, estando prisionero [por causa] de Cristo Jess en
Roma, Pablo escribe a las congregaciones de feso, Filipos y Colosas para
aconsejar a los cristianos y animarlos (Efe. 3:1). Hoy da, nosotros tambin
podemos beneficiarnos del mensaje que contienen las cartas a los Glatas, los
Efesios, los Filipenses y los Colosenses (Heb. 4:12).
CMO SON DECLARADOS JUSTOS LOS CRISTIANOS?
(Gl. 1:16:18)
Como los astutos judaizantes tratan de desacreditar al apstol Pablo, l defiende su
nombramiento mencionando algunos detalles de su vida (Gl. 1:112:14). Y para
rebatir sus enseanzas falsas, Pablo les dice a los glatas que el hombre no es
declarado justo debido a obras de ley, sino nicamente por medio de fe para con
Cristo Jess (Gl. 2:16).
Luego aade que Jess libr[] por compra a los que se hallaban bajo ley para que
disfrutaran de la libertad cristiana, y los exhorta a que sigan firmes, y no se dejen
restringir otra vez en un yugo de esclavitud (Gl. 4:4, 5; 5:1).
3:16-18, 28, 29. Contina vigente el pacto abrahmico? S. El pacto de la Ley
no invalid el que Dios haba hecho con Abrahn; solo se aadi a este. Por tanto,
el pacto abrahmico continu vigente despus de que se aboli la Ley (Efe. 2:15).
Quienes reciben las promesas son la verdadera descendencia de Abrahn:
Jesucristo, que es la parte principal, y los que pertenecen a Cristo.
6:2. Qu es la ley del Cristo? Son todas las enseanzas y mandatos de Jess,
particularmente el mandamiento de que los cristianos se amen unos a otros (Juan
13:34).
6:8. Qu significa sembrar con miras al espritu? Significa vivir de tal
manera que el espritu santo pueda obrar con total libertad en nosotros. Implica
REGRESAR
participar de todo corazn en las actividades cristianas, las cuales fomentan el libre
fluir del espritu.
1:6-9. Los superintendentes cristianos tienen que actuar sin demora cuando surgen
problemas en la congregacin. Si se valen de las Escrituras y de argumentos
lgicos, lograrn rebatir sin problemas los razonamientos falsos.
2:20. El rescate es un regalo que Dios nos ha hecho a cada uno de nosotros. As es
como tenemos que aprender a verlo (Juan 3:16).
5:7-9. Las malas compaas pueden impedir que sigamos obedeciendo la verdad.
Por eso debemos evitarlas.
6:1, 2, 5. Los que tienen las debidas cualidades espirituales pueden ayudarnos a
llevar las cargas, tales como las dificultades que enfrentamos por haber dado algn
paso en falso. En cambio, la carga de nuestras responsabilidades espirituales la
tenemos que llevar nosotros mismos.
Puntos sobresalientes de la carta a los a los Efesios
SE RENEN TODAS LAS COSAS EN EL CRISTO
(Efe. 1:16:24)
A fin de resaltar en su carta a los Efesios la importancia de la unidad cristiana,
Pablo habla de una administracin al lmite cabal de los tiempos sealados [para]
reunir todas las cosas de nuevo en el Cristo, las cosas en los cielos y las cosas en la
tierra. Cristo dio ddivas en hombres con el objetivo de que todos logremos
alcanzar la unidad en la fe (Efe. 1:10; 4:8, 13).
Para honrar a Dios y fomentar la unidad, los cristianos deben vestirse de la nueva
personalidad y estar en sujecin los unos a los otros en temor de Cristo.
Tambin deben ponerse la armadura completa que proviene de Dios para que
puedan estar firmes contra las maquinaciones del Diablo (Efe. 4:24; 5:21; 6:11).
1:4-7. En qu sentido predetermin Dios a los cristianos ungidos mucho
antes de que nacieran? En el sentido de que determin de antemano que existira
esa colectividad, aunque no determin quines seran sus integrantes. Lo hizo antes
de que llegara a existir el mundo de la humanidad pecadora. En efecto, antes de
que fuera concebido el primer ser humano pecador, Jehov dio la profeca de
Gnesis 3:15, que daba a entender su propsito de que algunos seguidores de
Cristo reinaran con l en el cielo (Gl. 3:16, 29).
2:2. Por qu se compara al espritu del mundo con el aire, y por qu se dice
que tiene autoridad? El espritu del mundo, es decir, el espritu de
independencia y desobediencia, es como el aire que respiramos, pues est en todos
lados (1 Cor. 2:12). Se dice que tiene autoridad o poder porque influye en la gente
de forma implacable y casi imperceptible.
2:6. Cmo pueden estar los cristianos ungidos en los lugares celestiales
mientras todava se encuentran en la Tierra? La expresin lugares celestiales
utilizada en este pasaje no se refiere a la herencia celestial que se les ha prometido.
Ms bien, se refiere a la elevada posicin espiritual que ocupan por haber sido
sellados con el espritu santo prometido (Efe. 1:13, 14).
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4:8, 11-15. Jesucristo se llev cautivos, es decir, le arrebat a Satans el control
sobre algunos hombres, e hizo de ellos ddivas para la edificacin de la
congregacin cristiana. Si somos obedientes y sumisos a los que dirigen la
congregacin y cooperamos con ellos, [creceremos] en todas las cosas en aquel
que es la cabeza, Cristo (Heb. 13:7, 17).
5:22-24, 33. Adems de estar en sujecin a su esposo, la mujer debe respetarlo.
Cmo puede hacerlo? Manifestando un espritu quieto y apacible, hablando
bien de l a los dems y apoyando sus decisiones para que tengan buenos
resultados (1 Ped. 3:3, 4; Tito 2:3-5).
5:25, 28, 29. Tal como se alimenta a s mismo, el marido debe alimentar a su
esposa, es decir, satisfacer sus necesidades fsicas, emocionales y espirituales.
Tambin debe demostrarle su cario hablndole y tratndola con ternura, y
dedicndole el tiempo que ella necesite.
6:10-13. Para resistir la influencia de los demonios, tenemos que ponernos la
armadura completa que proviene de Dios.
Puntos sobresalientes de la carta a los Filipenses
SIGAMOS ANDANDO ORDENADAMENTE
(Fili. 1:14:23)
En su carta a los Filipenses, Pablo destaca la importancia del amor. Por ejemplo,
dice: Esto es lo que contino orando: que el amor de ustedes abunde todava ms
y ms con conocimiento exacto y pleno discernimiento. Y para que no caigan en
la trampa del exceso de confianza, les aconseja: Sigan obrando su propia
salvacin con temor y temblor (Fili. 1:9; 2:12).
Pablo anima a los cristianos maduros a proseguir hacia la meta para el premio de
la llamada hacia arriba por Dios, y agrega: Hasta donde hayamos progresado,
sigamos andando ordenadamente en esta misma rutina (Fili. 3:14-16).
1:23 y nota. Qu dos cosas tenan a Pablo perplejo, y qu liberacin
deseaba? Debido a las circunstancias en las que se encontraba, Pablo se senta
perplejo porque tena dos posibilidades ante s: vivir o morir (Fili. 1:21). Aunque
no dice cul de ellas escogera, s expresa lo que realmente deseaba: la liberacin
y el estar con Cristo (Fili. 3:20, 21; 1 Tes. 4:16). Dicha liberacin, que ocurrira
durante la presencia de Cristo, le permitira a Pablo recibir el galardn que Jehov
haba preparado para l (Mat. 24:3).
2:12, 13. De qu manera nos ayuda Dios a querer y a actuar? El espritu
santo de Jehov influye en nuestra mente y corazn y nos motiva a esforzarnos al
mximo en su servicio. De modo que contamos con la ayuda de Dios para obrar
nuestra propia salvacin.
1:3-5. Aunque eran pobres, los filipenses fueron un magnfico ejemplo de
generosidad (2 Cor. 8:1-6).
2:5-11. El ejemplo de Jess demuestra que la humildad no es seal de debilidad,
sino de fortaleza moral. Adems, Jehov ensalza a los humildes (Pro. 22:4).
3:13. Las cosas que quedan atrs pudieran ser cosas que hemos sacrificado,
como una profesin lucrativa o la seguridad de pertenecer a una familia
acaudalada. Tambin pudieran incluir pecados graves de los que nos hemos
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arrepentido y hemos sido lavados (1 Cor. 6:11). Debemos olvidar todas esas
cosas, es decir, no preocuparnos ms por ellas, y extend[ernos] hacia delante a las
cosas ms all.
Puntos sobresalientes de la carta a los Colosenses
ESTABILIZADOS EN LA FE
(Col. 1:14:18)
En su carta a los cristianos de Colosas, Pablo ataca las enseanzas de los falsos
maestros. Explica que la salvacin no depende de cumplir con los requisitos de la
Ley, sino de contin[uar] en la fe. Y luego anima a sus hermanos a que sigan
andando en unin con [Cristo], arraigados y siendo edificados en l y siendo
estabilizados en la fe. Qu efecto tendra esto en ellos? (Col. 1:23; 2:6, 7.)
Adems de todas estas cosas escribe Pablo, vstanse de amor, porque es un
vnculo perfecto de unin. Tambin, que la paz del Cristo controle en sus
corazones. Y les dice: Cualquier cosa que estn haciendo, trabajen en ello de
toda alma como para Jehov, y no para los hombres. Adems, les aconseja:
Sigan andando en sabidura para con los de afuera, es decir, los que no son parte
de la congregacin (Col. 3:14, 15, 23; 4:5).
2:8. Qu son las cosas elementales del mundo contra las que Pablo
previene? Son los elementos bsicos que componen el mundo de Satans y los
principios que guan y motivan a la gente, como la filosofa, el materialismo y las
religiones falsas, entre otros (1 Juan 2:16).
4:16. Por qu no es parte de la Biblia la carta a los cristianos de Laodicea?
Tal vez porque no contena informacin que fuera necesaria hoy da, o quizs
porque mencionaba puntos que ya aparecan en otras cartas del canon bblico.
1:2, 20. El rescate, una expresin de la bondad inmerecida de Dios, puede limpiar
nuestra conciencia y darnos paz interior.
2:18, 23. Quien finge humildad para tratar de impresionar a los dems tal vez se
prive de cosas materiales o trate su cuerpo con severidad, pero lo nico que logra
con esa humildad ficticia es demostrar que est hinchado [...] por su disposicin
de nimo carnal.
REGRESAR
Puntos sobresalientes de la carta de 1 Tesalonicenses
LA NUEVA congregacin de Tesalnica ha sufrido oposicin desde que se form
durante una visita del apstol Pablo a esa ciudad. Por eso, cuando Timoteo que
quiz ronda los veintitantos aos vuelve de all con un buen informe, Pablo se
siente impulsado a escribir a los tesalonicenses para encomiarlos y animarlos. La
carta, redactada probablemente a finales del ao 50 de nuestra era, es la primera de
las epstolas inspiradas de Pablo. Poco despus, el apstol escribe una segunda
carta a los cristianos de Tesalnica. Esta vez corrige un punto de vista errneo que
algunos tenan y los exhorta a permanecer firmes en la fe.
Unos diez aos despus, Pablo se halla en Macedonia, y Timoteo en feso. El
apstol le escribe a Timoteo, recomendndole que permanezca en feso y siga
combatiendo las enseanzas de los falsos maestros que han surgido en esa
congregacin. Cuando se desata una ola de persecucin contra los cristianos tras
un fuego que devora Roma en el ao 64, Pablo escribe una segunda carta a
Timoteo, la ltima de sus epstolas inspiradas. Hoy da podemos sacar provecho
del estmulo y los consejos que contienen estas cuatro cartas de Pablo (Heb. 4:12).
QUEDMONOS DESPIERTOS
(1 Tes. 1:15:28)
Pablo encomia a los tesalonicenses por su fiel obra y su amorosa labor y su
aguante. Les dice que ellos son su esperanza, su gozo [y] corona de alborozo
(1 Tes. 1:3; 2:19).
Luego el apstol anima a los cristianos de Tesalnica a que se consuelen entre s
con la esperanza de la resurreccin. Por ltimo les recuerda que el da de Jehov
viene exactamente como ladrn en la noche, y les insta a quedarse despiertos y
mantener el juicio (1 Tes. 4:16-18; 5:2, 6).
4:15-17. Quines son arrebatados [...] en nubes al encuentro del Seor en el
aire, y cmo sucede esto? Son los cristianos ungidos que estn vivos durante la
presencia de Cristo en el poder del Reino. Ellos se encuentran con el Seor Jess
en la regin celestial invisible. Pero para lograrlo, primero tienen que morir y ser
resucitados como criaturas espirituales (Rom. 6:3-5; 1 Cor. 15:35, 44). Como la
presencia de Cristo ya ha comenzado, los cristianos ungidos que mueren en la
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actualidad no permanecen en ese estado, sino que son arrebatados, es decir,
resucitados al instante (1 Cor. 15:51, 52).
5:23. Qu quiso decir Pablo cuando pidi a Dios que fueran conservados el
espritu y el alma y el cuerpo de [...] los hermanos? El apstol se refera al
espritu, el alma y el cuerpo de toda la congregacin cristiana, que inclua a los
cristianos ungidos de Tesalnica. En vez de pedir simplemente que se conservara
la congregacin, or para que se conservara su espritu, o inclinacin mental.
Tambin pidi por su alma su vida o existencia y por su cuerpo, es decir,
el cuerpo compuesto de cristianos ungidos (1 Cor. 12:12, 13). Este ruego destaca el
profundo inters que Pablo senta por la congregacin.
1:3, 7; 2:13; 4:1-12; 5:15. Una forma eficaz de aconsejar es combinar el encomio
sincero con la exhortacin a esforzarse por mejorar.
4:1, 9, 10. Quienes adoran a Jehov tienen que seguir progresando en sentido
espiritual.
5:1-3, 8, 20, 21. Puesto que se acerca el da de Jehov, mantengamos nuestro
juicio y llevemos puesta la coraza de la fe y el amor, y como yelmo la esperanza de
la salvacin. Adems, prestemos cuidadosa atencin a la Palabra proftica de
Dios, la Biblia.
Puntos sobresalientes de la carta de 2 Tesalonicenses
ESTN FIRMES
(2 Tes. 1:13:18)
Parece que algunos miembros de la congregacin haban distorsionado lo que
Pablo escribi en su primera carta, y afirmaban que la presencia [del] Seor era
inminente. Para corregir aquel punto de vista, el apstol pasa a explicar lo que
tiene que venir primero (2 Tes. 2:1-3).
Pablo exhorta a los tesalonicenses: Estn firmes y mantengan asidas las
tradiciones que les fueron enseadas. Adems, les ordena que se aparten de todo
hermano que ande desordenadamente (2 Tes. 2:15; 3:6).
2:3, 8. Quin es el hombre del desafuero, y cmo ser eliminado? Este
hombre representa a la clase clerical de la cristiandad. El nico autorizado a
declarar los juicios de Dios contra los malvados y a dar la orden de ejecutarlos es
la Palabra, o sea, Jesucristo, el Vocero Principal de Dios (Juan 1:1). Por ello
puede decirse que Jess acabar con el hombre del desafuero por el espritu [la
fuerza activa] de su boca.
2:13, 14. Cmo se seleccion desde el principio para salvacin a los
cristianos ungidos? Los ungidos fueron predeterminados como grupo cuando
Jehov se propuso que la descendencia de la mujer magullara a Satans en la
cabeza (Gn. 3:15). Jehov tambin estableci los requisitos que deban satisfacer,
el trabajo que haran y dijo de antemano que seran sometidos a pruebas. De esa
forma los llam para este destino.
1:6-9. Los juicios de Jehov se ejecutan de forma selectiva.
3:8-12. Se espera que los cristianos trabajen para ganarse el sustento y as
continen efectuando su ministerio. El hecho de que el da de Jehov est cerca no
debe utilizarse como pretexto para no trabajar. Si estamos desocupados, podramos
convertirnos en individuos perezosos que se entremet[en] en asuntos ajenos (1
Ped. 4:15).
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Puntos sobresalientes de la carta de 1 Timoteo
GUARDA LO QUE HA SIDO DEPOSITADO A TU CUIDADO
(1 Tim. 1:16:21)
Pablo aconseja a Timoteo que siga guerreando el guerrear excelente; manteniendo
la fe y una buena conciencia. Expone los requisitos que los varones deben
satisfacer para recibir un nombramiento en la congregacin. Tambin le dice a
Timoteo: Nigate a admitir los cuentos falsos que violan lo que es santo (1 Tim.
1:18, 19; 3:1-10, 12, 13; 4:7).
No critiques severamente a un hombre mayor, escribe Pablo a Timoteo, y le
recomienda encarecidamente: Guarda lo que ha sido depositado a tu cuidado,
apartndote de las vanas palabreras que violan lo que es santo, y de las
contradicciones del falsamente llamado conocimiento (1 Tim. 5:1; 6:20).
1:18; 4:14. Qu predicciones se haban hecho respecto a Timoteo? Tal vez
se trate de ciertas profecas sobre la futura labor de Timoteo en la congregacin
cristiana, que se pronunciaron por inspiracin cuando Pablo visit Listra durante su
segundo viaje misional (Hech. 16:1, 2). Basndose en estas predicciones, los
ancianos de la congregacin le impusieron las manos al joven Timoteo,
apartndolo para un servicio en particular.
2:15. Qu significa que a la mujer se le manten[ga] en seguridad mediante
el tener hijos? Tener hijos, cuidar de ellos y atender el hogar puede mantener a
una mujer en seguridad porque evita que se convierta en una persona
desocupada, chismosa y entremetida en asuntos ajenos (1 Tim. 5:11-15).
3:16. Cul es el secreto sagrado de la devocin piadosa? La cuestin de si
algn ser humano podra mantenerse siempre leal a la soberana de Jehov fue
durante siglos un secreto. Jess resolvi dicha cuestin al mantener integridad
perfecta ante Dios hasta la muerte.
6:15, 16. Son aplicables estas palabras a Jehov Dios o a Jesucristo? Estas
palabras se refieren a Aquel cuya manifestacin mencionan estos versculos, es
decir, a Jesucristo (1 Tim. 6:14). A diferencia de simples seres humanos que
gobiernan como reyes y seores, Jess es el nico Potentado, y solo l es
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inmortal (Dan. 7:14; Rom. 6:9). Desde que ascendi a los cielos invisibles, ningn
hombre en la Tierra lo ha visto con los ojos literales.
4:15. Sin importar que hayamos abrazado el cristianismo recientemente o hace
mucho tiempo, debemos esforzarnos por seguir progresando en sentido espiritual.
6:2. Si estamos trabajando para un compaero de creencia, no deberamos intentar
aprovecharnos de la situacin. El hecho de que sea nuestro hermano y no alguien
de fuera de la congregacin debera impulsarnos a trabajar con mayor diligencia.
Puntos sobresalientes de la carta de 2 Timoteo
PREDICA LA PALABRA,
OCPATE EN ELLO URGENTEMENTE
(2 Tim. 1:14:22)
A fin de preparar a Timoteo para los tiempos difciles que se avecinan, Pablo
escribe: Dios no nos dio un espritu de cobarda, sino de poder y de amor y de
buen juicio. Adems, le aconseja: El esclavo del Seor no tiene necesidad de
pelear, sino de ser amable para con todos, capacitado para ensear (2 Tim. 1:7;
2:24).
El apstol exhorta al joven superintendente: Contina en las cosas que aprendiste
y fuiste persuadido a creer. Y dado que las enseanzas apstatas se estaban
difundiendo, le brinda el siguiente consejo: Predica la palabra, ocpate en ello
urgentemente [...]; censura, corrige, exhorta (2 Tim. 3:14; 4:2).
1:13. Qu es el modelo de palabras saludables? Las palabras saludables
son las de nuestro Seor Jesucristo, es decir, las enseanzas cristianas verdaderas
(1 Tim. 6:3). Ahora bien, lo que Jess ense e hizo estaba en armona con la
Palabra de Dios, por lo que la expresin palabras saludables puede referirse por
extensin a todas las enseanzas que hallamos en las Escrituras. Estas enseanzas
nos ayudan a ver lo que Jehov espera de nosotros. Seguimos reteniendo dicho
modelo al poner en prctica lo que hemos aprendido en la Biblia.
4:13. Qu eran los pergaminos? El pergamino era un tipo de piel preparado
para que se escribiera sobre l. Es posible que Pablo estuviera pidiendo que le
llevaran porciones de las Escrituras Hebreas para estudiarlas mientras se hallaba
encarcelado en Roma. Tal vez algunos de los rollos que pidi fueran de papiro,
pero otros eran de pergamino.
1:5; 3:15. La educacin bblica que Timoteo recibi desde la infancia lo llev a
tener fe en Cristo Jess, y esa fe ejerci una gran influencia en todo lo que hizo. Es
de suma importancia que los padres piensen seriamente en cmo van a cumplir con
la responsabilidad que tienen ante Dios y sus hijos.
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1:16-18. Cuando nuestros hermanos en la fe pasan por pruebas, se enfrentan a
persecucin o son encarcelados, debemos orar a favor de ellos y hacer todo lo
posible por ayudarlos (Pro. 3:27; 1 Tes. 5:25).
2:22. En vez de dedicar tanto tiempo a la msica, el entretenimiento, las aficiones,
los viajes, los deportes, el desarrollo de la musculatura, las conversaciones
superficiales y cosas semejantes, los cristianos, en particular los jvenes, deben dar
ms importancia a los asuntos espirituales.
Puntos sobresalientes de la carta a Tito
EN EL ao 61 de nuestra era, Pablo es liberado de su primer encarcelamiento en
Roma. Poco despus visita la isla de Creta. Al ver la condicin espiritual de las
congregaciones de all, le pide a Tito que se quede para fortalecerlas. Ms tarde
probablemente desde Macedonia, le escribe a Tito para orientarlo sobre cmo
encargarse de sus deberes. Pablo tambin aprovecha esta oportunidad para
confirmar que, como apstol, apoya la obra de Tito.
Anteriormente poco antes de salir de prisin en el ao 61, Pablo le haba
escrito una carta a Filemn, un amigo suyo que perteneca a la congregacin de
Colosas, para hacerle una peticin personal.
Hacia el ao 61, el apstol tambin escribi una carta a los hermanos hebreos que
vivan en Judea, en la que demuestra la superioridad del cristianismo sobre el
sistema judo. Las tres cartas a Tito, Filemn y los Hebreos contienen valiosos
consejos para nosotros (Heb. 4:12).
MANTNGANSE ESPIRITUALMENTE SALUDABLES
(Tito 1:13:15)
Despus de dar a Tito orientacin sobre cmo hacer nombramientos de ancianos
en ciudad tras ciudad, Pablo le aconseja que siga censur[ando] [a los
ingobernables] con severidad, para que estn saludables en la fe. Adems, exhorta
a las congregaciones de Creta a repudiar la impiedad [...] y a vivir con buen
juicio (Tito 1:5, 10-13; 2:12).
Pablo ofrece a los hermanos cretenses ms consejos para que se mantengan
espiritualmente saludables y le dice a Tito que evit[e] cuestiones necias [...] y
peleas acerca de la Ley (Tito 3:9).
1:15. Cmo pueden todas las cosas ser limpias a los limpios, pero no
serlo a los contaminados y sin fe? Para saberlo, hay que entender lo que Pablo
quiso decir con la expresin todas las cosas. No se refera a cosas que se
condenan directamente en la Palabra escrita de Dios, sino a asuntos sobre los que
segn las Escrituras cada cristiano puede tomar su propia decisin. Tales
cosas son limpias para los que piensan en armona con las normas de Dios, pero no
REGRESAR
lo son para las personas que tienen una forma de pensar distorsionada y una
conciencia contaminada.*
3:5. Cmo se salva a los cristianos ungidos mediante un bao y se les hace
nuevos por espritu santo? Se les salva mediante un bao en el sentido de que
Dios los ha baado, o limpiado, con la sangre de Jess aplicndoles los mritos de
su sacrificio redentor. Y se les hace nuevos por espritu santo porque, como hijos
de Dios engendrados por espritu, han llegado a ser una nueva creacin (2 Cor.
5:17).
1:10-13; 2:15. Los superintendentes cristianos tienen que corregir con valor los
defectos, o males, que haya en la congregacin.
2:3-5. Las cristianas maduras de hoy, al igual que las del siglo primero, deben ser
reverentes en su comportamiento, no calumniadoras, ni esclavizadas a mucho
vino, maestras de lo que es bueno. As, los consejos que den en privado a las
mujeres jvenes de la congregacin tendrn ms peso.
3:8, 14. Tener la mente puesta en [...] obras excelentes es provechoso porque nos
ayuda a ser productivos en el servicio a Dios y a permanecer separados del mundo
malvado.
Puntos sobresalientes de la carta a Filemn
EXHORTACIN SOBRE LA BASE DEL AMOR
(File. 1-25)
Pablo encomia a Filemn por ser un ejemplo del amor y de la fe cristianos. El
apstol siente mucho gozo y consuelo al saber que Filemn ha sido una fuente
de estmulo para sus compaeros cristianos (File. 4, 5, 7).
Al referirse a la delicada situacin de Onsimo, Pablo no da ninguna orden a
Filemn, sino que lo exhorta sobre la base del amor, y as pone un ejemplo a los
superintendentes. Le dice: Confiando en tu anuencia, te escribo, pues s que hars
an ms de las cosas que digo (File. 8, 9, 21).
10, 11, 18. Cmo es que Onsimo, que antes era considerado intil, lleg a
ser til? Onsimo no quera ser esclavo, as que abandon la casa de Filemn,
en Colosas, y huy a Roma. Es probable que tambin le hubiera robado a su amo
para sufragar el viaje de 1.400 kilmetros (900 millas) de distancia. En tales
condiciones le era intil a Filemn. No obstante, Pablo ayud a Onsimo a hacerse
cristiano en Roma. Ahora que era un hermano espiritual, este esclavo que antes
era intil lleg a ser til.
15, 16. Por qu no le pidi Pablo a Filemn que liberara a Onsimo? Pablo
quera concentrarse en su comisin de predica[r] el reino de Dios y ensea[r] las
cosas respecto al Seor Jesucristo. Por eso opt por no involucrarse en cuestiones
sociales, como las relacionadas con la esclavitud (Hech. 28:31).
2. Filemn abri su casa para que se celebraran all reuniones cristianas. Es un
privilegio tener reuniones para el servicio del campo en nuestro hogar (Rom. 16:5;
Col. 4:15).
4-7. Tomemos la iniciativa para dar encomio a los hermanos que son ejemplos de
fe y amor.
15, 16. No debemos permitir que las situaciones desfavorables nos causen
demasiada inquietud. Los resultados pueden ser provechosos, como sucedi en el
caso de Onsimo.
REGRESAR
21. Pablo esperaba que Filemn perdonara a Onsimo. Tambin se espera que
nosotros perdonemos a los hermanos que tal vez nos hayan ofendido (Mat. 6:14).
Puntos sobresalientes de la carta a los Hebreos
PASEMOS ADELANTE A LA MADUREZ
(Heb. 1:113:25)
Pablo da prueba de que la fe en el sacrificio de Jess es superior a las obras que
estipulaba la Ley. Cmo lo hace? Destacando la excelencia del Fundador del
cristianismo y de su sacerdocio y sacrificio, as como del nuevo pacto (Heb. 3:1-3;
7:1-3, 22; 8:6; 9:11-14, 25, 26). Este conocimiento tuvo que haber ayudado a los
cristianos hebreos a afrontar la persecucin que sufrieron a manos de los judos.
Adems, el apstol anima a sus hermanos hebreos a pas[ar] adelante a la
madurez (Heb. 6:1).
Pablo subraya el importante papel que la fe desempea en la vida del cristiano, al
decir: Sin fe es imposible serle de buen agrado a Dios. Luego anima a los
hebreos: Corramos con aguante la carrera que est puesta delante de nosotros,
hacindolo con fe (Heb. 11:6; 12:1).
2:14, 15. Si Satans tiene el medio para causar la muerte, puede causarle
una muerte prematura a quien l quiera? De ninguna manera. Sin embargo,
desde que el Diablo empez su trayectoria de maldad en Edn, ha causado la
muerte de los hombres con sus mentiras. Al unirse a su rebelin, Adn transmiti
el pecado y la muerte a la entera familia humana (Rom. 5:12). Adems, los
representantes de Satans en la Tierra han perseguido a los adoradores de Dios y
han matado a algunos de ellos, como ocurri en el caso de Jess. Pero esto no
significa que Satans tenga el poder ilimitado de matar a todo el que quiera. Si as
fuera, hace mucho que habra acabado con los siervos de Dios. Jehov protege a su
pueblo en conjunto y no dejar que el Diablo lo extermine. Aunque permita que
algunos muramos debido a los ataques de Satans, confiamos en que podr
remediar cualquier dao que suframos.
4:9-11. Cmo entra[mos] en el descanso de Dios? Dios descans de sus obras
creativas despus del sexto da con la confianza de que se cumplira su propsito
respecto a la Tierra y la humanidad (Gn. 1:28; 2:2, 3). Entra[mos] en ese
descanso al abandonar las obras de autojustificacin y aceptar la provisin divina
para nuestra salvacin. Ejercer fe en Jehov y seguir obedientemente a su Hijo en
REGRESAR
vez de ir tras intereses egostas alivia nuestras cargas y nos permite disfrutar de
bendiciones reconfortantes todos los das (Mat. 11:28-30).
9:16. Quin es el humano que hace el [nuevo] pacto? Jehov es el
Originador del nuevo pacto, mientras que Jess es el humano que hace el pacto.
Jess es el Mediador de ese pacto, y con su muerte suministr el sacrificio que le
dara validez (Luc. 22:20; Heb. 9:15).
11:10, 13-16. Qu ciudad esperaba Abrahn? No era una ciudad literal, sino
simblica. l esperaba la Jerusaln celestial, compuesta por Cristo Jess y los
144.000 cogobernantes en su gloria celestial. A estos tambin se les llama la santa
ciudad, la Nueva Jerusaln (Heb. 12:22; Rev. 14:1; 21:2). Abrahn anhelaba vivir
bajo la gobernacin del Reino de Dios.
12:2. Qu era el gozo que fue puesto delante de [Jess] por el que aguant
un madero de tormento? El gozo de ver lo que lograra su ministerio, a saber,
santificar el nombre de Jehov, vindicar su soberana y rescatar a la humanidad de
la muerte. Jess tambin tena la vista fija en el galardn de gobernar como Rey y
servir de Sumo Sacerdote para nuestro beneficio.
13:20. Por qu se dice que el nuevo pacto es eterno? Hay tres razones: 1)
nunca ser reemplazado; 2) lo que logre ser permanente, y 3) las otras ovejas
seguirn beneficindose de l despus del Armagedn (Juan 10:16).
5:14. Debemos ser estudiantes diligentes de la Palabra de Dios y poner en prctica
lo que aprendemos, pues es la nica manera de entrenar nuestras facultades
perceptivas para distinguir tanto lo correcto como lo incorrecto (1 Cor. 2:10).
6:17-19. Si nuestra esperanza se basa slidamente en la promesa de Dios y su
juramento, no nos desviaremos del camino de la verdad.
12:3, 4. Cuando atravesemos pruebas menores u oposicin poco severa, no nos
cansemos ni desfallezcamos en nuestras almas. Antes bien, esforcmonos por
progresar hacia la madurez y mejorar nuestra capacidad de aguantar las
adversidades. Decidmonos a resistir hasta la sangre, es decir, hasta la muerte
(Heb. 10:36-39).
12:13-15. No debemos permitir que ninguna raz venenosa, o sea, nadie de la
congregacin que critique la manera como se hacen las cosas, impida que
hagamos sendas rectas para nuestros pies.
12:26-28. Las cosas que han sido hechas por alguien ajeno a Dios como el
sistema de cosas actual y el cielo malvado sern sacudidas y destruidas.
Cuando eso ocurra, solo permanecern las cosas que no son sacudidas, a saber,
el Reino y los que lo apoyan. De ah la importancia de que proclamemos con celo
el Reino y vivamos en armona con sus normas.
13:7, 17. Tener presente esta exhortacin de ser obedientes y sumisos a los
superintendentes de la congregacin nos ayudar a mostrar siempre un espritu
colaborador.
[Nota]
Vase La Atalaya del 15 de octubre de 2007, pgs. 26, 27.
Puntos sobresalientes de la carta de Santiago
CASI treinta aos despus del Pentecosts del ao 33 de nuestra era, el discpulo
Santiago quien era medio hermano de Jess escribe una carta a las doce
tribus del Israel espiritual (Sant. 1:1). Cul era su objetivo? Animarlos a
fortalecer su fe y a aguantar las pruebas. Su carta tambin contiene consejos para
corregir ciertos problemas que existan en las congregaciones.
Por su parte, el apstol Pedro escribe su primera carta justo antes de la campaa de
persecucin que emprende el emperador romano Nern en el ao 64. Su propsito
es animar a los hermanos a seguir adelante con una fe firme. Poco despus les
enva una segunda carta, en la que los exhorta a prestar atencin a la palabra de
Dios y les advierte sobre el da de Jehov. Sin lugar a dudas, nosotros tambin
podemos sacar mucho provecho de las cartas de Santiago y Pedro (Heb. 4:12).
DIOS DA SABIDURA A QUIENES SE LA PIDEN CON FE
(Sant. 1:15:20)
Feliz es el hombre que sigue aguantando la prueba escribe Santiago, porque
al llegar a ser aprobado recibir la corona de la vida. Jehov nos ayudar a
aguantar las pruebas dndonos sabidura, pero debemos pedrsela con fe (Sant. 1:5-
8, 12).
Santiago seala que tambin los maestros de la congregacin necesitan fe y
sabidura. Luego advierte a sus hermanos que la lengua, aunque es pequea, puede
manchar todo el cuerpo, y los previene contra las tendencias mundanas que pueden
perjudicar su relacin con Dios. Tambin explica lo que debe hacer un cristiano
enfermo espiritualmente a fin de recuperarse (Sant. 3:1, 5, 6; 5:14, 15).
2:13. Por qu dijo Santiago que la misericordia se alboroza triunfalmente
sobre el juicio? Cuando tengamos que rendirle cuentas a Dios, l recordar
nuestras obras de misericordia y nos perdonar mediante el sacrificio redentor de
su Hijo (Rom. 14:12). Verdad que vale la pena esforzarnos por ser
misericordiosos?
4:5. Qu texto bblico est citando Santiago? Aqu Santiago no est citando
ningn versculo en concreto. Estas palabras inspiradas por Dios posiblemente se
basan en textos como Gnesis 6:5; 8:21; Proverbios 21:10 y Glatas 5:17.
REGRESAR
5:20. De quin es el alma que se salva de la muerte? Santiago dice que el que
hace volver a un pecador del error de su camino salvar su alma de la muerte.
Aqu Santiago se est refiriendo al alma del pecador que se ha arrepentido y
cambia. El cristiano que lo ayuda lo salva de la muerte espiritual y tal vez de la
destruccin eterna. De esta manera, tal cristiano cubre una multitud de pecados:
los que haba cometido el pecador.
1:14, 15. El pecado nace de los malos deseos. Por eso no deberamos alimentar
esos deseos recrendonos en ellos. Concentrmonos, ms bien, en las cosas que
edifican y llenemos con ellas nuestra mente y corazn (Fili. 4:8).
2:8, 9. El favoritismo va en contra de la ley real, la ley del amor. Por eso los
cristianos verdaderos no tratamos a nadie con parcialidad.
2:14-26. Nosotros hemos sido salvados mediante fe, no debido a obras de la
Ley mosaica o del cristianismo. Pero no basta con decir que tenemos fe en Dios
(Efe. 2:8, 9; Juan 3:16). Tambin debemos actuar de acuerdo con su voluntad.
3:13-17. La sabidura de arriba es muy superior a la sabidura terrenal, animal,
demonaca. As pues, busquemos la sabidura de Dios como si fuera un tesoro
(Pro. 2:1-5).
3:18, notas. La semilla de las buenas nuevas del Reino se siembra con paz por los
que estn haciendo la paz. Por eso es importante que seamos personas
conciliadoras y humildes, y que evitemos las peleas y las discusiones.
Puntos sobresalientes de la carta de 1 Pedro
SLIDOS EN LA FE
(1 Ped. 1:15:14)
Pedro les recuerda a sus hermanos que tienen una esperanza viva: recibir su
herencia celestial. Les dice: Ustedes son una raza escogida, un sacerdocio real,
una nacin santa. Despus de darles consejos especficos sobre la sumisin, los
exhorta a ser de un mismo nimo y parecer, compartiendo sentimientos como
compaeros, teniendo cario fraternal, siendo tiernamente compasivos, de mente
humilde (1 Ped. 1:3, 4; 2:9; 3:8).
Puesto que el fin [del sistema judo] se ha acercado, Pedro recomienda a sus
hermanos que sean de juicio sano y vigilantes en cuanto a oraciones. Y aade:
Mantengan su juicio, sean vigilantes. [...] Pnganse en contra de [Satans],
slidos en la fe (1 Ped. 4:7; 5:8, 9).
3:20-22. Qu papel desempea el bautismo en nuestra salvacin? Aunque el
bautismo es indispensable para la salvacin, lo que en realidad nos salva es la
resurreccin de Jesucristo. Por lo tanto, los que se bauticen deben tener fe en que
la salvacin solo es posible porque el Hijo de Dios entreg su vida como sacrificio
y fue resucitado. Tambin deben creer que est a la diestra de Dios y que tiene
autoridad sobre vivos y muertos. El bautismo motivado por esta clase de fe fue
prefigurado por el hecho de que ocho personas fueron llevadas a salvo a travs del
agua.
4:6. Quines eran los muertos a los que se les declararon las buenas
nuevas? Eran los que antes de escuchar las buenas nuevas estaban muertos en sus
ofensas y pecados, es decir, muertos espiritualmente (Efe. 2:1). Cuando aceptaron
las buenas nuevas, empezaron a vivir en sentido espiritual.
1:7. Para que nuestra fe sea de calidad, hay que ponerla a prueba. Esa clase de fe es
la que conserva viva el alma (Heb. 10:39). Nunca retrocedamos ante las pruebas
de fe.
1:10-12. Los ngeles deseaban entender las profundas verdades espirituales sobre
la congregacin cristiana ungida, acerca de las cuales haban escrito los profetas de
REGRESAR
la antigedad. Sin embargo, estas verdades no se comprendieron hasta que Jehov
form la congregacin cristiana (Efe. 3:10). Sigamos el ejemplo de los ngeles e
investiguemos las cosas profundas de Dios (1 Cor. 2:10).
2:21. Al igual que Jess, nuestro Modelo, debemos estar dispuestos a sufrir hasta
la muerte a fin de apoyar la soberana de Jehov.
5:6, 7. Si le expresamos a Jehov nuestras inquietudes, l nos ayudar a dar
prioridad a la adoracin verdadera y a no preocuparnos demasiado por el futuro
(Mat. 6:33, 34).
Puntos sobresalientes de la carta de 2 Pedro
EL DA DE JEHOV VENDR
(2 Ped. 1:13:18)
La profeca no fue trada en ningn tiempo por la voluntad del hombre escribe
Pedro, sino que hombres hablaron de parte de Dios al ser llevados por espritu
santo. Si prestamos atencin a la palabra proftica, no nos corrompern los
falsos maestros ni ninguna otra persona (2 Ped. 1:21; 2:1-3).
En los ltimos das vendrn burlones con su burla, advierte Pedro. Pero el da
de Jehov vendr como ladrn. El apstol concluye su carta con consejos para los
que esperan y tienen muy presente la presencia del da de Jehov (2 Ped. 3:3, 10-
12).
1:16-19. Quin es el lucero? Cundo se levanta? Cmo sabemos que esto
ya ha ocurrido? El lucero es Jesucristo despus de ser coronado rey (Rev.
22:16). En 1914, Jess se levant ante toda la creacin como Rey Mesinico,
anunciando el amanecer de un nuevo da. La transfiguracin que presenci Pedro
fue una vista por anticipado de la gloria y el poder real de Jess y puso de relieve
lo confiable que es la palabra proftica de Dios (Mar. 9:1-3). Si prestamos atencin
a esta palabra, se iluminarn nuestros corazones y sabremos que el Lucero se ha
levantado.
2:4. Qu es el Trtaro? Cundo fueron arrojados en l los ngeles
rebeldes? El Trtaro es una condicin restringida en la que se pone a algunas
criaturas espirituales, no a los seres humanos. Es un estado mental de densa
oscuridad espiritual con respecto al magnfico propsito de Dios. Quienes estn en
ese estado no tienen ninguna esperanza para el futuro. Dios arroj al Trtaro a los
ngeles desobedientes del tiempo de No, y estos permanecern en esa condicin
degradada hasta el da en que sean destruidos.
3:17. Qu conocimiento tenan de antemano los cristianos? Aqu Pedro se
estaba refiriendo a la presciencia, es decir, al conocimiento de los sucesos futuros
que haban recibido por inspiracin l y otros escritores bblicos. Claro, aquel
conocimiento no era absoluto, de modo que los primeros cristianos no conocan
todos los detalles del futuro. Pero s tenan una idea general de lo que podan
esperar.
REGRESAR
1:2, 5-7. Si nos esforzamos por cultivar fe, aguante y devocin piadosa, no solo
tendremos ms conocimiento exacto de Dios y de Jess, sino que no nos
haremos inactivos o infructferos (2 Ped. 1:8).
1:12-15. Para estar firmemente establecidos en la verdad, necesitamos que se nos
recuerden constantemente los principios bblicos. Por eso son tan provechosos el
estudio, la lectura de la Biblia y las reuniones.
2:2. Debemos tener cuidado para que nuestra conducta nunca manche el nombre de
Jehov y de su organizacin (Rom. 2:24).
2:4-9. Por lo que ha hecho en el pasado, podemos estar seguros de que Jehov
sabe librar de la prueba a personas de devocin piadosa, pero reservar a personas
injustas para el da del juicio para que sean cortadas de la existencia.
2:10-13. Aunque los gloriosos (los superintendentes cristianos) tienen defectos y
se equivocan, no debemos hablar mal de ellos (Heb. 13:7, 17).
3:2-4, 12. Si prestamos atencin a los dichos hablados previamente por los santos
profetas y al mandamiento del Seor y Salvador, no olvidaremos lo cerca que
est el da de Jehov.
3:11-14. Quienes estamos esperando y teniendo muy presente la presencia del da
de Jehov debemos
1) tener una conducta santa y mantenernos puros en sentido fsico, mental, moral y
espiritual;
2) abundar en obras que reflejen devocin piadosa, como predicar el Reino y
hacer discpulos;
3) luchar para estar inmaculados, es decir, para que el mundo no manche nuestra
conducta y personalidad;
4) asegurarnos de que nuestras intenciones siempre sean nobles y as vivir sin
tacha, y
5) estar en paz con Dios, con nuestros hermanos y con las dems personas.
Puntos sobresalientes de la carta de 1 Juan
LAS tres cartas del apstol Juan, escritas probablemente en el ao 98 de nuestra
era en la ciudad de feso, figuran entre los ltimos libros de las Escrituras
inspiradas. En las dos primeras, Juan exhorta a los cristianos a seguir andando en la
luz y resistirse a la apostasa. Y en la tercera, adems de instarlos a andar en la
verdad, los anima a cooperar unos con otros.
Judas medio hermano de Jess escribi su carta en Palestina hacia el ao 65.
En ella advierte a sus compaeros cristianos de que algunos malvados se haban
infiltrado en la congregacin y les da consejos para que puedan resistir las malas
influencias. Prestar atencin al mensaje de las tres cartas de Juan y la de Judas nos
ayudar a permanecer firmes en la fe a pesar de los obstculos (Heb. 4:12).
SIGAN EN EL CAMINO DE LA LUZ, EL AMOR Y LA FE
(1 Juan 1:15:21)
Juan dirige su primera carta a la entera asociacin de los que estn en unin con
Cristo y suministra buenos consejos para ayudarlos a resistir la apostasa y a
mantenerse firmes a favor de la verdad y la justicia. Tambin destaca la
importancia de seguir el camino de la luz, el amor y la fe.
Juan escribe: Si andamos en la luz, como [Dios] mismo est en la luz, [...]
tenemos participacin unos con otros. Y tomando en cuenta que Dios es la Fuente
del amor, el apstol dice: Continuemos amndonos unos a otros. Adems, seala
que mientras que el amor de Dios nos mueve a observ[ar] sus mandamientos,
nuestra fe en Jehov, en su Palabra y en su Hijo nos ayuda a vencer al mundo (1
Juan 1:7; 4:7; 5:3, 4).
2:2; 4:10. En qu sentido es Jess un sacrificio propiciatorio?
Propiciatorio es aquello que sirve para aplacar la justicia divina y tener a Dios
propicio, es decir, favorable. Jess dio su vida como un sacrificio propiciatorio en
el sentido de que, al hacerlo, aplac o satisfizo la norma de justicia perfecta. Y
sobre la base de ese sacrificio, Dios podra mostrar misericordia y perdonar los
pecados de los que ejercieran fe en Jess (Juan 3:16; Rom. 6:23).
2:7, 8. A qu mandamiento llam Juan viejo y a la vez nuevo? El apstol
se refera al mandamiento sobre mostrarse amor fraternal y abnegado (Juan 13:34).
REGRESAR
Lo llam viejo porque Jess lo haba establecido ms de sesenta aos antes de
que Juan escribiera su primera carta inspirada. Por eso dijo que los creyentes lo
haban tenido desde el principio de su vida como cristianos. Sin embargo, el
mandamiento tambin era nuevo en el sentido de que ya no implicaba solo amar
al prjimo como a uno mismo, sino estar dispuesto a sacrificarse por l (Lev.
19:18; Juan 15:12, 13).
3:2. Qu es lo que no se ha manifestado a los cristianos ungidos, y a quin
vern tal como l es? Lo que no se les ha manifestado a ellos es cmo sern
cuando resuciten con cuerpos espirituales en el cielo (Fili. 3:20, 21). No obstante,
s saben que cuando [Dios] sea manifestado ser[n] semejantes a l, porque lo
ver[n] tal como l es, como Jehov el Espritu (2 Cor. 3:17, 18).
5:5-8. Cmo dieron testimonio el agua, la sangre y el espritu de que Jess
es el Hijo de Dios? El agua dio testimonio porque cuando Jess se bautiz en
agua, Jehov expres que lo aprobaba como Hijo suyo (Mat. 3:17). La sangre, que
representa la vida que Jess ofreci como rescate correspondiente por todos,
tambin demostr que Cristo es el Hijo de Dios (1 Tim. 2:5, 6). Y el espritu santo
dio testimonio de que Jess es el Hijo de Dios cuando descendi sobre l durante
su bautismo, lo que le permiti ir por la tierra haciendo bien y sanando a todos los
que eran oprimidos por el Diablo (Juan 1:29-34; Hech. 10:38).
2:9-11; 3:15. El cristiano que permita que algo o alguien destruya su amor
fraternal andar en oscuridad espiritual y no sabr ni a dnde va.
SIGAN ANDANDO EN LA VERDAD
(2 Juan 1-13)
Juan empieza su segunda carta con estas palabras: El anciano, a la seora
escogida y a sus hijos. l expresa su alegra al hallar a ciertos hijos [de ella]
andando en la verdad (2 Juan 1, 4).
Tras animar a los hermanos a cultivar amor, Juan escribe: Esto es lo que el amor
significa: que sigamos andando segn sus mandamientos. Tambin advierte sobre
el engaador y el anticristo (2 Juan 5-7).
1, 13. Quin es la seora escogida? Juan pudiera referirse a una mujer
especfica a quien llama Kiria, que en griego significa seora. O tal vez, a fin de
confundir a los perseguidores, emple una figura retrica para dirigirse a una
congregacin en particular. En tal caso, los hijos de ella seran los miembros de la
congregacin y los hijos de [su] hermana seran los miembros de otra
congregacin.
7. De qu venida habla Juan, y cmo es que los engaadores no [la]
confiesan? No se refiere a la futura venida invisible de Jess, sino a su venida en
la carne y su ungimiento como el Cristo (1 Juan 4:2). Los engaadores no
confiesan esta venida en la carne. Quizs nieguen que Jess vivi o que fue ungido
con espritu santo.
2, 4. Conocer esta verdad todo el conjunto de enseanzas cristianas que
forman parte de la Biblia y atenernos a ella es esencial para nuestra salvacin (3
Juan 3, 4).
8-11. Si no queremos perder la bondad inmerecida, [la] misericordia y [la] paz de
parte de Dios el Padre y de parte de Jesucristo ni el amoroso compaerismo de
nuestros hermanos en la fe, debemos cuidarnos en sentido espiritual y rechazar a
quienes no permanece[n] en la enseanza del Cristo (2 Juan 3).
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SEAMOS COLABORADORES EN LA VERDAD
(3 Juan 1-14)
Juan dirige su tercera carta a su amigo ntimo, Gayo, y le dice: No tengo mayor
causa de sentir agradecimiento que estas cosas: que oiga yo que mis hijos siguen
andando en la verdad (3 Juan 4).
Juan encomia a Gayo por su trabajo fiel en ayudar a los hermanos que visitan la
congregacin. Y nos recuerda: Estamos obligados a recibir hospitalariamente a
tales personas, para que lleguemos a ser colaboradores en la verdad (3 Juan 5-8).
11. Por qu participan algunos en mala conducta? Su falta de espiritualidad no
les permite ver a Dios con los ojos del entendimiento. Y como tampoco lo ven con
los ojos literales, obran como si l no los observara (Eze. 9:9).
14. Quines son los amigos mencionados aqu? En este caso, el trmino
amigos no solo incluye a quienes gozan de una relacin estrecha entre s; Juan lo
utiliza para referirse a los cristianos en general.
4. Los hermanos espiritualmente maduros de la congregacin se alegran mucho
cuando ven que los ms jvenes siguen andando en la verdad. Y qu
incomparable regocijo sienten los padres cuando logran ayudar a sus hijos a
convertirse en siervos de Jehov!
5-8. Entre quienes trabajan duro a favor de sus hermanos por amor a ellos y a
Jehov figuran los superintendentes viajantes, los misioneros, los que sirven en
hogares Betel o sucursales y los precursores. Su fe es digna de imitar y merecen
nuestro apoyo amoroso.
9-12. Debemos imitar el fiel ejemplo de Demetrio y no el de Ditrefes, que era un
charlatn y calumniador.
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Puntos sobresalientes de la carta de Judas
MANTNGANSE EN EL AMOR DE DIOS
(Judas 1-25)
Judas dice que quienes se infiltran en la congregacin son murmuradores,
quejumbrosos respecto a su suerte en la vida, que proceden segn sus propios
deseos. Habla[n] cosas hinchadas, a la vez que estn admirando personalidades.
(Judas 4, 16.)
Cmo pueden los cristianos oponerse a las malas influencias? Amados escribe
Judas, recuerden los dichos que han sido declarados previamente por los
apstoles de nuestro Seor Jesucristo. Y agrega: Mantnganse en el amor de
Dios (Judas 17-21).
3, 4. Por qu anim Judas a los cristianos a luch[ar] tenazmente por la fe?
Porque hombres impos se haban metido disimuladamente en la
congregacin. Aquellos hombres torna[ban] la bondad inmerecida de nuestro
Dios en una excusa para conducta relajada.
20, 21. Cmo podemos mant[enernos] en el amor de Dios? De las siguientes
tres maneras: 1) edificndo[nos] sobre [nuestra] santsima fe mediante el estudio
diligente de la Palabra de Dios y la participacin celosa en la obra de predicar; 2)
orando con espritu santo, o en armona con su influencia, y 3) ejerciendo fe en
el sacrificio redentor de Jesucristo, que hace posible la vida eterna (Juan 3:16, 36).
5-7. Pueden los malvados escapar del juicio de Jehov? De acuerdo con los tres
ejemplos amonestadores que presenta Judas, tal escape es imposible.
8-10. Debemos seguir el ejemplo de Miguel el arcngel y respetar a las personas a
quienes Dios ha otorgado autoridad.
12. El amor fingido de los apstatas es tan peligroso para nuestra fe como las rocas
escondidas bajo agua lo son para los barcos y los nadadores. Los maestros falsos
quiz parezcan generosos, pero son como nubes sin agua porque estn
espiritualmente vacos. Tales individuos son tan infructferos como los rboles
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muertos a finales del otoo. Les espera la destruccin, tal como a los rboles que se
arrancan de raz. El proceder sabio es evitar a los apstatas.
22, 23. Los cristianos verdaderos odian lo que es malo. Con el fin de salvar del
fuego de la destruccin eterna a algunos que tienen dudas, los hermanos maduros
de la congregacin sobre todo los superintendentes nombrados les ofrecen
ayuda espiritual.
Puntos sobresalientes del libro de Revelacin (parte 1)
MIENTRAS estaba desterrado en la isla de Patmos, el anciano apstol Juan recibe
una serie de diecisis visiones. En ellas observa lo que Jehov y Jesucristo hacen
durante el da del Seor, el perodo que va desde el establecimiento del Reino de
Dios en 1914 hasta el final del Reinado Milenario de Jess. El libro de Revelacin
(o Apocalipsis), escrito por Juan alrededor del ao 96, es una emocionante
narracin de dichas visiones.
Veamos ahora algunos puntos sobresalientes de Revelacin 1:112:17, y
analicemos las primeras siete visiones que recibi Juan. Estas visiones son de gran
inters para nosotros, pues hablan de sucesos que estn ocurriendo hoy y de las
medidas que pronto tomar Jehov contra este mundo malvado. Quienes lean estas
visiones con fe recibirn consuelo y nimo (Heb. 4:12).
EL CORDERO ABRE SEIS DE LOS SIETE SELLOS
(Rev. 1:17:17)
En primer lugar, Juan ve a Jess glorificado y recibe varios mensajes que debe
escribir en un rollo y enviar a las siete congregaciones (Rev. 1:10, 11). Despus,
Juan ve un trono celestial. Y en la mano derecha del que est sentado en el trono
hay un rollo sellado con siete sellos. Quin es digno de abrir el rollo [...]? Nada
menos que el Len que es de la tribu de Jud, el cordero [...] que [tiene] siete
cuernos y siete ojos (Rev. 4:2; 5:1, 2, 5, 6).
La tercera visin revela lo que sucede cuando el Cordero abre cada uno de los
primeros seis sellos. Al abrir el sexto sello, ocurre un gran terremoto que marca la
llegada del gran da de la ira (Rev. 6:1, 12, 17). Pero la siguiente visin muestra a
cuatro ngeles [...] reteniendo los cuatro vientos de la tierra hasta que se termina
de sellar a los 144.000. A continuacin aparece una gran muchedumbre de
personas que no han sido selladas y que estn de pie delante del trono y delante
del Cordero (Rev. 7:1, 9).
1:4; 3:1; 4:5; 5:6. Qu significa la expresin los siete espritus? El nmero
siete representa lo completo desde el punto de vista de Dios. De modo que el
mensaje que originalmente fue dirigido a las siete congregaciones se hace
extensivo a las ms de cien mil congregaciones del pueblo de Dios hoy da (Rev.
1:11, 20). Puesto que Jehov otorga su espritu santo conforme a lo que desea
REGRESAR
lograr, la expresin los siete espritus significa que el espritu santo opera a
plenitud para que quienes prestan atencin a la profeca puedan comprenderla y as
reciban bendiciones. El libro de Revelacin parece seguir un patrn basado en
grupos de siete elementos. En este libro, dicho nmero representa lo completo; y
en efecto, Revelacin habla de la forma en que queda terminado, o se completa,
el secreto sagrado de Dios (Rev. 10:7).
1:8, 17. A quin se le llama el Alfa y la Omega y el Primero y el ltimo?
Es a Jehov a quien se le llama el Alfa y la Omega. Este ttulo destaca el hecho
de que ni antes ni despus de l hay dios que pueda comparrsele. l es el
principio y el fin (Rev. 21:6; 22:13). Ahora bien, aunque Revelacin 22:13 llama
a Jehov el primero y el ltimo pues no hay nadie antes ni despus de l, el
ttulo el Primero y el ltimo que aparece en el captulo 1 se refiere a Jesucristo,
tal como lo demuestra el contexto. l fue el primero y el ltimo ser humano a
quien Jehov resucit personalmente para vivir como espritu inmortal (Col. 1:18).
2:7. Qu es el paraso de Dios? Puesto que estas palabras fueron dirigidas a
cristianos ungidos, el paraso del que aqu se habla debe referirse al cielo, a la
mismsima presencia de Jehov. Este es, sin duda, un lugar paradisaco. Los
ungidos que permanezcan fieles podrn comer del rbol de la vida, es decir,
recibirn inmortalidad (1 Cor. 15:53).
3:7. Cundo recibi Jess la llave de David? Cmo la ha usado? Jess fue
escogido para llegar a ocupar el trono de David, su antepasado, cuando se bautiz,
en el ao 29. Sin embargo, no recibi la llave de David sino hasta el ao 33,
cuando se sent a la diestra de Dios en el cielo. Se le confiri pleno derecho sobre
el Reino davdico y desde entonces ha estado empleando dicha llave para abrir u
ofrecer oportunidades de servicio relacionadas con el Reino. En 1919, Jess
entreg la llave de la casa de David al esclavo fiel y discreto, es decir, lo
nombr sobre todos sus bienes (Isa. 22:22; Mat. 24:45, 47).
3:12. Cul es el nuevo nombre de Jess? Ese nombre est relacionado con la
nueva posicin que ocupa Jess y con sus recin adquiridas responsabilidades (Fili.
2:9-11). Aunque nadie ms llega a conocer ese nombre tan bien como l, Jess lo
escribe sobre sus fieles hermanos que resucitan en el cielo, con lo que se estrecha
an ms su relacin con ellos (Rev. 19:12). De hecho, l comparte sus
responsabilidades con ellos.
1:3. En vista de que est tan cerca el tiempo sealado para que Dios ejecute su
sentencia contra el mundo de Satans, es urgente que nos esforcemos por
comprender el mensaje del libro de Revelacin y que actuemos en conformidad
con l.
3:17, 18. Para ser ricos en sentido espiritual, debemos comprar el oro acrisolado
por fuego que ofrece Jess, o sea, debemos ser ricos en obras excelentes (1
Tim. 6:17-19). Hemos de ponernos prendas de vestir exteriores blancas que nos
identifiquen como discpulos de Jess. Y debemos usar pomada para los ojos
los consejos que recibimos en La Atalaya y otras publicaciones para mejorar
nuestra visin espiritual (Rev. 19:8).
7:13, 14. Los veinticuatro ancianos representan a los 144.000 ungidos en el cielo,
donde adems de ser reyes son sacerdotes. Este grupo fue prefigurado por los
sacerdotes del antiguo Israel, a quienes el rey David organiz en veinticuatro
divisiones. Uno de los ancianos le revela a Juan la identidad de la gran
muchedumbre. De esto se deduce que la resurreccin de los cristianos ungidos
debi de comenzar antes de 1935. Por qu lo decimos? Porque en ese ao se dio a
conocer a los cristianos ungidos que an estaban en la Tierra cul era la identidad
de la gran muchedumbre (Luc. 22:28-30; Rev. 4:4; 7:9).
EL SPTIMO SELLO Y EL TOQUE DE SIETE TROMPETAS
(Rev. 8:112:17)
Cuando el Cordero abre el sptimo sello, siete ngeles reciben una trompeta cada
uno. Seis de ellos tocan su trompeta para anunciar mensajes de condenacin contra
la tercera parte de la humanidad: la cristiandad (Rev. 8:1, 2, 7-12; 9:15, 18). Eso
es lo que Juan ve en su quinta visin. En la siguiente visin, Juan se convierte en
un participante ms al comerse un pequeo rollo y medir el santuario del templo.
Despus del toque de la sptima trompeta, se oyen voces fuertes que anuncian: El
reino del mundo s lleg a ser el reino de nuestro Seor y de su Cristo (Rev.
10:10; 11:1, 15).
Las palabras de Revelacin 11:15, 17 introducen ahora la sptima visin. Se ve una
gran seal en el cielo: una mujer da a luz un hijo varn. Entonces, el Diablo es
echado del cielo y, enfurecido con la mujer, se va a guerrear contra los restantes
de la descendencia de ella (Rev. 12:1, 5, 9, 17).
8:1-5. Por qu se hizo un silencio en el cielo? Qu se arroj despus a la
Tierra? Se hizo un silencio en el cielo para que se pudieran or las oraciones de
los santos que estaban en la Tierra. Esto ocurri al final de la primera guerra
mundial. Los cristianos ungidos no ascendieron al cielo al final de los tiempos de
los gentiles, como muchos de ellos esperaban; adems, enfrentaron graves
dificultades durante la guerra. De modo que estaban orando fervientemente para
saber qu deban hacer. En respuesta a sus oraciones, un ngel arroj a la Tierra
fuego simblico, y este encendi el fervor y entusiasmo de aquellos cristianos.
Aunque eran pocos, iniciaron una campaa mundial de predicacin que convirti
al Reino de Dios en un tema candente, y causaron, por decirlo as, un incendio en
la cristiandad. Retumbaron las duras advertencias de la Palabra de Dios,
relumbraron con fulgor las verdades bblicas y se sacudieron los cimientos de la
religin falsa, tal como se sacuden los edificios durante un terremoto.
8:6-12; 9:1, 13; 11:15. Cundo se prepararon los siete ngeles para tocar sus
trompetas? Cmo y cundo se escuch el toque de las trompetas? Como parte
de la preparacin para tocar las siete trompetas, se dieron instrucciones a los
revitalizados miembros de la clase Juan. Como resultado, de 1919 a 1922, los
ungidos reorganizaron la predicacin y construyeron las instalaciones que
necesitaban para imprimir (Rev. 12:13, 14). El toque de las trompetas representa la
proclamacin intrpida de la sentencia divina contra el mundo de Satans,
proclamacin que el pueblo de Dios llev a cabo con la ayuda de los ngeles.
Dicha proclamacin comenz en la asamblea que se efectu en Cedar Point (Ohio)
en 1922 y se prolongar hasta la gran tribulacin.
8:13; 9:12; 11:14. Por qu se dice que los ltimos tres toques de trompeta son
ayes? Los primeros cuatro toques de trompeta proclamaron la muerte espiritual
de la cristiandad, pero los tres ltimos son ayes, o lamentos, que estn
relacionados con tres sucesos especficos, como veremos a continuacin. El quinto
toque se relaciona con la liberacin del abismo de inactividad que experiment
en 1919 el pueblo de Dios, y con su imparable predicacin, que se convirti en una
dolorosa plaga para la cristiandad (Rev. 9:1). El sexto toque se relaciona con el
ataque de caballera ms grande de la historia: la campaa mundial de predicacin
que comenz en 1922. El ltimo toque se relaciona con el nacimiento del Reino
mesinico.
9:10, 19. Las contundentes declaraciones basadas en la Biblia que aparecen en las
publicaciones del esclavo fiel y discreto contienen un punzante mensaje (Mat.
24:45). Ese mensaje corresponde tanto a las colas de las langostas, que tienen
aguijones semejantes a [los de] escorpiones, como a caballos, cuyas colas son
semejantes a serpientes. Por qu? Porque dichas publicaciones advierten que se
acerca el da de la venganza de [Jehov] (Isa. 61:2). Llevmoslas a la gente con
celo y valor.
9:20, 21. Con la expresin los dems de los hombres, Revelacin se refiere a la
gente de los pases llamados no cristianos. Aunque muchas personas sinceras de
esos pases han respondido al mensaje que proclamamos, no esperamos
conversiones en masa. Aun as, seguimos predicando con ahnco.
12:15, 16. La tierra es decir, elementos polticos del mundo de Satans ha
defendido la libertad religiosa. A partir de la dcada de los cuarenta, los gobiernos
de diversos pases se tragaron el ro [de persecucin] que el dragn haba lanzado
de su boca. Como vemos, cuando Jehov as lo decide, puede influir en las
autoridades para llevar a cabo su voluntad. Sin duda, son muy atinadas estas
palabras de Proverbios 21:1: El corazn de un rey es como corrientes de agua en
la mano de Jehov. Adondequiera que l se deleita en hacerlo, lo vuelve. Esta
verdad debe fortalecer nuestra fe en Dios.
Puntos sobresalientes del libro de Revelacin (parte 2)
QU les espera a quienes sirven a Jehov y a quienes no lo hacen? Qu les
espera a Satans y a sus demonios? Qu bendiciones recibirn los seres humanos
obedientes durante el Reinado de Mil Aos de Cristo? La respuesta a estas y otras
preguntas de capital importancia se encuentra en Revelacin 13:122:21.* Estos
captulos contienen las ltimas nueve de las diecisis visiones que recibi el
apstol Juan a finales del siglo primero.
Juan escribe: Feliz es el que lee en voz alta, y los que oyen, las palabras de esta
profeca, y que observan las cosas que se han escrito en ella (Rev. 1:3; 22:7). Si
leemos el libro de Revelacin y ponemos en prctica lo que aprendemos,
serviremos a Dios con ms entusiasmo, fortaleceremos nuestra fe en l y en su
Hijo, Jesucristo, y tendremos una brillante esperanza para el futuro (Heb. 4:12).*
SE DERRAMAN LOS SIETE TAZONES DE LA CLERA DE
DIOS
(Rev. 13:116:21)
Revelacin 11:18 declara: Las naciones se airaron, y vino tu propia ira [la de
Dios], y el tiempo sealado para [...] causar la ruina de los que estn arruinando la
tierra. A qu se debe la ira de Dios? Se debe a las actividades de la bestia
salvaje [...] con diez cuernos y siete cabezas que se describe en la octava visin
(Rev. 13:1).
En la novena visin, Juan ve al Cordero de pie sobre el monte Sin, y con l
ciento cuarenta y cuatro mil que han sido comprados de entre la humanidad
(Rev. 14:1, 4). Y a continuacin se dan anuncios anglicos. En la dcima visin,
Juan contempla a siete ngeles con siete plagas. Todo indica que es Jehov
mismo quien ordena a estos ngeles que derramen los siete tazones de la clera de
Dios sobre varios elementos del mundo de Satans. Los tazones contienen
declaraciones y advertencias sobre los juicios de Dios (Rev. 15:1; 16:1). Estas dos
visiones nos dan detalles de otros juicios del Reino relacionados con el tercero de
los ayes, o lamentos, y con el toque de la sptima trompeta (Rev. 11:14, 15).
13:8. Qu es el rollo de la vida del Cordero? Es un rollo simblico en el que
estn escritos los nombres de quienes gobernarn con Jess en su Reino celestial.
REGRESAR
Esta lista incluye los nombres de los cristianos ungidos que tienen la esperanza de
ir al cielo pero que an viven en la Tierra.
13:11-13. Qu significa que la bestia salvaje de dos cuernos hable como un
dragn y haga bajar fuego del cielo? El hecho de que la bestia salvaje de dos
cuernos la potencia mundial angloamericana hable como un dragn significa
que recurre a amenazas, presiones y actos violentos para obligar a la gente a
aceptar su manera de gobernar. En qu sentido hace bajar fuego del cielo? En que,
asumiendo la funcin de un profeta, proclama que ha vencido a las fuerzas del mal
en las dos guerras mundiales del siglo XX y que le ha ganado la batalla al
comunismo.
16:17. Qu es el aire sobre el que se derrama el sptimo tazn? El aire
representa la manera de pensar satnica, el espritu [o actitud] que ahora opera en
los hijos de la desobediencia. El entero mundo de Satans respira este aire
envenenado (Efe. 2:2).
13:1-4, 18. Una bestia salvaje que simboliza los gobiernos humanos sale del
mar. El mar simboliza, a su vez, las masas agitadas de la humanidad (Isa. 17:12,
13; Dan. 7:2-8, 17). Esta terrible criatura, que fue creada por Satans y recibe su
poder de l, lleva el nmero 666, el cual representa la imperfeccin extrema.
Puesto que nosotros conocemos la identidad de esta bestia, no la seguimos con
admiracin ni la adoramos, como hace la humanidad en general (Juan 12:31;
15:19).
13:16, 17. Aunque nos resulte ms difcil realizar actividades cotidianas tales como
comprar o vender, no debemos ceder a la presin y dejar que la bestia salvaje
controle nuestra vida. Aceptar la marca de la bestia salvaje en la mano o en la
frente equivaldra a permitir que dicha bestia controlara nuestra conducta o
influyera en nuestra forma de pensar.
14:6, 7. La proclamacin del ngel nos muestra lo urgente que es dar a conocer las
buenas nuevas del Reino de Dios ya establecido. Debemos ayudar a nuestros
estudiantes a cultivar un sano temor a Jehov y el deseo de glorificar su nombre.
14:14-20. Cuando se termine de recoger la mies [o cosecha] de la tierra, es decir,
a quienes sern salvados, el ngel arrojar la vid de la tierra en el gran lagar de
la clera de Dios. All ser destruida para siempre. La vid representa el corrupto
sistema poltico de Satans, y los racimos de la vid representan su mal fruto.
Nunca dejemos que la vid de la tierra influya en nosotros.
16:13-16. Las expresiones inspiradas inmundas no son otra cosa que propaganda
demonaca. Su propsito es que los reyes de la Tierra no respondan favorablemente
al derramamiento de los siete tazones de la clera de Dios, sino que se dejen
manipular y se enfrenten a Jehov (Mat. 24:42, 44).
16:21. Justo antes de que este mundo llegue a su fin, es probable que la
proclamacin del mensaje de juicio contra el malvado mundo de Satans incluya
extraordinarias expresiones de condena, que al parecer estn representadas por
piedras de granizo. Con todo, la mayor parte de la humanidad seguir blasfemando
contra Dios.
YA REINA EL REY VICTORIOSO
(Rev. 17:122:21)
Babilonia la Grande, el imperio mundial de la religin falsa, es uno de los
repugnantes elementos del mundo de Satans. En la undcima visin aparece
representada por una gran ramera, o prostituta, sentada sobre una bestia salvaje
de color escarlata. Sern precisamente los diez cuernos de esa bestia los que la
destruyan por completo (Rev. 17:1, 3, 5, 16). En la siguiente visin se compara
esta prostituta a una gran ciudad, se anuncia su cada y se hace un llamamiento
urgente al pueblo de Dios: Slganse de ella. Muchsimas personas lloran la cada
de la gran ciudad, pero en el cielo hay gran regocijo debido a las bodas del
Cordero (Rev. 18:4, 9, 10, 15-19; 19:7). En la decimotercera visin, el jinete del
caballo blanco guerrea contra las naciones y acaba con el malvado mundo de
Satans (Rev. 19:11-16).
Qu suceder con la serpiente original, que es el Diablo y Satans? Cundo
ser arrojado al lago de fuego? Este es uno de los temas que se tratan en la
decimocuarta visin (Rev. 20:2, 10). Las ltimas dos visiones nos permiten
entrever cmo ser la vida durante el Milenio. Ya al final de la revelacin, Juan
ve un ro de agua de vida que fluye por en medio de un camino ancho y escucha la
invitacin que se hace a cualquiera que tenga sed (Rev. 1:1; 22:1, 2, 17).
17:16; 18:9, 10. Por qu lamentan los reyes de la tierra la destruccin de
Babilonia la Grande si ellos mismos la destruyeron? Su lamento se debe a puro
egosmo. Parece que despus de destruir a Babilonia la Grande, se dan cuenta de lo
til que les haba sido. Ella les haba ayudado a cubrir su despotismo con un manto
de piedad, a reclutar jvenes para sus guerras y a mantener a la gente subyugada.
19:12. Qu significa que nadie conozca el nombre de Jess, aparte de l
mismo? Al parecer, este nombre (que no se especifica) se refiere a la posicin de
Jess y a los privilegios de que disfruta durante el da del Seor, como los que se
mencionan en Isaas 9:6. El hecho de que nadie ms conozca ese nombre significa
que sus privilegios son nicos y que nadie ms entiende lo que implica ocupar un
cargo tan elevado como el suyo. Sin embargo, Jess comparte algunos de esos
privilegios con los miembros de la clase de su novia y escribe ese nuevo nombre
suyo sobre ellos (Rev. 3:12).
19:14. Quines cabalgan con Jess en Armagedn? Los ejrcitos de los cielos
que acompaan a Jess a pelear la guerra de Dios estn formados por ngeles y por
los ungidos que han vencido y han recibido su recompensa celestial (Mat. 25:31,
32; Rev. 2:26, 27).
20:11-15. De quines son los nombres escritos en el rollo [o el libro] de la
vida? Son los nombres de todas las personas que tienen la perspectiva de recibir
vida eterna: los cristianos ungidos, los miembros de la gran muchedumbre y los
fieles siervos de Dios que vuelvan a la vida cuando ocurra la resurreccin [de los]
justos (Hech. 24:15; Rev. 2:10; 7:9). Y qu hay de las personas que vuelvan a la
vida durante la resurreccin [de los] injustos? Sus nombres solo se escribirn en
el rollo de la vida si obedecen las cosas escritas en los rollos de instrucciones
que se abrirn durante el Milenio. Sin embargo, ninguno de esos nombres se
escribe de manera permanente desde el principio. Los de los ungidos quedan
registrados definitivamente una vez que mueren fieles (Rev. 3:5). Y los de las
personas que vivirn en la Tierra, una vez que hayan pasado la prueba final que
tendr lugar al acabar el Milenio (Rev. 20:7, 8).
17:3, 5, 7, 16. La sabidura de arriba nos permite entender el misterio de la
mujer y de la bestia salvaje [de color escarlata] que la lleva (Sant. 3:17). Esta
bestia salvaje simblica comenz siendo la Sociedad de Naciones y despus
revivi como la Organizacin de las Naciones Unidas. En vista de que a nosotros
se nos ha revelado este antiguo misterio, no deberamos predicar con entusiasmo
las buenas nuevas del Reino de Dios y proclamar el da de juicio de Jehov?
21:1-6. Podemos tener plena certeza de que las maravillosas promesas relacionadas
con el Reino se harn realidad. Por qu? Porque la Biblia habla de ellas como si
ya se hubieran cumplido. En Revelacin leemos: Han acontecido!.
22:1, 17. El ro de agua de vida representa los medios que Jehov utiliza para
eliminar los efectos del pecado y la muerte. Aun ahora hay agua disponible para las
personas obedientes. Dios nos invita a beber gratis el agua de la vida. Aceptemos
su invitacin con gratitud y llevmosla con entusiasmo a nuestros semejantes.
[Notas]
Para un anlisis de Revelacin 1:112:17, vase Puntos sobresalientes del libro de
Revelacin (parte 1) en La Atalaya del 15 de enero de 2009.
Si desea un anlisis versculo por versculo del libro de Revelacin, consulte el
libro Apocalipsis... se acerca su magnfica culminacin!
REGRESAR
Un recocimiento muy especial a nuestro padre Jehov Dios,

por esta vida actual y tambin por darnos la esperanza de
vivir eternamente en la tierra bajo su Gobierno. (Dan. 2:44)
(Rev. 21:3,4)(Sal. 37:10,11,29)
Un reconocimiento Tambin a la "Sociedad Watchtower" por

esta valiosa informacin que he podido recopilar. Y por dar-
nos el alimento espiritual a su devido tiempo. (Mat. 24:45)
(Luc. 12:42)
Gracias de todo corazn a mis quieridos hermanos de todo

el mundo "Testigos de Jehov", los quiero a todos, gracias.
(1Ped. 2:17)(Rev. 7:9,10). Atentamente su hermano PFC777

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Y dicha informacin ha sido recopilada por PFC777

1- Gnesis, 1 - 2 21- Eclesiasts 1- Mateo 21- 1 Pedro

REINO DE JUD FECHA (a.e.c.) REINO DE ISRAEL

Canciones que nos instruyen y consuelan

AL ESCUCHAR la invitacin de Jehov Dios A quin enviar, y quin ir por

ISAAS est cumpliendo fielmente su comisin de profeta. Los mensajes

Un profeta exiliado ve el futuro

Un recocimiento muy especial a nuestro padre Jehov Dios,

Un reconocimiento Tambin a la "Sociedad Watchtower" por

Gracias de todo corazn a mis quieridos hermanos de todo

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