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Blogdenotciaseoutros terafeira,3desetembrode2013
materiaisparaos
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Resumodolivro:Teoriaspsicogenticasem
discussopartegeraldoconcurso
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Resumodolivrodapartegeraldoconcursoparadocentesdarede 16GBPretoDual
estadualdeSoPaulo(2013): Chip4GCm.13MP+
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LATAILLE,Yvesde,OLIVEIRA,MartaKohlde,DANTAS,Heloysa.1992.
Assunto Piaget,Vygotsky,Wallonteoriaspsicogenticasemdiscusso.SoPaulo:
Summus.
frica
Avaliao PARTEIFATORESBIOLGICOSESOCIAIS AdsbyMagazineLuiza
CarlosCipriano OlugardainteraonaconcepodeJeanPiaget
Lucksei
YvesdeLaTaille
Concurso Pesquisaresteblog

Ebook LaTailleconsideraquenadahdemaisinjustoqueacrticafeitaaPiagetde Pesquisar


ECA desprezar o papel dos fatores sociais no desenvolvimento humano. O
EdgarMorin mximoquesepodedizerquePiagetnosedetevesobreaquesto,mas,
Editais opoucoquelevantoudesumaimportncia. Paraosestudantes
ProvaseGabaritos
tica VestibulinhoEtec
Para o autor, o postulado de Wallon de que o homem geneticamente
Histria Aprendacomas
social (impossvel de ser pensado fora do contexto da sociedade) tambm experinciaspassadas!
Incluso
valeparaateoriadePiaget,poissosuaspalavras:desdeonascimento,o Consultealistadas
LDB ltimasprovaseos
desenvolvimento intelectual , simultaneamente, obra da sociedade e do
Legislao respectivosgabaritos.
indivduo(p.12). 201520142013...
NewtonDuarte Para Piaget, o homem no social da mesma maneira aos seis meses ou
Notcias aos vinte anos. A socializao da inteligncia s comea a partir da EntendaSeuHolerite
AuxlioTransporteO
Paulofreire aquisio da linguagem. Assim, no estgio sensriomotor a inteligncia
AuxlioTransporteparaos
PEBI essencialmenteindividual,nohsocializao.Noestgioproperatrio,as servidorespblicoscivis
Pedagogia trocas intelectuais equilibradas ainda so limitadas pelo pensamento doEstadofoiinstitudo
egocntrico (centrado no eu): as crianas no conseguem seguir uma pelaLein6.248,de13de
Pedagogiada dezembrode1988,eoseu
Autonomia referncia nica (falam uma coisa agora e o contrrio da a pouco), colocar valorcorresponded...
Pedagogiado senopontodevistadooutroenosoautnomasnoagirenopensar.No
Oprimido estgiooperatrioconcreto,comeamaseefetuarastrocasintelectuaisea
PedagogiaHistrico criana alcana o que Piaget chama de personalidade o indivduo se Seguidores
Crtica submetendovoluntariamentesnormasdereciprocidadeeuniversalidade.A
Seguidores(190)Prxima
Piaget personalidade o ponto mais refinado da socializao: o eu renuncia a si
PrefeituradeSo mesmo para inserir seu ponto de vista entre os outros, em oposio ao
Paulo egocentrismo,emqueacrianaelegeoprpriopensamentocomoabsoluto.
ProvadoMrito O ser social de mais alto nvel aquele que consegue relacionarse com
Psicologia seus semelhantes realizando trocas em cooperao, o que s possvel
Resumos quandoatingidooestgiodasoperaesformais(adolescncia).
TerezinhaAzerdo
Rios Oprocessodesocializao
Vdeos A socializao vai do grau zero (recmnascido) ao grau mximo
(personalidade). O indivduo mais evoludo pode usufruir tanto de sua
Vigotsky
autonomia quanto das contribuies dos outros. Para Piaget, autonomia
Wallon
significa ser capaz de se situar consciente e competentemente na rede dos
diversos pontos de vista e conflitos presentes numa sociedade (p.17). H
uma marcha para o equilbrio, com bases biolgicas, que comea no
perodosensriomotor,comaconstruodeesquemasdeao,echegas
aesinteriorizadas,isto,efetuadasmentalmente. Seguir
Embora tudo parea resumirse relao sujeitoobjeto, para La Taille, as
operaes mentais permitem o conhecimento objetivo da natureza e da
Postagenspopulares
cultura e so, portanto, necessidades decorrentes da vida social. Para ele,
Piagetnocompartilhadootimismosocialdequetodasasrelaessociais Resumodo
favorecem o desenvolvimento. Para La Taille, a peculiaridade da teoria livro
piagetianapensarainteraopelaperspectivadatica(igualdade,respeito PAULO
FREIRE
mtuo, liberdade, direitos humanos). Ser coercitivo ou cooperativo depende
PEDAGOGI
de uma atitude moral, sendo que a democracia condio para o ADA
desenvolvimentodapersonalidade.Dizele:AteoriadePiagetumagrande AUTONOMIA
defesadoidealdemocrtico(p.21).
Vygotskyeoprocessodeformaodeconceitos Resumodolivro:Teorias
MartaKohldeOliveira psicogenticasem
discussopartegeraldo
Substratosbiolgicoseconstruoculturalnodesenvolvimentohumano concurso
A perspectiva de Vygotsky sempre a da dimenso social do
Resumodolivrodaparte
desenvolvimento. Para ele, o ser humano constituise como tal na sua geraldoconcursoA
relaocomooutrosocialaculturatornasepartedanaturezahumananum escolaeoconhecimento
processo histrico que molda o funcionamento psicolgico do homem ao
longo do desenvolvimento da espcie (filogentica) e do indivduo RESUMO
(ontogentica). O ser humano tem, assim, uma dupla natureza: membro de DOLIVRO
RIOS,
umaespciebiolgicaquessedesenvolvenointeriordeumgrupocultural. Terezinha
Vygotsky rejeitou a idia de funes fundamentais fixas e imutveis, ticae
trabalhando com a noo do crebro como um sistema aberto, de grande Competnc
ias
plasticidade, cuja estrutura e modos de funcionamento so moldados ao
longo da histria da espcie e do desenvolvimento individual (p. 24). Para
Resumodolivro
ele, o crebro formado por sistemas funcionais complexos, isto , as COMPREENDERE
funesnoselocalizamempontosespecficos,masseorganizamapartir TRANSFORMARO
da ao de diversos elementos que atuam de forma articulada. O crebro ENSINO
tem uma estrutura bsica, resultante da evoluo da espcie, que cada
Livros
membro traz consigo ao nascer. Essa estrutura pode ser articulada de
Paulo
diferentes formas pelo sujeito, isto , um mesmo problema pode ser Freire
solucionadodediferentesformasemobilizardiferentespartesdocrebro. download
H uma forte ligao entre os processos psicolgicos e a insero do gratis
indivduo num contexto sciohistrico especfico. Instrumentos e smbolos
construdos socialmente que definem quais possibilidades de Livrosdepedagogia
funcionamento cerebral sero concretizadas. Vygotsky apresenta a idia de downloadgratis
mediao: a relao do homem com os objetos mediada pelos sistemas
ResumoEdgarMorin
simblicos (representaes dos objetos e situaes do mundo real no
Ossetesaberes
universo psicolgico do indivduo), que lhe possibilita planejar o futuro, necessrioseducao
imaginarcoisas,etc. dofuturo.
Em resumo: operar com sistemas simblicos permite o desenvolvimento da
abstraoedageneralizaoedefineosaltoparaosprocessospsicolgicos ConcursodeDiretore
SupervisordeSP
superiores,tipicamentehumanos.Estestmorigemsocial,isto,acultura Instruesparaconcorrer
que fornece ao indivduo o universo de significados (representaes) da svagasdedeficintese
realidade. As funes mentais superiores baseiamse na operao com cotasraciais
sistemassimblicosesoconstrudasdeforaparadentronumprocessode
internalizao. Listadefilmesparaaulas
deHistria

Oprocessodeformaodeconceitos
Alinguagemosistemasimblicofundamentalnamediaoentresujeitoe
objeto do conhecimento e tem duas funes bsicas: interao social
(comunicao entre indivduos) e pensamento generalizante (significado
compartilhado pelos usurios). Nomear um objeto significa coloclo numa
categoriadeobjetoscomatributoscomuns.Palavrassosignosmediadores
narelaodohomemcomomundo.
O desenvolvimento do pensamento conceitual segue um percurso gentico
quepartedaformaodeconjuntossincrticos(baseadosemnexosvagose
subjetivos), passa pelo pensamento por complexos (baseado em ligaes
concretas e factuais) e chega formao de conceitos (baseados em
ligaesabstrataselgicas).
Essepercursonolinearerefereseformaodeconceitoscotidianosou
espontneos, isto , desenvolvidos no decorrer da atividade prtica da
criana em suas interaes sociais imediatas e so, portanto, impregnados
de experincias. J os conceitos cientficos so os transmitidos em
situaes formais de ensinoaprendizagem e geralmente comeam por sua
definio verbal e vo sendo expandidos no decorrer das leituras e dos
trabalhosescolares.Assim,odesenvolvimentodosconceitosespontneos
ascendente (da experincia para a abstrao) e o de conceitos cientficos
descendente(dadefinioparaumnvelmaiselementareconcreto).
Apartirdoexposto,duasconclusessofundamentais:
1 diferentes culturas produzem modos diversos de funcionamento
psicolgico
2ainstruoescolardeenormeimportncianassociedadesletradas.

Doatomotoraoatomental:agnesedaintelignciasegundoWallon
HeloysaDantas

Wallon tem uma preocupao permanente com a infraestrutura orgnica de


todas as funes psquicas. Seus estudos partem de pessoas com
problemas mentais, portanto, seu ponto de partida o patolgico, isto ,
utiliza a doena para entender a normalidade. Para Wallon, o ser humano
organicamente social, isto , sua estrutura orgnica supe a interveno da
cultura. A metodologia do seu trabalho ancorase no materialismo dialtico,
concebendo a vida dos organismos como uma pulsao permanente, uma
alternnciadeopostos,umirevirpermanente,comavanoserecuos.

Amotricidade:doatomotoraoatomental.
AquestodamotricidadeograndeeixodotrabalhodeWallon.Paraele,o
atomentalsedesenvolveapartirdoatomotor.Aolongododesenvolvimento
mental, a motricidade cintica (de movimento) tende a se reduzir, dando
lugar ao ato mental. Assim, mesmo imobilizada no esforo mental, a
musculatura permanece em atividade tnica (msculo parado, atitude). A
tipologiademovimentoqueWallonadotapartedeatosreflexos,passapelos
movimentos involuntrios e chega aos voluntrios ou praxias, s possveis
graasinflunciaambientalaliadaaoamadurecimentocerebral..
Aonascer,pelaexpressividadeoummicaqueoserhumanoatuasobreo
outro. A motricidade disponvel consiste em reflexos e movimentos
impulsivos, incoordenados. A explorao da realidade exterior s possvel
quando surgem as capacidades de fixar o olhar e pegar. A competncia no
usodasmosssecompletaaofinaldoprimeiroanodevida,quandoelas
chegam a uma ao complementar (mo dominante e auxiliar). A etapa
dominantemente prxica da motricidade ocorre paralelamente ao surgimento
dos movimentos simblicos ou ideativos1. O movimento, a princpio,
desencadeia o pensamento. Por exemplo, uma criana de dois anos, que
falaegesticula,temseufluxomentalatrofiadoseimobilizada.Ocontroledo
gesto pela idia invertese ao longo do desenvolvimento. H uma transio
doatomotorparaomental.

Asfasesdaintelignciaasetapasdeconstruodoeu
No processo de desenvolvimento da inteligncia h preponderncia (a cada
perodo mais marcado pelo afetivo seguese outro mais marcado pelo
cognitivo) e alternncia de funes (a criana ora est mais voltada para a
realidade das coisas/conhecimento do mundo fases centrpetas, ora mais
voltadaparaaedificaodapessoa/conhecimentodesifasescentrfugas).
1 fase: impulsivoemocional (de zero a um ano). Voltada para o
desenvolvimento motor e para a construo do eu. No recmnascido, os
movimentos impulsivos que exprimem desconforto ou bem estar so
interpretadospelosadultosesetransformamemmovimentoscomunicativos
atravs da mediao social at o final do primeiro ano a relao com o
ambiente de natureza afetiva e a criana estabelece com a me um
dilogo tnico (toques, voz, contatos visuais). 2 fase: sensriomotor e
projetivo (de um a trs anos). Aprendendo a andar a criana ganha mais
autonomia e voltase para o conhecimento do mundo. Surge uma nova fase
deorientaodiversa,voltadaparaaexploraodarealidadeexterna.Coma
linguagem,iniciaseodomniodosimblico.
3 fase: personalismo (trs a seis anos). Novamente voltada para dentro de
si, a preocupao agora construirse como ser distinto dos demais
(individualidade diferenciada). Com o aperfeioamento da linguagem,
desenvolveseopensamento
1 Ideomovimento expresso peculiar de Wallon e indica o movimento que
contmidias.
discursivo. Sucedemse uma etapa de rejeio (atitudes de oposio), outra
deseduodooutroeconciliao(idadedagraa)eoutradeimitao(toma
ooutrocomomodelo).
4 fase: categorial (seis a onze anos). Voltada para o cognitivo, a fase
escolar. Ao seu final, h a superao do sincretismo do pensamento em
direo maior objetividade e abstrao. A criana tornase capaz de
diferenciaes intelectuais (pensamento por categorias) e voltase para o
conhecimentodomundo.
5 fase: puberdade e adolescncia (a partir dos onze anos). Nesta fase,
caracterizada pela autoafirmao e pela ambivalncia de atitudes e
sentimentos,acrianavoltasenovamenteparaaconstruodapessoa.H
umareconstruodoesquemacorporaleojovemtematarefademanterum
eu diferenciado (dos outros) e, ao mesmo tempo, integrado (ao mundo), o
quenofcil.

PARTEIIAFETIVIDADEECOGNIO
DesenvolvimentodojuzomoraleafetividadenateoriadeJeanPiaget
YvesdeLaTaille

A obra O julgamento moral da criana(1932) traz implcita a relao que


existeentreafetividadeecognioparaPiaget,bemcomoaimportnciaque
eleatribuiautonomiamoral.

a)Asregrasdojogo
Segundo Piaget, toda moral consiste num sistema de regras, sendo que a
essncia da moralidade deve ser procurada no respeito que o indivduo tem
por elas. Piaget utilizou o jogo coletivo de regras como campo de pesquisa
porconsiderloparadigmticoparaamoralidadehumanaporque:atividade
interindividual regulada por normas que podem ser modificadas e que
provem de acordos mtuos entre os jogadores, sendo que o respeito s
normastemumcartermoral(justia,honestidade..).
Piaget dividiu em trs etapas a evoluo da prtica e da conscincia de
regras:
1 anomia (at 5/6 anos): as crianas no seguem atividades com regras
coletivas
2 heteronomia (at 9/10 anos): as crianas vm as regras como algo de
origemimutvelenocomocontratofirmadoentreosjogadoresaomesmo
tempo, quando em jogo, introduzem mudanas nas regras sem prvia
consulta aos demais as regras no so elaboradas pela conscincia e no
soentendidasapartirdesuafunosocial
3 autonomia: a concepo adulta de jogo o respeito s regras visto
comoacordomtuoemquecadajogadorvsecomopossvellegislador.

b)Odevermoral
O ingresso da criana no universo moral se d pela aprendizagem dos
deveresaelaimpostospelospaisedemaisadultos,oqueacontecenafase
de heteronomia e se traduz pelo realismo moral que tem as seguintes
caractersticas:
acrianaconsideraquetodoatodeobedinciasregrasimpostasbom
asregrassointerpretadasaopdaletraenosegundoseuesprito
h uma concepo objetiva de responsabilidade: o julgamento feito pela
conseqnciadoatoepelaintencionalidade.

c)Ajustia
A noo de justia engloba todas as outras noes morais e envolve idias
matemticas (proporo, peso, igualdade). Quanto menor a criana mais
forte a noo de justia imanente (todo crime ser castigado, mesmo que
sejaporforadanatureza),maiselaoptaporsanesexpiatrias(ocastigo
temumaqualidadeestranhaaodelito)emaisseveraela(achaquequanto
maisduroocastigo,maisjustoele).Apartirdos8/9anosadesobedincia
jvistacomoatolegtimoquandohflagranteinjustia.

Asduasmoraisdacrianaeostiposderelaessociais
Mesmo concordando que a moral um ato social, para Piaget o sujeito
participa ativamente de seu desenvolvimento intelectual e moral e detm
umaautonomiapossvelperanteosditamesdasociedade.
Asrelaesinterindividuaissodivididasemduascategorias:
coao: derivada da heteronomia, uma relao assimtrica, em que um
dosplosimpesuasverdades,sendocontraditriacomodesenvolvimento
intelectual
cooperao: uma relao simtrica constituda por iguais, regida pela
reciprocidade envolve acordos e exige que o sujeito se descentre para
compreender o ponto de vista alheio com ela o desenvolvimento moral e
intelectual ocorre, pois ele pressupe autonomia e superao do realismo
moral.
Emresumo:paraPiaget,acoeroinevitvelnoinciodaeducao,mas
no pode permanecer exclusiva para no encurralar a criana na
heteronomia. Assim, para favorecer a conquista da autonomia, a escola
precisa respeitar e aproveitar as relaes de cooperao que
espontaneamente,nascemdasrelaesentreascrianas.

Afetividade e inteligncia na teoria piagetiana do desenvolvimento do juzo


moral
Para La Taille, o notvel na teoria piagetiana que nela no assistimos a
uma luta entre afetividade e moral(p.70). Afeto e moral se conjugam em
harmonia: o sujeito autnomo no reprimido mas um homem livre,
convencido de que o respeito mtuo bom e legtimo. A afetividade adere
espontaneamenteaosditamesdarazo.EleconsideraquenaobraOjuzo
moral na criana intuise um Piaget movido por alguma emoo, que
sustenta um grande otimismo em relao ao ser humano. No entanto, para
ele,oestudosobreojuzomoralpoderiatersidocompletadoporoutrosque
sedetivessemmaisnosaspectosafetivosdoproblema.

OproblemadaafetividadeemVygotsky
MartaKohldeOliveira

Vygotsky pode ser considerado um cognitivista (investigou processos


internos relacionados ao conhecimento e sua dimenso simblica), embora
nunca tenha usado o termo cognio, mas funo mental e conscincia.
Para ele h uma distino bsica entre funes mentais elementares
(ateno involuntria) e superiores (ateno voluntria, memria lgica).
difcil compreender cada funo mental isoladamente, pois sua essncia
serinterrelacionadacomoutrasfunes.Suaabordagemglobalizante.Ele
utiliza o termo conscincia para explicar a relao dinmica
(interfuncionalidade) entre afeto e intelecto e, portanto, questiona a diviso
entre as dimenses cognitiva e afetiva do funcionamento psicolgico. Para
ele, no d para dissociar interesses e inclinaes pessoais (aspectos
afetivovolitivos)doserquepensa(aspectosintelectuais).

Conscincia
Vygotsky concebe a conscincia como organizao objetivamente
observveldocomportamento,queimpostaaossereshumanosatravsda
participao em prticas scioculturais(p.78). evidente a fundamentao
empostuladosmarxistas:adimensoindividualconsideradasecundriae
derivada da dimenso social, que a essencial. Carrega ainda um
fundamentosciohistrico,isto,aconscinciahumana,resultadodeuma
atividadecomplexa,formouseaolongodahistriasocialdohomemdurante
aqualaatividademanipuladoraealinguagemsedesenvolveram.
As impresses que chegam ao homem, vindas do mundo exterior so
analisadasdeacordocomcategoriasqueeleadquiriunainteraosocial.A
conscinciaseriaaprpriaessnciadapsiquehumana,ocomponentemais
elevado das funes psicolgicas humanas e envolve a interrelao
dinmica e em transformao entre: intelecto e afeto, atividade e
representaosimblica,subjetividadeeinteraosocial.

Subjetividadeeintersubjetividade
As funes psicolgicas superiores, tipicamente humanas, referemse a
processos voluntrios, aes conscientemente controladas, mecanismos
intencionais.
Apresentam alto grau de autonomia em relao a fatores biolgicos, sendo,
portanto,oresultadodainserodohomememdeterminadocontextoscio
histrico.
O processo de internalizao de formas culturais de comportamento, que
corresponde prpria formao da conscincia, um processo de
constituio da subjetividade a partir de situaes de intersubjetividade.
Assim,apassagemdonvelinterpsicolgicoparaointrapsicolgicoenvolve
relaes interpessoais e a construo de sujeitos nicos, com trajetrias
pessoaissingulareseexperinciasparticularesemsuarelaocomomundo
e,fundamentalmente,comasoutraspessoas.

Sentidoesignificado
ParaVygotsky,osprocessosmentaissuperioressomediadosporsistemas
simblicos, sendo a linguagem o sistema simblico bsico de todos os
grupos humanos. O significado componente essencial da palavra, o filtro
atravsdoqualoindivduocompreendeomundoeagesobreele.Nelesed
a unidade de duas funes bsicas da linguagem: a interao social e o
pensamento generalizante. Na concepo sobre o significado h uma
conexoentreosaspectoscognitivoseafetivos:significadoncleoestvel
decompreensoesentidoosignificadodapalavraparacadaindivduo,no
seuascontextodeusoerelacionadossuasvivnciasafetivas.
A linguagem , assim, polissmica: requer interpretao com base em
fatores lingusticos e extralingusticos. Para entender o que o outro diz, no
basta entender suas palavras, mas tambm seu pensamento e suas
motivaes.

Odiscursointerior
O discurso interior corresponde internalizao da linguagem. Ao longo de
seudesenvolvimento,apessoapassadeumafalasocializada(comunicao
e contato social) a uma fala internalizada (instrumento de pensamento, sem
vocalizao),correspondenteaumdilogoconsigomesma.

AafetividadeeaconstruodosujeitonapsicogenticadeWallon
HeloysaDantas

Ateoriadaemoo
ParaWallonadimensoafetivaocupalugarcentral,tantodopontodevista
daconstruodapessoaquantodoconhecimento.Aemooinstrumento
de sobrevivncia tpico da espcie humana. O beb humano, frgil como ,
perecerianofossesuacapacidadedemobilizarpoderosamenteoambiente
para atender suas necessidades. A funo biolgica do choro, por exemplo,
atuar fortemente sobre a me, fornecendo o primeiro e mais forte vnculo
entreoshumanos.Assim,aemootemrazesnavidaorgnicaetambm
a influencia. Um estado emocional intenso, por exemplo, provoca perda de
lucidez.
SegundoWallon,aatividadeemocionalsimultaneamentesocialebiolgica.
Atravsdamediaocultural(social),realizaatransiodoestadoorgnico
para a etapa cognitiva e racional. A conscincia afetiva cria no ser humano
umvnculocomoambientesocialegaranteoacessoaouniversosimblico
da cultura base para a atividade cognitiva elaborado e acumulado pelos
homens ao longo de sua histria. Dessa forma, para Wallon, o psiquismo
uma sntese entre o orgnico e o social. Da sua natureza contraditria de
participardedoismundos.
A opo metodolgica adotada por Wallon o materialismo dialtico. Isso
quer dizer que no d para pensar o desenvolvimento como um processo
linear, continusta, que s caminha para a frente. Pelo contrrio, um
processo com idas e vindas, contraditrio, paradoxal. Assim, sua teoria da
emoogentica(paraacompanharasmudanasfuncionais)edialtica.
A origem da conduta emocional depende de centros subcorticais (de
expresso involuntria e incontrolvel) e tornase susceptvel de controle
voluntriocomamaturao
cortical. Para Wallon, as emoes podem ser de natureza hipotnica ou
redutora do tnus (como o susto e a depresso) e hipertnica ou
estimuladoradotnus(comoacleraeaansiedade).

Caractersticasdocomportamentoemocional
A longa fase emocional da infncia tem correspondncia na histria da
espcie humana: a emoo que garante a solidariedade afetiva e a
sobrevivnciadoindivduo.
Da funo social da emoo resultam seu carter contagioso (a ansiedade
infantil pode provocar irritao ou angstia no adulto, por exemplo) e a
tendnciaparanutrirsecomapresenadooutro(umaplatiaalimentauma
chamaemocionalentreosparticipantes,porexemplo).Devidoaseusefeitos
desorganizadores, anrquicos e explosivos, a emoo pode reduzir o
funcionamentocognitivo,seacapacidadecorticaldaaomentaloumotora
para retomar o controle da situao for baixa. Se a capacidade cortical for
alta,soluesinteligentespoderoserencontradas.
Para Wallon no existe estado no emocional. At a serenidade exprime
emoo. Assim, a educao da emoo deveria ser includa entre os
propsitos da ao pedaggica para evitar a formao do circuito perverso
de emoo: a emoo surge num momento de incompetncia do sujeito e,
no conseguindo transformarse em atividade racional, provoca mais
incompetncia.Oefeitodesorganizadordaemooconcentraasensibilidade
noprpriocorpoediminuiapercepodoexterior.
Afetividadeeinteligncia
Oserhumanoafetivoporexcelncia.daafetividadequesediferenciaa
vida racional. No incio da vida, afetividade e inteligncia esto
sincreticamente misturadas. Ao longo do desenvolvimento, a reciprocidade
semantmdetalformaqueasaquisiesdeumarepercutesobreaoutra.A
pessoa se constitui por uma sucesso de fases com predomnio, ora do
afetivo,oradocognitivo.Cadafaseincorporaasaquisiesdonvelanterior.
Para evoluir, a afetividade depende da inteligncia e viceversa. Dessa
forma, no s a inteligncia que evolui, mas tambm a emoo. Com o
desenvolvimento, a afetividade incorpora as conquistas da inteligncia e
tende a se racionalizar. Por isso, as formas adultas de afetividade so
diferentes das infantis. No incio a afetividade somtica, tnica, pura
emoo.Alargaseuraiodeaocomosurgimentodafunosimblica.Na
adolescncia, exigncias racionais so colocadas: respeito recproco,
justia,igualdadededireitos.

Intelignciaepessoa
O processo que comea com a simbiose fetal tem por horizonte a
individualizao. Para Wallon, no h nada mais social do que o processo
peloqualoindivduosesingulariza,emqueoeuseconstrialimentandose
dacultura,sendoqueodestinohumano,tantonoplanoindividualquantono
social,umaobrasempreinacabada.

s06:21

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11comentrios:

EducaoeTecnologia=Informao 3desetembrode201312:07
Materialdeestudo!
Responder

RossenildaGomesFarias 3desetembrode201319:24
Muitobom!Obrigada.
Responder

ronaldocapoeira@msn.com 22deoutubrode201303:12
Ronaldo,22deoutubrode2013,espanha.........valeuestariquissimo
Responder

deia 17dejaneirode201414:40
timomaterialdeestudo.Obrigada!

Responder

David 31demarode201503:07
Gratopeloresumo.

Responder

Bruna 28deabrilde201518:07
Interessante publicao!! A afetividade, segundo Vigotski e Wallon a
explicam, mostra sua relevncia em diversos aspectos da vida do ser
humano.Umadasimportantesdiscussesarelaoentreafetividadee
aprendizagem.Estefoiotemadeumapesquisapormimdesenvolvida,
juntoaoProf.Dr.SrgioLeite,daFaculdadedeEducaodaUNICAMP.
Deixo aqui o link para o artigo publicado: http://periodicos.puc
campinas.edu.br/seer/index.php/reveducacao/article/view/2852/1954

Caso interesse, mantenho tambm um blog sobre educao e


tecnologiasdigitais:http://tecsedu.blogspot.com.br/
Responder

Unknown 6demarode201605:44

Parabns!Umdosmelhoresresumosdeobraeducacionalquetranspe
dificuldadedeentendimentoemfacilidade.
pocas diferentes da nossa , problemas e solues distintas de
estudiosos que tanto colaboraram para entendimento de fases. Espero
que no Concurso saibam se ater s obras e opinies citadas aqui.
Obrigada.

Responder
Unknown 8deagostode201617:22

Muitobom!!Obrigado.
Responder

alessandranascimento 15deagostode201606:08

muitobom,obrigada!
Responder

ElineTeles 8desetembrode201606:43

Maravilhosoresumo,obrigada!
Responder

Unknown 17denovembrode201604:52

Adorei!Deusabenoe!!
Bjos!
Responder

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