Coo todo neurlog la teoria freudiana necesitaba de un topos, la psich,

cuyo mtodo organizativo era un aparato. Este aparato era el medio por el
cual el Mundo , entrecomillado que representa el algo mas que el mundo
objeto- el mwelt de los existencialistas alemanes- ese Munjdo es
representado por una serie de desplazamnientos variables en relacin con
cantidades entendiendo por cantidad como algo medible aritmticamente.

La transferencia es el proceso por el cual se transfiere algo desde la

operiferia a este Aparato central

Ahora bien cuando hablamos de lugar nos referimos al termino topos (en el
sentido de lugar ubicable, pero no a un locus localizacin, la que
obviamente suponemos en ekl cuerpo, La bsqueda de ese lugar tiene un
mtodo, en este caso como paradigma usamos la arqueologa, que en este
caso representa el mtodo por el cyual la psich puede ser comprendida, la
manera en que puede ser practicada de forma indenpendiente, de sus
relaciones con el cuerpo

En arqueologa para actuar no se requiere una teora de la relacin mente

cuerpo, sino ms bien una teora de la produccin de signos es decir de la
REPRESENTACION

Signos relacionados primitiva y primariamente con el hombre y que tienen

que ver conceptualmente con la muerte (por eso usamos el paradigma
arqueolgico) Los signos son primero, y sobretodo signos de AUSENCIA
( representado la muerte como la falta de o una AUSENCIA MAYOR lo cual
es correcto qya que representa un absoluto-, y sin bien la vida es la meta
psicoanaltica principal, su inters y preocupacin es por aqwuello que no se
ve la AUSENCIA Y SUS SIGNOAS, a esto agregamos lo que el transcurso de l
tiempo agrega a esta hermenenutica a tal punto que los signos no son solo
los significantes y testigos de la AUSENCIA sino que ademas se agregan
los cambios que esta A USENCIA asume con el trascurso del tiempo
(dialctica).

Los efectos del Habla (cura) y la Teoria del Habla son ambas las bases del
Psicoanlisis.

Esta concepcepcin genera una sorpresa fundamentalmente en los primeros

que entran en contacgto con ella Freud y Breure ambos producto de l
psoitivismo reduccionista vienes de mediados del 19, como hace general tal
conmo ocurria en la historias del sntoma es reemplazado por la palabra y a
este respecto debemos considerar el concepto freudiano de que al
producirse la palabra y esta se expresara desde el mundo interior al exterior
esto originaba una descarga excitatoria en el sentido mecnico energtico.

Lo escondido o ausente o ms engaosamente aparente pasaba a ser

visible y material y de esa manera el sntoma accede al lenguaje
( elproceso secundario diramos) pero si a ella agrega mos el tarnscurso del
tiem`po, es decir la memoria (que da como dimensin topos la rpofundidad
La teora del sntoma neurtica implica pues necesariamente al lenguaje

Sntomas ideas base

Afasia Hasta determinado momento de la historia de la neurologia

psiquiatria podemos considerer que la doctrina de gall fue la predominante,
Pero paul Brocca, sabedor que exista un conflicto ideolgico entre
anatomismo y funcionalismo evita coincidir con las conclusiones de ambos,
y al igual que Khalbaum en psiquiatra recurre al mtodo clnico que
implicaba la descripcin clnica del fenmeno considerado y su anatoma
patolgica, estamos al final del XIX y las consideraciones fisiolgicas sobre
la afasia se reducan a casi nada. Es con Jackson (y Freud ) que la fisiologa
y la importancia innegable de la funcin comienza a surgir con cada vez
ms importancia

Afasia

Doctrine of funcional equivalence of Flourens

Podemos decir de forma general que desde el punto de vista de las

investigaciones mdicas el siglo XIX fue el de la Afasia o las afasias, De los
que en ese tiemopio dedicaron sus estudios al lenguaje destaca sobretodo
vergson

No podemos negar que el lenguaje resulta un acontecimiento diverso, que

compromete por sus caractersticas a varias disciplinas, medicina filosofa
psicologa y lingstica

En sentido estricto Jakobson (1941 CLP) fue quien afirm la necesidad de la

unidad del discurso dibujando sus conceptos sobre la unidad
epistemolgica que le proporcionaba el estructuralismo que le permita
unificar el punto de vista patolgico, psicologico y lingstico. Le
corresponde a Lacan haber tomado los conceptos propugnados por Jakobson
y el Crculo Lingstico de Praga e introducirlos en el psicoanlisis, es esta la
razn por la cual los lacanianos se identifican con las posturas tericas del
joven Freud, reivindicando para s mismos el concepto de Escuela
Freudiana Verdadera ( QUE CORRESPONDE A LO QUE EL PROPIO LACAN
PROPUGNABA DEL RETORNO A Freud
Dos escuelas se enfrentaban emnn ekl siglo XIX

La Escuela de las Localizaciones Cerebrales

La doctrina de la asociacin de ideas

Obviamente que el ao 1861 y el descubrimiento de paul Brocca

constituyen un hito en esta historia. La intencin de Brocca era recorrer el
mtodo antomo clnico para explicar la afasia, es decir que cuando exista
una lesin en la 3 convolucin frontal este hecho se evidenciaba objetiva
mente o se correlacionaba con una Afasia. Este concepto marc los
estiudios sobre la Afasia durante las oprximas tres dcadas, el intento era
asociar un rea especfica de localizacin cerebral con el lenguaje apora
que era representada o tena a su mayor exponente en la Frenologa de Gall

Los que se oponan a esta escuela reduccionista estaban representados por

los seguidores de la Doctrina de la erquivalencia funcional de Flourens , que
se opona firmemente a localizar cualquier tipo de funcin en un rea
especfica del cerebro, basndose en la fisiologa experimental

Brocca intento mediante el mtodo antomo/clnico soslayar ambas teoras

basndose en la descripcin clnica

Esta ignorancia por la visin psicologica del lenguaje fue roto por Jackson
y Freud, que comenzaron a establecer la importancia del lenguaje como
fruncin

generaciones de clnicos franceses tuvieron especial importancia en los

estudios sobre la Afasia

La escuella de Trousseau / Charcot que eran continuadores de la tradicin

clnica francesa

La escuela psicolgica representada cronolgicamente por Jackson, Janet,

Freud y Bleuler

La escuela fisiolgica seguidora del pensamiento de Claude Bernard