Mg é lb Francisco Pefiarrubia Terapia gestalt La via del vacio fértil Prologo de Claudio Naranjo | BIBLIOTECA PUBLICA } PHLOTO DE MEDELLIN PARA LATINOAMERICA | Alianza Editorial fava Capitulo 6 EL DARSE CUENTA Core un 9 sad. Cone gine ‘strtoinew coat SO (Nha, Le il) Thm nrr hse cee cmie mace pee teieeioc eee ie Se eer eeepc oc eto i petites soar ae eae curv pereatarse. ures ee tanign Ls connotes fe ey eee ene ees Se ieeeamoe {a eangr una perorpeign tensa) yes Hevada «efecto por persona to- tal» Beds, 1973, .23) "También cabe digi esa percepcie con una inaidad determing- dday testo lo llama Peis coneontractn (no okies que ante de ‘Senominarasuterapia con el nombre de gestalt, la amo trap de tsoneenttaciga) o dase cuenta focalzados, que es una funcxn del anciancia peo no su esenca, Para explicilo cop wn sii, cuando ina persona eed apteadiendo a condaci un coche, inevblemeste Se concentra fens) en aquello que se debe 00 se debe hacer, ‘Suando ea un conluctor experro no necesiars exe efuerao sino que Tebastard une acid elajada y despre para manejar el vecuo ys ‘multineamente percbiradecaadamente las sefales de a careers y Tes cambies de erteno ‘Laren de concentra el are cent fra) os da usher nent de terapia en pfeil ne queen extesn,Conoentindoe en hs screen cada ae dare cuts el paces aprende auch o Sede stm y desu neurosis (Pe 193, p.1). En consecuenci, sn diferentes los medios fin, las téoicas de focalzacica ylsconciencia2,equé eentances el adarsecuenta?. La ‘Gpititualidad oseatl dia wa luminacin (sao), as radiciones ‘haminicas habla de sconocimients (el hombre que ees, la perso fade conocimiento). La gertalt no diferencia aso los mee fis Concibe ef dare cuenta come a proceso de restauraci6n del salu, ‘ntendicndo que la neurosis sun oxcuteciniento de aeapacdad de perebir last mismo, al mundo.) yl camino corrector esr sneando fa cepuera ‘Pers inten susinir la dicoromia psicoanaitcn conscientefin- ‘conscieate por un proses operat y mis simple: ampli la capac fad de dase cunts, Docia entre ero y burion que el inconsciente freadiano era une creed pussto que si existe sera inaccesible etme seer de dis inconstinte?, macho menos desist su Jes de fancionamiento, Frente a esa suposicin intelectual desarolls {una vse mis orpansea ex obvio que el neurdco se iterumpe, {Que no ve le realidad, por lo tanto resulta mis opeativo compeender (mn eatin daiadas tas funcones orgnismieas que descifaraque- lp que no seve. Pring a funci en lugar dl concep "Yontel ha defnid el adarse cuenta» como wna forma de vive cian eEsel proctso de exaren contacto alrtacon lesituacién sim Bieta ” ee el capo abn con un toa ° con apoyo senso- Fomotos emociona, copie y enerpic Eran eee ne, acest en el mundo, peoun meio ue eg Gers condeica dare cuenta so cs efi cuando ets basado en “lop a necstaddostnan cual demas See na no sabelo que necesita igurscmepent nu dase casts Esenid, pode impacto

(ues es como do truce: 1 Eanesuo stencional yaociaciéa libre picoanalitica son equipars ‘les: La diferencia xrbaen que el erapeutagestio nose preo- BL Reon at 8 idimecune se ‘capa del conten lo gel paint lat sino dea ec pn {ualde user lament reato Por cemplo sil pacers eeu a ago, mis que explora y comprometerse con dha recuerdo (que seal clo aralc} geeks pondedateniontbre {Ue esti ecutendo aors pata gue el packnce opt por recat lig de pemancer et el prent, Tambien el pci ede ena ond pagent coo mis proba se {gue interpret tl ecurd del pacientecomo tna omperscn@ {a cefens ante os sentient del moreno pesalsna et. _Thlnerencn co un catnip Ga en cso); mis bien acomplia lenomenelepcament al pa Gent x sv exer ps observa exact en we de ona 0 tua) Sie pacews spi o ge tthe cn scone de mor, sep erp aon eae aH prema pe a in nny an nga ele Fence cao, cs aa ew rectaneney eaptn Neus 1989, p. 38) * (Ox equiparacién es que ambos son el principio ye fn des respectivas traps. Al inicio de fa picterapia, el contin ste conal ya asoetacin bre eelljan as dicultadespecclgias del pciente ye proporcionan al rapeta us claves. sve, leo picidad de aociarHbremente sin resistencia puede considers ‘como un signo dels finlzacién del ans dela misma forma que la capacidad de vivenciarplenivad y profundidad en cad aguly- thoca se considera a meta de a espa gest, —E ejersicio del consinuo aencional esl stuscisn gesaica bie, Sin embargo no s le da ia atencia que merece sino qu se toma ono unr pus de pri crocs eer res terapéticas. «No se a considera lo sufcente coro una pit: [peictica de una actead sana centr en el preset (p. 254). EI darse cuenta es mukdimensonal- en cida instante podemos sender a innumersblesexperiencias (sides, imigenes, emocio- ns.) y cualquiera de ellas puede guiamos y conducimee en una clieccia particula «Si resiimee fa tentacga de convertionos en ‘manipuladores activos de nuestra experiencia, peo somos vend eramentesensibles donde quer i austen stencién, babe un Ajo psiquico paricla,yasea que inerpretemer eto en teins| ee dla eet de formacién figure fondo, auto-reglacén o simple espontanc ‘ed ispircione (p.237), Naranjo prefire hablar deespontanel Fa ioctuc eel tema dela expontaneidad nos etre al ema de ser (iho isto. Lace de ser verdadero con uno mismo implica, des Seiiago ls exsteneia de un sf mismo"-E significado de este rine Gene gue srl contrepartda de a estructura de caret lo ‘ho condiionado,« impliciamente lo argansmico» (p, 219). Sec Tes mismo considera una proposici tedkca mis fundamental ee Ts terapa gest quelaoemacion fire fondo, l problema Pare ct nian sca verdadero (considerando las subpersonl: Sides en pugna que acareanos, a come la estructura defensiva et Sede pore tant la espontaneidad no hay ae separa de imgactnco u pote ei m s e ‘Reale intgradae(p. 119), una especie de testigo mudo que mo sedcaien con lo que va emergiendo, sino que lo obser. Esta Suotxifcaion coincide con las préctcas mesitatvas El continuo aencional ene muchas smiliades con a median, or efempl la atenign desnuda» del bucismo, El continuo sen onal es una thestaci vipassana interpersonal _Lapstia de stensin lprsntes seme mucho alameda AES SS an wna mei vad sii epee Tid come un sco de soca (32). [Netanj afirma que la coeiencia meditative constuye el oapoye is profindo, el apoy que surge dea renancs l apo Jean peretrse del percwarse, una pur presencia 0 Un puro 2Raperar que confire tan un sentido de invalneablidad como can capaclad de estar eon las anos vais (p, 274). ¥ propone ition Sjeciis de continuo atenioral en exe contesto dt Varco pricticas de iberad interior, de deshace: la autoimagen 1 transparentare onl lain yousos es coin eee (causa fac) y no lo es, aunque es obvi que alguna pauta seuimos lg ees snes enema i posbles juegos, cericios o experiments, pedsamente Ie ayuda al terapeuta a entender que ay muchas akemativas para le. ‘gar el mismo siti, y que ese sto nunca esol mismo porque se conf. ‘gars alo largo del camino que uno ela ccorrer (o segtn la propues- ‘que unoseleccioney decida), asf es que enciéndase todo esto ent. ‘minor paradsjicns o de aouerdo al peasamiento diferencia. TEx modclo de escucha ¥auto-observacén proporciona un bastante Bil de aqullas eas en que uno fuye y ve maneja conf ad yaquelas otras en ques bloguea yse encuentra con diicultades, ‘Algunas peronas no eacuchan y enseyuida inerpretan y proponen, ‘rr escuchan bien al oto pero se olvian des fms se enen dema- ‘Sado en cumnta en us ideas y seatimientos y desatenden la realidad ‘puntual del paciente- A veces faltanhipéessis ideas sobre el proces, yee se lac propuctas ants de nga, Ora ves ein ue ‘a pereepséa deo que pasa ia que i, per al ters. [peuta no se le ocurr cémo plasmarlo, sabe lo que habia que hacer [Pero n0 cima hacero (flea de recursos tfenico creatives). Ea la me) ‘iden que wo ed cota deo que fa, cen efor cond ¢ ‘Sones de ponere emedio.