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Paulo Vidal**
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Este texto de Paulo Vidal fruto do trabalho desenvolvido na Oficina II: O despertador e o real,
coordenada por Paulo Vidal e Marcus Andr Vieira, cujo trabalho preparatrio para as XVII
Jornadas Clnicas da EBP-Rio de agosto prximo, que gira em torno do tema: Para que serve um
pai? Usos e verses. Fazem parte desta oficina, entre outros, Clarissa Ramalho; Elisa Werlang;
Flvia Hasky; Gal Ferraz; Glucia Barbosa; Marci Dria; Rodrigo Abecassis; Rodrigo Lyra,
Tatiane Grova.
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Aderente da Escola Brasileira de Psicanlise EBP.
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BLANTON, S. Dirio de minha anlise com Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Editora Vozes, 1975,
p. 20.
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para o sexual, o sujeito faz do tempo sintoma, entendido como aquilo que no
anda no compasso da medida.
Apresento em seguida alguns dos resultados que colhi dessa leitura com
outros:
2. que, para a lgica, o emprego do verbo ser na cpula lgica, sob o modo
por exemplo do todo x y, prescinde do tempo ou o considera instantneo.
De certo modo, a lgica supe o olhar de Deus, na sua eternidade. Ora,
diversamente da implicao lgica tradicional, no tempo lgico a concluso
(logo) incide, retroage sobre as premissas.
2
LACAN, J. O tempo lgico e a assero de certeza antecipada. Em: Escritos. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 1998, pp. 197-228.
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MILLER, J.-A. Los usos del lapso (1999-2000). Buenos Aires: Paids, 1 edio, 2004.
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3. Posto que a concluso (antecipada) condio de verdade das premissas,
enquanto sujeito me precipito agindo em funo de dados que s depois de
meu ato sero (ou no) validados. O tempo lgico no uma lgica do tempo,
mas uma lgica do ato na qual o tempo toma o valor de significante.
5. uma lgica da casa vazia, entrevista por Freud no seu exame das
formaes do inconsciente: o ato falho, o esquecimento, pem em jogo algo
que falta ao seu lugar, que no se acha no seu lugar, assinalando que por ali
passou um sujeito. Para os prisioneiros do tempo lgico, a casa vazia inscrita
pelo X, pela incgnita que cada um traz nas costas e de cuja soluo depende
o seu destino, a sua liberdade: qual a cor do disco que porto?
4
LACAN, J. O estdio do espelho como formador da funo do eu. Em: Escritos. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar editor, 1998, p. 100.
5
No original, Huis Clos, significativamente datada de 1944.
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existencialista do sujeito, o aplogo lgico dos trs prisioneiros responde por
sua vez que o sujeito pode concluir quanto ao que . Ele atinge sozinho o
verdadeiro, mas no o faz sem os outros, numa operao que deixa resto. o
esboo de uma lgica coletiva que no desconhea o insuportvel: se
apressadamente Eu afirmo ser homem, por medo de ser convencido pelos
homens de no ser homem6, nem por isso deixo de ser responsvel pelo
insuportvel, pela Coisa que me habita.
6
LACAN, J. O tempo lgico e a assero de certeza antecipada, op. cit., p. 213.