Tenda de Umbanda Pai Oxal e Caboclo Pena Preta

Tpicos sobre a prtica de Umbanda 04 de outubro de 2015

CONSCINCIA MEDINICA

fato que, se estamos aqui reunidos hoje porque nos

declaramos umbandistas: mdium, praticante ou simpatizante porm
afinizados com as leis da Umbanda e sua doutrina. Mas, o que significa ser
umbandista? Mais precisamente, porque as pessoas chegam cada vez mais aos
Centros de Umbanda querendo desenvolver sua mediunidade? Desde que Allan
Kardec nos trouxe como definio de mdium aquele que tem a capacidade de levar
ou trazer informaes entre realidades materiais e outras realidades bem como planos
e dimenses o misticismo que envolve essa palavra s cresceu. Sinnimo de poder,
prosperidade e superioridade: no!!! Pelo contrrio, sinnimo de responsabilidade.
A partir do momento em que uma pessoas se diz mdium ou recebe esse
atributo de algum sua caminhada torna-se rdua mesmo porque o autoconhecimento
est diretamente relacionado com o bom ou mal mdium que ser. O bom mdium,
segundo pai Rubens Saraceni, deve estudar sua religio, ser assduo aos trabalhos e
respeitar, nunca passar na frente de suas entidades. fato que o mdium que
estabelece uma parceria vital com suas entidades ser muito mais assistido e apto a
realizar certos trabalhos do que os ditos mdiuns turistas.
A seriedade de cada um para com sua religio o que vai mostrar qual a
importncia dela em sua vida. Pare para refletir: como voc estaria hoje se lhe
tirassem o emprego? Algum ente querido? E se fosse proibido de praticar sua religio?
Como seria sua vida? Provaes, testes ou dias ruins todos temos mas no caso do
mdium, essas situaes colocam em teste sua f, determinao e fora de vontade.
Comumente, ao trmino das giras pode ser visto mdiuns em desenvolvimento
querendo receber o passe das entidades. Seria mesmo necessrio? Em situaes
emergnciais, com certeza porm, sabe-se que o mdium tratado por suas
entidades durante sua incorporao portanto de extrema importncia levar a srio o
desenvolvimento medinico. A regularidade com a qual a incorporao acontece
primordial para o envolvimento dos dois lados: mdium e entidade. Quanto mais
tempo o mdium fica incorporado, mais estar recebendo vibraes, intuies e a
ajuda que tanto necessita. Nesse momento, o campo medinico estar mais suscetvel
a interferncias e o mdium deve se cuidar rigorosamente zelando por seus banhos,
defumaes e mudanas atitudinais para seu prprio bem estar.
Com o passar do tempo, a incorporao se torna natural. E ento surge a
pergunta que no quer calar? Estou apto a ser um mdium de passe? Como isso
ocorre?
As responsabilidades e alegrias esto todas juntas no mesmo pacote. Como se
fosse recebido um presente que deve ser utilizado com moderao. Durante uma gira,
tantos fatos acontecem: irmos sendo encaminhados, tratados, trabalhos sendo
desfeitos, estourados em seus campos de fora e ento penso: o mdium estar
preparado? No h dvidas que as entidades esto, so sabias porque como ns, so
imagem e semelhana de Olorum Criador. Em todos os anos de Umbanda, nunca vi
sinceramente algum que tenha morrido por ter feito um banho de forma errada,
utilizado uma erva ou elemento de maneira incorreta mas, o mdium assume a
responsabilidade pela desarmonizao do consulente quando passa na frente de seu
guia. A espiritualidade sbia e hoje foi permitido a grande maioria dos mdiuns
serem conscientes ou semi inconscientes para que possam aprender durante os
trabalhos com seus guias. Muitos consulentes que esto passando por um mesmo
problema de vida so atrados a tomarem passe com seus guias para que ouvindo o
que a entidade tem a dizer o mdium pode se beneficiar dessas palavras. Mas nunca
deve ser deixado de lado aprender quais elementos so manipulados por
determinados guias e tambm quais no so. Aprender que as entidades obedecem
uma hierarquia onde os da Direita respeitam os da Esquerda e vice versa. Ao passo
que o mdium conseguem identificar seus guias podero saber se esto sendo alvo
de uma emboscada incorporando um irmozinho sem doutrina, um quiumba.
A caminhada do mdium rdua mas ao mesmo tempo gratificante por ser
permitido que coloque em prtica o dom que recebeu de graa do Pai Maior. Muitos
que olham a Umbanda de fora tem uma viso deturpada justamente por conta de seus
praticantes. Que fique claro, que a Umbanda uma religio Crist, onde seus mdiuns
rezam, oram, clamam, fazem novenas, acendem velas, tomam banhos de ervas e
outros elementos, defumam e respeitam a natureza bem como a todos os seres vivos.
Essas premissas so de extrema importncia e se interiorizadas pelo corao,
ajudaro a fortalecer aqueles que desejam seguir o caminho da f e da caridade.
Eu sou o caminho, a verdade, a vida e ningum chega ao Pai seno por
Mim!
Ento, vamos estudar?
Um msicos no a msica em si, mas somente uma pessoa que tem o dom
ou faculdade de harmonizar os sons e torn-los meldicos e agradveis aos nossos
ouvidos, certo? J o mesmo no se pode dizer de um orix pois tanto uma qualidade
divina como seu manifestador unignito (parte de Deus por estar associado ele). Na
Umbanda temos um nico Deus, Olorum, Pai Criador do todo e de todos. Porm
cultua-se um panteo de Orixs que so exatamente parte Dele. Desse modo, fica
fcil entendermos que ao clamar pela Lei Maior, por exemplo em nossas vidas,
estamos pedindo a intercesso de pai Ogum, pois esta divindade, que parte de
Deus, Olorum que a prpria Lei Maior.
Com as religies de matrizes africanas, com suas lendas e mitos conhecemos
os orixs e suas atuaes. Com pai Rubens Saraceni e seus guias espirituais tivemos
o entendimento sobre o culto dos orixs. Graas aos ensinamentos de pai Rubens
podemos entender que as sete linhas da Umbanda no so sete. Pai Rubens
desmistificou e trouxe luz de todos os conhecimentos sobre os orixs.
Ao acender uma vela branca e denomin-la ao seu Anjo da Guarda, tambm
por certo devemos oferec-la assim Ofereo essa vela a Deus, seus Divinos Tronos e
a meu Anjo da Guarda.
 Podemos entender por Tronos:

Tronos

Amor

Conhecimento

Justia

Ordem/lei

Evoluo

Gerao

Pai Rubens nos trouxe essa denominao, que at ento era o que
conhecamos sobre sete linhas de Umbanda. Mas como explicar todos os orixs
manifestados dentro do terreiro?
Trono Orix positivo +

Fl Oxal

Amor Oxum

Conhecimento Oxssi

Justia Xang

Ordem/lei Ogum

Evoluo Obaluayi

Gerao Iemanj

Quando olhamos uma pilha com seus dois polos no dizemos que ela tem um
lado bonzinho +, positivo e um lado mal -, negativo. Do mesmo modo, no
podemos atribuir esses adjetivos aos orixs que tem polaridades diferentes: os orixs
de polaridade positiva tem o poder agregador, expansor, harmonizador ao contrrio
dos negativos que paralisam, esgotam, repelem...

Trono Orix positivo + Orix negativo -

 F Oxal Oi Tempo
(Logun)

Amor Oxum Oxumar

Conhecimento Oxssi Ob

Justia Xang Egunit

Ordem/lei Ogum Ians

Evoluo Obaluayi Nan

Gerao Iemanj Omulu

Cada orix representando um elemento, sendo uma fora viva da natureza:

Trono Orix positivo + Orix negativo - Elemento

F Oxal Oi Tempo (Logun) Cristal

Amor Oxum Oxumar Mineral

Conhecimento Oxssi Ob Vegetal

Justia Xang Egunit Fogo

Ordem/lei Ogum Ians Ar

Evoluo Obaluayi Nan Terra

Gerao Iemanj Omulu gua

dever de todo umbandista conhecer essa abordagem, essa diviso que

facilita o entendimento e compreenso dos orixs e de como atuam. Saber como se
manifesta, qual campo atua e como podemos nos dirigir a cada entidade suplicando
Sua interveno em nossas vidas o primeiro passo para a felicidade de cada um. Se
quero ser umbandista, que eu possa ser digno, me dedicando, me disponibilizando
para minhas entidades assim como Elas o fazem para mim!
Marisa Firmino da S. Sanches