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luis e cantero
Introduccin
Como la filosofa comprende una investigacin fundamental de la naturaleza de la
realidad y del pensamiento humano relacionado con ella, y en vista de que la
teologa cristiana se ocupa de la naturaleza de Dios, la humanidad y la creacin
humana, puede parecer inevitable que la teologa encontrara expresin en las
categoras filosficas del da.
Aun aquellos que vituperan la filosofa pueden hallarse haciendo uso de algunos de
sus conceptos en su teologa sistemtica. Desde un principio se ha exhortado a los
cristianos a dar razn de la esperanza que hay en ellos (1 Ped. 3: 15[1]y a distinguir
la verdad revelada de la hereja (1 Jn 4: 1).
De hecho, la situacin es aun ms compleja que esto, porque mucho del lenguaje
de la Biblia es figurado y simblico. Adems, de semejante relacin positiva y
acomodada entre la filosofa y la teologa es posible discernir otras dos
relaciones de gran influencia en la historia, de una clase menos positiva.
Un ejemplo notable es Kant, quien neg sobre las bases filosficas la posibilidad
de conocer a Dios por medio de la razn o la revelacin, pero sostuvo que la
existencia de Dios tiene que postularse sobre bases morales. (Sinclair, Ferguson.
Op, cit: 417)
Dios, el ser personal por excelencia, que est ms all de la persona en cuanto la
sustenta, solo se revela donde se establece esa recproca relacin afectiva que
llamamos amor. Al respecto nos dice Jos Mara Sol La capacidad comprensiva
del amor supera la de la pura inteligencia. (Citado por Alonso, Ropero. 1997.
Filosofa y Cristianismo. Pensamiento integral e integrador. Terrassa: CLIE, p:
353).
De ah que "la razn necesita la fe, en cuanto sta es superacin del pecado (razn
salvada) en la simpata de la existencia, que es comunin con Dios. La razn, al ser
una dote del ser humano sometida a las condiciones de la existencia, y no un
principio independiente ajeno a las debilidades humanas, demasiado humanas, de
su dueo, no es idntica a lo razonable". (Ibid, p: 354)
Abre a las ideas puras, al espiritu y a la realidad. La razn pura, "de la cada del
cielo, sin adscripcin personal" es una abstraccin intelectual a la que no obedece
ningn hecho objetivo. La razn es una facultad funcional del individuo, el
mecanismo por el que se La razn funciona siempre en condiciones de existencia,
como miembro de un sujeto vivo, que resulta ser un hombre o una mujer altamente
complejo y problemtico.
En este sentido salvacin cristiana significa ponerse en orden uno mismo con
relacin al reino divino que nos llama al desarrollo integral de nuestra persona, y
tan grave es creer que la razn es un principio autnomo e incontaminado por el
pecado como pensar que salvacin del pecado supone la anulacin de la razn. La
fe no es irrazonable, ni la razn es increyente. (Frederic, Greeves. 1956. The
Maening of sin. Londres: Epworth, pp: 60 61)
Hoy sigue viva la tradicin del pensamiento cristiano que une a una fe y razn.[6]
En la educacin cristiana hay una cierta decadencia, poca estima a los dems
saberes entre ellos la filosofa, la pedagoga, la lgica, etc. Reflando un
analfabetismo en los plpitos. Por lo anterior, el estudio de la filosofa es
fundamental y necesario en la formacin de los pastores, misioneros,
evangelistas, etc. La iglesia cristiana debe tener un gran inters por la
filosofa.
Toda Filosofa debe aceptar la capacidad del ser humano de llegar a la verdad. El
ser humano es capaz de llegar a una visin unitaria y orgnica del saber.
Relacin entre teologa y filosofa segn los padres y otros filsofos y telogos de la historia
cristiana
La Teologa debe relacionarse con la filosofa.
Porque, la Teologa tiene dos principios metodolgicos: auditus fidei e intellectus
fidei. La Filosofa aporta al auditus fidei. El intellectus fidei, tiene una
inteligibilidad propia que lo hace un saber autntico.
Las ramas de la Teologa se ayudan con el saber filosfico. Como sucede con la
Teologa Fundamentalista, que justifica y explica las relaciones entre fe y razn. La
Teologa Moralista [o de Santidad] se apoya en una base filosfica correcta de la
naturaleza humana y de la sociedad.
Por lo anterior, tanto Telogos y Filsofos deben dejarse guiar por la nica
autoridad de la verdad que es la Palabra de Dios.
Notas:
[1] ... y estar preparado para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante
todo el que os de mande razn de la esperanza que hay en vosotros.(Santa Biblia,
1995. Reina Valera. P: 987)
[2] Ntese que hemos dicho exceden a la razn. Estar fuera del alcance de la
razn no significa estar en contra de ella.
[3] Esta seccin ha sido tomada de la encclica Fides et ratio, que significa fe y
razn. Juan Pablo II. Encclica Fides et Ratio. Santa Sede: Vaticano, 1998.
[4] El catedrtico universitario Dr. Luis Eduardo Cantero, considera a los telogos
fundamentalistas como pastor de tercera clase, egresado de un Seminario
Teolgico o Bblico informal; es decir dice El , pastores que nunca han pasado
por las aulas de una universidad, falta de una pedagoga acadmica, que se nota al
escuchar los programas radiales, el discurso homiltico, debates, etc, es ms para
m son del grupo de pensadores dbiles, que trazan el teologizar a medio camino y
que no relacionan con los dems saberes, porque para ellos la letra mata, pero las
cosas espirituales no.. concluyo que para ellos filosofa es sinnimo satnico
[5] Luis Eduardo Cantero. Notas de clase. Filosofa y educacin. Medelln:
Universidad de Antioqua, mayo, 2.000.
[6] Profesor universitario: Padre Dr. Alberto Ramrez. Entrevista. Medelln:
Universidad de Antioqua, junio, 1999.
Autor:
Luis Eduardo Cantero.
Luiseduardocantero[arroba]uole.com
Profesor y consejero familiar. Es Licenciado y Telogo, Administrador de recursos
humanos, Master y Doctor en Filosofa. Actualmente cursa el Ph.D en Psicologa
pastoral, New Covenant International University, St Lacke, Florida. Y un posgrado
en Diseo de Ambientes de Aprendizaje Apoyado en Tecnologa de la informacin,
Uniminuto, Bogot. Es y ha sido profesor de varias universidades de Colombia y
del exterior entre ellas tenemos: la Universidad Remington, Universidad Minuto de
Dios, Instituto Tecnolgico Metropolitano, la Universidad de Antioquia,
Universidad Antonio Nario, Christian Theological College, Universidad Nazarena
de Costa Rica, entre otras.
Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos11/teolofil/teolofil2.shtml#ixzz4LfBSs1Vp
Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos11/teolofil/teolofil.shtml#ixzz4LfBIQQuD