Captulo I

Asia Oriental de los siglos XVI al XIX.

Caractersticas generales del Asia Oriental precolonial. Presentacin general de la

geografa asitica. Niveles de desarrollo econmico, poltico y social: Identidad y diversidad
regional. Particularidades de India, China y Japn.
Formacin de los Imperios Coloniales en Asia durante los siglos XVI-XIX. Anlisis de las
formas de dominacin colonial en cada fase del desarrollo capitalista y tipologa de los
imperios atendiendo a su origen colonial.
Estudio de India y China como ejemplos de colonia y colonia respectivamente. Diferencias
entre ambas formas de dominacin y condicionamientos histricos que las determinan: sus
consecuencias econmicas, polticas y sociales.

Caractersticas geogrficas del continente asitico.

Asia, junto a Europa forman

el continente de Eurasia con
una extensin de 42 millones
y medio de kilmetros
cuadrados para la parte
asitica, que contempla una
poblacin que sobrepasa las
2/ 3 partes de la poblacin del
planeta; cuna de las grandes
religiones, tres de las cuales:
Budismo, Brahmanismo e
Islamismo, dieron lugar a las
civilizaciones china, india y
mahometana. Escenario de
grandes conflictos polticos y
sociales ha asistido, este
territorio a lo largo de su
historia, a profundas
transformaciones de impacto
universal.
Budismo
Deriva su nombre de Buda (c.563-c 486 a. C.), fundador de
esta religin que se inscribe dentro de las religiones
filosficas orientales, toda vez que presenta reglas segn las
cuales debe actuar el hombre en su vida y trata de
problemas que resuelve la tica sin poner nfasis en el
relato sobre la forma y propiedades de las divinidades. En
sus puntos de contactos con el hindusmo, la religin
budista, tambin predica que la existencia del individuo no
termina con la muerte, sino que su espritu se reencarna
inmediatamente, segn el modo en que vivi. El budismo
alcanza la perfeccin a travs del Nirvana, principio
precisamente por este principio que el arte budista
representa a Buda generalmente sentado con sus piernas
cruzadas, con las manos tambin cruzadas en actitud de
profunda meditacin, concentrado en s mismo.
En esencia el budismo en cualquiera de sus variantes se
transform de una expresin de descontento con el estado
de la sociedad en los momentos en que fue gestado hacia
una religin filosfica que no slo rechazaba los bienes
materiales sino que se adjudica el derecho a su propiedad y
al poder poltico.

No existen pruebas cientficas de que los antiguos pueblos asiticos hayan

reconocido las grandes divisiones del globo terrqueo que llamamos partes
1
del mundo, ni de que hubiesen dado el nombre de Asia a las tierras que
habitaban. Se han dado diversas explicaciones sobre la etimologa de la voz
de Asia, desde la que se deriva de la voz griega Asia, con la que en la
mitologa helnica se designaba una ninfa, hija de Ocano y de Tetis, hasta
la mas aceptada que toma su origen la raz semtica As que significa sol
naciente, oriente, en oposicin a la raz, semtica tambin, Ereb o Irib, sol
poniente, de que procede, al parecer, la palabra Europa.

Esta explicacin etimolgica tiene a su

Brahmanismo
Recibe su nombre de la expresin bsica Brahma.
La religin (politesta) es continuacin de las formas
de creencias religiosas llevadas a la India por los
arios desde el Asia Central. En la religin
brahmnica no existe salida al crculo cerrado del
destino que sustenta la transmutacin de las almas.
Establece en los libros Vedas, escritos en snscrito,
el rgimen de castas. En etapas posteriores a su
surgimiento se identifica con hindusmo al que est
unido por ideas comunes, pero disgregado ste
ltimo en una gran cantidad de sectas, coloreadas
incluso de adoctrinamiento filosficos.
llevaba el nombre de Asia.
favor el guardar consonancia con la
situacin de las partes del mundo
designadas, circunstancia de alto
valor por ser muy frecuente en la
toponimia. El nombre de Asia
designaba, segn Homero, Herodoto y
Eurpides, una comarca de la Lidia,
baada por las aguas del Caystro, en
la cual los gegrafos de tiempos
posteriores conocan una tribu de
Asiones, al par que una ciudad que

Con el desarrollo de los conocimientos geogrficos se extendi la

denominacin a todas las tierras que se prolongaban al este del mar Egeo.
La primera dificultad que presenta la descripcin geogrfica de esta parte
del mundo es la fijacin de sus lmites o sea, la determinacin de su
territorio o superficie. Esa dificultad surge en el deslinde con Europa y el
deslinde con Oceana; ambos han sido y son todava muy controvertidos,
por lo que no es posible sustraerse al examen y discusin de este primer
problema que el estudio de Asia nos plantea, pues de su resolucin depende
la mayor o menor extensin que concedamos a los hechos geogrficos que
tienen su localizacin en dicha parte del planeta.

Hasta el siglo XVIII se consider el ro Don como lmite natural entre Europa
y Asia; pero el curso tortuoso de este ro, del cual la antigedad slo posea
vagas ideas, coloc a los gegrafos en un verdadero laberinto de opiniones
contradictorias. Para 1731, Strhlenberg, sostuvo que la cordillera de los
montes Urales marca la separacin natural de Europa y el Asia septentrional
y esta opinin ha sido, desde entonces la mas aceptada, establecindose un
consenso respecto a la frontera este de Asia, aunque en rigor, no hay
fundamento natural sobre el cual establecer una divisin de Eurasia en las
dos partes que geogrficamente se distinguen: la llanura del este de Europa,
es la continuacin de la siberiana, no obstante la cadena de los Urales; la
cordillera de los Balkanes es la continuacin de la del Asia Menor. El mismo
clima domina a ambos lados de los Urales; a un lado y otro se dilatan
frondosos bosques y estepas y hasta los movimientos subterrneos acusan
por esta regin un constante flujo y reflujo.

2
Reducida por tanto Asia a los lmites fijados, cubre una superficie poco
menor de 42 millones y medio de kilmetros cuadrados (42.464.981), siendo
pues, la ms extensa de las partes del mundo, aproximndose al tercio de
las tierras emergidas. La mayor extensin de tan enorme masa terrestre es la
que hay desde la punta SO. de Arabia hasta el cabo Deschnev; de N. a S.,
ms de un cuarto de una circunferencia ecuatorial o meridiana; la dimensin
mxima es de 8.620 kilmetros, distancia en lnea recta desde el cabo Boro
al Chelyuskin. Importa mucho tener en cuenta estos datos de magnitud, con
los que guardan proporcin los dems datos geogrficos, toda vez que
imprimen a todos los hechos y dinamismos que en esa parte del mundo se
realizan, el sello de su grandeza.

De sus dimensiones resulta que la principal masa del continente asitico se

halla situada en la zona templada septentrional: la proporcin comprendida
en la zona trrida viene a formar una sptima parte del total; y solamente una
decimosptima parte se encuentra ms all del crculo polar cuyo fro, no
obstante se extiende, por otras circunstancias fsicas, a casi la mitad de este
continente.

En lo relativo a su configuracin, es de formas macizas, como un inmenso

anfiteatro. Despliega sus tierras de alturas escalonadas en un gran
semicrculo cuyo centro viene a ser el Polo Artico, el mar no consigue por
ningn punto hallar acceso al centro de ese macizo; todas las indentaciones
que origina, an las mayores y ms profundas quedan dentro de una zona
perifrica. Por esa estructura presenta Asia el mayor tronco continental que
existe entre las tierras emergidas.

Las pennsulas cubren unos 8 millones de kilmetros cuadrados,

equivalente al 17,9% y las islas 2 millones, o sea, el 5,8%; en suma cerca de
11 millones de kilmetros cuadrados, equivalentes al 25% de la masa total.
Expresado de otro modo, el tronco y las articulaciones son entre s en el
continente asitico como 3 : 1, mientras en la parte europea esa proporcin
es como 2 : 1. La extensin total de las costas se calcula en 82,300
kilmetros, cifra que significa que Asia tiene un kilmetro de costa por cada
513 kilmetros cuadrados de superficie.

Lo gigantesco y lo macizo, notas caractersticas de Asia, tienen tambin su

expresin en el relieve, que presenta las mayores alturas de todas las tierras
emergidas y las mayores masas dentro de los altos niveles hipsomtricos.
Dato muy expresivo y denunciador de la potencia del relieve asitico es la
cifra que se asigna a su altitud media, cifra que en los clculos ms
moderados es de 950m. Superior a la de las dems tierras emergidas, cuya
media se calcula en 735m.

Se destacan en el relieve asitico 5 grandes sistemas y 10 grupos en los que

se registran los puntos culminantes de la orografa continental, a saber:

3
 Sistema Himalayo
Grupo Altai
Grupo Tian-shan
Grupo del Himalaya (Monte Everest 8884 m.)

Sistema Uraliano
Sistema Caucsico

Grupo del Tauro

Grupo del Anti-Tauro
Grupo del Lbano
Id. de los Montes Elvend
Grupo del Cucaso

Sistema Arbigo
Sistema Indio

Grupo de los Ghates occidentales

Grupo de los Ghates orientales

El Desierto del Gobi se encuentra en la parte central del Grupo Altai siendo
la zona ms deprimida; no es un desierto propiamente, sino una estepa con
fondo arcilloso y de grava en la que las lluvias producen una vegetacin
herbcea que proporciona pasto a las caravanas. Esta depresin, junto a la
del Tarim, forma el mar desecado o Han-hai de los chinos; y, en efecto,
parece que un mar terciario la cubri, si bien no se han encontrado apenas
fsiles marinos.

Relacionado con los caracteres generales de la hidrografa cabe sealar que

el relieve de Asia origina tres grandes vertientes, la rtica, la del pacfico, la
ndica; y una vertiente de secundario valor: la mediterrnea. Los ros cortan
las montaas en todos los sentidos y la mayor parte de ellos nacen en el
interior de las mesetas y para llegar al mar se ven obligados a abrirse paso
por entre las cadenas de montaas perifricas.

Pueden sealarse como centros de dispersin de las aguas en el relieve

asitico, dos principales y dos secundarios. Los principales son: la cadena
gigante del Himalaya con la llamada meseta del Tibet, en la que tienen su
origen lo menos ocho grandes ros, que corren entre las cuencas extremas
del Indo y el Hoang-ho, y la regin del Altai, de donde parten casi todos los
ros siberianos desde el Obi hasta el Amur. Como centros secundarios
pueden sealarse el Tian-shan y los montes de Armenia.
4
Los ros de Asia se presentan frecuentemente apareados; naciendo en
fuentes prximas corren casi paralelos en la mayor parte de su curso y
desembocan en el mar a poca distancia, cuando no se reunen para formar un
solo curso. La disposicin perifrica de las grandes llanuras permite que
sean navegables en extensiones considerables, facilitando as el acceso al
interior de tan enorme macizo continental.

Con la excepcin del Obi y el Yenisei, el resto de los ros asiticos forman
deltas en sus desembocaduras, factor geogrfico que intervino en el
emplazamiento y desarrollo de grandes civilizaciones.

Esta condicin y la climatolgica, influyeron notablemente en la primaria

distribucin de la poblacin del continente, que acusa una gran desigualdad
entre las regiones, incluyendo la de todas las formas de vida. De esta
manera, podemos encontrarnos como en las comarcas desrticas y en la
regin rtica, la densidad es inferior a un habitante por kilmetro cuadrado,
acumulndose las ms densas aglomeraciones humanas en los llanos
aluviales de la India y China y en algunas provincias de Japn.

Demogrficamente esta situacin prevaleci y se mantuvo, con relativas

variaciones antes, durante y despus de la impronta colonial, por lo que el
Asia precolonial amn de una diversidad sociogeogrfica, acusaba tambin
variedad en la formacin de las organizaciones polticas y sociales, en las
que predominaban grandes imperios, explicados por los gegrafos a partir
de que las enormes mesetas encerradas, los vastos llanos fluviales, las
potentes cadenas de montaas. Verdaderas barreras naturales, se prestaron
maravillosamente al establecimiento de esas dominaciones desmesuradas,
cuya constitucin permite difcilmente Europa por la fragmentacin de su
territori. No obstante, lo absoluto de la afirmacin, nos obliga a reflexionar
en cuanto a las regiones del Norte y el Centro del continente donde la vida
pastoril y nmada impidieron la formacin de Estados y por ende de grandes
imperios.

A favor de esta conjuncin de factores geogrficos y socio-polticos habla la

regin oriental que con vastas regiones de llanuras clidas, presentan al
desenvolvimiento del poder poltico como al de la civilizacin condiciones
muy favorables. All es donde se desenvolvieron las dos ms antiguas y
grandes civilizaciones: la civilizacin china y la civilizacin india; ambas sin
embargo, no fueron sino civilizaciones fluviales y, si vale la palabra,
continentales, pues el mar no fue para ellas sino un lmite menos rgido que
las cadenas de las montaas; razn por la cual, tal vez, los chinos e indios
no han sido pueblos marinos y han permanecido como encerrados en sus
lmites, explicando en gran medida, la permanencia y el aislamiento de esas
civilizaciones, no solamente aisladas con las occidentales, sino aisladas
tambin entre s .

5
Establecimiento de factoras y Compaas comerciales
La compaa comercial fue el instrumento de la poltica
colonias colonial britnica en la India. La conquista del
territorio, culminada a mediados del siglo XIX, fue obra
de los capitalistas britnicos en nombre de dicha
La primera reaccin del hombre compaa, que gozaba desde su creacin del derecho de
occidental ante las civilizaciones comercio monopolista con la India y China. A esta
asiticas fue, en su momento, la de compaa, por dems, se le concedieron los derechos de
encontrarlas paralizadas en tanto que la inspeccin y administracin de los territorios que fueran
ocupando en la India y sus privilegios mercantiles y
occidental moderna europea administrativos estaban especificados en las cartas y
evolucionaba rpidamente. Occidente actas que se renovaban peridicamente por el
era el movimiento y por qu no, el Parlamento. En el siglo XIX comenz gradualmente a
perder importancia el comercio y en virtud del acta
progreso frente a una civilizacin parlamentaria acerca de la Carta de 1813, perdi la
islmica, india china inmviles y compaa todos sus privilegios mercantiles, includo el
acaso en regresin. Estos puntos de derecho de comercio monopolista con China. En 1858
vista, lisonjeros para los occidentales, fue disuelta definitivamente y la administracin de la
India, pas directamente a manos de la Corona
ignoran y dejan en el plano de la britnica.
superficialidad el verdadero alcance de
las grandes civilizaciones asiticas y
determinan, por as decirlo, su progreso y desarrollo condicionndolo a los
efectos de la penetracin de la civilizacin europeo-occidental.

A Asia no lograron penetrarla los europeos hasta finales del siglo XVIII, en 1750,
aunque el control musulmn de las arterias de comercio entre el Mediterrneo y
la India llev a varias potencias europeas a soar con una nueva ruta hacia el
Extremo oriente mucho antes de la fundacin del Imperio Mogol. Los
portugueses desplegaron grandes iniciativas en la bsqueda de esa ruta,
ejemplo de ello fue la expedicin que encabez Vasco de Gama en 1497 y 1498
alrededor del Cabo de Buena Esperanza y a travs del Ocano Indico; en mayo
de ese ltimo ao, Gama naveg hasta el puerto de Calicut, en la costa Malabar,
abriendo una nueva era en la
historia de la India y por extensin,
en la del resto del continente.

Al establecer relaciones con el

reino del Decn, los portugueses
se aseguraron el monopolio del
comercio martimo indio y lo
mantuvieron durante todo el siglo
XVI. A comienzos del siglo XVII, la
Compaa Holandesa de las Indias
Orientales, amalgama de
mercaderes holandeses, fundada
en 1602 bajo los auspicios del
gobierno, termin con el
monopolio de comercio portugus.
Dos aos antes, la Reina Isabel I
INDIA. SIGLO XVIII

6
haba otorgado un fuero a una organizacin mercantil similar, la primera
Compaa Inglesa de las Indias orientales (CBIO)

Las negociaciones de la Compaa con el gobernante mogol, el Emperador

Jahangir, tuvieron xito y en diciembre de 1612, los britnicos formaron su
primera factora en Surat, enclavada en el Golfo de Kambhat.

A partir de entonces y durante la dcada siguiente, los portugueses fueron

derrotados en diversas batallas navales por los ingleses, que desde ese perodo
se encontraron muy poca oposicin lusitana en la India. Los holandeses, que se
haban asentado en el archipilago malayo,
tambin hicieron sus esfuerzos por expulsar a Imperio Maharatha
los ingleses de la India, pero igualmente fueron Los Mahratas ocupaban la parte
eliminados como una fuerza competitiva antes noroccidental del Decn. Desde
mediados del siglo XVII comenzaron una
de finalizar el siglo XVII. lucha armada contra los gobernantes
mogoles y crearon el Estado
La CBIO extendi su esfera de influencia y sus Independiente Mahrata, segregado del
operaciones. Se asegur una base en Orissa en Imperio Mogol. Histricamente ese
pueblo indio luch contra la dominacin
1663, fund la ciudad de Madrs en 1639, extranjera, enfrentndose sucesivamente
obtuvo privilegios comerciales en bengala en a los afganos y a los ingleses con quienes
1651, adquiri Bombay desplazando a los sostuvieron la guerra anglo-mahrata de
1803-1805
portugueses en 1661, fij un tratado comercial
con el gobernante Mahrata -Shivaji Bhonsle- , en
1672 y, en 1690 fund Calcuta despus de suprimir por la fuerza la oposicin
local a esta ocupacin territorial.

Los franceses, que haban comenzado a establecer sus contactos a travs de

factoras en la India, alrededor de 1675, se revelaron como una seria amenaza
para el creciente poder y prosperidad de la CBIO. En el curso de esta rivalidad
no slo sali perjudicada Francia sino tambin los Pases bajos, Espaa y
Portugal, como hemos venido sealando.1

La etapa final de las disputas anglo-francesas por el dominio de la India se

desarroll como una extensin de la Guerra de los Siete Aos en Europa (1756-
1763), como resultado de la cual, Francia slo conserv cinco ciudades litorales
en calidad de factoras e Inglaterra se apodera de Bengala iniciando con ello el
proceso de colonizacin produciendo en esa regin una evolucin del estado
indio patrocinado (dominacin indirecta) hacia la administracin directa del
territorio por la CBIO

1
Para profundizar en el proceso de colonizacin de la India vase en la Seleccin de Lecturas sobre
Asia. de las pginas 13 a la 15 y de la obra de Marx y Engels, Acerca del Colonialismo, los artculos
denominados La Compaa de las Indias Orientales: su historia y resultados e India .

7
Caractersticas generales del Asia precolonial y la formacin de los
imperios coloniales en Asia.

La formacin de los imperios coloniales en Asia estuvo precedida por la

ruta de las especias y con posterioridad por la ruta del oro que culmin
con el descubrimiento de Amrica y su ulterior colonizacin; est
determinada por el hecho de que a cada etapa del desarrollo del capitalismo,
corresponde una etapa particular de las empresas coloniales. Planteado de
esta manera, a los tres perodos fundamentales de la historia del modo
capitalista de produccin acumulacin originaria, capitalismo de libre
concurrencia y capitalismo monopolista- se corresponden tres fases
diferentes en la historia de las empresas coloniales2 As, en un primer
momento, el afn por conseguir oro y metales preciosos e importar
productos exticos llev al establecimiento en las zonas perifricas del Asia
meridional y oriental de Factoras o simples enclaves comerciales; el
desarrollo del Mercantilismo, doctrina econmica surgida durante ese
perodo lleva hacia una expansin fundamentalmente territorial que durante
el capitalismo de libre concurrencia, a travs de las Compaas Comerciales
de las Indias Orientales3 (holandesas, inglesas o francesas), iniciaron la
ocupacin territorial por la bsqueda de mercados para los excedentes
europeos y fuente de materias primas para sus industrias.4 En un tercer
momento, en la segunda mitad del siglo XIX, las potencias capitalistas
buscaran asegurar las zonas de exportacin de capitales disponibles y
culminar la reparticin y el establecimiento de los Imperios Coloniales.

Para 1820-18305, Inglaterra era ya esencialmente duea de la India. Los

territorios que administraba o fiscalizaba desbordaban, por entonces, las
tres presidencias de finales del siglo XVIII (Bombay, Calcuta, Madrs),
librada de sus dos adversarios internos, el Sultanato de Mysore desde 1806
y la Confederacin Mahrata, luego de la guerra anglo-mahrata, la CBIO logr
consolidar su autoridad sobre el Rajputana, el reino de Audh, Carnatic,
Surat, entre otros . El Imperio Mogol no conservaba siquiera la soberana
nominal sobre el resto del pas. Slo Assam, el Pendjab y el Sindh, estaban
sustrados de la fiscalizacin directa o indirecta de la potencia colonial.

Holanda, despojada de sus colonias por Inglaterra a favor de la ocupacin

francesa, recuper sus posesiones de Indonesia, pero Inglaterra conservaba la
pennsula de Mlaca, en las cercanas de la factora de Penang, abierta en 1786.
Se hallaba instalada slidamente slo en la isla de Java, el resto del pas
contaba con factoras y puntos comerciales en la costa este de la isla de

2
Arnault, Jacques. Historia del Colonialismo. pp. 27-58.
3
Marx, C. Y Engels, F. Acerca del colonialismo. La Compaa de las Indias Orientales: su historia y
resultados. Ed. Progreso, [s.f.]. pp. 26-35
4
Cuaderno Docente Asia I. I.C.L., La Habana, 1976. Pp.7-26; 31-59
5
Chesneaux, Jean. Asia Oriental en los siglos XIX y XX. Ed. Labor, 1976. Pp. 3-15

8
Sumatra, en la costa sur de la isla de Borneo y en algunas islas del archipilago
productoras de especias. En el resto de las regiones, los Estados musulmanes,
grandes o pequeos, eran prcticamente independientes, en particular, el
Sultanato de Atjeh, al norte de Sumatra.

Espaa que dominaba el archipilago filipino, con excepcin de los sultanatos

musulmanes del sur, era a la sazn, la otra gran potencia colonial del Asia
Oriental. Las posesiones coloniales de las dems potencias eran slo los restos
de tentativas de ocupacin ya para entonces abandonadas: factoras francesas
en la India, factoras portuguesas en Macao, Goa y Timor y la factora danesa en
Bengala, cedida esta ltima a la CBIO en 1845.

En todas estas regiones el poder se hallaba bajo el control de las potencias

coloniales. En la India lo detentaba la Compaa Inglesa de las Indias Orientales
a travs de un gobernador general en Calcuta; ejerca cierta delegacin de
poder otorgado por el gobierno britnico, confirmado en 1813 con la renovacin
de sus privilegios, al tiempo que desarrollaba las actividades normales de una
firma especializada en el comercio colonial. A finales del siglo XVIII y comienzos
del XIX se perfeccionaron varios sistemas de exacciones fiscales, al tiempo que
ejercan las funciones administrativas y judiciales. Las posesiones espaolas y
holandesas presentan caracteres similares pero con algunas modalidades como
lo fueron, la prioridad de las preocupaciones fiscales y ejercicio del poder por
los cuadros superiores de la administracin colonial. En Indonesia, los
residentes holandeses de cada provincia, seguan gobernando a travs de los
regentes quienes realizaban la recaudacin de impuestos. En Filipinas el dueo
de la tierra era el rey de Espaa, el cual nombraba a todos los altos funcionarios
y asociaba a gran nmero de personas a los beneficios del sistema. La prctica
de la encomienda permita a la Corona conceder grandes extensiones de tierra a
la Iglesia y a favoritos, que se reservaban las rentas.

Estas colonias se hallaban financiera y

comercialmente ligadas a las Compaa holandesa de las Indias Orientales
La esfera de influencia fundamental del sistema
metrpolis, pero hacia 1820 se produjo colonial holands fue el archipilago indonesio y se
una fase de crisis y las formas de form en la primera mitad del siglo XVII. Encontr su
organizacin heredadas del siglo XVIII expresin clsica en la Compaa holandesa de las
no satisfacan ya a las potencias Indias orientales que existi desde 1602 hasta 1798 y
cuyos rasgos distintivos fueron la consolidacin y
coloniales. Ello explica por qu en conservacin por la fuerza de las relaciones
1813 se aboliesen simultneamente el precapitalistas de produccin (esclavistas y feudales) y
galen de Manila que una a las la exaccin de productos a la poblacin mediante el
Filipinas con las colonias espaolas de viejo aparato burocrtico feudal de poder que pas a
servicio de los holandeses.
Amrica y frenaba as sus
posibilidades de expansin comercial
y el monopolio de la CBIO. Es cierto que se renovaron sus privilegios, pero a
condicin de que las puertas de la India se mantuvieran abiertas al comercio
privado britnico. Tambin la administracin colonial holandesa atraves serias
dificultades despus del breve intermedio ingls en Java (1809-1814) con un
presupuesto deficitario para el que buscaba nuevos recursos.

Esto indica que el comercio entre las colonias y las metrpolis estaba sufriendo
una transformacin fundamental, segua siendo un comercio de productos

9
exticos en Occidente: especias, ail y salitre, azcar y camo; pero se tenda
a asegurar, sobre todo en la India, mercados para los nuevos productos
manufacturados puestos en circulacin por la revolucin industrial en Europa.
Era el momento de la transicin, el de convertir a las colonias en consumidoras
de los productos manufacturados de las metrpolis.

Este fenmeno estara

en dependencia de las
transformaciones
internas
experimentadas a
comienzos del siglo
XIX en cada uno de los
imperios que revestan
sus particularidades.
En el caso filipino, la
BOROBUDUR sociedad colonial
estaba constituida por
completo, la organizacin tradicional subsista slo en las aldeas, pero la
cultura espaola se haba impuesto muy fcilmente dado que el nivel de
civilizacin del pas, en el momento de la conquista, era muy inferior al de la
India, China o Estados musulmanes y budistas del sudeste asitico.

En Indonesia, el rgimen holands no dej apenas huellas en la sociedad

tradicional en la que la religin musulmana, practicada por la gran mayora de
los sultanes, segua expresando su poder. Los holandeses modificaron la
economa indonesia tradicional desde el siglo XVIII imponiendo cultivos en
funcin de las variaciones del mercado occidental y especializando las regiones
en determinados productos. La economa de mercado sustituy a la antigua
economa de subsistencia y aparecieron nuevas corrientes comerciales
interinsulares, adquiriendo el aspecto de grandes metrpolis comerciales y
coloniales, Batavia y Manila.
Marx, C. Y Engels, F. Ob. Cit. La dominacin
Las grandes transformaciones en la
britnica en la India pp.36-38.
poltica econmica y social de las
..Considerado geogrficamente un poblado es un
administraciones
espacio de unos cientos o miles de acres de tierras coloniales se
ejemplifican en la aplicada por Gran
cultivadas e incultas; desde el punto de vista
poltico parece una corporacin o un municipio...
Bretaa en la India. En la India de las
as describe segn seala Marx un informe oficial
primeras dcadas del XIX estaban
sobre los asuntos de la India presentado a la
vigentes las comunidades aldeanas,
Cmara de los Comunes ese sistema que era el que
(lo que Marx describe en su obra
daba a cada una de esas pequeas agrupaciones su
Acerca del Colonialismo, como se
organizacin autnoma y su vida distinta. Pequeos
encontraba bien lejos de ese ideal de
centros en virtud de la unin patriarcal entre la
gobierno de sabios, el cuerpo de
agricultura y la artesana que originaron desde
tiempos muy remotos un sistema social .de mandarines estaba corrompido y con
caractersticas muy particulares: el llamado village
demasiada frecuencia, incompetente;
system la clase de los letrados y los nobles
rurales monopolizaba el poder
poltico, la supremaca intelectual y la riqueza econmica en detrimento de las
comunidades rurales Village System),

10
 Sistema de Asentamiento Permanente de la Tierra

Sistemas Zemindari y ryottwari: son dos sistemas de contribucin de la tierra, introducidos por las
autoridades inglesas en la India a finales del siglo XVIII y comienzos del XIX. Segn el sistema
Zemindari, institudo por la ley de 1793, Acerca del Zemindari permanente, casi todas la tierras de
bengala, Bihar y orissa fueron declaradas propiedad de los Zemindari que arrendaban la recaudacin
de las contribuciones. En el imperio del Gran Mogol denominbanse Zemindaris a los feudales,
principalmente hindes sometidos, que conservaban el derecho de posesin hereditaria de la tierra a
condicin de que abonasen al Gobierno una parte determinada de la renta-contribucin que ellos
recaudaban entre los campesinos. El trmino de Zemindari se extendi a los grandes arrendatarios de la
recaudacin de las contribuciones de la tierra en Bengala. Mediante la ley de 1793, el gobierno ingls
convirti a los arrendatarios en terratenientes propietarios, pasando as stos a ser un apoyo de clase de
las autoridades coloniales inglesas. Conforme los ingleses fueron conquistando la India, el sistema
zemindari se fue aplicando tambin, en forma algo modificada, en otras regiones del pas. En las zonas
donde se introdujo este sistema, los campesinos indios (ryotes), que eran hasta entonces miembros con
plenitud de derechos de la comunidad, se convirtieron en arrendatarios del zemindar terrateniente.
A comienzos del siglo XIX el sistema ryottwari agrario y tributario declar a los ryotes posesores de
las tierras del Estado, obligados a pagar por sus parcelas una renta-contribucin que el gobierno
estableca a discrecin. Vanse las notas de la editorial al libro de Marx y Engels, Acerca del
Colonialismo. Editorial Progreso (s.f.) pag. 333

sistema de castas, las diferentes sectas del hindusmo y sus rigurosas

prescripciones en materias de alimentacin o conyugales, incluyendo por
ejemplo, la suttee o muerte de las viudas en la pira funeraria del esposo; el
Islam, por su parte, segua siendo la base de la vida social en el noroeste y
nordeste de la pennsula, por lo que la vida cultural se caracterizaba aun por
el dualismo hindusta-islmico, surgido en la Edad Media. A ello habra que
aadir que los contactos culturales con Occidente eran prcticamente
inexistentes, reducindose a una lite que desde 1793 fund el movimiento
de renacimiento de estudios snscritos. Donde se hizo perceptible el siglo
de presencia inglesa fue en la erosin de la sociedad tradicional, la
evolucin del estado indio patrocinado (dominacin indirecta) hacia la
administracin directa del territorio por la CBIO desde mediados del siglo
XVIII y la promulgacin del Sistema Permanente de la Tierra,analizado
desde dos aristas fundamentales:
como medida para facilitar la Los mogoles
administracin territorial y fiscal de Pueblos conquistadores de origen turco, procedentes del
las regiones bajo control britnico y Asia Central que invadieron la India a inicios del siglo
XVI y fundaron en 1520 en el norte del pas, el Imperio
como transformacin de las del Gran Mogol. Gran Mogol fue el ttulo que los
relaciones de propiedad sobre la europeos dieron a los gobernantes que se denominaban a
tierra que marca el inicio del proceso s mismos padish. Baber (1483-1530) fue el fundador
de desintegracin del feudalismo del Imperio, se deca descendiente de Tamerln, quien a
su vez, se consideraba sucesor de Gengis Khan. El estado
indio. mogol alcanz gran podero, sometiendo a mediados del
siglo XVII la mayor parte de la India y de Afganistn; sin
La debilidad manifiesta por los embargo, como consecuencia de las sublevaciones
campesinas y el aumento de la resistencia de los pueblos
gobernantes mogoles as como su de la India, las luchas intestinas y el reforzamiento de las
incapacidad poltica, durante la tendencias separatistas feudales, el Imperio del Gran
primera mitad del siglo XIX, unido al Mogol comenz a decaer y se disgreg prcticamente en
fraccionamiento poltico explican, en la primera mitad del siglo XVIII.
gran medida, las posibilidades de

11
expansin territorial por parte de la compaa.

No puede, por otra parte, hablarse de expansin britnica sin vincular a la

situacin interna del Indostn el desarrollo que experimenta Inglaterra al calor
de la Revolucin Industrial, la cual aport la fuerza y las estimulaciones
econmicas para la conquista de grandes mercados.

Aqu es donde debemos detenernos para sealar las formas utilizadas por el
colonialismo en su expansin territorial y cmo las mismas fueron definiendo
gradualmente la estructura poltica de la India, fundamentalmente a partir de las
dos formas de administracin utilizadas: la llamada India Britnica, controlada
directamente por la metrpoli y los Principados indios, aparentemente
independientes pero en realidad, subordinados a los ingleses. Igualmente debe
entenderse el vnculo Revolucin Industrial inglesa situacin interna india
concomitante con esos cambios en la poltica colonial dirigidos a convertir a la
India en un apndice agrario del capitalismo ingls que permiten valorar en toda
su extensin el impacto del capitalismo industrial britnico en la economa
india, perfectamente delineados en la destruccin de las comunidades rurales y
la industria domstica, su conversin en suministradora de materias primas y
mercados para los productos manufacturados con la consiguiente incidencia en
la estructura del comercio y las implicaciones sociales que trajo la ruina de la
economa tradicional.

Una situacin diferente ofreca el Imperio chino, el mas elaborado, prestigioso y

antiguo de los Estados monrquicos
Dinasta Manchu (Qing) 1644-1911.
de Asia Oriental, cuya preeminencia
Reinaron desde la cada de los Ming, considerada estaba confirmada por el tributo
extranjera por los chinos...Las tribus manches como estados vasallos que le rendan
agrupadas, que a principios del siglo XVII empezaron los reinos de Corea, Vietnam, Siam,
a amenazar a China, se llamaban tambin a la par con Laos, Birmania, Nepal y Mongolia. En
los pueblos turco-mongoles, trtaros, segn el nombre
de una tribu mongola que viva en la Mongolia
la China de los manches sE
Nororiental y Manchuria, durante la formacin del mantuvieron intactos la estructura
imperio de Gengis Khan.

tradicional y los principios del Estado

confucianista. El sistema poltico se
fundaba en la moral y la estabilidad,
opuesto a las nociones de progreso y
democracia, que tan importante lugar
ocuparon en la vida intelectual
europea de esa poca. Sin embargo, la
prctica se encontraba bien lejos de
ese ideal de gobierno de sabios, el
cuerpo de mandarines estaba
corrompido y con demasiada
frecuencia incompetente; la clase de
los letrados los nobles monopolizaban
el poder poltico, la supremaca
intelectual y la riqueza econmica en
detrimento de las comunidades rurales

12
y la pequea propiedad individual campesina, por lo que les sera muy difcil
responder al desafo que constituira la intrusin brutal de un Occidente mas
adelantado tcnica y polticamente.

Fue hacia China adonde dirigieron principalmente las ambiciones occidentales,

atradas por el mito, tan vivo en Europa desde los tiempos de Marco Polo, de la
inagotable riqueza china. El gobierno chino se opuso a abrir su territorio al
comercio extranjero por lo que los comerciantes ingleses y americanos
recurrieron al contrabando que empez a desarrollarse precisamente hacia
1820. Compraban t chino y reciban a cambio opio cultivado en Bengala por la
CBIO.

El modelo chino aparece reproducido casi exactamente en la organizacin de la

monarqua Nguyen de Vietnam y en la coreana. El poder imperial y la
organizacin de la burocracia descansaban en los mismos principios, el Estado
tena el mismo carcter autoritario y conservador. Como en China, las
concepciones confucianas se encarnaban en una jerarqua social cuatripartita
(letrados, campesinos, artesanos, comerciantes), que refleja la preponderancia
general de la agricultura, el dominio de los letrados, la voluntad de impedir el
ascenso social de los comerciantes.

Los principios generales de la vida poltica japonesa eran similares, pero, desde
la llegada de los Tokugawa al poder, en el siglo XVI, la autoridad de esta familia,
investida de las funciones de shogun (Generalsimo) y teniendo en sus manos el
poder real, se interpona entre el emperador y su Corte, por una parte y los
Daimyo en sus feudos, por otra. Contrariamente a la tradicin china de
polivalencia del mandarinato, en la sociedad japonesa el elemento militar
ocupaba un lugar aparte, estaba representado por el samurai.

Su status y privilegios venan

definidos por el derecho
consuetudinario. El Samurai es la clase
guerrera de Japn o los miembros de
dicha clase que aparecieron, a
comienzos del perodo feudal en el siglo
XII, como administradores provinciales
que representaban a cortesanos ricos
que residan en la capital. En las
provincias sin gobierno, estos oficiales
eran reclutados entre los guerreros de
los clanes de la localidad que se
hallaban obligados por lazos de lealtad
y eran dirigidos por vstagos de la familia
imperial. Ya para los siglos XV y XVI, los Samurai Guerrero
samurai formaron el pilar de los ejrcitos del clan, cuyos odios convulsionaron
a Japn. Con el establecimiento del Shogunato del clan Tokugawa en 1603, se
segreg a los samurai en ciudades fortificadas, formando para entonces, una
clase propia dentro del rgido sistema impuesto por esa familia, llevando dos
espadas como smbolo de su casta y siguiendo un estricto cdigo moral
conocido con el nombre de bushido, que en japons quiere decir, conducta del

13
guerrero, cdigo de tica respetado por los nobles guerreros del Japn feudal al
igual que las reglas de las rdenes de caballera que prevalecieron en la Europa
medieval; se basaba en virtudes tales como la rectitud, la perseverancia, la
frugalidad, el coraje, la cortesa, la veracidad y, en especial, la lealtad a los
gobernantes y al pas. Bushido es el cdigo de sacrificio y humillacin de s
mismo. El individuo poda tener sus valores slo disolvindose en el grupo
social; todo se haca para fomentar las peculiaridades individuales, habida
cuenta de su aceptabilidad social y posterior control sobre la autoexpresin
emocional de la persona. En la prctica esto se llevaba al control sobre los
pensamientos y la militarizacin de la conciencia social de la poblacin. Slo a
travs del ejercicio de estas virtudes poda un caballero conservar su honor y
quien lo hubiere mancillado se vea obligado al suicidio mediante el harakiri, (
abrirse el vientre) que constituye la prctica nipona de suicidio ritual por
destripamiento.
La Ceremonia del t y el arreglo floral.
En su origen restringida
Los orgenes de la Ceremonia del T remiten a un rito ejercido por
consuetudinariamente a
monjes budistas Zen de beber T , en silencio y del mismo tazn
los nobles y adoptada concentrados en la figura de Buda. Al margen de lo religioso, el T
mas tarde por todas las , importado de la China en los finales del siglo IX, se distribua
clases. Con este entre las personas como agradecimiento y, adems, para reverenciar
trmino se designa la valenta de los guerreros por haber cumplido con sus funciones.
tambin cualquier Por su parte el Arreglo floral nace del culto de un abad que vivi
suicidio cometido en toda su vida ofreciendo flores al altar del Buda y del gusto de la
nobleza por los jardines y en la costumbre de tener ramos dentro de
aras del honor personal,
la vivienda .
pero tuvo su gnesis en
la aplicacin del La Ceremonia del T en s, con un contenido litrgico y filosfico,
samurai para eludir el se debe a la figura de un Samurai de nombre No-ami1, (...)
hombre de considerable talento en muchos artes que inici la
deshonor de caer Ceremonia de Cha-noyu japons con sus etiquetas formales (...) 1 .
capturados por el El T es tomado en un tazn rstico, no se busca un hedonismo, es
enemigo. No lograr ser taza, ser T y parte de la habitacin ornada a travs de la
practicaban estos actos armona de los muebles y el espritu de las ramas danzando con el
intrpidos porque viento en el pequeo jardn, introduccin a la introspeccin del ser;
emocionalmente teman no es un refugio a la huda las miserias terrenales: es
menos a la muerte, sino reconocimiento de la nimiedad del hombre en el devenir de la
existencia de la naturaleza y sus leyes.
porque ello era
resultado del efecto de El Arreglo floral se basaba en la conformacin de un ramo con
sus tradiciones siete o nueve lneas de flores de rboles, cada flor con su tallo, con
un determinado largo y posicin definida, encierra los siete esferas
culturales. Desde la del universo. Son colocadas dentro dela habitacin de la Sala de T,
infancia se formaban acogedora por su reducido espacio y austeramente elegante, a un
conscientes o costado de un cuadro con un paisaje japons, a la hora del
inconscientemente para crepsculo, las flores coinciden con los colores del cuadro, un
enfrentar con valor a la conjunto inspirador de la belleza delos campos del Japn; all en
muerte. En la mayora espera del T, el Samurai contempla el Arreglo floral, simbologa
del movimiento de las esferas, se vaca de su yo, y se sumerge en la
de los casos, tenan f
contemplacin de lo verdaderamente eterno
en que despus de la
muerte seran dioses Tomado de: El florecimiento de las artes en el perodo Muromachi.
de Yeniela Cedeo. Trabajo de curso, F.F.H. U.H. 2003 (s.e.)
(Kami), ngeles

14
protectores y objeto de adoracin en el templo de Yasukuni, donde segn la
tradicin viven las almas de los guerreros cados.6

En Siam, Birmania, Laos y Cambodia, la monarqua se inspiraba ms en el

modelo indio que en el confucianista. En estos pases budistas, el rey estaba
investido de poderes religiosos y polticos; lo secundaba no una burocracia
civil, sino una aristocracia hereditaria. Pero en todas partes nos encontramos
con igual conservadurismo e idntico autoritarismo. Todas estas regiones
estaban tan mal preparadas como China y Viet Nam para soportar las duras
pruebas que se les avecinaban; Birmania estaba exhausta a causa de largas
guerras a lo largo del siglo XVIII contra Siam, Cambodia no se haba recuperado
de la cada de la realeza de Angkor y Lao haba perdido su unidad y se
disgregaba en principados reales.

La nica diferencia se percibe en Japn donde las tendencias protocapitalistas

de los comerciantes de las ciudades y de algunos daimyo; las ambiciones
polticas de estos ltimos, deseosos de sacudirse de las ataduras del
shogunato; el descontento de los samurai, empobrecidos y desocupados desde
el final de las guerras entre los seores feudales; las aspiraciones modernistas
de ciertos intelectuales, infludos por la ciencia occidental introducida en el
siglo XVII por los holandeses, se conjugaron contra el bakufu, (el poder de los
shogun). Esta convergencia promovi un nuevo orden social, el Meiji, expresin
de las profundas contradicciones de la sociedad japonesa, precipitado por la
intervencin extranjera. Es fcilmente apreciable que hacia 1830, las relaciones
entre los Estados de Asia Oriental y el Occidente, se encontraban en un nivel
perceptiblemente ms bajo que en los siglos XVII y XVIII, en que factoras
francesas, inglesas y holandesas, funcionaban libremente en las costas de
Tonkin y numerosos misioneros jesutas eran admitidos en las Cortes de Pekin,
Hanoi y Hu. Los gobiernos restringieron deliberadamente la actividad de los
misioneros y comerciantes europeos, expresando con ello la inquietud que les
ocasionaba lo sucedido en la India y la amenaza real a la existencia misma de
esos Estados como formaciones polticas independientes.

Perodo de intervenciones militares y polticas en Asia Oriental

(1830-1890)

En tanto conclua la constitucin territorial de los grandes imperios

coloniales del perodo anterior, Francia e Inglaterra se repartan casi toda
Indochina. China y posteriormente Japn, fueron abiertos por la fuerza. La
conquista inglesa de la India, acab con la ocupacin de Sindh y Beluchistn
y, principalmente, con las guerras contra los Sikhs (1845 y 1848), que
frustraron la tentativa del gobernante sikh de formar un Estado nacional en
el Penjab, capaz de modernizarse sin tener que someterse.
Simultneamente, para 1840 los espaoles terminaban la conquista de las
6
Es notable la bellsima forma en que la literatura japonesa expresa estos sentimientos a travs de la
obra de Yukio Mishima, uno de los ms notables escritores contemporneos de Japn, El Pabelln de
Oro. Editado por Seix Barral, Espaa, 1963

15
islas musulmanas del sur de las Filipinas; los holandeses reducan los
ltimos sultanatos independientes de Indonesia, extendindose
progresivamente por el interior de Borneo, exceptuando los territorios
dominados por los ingleses. As pues, fue muy lenta la transicin de
factoras litorales hacia grandes conjuntos territoriales, caracterstica
fundamental de estos tres antiguos imperios coloniales, que no se concluy
hasta finales del siglo XIX.

El establecimiento de nuevos dominios coloniales en la pennsula indochina

fue un proceso que abarc todo el siglo y las direcciones oeste, este y sur.
Inglaterra trataba de ocupar el acceso Nordeste a la India y asegurarse la
salida de Singapur, Francia buscaba una nueva va de acceso al mercado
chino, primero por el Mediterrneo y despus por el Ro Rojo. A estas
ambiciones se unan las del control de las riquezas naturales: estao,
carbn, maderas preciosas, seda, etc. La conquista se llev a cabo por
etapas: la costa birmana se ocup en 1825, la baja Birmania en 1852, la alta
Birmania en 1885. Tonkin fue ocupado veinticinco aos despus que
Cochinchina, y Laos, diez aos ms tarde que Tonkin. Los sultanatos del
centro y sur de Malasia hubieron de acatar sucesivamente el protectorado
ingls entre 1870 y 1885, pero la soberana de los del Norte no pas de Siam
a Gran Bretaa hasta 1909. No obstante, los gobiernos de estos pases no
aprovecharon apenas, las treguas que les proporcionaban las intermitencias
de la conquista para modernizar y organizar la resistencia, por lo que unidos
todos los factores, a comienzos del siglo XX toda la pennsula de Indochina
estaba repartida entre Francia Vietnam (Tonkin, Anam y Cochinchina), Laos
y Cambodia (como protectorados)- e Inglaterra Birmania, Singapur y
Malasia-. Slo Siam, haba escapado al reparto, aunque en 1885 se vio
obligada a aceptar importantes restricciones en su soberana, como
extraterritorialidad judicial para los extranjeros y limitacin de los derechos
de aduana, entre otros.

Las formas de dominio en Asia varan en dependencia del sistema o el

rgimen colonial establecido; en la India, la CBIO fue disuelta en 1858,
inmediatamente despus de la revuelta de los cipayos (1857-58)7 y se
proclam oficialmente el paso de la India como colonia de la corona
britnica, bajo una administracin directa, ejercida a travs de un Virrey. Las
Indias holandesas, Malasia e Indochina francesa, adoptaron mtodos de
poder colonial que eran sensiblemente los mismos. Las zonas de
administracin directa (Cochinchina, Straits Settlements y algunos
territorios de Indonesia) se entremezclaban con las zonas de protectorado
(Cambodia, Laos, Tonkin, sultanatos malasios, territorios de los regentes
indonesios), en donde subsista el poder indgena. Este dualismo no debe
engaarnos, en cualquier caso, siempre el aparato central del poder colonial

7
Marx dedica dos interesantes artculos a la Rebelin de los Cipayos en la obra citada de Acerca del
Colonialismo, La revuelta india pp. 164-167 y Fragmentos del artculo La insurreccin india pp. 151-
152

16
era el que controlaba los territorios y resolva las cuestiones importantes.
Estos regmenes coloniales se caracterizaban, como el de la India inglesa,
por el conservadurismo social, el autoritarismo, la prioridad de las
preocupaciones fiscales, la imposicin de una lengua extranjera y de un
sistema administrativo, judicial y educativo, que separaba bruscamente a
estos pases de su pasado nacional.

Religiones en China el China, por

El confucianismo es un sistema poltico y moral, y no una religin propiamente
de sistema
dicha. La frmula tan corrientemente utilizada de las tres religiones de China a
Tratados
saber, confucianismo, taosmo y budismo no corresponde, pues, a la realidad, en
Desiguales,
la medida que coloca en el mismo plano un sistema filosfico-poltico, un
conjunto de prcticas esotricas y msticas individuales y una religin
mantuvo su
propiamente dicha.
aparato estatal
El taosmo, (una de las corrientes del pensamiento de la China antigua) se
esencialmente
desarroll a lo largo de los siglos en un cuerpo de prcticas y frmulas que
permiten identificarse con el principio del Universo (dao) y aumentar las energas
intacto, por lo que
individuales. Los bonzos taostas constituyen un estrato social muy influyente en
se considera una
los medios populares, llegando incluso, por ejemplo, al extremo de asumir la
excepcin dentro
jefatura de las revoluciones campesinas; pero no llegan a formar un autntico
clero, diferenciado y estructurado. del status
Por el contrario, el budismo, llegado de la India a principios de nuestra Era, ya no
colonial, una
goza de la influencia que tuvo en el Estado chino bajo la dinasta Tang. Las
Semicolonia de
divinidades budistas se han integrado al panten de la religin popular, que en el
siglo XIX constituy, sin duda, la nica forma realmente viva de actividad
varias potencias
religiosa en China. Se aprecia una confusin de modo sincrtico en toda una serie
capitalistas. Igual
de elementos budistas o taostas mezclndolos con las tradiciones religiosas
populares. destino seguira
No debe obviarse la presencia islmica en el suroeste chino, especialmente en
Japn luego de la
Yunnan, por donde se infiltr durante la Edad Media, a partir del establecimiento
llegada, en 1853,
de los rabes en Cantn, as como en Shensi y en el Turkestn, es decir, en el
punto final de la ruta de la seda. El islamismo chino pierde parte de sus rasgos
del Comodoro
originales al entrar en contacto con las instituciones sociales, pero conserva un
Perry; pero con
sentido muy vivo de su originalidad religiosa (la lectura del Corn, la
diferente final. La
peregrinacin a la Meca, etc.) que se afianzar a mediados del siglo XIX.
apertura violenta
del pas, al
comercio extranjero, precipit la crisis interna de la sociedad japonesa que
en su evolucin, restaur un poder imperial autoritario y modernizante que
transigi provisionalmente con Occidente, con el objetivo de poder entrar
mejor en la va de las reformas sobre el modelo occidental. Esta fue la
Revolucin Meiji o gobierno de las luces que se instal desde 1868.

Desmembramiento del Imperio chino.

17
La China con la que establecen los primeros contactos los europeos que
alimentan ambiciones de penetracin, no era ni mucho menos la del
esplendor narrado por Marco Polo o la de las grandes inventivas bajo la
Dinasta Ming. Hacia el siglo XVII y desde 1644, dominaba en China el
Imperio Manch (Tsing, Ching o Qing), considerada por los chinos como
una dinasta extranjera, por ser los manches un pueblo originario de la
Manchuria, con un nivel de desarrollo socio-cultural y poltico-econmico
inferior al de la mayora tnica Han (chinos propiamente dichos). Los
manches, recreados en su estado militar y social-psicolgico,
magistralmente por Robert Elegant en su novela histrica titulada Manchu,8
mantuvieron la estructura econmica y socioclasista erigida sobre la
economa feudal china estructurada en perodos dinsticos anteriores, as
como la burocracia
Teora de los colores chinos
civil, alcanzando una El rojo, color sagrado y vitalizante utilizado en ocasiones festivas. En
relativa la ciencia y filosofas chinas, el rojo simboliza vitalidad y energa en su
centralizacin estado mximo antes de comenzar a declinar. Para los Chinos, el
interna y blanco era el color de la muerte y de la lamentacin. Tambin es Yang
manteniendo como Chi, y energa en declive. En China, el color negro era considerado el
color de los heridos e incapacitados y , por esa razn, una seal
sostn a los Estados enemiga e impopular. En la ciencia china es el Yin Shui, energa en su
Tributarios a los que mxima soolencia, en el comienzo de su actividad. El Azul era el
hemos hecho color de los antiguos vehculos de los altos oficiales Chinos. El azul
referencia, ndigo era usado por la mayora como un color para sus ropas. Color
ofreciendo desde un prximo al final del ultravioleta y es Yin Shui, energa en declinio. El
panorama general, verde era el color de los antiguos vehculos de los oficiales menores y
color real de la Dinasta Ming (1368-1644). el verde es Yin Shui, y
relaciones simboliza la fase creciente de la energa. En China, el color prpura era
favorables con las usado por los nietos del emperador y por los literatos. Est al final del
potencias ultravioleta y es Yin Shui, energa muy prxima de su mxima
occidentales hasta soolencia. El amarillo era el color tradicional de la antigua China,
principios del siglo sagrado para el emperador y permitido solamente para el y sus hijos o
los descendientes de su familia. Color real de los Qing (1644-1911).
XIX
Preferido por las personas religiosas y utilizado en las vestimentas para
enterrar a los muertos. En la ciencia y filosofa el es Yang Chi, energa
La sociedad china en armona.
est basada sobre los http://www.fengshui.com.br/esp/scores.htm
principios del sistema
poltico tradicional
que no es sino, un
conjunto de conceptos filosficos y morales sumamente coherentes,
elaborados progresivamente a lo largo de los siglos y a los que, para simplificar,
se les puede llamar confucianismo. Como parte integral de los mismos se
expresa la concepcin unitaria del mundo y la sociedad como un sistema de
materialismo orgnico en el que el mundo y la sociedad, la naturaleza y el
hombre no slo se rigen por leyes comunes, sino que constituyen un conjunto
integrado orgnicamente. Este sentido de totalidad cosmolgica se expresa en
un sistema de correlaciones complejas, por ejemplo entre los Cinco Elementos:
madera, fuego, tierra, metal y agua, los puntos cardinales: Norte, Sur, Este y
Oeste, incluyendo tambin el Centro, los colores, las virtudes, los sabores. Este

8
Elegant, Robert. Manchu. Ed. Bruguera, 1985.

18
sentido de las correlaciones se refleja tambin en el gusto de los chinos por los
jardines-miniatura, proyeccin microscpica del macrocosmo.

Ocupa un lugar
EL YIN y YANG especial la concepcin
Desde mileos el pueblo chino cree que el universo esta formado por del mundo a partir del
dos fuerzas opuestas (Yin-Yang) que deben equilibrarse mutuamente. yin y el yan que no es
Cuando estas dos fuerzas comienzan a perder el equilibrio, la monista ni fixista y a
naturaleza busca el medio de restablecerlo; si el desequilibrio es
significativo sobreviene el desastre. No obstante, cuando estas dos
partir de la cual, todo
fuerzas se combinan entre s de forma constante y armoniosa, fenmeno social o
manifiestan energa o vida. natural, presenta dos
Esta eterna complementariedad de la dualidad es lo que se denomina aspectos opuestos y
"el movimiento en s". Ya que todo es energa, todo es vibracin, todo complementarios, cuyo
aquello que tenga como propiedades o funcionalidad le corresponde su juego alterno y
opuesto complementario= se manifiesta de esta manera ya que el da, el
recproco da al mundo
hombre, el sol, lo bueno, el cielo, blanco, arriba son manifestaciones de
polaridad Yang, y de manera que la noche, la mujer, la luna, lo malo, la su movimiento, el dao
tierra, negro, abajo, son manifestaciones de la polaridad Yin. (la va) . Todas estas
Aquellas que se expanden, que iluminan, que exhalan, que tienden a ir concepciones
hacia arriba son funcionalidades Yang, dado que sirven para transportar filosficas conducen a
, proteger, avanzar, etc. Y todo aquello que tiende a descender, a nutrir, una cierta definicin
a crear, transformar, la inhalacin (llevar hacia adentro) es considerado del poder imperial. El
como aspecto Yin.
emperador Hijo del
La toria del Yin y Yang tambin se aplica a las tres energas o fuerzas
cielo, es el mediador
naturales: el Cielo, La Tierra, el Hombre.
Por ejemplo si las fuerzas yin y yang del cielo entran en desequilibrio, entre la naturaleza y la
pueden haber tornados, huracanes u otros desequilibrios naturales. sociedad humana y
Cuando estas energas pierden su equilibrio en la tierra, los ros pueden responsable de la
cambiar su curso, se pueden producir terremotos etc. La experiencia ha adecuacin de sta
demostrado que el equilibrio del Yin y Yang en el hombre se ve ltima al orden del
afectado por los equilibrios entre la tierra y el cielo; es por esto que si mundo. Esta mediacin
cada uno desea vivir en armona es necesario regular las energas del
cuerpo y coordinar su energa con la del cielo y de la tierra. Esto no es
se expresa en la
religin o dogma, es simplemente una consideracin bioenergtica nocin de Mandato
muy antigua de las tres fuerzas naturales bsicas. del cielo que no es
irrevocable, puede ser
http://www.redmarcial.com/disciplinas/taichi.htm amenazado por toda
una serie de sntomas,
los signos precursores de la cada de las dinastas. Es decir que, al llegar a
cierto punto, la revuelta se hace legtima y beneficiosa para la sociedad.
Sanciona la ruptura del Mandato, trmino confuciano tradicional que
adoptaran los movimientos polticos modernos para expresar la nocin tan
distinta de revolucin. As pues, la tradicin poltica china deja paso libre a las
sublevaciones populares como las que estremeceran tan vigorosamente al
Imperio hacia los aos 1850-1860.

Un aspecto de singular importancia para el acercamiento a China, lo constituye

el lugar que se le concede a la educacin y la moral. La educacin es la que,
segn los chinos, le inculca al hombre sus deberes morales que, en esencia,
consisten en observar los ritos, someterse al orden establecido, respetar a las
autoridades polticas, sociales y familiares, y aceptar la desigualdad natural de
las condiciones. Esta moral es universal por naturaleza, dado que se basa en
condiciones filosficas generales y no en una conciencia etnocntrica. Incluso

19
los brbaros (los no chinos) son educables, y el papel de las autoridades del
Imperio es el de ampliar progresivamente la esfera de la influencia de la
civilizacin y de sus efectos beneficiosos (eso explica los objetivos de
sinizacin a los pueblos de la China meridional en el transcurso de los siglos),
que condujo al concepto de pases tributarios y provoc, por otra parte,
conflictos inevitables con los occidentales cuando stos comenzaron a
frecuentar sus costas, desafiando las aspiraciones de la civilizacin china a la
universalidad.

Hacia el primer tercio del siglo XIX, en el momento en que las presiones
comerciales de los occidentales se hacan ms imperiosas, el orden imperial
chino hubo de hacer frente a toda una serie de fuerzas de oposicin muy
activas, atravesando una grave crisis poltica y social.

Las sociedades secretas, representaban en la China imperial la forma clsica de

oposicin al orden establecido y
justo, en el siglo XIX, estuvieron Pies vendados.
sumamente activas. Consistan, Es interesante este aspecto que trata muy bien Jung Chang en
bsicamente, en organizaciones Cisnes Salvajes. Tres hijas de China. Circe Ediciones, Barcelona,
1993. La autora en el captulo 1 Lirios dorados de ocho
de oposicin poltica a la centmetros pp. 15 seala:
dinasta manch; pretendan La prctica del vendaje de los pies fue introducida
descender de la dinasta Ming y originariamente hace unos mil aos (segn se dice por una
concubina del Emperador). No slo se consideraba ertica la
propagaban el lema legitimista imagen de las mujeres cojeando sobre sus diminutos pies sino
fan Qing fu Ming (destronemos a que los hombres se excitaban jugando con los mismos,
los Ching y restauremos a los permanentemente calzados con zapatos de seda bordada...
Ming). Estos grupos constituan ...lirios dorados de ocho centmetros (san-tsun-gin-lian)
quera decir que caminaban como un tierno sauce joven
asmismo una forma elemental agitado por la brisa de la primavera, segn los especialistas
de lucha, el motor de las chinos en belleza..
sublevaciones populares y de
los movimientos agrarios, a la
vez que podan considerarse tambin como grupos religiosos disidentes que
practicaban cultos prohibidos por el Cdigo de los Qing. Eran fuerzas de
oposicin que permanecan en el seno mismo del Antiguo Rgimen, al que
estaban unidos por toda una serie de lazos sociolgicos y polticos, por
ejemplo, las autoridades (mandarines) preferan con mucho avenirse con los
dirigentes de las sociedades secretas que romper con ellas, y estos, por su
parte, aceptaban ese juego.

La literatura china de la poca expresa la originalidad intelectual y el

pensamiento de los letrados disidentes, por ejemplo, en la famosa novela de Li
Ru-zhen (1763-1830) Las flores del espejo, se relatan las hazaas de mujeres
de talento que vivan en un lugar donde podan realizar exmenes de Estado y
en que se haba abolido la prctica de los pies atados. 9

9
El aroma del loto dorado http://www.gio.gov.tw/info/noticia97/2000/1/p2.htm

Una vez, un hombre llamado Lin Chih-yang viaj de la China antigua a un territorio conocido como
el Reino de las Mujeres. Esta era una tierra en donde las mujeres se comportaban como hombres y
los hombres, como mujeres. Lin pronto fue elegido por la gobernante del reino para que fuera una
20
mujer de la corte. La gobernante planeaba darle al forastero la apariencia de una mujer
incluyendo vendarle los pies, dolorosa prctica a la cual los hombres eran sometidos.
Hace treinta y tres aos, cuando Ko Chi-sheng ley este raro episodio en un documental turstico
llamado Flores en el espejo, escrito por el novelista del siglo XVIII, Li Ju-chen, hizo que el nio de
diez aos desarrollara un inters poco comn para la mayora de la gente. Me llev al campo de la
costumbre china de atar los pies y me ayud a ver otro aspecto de la cultura china, dice Ko.
El cirujano del distrito de Taipei orgullosamente indica que ley cuatro clsicos chinos durante su
adolescencia (El romance de los tres reinos, Viaje al Occidente, El sueo de la recmara roja, y
Todos los hombres son hermanos), y que siempre se ha sentido fascinado por las costumbres
folclricas. En cuanto tuve dinero para gastar, empec a coleccionar artefactos y materiales
histricos relacionados con amarrar los pies, dice emocionado. Como sabe, lo nico que tenemos
es historia, observa el doctor. La costumbre de vendar los pies fue practicada durante unos mil
aos por muchas mujeres chinas. Definitivamente fue un importante fenmeno cultural en la
historia de la humanidad e indudablemente el ms importante en la historia de la mujer, incluso en
una base global. Cuenta una historia acerca de estas mujeres, aunque muchas personas lo ignoran
porque opinan que esta costumbre no es ms que una parte avergonzante de la historia china,
aade.
Una leyenda comn dice que la primera mujer que se amarr los pies fue una cortesana llamada
Yao Niang, de la dinasta Tang posterior (923-936). Sin embargo, Lin Wei-hung, profesora
asociada en el Departamento de Historia de la Universidad Nacional de Taiwan, dice que segn los
registros histricos, vendar los pies se remonta a la dinasta Sung, o incluso a una poca ms
temprana. Incluso as, la prctica no era universal en esos das; algunos intelectuales hasta dudan
que haya sido una costumbre comn en la dinasta Ming. Muchos asumen que la costumbre
floreci en este perodo. Amarrar los pies era ubicuo entre el pueblo Han de la dinasta Ching,
regida por los manches. Pero los hakka son una excepcin en el grupo tnico Han. Ellos no
siguieron esta costumbre, aade ella.
Ko explica que entre ms pequea era una nia, ms fcil era vendarle los pies. Por otra parte, una
nia a la que se le vendaban los pies a una edad muy temprana quizs no podra caminar cuando
fuese mayor, o no aguantara el dolor de la prctica. Generalmente, las nias de entre cuatro y
ocho aos eran las mejores candidatas.
Es naturalmente doloroso interrumpir el desarrollo de cualquier parte del cuerpo, y se necesitaban
entre cuatro o cinco aos para que el dolor del proceso empezara a desaparecer. Una mujer con
los pies vendados tena que dejrselos as toda su vida para evitar que crecieran. Sin embargo,
haba veces en que los pies podan desatarse, como cuando tenan que ser lavados.
La coleccin de Ko Chi-sheng trae a la memoria pensamientos del sufrimiento que las mujeres
tenan que aguantar antes de poder ponerse zapatos tan pequeos, de hasta tres pulgadas de
largo. Obviamente, esta tradicin caus gran dolor e inconveniencia, pero por qu era practicada
de generacin a generacin por jvenes de todos los niveles sociales, incluyendo las prostitutas?
Estar `lista para casarse` tena mucho que ver con poseer pies perfectamente vendados, recalca
Lin. Aade que sto era especialmente obvio durante la dinasta Ching. La prctica era tan
importante que incluso haba un estndar para pies vendados: delgados, pequeos, puntiagudos,
doblados, perfumados, suaves y simtricos.
Sin duda, esta costumbre folclrica jug un papel bastante serio en la sociedad china, y Ko siente
un gran deseo de reconstruir el mundo de los pies vendados usando cualquier medio posible. Una
gran parte de la coleccin de Ko fue comprada personalmente por l, incluyendo copias raras del
Tsai-fei lu (una serie de seis libros sobre el vendar los pies publicado entre 1934 y 1941) y tambin
comision a personas para buscar objetos en China continental. Ko incluso encontr la frmula
para la medicina dada a las nias con el fin de facilitar el proceso de vendaje mediante la
suavizacin de los huesos y los msculos de sus pies, y tambin pidi a una farmacia china que se
la preparara. Antes de morir, otros coleccionistas dejaron sus antigedades relacionadas con la
costumbre a Ko. Uno de estos entusiastas fue el famoso director de cine Li Hanxiang.
El trmino loto dorado aparece en muchos contextos en la literatura china, y en cierto tiempo
parece haber sido sinnimo con los pies vendados. En la actualidad, Ko tiene ms de mil pares de
zapatos loto dorado y unos tres mil objetos relacionados.
Ko entiende que algunas personas piensan que estos grandes esfuerzos para coleccionar zapatos
en miniatura constituyen un fetichismo. Al principio estaba preocupado por dichos comentarios,
revela. Esta preocupacin explica por qu, cuando una revista entrevist al doctor acerca de su
21
coleccin hace cinco aos, eligi usar un pseudnimo. Al principio estaba totalmente solo, pero
hay amigos e intelectuales en Taiwan y en el extranjero que estn interesados en la cultura de los
pies vendados.
Un acadmico estadounidense vino a Taiwan a visitar a Ko y compilar informacin para un libro. La
profesora Lin de la NTU es otra acadmica quien encuentra que esta rea es interesante y que
vale la pena investigarla. Cuando discutimos el hecho de que esta costumbre fue practicada por
tantas mujeres, tenemos un margen ilimitado de exploracin, seala.
Ko est de acuerdo en que las historias detrs de esos pequeos zapatos son muchas e
intrigantes. Por ejemplo, l afirma que la prctica de vendar los pies ha tenido un impacto
considerable en los estilos arquitectnicos chinos. En algunos sitios, como en Lukang (en el centro
de Taiwan), estrechos callejones fueron construidos para la comodidad de las mujeres de pies
vendados que podan caminar con mayor facilidad apoyndose de las paredes, dice Ko. Y los
pasamanos son comunes en las casas tradicionales chinas porque ayudaban a esas mujeres a
desplazarse.
Una influencia ms importante de la cultura de los pies vendados fue ejercida en las familias
chinas. Ko recalca que el corazn de una mujer tenda a quedarse con su familia original despus
del matrimonio. Sin embargo, con un par de pies vendados, ella no poda ms que quedarse con
su esposo y la familia de ste. Y no era fcil para una mujer as iniciar una relacin o escaparse
con un hombre, ya que no poda irse muy lejos, explica el coleccionista.
Ko, quien se considera a s mismo investigador y no coleccionista, ahora est enfocando su
atencin en otro tema: los pies vendados y la sexualidad. Hojeando un libro lleno de pinturas y
dibujos erticos antiguos, Ko explica la relacin entre los pies vendados y el comportamiento
sexual. No slo se trata de vendar los pies. En todas las ilustraciones se observa que el hombre
toca y acaricia los pies vendados de su pareja. No creo que sta sea una coincidencia. Este acto
es una forma de estimulacin ertica.
Segn el doctor, una mujer de pies vendados naturalmente camina de una manera seductora. La
piel en las plantas de los pies permanece suave y sensitiva porque se restringe el movimiento.
Para algunos, unos pequeos pies vendados son mucho ms excitantes que los pies normales,
una nocin confirmada por la investigadora estadounidense sobre sexualidad, Brenda Lobe,
cuando describe los pies vendados y la podofilia (fetichismo por los pies). Los chinos
probablemente tuvieron el romance ms largo con los pies, yendo a medidas extremas en la
creacin de efectos erticos, escribi ella en su libro de 1992, The Encyclopedia of Unusual Sex
Practices
El aspecto sexual de vendar los pies es bastante obvio en el Tsai-fei lu. Su autor, Yao Lin-hsi,
incluso fue arrestado por aludir a este tema prohibido. Gran parte de la obra describe qu tan
hermosos y sexualmente atractivos pueden ser los pies pequeos y cmo los hombres deben
sentir, acariciar y olerlos. Segn Lin, incluso haba una organizacin llamada Sociedad de Amor del
Loto Dorado. Pero no es apropiado decir que todos los hombres chinos eran podofilios. El Tsai-fei
lu revela la actitud de un grupo en particular hacia la costumbre de vendar los pies, dice Lin.
Ko, quien da crdito a Yao Lin-hsi por encaminarlo a horizontes ms amplios, ha terminado el
borrador de un libro sobre la sexualidad detrs de la costumbre de vendar los pies. En este libro
profundizo en el aspecto sexual del pueblo chino, explica Ko. El objetivo original de vendar los
pies era evitar que las mujeres se fueran de la casa. Pero el sexo tambin fue una razn
importante. Creo que en gran medida constituy el impulso que perpetu esta costumbre
folclrica.
Aunque se ha documentado que el vendar los pies aumentaba la satisfaccin sexual, cualquiera
que haya visto los incmodos y sumamente pequeos zapatos de Ko se preguntar por qu se
permiti que esta costumbre existiera durante tantos aos. Algunas tendencias duran ms de lo
esperado, y esa costumbre se extendi hasta los primeros aos de este siglo.
Aunque mujeres con pies loto dorado an pueden encontrarse en China continental y Taiwan, la
costumbre de vendar los pies se ha convertido en una parte de la historia.

22
En esta novela la crtica utpica es directa y explcita, poniendo de relieve los
convencionalismos e hipocresa confucianos. En Shuihi, la gran novela de la
caballera errante china, se narran las hazaas de ciento ocho bandidos
desfacedores de entuertos en los pantanos de Liang-sahngpo, otro ejemplo lo
es Hongloumeng, que plantea los problemas de la independencia en el amor y
criticaba los convencionalismos sociales y por ltimo, Jing Ping Mei que con un
tono libertino combina la crtica de los medios corrompidos del comercio y de la
administracin.

Puede colegirse que todas las fuerzas de oposicin poltica, social e intelectual
eran vivas, pero se caracterizaban ms como modalidades de funcionamiento
del sistema establecido, que como fuerzas histricas susceptibles de oponerse
a l y preparar su sucesin.

Mientras se acrecentaba la crisis

Mercaderes Hong
poltico-social, la precaria situacin Tambin llamados Ko-Hong simplemente Hong eran
monetaria y se exacerbaba la agitacin una compaa monopolista de comerciantes chinos de
campesina y la actividad de las Cantn, fundada en 1720. Eran los nicos
sociedades secretas, las autoridades intermediarios entre China y los mercaderes
extranjeros por lo que concentraron el comercio
imperiales decretaron con respecto a exterior del pas hasta 1842. Por el Pacto de Nankin
Occidente una poltica llamada de que puso fin a la Primera Guerra del Opio (1839-
cierre muy estricta, especialmente en 1942) se estipul la apertura de cinco puertos (Cantn,
Amoy, Fuchow, Ning-po y Shanghai), para el comercio
el terreno comercial y religioso. Aunque ingls, as como la libertad de alojamiento para los
ms que de cierre habra que hablar de mercaderes extranjeros, el paso de la isla de Hong
control, en el sentido que dicha prctica Kong a posesin perpetua de Inglaterra, el pago de
posee en la ejecutoria burocrtica china. una gran contribucin y la introduccin de nuevas
tarifas aduaneras. La compaa Cohong, que haba
A principios del siglo XIX, Occidente sido en buena medida un obstculo para la penetracin
empez a penetrar en el mercado chino, de los extranjeros en los mercados chinos y para el
a pesar de las restricciones del sistema contrabando ingls del opio, fue disuelta.
del Cohong Ko-hong- (grupo de firmas
chinas que ejercan el monopolio del comercio, organizados en el marco del
sistema de Cantn, nico puerto abierto a los occidentales, desde el siglo
XVII), las compras estimularon la produccin de porcelanas, tejidos de algodn,
sedas y, sobre todo, t. Hasta 1820, fecha en la que el contrabando de opio se
hizo importante, las compras se pagaban en moneda de plata, por medio de
dlares espaoles o carolus, que se acuaban en Mxico y llegaban al Extremo
Oriente a travs de las Filipinas o de los holandeses que hacan escala en Japn
y de los comerciantes occidentales del sudeste asitico.

Para esta fecha, la restriccin a las misiones se haca efectiva con el basamento
de que en opinin de los mandarines confucianista, el orden pblico era
individual y la lealtad ideolgica iba a la par con una obediencia poltica y que el
cristianismo se haba asimilado a los otros cultos heterodoxos y subversivos,
especialmente a los de las sociedades secretas legitimistas y antimanches, por
lo que era perseguido por la misma razn que se persegua a las sociedades.

23
La poltica de cierre o control se fundament en una preocupacin por la
defensa del rgimen poltico y social, pero el cierre responda al mismo tiempo a
razones ms profundas, a saber, la sensacin de que China no tena nada que
ganar y mucho que perder si se abra liberalmente a las actividades comerciales
y religiosas de los occidentales; por otra parte, China no estaba tan aislada
como para no haber reflexionado en los precedentes de Japn y de la India, esto
confirma la hiptesis segn la cual la poltica de cierre expresaba ms una
preocupacin defensiva que una hostilidad sistemtica y xenfoba hacia todo lo
que era extranjero, salvo en lo que respecta a Rusia con quien desde el siglo
XVII, mantena unas relaciones de carcter paritario y equilibrado.

La introduccin del opio en China, donde era un artculo prohibido, salvo para
usos medicinales estuvo determinada por la necesidad de las firmas britnicas
de equilibrar la balanza de pagos muy deficitaria a ellos a causa del escaso
inters de los chinos por los productos de occidente. Los hong (comerciantes)
ingleses Dent & Co., Jardine & Matheson, conseguan el opio en Bengala, donde
la CBIO lo produca a buen precio; los hong norteamericanos lo compraban en
Turqua. En este sentido, el trfico del opio es una prolongacin malsana de lo
que en el siglo XVIII se llam el comercio de India a India. El opio llegaba a
unos diez puertos costeros del Sudeste, sobre todo por el litoral de Guangdong
y Fujian, y se esparca por todas partes. Por Guangxi, hasta Guilin y hacia
Guizhou; por Hunan, hasta Changsha; por toda la parte interior de Guandong,
Jiangxi y Fujian; e incluso en la cuenca inferior y media del Yangts, desde que
los contrabandistas frecuentaban las zonas de Shanghai y de Zhenjiang.

La droga provoc toda una serie de perturbaciones comerciales y monetarias,

sociales e incluso polticas, que preocupaban mucho al gobierno chino.
Conocido en China desde la Edad Media, el opio slo se haba utilizado durante
mucho tiempo por sus propiedades teraputicas; pero ahora se iba convirtiendo
en un vicio a lo largo de todos los ejes de difusin de la droga. Lleg a dominar
las voluntades incluso de funcionarios de rango inferior, empleados
subalternos, el ejrcito, extendindose rpidamente en el sector de los
servicios. Se calcula (clculo realizado por Lin Ze-xu, alto mandarn que luego
desempeara un papel muy importante durante las guerras del opio) que hacia
1839 haba un 90% de fumadores entre el personal civil y militar y que los
gastos de los consumidores eran de 100 millones de taels al ao, cuando la
renta anual del Estado ascenda a unos 40 millones. No se trataba ya de un
problema moral, mdico, poltico, sino de un problema eminentemente
econmico, el progreso del contrabando y del consumo de la droga acarreaba
un dficit de moneda-plata y alcanzaba incluso a todo el sistema monetario
chino; las ventas chin a los occidentales no equilibraban las compras de opio, la
diferencia se saldaba con la exportacin de plata china, muy apreciada por su
pureza, modificando la relacin cobre-plata, base de todo el equilibrio monetario
chino. A esto habra que sumarle el problema de autoridad que creaba al Estado
chino, en la medida en que los puertos del sudeste, ilegalmente frecuentados
por los extranjeros y donde la venalidad de los mandarines del hoppo
(despacho de aduanas), se convertan en ncleos de insubordinacin y
corrupcin y en centros de disidencia que amenazaba tanto ms al orden chino
cuanto que ste se basaba en la lealtad poltica. Con el objetivo de reducir estos
ncleos (bsicamente el de Cantn) de desorden y desobediencia, las

24
autoridades imperiales, de acuerdo con la tradicin poltica china, abrieron un
debate, una consulta en la que participaran a la vez mandarines locales y altos
funcionarios del gobierno central, con respecto a la poltica general que
planteaba Cantn, el opio y la fuga de plata. El debate dur casi dos aos (1836-
38). Los intransigentes lograron que en 1939 se promulgara un rescripto
imperial en 39 artculos que castigaba con penas muy severas tanto el trfico
como el consumo de opio.

Lin Ze-xu fue enviado a Cantn como comisionado imperial para hacer cumplir
las nuevas reglas, su enfrentamiento con los ingleses provoc la serie de
expediciones militares conocidas como I Guerra del Opio (1839-1842), que
culmin con la victoria britnica y la firma en 1842 del Tratado de Nankin, al que
le sucedieron, el Tratado Suplementario de 1843, el firmado entre Francia y
China en 1844, Whampoa y el Tratado entre China y Estados Unidos en ese
mismo ao. Por medio de estos tratados se modificaban las condiciones de
acceso a China por los occidentales as como el marco de sus actividades en
dicho pas. Algunas disposiciones de estos tratados interesaban nicamente a
Inglaterra en su calidad de potencia beligerante: cesin de la isla de Hong Kong
y entrega por China de una indemnizacin de 21 millones de dlares, ocupacin
de las islas Zhushan hasta la entrega de dicha cantidad. Pero, por el juego de la
clusula de nacin ms favorecida, las diferentes ventajas conseguidas
sucesivamente por las diversas potencias fueron acumulndose, constituyendo
las primeras bases del sistema de tratados desiguales que fue desarrollndose
progresivamente a lo largo del siglo XIX y principios del XX.

Cinco puertos de China, Cantn, Shanghai, Amoy, Ningbo y Fuchou, fueron

declarados abiertos, con libre actividad de los comerciantes extranjeros y
residencia de cnsules extranjeros. El sistema Cohong fue abolido. En cada
puerto abierto, los extranjeros gozaban de extraterritorialidad, es decir, que slo
podan ser procesados por su propio cnsul; podan comprar terrenos y fundar
escuelas y los barcos de guerra podan estacionarse en ellos y atracar en
cualquier puerto chino cuando los intereses del comercio lo exigieran. China
quedaba abierta, o lo que es igual, los tratados la obligaban a dejar que las
actividades de los extranjeros se desarrollaran en los cinco puertos
relacionados con la subsecuente secuela progresivas no previstas en los
tratados de 1842-1844: las concesiones y la gestin de las aduanas.

Las concesiones eran zonas privilegiadas que, en ciertos puertos abiertos

escapaban de hecho a la autoridad china y constituan verdaderos enclaves
forneos. Su origen se halla en el derecho de residencia, previsto en los
tratados, en los puertos abiertos. En virtud de las mismas se fueron creando en
los territorios de la concesin, poderes polticos autnomos; pero la usurpacin
caracterizada sobre la soberana del Estado chino se puso an ms de
manifiesto a partir del momento en que la concesin, inicialmente casi vaca y
concebida como una reserva para los extranjeros, se fue poblando de
decenas de millares de refugiados chinos como consecuencia de la extensin
de la Rebelin de los Taiping (1850-1865), movimiento de carcter social
expresivo de las aspiraciones igualitarias de los campesinos, reflejo de la lucha
contra la dinasta extranjera con aspiraciones modernizantes y de los nuevos

25
problemas planteados a China por el choque brutal con Occidente, ms
desarrollado tecnolgica, cientfica y socialmente.

Donde quizs se aprecia con mayor crueldad el medio social de los puertos
abiertos es en Shanghai, en la medida en que esta ciudad, era la menos
importante, de las cinco abiertos, antes de la guerra del opio y, a la vez, aquella
cuya inmensa baha en la cuenca del Yangts aseguraba el desarrollo ms
espectacular. Entre 1850-60, Shanghai contaba con ms de un millar de
extranjeros, relacionados en su mayora con los consulados y las grandes
empresas comerciales anglosajonas, los hong, quienes eran los verdaderos
dueos de la ciudad, preocupados slo en hacer fortuna y displicentes en eso
de la planificacin urbana a largo plazo: el Shanghai del siglo XX conserva la
marca de esta atmsfera de improvisacin y despreocupacin. La sociedad de
Shanghai, y ms en general la de los puertos abiertos, presentaba un carcter
ficticio, debido a sus rasgos exgenos, extraos a la organizacin social china.
All se podan ver mezclados a chinos de todas las provincias con extranjeros
de todas las nacionalidades, sta sociedad heterognea utilizaba con bastante
frecuencia una especie de jerigonza, el pidgin, hecha de palabras inglesas
corrompidas, de trminos malayos importados por los marinos (godown) y de
trminos chinos tomados del dialecto local.

Muy significativo fue tambin el desarrollo de la piratera en las costas del

Sudeste. La apertura de los cinco puertos y los progresos del gran comercio,
resultante de la misma, acarrearon un desarrollo paralelo de la piratera que en
bandas formadas por centenares de hombres, utilizaban con frecuencia las
lorchas, buque muy tpicos de esta sociedad en transicin, cuyo casco era de
fabricacin occidental y el aparejo chino. Algunas de estas bandas estaban muy
relacionadas con los portugueses de Macao y eran una pincelada ms en estos
puertos donde convivan con una poblacin flotante de desertores de la marina
de guerra y mercante occidentales, filipinos o macastas, contrabandistas,
aventureros, que constituan la clientela de innumerables fumaderos de opio,
prostbulos, casa de juego, etc. que comenzaban a hacerse habituales y
acentuaban el carcter cosmopolita de esas ciudades.

Durante el perodo entre las dos guerras del opio, el comercio occidental en
China, sin embargo, no prosper tan rpidamente como se haba esperado, el
mercado era muy limitado, de hecho reducido a puertos abiertos y sus
alrededores; la economa segua bastndose ampliamente a s misma en los
productos esenciales. Lo que si iba en aumento era la actividad de flete de la
marina mercante britnica; a ello se aadan los junco y lorchas chinos que
compraban en Hong Kong una licencia colonial que les protega de los piratas
y que sobre todo, les permita mantenerse a cierta distancia de la vigilancia de
los mandarines, representando una verdadera invasin extranjera del trfico
costero.

Era tambin la poca de la trata de los culis, enviados al otro lado del Pacfico
por compaas de navegacin o reclutadores de mano de obra sin escrpulos.
Todos estos campesinos pobres y los elementos segregados de las ciudades
eran atrados por anuncios publicitarios en especial a Macao y a Amoy; se les

26
enviaba a las plantaciones de Cuba10 o de Per, as como tambin a Australia
para trabajar de hecho como verdaderos esclavos. Prosperaba tambin el
trfico de opio, agravando el desequilibrio de las exportaciones y las
importaciones chinas. No obstante, y como ya se ha afirmado, resulta claro que
las ventajas adquiridas por los Tratados de 1842-44 no haban satisfecho
plenamente los deseos de los occidentales, el opio continuaba traficndose
ilegalmente y las aspiraciones se dirigan hacia los puertos del Norte y del
interior, al tiempo que exigan negociar directamente con el gobierno de Pekin,
que hasta aquel momento haba delegado los asuntos brbaros a unos altos
mandarines, cuya competencia y jerarqua difcilmente comprendan los
extranjeros. En 1854, todos estos puntos fueron objeto de una gestin comn
de los ministros de Francia, Inglaterra y Estados Unidos, pidiendo que los
tratados fueran revisados.

El gobierno imperial rechaz las peticiones cuando era ms incapaz que nunca,
a causa de las grandes divisiones polticas internas, a la nueva escalada de
Francia e Inglaterra durante la II Guerra del Opio (1856-1860) La guerra comenz
en el Sur con el bombardeo a Cantn, el incendio de las factoras inglesas, la
toma de la ciudad en 1858 y sigui hacia el Norte entre 1859-60, cuando las
fuerzas franco-inglesas atacaron Pekin con el fin de imponer la ratificacin por
el emperador del tratado redactado en 1858. Refirindose a la toma y saqueo
del clebre Palacio de Verano, Vctor Hugo en un apstrofe famoso declar:
Dos bandidos, Francia e Inglaterra, entraron en una catedral de Asia...

Los Tratados firmados en Tientsin y Pekin en 1858-60 representaron para China

una derrota an ms grave que la precedente. En ellos se decretaba la apertura
de once nuevos puertos, entre los que figuraban Tientsin y Hankou, se admita
el acceso a los navos occidentales a ciertas aguas interiores chinas, as como
se les permita circular por el interior del pas y adquirir propiedades
territoriales. La importacin del opio fue legalizada. Las mercancas extranjeras
podan circular por todo el pas exentas de las tasas de circulacin, contra pago
a tanto alzado de una sobretasa del 2,5%. Tanto Francia como Inglaterra
reciban una indemnizacin de guerra de ocho millones de taels y en lo sucesivo
tenan derecho a enviar a Pekin misiones diplomticas permanentes. Por su
parte, Rusia, mediante una accin diplomtica independiente, se haba
aprovechado de la crisis para ocupar extensos territorios del Nordeste,
confirmando por el tratado de Pekin, la adquisicin de la ribera norte del Amur y
de la ribera oriental del Ussuri, donde haba fundado ya Vladivostok.

Resulta evidente que la implantacin occidental se consolid en China, tanto en

el terreno estatal y poltico, como en el religioso y el econmico, lo que provoc
fuertes reacciones que llevaron incluso a que entre 1860 y 1865 se produjera un
proceso de restauracin imperial que no consisti en una vuelta hacia atrs,
sino que vio la formulacin de todo un programa nuevo en el que se haban
vuelto a pensar los problemas planteados por la rebelin Taiping y el desafo
extranjero. Este proceso defini una forma de conservadurismo, apoyada en
ciertas fuerzas polticas, cuyas secuelas marcaron toda la historia actual de esa
nacin asitica y los verdaderos artfices de la misma fueron algunos altos

10
Juan Prez de la Riva. Los cules chinos en Cuba. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 2000.

27
funcionarios de la capital y de las provincias quienes procuraron llevar junto al
restablecimiento del control administrativo y legal, una reconstruccin
ideolgica que se fundamentaba en el confucianismo. La Restauracin
restableci el gobierno central y el control local, pero trajo nuevos y diferentes
problemas polticos: los del equilibrio entre el poder central y poder regional,
entre poder civil y poder militar y se refleja en grupos que aparecen en
oposicin a la incapacidad del trono, entre los cuales se destaca el
denominador comn de intentar modernizar al pas para tratar de alcanzar a
Occidente, manifiesto en la posicin de los llamados Occidentalistas y el del
Movimiento de los 100 das de Reformas (Reformistas), que a travs de
solicitudes, libelos, poemas, criticaban las decisiones o proposiciones
gubernamentales atacando a sus colegas en nombre de la ortodoxia confuciana
y del bien pblico. Entre los Occidentalistas o partidarios de actividades a la
occidental (yangwu yundong), que vean todo lo occidental como nica
solucin para la modernizacin china y alababan al Meiji japons y los
Reformistas (qinlung), de un conservadurismo ms reaccionario, oscilaba la
poltica imperial, consecuencia natural de su propio debilitamiento agudizado
por el cada vez ms amenazador desafo exterior.

Hacia 1870 haban en China unos quince puertos abiertos y en 1876 se

abrieron cinco ms al firmarse la convencin de Zhifu (estableci en la cuenca
media del ro Yangts una serie de puertos de arribada que no estaban
abiertos formalmente, pero donde podan hacer escala los navos) con Gran
Bretaa. En siete de dichos puertos se establecieron concesiones britnicas y
en tres de ellos, francesas a lo que habra que aadir la concesin internacional
de Shanghai, convirtindose en enclaves que escapaban casi por completo de
la autoridad del gobierno chino, en la medida en que las instituciones
provisionales creadas de facto en la poca de las guerras del opio, se
estabilizaron precisamente entonces. El aparato poltico de implantacin
extranjera en China no inclua nicamente concesiones, sino tambin los
tribunales, el servicio de correos y, sobre todo, la gestin extranjera de las
aduanas; en buen nmero de importantes sectores geogrficos y
administrativos, la autoridad extranjera haba sustituido, pues, o al menos se
haba aadido a la autoridad del Estado chino.

Entre 1860 y 1885, se fundaron unos 61 establecimientos industriales, que

venan a aadirse a los diez ingleses y a los tres norteamericanos creados entre
las dos guerras del opio, casi todos en Shanghai, y en los sectores de la
imprenta y de reparacin de barcos. Desde el punto de vista de la nacionalidad,
eran en su mayora britnicas, rusas, alemanas, francesas y estadounidenses,
enclavadas en la costa sudeste . Para esa poca, se mantena el trfico de culis
hacia Amrica Latina y el Caribe, con la variante de los emigrantes libres que
comenzaban a dirigirse hacia California o las colonias occidentales del sudeste
asitico; los agentes reclutadores continuaban aprovechando la ingenuidad de
los culis para hacerles firmar un contrato, encerrarlos luego en barracones,
donde la comida se les deduca de su futuro salario, y amontonarlos en buques
de carga para finalmente hacerlos llegar a su destino.

28
Este perodo se caracteriza igualmente por la profusin de las actividades
culturales y religiosas occidentales, entre las que se destacan las mdicas y
cientficas de los misioneros protestantes quienes mantenan numerosos
hospitales y se consagraban a la traduccin de obras mdicas, as como de la
fundacin de escuelas, para las que disponan de sus propias imprentas,
imprimiendo en chino opsculos, folletos y diarios con obras de sinlogos
eminentes que divulgaban el conocimiento cientfico de la civilizacin china
tradicional; sta irradiacin intelectual y social del protestantismo anglosajn,
lo asociaba muy estrechamente a la actividad econmica y poltica de las
grandes potencias hacia China. La situacin del catolicismo era diferente, su
implantacin fue esencialmente rural y no urbana, la mayora de los misioneros
catlicos vivan en los pueblos y pequeas ciudades del interior, en contacto
con los notables
confucianos y los Costumbres chinas
mandarines locales, y no El Feng Shui se origino en China hace mas de 5,000 aos.
con elementos Antecede las ms conocidas filosofas y varias religiones; saber su
modernizados de la historia, o mejor prehistoria, ayuda a entender su prctica. Su
sociedad y el Estado origen fue la observacin y el sentido comn; lo que se sabe de sus
inicios esta basado sobre leyendas y folclor, ya que no existen
chino. En trminos escritos histricos conocidos. Los cambios de la naturaleza, ciclos y
generales las actividades movimientos de las estrellas establecieron las primeras bases. Su
de los misioneros y las aplicacin en un principio fue mstico y religioso; se utilizaba para
religiosas creaban localizar lugares apropiados para enterrar y orientar a los difuntos
conflictos pues la opinin (con la idea de favorecer a sus descendientes), adems de localizar
china tan aferrada a la las viviendas de gobernantes. Pero la practica de Feng Shui fue mas
tradicin del culto a los desarrollada y mantenida (como secreto) por las cortes de las
dinastas imperiales Chinas, quienes designaban personas con
antepasados, vea en conocimientos cientficos y astronmicos avanzados como
ellos instituciones "Maestros Feng Shui". Los maestros Feng Shui adems de proveer
antisociales, cuyos anlisis para la ubicacin y construccin de palacios, provean
beneficiarios no podan soporte para mantener el poder y la prosperidad imperial y hasta
participar en los ritos proponan estrategias de guerra basadas en astrologa y
tradicionales, es el caso conocimientos geogrficos. Shamanes, adivinadores, magos
Taoistas, cientficos, filsofos e intelectuales contribuyeron con
muy particular de los conocimientos y experiencias a la evolucin de Feng Shui.
orfelinatos.
Bajo la Dinasta Chou (1030 a 722 A.C.) se cree que se concreto la
Esta multiplicidad en las primera de las tres versiones del sistema de adivinacin "I Ching",
actividades de los atribuido al ministro y maestro Kiang Sheng
occidentales, suscit en
China reacciones muy diversas. Precisamente el origen del movimiento yangwu,
al que ya nos hemos referido, est vinculado a la bsqueda de los funcionarios
e intelectuales de recoger el desafo, definiendo los caminos y los medios de
una modernizacin que no atentara contra su integridad. De esta forma, sus
promotores pensaban que, por lo menos de momento, haba que aceptar los
tratados y cooperar con los occidentales dentro de dicho contexto. Pero en la
opinin pblica, en sentido ms amplio, en la gran masa de letrados
confucianos de formacin tradicional, entre los medios populares, esta
implantacin poltica, econmica y religiosa de occidente provocaba reacciones
inmediatas de hostilidad e irritacin, que muchos mandarines locales
fomentaban, oponindose as a la lnea oficial de conciliacin adoptada por el
gobierno central.

29
La poltica de modernizacin interior iniciada por el gobierno imperial a partir de
1860, estaba estrechamente vinculada en poltica exterior a la bsqueda de un
modus vivendi con occidente sobre la base de los tratados firmados ese ao,
pero esta poltica de conciliacin con los extranjeros no respondi a las
aspiraciones chinas ya que a pesar de los esfuerzos y de las manifestaciones de
buena voluntad, las potencias extranjeras rechazaron en 1869 una propuesta de
revisin de los tratados presentada de acuerdo con los pactos de 1858 y, sobre
todo, en la periferia del mundo chino las Potencias iban siendo cada vez ms
apremiantes en los aos 1870-80, mientras que la convencin de Zhifu, en 1876,
se situaba en la pura tradicin de los tratados desiguales de 1842 y 1860. Toda
esta evolucin llevara a China a tomar la iniciativa de la resistencia a las
usurpaciones de las potencias occidentales, por primera vez desde 1839, y a
entrar en guerra contra Francia cuando sta atacara Tonkin. La Guerra franco-
china (1884-85), se inserta en un contexto de presiones internacionales contra
China y el mundo chino, de Taiwan a Corea, de las islas Ryukyu al territorio de
Ili. Las usurpaciones territoriales a sus expensas o de sus tributarios
significaban el fracaso de la poltica de conciliacin con Occidente.

La guerra general comenz en el verano de 1884, con el bombardeo al puerto de

Fuzhou y la destruccin de la recin modernizada flota china; para 1885, se
haba extendido por todo el sur: Taiwan estaba bloqueada y parcialmente
ocupada as como, las islas Pescadores. En la primavera de ese ao se firm el
Tratado de Tientsin por el que se consagr la renuncia china a todo derecho
sobre VietNam, que pasaba a ser protectorado francs y dej abierto todo el
sudeste al comercio francs. Este Tratado prepar el break up
(derrumbamiento) de 1898 y la brusca expansin de las actividades mineras y
ferroviarias chinas bajo el control de Occidente. Provoc adems, una
reactivacin general de la agitacin poltica antiextranjera, a travs de
movimientos de carcter popular, pero esta vez, fomentados por las autoridades
y letrados confucianos, dado que la guerra franco-china, a corto plazo, no haba
impuesto concesiones tan severas como las de las dos guerras del opio, pero la
nueva derrota del poder imperial se produca despus de veinte aos de
esfuerzos por consolidar al pas y modernizarlo, poniendo una vez ms en
evidencia el escaso alcance de estos. Por ello la opinin pblica fue tan
sensible a la nueva prueba de impericia del gobierno manch, el prestigio del
Estado estaba bien resentido y de entonces y sobre estos sucesos es que se
recoge la afirmacin de SunYat-sen, el apstol de la revolucin china, en su
Autobiografa, que a partir de 1885, fecha de nuestra derrota contra Francia, me
plante como objetivo derrotar la dinasta Qing para establecer una repblica en
el pas.

Se deduce que China hacia 1885 no era un pas descompuesto al que cada
potencia pretendiera despedazar, no era todava el enfermo del Lejano
Oriente. El Estado haba sido capaz de superar una crisis interna sumamente
grave, acabando con las rebeliones. Los extranjeros slo ejercan un verdadero
dominio poltico sobre los pases tributarios del Imperio chino; pero el gobierno
de Pekin escapaba ampliamente de su influencia. Su penetracin econmica
segua siendo esencialmente comercial, si se extenda ms all de los puertos
abiertos y perturbaba la vida de algunas regiones, afectaba sobre todo a los
intercambios, sin interferir seriamente con la economa de subsistencia, de la

30
que China segua obteniendo la parte ms esencial de sus recursos. Ms all de
la amarga leccin de la guerra franco-china, fue el mismo transcurso de la
historia de China, desde la primera guerra del opio, el que haba revelado la
impotencia del Antiguo Rgimen chino, la China de finales del siglo XIX era
realmente, como bien sealara Lun Xun, en el Prefacio a la compilacin de
noticias Llamada a las armas, publicado en Pekin en diciembre de 1922, la
casa de hierro sin ventanas, absolutamente indestructible, con muchas
personas dormidas en su interior y que no tardarn mucho en perecer por
asfixia y a la que los revolucionarios no dejaran de atacar en el perodo
siguiente.

Con la experiencia de la derrota, los chinos realizaron nuevos esfuerzos para

adquirir buques de guerra y armamento, se enviaron estudiantes al extranjero
para estudiar la tcnica occidental y se esforzaron por modernizar el aparato
militar, en general. Sin embargo, todas estas empresas conocieron sus
estrechos lmites al producirse el mayor descalabro militar que hasta entonces
haba sufrido, su derrota ante Japn en la Guerra chino-japonesa (1894-95) y la
firma del Tratado de Shimonoseki. Ahora haba sido vencida por un pas vecino,
pequeo y cuyo contacto con el Occidente haba comenzado diez aos despus
de haberse producido la I Guerra del Opio.

La Guerra chino-japonesa estall con motivo de la cuestin de Corea y la ayuda

que el rey de este pas solicit al gobierno manch para sofocar la rebelin
campesina de Tonghak. Japn conociendo del envo de tropas chinas por la
frontera septentrional y en virtud de los derechos que le otorgaba la convencin
chino-japonesa de 1885, aprovech para desembarcar sus fuerzas en el sur de
la pennsula coreana. Frente a frente las fuerzas japonesas y las chinas, en el
paralelo 38, Japn atac la flota china, sin previa declaracin de guerra, en julio
de 1894, dos meses despus haba derrotado al grueso del ejrcito chino y lo
obligaba a replegarse. En enero de 1895, China peda la paz.

Segn el Tratado que pone fin a la guerra, Japn ocupara Taiwn (Formosa) y
las islas de Pengju (Pescadores); China renunciara a toda intervencin en
Corea y abrira siete puertos ms al comercio, adems del compromiso de pagar
doscientos millones de onzas plata como indemnizacin. Por ltimo, segn la
clusula de nacin ms favorecida, Japn adquiere el derecho de establecer
fbricas en el territorio chino, derecho que como consecuencia, se adjudicaron
en sus respectivas zonas, el resto de las potencias. Con ello, la amenaza del
reparto tendra posibilidades reales de consumacin entre los aos de 1895-
1898

El desmembramiento se prepara sin ambages cuando las grandes potencias

fijan sus respectivas esferas de influencia. En esta batalla de concesiones que
dur hasta 1900, Estados Unidos no obtuvo base estratgica alguna, pero su
victoria en la guerra hispano-americana les haba dado las Filipinas. Estas islas,
junto con su extensa costa en el Pacfico, convirtieron a los norteamericanos en
una potencia del Lejano Oriente razn, ente otras, por la que en 1899- el
Secretario de Estado, John Hay, anunciara a las grandes potencias la poltica
que el gobierno norteamericano seguira respecto a la batalla internacional por

31
la explotacin de China. Llamaron a esta poltica de Puertas Abiertas y consista
en el reconocimiento de los Estados Unidos de los intereses y esferas de
influencias especiales, pero insista en iguales oportunidades para el comercio.
El desmembramiento del gran imperio chino estaba consumado.

32
 Bibliografa.
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33
 CAPTULO II

El Meiji y la excepcionalidad del caso japons

La crisis de la sociedad feudal japonesa durante la Era Tokugawa. La Revolucin

Meiji: fuerzas motrices, carcter y principales transformaciones hasta 1890. Las
particularidades del capitalismo en Japn y los criterios historiogrficos en torno al
Meiji..
Las peculiaridades de la transicin al imperialismo. El expansionismo japons y su
lugar en las contradicciones interimperialistas desde finales del siglo XIX hasta
1914.

Premisas histricas: El Shogunato Tokugawa.

Al evaluar el proceso que provoc la cada
del Shogunato, en trminos generales, la
historiografa occidental sobrevalora
desproporcionadamente la importancia del
arribo de los representantes de las
potencias capitalistas a Japn a mediados
de la dcada del 50 del siglo XIX. Con ello se
intentan desvirtuar las verdaderas causas de
ese proceso que no radican solamente en un
elemento exgeno a la sociedad feudal
Meiji
Por la resistencia de algunos clanes a
reconocer el nuevo gobierno dirigido por
Mitsuhito (llamado Meiji), estall en 1868
la guerra civil. Este perodo es conocido
por la historiografa japonesa como Meiji-
isin. La renuncia del Shogunato al poder
supremo sucedi en Kyoto, el 3 de
diciembre de 1867. El 3 de enero de 1868,
en presencia del decimocuarto Emperador,
se realiz una reunin donde fueron ledas
las principales reinscripciones imperiales.
Se inicia hasta 1912 el Perodo Meiji.

Tokugawa japonesa sino, en gran magnitud, a un lento

Se le conoce al perodo Tokugawa proceso de descomposicin interna de sta que
tambin como Perodo Edo por adquiere sus perfiles mas visiblemente
ser sta una capital del gobierno,
al igual que a los perodos entre
delineados en las postrimeras de los dos siglos y
1305-1557 y 1198-1305 se les medio que se
conocen respectivamente como extienden desde La batalla de Sekigahara
los de Muramachi y Kamakura.
1600 hasta fue ganada por el Daymio Ieyasu
Tokugawa quien dirigi una coalicin de
1868, conocido clanes aliados en 1600 contra los que
histricamente como Perodo Tokugawa, disputaban su podero. Con la victoria
en razn del nombre de la familia que logra del Clan Tokugawa se abri un
imponer su poder poltico en todo el pas a prolongado perodo de centralizacin
partir de la batalla de Sekigahara. El fin del poltica del pas, por lo que la
descomposicin de la sociedad feudal
Shogunato, acontecimiento que marca el japonesa abarca slo una parte del
inicio de la Revolucin Meiji, fue el perodo Tokugawa y no todo en su
resultado del proceso interno de conjunto.
descomposicin del feudalismo, cuya
gnesis lo constituy el desarrollo de las relaciones mercantiles y de la
circulacin monetaria desde el siglo XVII y las consecuentes contradicciones
de orden socioeconmico de que iba acompaado.

34
Los rasgos clsicos que caracterizaron el sistema feudal se manifestaron
con nitidez durante los doscientos cincuenta aos en que la familia
Tokugawa impuso su poder al resto de los mas de 200 Daymios que
conformaron el pilar de la nobleza feudal despus de Sekigahara.

Las premisas fundamentales que permitieron a la familia dominante afianzar

las estructuras feudales durante su gobierno fueron creadas en las ltimas
dcadas del siglo XVI por los shogunes Oda Nobunaga y Hideyoshi
Toyotomi, quienes no slo pusieron fin a la etapa de caos y guerras
intestinas conocidas como Sengoko Judai (1490-1572), sino que tambin
eliminaron la independencia de que gozaban las ciudades mercantiles,
redujeron considerablemente el poder de los monjes budistas, unificaron un
gran nmero de daimyo, decretaron la inmovilidad de las clases, impusieron
la entrega obligatoria de los dos tercios de la produccin de los campesinos
y crearon el sistema Sankin Kotai.

De esta forma, el Daimyo Tokugawa Daymios

Ieyasu, despus de dirigir
exitosamente la coalicin que los
llev al poder, inaugur la poltica de
aislamiento con el resto del mundo
que se materializ entre 1635-1641.
Esta poltica tuvo el efecto de
replegar a la sociedad sobre s
misma. El supuesto de que los
Tokugawa estaban predispuestos a
una poltica de aislamiento a causa
de un conservadurismo fundamental
en su visin del mundo, no es
realmente sostenible, Ieyasu tena
aspiraciones de desarrollar el
comercio exterior y durante algn
tiempo se comport amistosamente
con los misioneros cristianos, pero
sus esfuerzos para alcanzar el pleno
control de los destinos del pas y
para asegurar una absoluta lealtad a
su rgimen lo llevaron, poco a poco,
a una situacin cerrada.
El anlisis histrico de la adopcin
de la poltica de aislamiento
contempla pues, la confluencia de
tres preocupaciones diferentes:
primero, el esfuerzo de los
Tokugawa por asegurar la
estabilidad poltica interna;
Daymio: nobleza terrateniente, literalmente gran
nombre, seores feudales que dominaron Japn
entre los siglos XII y XIX. Aparecieron como lderes
de la clase samurai, que durante el perodo de paz
Heian (790-1185) administraron las propiedades
provinciales de la nobleza civil que viva en la
capital, Kyoto. En 1192 uno de los miembros de esa
clase social, Minamoto Yoritomo, estableci una
dictadura militar como Shogun. l y sus sucesores,
los shogunes, Hojo y Ashikaga, premiaban con
lucrativos derechos administrativos sobre
propiedades de la nobleza a sus seguidores que as
crearon las familias daimi. Todas ellas eran posibles
rivales para desempear el poder hasta no ser
investigadas por la autoridad central. Cuando este
sistema se derrumb en los siglos XV y XVI, el gran
daimyo, destruy a todos los dems, que fueron
sustituidos por el daimyo sengoku (estado en lucha),
que pele de forma constante e incluso se apropi de
sus tierras, gobernadas desde los castillos.
Finalmente la unidad fue restablecida por el lder
Oda Nobunaga y sus sucesores Toyotomi Hideyoshi y
Tokugawa Ieyasu, quienes fundaron el Shogunato
Tokugawa en 1603. Bajo este shogunato existan casi
trescientas familias de Daimyo, todas ellas
autnomas entre s pero sometidas al poder del
Shogun y estaban obligadas a dejar sus familias
como rehenes en Edo (Tokio) y a atenderlos con
regularidad. Los daimyo fueron definidos
oficialmente jerrquico entre padre-hijo; esposo-
esposa; hermano mayor- hermano como seores
cuyas tierras producan mas de 10.000 koku
(1.800.000 litros) de arroz al ao. La clase daimyo
fue abolida en 1871 tras la cada del shogunato y sus
miembros pasaron a formar parte de un nuevo tipo
de nobleza.

35
segundo, evitar cualquier influencia externa que conspirara contra el poder
shogunal y tercero, el temor al cristianismo.

Ya hacia 1635, un edicto prohibi a los japoneses la realizacin de viajes al

extranjero, as como su regreso a Japn una vez que hubieran salido. En
1636, los portugueses fueron confinados en una pequea isla artificial, fuera
del puerto de Nagasaki; en 1638, se acab con una revuelta de campesinos y
samurais cristianos, para 1639 los portugueses fueron expulsados de Japn
y en el ao de 1649, los holandeses fueron confinados en Dashima y los
chinos en barrios especiales de
comerciantes en Nagasaki. Las Religiones predominantes en Japn
relaciones exteriores se vieron El Budismo Zen es una doctrina que no se apoya en los
reducidas as al monopolio de sutras o textos sagrados ni en las imgenes o dolos pues
los considera una nimia parte de un todo que no ayuda a
los Tokugawa en Nagasaki y al la revelacin universal. El Budismo Zen es meditacin,
restringido comercio que el zazen, individual y disciplinada, buscando el continuo
Tushima mantena con Corea y intercambio con el inconsciente y ensalza, en primer
Satsuma con las islas Ryukyu. trmino, la brevedad de la vida: el pensamiento de
El aislamiento asegur la paz muerte es una constante para quien se afilie al Budismo
Zen. Ueda Akinari declara que el Zen es la paz
y en la paz Japn tuvo la esencial del espritu que debe ser encontrada en el
oportunidad de desarrollar su recorrido de los actos ordinarios de cada da(...)1
organizacin poltica y su Octavio Paz en su libro Las Peras del Olmo, pag. 116-
centralizacin econmica 117. expresa: (...) El Budismo Zen afirma que el
territorial. estado de satori- la iluminacin alcanzada a travs de la
meditacin-es el aqu y ahora mismo, un instante que es
todos los instantes, momento de relevacin en que el
Paralelamente a esta poltica se universo entero-y con l la corriente de temporalidad
consolid la utilizacin que lo sostiene-se derrumba. Este instante niega al
equilibrada de tres sistemas tiempo y nos enfrenta a la verdad.
ideo-espirituales en una Shintosmo: Religin animista, en japons: camino de
los dioses. Desde tiempos inmemoriales ha jugado un
combinacin compleja, pero papel de gran importancia dentro de la cultura y la
eminentemente prctica. Para el historia japonesa. Se relaciona ntimamente con el
gobierno del Shogun, el carcter nacional nipn, lo mismo que el hindusmo est
budismo continuaba actuando relacionado con la identidad india. Exista solamente en
como un eficaz recurso de Japn donde era una parte fundamental de muchas
estructuras familiares y sociales bsicas, tambin sirvi
control popular y la para cimentar la ideologa bsica para el desarrollo de
fragmentacin de la sociedad en Japn como una nacin-estado moderno: La fuerte
aldeas, distritos y familias, influencia que tiene se debe, en parte, a su capacidad
fortaleca los lazos espirituales para coexistir armnicamente con otras religiones,
emanados del Shinto. El especialmente con el budismo.
budismo y el shintosmo se combinaban para satisfacer las necesidades
religiosas espirituales, en tanto que el shinto y el confucianismo contribuan
a formar las ideas acerca del orden poltico y el confucianismo y el budismo
orientaba los valores del comportamiento social.

El budismo recibi el mas amplio apoyo del rgimen como consecuencia de

la poltica anticristiana del gobierno. Al obligar a todas las personas a
adoptar un templo en el que inscribirse como medio de demostrar que no se
haban contaminado espiritualmente, de manera automtica se aseguraba el
apoyo a decena de millares de templos en todo Japn. El shintosmo serva

36
espiritualmente al orden poltico, al tiempo que era un importante lazo de
unin entre el individuo y su comunidad. Por su parte, el confucianismo
satisfaca la mentalidad Tokugawa, su difusin fue paralela a la formacin
del nuevo orden social y poltico del Bakufu, ya que con su primordial
atencin a los asuntos polticos y sociales, se adecuaba perfectamente a los
intereses del Shogun y los Samurais. Los primeros dirigentes Tokugawa, se
enfrentaron con agudos problemas para crear un orden social tras la
agitacin militar; era precisamente para aquellos conflictos para los que el
confucianismo se enorgulleca de tener soluciones. De tal forma su
importancia, para el orden poltico Tokugawa, radic en que facilitaba una
teora sobre la que poda asentarse una sociedad armoniosa, daba una base
racional a la idea de una sociedad formada por una jerarqua natural de
clases en la que todo individuo que ocupase el puesto que le corresponda,
llevara a cabo su misin en la vida. De este modo contribuy a confirmar la
tendencia hacia la separacin de las clases y hacia la codificacin del
comportamiento adecuado a cada status; Pero hizo ms an, porque el
confucianismo no era simplemente una filosofa para el control del pueblo,
sino que enunciaba un orden moral que estaba tambin por encima del
gobernante: asignaba al Shogun y los Daimyo, la responsabilidad de
gobernar para beneficio del pueblo e instrua a los Samurais en el camino
del caballero-guerrero, con lo que nutri de un respaldo filosfico y tico al
nuevo orden legal. Los conceptos de lealtad al orden poltico y a la familia
universalizaron los requisitos sociales que constituan la base primordial de
su poca.

Unido a este conjunto de estructuras, el Shogunato hizo ms riguroso el

Sistema Sankin Kotai, decretndolo
obligatorio para los clanes Tozama Sankin Kotai
en 1635 y para los Fuda Pero la El Sankin Kotai consista en el servicio militar alterno
de seis meses cada ao en Edo, la capital del Bakufu,
estabilidad poltica no slo se por los ejrcitos de los Daymio. Su objetivo era
garantizaba a travs del aislamiento, controlar militarmente a los seores feudales que le
de la presin ideolgica y el sistema rendan vasallaje al Shogun Tokugawa; se inclua
tambin la retencin de sus familiares en calidad de
Sankin Kotai, sino tambin gracias al rehernes cuando los daymio terminaban sus servicios en
equilibrio que logr establecer la Edo y regresaban a sus dominios. Este tipo de vasallaje
familia Tokugawa con sus vasallos. parece ser tpico de la sociedad japonesa.
El fundamento de este equilibrio
radicaba en el reagrupamiento de los clanes samurai; en este sentido, los
clanes Fudai - aquellos que rendan vasallaje - constituan la fuente de la
amplia gama de funcionarios del Bakufu; sin embargo, a pesar de ser
numerosos sus dominios, eran los ms pequeos. Los Shimpan, que eran
una rama colateral de los Tokugawa, ofrecan el heredero al shogunato en
caso de que el Shogun no tuviera descendencia, eran menos numerosos que
los Fudai, pero sus dominios eran mayores. Por ejemplo, algunos tenan una
produccin de mas de 350 mil koku. Los Tozama, aquellos que antes de
Sekigahara eran opuestos a los Tokugawa estaban ubicados, en contraste
con los anteriores, en las tierras ms lejanas a las del Bakufu: de sus filas
saldran las fuerzas samurais rebeldes que derrocaran en 1868 al ltimo
Shogun. La relacin de vasallaje se reproduca en escala menor entre

37
Daimyo y campesinos y entre Daimyo y Samurai vasallos; sin embargo, el
Shogun no tena autoridad para intervenir en los asuntos internos de los
Dominios o Han.

Estas particularidades de la sociedad japonesa, explican la diferencia del

proceso de acumulacin originaria con la mayora de los pases europeos.
Los factores fundamentales que segn Carlos Marx, anuncian los albores de
la produccin capitalista y el proceso de acumulacin originaria del capital,
no son en modo alguno posibles de traspolar al fenmeno japons. En los
momentos en que este proceso se desarrolla en el contexto occidental,
Japn est sumido en el mas profundo ostracismo, por lo que en el mismo
no incidieron factores catalizadores al modelo europeo, sino que la
acumulacin originaria fue un proceso fundamentalmente interno. Slo
despus del derrocamiento del Shogun, la restauracin del poder del
Emperador y el inicio de las transformaciones estructurales que tendrn
lugar con la Revolucin Burguesa, ser que el militarismo nipn emprender
una serie de conquistas y anexiones de los pases vecinos, que le reportar
un flujo considerable de capitales, a travs de la explotacin de las fuentes
de materias primas y de la fuerza de trabajo en sus colonias.

En cuanto al lugar del Emperador durante esta etapa cabe decir que, ste y
su corte imperial quedaron relegados a un lugar secundario, asumiendo
solamente funciones de ndole protocolar. La hostilidad de la familia imperial
hacia el Bakufu, se mantendra en silencio hasta que los clanes rebeldes, en
la dcada del cincuenta del siglo XIX, levanten las banderas de la
restauracin del poder imperial y revivan el culto shintoista de adoracin a
los ancestros y al Emperador, como un elemento subjetivo de movilizacin
popular en contra del Shogun, que actuara de catalizador de las
contradicciones objetivas que tenan lugar en la estructura de clases.

El proceso de descomposicin del feudalismo en Japn tuvo un carcter

dialctico, pues paradjicamente fue acelerado por las medidas y
estructuras creadas por el Bakufu para consolidar su poder poltico y
econmico. El Sankin Kotai, coadyuv al fortalecimiento del capital
comercial y usurario en la misma medida en que contribuy a romper el
carcter cerrado de la produccin en los Han; el propio sistema enriqueci
rpidamente a los comerciantes quienes destinaban parte de las ganancias a
la prctica de la usura y parte lo invertan en las ciudades, bien en casas de
prstamos (Doso) o en almacenes y tiendas de mercancas, es decir, se
creaba un circuito de recirculacin del dinero que cada vez enriqueca mas al
comerciante y empobreca al Daimyo y al Samurai. De esta forma, a pesar de
su vulnerabilidad social, los comerciantes prosperaron como intermediarios
y agentes de autoridades dirigentes, producindose una especie de alianza
entre esta clase y las medidas del Bakufu, como se desprende de la
floreciente actividad de las corporaciones monopolsticas. Cobran auge la
vida urbana, muchos artesanos dejan los feudos y emigran a las ciudades,
comienzan a formarse grandes talleres manufactureros, casas bancarias y
lgicamente casas comerciales. El desarrollo del capital usurario y comercial

38
en gran escala, fue la gnesis del surgimiento de la protoburguesa urbana y
por consiguiente del trabajador asalariado. En la medida en que los Daimyo
y Samurai se endeudaban, trataban de pagar sus deudas cediendo en pago,
primeramente, una parte de sus dominios o de sus campesinos vasallos y,
finalmente, pagaban con todo el seoro o con sus ttulos nobiliarios.

El comerciante pasaba a ser propietario del seoro pero a diferencia del

Daimyo, no le interesaba explotarlo de forma extraeconmica tradicional,
sino que aplicaba mtodos nuevos de explotacin a travs del pago de
salarios, desarrollando una industria domstica rural y la manufactura
urbana o entregando la tierra como arriendo al campesino quien le pagaba la
renta en dinero y no en especie. La ruina de los Daimyo, la hipoteca de sus
tierras y la prdida de la misma, provocaron cambios en las relaciones de
produccin en el agro, pero adems fueron delineando un proceso de
desclasamiento de una parte de los Daimyo y Samurai, al perder su posicin
ante la propiedad territorial y, en algunos casos, vincularse a actividades de
tipo mercantil como medio de buscar nuevos ingresos.11

La penetracin del capital usurario en las relaciones feudales incidi

tambin en la estratificacin social de Japn en esa etapa. La ruina de
muchos Daimyo deteriora la relacin de vasallaje del Samurai, con lo cual se
destruye uno de los pilares centrales del feudalismo japons.

Al fracaso de las Reformas Tempo, decretadas en 1830, que haba causado

resentimiento y frustracin en la sociedad japonesa, se uni la sombra de
las potencias occidentales, que cayendo sobre Japn obligaron a sus
autoridades a adoptar una fuerte accin unitaria. En la dcada del cincuenta
del siglo XIX, se produjo el arribo de los occidentales a Japn inaugurando
la poltica de las caoneras, al exigir la apertura del pas al capital de las
potencias capitalistas. La debilidad del Shogun al acceder a las exigencias
leoninas, sirvi de catalizador a la crisis imperante en el orden interno, que
era resultado de la penetracin gradual de las relaciones monetarias en la
economa feudal, la descomposicin del orden clasista tradicional con el
consiguiente fortalecimiento de los sectores pujantes de corte
diametralmente opuestos al feudal y, el empobrecimiento de los Samurai,
unido a la aparicin de un sector asalariado urbano y rural. Esta crisis
objetiva de contradicciones de clases se manifest con fuerza entre
estamentos de la clase dominante12. Los Samurai empobrecidos y

11
Es significativa lael surgimiento de la Escuela Rangaku y las relaciones de los clanes del sur
con Holanda, a pesar de las restricciones, como va de influencia ideolgica del mercantilismo
occidental.
12
La estratificacin esa clase en la sociedad Tokugawa se manifiesta de la siguiente
manera:
Hombyakusho: campesino independiente que tena el derecho a hablar en las reuniones y a usar
agua para irrigar las tierras.
Shoya:Campesino rico que deviene Jefe de Aldea.
Banto:Jefes de Aldeas que descienden de una capa de campesinos ricos de los Perodos
Kamakura y Muromachi.
39
arruinados de los clanes que tradicionalmente se haban opuesto al Bakufu,
los Tozama y, en particular, Satsuma, Choshu, Hizen y Tosa, ahogados por
las fuertes barreras que limitaban su desarrollo, enarbolaron la consigna de
la Restauracin del Emperador y expulsin de los brbaros (Sonno joi),
como modo de eliminar las trabas feudales que impedan el desarrollo de los
intereses capitalistas que, en definitiva, eran los que financiaban a los
ejrcitos de samurai rebeldes, brazo armado de la Revolucin Meiji.

En los primeros aos de la dcada del sesenta se abri una etapa de

enfrentamientos armados entre las fuerzas del Shogunato y los clanes
rebeldes coaligados que se conoce en la historia de Japn como Boshin
Senekei y que culmin en 1868 con el derrocamiento del ltimo Shogun,
Yoshinohu. El camino hacia las transformaciones capitalistas en Japn
estaba allanado.

Crisis final del Shogunato.

La apertura de Japn en 1853 y la firma en 1854 del Tratado de Kanagawa 13,
precipit la crisis que vena madurando en el seno de la sociedad japonesa;
la presencia occidental inici un proceso irreversible de conflictos internos y
origin, en primer lugar la apertura oficial del pas al comercio con el exterior
y, en segundo lugar, el final de la hegemona de los Tokugawa. Los aos que
transcurrieron entre 1853 y 1858, estn caracterizados por la fuerte

Mura Yakunin: Funcionarios campesinos que recogan impuestos, daban instrucciones tcnicas
rurales y controlaban el orden, se designaban entre los Hombyakusho.
Myoshu: Propietarios de tierras que adquiere el Status de Samurai comprando los ttulos; se
convierte en Shokan (administrador del Feudo), Gokenin (Samurai del Shogun) y Jito
(Intendentes).
Dento: Propietarios de tierras que las encomendaban a los Daymios para contar con su proteccin.
Furonin: los que evadan el pago de impuestos.
Sakunin: Cultivaban una parcela de tierra a los campesinos ricos y pagaban renta como arriendo.
Agricultores simples: vinculados de por vida a la tierra.
La nobleza feudal tena tambin una amplia gama de estamentos acorde con la funcin que
desempeaba y que rompe en el Perodo Tokugawa con la inmovilidad decretada por Hideyoshi.
En orden jerrquico quedaba estructurada asi:
SHOGUN: Generalsimo y mxima autoridad poltica y militar.
EMPERADOR: Relegado a Kyoto con responsabilidades de ndole religiosa y ceremonial.
KUGE: Vieja aristocracia descendiente de la nobleza de perodos anteriores.
Daymios: Seores Feudales que renciban los feudos con beneficios y rendan vasallaje al
Shogun.
SAMURAI: Capa privilegiada que detentaba el arte de la guerra como nica ocupacin y que a su
vez se dividan en:
HATAMOTO Y GOKENIN: Servidores del shogun. Los primeros tenan el derecho de audiencia
con el Shogun. Los Goshi eran una capa intermedia entre los Hatamoto-Gokenin y los Ronines.
Vivan en las aldeas con un status de pequea burguesa rural por utilizar mtodos capitalistas
de explotacin, como el trabajo asalariado. Se convertan en los dirigentes de las revueltas
campesinas.
RONIN:Los que quedaban sin lazo de lealtad al perder a su Daymio o cuando ste ltimo se
endeudaba y venda su seoro = Samurai Errante.
13
Tratado impuesto a Japn por Estados Unidos y que inicia la apertura del pas al exterior luego de
siglos de aislamiento.

40
influencia de presiones externas sobre el comportamiento japons. Esta
influencia fue doble: como amenaza a la seguridad nacional y como estmulo
a las transformaciones.

En 1853, la institucin del shogunato, con una complicada burocracia, una

economa muy comprometida y una divisin entre aislacionistas y
aperturistas, se mostr inadecuada para afrontar la crisis. Este fracaso cre
un vaco que dio origen a una dura lucha por el control del poder, el
resultado fue que la atencin se centr nuevamente en el Emperador como
autoridad histrica.

Los aos 1860-1863, estuvieron marcados por una gran actividad terrorista
dirigida contra los extranjeros residentes en Japn, as como contra los
hombres que ostentaban autoridad en el gobierno y en los Han. La
instalacin de comerciantes favoreci la hostilidad de los guerreros,
explicada en parte por la conducta arrogante de ellos en cuanto grupo y por
la extrema xenofobia de los japoneses para quienes la violencia era algo as
como una actitud profesional.

Si el orden pblico estaba alterado, lo mismo ocurra en la vida econmica,

primero por la ley de la oferta y la demanda y luego por las consecuencias
de los Tratados Desiguales. Los precios aumentaban considerablemente en
los puertos abiertos: la demanda occidental era muy fuerte, mientras que la
oferta era demasiado rgida a corto plazo para poder satisfacerla. Por otro
lado, el trfico con los metales preciosos desorganiz la circulacin
monetaria hasta que el Bakufu adopt el cambio de las paridades entre el
oro y la plata; esta medida a su vez, alter los circuitos de intercambio al
modificar bruscamente las relaciones de los precios. En Japn, la relacin
entre el oro y la plata era ms dbil que en Europa y poda variar de 6/1 a
12/1. El trfico de oro de los comerciantes occidentales era an ms fcil,
por cuanto los tratados comerciales haban precisado que las monedas se
valoraran segn su peso de metal precioso.

Las consecuencias polticas de estos tratados contribuyeron igualmente a

deteriorar el equilibrio econmico y financiero; al principio las exportaciones
excedan a las importaciones, pero hacia 1866, las compras de armamentos
y barcos de guerra a los europeos desequilibraron la balanza de pagos y la
comercial a la vez.

La crisis econmica iba acompaada de una profunda crisis poltica que

aument la efervescencia de las masas populares urbanas y rurales al
unsono de un crecimiento de la xenofobia. Los esfuerzos del gobierno
desde 1860 por tratar de hacer pblico uso del respaldo del Emperador y de
trabajar por una coalicin de intereses con los Daimyo, haban fracasado y la
crisis de la direccin interna entr en una nueva y crtica fase. Resultaban
inevitables en el equilibrio de poder, ciertos cambios sustanciales; algunos
Han mediante reformas financieras o por la fuerte autoridad del Daimyo,
haban emprendido reformas militares que aumentaban su poder efectivo en

41
el equilibrio del Baku-Han. Satsuma y Choshu, mediante sus contactos con
las potencias occidentales haban superado al shogunato en la
modernizacin de sus fuerzas armadas. Se acentu la crtica a la poltica
pro-occidental del Shogun por parte de sus adversarios, cuyos feudos
adems, ms evolucionados econmicamente, rechazaban el marco feudal
del antiguo rgimen japons.

Toda la conmocin nacional se cristaliz alrededor del TENNO y sus

consejeros en Kyoto, en torno al Movimiento Legalista apoyados por jvenes
samurai en cuyo espritu haba, parafraseando a Fitzgerald, una confusa
mezcla de tradicionalismo conservador y una sincera inspiracin reformista
El programa de este movimiento se expresaba en la consigna del Sonno joi,
(literalmente: reverenciemos al Emperador y expulsemos a los brbaros)
estimulada fuertemente por los clanes del sur y apoyada por las firmas
comerciales14 quienes les proporcionaban los fondos a los adversarios del
Bakufu.

De tal forma hacia 1867 se arreci el movimiento de oposicin en las

ciudades donde la joven intelectualidad entraba en contacto con las ideas
ms avanzadas de Europa. Las casas comerciales y financieras, por su
parte, actuaban tambin declaradamente contra el shogunato, prestando
socorro y promoviendo la incorporacin a esta coalicin de las llamadas
Kihetai, fuerzas integradas por samurai arruinados, artesanos, campesinos y
sectores urbanos. Este sector de la aristocracia feudal fue el que desempe
la direccin militar del bloque y el que auspici la restauracin imperial y las
reformas. El 3 de enero de 1868, las tropas del SATCHO HITO, junto a las de
Owari y Aki, entraron al palacio imperial y proclamaron la Restauracin del
Imperio, el shogunato fue abolido, sus tierras confiscadas y Yoshinohu
quedaba reducido al nivel de un Daimyo comn. Comenzaba as la Era Meiji.

El Meiji.

La discusin en torno a cmo apreciar y examinar el desarrollo histrico de

la transformacin de Japn en un pas capitalista es sumamente compleja e
inevitablemente est vinculada a las distintas interpretaciones del Meiji. La
naturaleza de ste fenmeno ha sido objeto de polmicas entre los
historiadores, con considerables consecuencias polticas y complejas
divergencias ideolgicas aunque centradas, en lo fundamental, en precisar
la naturaleza de clase de la revolucin y cuyo problema parece radicar en el
divorcio existente entre la fuerza que produjo el cambio las crecientes
relaciones capitalistas de produccin- y la clase principal que respald la

14
Fue de gran importancia el papel desempeado por la Mitsui y la Shimada en apoyo a los
restauradores del Meiji; ambas, adems fueron firmes sostenes financieros del Bakufu desde
finales del siglo XVII.
42
revolucin un sector de la aristocracia feudal -; y entre las capas y sectores
que controlaron el poder estatal despus de 1868 y el carcter de clase que
tuvieron sus reformas y programas.

Restauracin Revolucin burguesa?

Para Sir Ealor Doning15, con el derrocamiento del Shogunato Tokugawa, la

antigua forma de gobierno fue restablecida mediante la restauracin del
Emperador, no como una copia del modelo occidental, sino, como un
regreso al Consejo de Estado segn el modelo chino establecido
originariamente en el ao 701 a.n.e... De acuerdo al criterio expuesto por el
autor en su anlisis subsiguiente, no ser sino hasta 1889, con la puesta en
vigor de la Constitucin que comiencen a operarse algunas reformas con las
que, volviendo a sus propias palabras, ...el sistema fue alterndose pero las
personas que formaban el nuevo gobierno eran tradicionales y
conservadores desde todo punto de vista... y continua ... las formas y
aderezos de una monarqua constitucional moderna y del gobierno
parlamentario disfrazaban as una realidad en que el conservadurismo y el
autoritarismo como mtodo prevalecientes, supriman las tendencias
liberales en una forma u otra.... Ofrecindonos un cuadro realista de los
verdaderos mviles y la profunda contradiccin inicial que primaba en el
Japn de las ltimas dcadas del siglo XIX.

Otros criterios nos aproximan a afirmaciones como la de que la

Restauracin Imperial quiere decir que todo ser nuevo pero no de
repente16 y se prosigue sealando que ...luego de ocurrida la Restauracin
Meiji, Japn se dispuso a eliminar por completo el sistema feudal.
Semejantes o iguales afirmaciones encontramos en las obras de Maurice
Crouzet, Herbert Norman y Jon Halliday, entre otros. Luego, buscando un
concenso general, hallamos que el trmino Restauracin, se emplea
semnticamente y ninguno de los niponlogos occidentales est en
desacuerdo al reconocer que se produjo una trasicin gradual y progresiva
hacia las reformas burguesas implcitas en los objetivos de quienes sin que
estos autores, explcitamente as lo reconozcan- fueron el brazo armado de
la Revolucin.

Para la historiografa sovitica, hasta la segunda mitad de la dcada de los

80 del pasado siglo, el balance general se inclina hacia la conceptualizacin
del Meiji como Revolucin burguesa incompleta17, corriente esta que prim a

15
Doning coincide con el criterio de otros muchos autores en el retorno al modelo chino. Hace referencia
explcita el Perodo Heian (794-1192) donde se acentu el modo de produccin feudal y la civilizacin
japonesa comienza a tomar caractersticas propias con una profunda transculturacin china. Ver: Sir Ealor
Doning. Japan. Captulo 3 La Era Meiji (1868-1912)
16
Para conocer Japn. Boletn: The International Society for education and information. Tokyo,
No. 17.
17
Puede verse con claridad en las obras de los economistas soviticos Avdakov y Polianski :
Historia Econmica de los Pases Capitalistas; H.M. Vinacke A history of Far East in Modern Time y
en la de la autora cubana Judith Baqus en sus Cuadernos Docentes. Asia, tomos II y III.
43
lo largo de las dcadas del 60 y 70 en casi toda la historiografa de tendencia
marxista.18 sui generis,, excepcionalidad, particularidad ,son otros de los
trminos que con frecuencia desde una u otra posicin historiogrfica
hallamos, no sin una fuerte dosis de verosimilitud, pero que corre el riesgo
de quedar en la superficial aproximacin a un problema.

Hoy da no se trata de demostrar algo que la historia cientficamente ha

demostrado: que en Japn se oper una Revolucin burguesa que inici la
transformacin de un pas feudal hacia una nacin capitalista, ms bien la
historia se ocupa de valorar crticamente el fenmeno y su naturaleza con el
mayor grado de objetividad. De este modo, al margen de estas discrepancias
-no poco importantes- no hay dudas en cuanto a la importancia del Meiji en
la determinacin del futuro econmico de Japn. La Revolucin Meiji fue el
acontecimiento que marc definitivamente el fin del feudalismo centralizado
y posibilit las transformaciones de ndole conceptual, organizativa y
estructural de la sociedad nipona en el marco del desarrollo capitalista a que
dio lugar.

Las Transformaciones fundamentales:

El perodo Meiji se identifica polticamente con el gobierno de una oligarqua,

es decir, el dominio de un pequeo grupo, todos los cuales pertenecan en lo
fundamental a dos de los grandes clanes suroccidentales, el Satsuma y el
Choshu, algunos hombres de Hizen y Tosa u otras partes del pas y
elementos escasos de la vieja nobleza de la corte (Kuge). Estos oligarcas,
los verdaderos formadores del Japn moderno eran en su mayora de origen
Samurai, extrado de la numerosa clase de servidores feudales que haban
dominado realmente en los Han. Para explicarse la composicin social de
los oligarcas del Meiji es necesario tomar en consideracin el que los
Daimyo, en virtud del Sankin Kotai se vean obligados a dejar el dominio en
manos de sus servidores ms hbiles, de estos hombres se fue formando
una clase que gradualmente determin la poltica a seguir en los grandes
feudos. Ellos fueron quienes impulsaron la revuelta del SATCHO HITO, los
que guiaron a la restauracin del Emperador al trono y por ende, en 1868,
eran quienes ejercan el poder que nominalmente haba sido devuelto al
Tenno. En este proceso de gestar una revuelta y ejecutar el poder,
consumada la restauracin, la evolucin poltica de los oligarcas
determinar el carcter revolucionario de la misma.

La consigna inicial haba sido el Sonno joi por lo que el bloque en el poder,
atendiendo a esta iniciativa, en principio, trat de formar un gobierno al
antiguo estilo Heian (794-1192 n.e.) y anular los Tratados Desiguales. Este
programa result imposible en la prctica; para enfrentar el impacto
poderoso de occidente haba que crear una forma de gobierno que igualara
la potencialidad de Japn con el resto del mundo, para lo cual el rgimen

18
Se aprecia claramente en la obra de Jon Halliday, Historia poltica del capitalismo japons y del
mismo autor, Japn capitalismo asitico, as como tambin en Joseph Goedethmer y R.P. Dore.
44
Heian resultaba arcaico y obsoleto. La poltica de la oligarqua no pudo ser
otra que la de derribar el feudalismo e iniciar la modernizacin19 del pas.
Para ello, en 1869, los Daimyo de los cuatro grandes clanes propusieron
entregar sus feudos a cambio de una compensacin financiera, sentando
con ello una pauta hacia la abolicin del feudalismo.

Esta maniobra era, en la realidad, econmica, provechosa para quienes la

promovan habida cuenta que entregaban sus tierras, pero se les daba el
equivalente de la mitad de los ingresos nominales de sus feudos como renta
la cual fue conmutada aos ms tarde por grandes sumas de capitales -20.
As en 1871 los seores feudales entregaron los Han y el poder de
gobernacin de los clanes al Emperador, esta extraordinaria revolucin
asombr al mundo: el que los Daimyo abandonaran su posicin, ttulos y
privilegios, as como su poder de compulsin aparente, pareca en realidad
un gran despliegue de patriotismo y lealtad y as durante muchos aos fue
presentado por la historiografa japonesa con el rejuego poltico e ideolgico
que ello implica.

Se inici en 1872 una Reforma Agraria cuyas causas fueron ms econmicas

que sociales, ya que fueron conformadas con el objetivo de centralizar y
racionalizar el impuesto agrcola en un momento en que los principales
ingresos fiscales provenan de la tierra21. Por medio de esta reforma los
impuestos eran pagados no por la Mura, sino por el individuo sobre la base
del valor amillarado de la tierra y no segn la cosecha, es decir, un impuesto
fijo que deba ser pagado a funcionarios designados por el Gobierno Central
y fueron confiscadas las tierras comunes. Sin embargo, si bien la Reforma
Agraria estipulaba que el campesino sostena la tierra con un arriendo que
aparentaba ser vitalicio, esta propiedad privada sobre ella era en la
prctica poco realizable.

Si el impuesto era fijo, esto quera decir que el campesino tena que pagar
una misma cantidad mensual o anual, segn los casos, independientemente
de las veleidades de la cosecha; si sta era buena, el campesino gozaba de
una situacin econmica soportable, si por el contrario era mala, su posicin
caa en un estado rayano con la depauperacin. A esto habra que aadirle el
hecho de que sostener la tierra requera la compra de maquinarias y
fertilizantes, en un pas donde slo un porciento mnimo es cultivable, lo
cual precisa de una explotacin intensiva a base de tcnicas modernas que
en Japn eran prcticamente imposibles pues las tierras estaban diseadas
para la explotacin de granjas de gran extensin y, justamente all, lo que

19
De todos los autores consultados, Hugh Borton, pese a la acuciosidad de su obra, es el ms
reticente y convencional a la hora de valorar los cambios, afirmando reiteradamente la influencia
ideolgica externa y eludiendo las necesidades internas que condujeron a la evolucin ideopoltica.
20
En verdad los Daymios como resultado del Sankin Kotai y las crisis financieras del poder central
que los afectaban, producto tambin de las deudas y la evolucin de la tenencia de la tierra, haban
dejado de percibir las rentas reales en toda su cuanta. Por otra parte, esto implicaba adems que
no tendran que seguir manteniendo las huestes de samurai y los gastos que ellos representaban.
21
Vase: R.P. Dore. La Reforma Agraria en Japn. Pp. 245-249
45
predominaba era la pequea parcela que garantizaba una mayor cantidad de
campesinos ocupados y, por ende, una mayor entrada de dinero al fisco.

Toda esta situacin ataba al campesino, por un lado, el impuesto al gobierno

central y por otro, la necesidad de tcnicas modernas lo sojuzgaban a esa
nueva clase que se conformaba en el campo: el terrateniente capitalista. As,
por un impuesto trabajaba para un estado monrquico-constitucional22 y por
el apremio de la tcnica para una clase totalmente nueva en Japn. Por
ambos lados estaba solventando el desarrollo capitalista japons. La
realidad es que era casi inevitable, una vez que los grupos gobernantes de
Satsuma y Choshu concibieron este proyecto, que el mismo no fuese
beneficioso para Japn y para los gestores, los oligarcas vieron que la
estructura feudal23 era slo un estorbo para sus planes, saban que casi
todos los Daimyo no eran gobernantes reales de sus Han y que recibiran
con agrado un arreglo monetario y una vida libre de las obligaciones del
seoro.

No hay dudas pues, de que fue un sector de la vieja aristocracia feudal el

que dirigi el proceso de reformas y no necesariamente la burguesa quien
sirvi en calidad de clase emergente como subvencionadora de los cambios
que aun su propia inconsistencia clasista no le permita ejecutar. Los
oligarcas pudieron desplegar toda esta actividad a tenor del activo
desarrollo del mercantilismo y en cierto grado de la industria. El aislamiento
no fue bice para el desarrollo en Japn de una burguesa comercial de ah
que una parte, importante por sus intereses econmicos y su pujanza
poltica, de la aristocracia feudal se identificara con los intereses del
desarrollo capitalista y dirigiera el proceso.

Teniendo en cuenta la relativa

desventaja en el desarrollo de la Partidos Polticos
burguesa, el gobierno de los Es muy interesante ver cmo en la casi totalidad
oligarcas se vio precisado a crear un de los autores consultados, aparece como una
constante que a partir de 1880 se inician lo que
mecanismo financiero, para unos llaman la lucha de los Partidos Polticos y
subvencionar a la burguesa, esto otros ms realistas, la oposicin poltica en
explica el temprano desarrollo en ciernes, manifiesta en la posicin contraria entre
Japn del Capitalismo de Estado. Las los promotores de la guerra y los que
Reformas Financieras se salvaguardan la paz como poltica transitoria de
un lustro aproximadamente, a fin de fortalecerse
emprendieron entre 1871 y 1872 y en el orden interno, sin negar la posibilidad del
reorganizaron la circulacin expansionismo territorial que caracterizar la
monetaria nacional sobre un sistema poltica exterior de Japn en las postrimeras del
decimal tipo, utilizando el Yen como siglo XIX y a lo largo de la primera mitad del XX.
moneda bsica. Un sistema bancario

22
Esto, ya en aos posteriores a 1889 y como una consecuencia socio-econmica de la primera de
las Reformas del Meiji
23
El teritorio confiscado a los Tokugawa fue organizado en prefecturas (KEN) y municipalidades (JU) y
jvenes jefes de los clanes occidentales fueron nombrados gobernantes. Se trabaj para imponer una unidad
administrativa, conforme a directrices generales. Se confiscaron castillos, cuarteles, crendose un total de 305
prefecturas, reducidas luego a 75 y, finalmente a 43.

46
al estilo norteamericano constituy el mecanismo de absorcin de las
obligaciones del Estado y sirvi como bases para nuevas emisiones de
papel moneda. Uno de los pocos prstamos del extranjero recibidos fue
tambin un decisivo elemento de estabilidad.

Exista la necesidad imperiosa de independizar al pas de la influencia

extranjera, lo cual qued demostrado con el inters comn por restaurar la
figura imperial y la bsqueda de una identidad nacional que comienza a
estimularse en la medida misma en que lucha contra la poltica
concesionista del Shogun; grandeza de Japn y culto al Tenno, se integran
por la consecucin ideolgica de la unidad nacional.

En medio de este complejo concierto de situaciones y bsqueda de

soluciones flota la interrogante acerca de cmo se enfrent el problema de
los Samurai como clase durante el proceso de abolicin del feudalismo?
Hacia 1871 existan en Japn unos 40 000 samurai, se impona la necesidad
de una Reforma Militar por lo que en ese ao se dicta la ley de descripcin
general segn la cual todos los varones del pas nobles o plebeyos, al
llegar a la edad de 20 aos deben alistarse al ejrcito; Con esta ley se puso
fin a la profesin de soldados tal y como se concibi dentro del sistema
feudal. A la ley iba unida la prohibicin al Samurai de portar espada, de
manera que, los oligarcas se propusieron la creacin de un nuevo ejrcito
por reclutamiento nacional formado por campesinos y algunos hombres
seleccionados de origen samurai (de los clanes del Satcho Hito), como
oficiales. Indefectiblemente se presion al samurai al terminar con sus
privilegios feudales, abolir la prohibicin de que ocupara trabajos manuales
y eliminar sus derechos a portar espadas con lo que se provoc grandes
disgustos en esta casta guerrera que en 1887 protagoniz una sublevacin
contra el gobierno central.24
La derrota de la rebelin demostr que el feudalismo y el poder de la casta
de antiguos guerreros haba terminado, la oposicin al gobierno y sus
medidas dejar por parte de este sector social de ser, a partir de la dcada
del 80 una lucha armada para convertirse en lucha poltica. La rebelin vista
desde otro ngulo, ense a los gobernantes la necesidad de ocuparse mas
por los ex samurai ayudndolos a obtener nuevos empleos y en ocasiones
a ocupar cargos burocrticos, en esencia, absorvindolos gradualmente en
nuevas ocupaciones abundantes en ese proceso de expansin y
modernizacin de la economa.

Para los oligarcas del Meiji, ricos en mano de obra y bien dotados en esta
primera etapa de materias primas, la necesidad se torna en la bsqueda y
consolidacin de capitales y calificacin tcnica, aspecto este ltimo que
obliga a todo un proceso de Reformas en la Educacin que arranca en las
postrimeras de los 70 y cubre todo el perodo subsiguiente en aras de su
perfeccionamiento. El esfuerzo lo asumi el Estado, quien conjuntamente

24
Ruth Benedict. The Chrysanthemun and the Sword. Pp. 302. La autora se recrea en los smbolos
de poder del Samurai y hace un estudio minucioso del Cdigo de Bushido.
47
aceler la fundacin de bancos, confisc los bienes de los Tokugawa y
explot a plena capacidad grandes empresas de negocios cuyas
ramificaciones penetraran aceleradamente en cada uno de los aspectos de
la vida comercial, financiera y cultural del pas. Se consolidaron las reformas
planteadas aplicadas al aparato jurdico, estatal, crediticio y financiero
monetario. La economa industrial nace sacrificando la economa agraria que
termin convirtindose en fuente de acumulacin originaria del capital y ha
sido en el trnsito de la sociedad japonesa un problema latente de su
desarrollo econmico.

Las consecuencias de todo un conjunto de acciones fueron la imposicin de

una revolucin social. Entre 1868 y 1880, el Gobierno Meiji se enfrent con
dos dificultades inherentes al proceso de reformas: sublevaciones armadas
de los partidarios del antiguo rgimen, samurai y campesinos y un
movimiento de corte liberal auspiciado por los sectores burgueses y clases
medias que se tomaron en serio la democratizacin y pretendan organizar
movimientos frente a la oligarqua. Desde 1883, la oposicin gubernamental
se hizo cada vez ms fuerte, estuvo representada en un primer momento por
el movimiento de los derechos populares (MINKEN); sus crticas acusaban
al gobierno de impedir la discusin poltica, suprimir los derechos
populares, errar en la gestin de los negocios extranjeros y causar una
decadencia en el poder y en el prestigio nacional. La presin a favor de la
creacin de una asamblea elegida, comenz con los primeros esfuerzos de
samurai arruinados, por conseguir una representacin, pero no tardaron en
convertirse en un movimiento poltico de mayor fuerza y amplitud.

En 1885, se cre una organizacin nacional, la Aikokusha, que sirvi de base

para la formacin de un grupo liberal con apoyo social de pequeos
propietarios rurales y empresarios del campo y un grupo reformista que
contaba con el soporte de los intelectuales y hombres de negocios. Ambos
grupos lograron organizar una considerable agitacin poltica poco antes del
establecimiento de la Dieta.

El gobierno se enfrentaba entonces a otros dos problemas fundamentales:

satisfacer la esperanza de las potencias occidentales por medio de la
adopcin de alguna forma de estructura constitucional y ganar el apoyo
popular de la nacin como conjunto, por lo que presionado, publica en 1885
un Edicto Imperial que anunciaba la instauracin de un Gobierno
Constitucional, a travs de sucesivas etapas, creando con ello un nuevo
organismo de funcionarios del Emperador, encargados de redactar la
Constitucin.

La Constitucin Meiji de 1889 es una combinacin de tcnica poltica

occidental y de ideas polticas japonesas tradicionales, el Emperador qued
legitimado como monarca absoluto y sagrado, superior al gobierno, a la vez
que personifica al Estado. La participacin popular qued canalizada a
travs de Asambleas Locales, carente de todo poder real y de la Dieta,
compuesta por la Cmara de los Pares y la Cmara Baja, elegida por sufragio

48
censatario (pagar un ao de residencia y 15 yenes de impuesto durante ese
ao: 1% de la poblacin). La Cmara Baja no tena iniciativa pero no demor
en explotar su capacidad de obstruccin y crtica. De hecho, el nico poder
efectivo otorgado a esta cmara era el de negar su veto al presupuesto
nacional, e incluso este poder se vio debilitado cuando se decidi que, si
rechazaba el presupuesto para un ao determinado, automticamente se
aplicaba el del ao anterior.

La Constitucin, si bien salvaguardaba los privilegios de la clase dirigente y

reforzaba los valores polticos y sociales conservadores, no dejaba de ser un
documento moderno. Era la base de un moderno estado de derecho y
estableca unas instituciones a travs de las cuales se llevara a cabo el
ulterior desarrollo poltico del Japn capitalista. Fue el vehculo de un
proceso estrictamente controlado de modernizacin poltica y situ a Japn
entre las naciones civilizadas, lo cual habra de reflejarse muy pronto en
sus relaciones con el exterior. En un breve perodo de cincuenta aos Japn
dejara de ser un indefenso conjunto de islas apenas conocidas para
convertirse en un Imperio Moderno, victorioso frente a las otrora grandes
potencias.

Con las transformaciones capitalistas se desarrolla el militarismo moderno,

acorde con una poltica exterior que se caracteriz por su agresividad
expansiva hacia territorios cercanos. En el curso de las reformas se va
revolucionando y su lnea se bifurca hacia tres campos fundamentales: la
acumulacin e inversin de capitales en industrias seleccionadas bajo la
inspeccin central del estado; la reorganizacin de las instituciones polticas
con una Constitucin como piedra angular y los cambios en el sistema
educacional junto a una modernizacin operativa de la ideologa. La
intervencin del Estado en la industria y la planificacin dieron un papel muy
importante a la burocracia con la imbricacin de los grupos burocrticos y
administrativos, en cuanto a la planificacin, sta se realiz dentro del
sistema y por el control que posea el Banco Nacional sobre los fondos. La
reorganizacin de las estructuras polticas revel dos caractersticas muy
importantes: una, un criterio bien definido sobre ciertas instituciones (
encontradas en Prusia y el sistema judicial francs) y otra, el que la propia
reorganizacin revel la extrema carencia de fundamento de las nuevas
instituciones. Por ltimo, la vinculacin necesaria entre las exigencias
conflictivas fue proporcionada por una exhaustiva Reforma Educacional,
cuyo objetivo era el de crear un personal adiestrado con amplia educacin,
alimentando con ello el desarrollo econmico que exiga el Japn moderno.

Si polticamente se disfrazaban de una falsa democratizacin, paralelamente

los sectores militares ejercan mayor presin: econmicamente se haba
producido un notable crecimiento debido a la aplicacin de las reformas que
facilitaron los medios que permitieron competir en las esferas del comercio
internacional. Como seala George Allen, en su obra History of Modern
Japan, el autntico punto de partida del desarrollo econmico moderno
puede situarse en el perodo de 1886-1905, cuando al final de la deflacin

49
Matsukata, Japn entr en posesin de una slida base monetaria capaz de
sostener el moderno desarrollo industrial.

La paradoja econmica de Japn ha consistido en el deseo de crear una

economa moderna siendo rico en poblacin y pobre en capital y materias
primas. Si el Estado fue el primer motor impulsor del crecimiento industrial,
despus de 1870, abandona su papel directo de empresario y su actividad se
dirige hacia dos aspectos el de reforzar la moneda y el de proceder a una
especie de autofinanciamiento nacional. En 1880, ante la prdida del valor
nominal del papel moneda y el aumento de los precios, se adopt una
poltica de deflacin y reorganizacin. La deflacin consisti en disminuir
especficamente los gastos del Estado y reducir paulatinamente la cantidad
de papel moneda en circulacin. El Estado vendi sus empresas fundadas
en los aos 70 y sta venta permiti sanear las finanzas, no por el dinero
aportado por los compradores, sino por la supresin de la carga que
representaban; al vender, el gobierno no buscaba ganar dinero sino dejar de
perderlo.

La reorganizacin monetaria consisti, en primer lugar, en transformar el

sistema bancario (que se haba inspirado en el norteamericano) por un
rgimen centralizado a la europea, donde el Banco de Japn tena un papel
anlogo al del Banco de Francia o de Espaa. La multiplicacin del papel
moneda quedaba en manos exclusivamente del gobierno y esto permiti que
el ndice de cobertura en metlico aumentara. Al adoptar el patrn oro
(patrn internacional de cambio) para asegurar la respetabilidad del Yen,
Japn entra en el crculo de las grandes potencias comerciales y sus
transacciones, tanto mercanca como capitales, eran aceptados en todos los
mercados. Esta transformacin monetaria le fue posible gracias al pago de
una importante indemnizacin de guerra efectuada por China despus de su
derrota ante Japn y lo estipulado en 1895 en el Pacto de Shimonoseki.

No era suficiente, sin embargo, que la moneda japonesa fuera mundialmente

aceptada, era necesario, adems, reunir los capitales y utilizarlos. Con este
fin, el Estado represent un importante papel por su poltica presupuestaria
y su negativa a la injerencia extranjera. En cuanto a la poltica
presupuestaria, el Estado concentraba grandes partidas de dinero por medio
de los impuestos y haca pedidos a las industrias. Una legislacin fiscal muy
favorable a los propietarios hizo que stos depositaran sus ahorros en
bancos comerciales.

Esta poltica de independencia econmica y autofinanciacin nacional slo

fue posible gracias a que los ndices de ahorro y crecimiento eran
importantes, as como el consumo interior. Estos aos entre 1890 y 1906,
estuvieron marcados por el desarrollo del sector industrial y el descenso a
partir de 1905 del uso de la tecnologa extranjera para dar paso a la nacional.
En 1905 hay evidencias de una nueva fase de desarrollo econmico, cuando
Tokio, Osaka, Yokohama y Kobe se convirtieron en centros de nuevas
industrias pesadas y de consorcios comerciales y financieros en pleno

50
desarrollo. Toda esta expresin de desarrollo est vinculada
indisolublemente a la expansin y la poltica exterior del perodo. Como
apunta John Whitney Hall en El imperio japons, la historia diplomtica del
ascenso de Japn a la categora de potencia mundial se desarroll a travs
de diversas fases, que bien pudieran simplificarse en la siguiente
cronologa: Entre 1853 y 1871, Japn se vio obligado a negociar tiempo y
concesiones, mientras adquiran el dominio de la nueva diplomacia y las
nuevas exigencias de la negociacin internacional y la defensa nacional. A
partir de 1868 se intent satisfacer las demandas de las potencias
occidentales respecto a la proteccin de los ciudadanos extranjeros al
tiempo que se trata de reducir la presin que occidente estaba ejerciendo
sobre el pas. Entre 1871 y 1894, los dirigentes japoneses se marcan dos
objetivos principales: definir y asegurar su posicin internacional en
trminos de lenguaje diplomtico moderno y alcanzar la revisin de los
tratados desiguales, objetivo este ltimo muy difcil de lograr, al punto que
hubo que esperar hasta 1894, cuando por un acuerdo anglo-nipn se
estableci el fin de la extraterritorialidad. La autonoma arancelaria no habra
de recuperarse hasta 1911, pero el aspecto ms espinoso de los Tratados
Desiguales haba sido eliminado desde 1899. A partir de 1894, Japn entr
en una nueva fase de sus relaciones internacionales que se inici con su
guerra contra China y que habra de culminar con su victoria militar contra
Rusia en 1905.

La Era Meiji lleg a su fin en 1911, luego del intento por poner en prctica un
capitalismo en el que los Zaibatsu (monopolios) se erigieron como
instrumento de la poltica econmica. Durante este perodo, sali del
ostracismo secular y se constituy en actor activo en el concierto de las
naciones imperialistas; se haba producido un reordenamiento del sistema
internacional en el que la hegemona de las potencias europeas, fue
sustituido por un nuevo orden de potencias mundiales entre las que emerga
Japn.

51
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53
 l
l
Captulo III

Procesos Reformistas y Nacionalistas en Asia hasta 1914.

Caractersticas de las primeras resistencias anticoloniales. Carcter feudal y tradicional.

Limitaciones y alcance.
Anlisis del proceso histrico del despertar de Asia. Premisas para la formacin de un
sentimiento nacionalista y un anticolonialismo de nuevo tipo en la regin.
Balance histrico concreto de la gnesis de los movimientos nacionalistas en Asia hasta
1914. Estudio comparativo de sus rasgos principales. India y China como estudios de casos
relevantes.

Primeras resistencias anticoloniales.

A finales del siglo XIX y comienzos del XX, y relacionado con las
condiciones generales existentes as como con las situaciones polticas,
econmicas y sociales que constituyen las bases y fundamentos del mundo
colonial, se haban constituido, casi en su totalidad, los Imperios Coloniales
principalmente en Asia, Africa y Australasia que pasan a tener bases
predominantemente continentales, sin descuidar las ocenicas, alcanzando
su mayor esplendor y plenitud a la vez que permitan establecer una
tipologa que pudiera establecerse de la manera siguiente: Viejos Imperios,
los que sobreviven pero disminuidos en su extensin y riqueza, como es el
caso de Espaa con las posesiones de Macao, Timor y Goa, y Holanda,
establecida en el archipilago de Indonesia; Grandes Imperios, el ingls y el
francs, que aunque sufrieron prdidas a finales del siglo XVIII fueron
renovados y reconstruidos durante el siglo XIX, llegando a ser los ms ricos
y extensos. Inglaterra explotaba, para entonces, la India, Birmania, Malasia,
Oceana, Australia y Nueva Zelanda, en tanto Francia lo haca en la
Indochina; Nuevos Imperios, formados por las nuevas potencias europeas
con afanes expansivos, como es el caso de Alemania con posesiones en
Oceana y, el Imperio Ruso, peculiar y tradicional, de carcter estrictamente
continental extendido como una prolongacin natural de Rusia por Asia
Central y Siberia hasta el Pacfico. Finalmente, los Recientes Imperios,
resultado de la expansin de Estados Unidos por el Atlntico y el Pacfico y
de Japn por Asia Oriental ( Ryu Kiu, Kuriles, Sajaln, Formosa y Corea),
todo lo cual indica que, para 1880-90 se haba consumado la tercera y ltima
fase de la colonizacin occidental en Asia en la que intervino la accin de
nuevas potencias coloniales extraeuropeas y la exacerbacin de las
rivalidades internacionales que se resolvieron a travs de guerras o por
acuerdos de repartos, ste ltimo ejemplificado en China sobre la cual se

54
llev a cabo el despojo y el reparto a partir de las polticas de concesiones,
reas de influencias y territorios en arriendo .

En este contexto, de penetracin colonial y semicolonial en Asia, es que se

estimula la aparicin de movimientos de resistencia representativos, en un
primer momento, de la sociedad tradicional y donde es muy importante el
lugar que ocupan en la direccin de los mismos y su composicin, la
nobleza feudal, el clero y el campesinado, toda vez que explican su base
social y los intereses de clase que representan. Los primeros movimientos
son de carcter tradicional y con una fuerte influencia religiosa y entre ellos
se destacan: en China, el Movimiento Taiping (1850-1865), y la Rebelin Yi
Ho Tuang o Boxers(1900-1901); India, La Sublevacin de los Cipayos (1857-
58) y los Movimientos poltico-religiosos, entre los que sobresalen el
Brahmosamaj, Samaj, Armasamaj, Corrientes Sincrticas y el Movimiento
Islmico. Muy representativo lo fue el Movimiento Wahabita de Said Ahmed
(1786-1831), desarrollado entre 1819 y 1820 al norte de la India, en Bengala;
islmico y antifeudal. En Indonesia proliferaron Movimientos Islmicos, as
como en Birmania, los Movimientos Budistas. El Asia Sudoriental es muy
representativa de estos tipos de resistencia.

Paralelamente se conforman Movimientos polticos-religiosos reformistas

que proliferaron en la primera mitad del siglo XIX y entre los cuales se
distinguen: en China, La Escuela de los Textos Modernos, representada en
las figuras de Lin Tze-xu (1785-1850), Hun Tsi Chen (1792-1841) y Wei Yuan
(1794-1857) y en la India a travs del Brahma Samaj 1828, lidereado por Ram
Mohan Rai (1772-1833), con una fuerte influencia de la Ilustracin y el
Racionalismo europeo, cuyo objetivo era reformar la sociedad a partir de los
adelantos de occidente; el propugnado por Debendranah Tagore (1817-1905),
para quien el hindusmo depurado deba convertirse en bandera del
renacimiento indio y el grupo de la Joven Bengala, con Henry Dezorio (1807-
1831), al frente y propulsor de concepciones anticlericales, en lucha contra
el hindusmo y el cristianismo, permeado de gran influencia del materialismo
europeo de la poca.

Al proceso de gestacin y desarrollo de los procesos reformistas, su

fracaso, en cada una de las expresiones locales y la aparicin de
movimientos de carcter nacionalista, Lenin lo denomin, en el caso asitico
en particular, El despertar de Asia25 por lo que es frecuente tambin la
alusin al despertar del Oriente que no debe interpretarse como fenmeno,
como una simple copia o una repercusin de los acontecimientos polticos
exteriores de esa poca. Las races de ese despertar ahondan en la historia
de la penetracin europea en los pases de la regin, y con ella estn
relacionados los cambios polticos, sociales, econmicos e ideolgicos
acaecidos en el desarrollo sociohistrico de los territorios que fueron objeto
de la penetracin colonial. En distintos perodos histricos el influjo del
colonialismo sobre el desarrollo de los pases asiticos no fue idntico y, a

25
Lenin, V.I. El despertar de Asia. En : Obras Completas. Buenos Aires, 1970, 2. Ed., t. 19.
55
veces, fue muy contradictorio. La conquista y la transformacin de esos
pases en objeto de saqueo y explotacin, provoc un proceso de
descomposicin de las estructuras socioeconmicas tradicionales y las
premisas para liquidar al sistema colonial, creando una trama dialctica del
desarrollo histrico natural del colonialismo.

Movimientos de resistencia chinos.

La Rebelin de los Taiping (1851-1865).

Para 1850, los levantamientos armados y los movimientos de oposicin

pacficos en China, conservaban las bases filosficas del viejo orden, por lo
que incluso en los movimientos ms radicales se apreciaban las
aspiraciones de modificar y no de destruir lo establecido. En este plano se
inscribe la Rebelin de los Taiping que, como la mayora de las rebeliones
populares, se basaba en elementos de carcter religiosos que contribuyeron
a la conformacin de sus fundamentos ideolgicos. Calificada por la
historiografa marxista como la ms grande rebelin de la historia del
mundo no slo debido a su larga duracin, sino tambin a su costo, el cual
ha sido estimado en alrededor de cinco millones de vidas sin tener en cuenta
la destruccin material y la desolacin que deja a su paso o que la rebelin
Taiping, fue as, no slo una manifestacin del modelo cclico tradicional;
ella fue la primera rfaga de la tormenta revolucionaria, no es difcil deducir
la importancia histrica que reviste y el grado de determinacin que posee
dentro del proceso.

Esta rebelin form parte de un ciclo de enfrentamientos contra la dinasta

Manch, en la dcada de los cincuenta del siglo XIX. Simultneamente se
produca la rebelin de los Nien que alcanzaron hacia 1853, cierto grado de
organizacin aunque no trascendi los rasgos clsicos de las sublevaciones
chinas. Una revuelta de ms duracin estall en la regin de Yunnan, con un
marcado carcter religioso; la comunidad musulmana de la regin,
constitua un foco de disputas permanente, por lo que los desrdenes
desembocaron en rebelin, bajo la direccin de un lider espiritual de esa
comunidad, a quienes sus seguidores otorgaron el ttulo de Sultn. Mientras
tanto, nuevos levantamientos armados se iniciaron en 1862, en el noreste de
China, y en 1864 otros levantamientos convulsionaron al Sur poniendo en
pie de guerra a la minora Miao y aunque muchos de estos movimientos no
alcanzaron la extensin ni la pujanza de los Taiping, constituyen una

56
evidencia irrefutable de la crisis que atravesaba el poder imperial y las
profundas contradicciones existentes entre las diferentes etnias, por una
parte, y la etnia gobernante que era vista no slo como extranjera y
usurpadora, sino tambin como opresora.

El Movimiento de los Taiping se inici en la provincia de Guangxi, al

sudoeste cerca de la frontera con VietNam; regin donde, de manera
general, se haban producido numerosos disturbios a lo largo de toda la
primera mitad del siglo. Vecina de Cantn, ciudad-puerto chino fuertemente
penetrada por la vida moderna y muy marcada por las actividades
occidentales, perciba en su interaccin el eco de todas las
transformaciones, por lo que la conjuncin de arcasmo y modernismo que
caracteriza el movimiento Taiping se expresa ya en la localizacin de su
ncleo inicial. Lo mismo ocurre con su fundador, el maestro de escuela
aldeano Hong Xiu-quan (1814-1864), procedente de una familia de
campesinos pobres, -perteneciente al tronco tnico hakka26; vivi en un
medio rural muy tradicional en el que las tradiciones populares primitivas
persistan junto a la ideologa confuciana oficial. Haba fracasado por dos
veces en los exmenes mandarinales, pero haba frecuentado tambin a los
misioneros anglosajones de Cantn. Frustrado, crey encontrar en la Biblia
la confirmacin de los sueos e iluminaciones que le conferan, segn l, la
misin divina y liberadora. Comenz hacia 1843 la prdica de una nueva
revelacin, reuniendo poco a poco a su alrededor a un pequeo equipo de
hombres decididos: un maestro de escuela, un carbonero, un leador, cules
estos dos ltimos y reducidos al paro forzoso por la crisis del trfico entre el
Yangts y Cantn, otro hakka fracasado e interesado en cuestiones militares
y el filntropo terrateniente y usurero, Wei Chang-hui. Estos seis hombres
seran los que dirigiran el movimiento que para 1845 se haba ampliado, por
lo que organizaron la Sociedad de los Adoradores de Dios, muy combativa
en la lucha contra las milicias privadas de los propietarios de tierras.
Reunan a su alrededor a todas las fuerzas sociales insumisas e
insatisfechas de la provincia y desde ya, en esta etapa inicial, se dibujaban
los rasgos originales de la ideologa poltico-religiosa de los futuros Taiping;
por muchos de sus rasgos, los Adoradores de Dios, se relacionan con las
sociedades secretas, su movimiento se desarroll sobre el mismo fondo
social e ideolgico de rechazo al orden establecido, de movimientos
populares y de insurreccin. Ambos estaban influidos por las mismas
tradiciones igualitarias campesinas y en comn se trata, de movimientos
entregados a la lucha poltica contra el poder, es decir, contra la dinasta
manch. Sin embargo, en la medida en que se iba desarrollando la
insurreccin, no poda esquivarse ya la cuestin de las perspectivas. En
efecto, las sociedades secretas reinvindicaban el legitimismo Ming; los jefes
de los Adoradores de Dios, en cambio, debieron contemplar enseguida la
instauracin de una nueva dinasta. Esta cuestin fundamental debi quedar
en suspenso durante cierto tiempo hasta que finalmente escogieron otro
26
Los hakka eran las familias chinas llegadas a la provincia de Guangxi desde el centro mucho
ms tarde que los bendi, primeros colonos chinos, establecidos en las mejores tierras. Eran
proverbiales las reyertas entre hakka y bendi.

57
camino, el de la proclamacin de un poder dinstico nuevo, el del Taiping
Tianguo o Reino Celestial de la Gran Paz, adaptando una solucin poltica
distinta de la preconizada por las sociedades secretas, an cuando se
inspiraba en las mismas tradiciones de utopismo campesino.

Para abril de 1850 pasaron de la predicacin a la insurreccin y el Estado

Taiping fue proclamado. La insurreccin local ampliaba sus ambiciones al
resto del pas, se apoderaron en la provincia de Hunan de una importante
flotilla que les permiti tomar las grandes ciudades del ro Yangts:
Wuchang en enero de 1853, Jiujiang en febrero, Nankin en marzo. En Nankin,
para entonces bautizada como Tianjing (capital celeste), establecieron la
capital hasta su hundimiento en 1864.

Caractersticas del movimiento Taiping.

Se trata, a la vez, de un movimiento de carcter social expresivo de las
aspiraciones igualitarias de los campesinos pobres, nacional contra la
dinasta extranjera que ocupaba el trono imperial en Pekin, y de
modernizacin, en el que encontramos el eco del desafo lanzado a China
por Occidente con las guerras del opio. El carcter fundamental, campesino
y social, dirigido contra los adversarios sociales naturales, se refleja en la
composicin social de los mandos de la revolucin en su origen y se
relaciona tambin, por su morfologa, con las sublevaciones populares
seculares de la historia de China. Respecto a su carcter nacional, en tanto
dirige su lucha contra los manches, es el que explica la incorporacin a la
rebelin de gente culta y de personas procedentes de medios acomodados,
que no tenan razones concretas para apoyar un movimiento de campesinos
pobres. La originalidad de la Rebelin Taiping consista en ser, a un tiempo,
un movimiento modernista, diferenciado por ello de las sublevaciones
campesinas tradicionales o del nacionalismo antimanch de las sociedades
secretas; este es el sentido del acto poltico consistente en fundar una nueva
dinasta, en lugar de limitarse a alinearse en el legitimismo Ming e intentar
restaurarlos en el poder; por tanto se inscribe, en realidad, en el contexto de
las guerras del opio y en ese sentido, refleja los nuevos problemas
planteados a China por el choque brutal con Occidente, ms desarrollado
tecnolgica, cientfica y socialmente.

Los elementos tomados del cristianismo, tan importantes en la religin

Taiping, son la expresin concreta de un paso histrico ms profundo: la
bsqueda del secreto de la superioridad de los occidentales. En este
sentido, los Taiping se relacionan con toda una serie de movimientos de
aculturacin del mundo afroasitico contemporneo, como, por ejemplo,
las sectas sincrticas de Oceana (movimiento del buque de carga) o de
Africa Central (Cristos negros), que contienen tambin elementos cristianos
y elementos religiosos autctonos, dentro de una perspectiva de liberacin
social y de dominio de las tcnicas modernas.

58
El lazo de unin entre el progreso tcnico y social y el cristianismo se
expresa muy claramente en la figura original de Hong Rengan, primo del
Rey celeste, que haba pasado largas temporadas en Cantn y Hong Kong,
convirtindose al protestantismo y llegando incluso al extremo de ser
catequista asalariado de una misin inglesa entre 1855-58. Al ser nombrado
Primer Ministro, en 1859, redact un programa general de reformas de
inspiracin occidentalista: modernizacin de los programas de estudio,
desarrollo de la navegacin a vapor y creacin de una red de ferrocarriles,
etc. No era una figura aislada, aun cuando sus proyectos se presentaran en
una poca en que la dinasta celeste estaba en plena decadencia y no
pudieran realizarse.

El triple carcter de movimiento campesino, nacional y moderno se

encuentra tanto en el sistema econmico y poltico de los rebeldes como en
sus ideas religiosas y morales.

Por su colectivismo agrario primitivo, el rgimen social de los Taiping se

sita en la tradicin utpica de los movimientos campesinos chinos. Segn
el reglamento publicado en 1853, la tierra pertenece a todos y se cultiva en
beneficio de todos, correspondiendo a cada familia un lote de tierra
proporcional a la edad de sus miembros. La acumulacin privada de bienes
y riquezas estaba prohibida; el trabajo es una obligacin social y el ocio es
un pecado, rezaban las proclamas.

En lo que respecta a la organizacin poltico-administrativa, era muy sencilla

y se inspiraba en el antiguo Zhouli (Ritos del Estado de Zhou), texto
cannico que la tradicin haca remontar al siglo XI a.n.e. Las estructuras
militares y civiles se confundan. En la cima se hallaba la Corte Celeste,
compuesta en un principio por los seis jefes del directorio constituido en
1851, despus de la toma de Yongan. Pero el nmero de reyes aument
rpidamente, a medida que iban desapareciendo los miembros del grupo de
los fundadores y que el Rey Celeste, Hong, se haca cada vez ms
omnipotente. As pues, por un lado la organizacin poltica y social de los
Taiping era arcaica en muchos de sus aspectos, al mismo tiempo era muy
moderna. El calendario lunar tradicional fue sustituido por un calendario
solar, inspirado en el de Occidente, pero sensiblemente distinto (un ao de
366 das, con meses de treinta y treinta y un das alternativamente). Muy
caractersticas eran tambin las medidas encaminadas a la emancipacin de
la mujer a la que se le otorgaban derechos iguales a los de los hombres, as
como la represin severa a la costumbre de vendar los pies de las nias y a
comprar esclavas-criadas. Sin embargo, los dirigentes del Estado Celestial, a
medida que se instalaban en el poder, se fueron apartando de esta moral
feminista y crearon, para su uso, grandes harenes cuyo lujo contrastaba con
la vida austera que seguan exigiendo a sus sbditos.

Un aspecto muy interesante es el carcter sincrtico de su religin, la mezcla

de arcasmo y actualidad. Los Taiping haban adoptado el Antiguo y el Nuevo
Testamento, lean pasajes de ambos en sus ceremonias religiosas, haban

59
redactado comentarios acerca de los mismos, y los tenan siempre en cuenta
en sus concursos de funcionarios. Esta adopcin de elementos del
cristianismo resultaba muy incompleta ya que dejaban de un lado un rito tan
esencial como la Eucarista y, por otra parte, la nueva religin no contaba
con un clero diferenciado de las masas seglares. Se combinaban con otros
elementos, tomados de las ms antiguas tradiciones chinas y de la religin
popular: el mismo nombre que haban escogido para Dios, shangdi, se halla
en los textos cannicos chinos ms antiguos; los dieciocho infiernos y los
treinta y tres cielos eran tomados de la mitologa budista; la prctica de las
ofrendas de alimentos, con ocasin de las fiestas rituales, segua los ritos de
los cultos aldeanos y familiares. En realidad, todos estos elementos dispares
se integraban muy bien en un sistema religioso cerrado y completo, cuya
diversidad reflejaba las mismas contradicciones del movimiento, pero que
era una poderosa mquina de guerra poltica e ideolgica contra el poder
imperial y la ortodoxia confuciana. La iconoclastia militante de los Taiping
era un desafo al orden establecido as como a las tradiciones populares del
pasado; su mesianismo era profundamente igualitario y tropezaba de frente
con los principios confucianos de jerarquizacin inmutable de las
condiciones humanas. Los mandarines imperiales que dirigieron la
represin del movimiento les reprocharon ms tarde, como un verdadero
crimen contra la sociedad, el llamarse entre ellos hermano y hermana.

El ideal social de los Taiping era fundar una sociedad integrada, global, en la
que se confundieran completamente el orden religioso y el orden temporal,
el militar y el civil: una verdadera teocracia; todos los resortes polticos y
econmicos que haban instituido se llamaban celeste o sagrado. Su
moral, a la vez civil y religiosa, era muy exigente; puritana y militante evoca
el Islam inicial y el cristianismo primitivo.
Pero, hasta qu punto todo este sistema poltico, econmico y religioso se
lleg a poner efectivamente en prctica en las regiones que controlaban? Sin
dudas, con toda su complejidad y su precisin, este sistema se presentaba,
sobre todo, como una utopa, una descripcin ideal de la sociedad ms
adecuada para movilizar a las masas que como plan de organizacin social
concretamente aplicable.

Al ser un movimiento de lucha contra el orden imperial y un intento de

construir en China un orden nuevo, la accin de los Taiping fue
esencialmente mvil, guerrera, por lo que su historia es en gran parte, una
historia militar. La contradiccin entre la tendencia a la movilidad guerrera y
la del establecimiento poltico se manifest con claridad a finales de 1852;
por otra parte, los vnculos familiares, regionalistas o personales pasaban a
ocupar un lugar preferente con respecto a la solidaridad inicial de los
Adoradores de Dios. Todos estos factores se conjugaron para iniciar la
decadencia interna de los rebeldes, a la que se aadi un nuevo elemento, la
intervencin extranjera a partir del apoyo de las potencias a los manches
que a travs de los tratados que pusieron fin a la segunda guerra del opio,
acababan de concederles nuevas ventajas; cierto es que su participacin
adopt varias formas y no explica por si sola la derrota de los Taiping, pero

60
reforz en gran manera la capacidad ofensiva de los imperiales. La propia
fuerza de la represin demuestra que el movimiento terminara tan
bruscamente, sin que su sntesis poltica e ideolgica original produjera
otros movimientos de la misma inspiracin.

Movimientos Reformistas.
Luego de la segunda guerra del opio, se perfil una poltica oficial de
modernizacin, a la que los historiadores chinos llaman el movimiento para
las actividades a lo occidental (yangwu yundong). Este esfuerzo se
manifest al principio en la creacin de una industria de armamentos,
vinculada a la poltica de consolidacin de los hombres de Estado de la
Restauracin. Despus, a partir de los aos 70, se tradujo en el desarrollo de
los medios de comunicacin, de las minas y de la industria textil, por lo que
la evolucin del yangwu se inserta en el contexto de una transformacin
econmica general. Tropezando con obstculos interiores y exteriores, la
modernizacin de China fue progresando lentamente, pero supuso algunas
transformaciones sociales y algunos problemas nuevos que pusieron en
peligro el orden tradicional.

Desde la primera mitad del siglo XIX, representados por Lin Ze-xu y la
Escuela de los Textos Modernos, la intelectualidad china asimil la
necesidad de modernizar al pas, pero contrariamente a los Occidentalistas
no pensaban en modificar el sistema tradicional de gobierno; por el
contrario, todas las reformas que preconizaban estaban encaminadas a
reforzarlo, corrigiendo sus defectos y eliminando sus abusos, por lo que
considerando las circunstancias y los vnculos sociales de los que las
haban formulado, las ideas de los ilustres pensadores de la poca de la
guerra del opio eran ambivalentes y pudieron alimentar as corrientes
polticas contradictorias. Por una parte, daban nfasis a la modernizacin de
la economa y a la resistencia al invasor, y por otra, defendan el orden
poltico y social tradicional.

Los reformadores chinos de la segunda mitad del siglo, fueron

continuadores de los primeros y representaban la ideologa de la naciente
burguesa china, llena de contradicciones y compromisos derivados de su
dbil origen social; se oponen a la occidentalizacin preconizada por el
gobierno imperial y consideran que el nico camino para superar el atraso
econmico del pas son las reformas. En el criterio de estos pensadores, las
reformas econmicas estn concebidas en un nivel ms integral, haciendo
hincapi en la industria moderna, para la cual deberan tomar lo mejor de los
pases occidentales y aplicarlo debidamente en China, en el entendido de
que las mismas deban enriquecer al pas y mejorar las condiciones de vida
del pueblo. Estas reformas se extenderan al plano social, especialmente a la
educacin en la que se debera integrar el estudio de la ciencia y la tcnica
europea.

61
Para algunos era necesario reformar las instituciones polticas. El modelo
por excelencia era la monarqua constitucional, lo que permite apreciar que
en esta corriente, desarrollada entre 1865-1894, hay una gran influencia del
proceso de restauracin y reformas que se oper en Japn, ignorando ellos
(o desconociendo), el abismo diferencial entre un Japn que se lanzaba
hacia cambios revolucionarios y una China que se mantena polticamente
esttica.

En la dcada de 1890, se produjo en China La Reforma de los Cien Das,

cuyas figuras principales fueron Kang Yu-Wei (1858-1927), Lian Tei-Chao
(1873-1929) y Tan Si-tun (1865-1898), continuadores de los anteriores
reformistas, que consideraban las reformas desde arriba, desde el gobierno,
a travs del Emperador y sus leyes. Pensadores cuya base social se
encuentra entre la burocracia terrateniente y los terratenientes
aburguesados, conformados para entonces en esa burguesa en formacin y
con un pensamiento progresista en la medida que propusieron cambios que
pudieran modificar el atraso feudal y el absolutismo imperante en el pas. Sin
embargo, algunos elementos de sus pensamientos, aunque lgicos por su
origen clasista, tuvieron un contenido marcadamente conservador.

Estos nuevos reformistas predicaban que el poder poltico perteneca al

pueblo, muy influidos por las ideas burguesas europeas hablaban de
libertades democrtico-burguesas a la vez que exigan igualdad y libertad
para el pueblo, llegando a pronunciar la palabra democracia en el sentido de
incorporar al pueblo al gobierno y al Estado. No obstante, hacan estos
llamamientos al Emperador, precisamente a la figura suprema de ese Estado
podrido y anacrnico y jams apoyaron la actividad revolucionaria del
pueblo, al contrario, vean las reformas como va de evitar la revolucin
campesina. De esta manera, a partir de la Monarqua Constitucional y la
incorporacin al sistema parlamentario aspiraban a lograr la unidad entre el
pueblo y su prncipe por lo que de hecho se trataba de un compromiso entre
la burguesa en formacin y el rgimen al cual pertenecan por su origen de
clase.

Las declaraciones de los reformistas, apenas se diferenciaban en lo que

respecta a la penetracin imperialista en China- de las de los apologistas de
la poltica ingerencista. Sus arengas destinadas a lograr que China hiciera
esfuerzos por s misma y adquiriera podero, slo conduca a confundir el
problema: pensar que podran lograr las reformas polticas con la ayuda de
algunas potencias occidentales.

El Movimiento Yihetuang (Boxers)

Existe una diferencia sustancial entre el movimiento campesino Boxers y el
del perodo del reino de los Taiping. Los alzamientos Taiping y Nien
estuvieron dirigidos contra la explotacin de los terratenientes y la opresin
de los burcratas, en tanto que los principales gritos de combate militantes

62
del movimiento Yihe tuang eran dirigidos contra los extranjeros y la religin
fornea. Surgidos como una rama de la sociedad secreta Loto Blanco que
haba sido proscrita por las autoridades manchues por su protagonismo
desde principios del siglo XVI en las rebeliones campesinas del norte de
China, para 1900, tom el peso principal de la lucha sostenida contra la
dinasta, los extranjeros y la religin cristiana.

La reforma de 1898 haba sido un intento temerario de los eruditos chinos

para responder a la amenaza exterior por medio de la modernizacin. El
fracaso del reformismo y la llegada al poder del sector ms conservador,
hizo que la iniciativa pasara al movimiento popular el Yihetuang. Los
miembros de este grupo crean que a travs de una serie de ejercicios y
posiciones podan armonizar su mente y sus msculos, y de esa forma
prepararse para el combate. De hecho, su arte era heredado de las
sociedades taostas y tenan un ritual prescrito por la tradicin. Buscaban
los modelos de hroes en la tradicin y la leyenda ms que en la historia y
su objetivo principal, al iniciarse la Rebelin, en 1900, era el derrocamiento
de la dinasta Qing. Marcado por un profundo etnocentrismo, en sus inicios
los Boxers constituyeron la respuesta del sector ms atrasado polticamente
y ms permeado por la tradicin a la honda crisis material y moral por la que
atravesaba China.

Antes de 1900, las demandas y aspiraciones polticas de la naciente

burguesa china haban hallado expresin nicamente en las actividades
reformistas que opuestos a la revolucin campesina, trataron de hallar
apoyo en las fuerzas feudales e imperialistas para impedir sus reformas
polticas. Esto explica el por qu la Rebelin Boxer slo pudo adoptar la
forma tosca y simple de una revuelta campesina que fue llevada al extravo
por el oropel nacionalista revestido por la clase gobernante, hasta sufrir la
derrota.

La derrota definitiva del la rebelin Yihetuang se llev a cabo con la

participacin militar de las potencias extranjeras con intereses en China,
includo Japn, y culmin con la firma del Protocolo Boxer en 1901,
haciendo ms fuertes los lazos de dependencia de China para con
Occidente. Analizada en un contexto histrico, la Rebelin Boxer como se
le llam a partir de la firma del protocolo- constituy una manifestacin de
las formas ms arcaicas y elementales que puede asumir el nacionalismo, la
xenofobia. A partir de ese momento se cerraba un ciclo de rebeliones y
movimientos sociales caracterizados por el predominio de una ideologa con
visos de nacionalismo, pero fuertemente impregnada del etnocentrismo que
la haba engendrado.

Reformismo indio hasta finales del siglo XIX.

Como consecuencia de la introduccin del capitalismo en la India se
conformaron nuevas relaciones de produccin, as como, la creacin del

63
mercado interno y la centralizacin poltica todo lo cual cataliz el proceso
de integracin de una nacin india a partir de una comunidad de intereses
determinada por la situacin anloga dentro del nuevo sistema de
dominacin. La destruccin o neutralizacin de las estructuras tradicionales
introdujo elementos de desarrollo capitalista y conllevan a la aparicin de un
Nacionalismo orientado a lograr beneficios del colonialismo. Esto provoca
que el programa nacional-liberador tenga un marcado carcter democrtico-
burgus.

Entre los objetivos de la poltica colonial britnica hacia la India se destaca

el de neutralizar por todos los medios los mismos efectos que argumentaron
su demagogia civilizadora, toda vez que, el abismo creado entre lo que
hicieron los ingleses y sus
Jainismo consecuencias, y lo que
Vardhahama llamado Mahavira (el venerable) naci hacia
dejaron de hacer y sus
el 540 a.n.e., contemporneo con Buda. Creador de la
religin jainita que se fundamenta en la conviccin de que implicaciones, contiene la base
mientras el alma permanezca encerrada bajo los estratos objetiva y material del
del karma, jams podr comprender que est hecha de una nacionalismo como expresin
naturaleza espiritual. El jainismo se caracteriza por el redentora de los derechos
rechazo a cualquier acto capaz de daar a un ser vivo,
soberanos del pueblo.
propone como va de liberacin una extrema severidad
asctica. Hoy da a esta doctrina le rinden culto varios
Las fuerzas motrices del
millones de adeptos, principalmente en la India.
nacionalismo surgieron de las
El karma es el continuo crculo vicioso del morir y el
renacer, morir y renacer de nuevo hasta conseguir la
transformaciones econmicas
liberacin definitiva. Para liberarse del karma se tiene que
coloniales. La introduccin de
alcanzar el nirvana, algo as como alcanzar la verdadera
nuevas
inmortalidad. Literalmente nirvana es extinguirse, relaciones de
apagarse. produccin incorpor a la
Direcciones en el Ciberespacio: estructura social nuevas
http:www.artsci.wustl.edu/~rrscott/ clases y sectores con
http.www.internetuniv.com/world/relig/hindu/nhindu.htm
diferentes vnculos
econmicos y otra sicologa y
formas de conciencia social. Una parte de los terratenientes feudales estuvo
sometida a un proceso de relativo aburguesamiento debido a su integracin
a una economa de mercado. Apareci una burguesa y sus grupos afines
con diferentes niveles y variadas caractersticas, adems surgieron los
primeros destacamentos del proletariado indio.

En las condiciones de una sociedad colonial la burguesa fue la clase que

tuvo un desarrollo ms dinmico, fue tambin cuantitativamente reducida
pero ms avanzada. La burguesa comercial y usuraria fue la primera en
aparecer, estrechamente ligada al fenmeno colonial. Es necesario tener en
cuenta que lo que devendra en burguesa comercial haba experimentado
antes de la llegada britnica una cierta actividad en el comercio y que la
Compaa Britnica de las Indias Orientales (CBIO), aceler la formacin de
esa clase y estimul al comerciante y al usurero local a convertirse en
intermediario entre la comunidad rural y los mercados urbanos, con ello se
fue hacia un momento de mercantilizacin de la agricultura, punto mximo
en el ascenso del capital comercial y usurario al que se le aadira la

64
burguesa compradora. El fortalecimiento de estas nacientes clases trajo
implicaciones sociales para el desarrollo del nacionalismo burgus, que se
expresa en la dinmica de las transformaciones econmicas que convirti a
una pequea parte de ella en Burguesa Industrial, con intereses econmicos
y polticos diferentes a los del capital que la origin y en el que el capital
comercial-usurario en su funcin de capital de prstamo si se transform
indirectamente en industrial, fuente principal de acumulacin para el
crecimiento relativo de la industria y del capital nacional indio.

Los elementos de capitalismo nacional surgidos a finales del siglo XIX no

desmienten, ni por su distribucin estructural ni por el monto total de los
capitales invertidos, la tesis de que el colonialismo fren y atrofi el
desarrollo econmico de la India, sino por el contrario, la confirma.
Precisamente la existencia de una incipiente burguesa industrial, asfixiada
por los mecanismos coloniales determin las condiciones que potenciaron
su ulterior proyeccin nacionalista y anticolonial, con diferentes grados de
maduracin y contribuy, junto a otros factores, a que el nacionalismo
burgus fuera la forma histrica de expresin del movimiento de liberacin
nacional.
La intelectualidad es otra fuerza social de singular importancia en la
aparicin de la burguesa nacional, como categora del nacionalismo y en
general, de la evolucin de la conciencia nacional del pueblo indio. En el
proceso de formacin de la intelectualidad, estimulado por los britnicos
con el objetivo de crear una lite bastin ideolgica de su dominacin,
aunque no pudo en adelante controlar plenamente ni las leyes sociales
intrnsecas del desarrollo de esa nueva capa social ni los procesos de
formacin de la fisonoma poltica de sus diferentes capas intermedias,
intervinieron las polticas coloniales de occidentalizacin y de patrocinar
instituciones nativas, en la
medida en que Movimientos hindustas
proporcionaron un sistema de El movimiento renovador del hindusmo, que lleg a ser el
ms conocido en Occidente, es la Misin Ramakrishna
colegios y universidades sin (fundada en 1897). La misin toma su nombre del bengal
precedentes en otro pas de ese nombre, quien con su religiosidad sentimental y con
colonial. su esfuerzo por revitalizar las antiguas doctrinas monistas
del Vedanta, atrajo a muchos indios formados a la manera
Dentro de esta intelectualidad occidental. Su ms eficiente discipulo fue Vivekananda,
quien en escritos y conferencias llev las enseanzas de su
se destacaron los maestro ms all de las fronteras de la India, quebrantando
reformadores, entre los con ello la tradicin del hinduismo de no ser una religin
cuales sobresalen los de misionera. Como testigos de ese despertar de la
carcter religioso27, como conciencia misionera universal del hinduismo, se han hecho
Ramakrishna (1834-1886), conocidos en Occidente especialmente los nombres de
Aurobindo y, ms recientemente, el de Radhakrishnam, que
originario de una pobre fuera presidente de la Repblica entre 1962 a 1967. La
familia de Brahmanes con una filosofa del Vedanta tambin puede ser interpretada
mezcla de filosofa Vedatta y polticamente y vinculada a la doctrina del cumplimiento
Yoga, quien planteaba que desinteresado del deber enseado en el Bhagavadgita, uno
todo lo existente provena de de los textos religiosos ms importantes del hinduismo.
La indologa europea mostr cuan intensamente se haba
irradiado hacia otras partes de Asia la cultura india.
Tambin la admiracin que la Sociedad Teosfica, fundada
en 1875 tribut a la religiosidad india, no poda dejar de
halagar65el orgullo nacional de muchos indios, aunque no
siempre esquivaron el peligro de una glorificacin acrtica
de su propia cultura e historia.
una misma sustancia divina o Brahma. Esa sustancia era una prueba de
afinidad de las almas humanas, lo cual hace que todos los hombres sean
iguales (tambin los hindues y los ingleses) por lo que, recurriendo a la
esencia humana de los colonizadores, se poda llegar a un acuerdo que
mejorara la suerte de los indios; importante fue tambin, Vivekananda(1862-
1902), seguidor de Ramakrishna, aunque con diferencias sustanciales.
Procedende de una familia rica y culta, se arruin y pas mucha miseria que
le aproxim al pueblo, autodenominado socialista (subjetivo), vea en el
pueblo la nica fuerza capaz de cambiar la situacin de la India. Ya para 1885
en adelante se perfil un conjunto de pensadores que bien pudieran
agruparse como de nacionalistas liberal-burgueses y entre los cuales
sobresalen las figuras de W.C. Banarjee y Gopal Krishna Gokhale, entre otros
quienes con el Movimiento Musulmn, representado por Aga Khan y el
Alligarh College, dibujaron el complejo mosaico del pensamiento indio de la
poca. Los lderes de ms comunicacin con las masas fueron aquellos que
recurrieron a los valores tradicionales en su discurso y actividad poltica.

La Rebelin de los Cipayos.

Hacia 1857, las contradicciones de clase del rgimen colonial iban
encontrndose ms y ms. Desde el primer cuarto del siglo proliferaron las
insurrecciones campesinas que obtuvieron la respuesta de los
colonizadores con la promulgacin en 1852 de una ley, segn la cual la
labranza de las tierras dej de ser un servicio obligatorio del labriego al
Estado, y se rebaj el impuesto sobre la tierra en aquellas provincias donde
exista el sistema ryottwari. Pero el estallido del odio popular se manifest
en reiteradas ocasiones hasta el punto de que incluso los Cipayos se
negaron a servir a las compaas, no obstante ser ellos los descendientes de
los mercenarios con cuya ayuda fue conquistada la India. La Sublevacin de
los Cipayos (1857-58), aparentemente motivada por razones religiosas, pero
en el fondo expresiva del grado de opresin a que era sometido el pas,
extendi la accin a la participacin de las masas populares, atemorizando
al gobierno ingls, que comprendi la imposibilidad de seguir dominando
con los viejos mtodos o lo que es igual, concientizando en la necesidad de
modificar las formas del colonialismo y enmascararlas con reformas de
diversos tipos.
Es considerada como la sublevacin ms grande que haya protagonizado el
pueblo indio y las causas reales deben buscarse en la indignacin general
de todas las capas indias por los mtodos de explotacin colonial entre los
que sobresalan los impuestos excesivamente altos, que provocaban la
expoliacin del campesinado y la expropiacin de las posesiones de algunos
sectores feudales; la poltica de anexiones de los territorios indios que an
quedaban independientes, el sistema de torturas al recaudar los impuestos y
el terrorismo de las autoridades coloniales, unido a la infraccin de las
tradiciones y costumbres de la sociedad hindusta, consagradas por siglos.

La sublevacin estall entre las denominadas unidades cipayas reclutadas

entre los indgenas- del ejrcito bengal acantonadas en la India

66
Septentrional, en cuyas manos estaban concentrados importantes puntos
estratgicos de la zona y la mayor parte de la artillera, conformndose como
el ncleo militar de la sublevacin.

El ejrcito estaba reclutado principalmente entre las castas superiores de

hindes (brahmanes, raiputs y otros) y musulmanes, que conformaban la
oficialidad y por los campesinos indios, reclutados como soldados. La
sublevacin popular que tena como fin el derrocamiento de la dominacin
extranjera, lleg a abarcar la India septentrional y central y su fuerza motriz
la constituyeron los campesinos y artesanos pobres de las ciudades,
conservndose en manos de los feudales la direccin del movimiento.

Los Cipayos fueron derrotados por una carencia de direccin nica y de un

plan general de accin de los sublevados, debida en gran parte, al
fraccionamiento feudal de la India, a la diversidad tnica de la poblacin, a la
divisin religiosa y a la traicin de los elementos feudales comprometidos en
la direccin de la revuelta cuando los ingleses prometieron dejar intactas
sus posesiones si detenan el movimiento. A ello, por supuesto, habra que
aadir la superioridad tcnico-militar del ejrcito britnico.
Con la derrota de los Cipayos se produce un cambio en la poltica colonial
que trata infructuosamente de dar una nueva imagen, apariencia que para las
nuevas fuerzas sociales se disfraza en la promulgacin de una serie de leyes
en extremo contradictorias: en 1876 se funda la Asociacin India de Bengala
(precedente para el despegue del reformismo indio en el ltimo cuarto del
siglo) a lo que permitindola, se responde en 1878, con la Ley Verncula
dirigida contra la libertad de prensa y, en 1879, la Ley de Armas que prohiba
a los indios el uso de armamento. Paralelamente se alimenta la idea de la
oposicin leal promovida por el ex funcionario Allan O. Hume y el Virrey
Lord Dufferin, artfices del acercamiento a las clases educadas indias con
la finalidad de aprovechar su vocacin reformista y convertirlas en
interlocutoras del pueblo, o lo que es lo mismo, impedir las rebeliones.

El colonialismo apoy y estimul los esfuerzos organizativos de los indios

con la intencin de incorporarlos a su estrategia poltica. Como resultado de
la dualidad de objetivos, indios y britnicos, naci el Congreso Nacional
Indio (C.N.I.) en 1885 en Bombay, resultando electo el destacado abogado
bengal, W.C. Binarjee, como su primer presidente. Entre 1885-1890 el C.N.I.
no fue una organizacin nacionalista ni opositora, por el contrario, intent
desempear seriamente su papel de oposicin leal; hacia 1887, electo
como presidente Buddrudin Tyjabiin, declar que el Congreso trabajara para
complementar la accin del gobierno britnico, no para sustituirlo, esto
refleja claramente cmo la proyeccin de la organizacin sostena un
reformismo moderado en sus primeros momentos. Cuando en 1990, Romesh
Chandra, asumi la presidencia del Congreso, no titube en afirmar que el
pueblo de la India desea reforzar el actual gobierno y ponerlo en contacto
con el pueblo, con lo cual caracteriz magistralmente la lnea poltica del
Congreso durante su primer lustro de vida.

67
De lo sealado podemos inferir la orientacin nacional-reformista y
protonacionalista del Congreso Nacional Indio. Su alcance est
histricamente determinado por el poco desarrollo que an presentan las
contradicciones internas de la sociedad colonial y de las fuerzas sociales
que la propugnan y su objetivo no es la ruptura, sino la democratizacin y
la participacin ms activa en el sistema. Representaban los intereses de la
llamada nueva lite de la India Britnica: la naciente burguesa industrial,
elementos de la burguesa comercial, intelectuales, funcionarios y un sector
terrateniente aburguesado por su integracin a la economa de mercado y su
formacin cultural occidental.

Las caractersticas que definieron la orientacin poltica del grupo pueden

resumirse en que la mayora de estos elementos fueron un producto
segregado por la accin del colonialismo y la identificacin con su fuente de
origen impidi un Jos Rizal
enfrentamiento frontal en sus Jos Rizal es el hroe nacional de Filipinas (1861-1896).
primeros aos de actividad El archipilago filipino est compuesto por unas siete mil
poltica. En su proyeccin islas muy montaosas, habitadas por pueblos que hablan
poltica hacia el colonialismo dialectos malayos, entre los cuales, el tagalo, dulce como
el italiano, gan la preeminencia por ser la lengua de la
fueron, en principio, isla de Luzn, donde se encuentra la capital, Manila.
conservadores y, que el C.N.I., Como en todo el sudeste asitico, el contrapunto del agua
poda presentarse como y la montaa se refleja en el modo de vida que se ha
intermediario pero no era llamado a s mismo civilizado, de los pueblos del llano y
verdaderamente representante en el que los mismos denominan brbaros a los
montaeses, que en Filipinas crea, sin embargo,
del pueblo, en tanto excluy de maravillas del arte y la ingeniera emprica tales como el
su seno la participacin complejo sistema de regado del arroz de los igorrotes,
popular y sus intereses, que convierte las altas montaas en cascadas suspendidas
mostrando un marcado al vaco e inmovilizadas en espejos de verdor,
carcter elitista. aprovechando cada palmo de la preciosa tierra y cada
gota de agua.
Filipinas fue descubierta por Magallanes, que encontr
Su composicin social perfil all su muerte en una escaramuza con los naturales. Lleg
la correlacin de fuerzas al archipilago despus de atravesar el estrecho que lleva
internas. Tres corrientes su nombre, es decir, dando la vuelta a Amrica; y no por
devinieron en tendencias del casualidad, sino buscando las tierras que quedaban al
oeste de la lnea que un Papa trazara caprichosamente en
Nacionalismo, la Aristocrtica el mapa para adjudicar al mundo, a partes iguales, a
(terratenientes aburguesados), Portugal y Espaa. Este accidente de la poltica europea
la Burguesa (industriales y at durante siglos a Filipinas a las colonias espaolas de
comerciantes) y la Pequea Amrica, siendo Manila terminal de la famosa flota que
Burguesa (intelectualidad, partiendo de Cdiz se esparca hacia La Habana.
Jos Rizal, cuya figura adivinamos en la persona de Juan
profesionales, funcionarios), Crisstomo Ibarra, tena once aos cuando ocurren los
por lo que polticamente hechos que imprimen profundamente en la mente del nio
funcion como un bloque precoz que a los ocho aos haba compuesto un poema
reformista burgus- para ensalzar el idioma tagalo. Noli me Tangere est
terrateniente sus primeros llena de alusiones a la conjura de Canvite: la acusacin
lanzada contra Don Rafael Ibarra de habrsele
veinte aos de vida. encontrado cartas y el retrato de un ajusticiado
sacerdote que le vali no slo la muerte en la crcel,
sino tambin la expulsin de sus restos del cementerio por
rdenes del fraile; la emocin de Crisstomo que tena
entonces precisamente once aos- ante la vista de los
presidiarios arrestados como bestias por las calles de
68 y la misma maquinacin ingeniada por el fraile.
Manila;
El filibusterismo, continuacin de Noli..., est
expresamente dedicado a los curas ejecutados en 1872.
Movimientos de resistencia colonial en otras regiones de Asia.

En el caso del Asia Sudoriental, la disgregacin de las antiguas estructuras

feudales o semifeudales provocaron la afirmacin de la personalidad
nacional y de la unidad tnica. Poetas, escritores, dirigentes religiosos,
vuelven a las fuentes, revalidan su lengua, su folklore, su patrimonio
artstico y literario, al tiempo que redescubren las glorias de la leyenda y la
historia. El colonialismo cre as, la rebelin contra l mismo, al tiempo que
Asia se rebela tambin de las formas atrasadas de su propio pasado
transformando penosamente el mundo semi-feudal en un mundo moderno.

El epteto adecuado para calificar los primeros movimientos de resistencia

en sta regin geogrfica, sera el de patriticos. Dirigidos por las antiguas
clases sociales, reciben amplia ayuda de la poblacin y representan, a
finales del siglo XIX, una reaccin instintiva y sentimental a la intrusin
extranjera, adems de expresar un esfuerzo de la vieja aristocracia por
conservar su autoridad y prestigio.

Ejemplos muy significativos de ello lo fueron la lucha durante cinco aos, de

1825 a 1830 del Sultn de Jakarta, contra los holandeses; la resistencia de
los prncipes reales, los thugyi, y los monjes budistas de Birmania, con
motivo de su anexin por Inglaterra. En Camboya, el prncipe Si Yotha, lanz
a sus tropas armadas con flechas y fusiles de chispa contra Phnom Penh,
ocupada por los franceses (1885-87); en 1885, despus de la cada de Hu, el
emperador sublev a todo Viet Nam en un movimiento que slo se
extinguira lentamente a principios del siguiente siglo.

La desproporcin de fuerzas era aplastante y la resistencia de la aristocracia

sufri un pesado handicap: la ausencia de un carcter verdaderamente
nacional, por lo que pueden ser calificados como movimientos
anticolonialistas de carcter tradicional.

El caso filipino puede analizarse desde una ptica diferente y

extemporneamente con el resto de los movimientos asiticos, toda vez que
la revolucin de 1896 es el primer movimiento de la regin que puede
llamarse propiamente nacionalista. Despus de trescientos aos de
ocupacin espaola y de implantacin de una administracin fuertemente
centralizada bajo un gobernador general, lengua y religin comn, los
espaoles haban sentado las bases de una unidad nacional. Durante este
largo perodo de tres siglos, hubo, de media, una revuelta cada cinco aos.
Al principio se trataba de movimientos locales provocados por el trabajo
forzoso, los impuestos o la discriminacin con respecto a los sacerdotes
filipinos, pero a principios del siglo XIX empez a surgir un verdadero
nacionalismo. La proclamacin de la Repblica Espaola en 1868 fue
seguida de una liberalizacin de la poltica colonial; un nmero cada vez
mayor de filipinos iba a estudiar a Europa; pero el restablecimiento de la
monarqua puso fin a este perodo y reanim las revueltas: la de Cavite en
1872 seala el principio de la lucha nacional en la que se distinguen Jos

69
Rizal, Marcelo H. Del Pilar y Andrs Bonifacio, ste ltimo fundador de la
sociedad secreta Katipunan. Este perodo y el subsiguiente estn descrito
con gran realismo y profundo lirismo literario por Jos Rizal, considerado el
Padre de la Patria filipina en su obra Noli me Tangere (No me toque -en
espaol-), publicada por la Editorial Arte y Literatura en La Habana, Cuba y
con posterioridad en El Filibusterismo, sin publicar en nuestro pas y en la
que se contina abordando el proceso de formacin y desarrollo de la
nacin filipina.

La insurreccin general estall en 1896 en Luzn y se extendi rpidamente.

Proclamada la Repblica bajo la presidencia de Aguinaldo, los filipinos
entraron en contacto con los norteamericanos, que luchaban contra los
espaoles por Cuba, y, en 1868, el almirante Dewey destrua la flota espaola
en la baha de Manila; la colaboracin dur lo que los filipinos en darse
cuenta de los fines expansionistas de sus aliados. Por el Tratado de Pars,
Espaa ceda Filipinas a los Estados Unidos por veinte millones de dlares.
La resistencia, guiada por Emilio Aguinaldo, continu durante tres aos
hasta que fue aniquilada por la fuerza de las armas.

En el caso de Siam (actual Tailandia), nico pas independiente del Asia

meridional, practicando una poltica de equilibrio de poderes, el rey
introduca reformas administrativas y judiciales y creaba un ejrcito
moderno. Bajo un rgimen de monarqua absoluta, pero con visos
modernistas y por su condicin de estado no colonizado, Bangkok se
convirti en el refugio de los revolucionarios perseguidos por las policas
occidentales.

Habra que aadir que toda el Asia Sudoriental a finales del siglo XIX con el
desarrollo de las comunicaciones terrestres y martimas se envolvi en la
mezcla y el contacto entre pueblos que, si hasta entonces se ignoraban o se
desdeaban entre si, descubrieron de pronto mltiples afinidades. Este
fenmeno result particularmente notable en Indonesia y Filipinas,
archipilagos de innumerables islas cubiertas por un verdadero mosaico de
poblaciones, de las ms primitivas a las ms evolucionadas. La
centralizacin de la administracin europea, realizada en un grado
desconocido bajo las viejas monarquas, rompi definitivamente el marco
lugareo de las actividades campesinas.

La influencia ideolgica fue un factor importante. No se difundi por la

enseanza oficial que los gobiernos coloniales restringieron lo ms posible,
sino por la circulacin clandestina de libros prohibidos. Desde Rousseau a
Lenin, las ideas de los filsofos y hombres polticos eminentes de Occidente
eran ledos por la juventud intelectual y en ellas descubran la sorpresa de la
Declaracin de la Independencia de los Estados Unidos de Amrica, los
principios de 1789, la afirmacin del derecho de las naciones a disponer de
s mismas, las luchas nacionales del siglo XIX europeo, etc. Ahora bien, los
ideales de libertad e igualdad en que se fundaban las democracias europeas

70
no aparecan en ninguna parte en sus colonias; contradiccin interna que
sacudi a las sociedades asiticas en general.

En muchos de estos pases la religin, como en reas del Asia Oriental y el

espacio Indostnico, desempe un papel muy importante en el crecimiento
y desarrollo de los movimientos de resistencia colonial. Es el caso del
budismo en Birmania y Camboya, y del islamismo en Indonesia, en donde no
era nicamente su universalidad lo que haca aqu solidarios a sus fieles, ni
constitua solamente un lazo de unin entre la mayora de los habitantes,
sino que actuaba como smbolo de reagrupacin de las masas bajo el signo
de los valores tradicionales, frente a un extranjero invasor con una fe
diferente. El prestigio de la antigua religin se vio, adems, realzado por el
brillante comportamiento de sus sacerdotes que, tanto en Birmania y
Camboya como en Indonesia, figuraron entre los jefes de la resistencia a
Inglaterra, Francia o los Pases Bajos. En Birmania, despus de la cada de la
monarqua, el budismo constitua el nico nexo que una al pueblo con su
pasado. A partir de 1897 nacieron mltiples asociaciones budistas y por su
papel educativo, el budismo impregn profundamente el espritu de varias
generaciones de birmanos; la tolerancia, los ideales de compasin e
igualdad, marcaron su pensamiento poltico futuro.

El Islam result tambin un vehculo de progreso para Indonesia. Ningn

otro pas musulmn ha mostrado probablemente menos fanatismo y ms
apertura a las nuevas ideas, esto se debi en gran parte a que el Islam slo
fue aqu un ligero barniz que recubra profundas capas de hindusmo,
budismo y cultura indgena primitiva, por lo que se interpret en un sentido
mucho menos ligado al orden poltico y social existente.

Esto explica por qu en Asia Sudoriental se experimenta muy poca atraccin

por el cristianismo, identificado adems como religin conquistadora y que
el cristianismo no haya ejercido ninguna influencia con la excepcin de
Filipinas- en el pensamiento y las ideas que proliferaron en sta regin.

Surgimiento del Nacionalismo asitico.

La aparicin del Nacionalismo en el escenario asitico est profundamente
vinculada al fracaso de las tendencias Reformista que a lo largo de todo el
siglo XIX, bajo diferentes formas, tendencias y momentos histricos,
hicieron su aparicin y legaron sus experiencias. Es un fenmeno
continental con distintos matices que permiten diferenciar a la vez que
establecer analogas.

El anlisis terico del nacionalismo es muy importante, no slo desde el

punto de vista histrico sino tambin poltico e ideolgico. Los clsicos del
marxismo prestaron mucha atencin a este problema y sobre todo Lenin
contribuy decisivamente a su anlisis ms universal y contemporneo en
trabajos como: La lucha de los pueblos de las colonias y pases

71
dependientes contra el imperialismo, Notas crticas sobre la cuestin
nacional y Sobre el derecho de las naciones a la autodeterminacin, entre
otros. En la actualidad la filosofa marxista sigue estudiando y
profundizando las interpretaciones de Lenin, por lo que sin entrar en
disquisiciones tericas y utilizando una variante ms modesta intentaremos
con los elementos necesarios, formar una idea al respecto.

Lenin deca acertadamente ...que contribuir con el nacionalismo fuera del

marco histrico de la lucha contra el feudalismo y el imperialismo, por la
independencia nacional, significa no ver la diferencia entre el contenido
democrtico del nacionalismo y su esencia. Tratando de interpretar esta
afirmacin nos encontramos con que, el contenido democrtico del
nacionalismo expresa la identidad que, en determinado momento histrico,
se da entre los intereses de clase de la burguesa y los intereses nacionales;
cuando ambos apuntan en la misma direccin y por tanto cuando la
burguesa defiende los intereses nacionales est defendiendo al mismo
tiempo sus intereses de clases. Llevado al rea asitica, esto significa que la
burguesa nacional, que se forma lentamente como resultado de la
introduccin de las relaciones capitalistas de produccin en las sociedades
coloniales y dependientes, llega un momento en que agota sus posibilidades
de desarrollo en los marcos de una economa colonial o dependiente. A este
nivel de contradiccin la liberacin nacional no slo representa un inters
nacional, sino tambin la condicin previa para que esa burguesa pueda
seguir desarrollndose y esto es lo que despierta su potencialidad
revolucionaria.

Por otra parte, la esencia del nacionalismo est determinada por los
intereses de clases y ello hace que esencia y contenido democrtico se
fundan slo en determinado momento del desarrollo histrico de la
burguesa. Cuando los intereses de clase estn en peligro predomina la
esencia burguesa del nacionalismo y el contenido democrtico o bien
desaparece cuando el elemento popular se incorpora activamente al
nacionalismo y su radicalismo desborda los lmites de ese contenido
democrtico y liquida a la burguesa como potencial revolucionario- o deja
de representar los intereses nacionales porque las condiciones histricas
han cambiado, en ambos casos la esencia del nacionalismo determina su
carcter reaccionario.

Por tanto, en el caso de las experiencias asiticas, el nacionalismo debe

entenderse como ese contenido democrtico que se expresa en el marco
histrico de la lucha contra el feudalismo y el imperialismo por la
independencia nacional.

72
Surgimiento del Sun Yat Sen
nacionalismo chino. Sun Para Tan Lean-li, autor de la obra The Inner History of
the Chinese Revolution, ...al igual que Confucio es el
Yat Sen y el movimiento profeta de la China tradicional, Sun Yat Sen es el
democrtico- creador de la China Moderna.
revolucionario. El verdadero nombre de Sun era Sun Wen. En la
adolescencia adopt, segn la costumbre, el nombre de
Ten Ming (nombre de cortesa) que ms tarde cambiara
El fracaso del ltimo de los por Yi-xieng, cuya pronunciacin cantonesa es Yat-sen,
intentos del Reformismo, la nombre con el que se le conoce en el extranjero, aunque
Reforma de los 100das, internamente se le nombra Sun Chung shan, nombre que
ofrece el cuadro previo de una adopt en la adultez. Para los japoneses es Nakka Yama
por ser sta la pronunciacin japonesa de los dos
polarizacin de fuerzas en la ltimos caracteres de su nombre en chino.
cspide feudal manch a favor Nacido en 1866 en la provincia de Guangdong, tena
y, sobre todo, en contra de la apenas un ao cuando se produjo la derrota de la
Reforma, desatndose contra Rebelin Taiping. Su padre era un campesino pobre que
sus seguidores una gran profesaba el cristianismo por la lealtad a la causa
revolucionaria de los Taiping con los que se senta muy
represin que deja el resultado identificado, por tanto, Sun naci cristiano, pero su
de un grupo de partidarios de la cristianismo se hizo, en la medida en que creca, cada
reforma decepcionados yvez ms convencional. Comenz sus estudios a los siete
abatidos por el fracaso del aos y desde muy temprano enfrent duras reprimendas
movimiento, una monarqua por cuestionar el valor de los clsicos. Con slo trece
aos parti rumbo a Honolulu en busca de fortuna. A
donde se concentra lo ms los 18 aos regres a su aldea natal, de la que hubo de
retrgrado del feudalismo chino, partir precipitadamente por hablar en tono ofensivo de
dependiente del capitallas deidades locales.
internacional; y un segundo En 1885, an militaba en el movimiento reformista pero
grupo de partidarios, que su frustracin lo llev a buscar apoyo entre los
elementos desclasados y los revolucionarios
realmente nunca estuvieron profesionales para crear un grupo que se dedicara
muy convencidos de los inicialmente a estudiar la historia de la nacin y
beneficios de la reforma y que analizar la posible orientacin de la revolucin.
de hecho representaron su ala Sun se movi entre la revolucin y la reforma y en cada
ms radical, que luego del momento revis su pensamiento y demostr una
receptividad poltica sin precedentes entre los
colapso siguieron convencidos reformadores y revolucionarios chinos.
de la necesidad de luchar sin
saber cmo y sin un ideal a los objetivos deseados definido que los
condujera.

Precisamente ese ideal que llen a muchos de estos patriotas chinos a

finales del siglo XIX y principios del XX, fue el nacionalismo tambin
llamado Democracia Revolucionaria- de Sun Yat Sen, una de las figuras ms
relevantes de la historia de China y considerado por los chinos como el
apstol de la independencia.

El nacionalismo aparece en China como la nica alternativa poltica de la

naciente burguesa, luego de los infructuosos intentos reformistas y el
elemento que nos aporta la posibilidad de apreciar un grado de madurez en
ese nacionalismo, lo ser el programa poltico. La fusin de todas las
organizaciones nacionalistas en 1905 se realiz sobre la base de una
plataforma poltica nica, que desde ese momento se convirti en el

73
programa de la Tong Men Hui (Unin General), que estuvo determinado, en
este primer perodo, por los llamados Tres Principios Populares de Sun Yat
sen: Nacionalismo, Democracia o Soberana del Pueblo y Bienestar Popular.

Desde todo punto de vista el primer principio fue, el Nacionalismo, desde

que en 1894 se fundara la Sociedad para el Despertar de China concebida
como una organizacin secreta para derrocar a la dinasta, experimentando
el mismo desarrollo que sufriera el pensamiento poltico de Sun, en el
sentido de buscar una alternativa nueva en sustitucin del viejo rgimen. Por
tanto, la primera conviccin poltica de Sun Yat sen fue la necesidad de
derrocar a la monarqua manch, identificando a sta ltima como
extranjera, influido por los movimientos tradicionales que lo precedieron,
pero con una respuesta que rebasa los lmites de una mera restauracin
feudal: el sentimiento Han est presente pero tambin lo est el sentimiento
antimonrquico, que expresa el rechazo a la forma del poder poltico feudal
en sentido general.

La insuficiencia de este principio, para la fecha de 1905, radica en el status

semicolonial de China, para el cual no existe ningn pronunciamiento
concreto que vaya dirigido contra la penetracin extranjera y sus intereses
en el pas. Este es un aspecto interesante y polmico del nacionalismo en el
perodo, es decir, su definicin o no como movimiento antiimperialista, por
lo que es comn encontrar opiniones divididas al respecto:

Los que definen el nacionalismo como antiimperialista teniendo en

cuenta una serie de manifestaciones anti-extranjeras que se producen en
el perodo y justifican la ausencia de un pronunciamiento en el programa
con razones tcticas.
Los que niegan el carcter antiimperialista teniendo en cuenta la ausencia
de una definicin concreta en el programa.

Ambos argumentos son ciertos y objetivos. Por un lado no se dice nada

sobre el imperialismo en el programa y de otro, se producen una serie de
acciones como boicot, manifestaciones, que en s mismas pudieran tener un
contenido antiimperialista. Lo cual nos induce a buscar la respuesta en la
concepcin poltica general del nacionalismo. No es suficiente argumento
para negar el carcter antiimperialista la ausencia de una alusin al mismo
en el programa, ciertamente no ser la primera vez que sucede esto con la
plataforma programtica de una organizacin poltica. Tampoco lo es,
respaldarse en manifestaciones concretas que tengan carcter anti-
extranjero, porque llevara a hablar de antiimperialismo, por ejemplo, en el
Japn de la Revolucin Meiji. Estas manifestaciones concretas deben verse
dentro de la proyeccin poltica general que es la que define realmente su
contenido. En este sentido pueden surgir interrogantes como, comprendan
los nacionalistas la dinmica de la penetracin imperialista?, entendan la
esencia del fenmeno imperialista? Y en relacin con esto, saban las
verdaderas causas de la dependencia de China?. En la proyeccin poltica

74
de ese nacionalismo no parece haber nada que justifique una respuesta
afirmativa. Luego, es vlido afirmar que en este aspecto los nacionalistas no
avanzaron mucho ms que los reformistas achacando la situacin de China
sobre todo a la incapacidad de la dinasta manch. Es muy ilustrativa la
confianza de SunYat sen en que podan contar con la cooperacin de las
potencias para modernizar el pas despus que alcanzaran el poder.
Por tanto, estas manifestaciones antiextranjeras que en otras condiciones
pudieran expresar antiimperialismo, en ste caso ms bien son acciones
xenfobas determinadas por un rechazo natural y espontaneo a esa
penetracin, pero sin una comprensin muy clara del fenmeno que estn
enfrentando.

El segundo Principio, Democracia o Soberana del pueblo, planteaba la

instauracin en China de una Repblica Democrtica. Este Principio
complementa al primero en el sentido de que rompe con las formas de poder
poltico feudal, ofrecindonos una diferencia cualitativa con respecto al
reformismo. Los modelos de esta repblica eran Francia y Estados Unidos
de Norteamrica. Quizs lo ms importante del concepto de Democracia y de
Repblica Democrtica era la concepcin de Sun Yat sen de considerarlo
nicamente una revolucin poltica, lo cual enfocado desde un sentido
estrecho, ciertamente, lo es; pero si lo hacemos con un criterio ms amplio,
es tambin una revolucin social tras la cual el rgimen capitalista sustituye
al feudal, en otras palabras, se trata de una revolucin poltica que abre el
camino a la revolucin social sin la cual la primera no se puede sostener. No
se puede destruir la superestructura feudal sin cambiar la base econmica
de estas clases que la determina y tarde o temprano el dominio econmico
de esas clases se reflejar de una u otra forma en la esfera poltica
invalidando cualquier esquema democrtico.

Una limitacin permanente en el pensamiento poltico de Sun Yat sen es su

temor a la revolucin social, incluso lo ser despus de su identificacin con
la Revolucin de Octubre de 1917 y la radicalizacin de sus posiciones. Al
respecto deca (refirindose a los inconvenientes de la revolucin social)
que ...la experiencia rusa demostraba que la revolucin social era mucho
ms sangrienta que la poltica. Esta incomprensin de los nacionalistas
chinos, de la relacin entre la base econmica y la superestructura, es un
elemento muy importante que estar presente durante los futuros procesos
que desencadenarn la revolucin de 1911.

El tercer Principio, Bienestar Popular, refleja el contenido socio-econmico

del nacionalismo y lleva al anlisis de lo que los nacionalistas chinos de la
poca, definieron como socialismo. Hasta el momento est demostrado por
documentos, que Sun se refiri al trmino socialismo desde 1903 y que
incluso, en 1905, hizo gestiones con el Bur Socialista Internacional, rgano
dirigente de la II Internacional, para el ingreso de su organizacin, que
calificaba de socialista. Luego de la proclamacin de los tres Principios
Populares, en 1905, Sun Yat sen en sus intervenciones identifica cada vez
ms su principio de Bienestar Popular con el socialismo, refirindose

75
constantemente a que aspiraban a pasar directamente del feudalismo al
socialismo evitando los vicios del rgimen capitalista. Lenin al analizar esta
pretensin de los nacionalistas chinos plante el desfasaje histrico entre
Occidente y China que haca que a ste pas llegaran junto con las ideas
nacionalistas de antao, la nueva ideologa que las condiciones histricas
de Occidente haban puesto a la orden del da: el socialismo. Los
nacionalistas chinos se identificaban tambin con estas ideas porque
estaban contra la explotacin y la opresin de las masas, pero no porque
haya habido una comprensin de lo que es esta doctrina y sobre todo,
cuando en China las condiciones objetivas sitan en primer plano la lucha
contra el feudalismo. Lenin los calific de socialistas subjetivos.

Habra que preguntarse cmo estos socialistas subjetivos estableceran

su sistema?, qu es para ellos el tan mencionado socialismo estatal?,
acaso se trata de la socializacin de los medios fundamentales de
produccin y su administracin por el Estado?

De los escritos de Sun Yat sen se desprende que l no estaba en contra de la

propiedad privada ni de los capitalistas, sino de las desproporciones
sociales que podan provocar el monopolio capitalista, que para l eran dos
cosas bien diferentes. Su socialismo estatal no es ms que utilizar al
Estado como regulador de esas contradicciones sociales. Por eso no sera
disparatado decir que este socialismo trataba de evitar tambin la revolucin
socialista en la medida que trata de eliminar las condiciones objetivas que
en Occidente hicieron inevitable la revolucin social.

En el papel regulador del Estado juega un peso fundamental las

nacionalizaciones y la realizacin de una reforma agraria que iguale los
derechos de propiedad sobre la tierra de los campesinos. Identificar
nacionalizacin con socialismo no slo es una concepcin superficial sino
tambin errnea. En un Estado burgus la propiedad estatal nunca podr ser
socialista, para que esto suceda debe existir un Estado democrtico-popular
encabezado por la clase obrera que permita que la propiedad estatal sea al
mismo tiempo popular y se convierta en economa socialista. Desde este
punto de vista el socialismo de Sun Yat sen posee ms la esencia de un
Capitalismo de Estado, influencia en el pensamiento poltico de Sun, que
evidentemente ejerci la Revolucin Meiji .

Por otra parte tenemos la reforma agraria pero, igualar los derechos de
propiedad sobre la tierra de los campesinos, es una medida socialista? Por
supuesto que no, al contrario, porque destruye las trabas feudales e
implanta la pequea propiedad privada sobre la tierra, que segn el criterio
de Lenin, era la forma ms pura de llevar las relaciones capitalistas de
produccin a la agricultura. Es precisamente en este aspecto que se
plantea la similitud que existe entre el socialismo chino y el populismo ruso
y seala que la irona histrica del populismo es que para combatir el
capitalismo propone un programa que representara el desarrollo ms
acelerado del capitalismo en el agro.

76
La Revolucin de 1911-12

Representa el desenlace y conclusin de todo el proceso de gestacin y

desarrollo primario del nacionalismo chino. El levantamiento revolucionario
de soldados de la guarnicin local se inici el 10 de octubre de 1911 en
Wuchang, importante ciudad de China central con la proclamacin del
derrocamiento del poder manchu y la posterior eleccin de Sun Yat sen
como Presidente Provisional del gobierno que elabor la Constitucin
democrtico-burguesa: por vez primera en la historia de China, se
anunciaban oficialmente las libertades democrticas y los derechos del
pueblo, el derecho de las mujeres al voto y la introduccin de medidas
tendentes a aligerar la dura situacin material del pas.

Desde el mismo inicio de la revolucin, las potencias imperialistas

reconocan como nico gobierno legtimo el de la dinasta Qing, por lo que
transfirieron al primer ministro de este gobierno, Yuan Chi-kai, los fondos
recaudados por las aduanas controladas por ellos en el territorio de las
provincias revolucionarias, privando a los republicanos de la fuente principal
de ingresos financieros; concentraron en China numerosas fuerzas militares
y de la marina de guerra que obstaculizaban las actividades revolucionarias.
En diciembre de ese ao, se ingirieron en la guerra civil china, exigiendo con
un ultimatum el cese del conflicto. La intervencin extranjera al lado de las
fuerzas feudales intermediarias, agrupadas en torno a Yuan Shikai, el hecho
de que los medios liberales de la burguesa china y los terratenientes
abandonaron rpidamente la revolucin, intimidados por el incremento de la
actividad revolucionaria de las masas, forzaron a Sun Yat sen a ceder el
puesto de presidente a Yuan Shikai quien contaba con toda la fuerza real en
China Septentrional por lo que una vez instaurado en el poder, el 12 de
febrero de 1912, oblig al joven emperador manch Xuan Tong (ms tarde
conocido como Buyi) a renunciar al trono e implantar la forma republicana
de gobierno.

La figura del nuevo presidente ha sido muy enjuiciada fundamentalmente en

dos variantes, la de considerarlo como una de las personalidades cimeras de
la Repblica china y otra de juzgarlo como traidor a la repblica que
representaba. En realidad Yuan era, un militar devenido poltico, muy astuto
y hbil, capaz de maniobrar en medio de la crisis y la confusin, (la presin
britnica por una China unida, la vacilacin japonesa en torno al bando
que deban apoyar para acordar una poltica activa y un campo republicano
carente de electores) mostrndose como la nica opcin de liderazgo fuerte
logrando de ste modo que el sentimiento nacionalista se impusiese por
encima de las consideraciones
polticas o doctrinales. Los caudillos militares o seores de la guerra
(dujun)
Ejercan con sus propios ejrcitos, el control efectivo de
Esta revolucin tuvo que grandes reas de china durante el perodo de anarqua que
enfrentar contingencias no siguio a la muerte de Yuan Shi Kal, hasta la instauracin del
previstas ni an por los ms gobierno nacional presidido por Chiang Kai shek en 1928,
quien desde 1926, con el inicio de la campaa hacia el
norte77se haba empeado en poner fin al domonio de los
seores de la guerra. Entre los ms destacados figuraron
Zhang Zuo lin, Feng Guo chang, Wu Pei fu y Xan XI shan,
poderosos caudillos del norte.
preclaros idelogos del movimiento y la vida poltica comenz a deteriorarse
paulatinamente, en la misma medida en que Yuan careca de las
tradicionales sanciones ideolgicas y ceremoniales de las que estaba
investido, para el ejercicio del poder supremo, el Emperador destronado.
Tuvo que apelar a la fuerza militar para llevar adelante la gestin del
gobierno de manera que, la propia revolucin nacionalista en sus fallidos
intentos gubernamentales, marca el inicio de una prolongada crisis del
poder central ms antiguo del mundo y qued evidenciado el carcter
limitado de las propuestas nacionalistas de Sun Yat sen y la Tong Men Hui.

La creacin del Guomindan (GMD) como partido poltico en sustitucin de la

Tong Men Hui no vino a resolver los problemas polticos internos ni la lucha
de poderes, incluso desde fecha tan temprana como 1913, a pocos meses de
su fundacin, ya mostraba escisiones de derecha e izquierda y comparti
honores con otros partidos, recin surgidos, como el llamado Progresista.
Por su parte, Sun Yat sen haba tenido que emigrar a Japn donde prosigue
la lucha contra Yuan Shikai quien luego de proscribir al GMD y disolver el
Parlamento y las asambleas provinciales y con el reconocimiento de las
potencias occidentales y Japn, se convirti en dictador con poderes
absolutos con lo que fue restaurado el predominio de los seores de la
guerra y el culto a Confucio, restablecido. El paso siguiente sera, con la
ayuda de Japn, restaurar la monarqua.

La revolucin haba fracasado como tal y las causas principales de su

derrota habran de situarse en la propia debilidad de las nuevas fuerzas
sociales, originada por la debilidad y el desarrollo desfigurado de las
relaciones capitalistas, en un clima de prepotencia del orden de cosas feudal
en el campo y de la Segn Chesneaux, Asia Oriental .... Pp. 159 160),
transformacin del Imperio ...la moderna intelligentsia es tambin una capa nueva. En la
manch en semicolonia de medida en que no se define respecto a la produccin, la historia
social no puede, en ese punto pretender vivir de la historia
potencias extranjeras y, por econmica. Es necesario analizarla como grupo original...
otro, el poder de la clase Esta moderna intelligentsia comprendia diferentes categoras que
feudal, de las fuerzas conviene clasificar ( prosigue Jean Cheneaux): los maestros y la
juventud de las escuelas desligados de la vieja sociedad por la
intermediarias y militaristas naturaleza misma de sus estudios; los funcionarios subalternos y
en el pas, que contaban con medios de las administraciones coloniales y de las perspectivas de
el apoyo del imperialismo ascenso, como al salario y a la situacin material; los medios de
prensa, cuyo dinamismo derivaba, no solo de su familiaridad con
occidental. las tcnicas modernas de difucin del pensamiento, sino del hecho
El nacionalismo de la Tong de que el perodico o la revista fuesen a menudo portavoces de la
Men Hui, tomado opinin pblica.
Pensemos tambin en las profesiones liberales, en los mdicos, por
separadamente de las otras ejemplo, entre los cuales se destacaron ... Sun Yat sen, Lu Xun ...
dos reinvindicaciones, Finalmente, y aunque esto no siempre ha retenido la debida
distraa a las masas atencin, el ejrcito formo a menudo parte de la intelligentsia ..
populares de la solucin de
las tareas objetivas de la lucha contra el feudalismo y el imperialismo y llev
a que los revolucionarios burgueses-terratenientes renunciaran a las
transformaciones agrarias y a que las autoridades republicanas aplastaran
las acciones populares anti feudales, a que se predicara la paz de clases, se
conservara en las provincias el poder de los antiguos jefes militares y

78
burcratas manches, o sea, de los chinos que de palabra declaraban haber
roto con la dinasta Qing y, por ltimo, a que Sun Yat sen entregara
voluntariamente la presidencia a YuanShikai.

Surgimiento del Nacionalismo Indio.

La aparicin del nacionalismo indio como fenmeno poltico fue un
resultado de la combinacin-reaccin de factores econmicos, polticos,
ideolgicos e histrico-culturales. La modernizacin colonial configur el
peculiar escenario socioeconmico de ese nacionalismo, los fundamentos
despticos y discriminatorios del Estado colonial reclamaron su necesidad
poltica, y la educacin occidental se convirti en un catalizador importante
del proceso de renovacin sociocultural del que eman su ideologa
sustentadora. Pero en el contexto de una sociedad multiestructural,
multitnica y colonial como la India, esa combinacin factorial gener una
dualidad tendencial de naturaleza contradictoria en el comportamiento del
fenmeno. A nivel panindio, foment una tendencia propiamente
nacionalista y secular encabezada por la intelligentsia, con un nuevo criterio
de unidad sobre el que descansaba la aspiracin de un proyecto de
liberacin nacional esencialmente capitalista, capaz de movilizar amplios
sectores sociales bajo el liderazgo hegemnico del Congreso Nacional Indio.
A nivel confesional y tnico, el desarrollo desigual de los diferentes grupos,
agravado y manipulado por la propia poltica colonial, estimul tambin una
tendencia centrfuga destinada a proteger los interese socioeconmicos de
algunas lites comunales, de la cual la Liga Musulmana fue, en este
momento histrico, su mximo exponente.

La idea de la constitucin de una agrupacin panindia fue el resultado de un

proceso de integracin poltica que comenz con la aparicin del
movimiento Brahma Samaj, en 1828 y, de la Asociacin Zemindari, en 1837 y
lleg a su climax con la fundacin de la Asociacin de Bengala, en 1876,
devenida siete aos despus en la primera Conferencia Nacional que reuni
a los representantes de Bengala, Bombay, Madrs y Punjab. En el transcurso
de ese proceso, el liderazgo fue pasando progresivamente de manos de las
jefaturas tradicionales a la naciente intelligentsia, a la vez que su proyeccin
fue modificando su dimensin regional por un sentido de unidad panindia.

El nacionalismo indio debe analizarse, en su desarrollo como fenmeno, a la

luz de la evolucin del comportamiento del C.N.I. durante sus primeros
veinticinco aos de existencia (1885-1910), aos formativos, en los cuales el
Congreso transit de la fase liberal a la propiamente nacionalista, no slo a
travs de claros elementos de cambio sino tambin de continuidad, y que a
fin de cuentas van a explicar por qu el nacionalismo estuvo monopolizado
por una sola organizacin desde sus inicios hasta la independencia.

Polticamente el bloque burgus-terrateniente domin los primeros veinte

aos de vida del Congreso, dentro de los cuales se produce la evolucin del

79
Reformismo a la llamada oposicin leal, perodo en el que pueden
diferenciarse dos grandes tendencias, por un lado el Bloque burgus
terrateniente o ala moderada, cuyo portavoz ms relevante lo fue el brahmn,
Gopal Krishna Gokhale (1886-1915), de actitud moderada pero con mayor
exigencia de las demandas por lo que encauza al bloque hacia un divorcio
entre el C.N.I. y el gobierno colonial. Segn su criterio, la India deba
aprender paso a paso el arte del autogobierno y vea en la reforma de la
sociedad india el cometido ms urgente para lo cual fund la Servants of
India Society, que trabaj por el progreso social en general, sin distincin de
casta y religin. Ser durante estos primeros aos, el ala hegemnica dentro
del Congreso. Por otro lado estaba la Corriente Radical, expresiva de los
intereses y las ideas de la pequea burguesa, lidereada por el joven
brahmn de Maharashta, Bal Gandaghar Tilak (1856-1920). Tilak se mantuvo
lejos de las instituciones del rgimen colonial y como padre de la agitacin
india, intent despertar mediante apasionados artculos de peridico el
deseo de independencia (Swaraj) en sus compatriotas. Para l el fundamento
de la pobreza y humillacin de la India no estaba, como pensaba Gokhale, en
el matrimonio de los nios, el sistema de castas o la supersticin, sino la
soberana extranjera razn por la que reclamaba la revolucin nacional y
estaba dispuesto a justificar el asesinato poltico con la doctrina del
Bhagavadgita, orientndose resueltamente hacia los valores del hinduismo y
el pasado histrico de cada provincia, fund una liga contra el sacrificio de
vacas e impuls el culto al hroe nacional mahrata Sivaji, que en el siglo XVII
se haba levantado contra el dominio extranjero de los emperadores
mogoles. De esta forma lleg a ser Tilak el ms importante portavoz del
radicalismo neohinduista.

An cuando en el Congreso Nacional Indio prevaleca como hegemnica la

tendencia moderada, los acontecimientos que se suscitaron en el extranjero
y en la propia India a comienzos del siglo XX suministraron un nuevo
impulso a los radicales. La particin de Bengala, decretada en 1905, fue el
detonante. La divisin de esta presidencia de 78 millones de habitantes fue
llevada a cabo con gran torpeza poltica, como resultado de la cual, el rea
lingstica bengal, result dividida acarreando una apasionada agitacin
contra lo que los radicales denominaron el despedazamiento de la nacin
bengal y dio lugar a la aparicin de una de las consignas que a lo largo de
toda la historia anticolonial india tendr un vigor incuestionable, el swadeshi
(literalmente: del propio pas) que recomendaba el boicot a los productos
ingleses y con ello el estmulo a la industria nacional. Bengala fue
identificada con la India y sta, a su vez, con la diosa Khali, por lo que bajo
el signo de la terrible y sanguinaria diosa se formaron sociedades secretas y
grupos terroristas de carcter religioso-poltico.

En consecuencia la corriente extremista bengal se expres bajo formas

mstico-religiosas. El mensaje revivalista encontr considerable respaldo
aunque este enfoque slo poda distorsionar los objetivos de un verdadero
nacionalismo, la poblacin no hind qued excluda de la actividad poltica
nacionalista, sobre todo la fuerte comunidad musulmana de Bengala. Este

80
nacionalismo hinduista, tambin prendi firmemente en Benars, la ciudad
sagrada del hindusmo, donde la importante comunidad bengal se coloc a
la vanguardia de las ideas del criticismo de los radicales a los valores
occidentales, oponiendo la grandeza del hinduismo idealizado y renovado,
destinado a rescatar el respeto por la tradicin. Enla regin del Punjab, la
corriente radical estuvo relacionada con el Arya Samaj, movimiento religioso
de retorno a los Vedas, fundado por Dayanand Saravasti desde 1875; sus
lderes Lala Lajpat Rai y Has Raj, provenan de las filas de esa organizacin
con una mentalidad moldeada en los principios del hindusmo primitivo,
aunque el tono revivalista28 no fue tan acentuado como en Bengala.

El terrorismo era rechazado enrgicamente por el ala moderada del

Congreso, acentuando las divergencias entre extremistas o radicales y
moderados. En la Sesin anual del C.N.I., celebrada en 1907, los extremistas
fueron expulsados y Tilak encarcelado por incitar a tumultos; el Congreso,
con mayora absoluta de moderados, sealaba como meta a conseguir, a
travs de medios constitucionales, la autonoma dentro del Imperio Britnico
o un estatuto anlogo al de Canad o Australia. Para Londres que atravesaba
un perodo de poder liberal, la poltica hacia su colonia intentaba aprovechar
la escisin del Congreso y fortalecer la estructura del nuevo Congreso leal,
por medio de algunas concesiones. La llev a cabo a travs de reformas que
daban a los indios posibilidad de practicar el debate parlamentario sin que
tuviese ni siquiera los ms modestos principios de autogobierno.

Las reformas britnicas de 1909 favorecieron especialmente a los

musulmanes indios. Esta gran comunidad religiosa, una cuarta parte de la
poblacin total, se haba mostrado por motivos religiosos mucho menos
abierta al principio a la civilizacin occidental que los hindes, que no
estaban sometidos a escrpulos dogmticos. Con un retraso de
aproximadamente una generacin empez a sustraerse a la rigidez ortodoxa
una lite musulmana, cuando su ms importante reformador, Sir Sayyid
Ahmad (1817-1897), le mostr el modo de conciliar la ciencia moderna
occidental con una educacin fiel al espritu del Islam. En 1875 fund en
Alligarh el Muslim College. Como admirador de la cultura inglesa, vea en la
soberana britnica ms proteccin para impedir que la mayora
parlamentaria hind sometiera a los musulmanes, si la India
progresivamente, de acuerdo con las exigencias del Congreso, llegaba a ser
gobernada con mtodos democrticos. De este modo los musulmanes,
aunque no sin excepcin, haban permanecido fuera del Congreso Nacional
Indio y tampoco haban tomado parte en la agitacin contra la divisin de
Bengala, ya que con ella se les haba dado una nueva provincia con mayora
de poblacin musulmana (provincia que casi exactamente correspondera en
1947 al Pakistn Oriental).

28
Consiste en conservar y salvar cuanto sea posible de la antigua tradicin comunitaria para
regenerar al pueblo en el plano espiritual. Para ellos la revolucin moral debe preceder a la social y
poltica. Se proclama dentro de la antigua tradicin proftica, pero se ajusta a las realidades
exteriores de orden poltico y social, es decir, a la modernizacin cientfica.
81
Como contrapeso del Congreso, formado preponderantemente por hindes,
aunque no confesional segn su programa, los musulmanes fundaron en
1906 la Liga Musulmana como representante de los intereses de su minora,
las exigencias de que para las elecciones fueran separadas las listas
electorales y el derecho a un nmero de escaos superior a su porcentaje de
poblacin en los rganos electivos, fueron satisfechas por las reformas de
1909, dando lugar a debates comunales interminables y debilitando el
movimiento nacionalista indio con la aplicacin del divide y vencers. Los
britnicos no crearon las contradicciones sino que hbilmente las
profundizaron.

Ceiln

Por ms de cuatro siglos, Ceiln haba estado dividida en dos partes: una
regin costera, controlada por potencias coloniales (Portugal primero, desde
1656 Holanda y desde 1796 Inglaterra), y un reino cingals en el interior de la
isla cuando el rey Shrivikramarajasimha cay en manos de los ingleses y su
pas fue sometido a la administracin britnica. El traspaso se llev a cabo
mediante la Convencin de Kandy, el 2 de marzo de 1815, en la que se
aseguraba a los grandes dignatarios del reino la conservacin de sus
derechos y la proteccin de la religin budista. Sin embargo, la
administracin colonial introdujo considerables modificaciones en la
administracin y en la organizacin de la justicia, lo que provoc en 1817-
1818 una rebelin de una gran parte de la antigua clase dirigente con vistas a
la restauracin de la monarqua cingalesa.

Despus de la represin de la rebelin, comenz una transformacin del pas

que deba posibilitar un despegue econmico en provecho de la potencia
colonial. El gobernador concentr sus esfuerzos en la construccin de
carreteras, para lo cual recurri a la tradicional prestacin de trabajo gratuito
por parte de la poblacin nativa (raja-kariva). En 1831-32, una comisin
britnica, la denominada Comisin Colebrooke-Cameron) elabor
propuestas para una ulterior transformacin de Ceiln de acuerdo con la
doctrina del liberalismo, propuestas que en gran parte fueron llevadas a la
prctica. Ya, desde 1810, se haban producido medidas de carcter poltico-
econmicas como, el permiso a los europeos para adquirir tierras en la zona
costera; con posterioridad, en 1820, la supresin del impuesto sobre la
exportacin de caf y en 1821, la abolicin del tradicional derecho de
retroventa de las tierras, etc., con lo que haban creado las condiciones para
el desarrollo de una economa de plantaciones. Ahora incluso las tierras no
cultivadas, que hasta entonces haban estado a disposicin de los
campesinos de las altiplanicies en libre usufructo, fueron declaradas
propiedad del Estado y vendidas a especuladores y plantadores. Como la
mano de obra era insuficiente, hacia 1840 se inici la contratacin de
trabajadores del sur de la India en condiciones que rayaban con el trfico de
esclavos.

82
La depresin que sobrevino en 1845 afect sobre todo a los pequeos
propietarios de plantaciones; a consecuencia de las dificultades
econmicas, en 1848 estallaron disturbios en la regin montaosa en torno a
Kandy, que fueron reprimidos mediante la intervencin de un ejrcito con
innecesaria e injustificada rudeza. Una segunda coyuntura favorable al
cultivo del caf encontr su fin cuando una enfermedad de la hoja destruy
las plantaciones en 1869; lentamente se pas al cultivo de t (en 1872
comenz la exportacin y en 1883 el t de Ceiln era reconocido como una
calidad especial en el mercado de Londres). En tanto que el cultivo de t, la
ms importante fuente de exportacin de Ceiln, estaba enteramente en
manos de europeos, participaban tambin cingaleses en las plantaciones de
caucho y coco, muy rentables desde finales del siglo XIX.

La poltica britnica se caracteriz por la ausencia de contactos entre los

ingleses y los nativos, que se acrecent an ms por la barrera lingstica.
Las relaciones institudas por la Convencin de Kandy entre la
administracin colonial y las instituciones budistas fueron rotas alrededor
de 1850. Las misiones cristianas no tuvieron mucho xito en cuanto a las
conversiones, pero organizaron escuelas que ejercieron gran influencia. A
partir de 1870, el movimiento renovador budista gan gran influencia (en
1873, coloquio entre cristianos y budistas en Panadura; en 1880, visita del
coronel H. Olcott y fundacin de la Buddhist Theosophical Society). El
principal representante del nacionalismo budista, en el que se mezclaban
concepciones budistas tradicionales con las ideas occidentales del siglo
XIX, fue el Anagarika Dharmapala (1864-1933), que en 1891 fund la sociedad
Mahabodhi. A finales del siglo XIX la nueva lite nativa, educada en las
escuelas inglesas, empez a exigir la participacin en el gobierno. Al mismo
tiempo, a consecuencia del empobrecimiento de los campesinos de las
altiplanicies y del deterioro del sistema de riego, descuidado por el gobierno
pero de importancia vital para los campesinos arroceros, aumentaron las
tensiones locales.

En el ao 1915 estallaron enfrentamientos cuando los cingaleses se

entregaron a actos de violencia contra la poblacin musulmana, compuesta
principalmente por comerciantes, enfrentamientos que se desencadenaron
por la disputa en torno a una procesin. Las desatinadas represalias del
gobierno contra los nacionalistas dieron impulso al movimiento nacionalista.

Primeras organizaciones nacionalistas del Asia Sudoriental.

La direccin de los movimientos nacionales experiment, a principios del

siglo XX, cambios bien perceptibles en la regin sudoriental asitica. Pasa
de las manos de la aristocracia a las nuevas clases sociales surgidas de la
propia colonizacin. Los regentes de Java, el mandarinato vietnamita y los
sultanes de Malasia, aunque convertidos en simples funcionarios de la
administracin colonial, continuaban siendo elegidos entre las antiguas
familias, por lo que sus intereses quedaban ligados a los de los europeos, en
83
la medida en que stos los conservaban con una posicin nominal. Ms que
favorecer la accin nacionalista, que en nombre del pueblo y de la nacin
atacaran sus privilegios tradicionales, estos funcionarios la combatirn y
slo en raras ocasiones, algunos de ellos, lograran romper con las ideas de
su casta y se colocaran incluso a la cabeza del movimiento nacional

El caso de Pahn Boi Chau y Phan Chau Trinh constituyen ejemplos notables
en este sentido. Estos dos grandes intelectuales vietnamitas dedicaron sus
vidas a la lucha por la independencia de su pas y rechazaron el rgimen
monrquico, intentando renovar el pueblo a travs de la instruccin y
construir la democracia dentro de un proceso donde la transformacin
poltica correra pareja con la modernizacin econmica e inspirando a la
formacin de asociaciones comerciales que expresan no las aspiraciones de
una joven burguesa, inexistente en VietNam hacia 1905, sino la voluntad de
educacin de los grupos cultivados reformistas. Este proyecto fue frustrado
por el Protectorado que para 1907 haba cerrado la escuela Dong king nghia
thuc y disuelto las asociaciones comerciales inspiradas en ella.

Las organizaciones formadas en la misma poca en Filipinas, Birmania e

Indonesia, se inspiraron tambin en este espritu de occidentalizacin. En
Indonesia exista un ncleo de pequeos funcionarios y comerciantes. La
princesa Kartini prefigur el renacimiento cultural nacional en el momento
en que los fundadores de las primeras asociaciones polticas eran elementos
evolucionados de una clase media. Creado en 1908, el Budi Utomo (Noble
aspiracin), agrupa en su seno a intelectuales occidentalizados, la mayor
parte de ellos, pequeos funcionarios de Java, con el objetivo de alcanzar el
progreso econmico y, sobre todo, cultural, del pas pero limitado a tmidas
reinvindicaciones que nada tenan que ver con el pueblo y su participacin.
Por el contrario, el Sarekat Islam (Asociacin de comerciantes musulmanes)
tuvo de inmediato gran xito. Fundado en 1911 por comerciantes urbanos
para luchar contra la incompetencia de los intermediarios chinos, el Sarekat
Islam fue la primera manifestacin del nacionalismo burgus, y muestra
rasgos progresivos; no ataca slo los privilegios de la nobleza feudal y el
poder de los funcionarios indgenas, sino que se opone tambin a la
jerarqua colonial y a las grandes empresas europeas. La esencia del
movimiento nacionalista es, pues, la revuelta de las fuerzas productivas
crecientes de una sociedad indgena al principio del capitalismo contra la
dominacin econmica y poltica del capital extranjero

El ideal nacionalista basado en la unidad indonesia aparece en la misma

poca. El Partido de las Indias (Indische Partij), fundado en 1912, pide, por
primera vez la autonoma. Este movimiento no tuvo tiempo de difundirse
porque sus dirigentes fueron encarcelados un ao ms tarde, pero el
llamamiento a la unidad nacional no fue intil y para perodos posteriores
tendr una importancia vital.

Es perceptible que en esta regin, menos desarrollada incluso

polticamente-, el rango de alcance de los nacionalismos an tiene mucho de

84
identificacin con la solucin de los problemas culturales y religiosos lo cual
se ilustra con claridad a partir de los proyectos coloniales que tienen que
ver, por ejemplo, con el desarrollo del malayo en Indonesia y del quoc ngu
en VietNam. Los holandeses utilizaban en la administracin el malayo de
bazar, la antigua lingua franca del comercio del archipilago, porque
juzgaban que, para mantener su prestigio y el sentimiento de inferioridad de
los indonesios, nada mejor que prohibir a stos ltimos hablar la misma
lengua que ellos. De hecho, queran fundar su superioridad en la ignorancia
indgena. Pero, por reaccin, los nacionalistas emplearon el malayo como un
arma contra la dominacin holandesa, haciendo de l una lengua nacional, la
bahasa Indonesia, que contribuy, con el Islam, a romper los particularismos
locales. En VietNam, la administracin francesa favoreci la enseanza del
quoc ngu, escritura inventada por los misioneros del siglo XVII con un
objetivo muy preciso: eliminar la influencia de la cultura china y, de esta
manera, la de los intelectuales que acaudillaban entonces la resistencia y la
oposicin ms irreductible al Protectorado. En la prctica, el quoc ngu
suplant al ideograma chino, pero result de una comodidad y simplicidad
tales que los nacionalistas acabaran adoptndolo como instrumento de
vulgarizacin de los conocimientos y de renovacin de la propia cultura
vietnamita. La difusin del quoc ngu llegara a ser una de las consignas de la
futura revolucin.

85
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1964.

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87
 Captulo IV.
Advenimiento de la poca imperialista.

El imperialismo norteamericano y su expansin hacia el continente asitico.

Nuevas formas de resistencia anticolonial en Asia.

El proceso de expansin norteamericana hacia Asia y el Pacfico puede

dividirse en dos momentos: primero, vino la adquisicin de las estaciones
carboneras en el camino hacia China, despus de la compra del estado de
Oregn en 1846, lo que motiv las expediciones americanas a Japn en los
inicios del decenio de 1850. Japn era entonces considerado como lugar
posible de reaprovisionamiento en las rutas hacia Shanghai.

El segundo momento es ms complejo e incluye dos fenmenos

simultneos: colonialismo clsico en las Filipinas e imperialismo en y
hacia China-. Estos dos procesos se funden en el tiempo ya que la razn
principal detrs de la guerra Hispanoamericana, era la de poseer el mercado
chino (se le dio prioridad a la toma de Filipinas por encima de la toma de
Cuba) . La poltica de Puertas Abiertas fue especialmente concebida para
fortalecer la superioridad econmica norteamericana en contra del
imperialismo clsico en China, que se convirti en el centro de la poltica
internacional estadounidense, al lado del doble mpetu de la depresin
econmica nacional de 1893, la cual siguiendo la lnea de la larga
depresin del decenio de 1870 y de 1880, hizo pensar a los comerciantes
americanos que exista un problema serio de superpoblacin, y la lucha
desordenada entre las potencias europeas por adquisiciones en China
despus de la guerra chino-japonesa.
Taiwan
Como consecuencia la nueva El 23 de mayo de 1895, fue proclamada la
poltica vino acompaada de la Repblica de Taiwn. Taiwan era una empresa
provechosa para los japoneses y un lugar donde
vieja poltica. La poltica de Puertas un gran nmero de ellos podan vivir con todas
Abiertas llev a apoderarse de las las comodidades del modo de vida colonialista.
islas intermedias Hawai, Wake, Era el nico territorio en ultramar al que los
Guam y Filipinas...- que fueron japoneses se mudaron con presteza y lo
obtenidas principalmente en un consideraban como universidad de
colonizacin. Utilizaron a Taiwan para
esfuerzo eclctico por construir un demostrar que Japn estaba al mismo nivel de los
sistema de estaciones carboneras, imperialistas extranjeros, porque posea una
de comunicacin y navieras en una colonia; y ms an puesto que los japoneses
va comercial integrada, lo cual tambin decan estar promoviendo el bienestar
facilitara la realizacin de la econmico del territorio
predominante ambicin norte

88
americana en el Pacfico la penetracin y, ms recientemente, la
dominacin del idealizado mercado chino.

Por tanto, Estados Unidos se enfrentaba a Japn en dos aspectos, como

competidor en China y, como potencia clsicamente imperialista que
adquira territorios en el Pacfico. Filipinas fue la adquisicin principal de
Norteamrica; en especial, despus que Japn se apoder de Taiwn, los
acontecimientos en Filipinas tocaron de cerca los intereses de Tokio

En 1868, durante la misma poca de la revolucin espaola, ocurrieron

levantamientos en Filipinas, lo que coincidi con el inicio de la Reforma
Meiji. Algunos filipinos esperaban establecer contacto con Japn, pero en
aquella poca los dirigentes japoneses estaban preocupados con sus
propios problemas y con los territorios ms cercanos a ellos. Cuando estall
la revolucin en agosto de 1896, muchos filipinos nacionalistas esperaban
recibir ayuda concreta de Japn; el gobierno japons decidi emprender una
poltica oficial de manos fuera, (la administracin espaola de Manila se
apur en hacer un trato con Tokio despus de Shimonoseki, infiriendo la
necesidad de aliados que esta tena en esa zona. Japn reciproc
negociando su tratado de desigualdad con Espaa en 1896, e incluso firm
un nuevo tratado de amistad en enero de 1987, despus que comenz la
revolucin en Filipinas) pero una parte de los comerciantes japoneses, as
como de grupos militares, forzaron para que el problema fuera abordado de
una forma ms activa y Japn, a travs de Sun Yat-sen fundamentalmente,
se convirti en la base principal de embarque de armas a los insurgentes
filipinos.

Al Estados Unidos unirse abiertamente a otros imperialistas occidentales,

algunos japoneses vieron la posibilidad de expandirse a partir de un
nacionalismo local antioccidental, por lo que algunos intereses japoneses
respaldaron una gama ms bien amplia de movimientos nacionalistas
asiticos: Sun Yat-sen, era un republicano relativamente cauteloso; el
dirigente filipino Emilio Aguinaldo, fue al principio un nacionalista ms bien
radical. La sangrienta represin desatada por los americanos contra la
revolucin filipina, ayud a solidificar el sentimiento antioccidental en
Japn, a pesar de que este pas oprima al mismo tiempo los movimientos de
resistencia en Taiwan.

La intervencin norteamericana en Filipinas y las amenazas a la posicin

japonesa en China, coincidieron casi exactamente con el momento peor de
las relaciones entre los japoneses y los americanos en Hawai. Ya en 1896
haban 24 407 japoneses en esa isla, que eran, despus de los mismos
hawaianos, el segundo grupo tnico en tamao. Durante 1896 y 1897 el
grupo de colonizadores blancos en el poder adopt dos importantes
iniciativas antijaponesas que representaron efectivamente un mayor bloqueo
de la emigracin japonesa a Hawai y el incremento de la discriminacin
econmica contra los japoneses que vivan all con anterioridad. Al ao
siguiente, Estados Unidos se anex unilateralmente a Hawai y con este, a la

89
mayor poblacin japonesa en ultramar. Por supuesto, esto agrav las ya
incipientes contradicciones nipo-norteamericanas.

La expansin econmica hacia el mercado chino estuvo condicionada al

grado de fortalecimiento que Estados Unidos haba alcanzado
territorialmente en los llamados Mares del Sur, por lo que, al no haber
obtenido durante la batalla por las concesiones en China, que se prolong
hasta 1900, base estratgica alguna en ese territorio, comenz a accionar las
operaciones en gran escala que haban iniciado sus mercaderes,
principalmente en la regin de Manchuria y cuando los financieros de varias
potencias europeas hicieron ofertas para la construccin de la gran lnea
central ferroviaria de Pekin a Cantn, va Hankow, la American Chinese
Development Company entr en escena. Esta compaa tena entre sus
participantes a la Standard Oil Co. y a la American Sugar Refining Co. Los
intereses norteamericanos obtuvieron la concesin de la parte sur de la linea
en 1898.

El contrato, por la seccin norte del ferrocarril, se dio a una compaa belga.
La American Chinese Development Company levant dos planos y
construy treinta millas de ferrocarril, de Cantn al Norte; pero la muerte de
su director, la oblig a suspender los trabajos. En 1905, J.P. Morgan compr
los intereses belgas, pero no procedi con el proyecto, porque en ese
tiempo no le interesaban las inversiones en China. A fin de cuentas se
cancel el contrato del ferrocarril de Hankow a Cantn, y el gobierno chino
compr todas las propiedades a la compaa americana. Este primer ensayo
de las finanzas norteamericanas en China no tuvo buen final, pero se utiliz
ms tarde como precedente para reclamar la explotacin de Manchuria, y
result ser el principio de una lucha tenaz, llevada a cabo por banqueros y el
Departamento de Estado, para obtener el control econmico de esa regin.

Un ao ms tarde de que la American Chinese Development Co. obtuviera la

concesin para el ferrocarril, el secretario de Estado John Hay, anunci a las
grandes potencias europeas la poltica que el gobierno de los Estados
Unidos seguira respecto a la batalla internacional por la explotacin de
China y, especialmente, la absorcin de Manchuria que los hombres de
negocios norteamericanos consideraban su esfera particular de inters; el
secretario Hay, en 1899, hizo formal declaracin de la poltica de Puertas
Abiertas. Esta poltica reconoca intereses y esferas de influencia especiales
pero insista en iguales oportunidades para el comercio. En sus aspectos
formales, la proposicin del secretario de estado norteamericano, peda a las
distintas potencias que reclamaban esferas de influencias en China, que
cada una de ellas, en su respectiva esfera de inters o influencia declarara:

Primero, que no intervendra de manera alguna en un puerto sujeto a

tratado, ni en ningunos intereses invertidos en las llamadas esferas de
influencias o territorio rentado a China.
Segundo, que las tarifas chinas vigentes segn tratados, se aplicaran a
todas las mercancas desembarcadas o embarcadas en todos los puertos

90
que estn dentro de dicha esfera de inters, (a menos que sean puertos
libres), fueren de la nacionalidad que fueren, y que los derechos por ello
causados seran recaudados por el gobierno de China.
Tercero, que no impondra derechos porteos sobre buques de otra
nacionalidad que llegaran a algn puerto en tal esferas mayores que los
causados por buques de su propia nacionalidad, y ningunos impuestos
ferrocarrileros, sobre lineas construdas, controladas u operadas dentro de
su esfera, por mercancas pertenecientes a ciudadanos o sbditos de otras
nacionalidades, transportada a travs de esa esfera, mayores de los que se
impusieran a iguales mercancas pertenecientes a sus propios nacionales y
transportadas por iguales distancias.-
La publicacin de la doctrina de iguales condiciones de comercio se
comunic en los momentos en que comenzaba el Levantamiento o Rebelin
Yi Hetuang (Boxers), en 1900. La revuelta fue sofocada por las potencias
europeas y Japn, pero tuvo resultados importantes para la poltica
norteamericana en China. El secretario Hay aprovech la oportunidad para
reafirmar la nueva poltica en una comunicacin circular enviada a Gran
Bretaa, Francia, Rusia, Alemania y Japn, el 3 de julio de 1900, en la que
urga a las potencias para que cooperaran a establecer la paz y la
29
seguridad permanentes en China, conservar la entidad administrativa y
territorial, proteger todos los derechos garantizados a las potencias amigas
por tratados y por el derecho internacional y, salvaguardar, para el mundo, el
principio del comercio equitativo e imparcial con todo el Imperio. Esta
doctrina fue aceptada sobre el papel por las grandes potencias,
principalmente porque la "balanza del poder en el mundo estaba
delicadamente ajustada y porque teman las consecuencias de una accin
independiente.

A pesar de la aceptacin formal de la doctrina de puertas abiertas, los

intereses norteamericanos en Manchuria siguieron amenazados por los
rusos. En 1901, Rusia aprovechndose de la rebelin boxer, estableci una
medida de control militar en la provincia; adems, hizo algo de mayor
importancia, abri ese ao el ferrocarril oriental chino y estableci el Banco
Ruso-chino, obteniendo el privilegio, por dems, de importar aceite, -libre de
derechos-, en China; y, como resultado, disminuyeron las ventas de la
Standard Oil Co. en Manchuria.
Theodore Roosevelt. (1858-1918).
La respuesta norteamericana no se En vspera de la guerra contra Espaa, fue
hizo esperar por lo que, a travs de su nombrado subsecretario de Marina; organiz
Presidente, Roosevelt, formul un cuerpo de voluntarios (los roughriders), y al
claramente su poltica en 1903, donde estallar la guerra, vino con ellos a Cuba. Ms
proclam el carcter de gran potencia tarde fue elegido gobernador y seguidamente
vicepresidente, y al morir asesinado Mac
asitica que asuma Norteamrica. En Kinley en 1901 asumi la presidencia, la que
su declaracin, el presidente seal: ocup hasta el ao de 1909. Por haber
La extensin de nuestros dominios ha conseguido la firma del Tratado de
sido inmensa; la extensin de nuestra Porthsmouth, favorable a Japn, Roosevelt
recibi el Premio Nobel de la Paz.

29
Nearing, Scott y Joseph, Freeman. La Diplomacia del Dlar
91
influencia todava mayor. La situacin geogrfica de Norteamrica en el
Pacfico es tal, que puede asegurarse el dominio pacfico de sus aguas en el
futuro, si solamente sabemos aprovechar con suficiente resolucin las
ventajas de esta situacin.
Con la guerra ruso-japonesa de 1904-1905, comenz la lucha del capital
norteamericano por el control de Manchuria. Los japoneses recibieron apoyo
financiero de E.H. Harriman y sus banqueros; el gobierno norteamericano
tom parte activa en las negociaciones. La terminacin del Canal de Panam
en esa poca, proporcionaba a los Estados Unidos un punto estratgico para
la lucha por la supremaca comercial y poltica del Ocano Pacfico.
Finalmente, el tratado de paz se firm en territorio norteamericano, en
Portsmouth, New Hampshire, el 5 de septiembre de 1905, lo cual no dej de
ser significativo, toda vez que se conciliaron los intereses estadounidenses
con una reafirmacin de la doctrina de Puertas Abiertas en los artculos III y
IV del tratado, en que se aplicaba la esfera norteamericana especialmente a
Manchuria. Mediante este tratado el gobierno imperial ruso cedi al imperio
japons, en perpetuidad, la parte sur de la isla de Sajaln y todas las islas a
ella adyacentes y otorg, a los sbditos japoneses, derechos de pesca a lo
largo de las costas de las posesiones rusas, en los mares del Japn, Ojotsk
y de Bering. Ambos pases, adems, se comprometieron a concertar un
nuevo tratado de comercio y navegacin segn los lineamientos del tratado
que estaba en vigor antes de la guerra y que contemplara el sistema de
reciprocidad sobre la base de la nacin ms favorecida, en el que estaban
incluidos los derechos de importacin, formalidades aduaneras, tasas por
trnsito y la admisin, y tratamiento de los agentes, sujetos y navos de un
pas en los territorios del otro.

Inmediatamente despus de firmado el tratado de Portsmouth, Harriman

redact un memorandum para un convenio con el marqus Ito y el marqus
Katsura, ambos de Japn, para la propiedad mancomunadamente
norteamericana y japonesa del ferrocarril de Manchuria del Sur, junto con las
distintas concesiones de carbn, madera y minas que comprenda ese
ferrocarril. En la poca en que se hizo este convenio, el ferrocarril era
todava propiedad rusa, pero haba de ser transferido a Japn, segn el
artculo IV del todava no ratificado tratado de Portsmouth; Harriman quera
el ferrocarril de Manchuria del Sur como parte de su proyecto de vas frreas
alrededor del mundo. Japn quera convenir en compartir el ferrocarril con
los americanos, mientras el tratado estaba todava sin ratificar. Pero un mes
despus de la ratificacin del tratado, Japn y China firmaron el Convenio
King, del 22 de diciembre de 1905, por el cual haba de excluirse al capital
norteamericano del proyecto de Manchuria, al cual se opusieron poderosos
estadistas japoneses, razn por la cual ste nunca se aprob.

Los financieros norteamericanos no abandonaron su batalla por el control

de Manchuria. Cuando fracas el proyecto del ferrocarril, Harriman proyect
otra lnea, que lograra su objeto. Sus planes recibieron la ayuda del
Departamento de Estado, especialmente del cnsul general norteamericano
en Mukden, la ciudad principal de Manchuria, quien despus de una

92
conferencia con Harriman en los Estados Unidos, firm un convenio con el
gobernador de Manchuria, Tang Shao Yi, para la creacin de un banco
manchuriano con capital de veinte millones de dlares oro, que habra de
servir de agente financiero al gobierno de esa provincia. Este banco sera
establecido por financieros norteamericanos y habra de estabilizar la
moneda manchuriana y fomentar las empresas de ferrocarril e industriales,
especialmente la linea del Hsin-Mintuga Aigun, que era parte del proyecto
del ferrocarril de Harriman alrededor del mundo. Un memorandum a ese
efecto fue enviado a Harriman, el 7 de agosto de 1907. Ese da el cnsul
general en Mukden escribi en su diario significativas y profticas palabras:
Tang aprueba el plan. Carta puesta en el Correo. Est lleno de enormes
posibilidades. Su adopcin significa que representaremos el principal papel
en el desarrollo de Manchuria. Nuestra influencia en China aumenta
enormemente.

El cnsul general, Straight, regres a New York en 1908, con el proyecto de

convenio para el Banco de Manchuria, a su llegada siguieron toda una serie
de conferencias en ninguna de las cuales el representante chino pudo
negociar directamente con los financieros norteamericanos; todas las
negociaciones se llevaron a cabo por el Departamento de Estado. El 30 de
noviembre de ese ao, el secretario de Estado Root y el embajador de Japn
en Washington, Takahira, firmaron un convenio comprometiendo a sus
gobiernos a respetar sus respectivas esferas de inters en China. El tratado
Root-Takahira reafirm el principio de puertas abiertas en el Pacfico y,
comprometi a Japn y a Estados Unidos a mantener el status quo en la
regin.

Los aos que cronolgicamente coinciden con la muerte de la emperatriz

regente de China y la cada del poder de Yuan Shi-kai, en 1908, contuvieron
las maniobras para el establecimiento en Manchuria de un banco controlado
por los norteamericanos, parejamente seguan los intentos de explotacin de
ese territorio y la tan ambicionada aspiracin de instaurar una lnea frrea
que tropezaba con los intereses rusos y los obstculos que estos ponan
para su realizacin. Se requera de una mayor participacin en los asuntos
de China del Departamento de Estado que, bajo una nueva administracin
la de Taft- haba declarado que en las controversias internacionales que
probablemente surgieran en el Oriente, por la cuestin de las puertas
abiertas, Estados Unidos podra conservar intactos sus intereses y podra
obtener respeto a sus justas demandas, a lo que aadi, que no podra
hacerlo si sabe que no tiene intencin de apoyar su asercin de derechos y
la defensa de intereses, por algo ms efectivo que protestas verbales y notas
diplomticas. Esta declaracin de intenciones fue la primera confesin de la
poltica que, bajo la administracin de Taft, se conquist el ttulo de
diplomacia del dlar.

La oportunidad se present en 1909 cuando el gobierno chino concret con

los alemanes, ingleses y franceses, un emprstito para construir los
ferrocarriles de Hukang, que cubran las lneas de Hankow a Szech y de

93
Hankog a Cantn. De inmediato un grupo de banqueros norteamericanos se
organiz para refaccionar cualquier concesin de ferrocarriles que pudiera
obtenerse del gobierno chino por capitalistas norteamericanos. Este grupo
lo encabezaban J.P. Morgan & Co., a quienes se les confi la gerencia del
negocio, e inclua el First National Bank, el National City Bank y a Eduard H.
Harriman. Comenzaron rpidamente a luchar para que se les admitiera en el
grupo internacional de banqueros que habra de levantar el emprstito,
solicitando a China su ingreso en el convenio. Esta solicitud fue objetada
por los tres pases conveniantes y China, en virtud de los antecedentes en
este sentido de los norteamericanos, pero el Departamento de Estado
insisti y mientras el representante financiero del grupo Morgan negociaba
con los banqueros tripartitos en Londres, el secretario Knox, haca presin
diplomtica sobre China. Estados Unidos emprendi una intensa labor
diplomtica en la que incluy advertencias solapadas al gobierno chino
sobre las posibilidades de los banqueros norteamericanos de obtener de sus
homlogos europeos un convenio para la participacin en el emprstito de
capital, proposiciones de arreglos para todo el emprstito, etc., pero se
evidenci la inutilidad de todos estos esfuerzos al reiterarse la evasin al
problema por parte del gobierno chino en espera de disputas entre las
propias potencias con intereses en el pas. Estados Unidos pasa de la
persuasin a la presin, resultado de la cual, China y las cuatro potencias
hicieron de la necesidad una virtud. El grupo norteamericano fue admitido y
se redact un convenio preliminar para el emprstito Hukuang por
banqueros alemanes, ingleses, franceses y norteamericanos, en Pars, el 23
de mayo de 1910. El convenio final fue firmado el 20 de mayo de 1911 por el
gobierno imperial de China y los respectivos grupos bancarios; mediante el
mismo, China autoriz a emitir un emprstito en oro al 6% de 6000 000 de
libras esterlinas, en un plazo de cuarenta aos y cuya garanta consistira en
las contribuciones sobre likin, sal y arroz.

Para China, la era de los trusts financieros internacionales haba comenzado.

Esta situacin y las fricciones que generaba entre las potencias coincidieron
con el inicio de la revolucin china de 1911, que dirigi su protesta contra
una dinasta, bajo cuyo gobierno dbil y corrupto, las intrigas de las
concesiones haban convertido al pas en esclavo de las finanzas
extranjeras. Con el establecimiento de la Repblica, en 1912, el gobierno de
coalicin, inform a las cuatro potencias del consorcio, que China se
propona levantar un emprstito de 125 millones de dlares para la
reorganizacin general administrativa y que era deseable que los banqueros
rusos y japoneses se incluyeran en el consorcio. Luego de largas
negociaciones fue creado el consorcio de las seis potencias, hacia 1913, ao
en que W. Wilson comenz su primer perodo como presidente de los
Estados Unidos. La administracin Wilson retir el apoyo oficial al grupo
bancario norteamericano, evidenciando que su gobierno representaba los
intereses de los industriales por encima de los financieros.

El 10 de octubre de 1911, estall la revolucin que vena gestando la Tong

Men Hui y cuya finalidad era el establecimiento de la Repblica china. Los

94
cnsules extranjeros declararon su neutralidad ante la incuestionable
realidad del amplio apoyo popular que tuvo el movimiento desde sus inicios.
En pocas semanas, se produjeron declaraciones antimanches en ms de
veinte centros urbanos y hacia diciembre todas las provincias del sur y del
centro, e incluso algunas del norte, haban declarado su independencia. La
crtica situacin por la que atravesaba la Corte los dej sin alternativa,
llamaron nuevamente a Yuan Shikai, a quien en 1909 el Prncipe Regente
haba ordenado su salida de la corte, con lo que procedi a concentrar las
fuerzas navales y terrestres en manos de la regencia, habida cuenta que
las tropas que Yuan haba comandado no slo eran las de ms alto nivel
tcnico, sino que tambin guardaban absoluta lealtad a su jefe. Yuan
condicion su regreso al nombramiento de Primer Ministro en el nuevo
gabinete y a la designacin de Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas.

Sun Yat-sen, regres a China en diciembre cuando ya se haba efectuado la

reunin de Hankou en la que se acord la aprobacin para un programa de
Gobierno Provisional y la aceptacin de Yuan Shikai como presidente
interino, si se pasaba al lado de las fuerzas republicanas y su gobierno
provisional. A su llegada, incluso, se haba conquistado la ciudad de Nanjing
y convertido en la sede del gobierno provisional. No caben dudas que, se
pone en entredicho la idea generalizada segn la cual el propsito de la
eleccin de Sun como presidente del gobierno provisional, haba estado en
la mente de los revolucionarios que escenificaron el levantamiento del 10 de
octubre. Su arribo, casi coincidi cronolgicamente con la proclamacin, el
1 de enero de 1912, de la Repblica china y su nombramiento como
presidente.

La eleccin de Sun como presidente era el resultado de una coyuntura que

no daba margen para otras opciones; mritos tena para ocupar tan alto
cargo; pero, Yuan constitua la nica esperanza en las condiciones por las
que atravesaba China- de que la guerra civil no estallase y el caos no se
enseorease a todo lo largo y ancho de la naciente repblica. Slo l posea
la suficiente energa y capacidad como para imponerse a los caudillos
militares que haban proliferado a la sombra de las insurrecciones y
enfrentar una potencial agresin japonesa.

Yuan Shikai, apoyado por sus comandantes militares negociaba con la Corte
y el gobierno revolucionario de Nanjing hasta lograr, el 12 de junio de 1912,
que el Emperador nio Xuan Tong, ms tarde conocido como Puyi,
renunciara, abdicando al trono. El camino para la instauracin de una
repblica con un rgimen presidencialista, haba quedado desbrozado y Sun
no tuvo otra alternativa que ceder su cargo a Yuan Shikai, proclamado
presidente el 10 de marzo de 1912. En todo este proceso fue evidente y
palpable el cabildeo entre los representantes de las dos facciones en lucha,
por una parte y los representantes de las grandes potencias, por la otra. Son
conocidas las conversaciones entre el Ministro britnico en China, J.N.
Jordan, y Yuan acerca de un posible arreglo entre el norte y el sur; el
ministro britnico trasmiti a su cnsul en Hankou, un mensaje dirigido a las

95
autoridades recin instaladas, sobre la posibilidad de que Yuan estableciese
negociaciones de paz. El gobierno militar de Hubei acept la propuesta y, el
18 de diciembre, poco antes de llegar Sun Yat-sen a China, se iniciaron las
conversaciones en la concesin britnica de Shanghai a la que asistieron
tambin, representantes de Inglaterra, Estados Unidos y otros pases
acreditados en Shanghai

Yuan se convierte en una figura en extremo polmica para los historiadores,

juzgado por unos como una de las figuras cimeras de la Repblica china,
acusado por otros de traicionar a la Repblica, en el mismo sentido que
haba traicionado a la monarqua siendo primer Ministro; subsume en su
persona la astucia y la habilidad de maniobrar en medio de la tormenta y la
confusin existente en el pas. Los britnicos presionando por una China
unida, los consejeros japoneses divididos acerca de cual bando deban
apoyar para acordar una poltica activa y, un campo republicano carente de
electores en las provincias, constitua la nica opcin de un liderazgo fuerte,
de ah que el sentimiento nacionalista se impusiera por encima de
consideraciones polticas o doctrinales.

Esta revolucin, nacionalista por su esencia, hubo de enfrentar

contingencias no previstas ni an por los ms preclaros idelogos del
movimiento, el deterioro gradual de la vida poltica, debido a que el nuevo
jefe de Estado careca de las tradicionales sanciones ideolgicas y
ceremoniales de las que estaba investido el Emperador destronado, para el
ejercicio del poder supremo. China no haba sido una teocracia en el sentido
occidental del trmino, pero los gobernantes chinos haban estado siempre
situados por encima de toda la humanidad y a pesar del apoyo con que
contaba Yuan, ese respaldo nunca lleg a equipararse al respeto y la
sumisin que le haba sido profesada a cualquiera de los emperadores de un
sistema monrquico de ms de dos mil aos, por lo que careciendo de la
tradicional sancin para gobernar, Yuan y el resto de los seores de la
guerra, tuvieron que apelar, cada vez ms, a la fuerza militar para llevar
adelante su gestin de gobierno marcndose el inicio de una prolongada
crisis del poder central ms antiguo del mundo.

Fracaso de la revolucin o revolucin inconclusa, son trminos que califican

la gesta; calificativos peyorativos tambin pueden encontrarse respecto a la
figura de Sun Yat-sen pero de lo que se trata es de comprender cmo la
permanencia de Sun en la presidencia provisional era materialmente
imposible, por lo que dimiti a favor de lograr su objetivo principal, el
derrocamiento de la dinasta y la creacin de una repblica democrtica,
objetivos muy ligados a todos los movimientos nacionalistas modernos.

Con la inauguracin del sistema republicano de gobierno hicieron su llegada

los partidos polticos, que en el caso chino, se produjo a partir de dos
tradiciones, la de la faccin (dang), formada por funcionarios-eruditos como
era el caso de la Sociedad de Autofortalecimiento, fundada a finales del siglo
XIX y que haba evolucionado hasta la formacin del Partido Democrtico,

96
creado por Liang Qichao a su regreso de Japn, en 1913 y que al fusionarse
con otros partidos, tales como el Republicano, dio lugar al Partido
Progresista y la de las sociedades secretas que haban sido fuente de
inspiracin y apoyo efectivo para los revolucionarios a lo largo del tiempo.
Muchos grupos polticos haban bebido de ambas tradiciones e incluso era
comn que una misma persona perteneciera a ms de un partido. Estos
partidos no eran otra cosa que simples agrupaciones de individuos unidos
por lazos familiares o personales, pero carente de electores y de un status
poltico y por ende de la confianza y apoyo de determinados sectores de la
poblacin. De manera que, se haca imprescindible la adopcin de patrones
y mtodos occidentales para la asociacin poltica y la agitacin, como haba
ocurrido en Japn en 1870, pero la propia naturaleza de la sociedad
tradicional china, impeda su adopcin, al estar cuestionada la existencia
misma de los partidos.

Los nuevos gobernantes haban concentrado en sus manos todo el poder

del gobierno y de la administracin civil evitando la separacin de poderes,
como estableca la teora del Estado en boga. Yuan, incluso, extendi su
poder sobre los gobernantes militares de las provincias y no estaba
dispuesto a tolerar ningn tipo de oposicin legal. Esta actitud, en
concordancia con la ancestral tradicin china, cuyo objetivo declarado era el
mantenimiento del poder bajo el pretexto de una supuesta lealtad a la
repblica, abri el camino para que la oposicin parlamentaria pasara a la
ofensiva. En esa ocasin, correspondi a Sun Jian-ren dirigir el movimiento
unificador que agrup a cuatro pequeos grupos polticos alrededor de la
Tong Men Hui, en agosto de 1912. Surge as el Guomindang
(GMD,Kuomintang [KMT]) o Partido Nacionalista, que tuvo la mayora de los
votos en las elecciones bicamerales realizadas a pocas semanas de su
creacin.

Comenz, por as decirlo, la era del asesinato poltico, poniendo de

manifiesto dos axiomas acerca de los cuales los chinos haban tenido poco
tiempo para reflexionar: el primero era que los detentadores del poder estn
por encima de las leyes y el segundo, que un movimiento de oposicin se
controla mejor con la liquidacin fsica de sus lderes. Pero algo tan grave
como la oposicin interna, gravaba al gobierno de Yuan, la situacin
financiera de la nacin empeoraba diariamente. El gobierno central ejerca su
control sobre la periferia dando una imagen de unidad y estabilidad que
estaba muy lejos de ser real. El reconocimiento y la ayuda financiera de las
potencias occidentales a Yuan haba mantenido neutralizado a ms de uno
de los seores de la guerra que ambicionaban para s riquezas y los honores
que el presidente disfrutaba, pero las ayudas financieras hipotecaban cada
da ms a China y esa deuda slo poda ser pagada a costa de la soberana
del pas.

Los manches haban impedido la bancarrota, en 1911, gracias a un

emprstito concertado con las potencias occidentales por un monto de 10
millones de libras esterlinas, los fines declarados de aquel prstamo, eran la

97
reforma monetaria y la industrializacin de Manchuria. Yuan solicit masivos
prstamos al consorcio de las seis potencias, pero stas se haban
mantenido remisas, condicionando los prstamos a una mayor entrega por
la parte china de los contados recursos que an quedaban en sus manos.
Los nacionalistas chinos rechazaron de forma espontnea e inmediata este
nuevo intento por reforzar las ya de por s, fuertes ataduras que actuaban
sobre la economa china.

Finalmente, luego de catorce meses de negociaciones, el emprstito de 25

millones de libras esterlinas fue aprobado. El estado chino slo recibi el
84% de lo concertado y el reembolso de la deuda, incluyendo los intereses
del 5%, ascendi a 67893597 libras esterlinas.

Yuan pudo alcanzar el xito tanto en sus intentos por quebrantar la idea de
un partido de oposicin, as como la concertacin del emprstito, porque
an persista la idea de que l era el nico capaz de garantizar la paz y la
unidad de la nacin. Las primeras muestras de resquebrajamiento de la,
hasta entonces, monoltica unidad entre Yuan y sus seguidores aparecieron
entre julio y agosto de 1913 cuando siete gobernadores militares declararon
su independencia de Pekin. El movimiento que estuvo vinculado a la
actividad conspirativa de Sun Yat-sen y Huang Xing y que haba sido visto
por stos como una segunda revolucin, fue liquidado sin grandes
combates en menos de dos meses. El fracaso trajo como consecuencia la
huida inmediata de Sun y de Huang hacia Japn y un mayor control por
parte de Yuan Shikai sobre las provincias que no le haban sido totalmente
leales. En septiembre, sus seguidores iniciaron una maniobra con el fin de
colocarlo en una posicin de la cual no pudiera ser desplazado, contando
con el apoyo del ala moderada del KMT unida a la iniciativa del Partido
Progresista, de incluir en el gabinete a algunos de los ms reconocidos
agentes de Yuan, con el objetivo final de lograr el nombramiento formal de
presidente, promulgado, finalmente, el 10 de octubre de 1913.

La disolucin del GMD, del Parlamento y las Asambleas Provinciales, as

como la renuncia del Gabinete, convirtieron a Yuan Shikai en dictador con
poderes absolutos. El paso siguiente sera el de promulgar su Contrato
Constitucional, un escaln que lo aproximaba a su aspiracin de
convertirse en Emperador e instaurar en China su visin de monarqua
constitucional. Para 1915, convencido del apoyo de los imperialistas, el
movimiento monrquico que haba iniciado comenz a tomar un carcter
abierto, Japn aprovech sus ambiciones y se adelant al resto de las
potencias en ofrecerle apoyo a cambio de la aceptacin de las 21
demandas, lo que contribuy a desacreditar an ms su figura poltica y a
enfrentarlo a los Estados Unidos. Su muerte, ocurrida el 6 de junio de 1916,
termin con su fantasa imperial y sumi a China en un perodo tumultuoso
de guerras de poder entre los caudillos militares.

98
La India. El imperialismo britnico y el movimiento anticolonial.

Muchos cambios se operaron durante el perodo que media entre el

establecimiento de la dominacin colonial britnica en la India y el logro de
la independencia del pas, no obstante, se constatan no tanto en el aparato
externo del gobierno como en la mentalidad del pueblo indio. Ocurrieron
algunos acontecimientos secundarios de orden constitucional, muy
exhibidos con frecuencia por los colonialistas, pero sin que los mismos
supusieran ninguna diferencia en el carcter autoritario y absorbente del
dominio britnico como tampoco estos acontecimientos influyeron en el
problema de la pobreza y la dependencia.

En 1911, Jameshedi Tata estableci los cimientos de la industria pesada en

la India al crear las grandes fundiciones de hierro y acero que han recibido el
nombre de Jamshedpur. El gobierno colonial no aplaudi este ni otros
intentos de establecer industrias y por consiguiente, no los alent de
ninguna forma por lo que la industria siderrgica se inici principalmente
con ayuda tcnica norteamericana.

Con la aparicin de la precaria industria se desarroll el proletariado

industrial que careca de fuerza y organizacin y lo que proliferaba realmente
era la mano de obra no especializada que conformaba un verdadero
contingente de millones de desocupados a los que en cualquier momento se
poda acudir. Coexistiendo con ellos estaba el campesinado, cuyo problema
era el supremo problema de la India y que permaneca an ms silencioso y
olvidado, tanto por parte de los dirigentes polticos indios como por parte de
la administracin colonial. Las primeras fases del movimiento poltico
estuvieron dominadas por los afanes ideolgicos de las clases medias
superiores, principalmente los profesionales y quienes aspiraban a un
puesto en el tinglado administrativo. Con la mayora de edad del Congreso
Nacional Indio (C.N.I.), fundado desde 1885, apareci un nuevo tipo de jefe,
ms agresivo y desafiante y que representaba a grupos de las clases medias
inferiores, as como de estudiantes y jvenes. La poderosa agitacin contra
la particin de Bengala hizo surgir a muchos jefes capaces de este tipo en la
misma provincia, pero el verdadero smbolo de la nueva era fue Bal
Gandaghar Tilak, de Maharashtra. La antigua direccin tambin estaba
representada por un maratha, un hombre capaz y joven, Gopal Krishna
Gokhale. El ambiente estaba lleno de consignas revolucionarias, los nimos
se caldeaban y el conflicto era inevitable.

Con el objetivo de evitar cualquier insubordinacin, el viejo patriarca del

Congreso, Dadabhai Nao-roji, universalmente respetado y considerado el
padre del pas, fue sacado de su retiro. El respiro fue breve y el
enfrentamiento se produjo en 1907, constituyendo aparentemente una
victoria para el antiguo sector moderado. Esta victoria se haba obtenido
gracias al dominio en la organizacin y lo muy restringido que era entonces
el derecho electoral del C.N.I.; no caba duda de que la gran mayora de las

99
personas con conciencia poltica de la India estaban al lado de Tilak y su
grupo. El Congreso perdi gran parte de su importancia y el inters se
desplaz hacia otras actividades como es el caso de Bengala y la aparicin
del terrorismo.

Los jvenes mahometanos tambin estaban siendo afectados por las ideas
revolucionarias de la poca. El Aligarh College trataba de frenar estas
tendencias y, en estos momentos, inspirados por el gobierno, el Aga Khan y
otros fundaron la Liga Musulmana (1906), a fin de procurar una plataforma
poltica a los mahometanos y de mantenerlos alejados del C.N.I. Tambin se
decidi y esto tuvo ms importancia todava y un significado vital para el
futuro desarrollo de la India- crear colegios electorales separados para los
musulmanes.

Durante los primeros aos del siglo XX aparecieron dos tendencias entre los
intelectuales mahometanos una, que se manifestaba principalmente entre
los jvenes, era hacia el nacionalismo; la otra supona una separacin del
pasado de la India y hasta, en cierta medida, de su presente para interesarse
ms en los pases islmicos, especialmente Turqua, sede del califato. El
movimiento panislmico fomentado por el sultn Abdul Hamid de Turqua,
encontr cierto eco en las capas superiores de los mahometanos indios,
aunque Sir Syed se opuso a esto y escribi contra el hecho de que los indios
se interesaran en Turqua y el sultanato. El movimiento de los Jvenes
Turcos produjo reacciones encontradas, fue observado con cierto recelo por
la mayora de los musulmanes indios y haba una simpata general por el
sultn, a quien se consideraba un baluarte contra las intrigas de las
potencias europeas en su pas. Pero haba otros, incluido Abul Kalam Azad,
que expresaron su entusiasmo por los Jvenes Turcos y las promesas de
reforma constitucional y social que suponan.

La creacin de colegios electorales separados, cre en torno de los

musulmanes una barrera poltica, aislndolos del resto de la India e
invirtiendo el proceso de unificacin y amalgama que se haba desarrollado
durante siglos y que se haba acelerado naturalmente con el proceso
tecnolgico. Esta barrera, pequea en un principio, aument con cada
ampliacin del derecho electoral y afect a toda la estructura de la vida
pblica y social, como un cncer que corrompa todo el sistema. Envenen
la autonoma municipal y local y llev finalmente a fantsticas divisiones. En
cierta medida, la clase media e incluso, las masas populares musulmanas
quedaron aisladas de las corrientes de evolucin que influan en el resto de
la India. Haba ya en la India bastantes intereses creados o preservados por
el gobierno britnico; ahora, los cuerpos electorales separados dieron
origen a nuevos y poderosos intereses.

No fue un mal transitorio que tendiera a desvanecer con el desarrollo de la

conciencia poltica, alimentado por la poltica oficial, creci, se extendi y
oscureci los verdaderos problemas del pas, fueran polticos, sociales o

100
econmicos. Cre divisiones y resentimientos donde antes nunca haban
existido y, en realidad, debilit al grupo favorecido, al aumentar su tendencia
a depender de apoyos artificiales y no pensar en funcin de la confianza en
s mismo.

La poltica evidentemente se deba seguir con los grupos o minoras

atrasados cultural o econmicamente, consista en ayudarles a eliminar
estas deficiencias y de modo especial en fomentar la instruccin pblica.
Nada de eso se hizo ni para los musulmanes ni para ninguna otra minora
atrasada, como tampoco para las clases humildes, que eran las ms
necesitadas. Todo giraba en torno de designaciones para los puestos
subalternos de los servicios pblicos, y en lugar de elevar los niveles
generales, el mrito quedaba con frecuencia sacrificado.

As, los cuerpos electorales separados debilitaron a los grupos que ya eran
dbiles o atrasados, fomentaron las tendencias separatistas e impidieron el
aumento de la unidad nacional, fueron la negacin de la democracia, dieron
origen a nuevos intereses creados de la clase ms reaccionaria, hicieron
descender los niveles y distrajeron la atencin apartndola de los
verdaderos problemas econmicos del pas comunes a todos. Estos cuerpos
electorales, primeramente introducidos entre los mahometanos, se
extendieron a otros grupos y minoras, hasta que la India se convirti en un
mosaico de compartimientos electorales estancados. Cabe que hayan hecho
algn bien por breve tiempo, pero es indudable que el dao que han causado
en todas las esferas de la vida de la India es prodigioso. Dieron nacimiento a
toda clase de tendencias separatistas y finalmente a la demanda, al
producirse la independencia en 1947, de divisin de la India.

Con el estallido de la Primera Guerra Mundial la poltica se hallaba a un bajo

nivel, principalmente a causa de la divisin del Congreso en dos grupos, los
llamados Extremistas y los Moderados, y de las restricciones y regulaciones
de tiempos de guerra. Sin embargo, haba una tendencia muy acentuada: la
nueva clase media musulmana iba adquiriendo un espritu ms nacionalista
y empujaba a la Liga Musulmana hacia el Congreso. Llegaron hasta el punto,
en 1916, de estrecharse las manos y establecer una colaboracin a partir del
Pacto de Lucknow.

La industria experiment un desarrollo durante la guerra y produjo enormes

dividendos a las fbricas de yute de Bengala y las de algodn en Bombay,
Ahmabdabad, y otras partes. Parte de estos dividendos pasaron a los
dueos del capital extranjero de Dundee y Londres, otra, aument las
riquezas de los millonarios indios.

101
 BIBLIOGRAFIA:

Baqus, Judith. Asia. Tomos I y II. Editorial Pueblo y Educacin, La Habana,

1971.

Bianco, Lucien. Asia Contempornea. Editorial Siglo XXI. Barcelona,

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Nacionalismo Chino. Tesis de Maestra (S.P.). La Habana, 1999.

Chesneaux, Jean. Asia Oriental en los siglos XIX y XX. Editorial Nuevo Clo.
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Asia. Editorial Pueblo y Educacin, La Habana, 1983.

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Habana, 1965.

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La Habana, 1972.

Ramos Ricalde, Jos. La construccin de las naciones. Editorial Siglo XXI,

Madrid, 1982.

Snow, Edgar. Red Star Over China. Hazell Watson & Vincy Ltd. Great Britain,
1972.

102
 Captulo V
Asia Oriental entre las dos guerras mundiales.

El impacto regional de la I Guerra Mundial (1914-1918). Los reajustes en la esfera de las

rivalidades interimperialistas en el rea. Factores que contribuyeron al desarrollo cualitativo
posterior de los Movimientos de Liberacin Nacional.
El Gobierno de los Partidos en Japn (1918-1932) y los problemas de la experiencia
parlamentaria de corte occidental. Surgimiento y consolidacin del militarismo en Japn en
los aos 30. Factores econmicos, polticos y sociales que determinan su aparicin.
Proyeccin interna y externa de la poltica militarista hasta el estallido de la guerra chino-
japonesa en 1937.
Caractersticas generales de los Movimientos de Liberacin Nacional entre 1918-1939. El
M.L.N. chino y el desarrollo de las relaciones entre el Partido Comunista y el Guomindan. El
Gandhismo y el nacionalismo indio. La evolucin poltica del Congreso Nacional Indio hasta
finales de los aos 30. Asia Sudoriental y los movimientos nacional liberadores del perodo.

LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL. El tratado anglo-japons

La expansin japonesa y el inicio
de la rivalidad nipo-
norteamericana en el Lejano
Oriente y el Pacfico.
Los aos que preceden al
estallido de la I Guerra Mundial
estuvieron caracterizados por
una intensa campaa diplomtica
internacional desplegada por
Japn, quien cont con la
anuencia britnica y su estmulo,
como aliada, para fortalecer sus
posiciones en el este asitico en
detrimento, o como freno, a las
aspiraciones del Imperio Ruso.
En virtud de la alianza anglo-
japonesa, estos ltimos tuvieron
la aprobacin para la anexin de
la pennsula de Corea y el control
de la esfera de influencia de la
Manchuria en China y en la
medida en que Alemania
amenazaba con sus recientes
ocupaciones en las islas del
Pacfico y en Papua, Japn se
presentaba ante Inglaterra como
un defensor eventual de sus
Ffirmado el 30 de enero de 1902. Contiene seis
artculos entre los cuales Gran Bretaa y Japn
reconocen sus respectivos privilegios; ambos pases se
comprometen en caso de guerra de uno de ellos con
otra potencia, a mantener la neutralidad e impedir que
otros pases se unan al adversario de su aliado, dejando
bien claro que de no poder evitarse la alianza de varias
potencias contra el aliado en guerra, la otra alta parte
contratante hara guerra comn con l y slo de
acuerdo con l firmara la paz. Este convenio entr en
vigencia de inmediato con una duracin de cinco aos.
Fue sustitudo el 12 de agosto de 1905 por un nuevo
convenio en el que se consolidaron y mantuvieron la
paz en las regiones de Asia Oriental y la India, as
como el derecho territorial de las partes contratantes en
defensa de sus intereses especiales en las regiones
anteriormente sealadas. Ya para 1905, Gran Bretaa
reconoce explcitamente en el artculo III, el derecho
de Japn de tomar en Corea las medidas directivas, de
control y proteccin que juzgue necesarias en
resguardo, seala el convenio, de sus intereses, a
condicin de que estas medidas no estn en oposicin
con el principio de igualdad comercial e industrial de
todas las naciones. Teniendo en cuenta que para
entonces, Japn se encontraba en guerra con Rusia,
Gran Bretaa se comprometa a continuar observando
la neutralidad algo que reitera el contenido del
acuerdo firmado en 1902. Este Convenio quedara
vigente durante diez aos a partir de la fecha en que
fue suscrito. En 1911, el Tratado fue renovado. El texto
ntegro de los dos tratados aparece en el libro de
Herbert Gowen. Historia del Japn desde sus orgenes
hasta nuestros das. Editorial Ercilla, Santiago de Chile,
1942.

103
intereses en el Lejano Oriente.

Al iniciarse la guerra, Japn avisor la oportunidad que se le ofreca, a tenor

de los trminos que estableca la alianza, por lo que no vacil en declarar la
guerra a Alemania. Los britnicos no estuvieron de acuerdo con esta
decisin toda vez que lo que deseaban era la eliminacin del podero naval y
militar alemn en China y no la extensin de las operaciones niponas hacia
el sur, por lo que dieron a conocer de inmediato una declaracin a travs de
la Oficina para Asuntos Extranjeros en la que expresaban que quedaba
sobreentendido que la accin de Japn no se extendera en el Pacfico ms
all de los mares de China, excepto en la medida en que fuera necesaria esa
expansin para proteger sus compaas de navegacin en esa zona, ni ms
all de las aguas asiticas que estuvieran al oeste de China, ni a ningn
territorio extranjero aparte de los territorios que ocupaba Alemania en el
Asia Oriental. Pero los japoneses no consideraron que esta declaracin
unilateral los obligara a nada y una escuadra japonesa apareci ante el
grupo de islas alemanas del Pacfico sur, con la excusa de combatir a la flota
alemana del Lejano Oriente comandada por el almirante Maximilian von
Spee.

Para 1914, el imperio japons se extenda por el norte hasta la mitad sur de
la isla de Sajal,n, cubriendo todo el archipilago de las islas Kuriles; en el
continente, adems de Corea, anexada desde 1910, haba recibido la
concesin de Kwantung, en el extremo de la pennsula de Liaotung; en fin,
en los mares del sur, haba hecho confirmar su soberana sobre las islas Ryu
Kyu y colonizado Formosa.

Simultneamente desplegaron la campaa militar en la Pennsula de

Shantung, que culmin con la ocupacin de Tsindao y la eliminacin de la
zona de influencia alemana en China; confiaba en que el conflicto mundial le
permitira continuar su expansin militar y era consciente de que la retirada
de las potencias occidentales de los mercados asiticos le proporcionara la
ocasin de desarrollar rpidamente su industria y su comercio exterior. De
ah que, por una parte, rehusara participar activamente en las operaciones
militares en Europa y, por otra, se dedicara a desarrollar su industria pesada.
Los resultados no tardaran en hacerse sentir y, en un breve plazo, Japn
acab imponindose como potencia econmica mundial, especialmente en
la construccin naval. Consider, entonces, que haba llegado el momento
de hacer de toda China una colonia suya, explicitada intencin que aparece
en un memorandum de la asociacin militarista nipona, la kokuryukai,
publicado en 1915 y donde se expresa que cuando haya terminado la guerra
europea y la paz haya sido restablecida, no nos preocupa tanto si es la doble
monarqua (Alemania, Austria) o la triple inteligencia (Inglaterra, Rusia,
Francia) la que sale victoriosa; nos preocupa la cuestin de si el gobierno
imperial de Japn, anticipndose a la futura expansin europea en los
continentes europeos y asitico, debe o no vacilar en usar la fuerza para
contener esta accin antes de que se produzca. Ahora es el momento
oportuno para que Japn resuelva rpidamente la cuestin china. Una

104
oportunidad semejante no se presentar en cientos de aos.30 Estaba claro
para los japoneses que las naciones europeas, aunque en guerra entre s, se
unan contra su avance y que, incluso, su aliada no estaba favorablemente
dispuesta a apoyar su poltica an cuando no poda oponerse abiertamente a
ella; con esta conviccin, Japn recrudece su actividad diplomtica en todas
las capitales europeas para asegurarse, por separado, la aprobacin de las
potencias occidentales a su accin en China o para recibir una especie de
sancin pragmtica de sus ambiciones. Una vez alcanzado el acuerdo con
las naciones europeas, Japn dirigi su atencin a los Estados Unidos. Fue
enviada una misin especial encabezada por el vizconde Ichii y se firm el
Acuerdo Lansing Ichi, el 2 de noviembre de 1917, dirigido no slo contra
China sino tambin contra Rusia, en la misma medida en que, las zonas de
China en la que Estados Unidos reconoca los intereses especiales de
Japn, eran las ms prximas a la frontera rusa. Por medio de este tratado,
ambos pases reafirmaban su adhesin a la poltica de puertas abiertas y su
oposicin a la obtencin de derechos especiales o privilegios que afectaran
la independencia o la integridad territorial de China, se reconoca que la
proximidad territorial crea relaciones especiales entre los pases y, por
consiguiente, el gobierno de Estados Unidos admite que Japn tiene
intereses especiales en China, particularmente en las partes contiguas a sus
posesiones. Las contradicciones implcitas en este acuerdo llevaban las
simientes de la amarga hostilidad que surgi entre Norteamrica y Japn en
los aos que siguieron a la I Guerra Mundial. Para Japn, los Estados Unidos
reconocan sus intereses especiales en Manchuria y Mongolia interior.
Estados Unidos, a su vez, consideraba que Japn haba acordado
inequvocamente no aspirar a prerrogativas o privilegios que afectaran la
independencia china. Para uno, el acuerdo admita su supremaca al menos
en el norte de China; para el otro, slo se reconocan intereses que no
lesionaran ni violaran el principio de puertas abiertas, del que se haba
erigido en celadora.

Los intereses nipones para con China fueron expresados por la

presentacin, en enero de 1915, de una nota diplomtica, dirigida al jefe del
gobierno chino, Yuan Shi-Kai, en la que se formulaban veintiuna demandas
de una gravedad sin precedentes. Estas demandas estaban divididas en
cinco grandes grupos. El primero de los cuales estableca que la provincia
de Shantung pasara a manos de los japoneses, considerndola como su
zona de influencia. Obtendran tambin en esta antigua esfera de inters
alemana- el derecho de construir nuevos ramales de ferrocarriles, explotar
minas, etc.

Un segundo grupo dispona que Manchuria Meridional y el interior de

Mongolia pasaran a la esfera de influencia japonesa. En Manchuria
meridional, donde los japoneses posean, desde 1905, el ferrocarril principal
y la mayor parte de los ramales, y donde ocupaba, a ttulo de arriendo, el
territorio de Port Arthur y Dairn, la duracin de esas concesiones se fijara
30
Baqus, Judith. Cuaderno Docente Asia III. Instituto Cubano del Libro, La Habana, 1973.
Pp. 22.
105
en noventa aos, en lugar de veinticinco como estaba establecido; adems
los sbditos japoneses podran adquirir tierras, comerciar y dedicarse a
actividades industriales, construir caminos, explotar minas, etc.

El tercer grupo se refera a la compaa metalrgica china de Han Yeh Ping,

donde participaban ya capitales nipones. Japn reclamaba la entrega de esa
compaa, disimulada bajo una direccin mixta chino-japonesa. China no
poda ceder la empresa a otros pases.

El cuarto grupo dispona que el gobierno chino deba no enajenar o ceder en

el futuro cualquier parte de su litoral (golfos, bahas o islas) a una tercera
potencia sin el consentimiento de Japn; esta precaucin adoptada contra
los estados europeos, concordaba con la prioridad otorgada a los japoneses
en la provincia de Fukien, situada frente a la isla de Formosa (Taiwn).

El quinto grupo estableca que el gobierno chino llamara a japoneses en

calidad de consejeros para diversas cuestiones, como por ejemplo, la
organizacin de una polica nica chino-japonesa, la constitucin de oficinas
militares con una direccin comn, la apertura de escuelas japonesas, etc.

El gobierno de Yuan acept finalmente las demandas el 9 de mayo de 1915,

despus del ultimatum nipn, apoyado por movimiento de tropas en
Manchuria y por el envo de una escuadra ante las costas de China central.
El problema de algunas exigencias que representaban la implantacin
desembarazada de un Protectorado japons sobre China y por la presin de
las masas populares que se lanzaron a las calles indignadas contra la
poltica de Yuan Shi-kai, Japn tuvo que renunciar, por lo menos
provisionalmente, a las demandas contenidas en el quinto grupo, que eran
las ms peligrosas para la independencia de China. Quedaron aplazadas
para ulteriores negociaciones.

Los norteamericanos, que actuaban como reserva de los pases en conflicto,

movilizaron a sus agentes dentro del gobierno chino con el objetivo de
impedir que Japn desplazara a las dems potencias en la explotacin de
China, inclusive a ellos mismos. Pero al terminar la guerra, Japn figuraba
como una de las grandes potencias victoriosas (haba enviado, en 1917, una
flota conducida por el almirante Sato e integrada por el crucero Akashi y tres
divisiones de destructores al Mediterrneo contra la campaa submarina de
los alemanes) y, como tal, asisti a la Conferencia de Paz de Versalles, el 28
de junio de 1919, en un plano de igualdad con Estados Unidos, Gran
Bretaa, Francia e Italia. El desengao le lleg cuando el presidente Wilson,
que domin la conferencia, manifest una implacable hostilidad a las
pretensiones niponas, expresando claramente que las consideraba
ticamente incorrectas y polticamente inaceptables, por lo que
nominalmente, Japn gan la controversia con el apoyo de sus aliados, pero
como China, estimulada por los Estados Unidos, se neg a firmar el Tratado,
era obvio que la cuestin no estaba resuelta y que Estados Unidos volvera a
plantearla en la primera oportunidad.

106
Entre tanto, desde el 2 de agosto de 1918, el gobierno japons haba
anunciado su intencin de enviar un ejrcito a Siberia, llevando a cabo la
expedicin que antes de que finalizara el ao haba colocado un ejrcito de
73.000 hombres en la Siberia oriental.

La victoria alcanzada por Japn en la Conferencia de Paz, que le otorg el

mandato sobre las antiguas islas alemanas en el ocano Pacfico, an
cuando el problema sobre Shantung quedaba sin resolver, constituy un
golpe a la poltica de puertas abiertas norteamericana al igual que para los
intentos de los negociantes y financieros por deshacer las esferas de
influencia en China. El triunfo nipn fue contrapesado por la formacin del
Consorcio chino en 1920, a travs del cual, los banqueros estaban
dispuestos a organizar una combinacin con el objetivo de levantar
emprstitos chinos, bajo condiciones expresadas en notas diferentes. Esta
situacin debe valorarse en el entendido de que la guerra haba hecho a los
banqueros norteamericanos, acreedores de todas las potencias europeas y
que ya haban declarado que Japn y Estados Unidos tendran que
refraccionar a los grupos franceses y britnicos del consorcio. Francia e
Inglaterra no estaban dispuestas a conceder a sus grupos un monopolio de
emprstitos chinos.

Japn, por su parte, era el obstculo ms serio desde el punto de vista de

los banqueros norteamericanos y las relaciones internacionales puesto que,
pretendiendo monopolizar Manchuria y Mongolia Interior, propuso que estas
negociaciones se excluyeran del consorcio. Luego de dilatadas
negociaciones nipo-norteamericanas, se lleg a una transaccin que
aceptaron las potencias interesadas, de esta forma, en octubre de 1920, se
firm el consorcio chino logrando con el mismo la conversin de China en
una esfera de influencia econmica de los Estados Unidos.

El nuevo consorcio es, por consiguiente, el goce de las dos polticas

mayores que intentara el Departamento de Estado norteamericano: marca el
triunfo de la poltica de puertas abiertas, puesto que dio al capital
estadounidense libre acceso a los mercados chinos y convierte a China en
una esfera de inters que explotara un trust financiero internacional. Ello fue
reconocido diplomtica e internacionalmente en la Conferencia del Desarme
celebrada en Washington, que sesion del 12 de noviembre de 1921 al 6 de
febrero de 1922.

La Conferencia de Washington (1921-1922).

Con la I Guerra Mundial se produjo el traspaso del centro de influencia
poltica y econmica de Europa a Amrica. La posguerra aument el inters
estadounidense por la situacin en el Extremo Oriente, en especial, la
bsqueda de zonas de influencia capaces de asimilar el exceso de capital
que exista en su economa. Estas tendencias agudizaron las

107
contradicciones con Japn por el dominio de los mercados asiticos en los
cuales, ste ltimo, haba alcanzado una posicin relevante durante los aos
del conflicto europeo y amenazaba con hacer realidad las aspiraciones de
los crculos militaristas nipones de colocar bajo su dominio econmico y
poltico al continente asitico.

El gobierno norteamericano con el objetivo de hacer variar la correlacin de

fuerzas en esta zona a su favor, logr que el Congreso sugiriera la
celebracin de una conferencia internacional donde fuesen examinadas las
cuestiones del Extremo Oriente y el Pacfico, al tiempo que valorara la
limitacin de los armamentos navales.
A la conferencia en Washington concurrieron nueve potencias: Estados
Unidos, pas sede y promotor, Gran Bretaa, su aliada, adems de Japn,
Francia, Italia, Blgica, Holanda, Portugal y China. Qued evidenciado en su
convocatoria, las sesiones de trabajo y los resultados que las
contradicciones interimperialistas en la regin, se haban agudizado,
particularmente la existente entre los imperialismos norteamericano y nipn,
transformando el problema del Pacfico en una de las fuentes de posible
estallido de conflagracin mundial futura.

El primero de los tres tratados firmados durante la conferencia fue el Tratado

de las cuatro potencias, concludo el 13 de diciembre de 1921 y signado
entre Estados Unidos, Gran Bretaa, Japn y Francia, por medio del cual se
comprometan al respeto mutuo, durante diez aos, del status quo en las
posesiones insulares. Adems y como resultado de las presiones de
Estados Unidos, fue liquidada la alianza anglo-nipona, establecida en 1902 y
renovada en 1911. Para Inglaterra ya no tena objetivo prolongar esa alianza
con el estado asitico que lesionaba, desde 1915, sus intereses econmicos
en China.
La firma del Tratado de las nueve potencias, devenido principal documento
de la conferencia y signado el 6 de febrero de 1922, comprometi a los
contratantes a respetar la soberana, independencia e integridad territorial y
administrativa de China, constituyendo un reflejo de la creciente agresividad
del imperialismo norteamericano despus de la I Guerra Mundial. El principio
de puertas abiertas en China, reglamentando los acuerdos de la conferencia
y en general todo el sistema de tratados Versalles-Washington, en lo referido
al Lejano Oriente, creado por la diplomacia de los Estados Unidos, se
present como la etapa principal de la expansin agresiva de los
monopolios, que aspiraban al reforzamiento del dominio monopolstico
norteamericano.

Entre los acuerdos ms importantes de este Tratado que vers

exclusivamente sobre la cuestin de China, sobresalen el de que, ningn
gobierno buscara ni ayudara a sus conciudadanos a buscar especiales
ventajas comerciales o econmicas sobre los ciudadanos de las dems
potencias; no apoyar ningn arreglo hecho por sus respectivos nacionales
entre s, tendientes a crear nuevas esferas de influencias y que China se

108
comprometa a no dar preferencia a alguna de las potencias para el uso de
sus ferrocarriles.

De esta forma, la Conferencia de Washington logr en lo poltico, lo que el

grupo de banqueros norteamericanos haba logrado en lo econmico con la
creacin del consorcio chino; no slo reforz la poltica de puertas abiertas,
sino que las potencias se comprometieron a no buscar nuevas esferas de
influencia en China y todo ello arroj como resultado un arreglo que priv a
Japn en el Extremo Oriente de una importante base estratgica, entregando
al consorcio algunas de las concesiones que haba monopolizado, por lo que
la presin del grupo Morgan y el Departamento de Estado para que retirara
sus pretensiones, constituy un reto a sus planes de expansin. De hecho
qued establecido un status quo en el Pacfico desde el punto de vista de la
poltica internacional. Japn se vio obligado a abandonar parte de las
pretensiones contenidas en las veintiuna demandas, y, en el transcurso
del ao, evacu sus tropas estacionadas en Shantung, as como tambin
comenz la retirada final de su ejrcito en Siberia y los destacamentos que
haba hecho avanzar en la mitad norte de la isla de Sajaln.

Respecto a la cuestin de los armamentos navales, qued establecida por el

Tratado de las cinco potencias Estados Unidos, Gran Bretaa, Japn,
Francia e Italia- del 6 de febrero de 1922, que fijaba para las fuerzas navales
de estas potencias la proporcin: 5:5:3:1,75:1,75, a lo que Japn opuso en
los inicios una seria resistencia, pero finalmente acept cuando Estados
Unidos amenaz con acelerar la carrera de armamentos; competencia que
no podan soportar los astilleros nipones. Estados Unidos, Gran Bretaa y
Japn acordaron no edificar nuevas fortificaciones en las islas bajo su
dominio en el ocano Pacfico, excepto en las islas Hawai, en Alaska y en la
zona del Canal de Panam.

Por el artculo 19 del Tratado se daba a Japn, en caso de guerra con

Estados Unidos e Inglaterra, una superioridad estratgica, por cuanto Japn,
a diferencia de sus adversarios, dispona de bases cercanas y poderosas
para operar en casi todo el sur del Pacfico.

El gobierno de los partidos en Japn (1918-1932) Surgimiento y

consolidacin del militarismo japons Proyeccin interna y externa de la
poltica militarista hasta el estallido de la guerra chino-japonesa en 1937.

El perodo que se abre con el fin de la I Guerra Mundial enfrenta a Japn con
un nuevo orden de exigencias creadas por las presiones del desarrollo
econmico que ha alcanzado y por las dificultades de ajustes en el marco de

109
una estructura que haba sido instituida por la Constitucin Meiji. La
Constitucin de 1899, haba creado un sistema poltico que serva muy bien
a los intereses de los Oligarcas del Meiji, pero que resultaba muy difcil de
modificar y ajustar a las necesidades de crear un aparato poltico capaz de
resolver el tipo de conflicto de intereses de base muy amplia que los aos 20
haban trado a primer plano.

Las nuevas exigencias planteadas a Japn en la era Taisho (1912-1926),

tanto en el orden interior como exterior, eran, en ciertos aspectos ms
difciles de arrostrar que las del perodo precedente, el Meiji; en 1918 las
condiciones internacionales que lo rodeaban eran fundamentalmente
distintas de las de comienzos de los aos 1900, la secuela de la Guerra y los
efectos de la Revolucin en Rusia, haban moderado a las potencias
occidentales por lo que las ideas de una democracia internacional
alimentada por el concepto de la autodeterminacin de los pueblos, o la
esperanza de haber librado una guerra que pondra fin a todas las guerras,
as como la confianza depositada en la Sociedad de las Naciones, vinieron a
cerrar la poca del llamado imperialismo descubierto. Japn, sin embargo,
entraba en el perodo de postguerra, en una actitud totalmente distinta: no
haba sufrido a causa de las acciones blicas, no se haba visto arrastrado
por la corriente de odios nacionales que tanto haban afectado a los pases
de Europa; haba prosperado a expensas de Alemania y de otras potencias
occidentales, mejorando sus posiciones comerciales y ocupando nuevos
territorios estratgicos en China y en el Pacfico. No haba, por consiguiente,
razn interna alguna para desaprobar la poltica imperialista. Por el
contrario, la guerra haba estimulado el apetito de Japn, respecto a sus
nuevos progresos, especialmente en el continente. El hecho de no haber
alcanzado todos los objetivos de las 21 Demandas incit, sencillamente, a
Japn a adoptar una actitud ms resuelta en la relacin con China. El
empujn militar en Siberia pareca una lgica secuela de la Primera Guerra
Mundial en la zona oriental asitica.

De esa forma, Japn, un recin llegado al campo de la rivalidad imperialista,

trataba todava de expansionarse, precisamente cuando las potencias
occidentales se sentan inclinadas a la aceptacin de un status quo
duradero. Recientemente admitido en los altos consejos internacionales con
la Gran Bretaa, los Estados Unidos y Francia, Japn se encontraba cada
vez ms comprometido en un contexto de accin internacional, determinada
por las grandes organizaciones democrticas permanentes. El prestigio de
las democracias era grande, al igual que el de su visin de un mundo de
estados democrticos coexistiendo pacficamente, pero en lo que respecta a
Japn, esta visin occidental constitua una realidad cada vez ms
restrictiva e incluso hostil. Aunque, al principio, Japn se esforz por
ajustarse a la nueva situacin y por moverse en el tablero internacional de
acuerdo con las declaraciones diplomticas de Versalles, de Washington y
de Londres, las necesidades defensivas y las aspiraciones nacionales del
pas iban entrando cada vez en mayor conflicto con los intereses de las
potencias occidentales.

110
Confiado en que el conflicto mundial le permitira continuar su expansin
militar y consciente de que la retirada de los occidentales de los mercados
asiticos le proporcionara la ocasin de desarrollar rpidamente su
industria y su comercio exterior, rehus, por una parte, a participar
activamente en las operaciones militares en Europa y, por otra, se dedic a
desarrollar su industria pesada. Acab imponindose como potencia
econmica mundial, especialmente en la construccin naval. Pero, a partir
de 1917, comenz a sufrir los efectos de la competencia norteamericana y
aparecieron los primeros signos de una crisis: los precios suban, mientras
que los salarios de los obreros no calificados se congelaban, arreciando con
ello los conflictos sociales que comenzaban a dimensionarse como
importantes. El nuevo contexto de accin poltica implicaba ahora, adems
de ciertos grupos minoritarios claramente definidos, grandes grupos de
intereses, organizaciones de partidos, asociaciones de masas y sindicatos.
El problema poltico interno, ya para 1918, haba llegado a ser el de
conservar un equilibrio entre aquellos grupos, y el de satisfacer, en la
medida suficiente, sus necesidades y aspiraciones, sin que se produjesen
excesivos conflictos o tensiones con los intereses del estado, que trataba de
mantener la estabilidad interior y la seguridad internacional.

Los historiadores han utilizado un determinado sistema de trminos para

identificar los intereses que rivalizaban en su lucha por el control de la
poltica del gobierno japons durante los aos 20. La poltica dominante en
esos aos corresponda a una fuerte coalicin de intereses minoritarios, que
constituan un establishment bien definido; sus elementos ms destacados
eran una aristocracia, la burocracia superior (a la que los japoneses
denominan mombatsu), los dirigentes del partido poltico conservador, los
grandes intereses capitalistas (Zaibatsu o monopolio), los intereses de los
terratenientes y la burocracia militar (gumbatsu). Durante este perodo la
nobleza y otros que se encontraban prximos al trono o que dependan de
las fuentes hereditarias del prestigio poltico iban perdiendo terreno,
evidentemente, sin que los restos de la oligarqua Meiji hubiesen
desaparecido del todo. Yamagata y Saionji estaban vivos todava en este
perodo, y sus sucesores, como ancianos hombres de estado, estuvieron
tambin activos en cuanto grupo, aunque fueron menos influyentes, en
cuanto individuos. Estrechamente asociados con la alta burguesa estaban
los miembros de las minoras dirigentes de los partidos, que nombraban y
destituan a los titulares de los cargos, segn las conveniencias del partido y
los resultados de las elecciones. La influencia del mundo de los negocios,
constitua una fuerza nueva e importante, pues los grandes intereses del
zaibatsu, una vez dominada la economa de la nacin, buscaban los medios
de influir tambin en la poltica del gobierno. Los intereses de los
terratenientes facilitaban una base slidamente conservadora a la poltica
japonesa. Los de los militares, siempre poderosos bajo el gobierno Meiji,
comenzaron tambin a diferenciarse como una faccin distinta en los aos
de 1920. De esta forma, el establishment, consistente en un grupo de lites,

111
cada una con su independiente fuente de poder, formaba una compleja
coalicin de intereses creados.

Por debajo de la coalicin de poder dominante, los aos 20 vieron surgir

ciertos intereses de masas disidentes. Las preocupaciones corrientes de los
obreros industriales y de los agricultores se centraban, sobre todo, en la
seguridad econmica y en el bienestar social. Los empleados y
profesionales, as como los intelectuales, tendan a representar los
olvidados intereses del consumidor y a adoptar, por razones obvias, una
actitud de oposicin intelectual frente al gobierno. Por tanto, la poltica de
los aos 20 se libraba a dos niveles, como una lucha por el equilibrio de
poder en el seno de las diversas lites que formaban el establishment y las
fuerzas de los intereses de las masas por el control de la poltica.

Eso explica el por qu los problemas que se discutan no podan ser ms

concretos. Uno de los ms importantes sectores de discrepancia era el de la
poltica exterior, porque los aspectos exterior e interior continuaban
manteniendo, en Japn, una relacin extremadamente sensible; de una
parte, estaba el vidrioso problema de la seguridad nacional y el de su
defensa militar, as como el de sus efectos sobre la economa interna y sobre
el comercio exterior. La relacin de la economa interna en Japn con el
mundo exterior haba sido siempre azarosa, en primer lugar, a causa de la
falta de materias primas nacionales, y, en segundo lugar, como
consecuencia del mercado extremadamente competitivo al que los
japoneses haban sido los ltimos en llegar. Esto oblig a la economa
nipona a un inslito grado de dependencia en relacin con las fuentes
exteriores de materias primas, especialmente con China, que en 1920 se
haba convertido en una importante productora de carbn, hierro y fibras de
algodn, y constitua, a la vez, el mercado para ms del 50% de las
producciones textiles de Japn. La proteccin de estas bases de estabilidad
econmica se convirti, en un problema de gran inters y dio origen a un
debate sobre si Japn debera confiar, para su propia seguridad, en la
cooperacin mundial o en la accin directa y en la conquista.

Entre tanto, en el interior, Japn se enfrentaba con un buen nmero de

problemas complejos, como resultado de la amplia expansin de su
sociedad y de su economa. En los aos 20, lamentaba su problema de
superpoblacin; la existencia de grandes grupos de desempleados o de
subempleados, la estrechez de las islas, la pobreza de sus recursos
naturales y el nivel de vida relativamente bajo a partir del cual iniciaba su
desarrollo econmico, significaban que, desde el comienzo del perodo Meiji,
se haba establecido una fuerte lucha por la subsistencia. El rpido cambio
en la estructura de la economa, con posterioridad a los aos de 1880, as
como en las bases tecnolgicas de la economa, cre graves desequilibrios
en el desarrollo econmico y en los intercambios. El desarrollo industrial
moderno se haba realizado slo en un pequeo sector de la economa total,
de modo que, en los aos 20, este sector estaba en manos de un pequeo
grupo de organizaciones industriales que explotaban y provocaban la

112
depresin en el sector tradicional de la economa japonesa. El resultado fue
lo que los economistas han llamado una economa dual, en la que la
industria moderna exista juntamente con las empresas tradicionales, de tal
modo que estas ltimas, que facilitaban un nivel de vida domstica muy
bajo, constituan la norma de los salarios y de las condiciones de trabajo y
asuman la grave carga de absorber la mano de obra excedente.

Japn se enfrentaba a dos problemas fundamentales de reajuste social y

poltico interno, a partir de 1920. En primer lugar, hubo de prestarse atencin
al creciente nmero de trabajadores empleados por las grandes empresas
industriales. La legislacin laboral y la sindicalizacin no haban mantenido
el mismo ritmo de crecimiento de la industria, ni los salarios haban ido
reflejando la escala de beneficios que los grandes negocios estaban
realizando. El resultado de ello fue la creciente presin sobre las empresas y
sobre el gobierno, para conseguir unas mejores condiciones de trabajo y
unos salarios ms altos. En
segundo lugar, Japn se Partido Comunista Japons
encontraba con un problema La fundacin del P.C.J., introdujo una nueva fuerza
en el complejo concierto de contradicciones internas
agrario cada vez ms complejo. El de la sociedad japonesa. Desde el inicio de su
desarrollo industrial no haba actividad organizativa en el Extremo Oriente, la
cambiado la estructura de la Internacional Comunista puso gran atencin en el
agricultura japonesa, y la movimiento comunista nipn. La conversin de
continuacin de las altas rentas de Japn en una potencia imperialista de primer orden
la tierra significaba que los yregional, el creciente papel que desempeaba en el contexto
demostraron a la Comintern la necesidad
agricultores japoneses seguan de crear un foco revolucionario interno que se
vindose obligados a una tcnica opusiera a la poltica agresiva y reaccionaria del
intensiva de cultivo de pequeas gobierno nipn. Por esta razn se dio a la tarea de
extensiones, como en el pasado. unir a ttodos los grupos comunistas que aparecieron
despus de la disolucin de la Alianza Socialista,
para crear un partido nico.
Las demandas de una mejora en las El 15 de julio de 1922, el P.C.J. tuvo su Congreso
condiciones de trabajo y de un Inaugural, en el que se adopt una constitucin
mejor trato de los arrendatarios provisional, se design un Comit Central presidido
dieron origen a movimientos por Toshihiko Sakai y se proclam la filiacin
japonesa a la Comintern, crendose una seccin
polticos que intentaban representar dirigida por el destacado comunista Sen Katayama
los intereses de las reas (1859-1933), tipgrafo, fundador del Partido
deprimidas; se experiment un Socialista y posteriormente del Comunista y
impulso sorprendente de los tambin miembro del Presidium del Comit
sindicatos y las asociaciones de Ejecutivo de la Internacional Comunista.
La inestabilidad poltica de los aos 20 derivada de
arrendatarios agrcolas; las un ensayo parlamentario imperfecto en una
reinvindicaciones de una extensin estructura de poder tradicional oligrquica, agot
del sufragio y de una legislacin de las posibilidads dirigentes de los partidos burgueses
mayor bienestar para los y abri una etapa de evolucin del militarismo que
agricultores y los braceros pasaron redujo casi a la inexistencia al movimiento
comunista japons que no se recuperar hasta
a ser uno de los ms importantes despus de 1945.
elementos del pensamiento
socialista y de los programas
polticos de izquierda. En represalia, las grandes empresas se adelantaron a
organizar una accin poltica contra las actividades de los sindicatos. Por

113
ltimo, mientras los partidos polticos se enredaban en cuestiones como las
del sufragio, los impuestos y la legislacin laboral, el peligro de la
sublevacin social pasaba a primer plano, a travs de la accin del
comunismo internacional. Japn se enfrentaba con la posibilidad de un
derrumbamiento de su estabilidad poltica y social, a medida que aquellas
diversas facciones de su sociedad encontraban imposible el acuerdo. En la
lucha subsiguiente, Japn acab optando por la unidad, aunque imponiendo
el consenso. El pas, en los aos 30, se vio acosado por ideologas opuestas
y por diferentes sistemas de organizacin nacional, entre democracia,
socialismo (el Partido Comunista Japons haba sido fundado desde 1922,
trabajaba desde la clandestinidad y resulta evidente que surgi lastrado por
un complicado conjunto de factores que limitaran su alcance y
posibilidades polticas a lo largo de todo el perodo) y fascismo, como haba
ocurrido con Alemania bajo la Repblica de Weimar. El impulso hacia el
militarismo y el totalitarismo fue tambin semejante en ambas sociedades,
aunque sigui caminos diferentes.

A diferencia de las democracias occidentales donde el partido poltico se

haba convertido en el medio de ampliar la base de la participacin poltica y
el alcance de la rivalidad de intereses, con el derrumbe de la poltica
oligrquica y con la creciente participacin de partidos en el proceso poltico
con posterioridad a 1920, las decisiones del gobierno japons se
convirtieron en temas de intensos debates pblicos, razn por la cual los
historiadores occidentales han llamado a los aos 20, la poca pre-blica de
la democracia liberal y del gobierno de los partidos; en tanto que, los
historiadores japoneses, aunque reconociendo la mayor ostensibilidad de
los partidos en el proceso poltico, han descrito ms frecuentemente aquella
dcada como una etapa de confusin poltica y de debilidad internacional. El
punto de vista nipn, probablemente, se acerca ms a la verdad, porque un
estudio del carcter de los partidos polticos japoneses y de su papel en el
proceso gubernamental demuestra que difcilmente representaban a las
fuerzas liberales o democrticas, y que tampoco se haban consolidado
adecuadamente como mediadores de los grupos de intereses que
intervenan en la escena poltica. El partido poltico, a pesar de toda su
importancia en la poltica del pas, funcionaba de un modo totalmente
distinto de los de Inglaterra o Amrica. La Constitucin Meiji haba creado un
sistema poltico que serva muy bien a los intereses de la lite, pero que era
muy dificil de modificar. Por eso Japn se encontraba con una gran
dificultad para la creacin de un aparato poltico capaz de resolver el tipo de
conflictos de intereses, de base muy
Partidos polticos de entreguerras
amplia, que como se ha venido Los partidos polticos principales, tanto el Seiyukai,
sealando, afloraron durante los que era, esencialmente, el sucesor del Jiyuto, como
aos 20. el Kenseikai (llamado Minseito despus de 1927)
que segua el camino del antiguo Kashinto, y, ms
recientemente, el Doshikai, eran todos conservadores
Con la adopcin de la Constitucin o adeptos a la lite, toda vez que representaban los
Meiji y con la creacin de la Dieta, la intereses del orden establecido. Sin embargo, se
inclinaban hacia los intereses civiles en contra de los
poltica nipona haba facilitado un militares, y cooperaron con el mundo de los
marco para las actividades de los negocios mucho ms de lo que haba hecho la propia
burocracia. Nadie ignoraba que el Seiyukai apoyaba
los intereses de Mitsui, mientras que el Minseito
114 defenda los de Mitsubishi. Ambos partidos tenan el
compromiso de gobernar parlamentariamente y, en
este sentido, constituan una fuerza que llevaba la
poltica al pblico escenario de la Dieta.
partidos, pero sobre una base limitada. Los partidos servan, principalmente,
como medios de ejercer presiones por parte de los grupos en el seno del
gobierno, todava muy dominado por personalidades polticas poderosas e
independientes y por la burocracia profesional. Aunque los partidos
lograron, en cierta medida, representar intereses que se encontraban fuera
del gobierno, como los del zaibatsu, su funcin primordial era la de mediar
en la lucha entre las diversas lites que comprendan el establishment: entre
los diversos genro mismos, o entre los burcratas civiles y los militares. As
cuando los genro comenzaron a desaparecer del escenario poltico, los
partidos fueron hacindose cada vez ms importantes como ncleos de
influencia poltica o como cauces a travs de los cuales poda facilitarse un
apoyo poltico esencial a los jefes menos influyentes que sucedieron a los
genro.

La I Guerra Mundial y los cambios econmicos consiguientes haban creado

las condiciones adecuadas para la creacin del primer gobierno de partido
autntico en Japn. La inclinacin internacional a favor de la democracia y el
triunfo de la Revolucin Socialista de Octubre contribuyeron, en unin a los
acontecimientos interiores, a crear una fuerte resistencia contra la poltica
establecida. Por otra parte, en agosto de 1918, Japn se vio sacudido por
una serie de motines del arroz, como resultado de la mala planificacin
econmica del gobierno en los aos precedentes que haba provocado
graves carestas en artculos de primera necesidad y una vertiginosa subida
de los precios del arroz, principal fuente de alimentacin de la poblacin; la
represin junto a la proclamacin de la ley marcial, levant oleadas mayores
de resentimiento e indignacin por lo que el gabinete del general Terauchi se
vio obligado a dimitir, y los genro, en un esfuerzo por apaciguar la irritacin
popular, recurrieron a los partidos polticos como un medio de restituir la
unidad al pas. Hara Takashi, civil y jefe del partido Seiyukai, fue nombrado
Primer Ministro. Su nombramiento seal la aparicin de un nuevo tipo de
dirigente poltico, as como de un nuevo modo de gobierno. Hasta esos
momentos los primeros ministros haban sido elegidos entre la oligarqua
interna y Hara, aunque burcrata de alta categora, era -ante todo- un
hombre de partido. Su fuerza proceda, principalmente, de su partido y de
sus relaciones con el mundo del periodismo y con el de los grandes
negocios, era conocido como el Gran Civil, el hombre adecuado para captar
la confianza de la opinin pblica, que en Japn acababa de despertarse, a
la vez que su conservadurismo
fundamental le haca tambin Internacionalismo
aceptable para el establishment. Corriente muy vinculada con el nuevo
liberalismo de los aos 1917-1925 que imprime
A partir de la designacin de Hara, cambios en la poltica exterior japonesa y muy
vinculada al fracaso del militarismo durante la
comienza el perodo de los guerra. Se conoce tambin como la diplomacia de
llamados gobiernos de partido, que Shidehara y caracteriz en un amplio sentido las
continuaron con algunas relaciones de Japn con las potencias extranjeras
durante los aos 20. Luego se manifiesta una
interrupciones hasta 1932, debilidad ante las potencias occidentales, sobre
representando una coalicin de todo Estados Unidos que lo lleva a aceptar
intereses polticos claramente Tratados (como el de Washington) que marcan
un retroceso en la poltica expansionista, pero no
una renuncia, ya que aunque con sus limitaciones,
115sigue desarrollndose. Baste decir que durante el
perodo mantiene intereses en China, Corea y
Formosa.
distinta de la que haba existido hasta 1918. Los jefes de los partidos,
cuando ejercan el gobierno tendan a imprimir un curso moderado, tanto a
los asuntos internacionales como a los de poltica interior. As durante los
aos 20, hubo una constante aproximacin a las demandas de las fuerzas
contra el orden establecido y una ampliacin de la participacin popular en
el gobierno a travs de un electorado ms numeroso. Haba tambin una
cierta disposicin general a seguir una poltica de cooperacin internacional
y de reduccin de armamentos. La tendencia hacia el internacionalismo
comenz en 1921, cuando Japn asisti a la Conferencia de Washington,
acept el status quo de sus defensas en el Pacfico y reafirm la poltica de
Puertas Abiertas en China. En 1926 Japn ingres en la Sociedad de las
Naciones y, dos aos despus, figuraba entre los firmantes del Pacto Briand-
Kellog de renunciar a la guerra. Para 1930, luego de un duro debate, Japn
ratific el Tratado de Limitacin Naval de Londres, por medio del cual se
restringa severamente la capacidad defensiva de Japn en el Pacfico y
seal la medida mxima de su cooperacin con las potencias occidentales.
Se manifestaban serias tensiones con Gran Bretaa y los Estados Unidos.
Las fuerzas armadas japonesas estaban convencidas de que el Tratado de
Londres haba ido demasiado lejos, al comprometer necesidades defensivas
esenciales, mientras el creciente esfuerzo nipn por dominar a China estaba
abocado a enfrentarse con los intereses que las otras potencias de Puertas
Abiertas tenan all, desde haca mucho tiempo.

Durante el perodo de gobierno de los partidos no predomina la

centralizacin implantada al triunfo de la revolucin burguesa, es una poca
que termina no como un producto de la evolucin del capitalismo sino a
partir del desequilibrio dentro de los partidos. Verdaderamente no hubo un
perodo democrtico-burgus en Japn, ya que el capitalismo necesitaba de
una amplio control central en un pas que haba salido de doscientos
cincuenta aos de dominacin feudal por lo que la burguesa nipona no
poda desarrollarse sin la intervencin estatal, dada la necesidad del enorme
e impetuoso desarrollo econmico al que se enfrentaba el pas, por lo que se
necesit un control dictatorial de las instituciones polticas del estado. Ello
provoc grandes tensiones que requeriran de ingentes represiones
internas, toda vez que gener contradicciones entre los agricultores y los
industriales, a la vez que el campesinado iba adquiriendo una ideologa
nacionalista incorporndose masivamente al ejrcito, constituyendo su
fuerza fundamental; se crearon serias contradicciones entre los obreros y la
burguesa ya que el rpido crecimiento econmico implicaba el aumento de
la explotacin extensiva e intensiva del obrero; y entre la agricultura y la
industria como un todo. Se perfilaba el ejrcito como la punta de lanza del
capitalismo financiero nipn.

En poltica interior, el mayor problema, durante la dcada de los 20, fue el

sufragio universal y el de la ampliacin del gobierno parlamentario. La
expansin del electorado fue reconocida como un objetivo fundamental de
las fuerzas anti-establisment de reciente aparicin, si queran hacerse oir en
el gobierno. Pero los partidos no eran los ms ardientes defensores del

116
sufragio universal, al actuar todava como extensiones del faccionalismo de
la lite, no vean con buenos ojos la ampliacin de un electorado, sobre el
que slo podran ejercer un control menor, por eso, cuando las
manifestaciones estudiantiles y la agitacin de masas de 1919 llevaron hasta
el primer plano la cuestin del sufragio universal masculino, el primer
ministro Hara se neg a permitir que el problema se pusiese a debate en la
Dieta. El Seiyukai dominante acabaron viendo una ventaja en la adhesin a la
causa del sufragio. Cuando, en 1925, una coalicin lidereada por el
Kenseikai conquist una posicin mayoritaria en la Dieta, ocup el puesto de
primer ministro Kato Komei, que se mostr favorable a la aprobacin del
proyecto de ley del sufragio. En marzo de 1925, la Dieta aprob el proyecto
que conceda el sufragio universal masculino y el electorado aument, de
pronto de 3, a 4 millones de personas. Unos pocos das antes, el gobierno
haba reducido el volmen del ejrcito japons, de 21 a 17 divisiones, ambos
hechos fueron considerados como importantes victorias del pueblo frente
al gobierno, pero difcilmente podan ser interpretados como signos de un
creciente liberalismo en la poltica japonesa, como los acontecimientos de
los aos sucesivos iban a demostrar. La reaccin contra la apertura de
concesiones al pueblo y contra la adopcin de una poltica internacional
blanda estaba a punto de salir a la superficie. Y los partidos an no estaban
en condiciones de dar estabilidad a la poltica interna.

La debilidad de los partidos consista en que, a causa de su estrecha

relacin con la burocracia y con los grandes negocios, no podan
presentarse, legtimamente, como portavoces del nuevo electorado, ni
podan anular la oposicin de la burocracia y las fuerzas armadas. As, pues,
la violencia iba caracterizando cada vez ms la poltica interior de los aos
20, a medida que los extremistas de la derecha y de la izquierda recurran a
la accin directa. Aunque el perodo de 1918 a 1932 se ha llamado la poca
de los gobiernos de partido, de 11 primeros ministros, fueron hombres de
partido solamente seis; los otros cinco eran burcratas de carrera o jefes
militares. De los seis primeros ministros pertenecientes a partidos polticos,
tres fueron asesinados mientras desempeaban sus cargos. La victoria
popular de 1925 fue tambin menos importante de lo que a primera vista
pareca, porque la ley de sufragio fue acompaada de una nueva ley de
Preservacin de la Paz, que ampliaba el control policiaco sobre la libertad de
expresin y de reunin, a la vez que marcaba una nueva etapa en la
vigilancia de pensamientos peligrosos.

Los ltimos aos de aquella dcada se vieron complicados por los efectos
de la crisis mundial que redujo a la miseria a grandes sectores de la
poblacin obrera y campesina. En los oscuros aos que van desde 1929 a
1931, mientras la agitacin obrera aumentaba y las actividades de los
nuevos partidos de masas inflamaban la escena electoral, era puesta en
duda la eficacia del proceso parlamentario. Cuando, en 1930, Hamaguchi
llev adelante la ratificacin del Tratado de Limitacin Naval de Londres,
contra las protestas de la Marina, en Tokyo, estall una violenta oposicin
popular, y todo el sistema de la poltica internacional fue impugnado. Poco

117
despus Hamaguchi fue asesinado, el ltimo primer ministro miembro de un
partido, Inukai Tsuyoshi, tuvo que enfrentarse con la expansin militar de las
fuerzas japonesas en Manchuria, por lo que trat de adelantarse a la
inevitable decadencia del gobierno parlamentario civil, protestando contra la
expansin militar y propugnando un fortalecimiento de la disciplina del
ejrcito. Tras el golpe de estado militar, realizado en mayo de 1931,
Tsuyoshi, result muerto y con su desaparicin termin el perodo de
gobierno de los partidos. Japn haba tomado ya la decisin de actuar
independientemente en sus asuntos internacionales.

Para un gran nmero de niponlogos, la dcada de los aos 20 slo

demostr la inadecuacin y el definitivo fracaso del sistema de partidos en
Japn; otros, en cambio consideran que lo que demostr fue la
inevitabilidad de la victoria de las fuerzas militares y fascistas en un Japn
que sufra el lastre de una constitucin anacrnica y de un sistema imperial
anti-democrtico. Sin embargo, utilizando una terminologa de
comportamiento poltico, ms objetiva, puede considerarse que aquella
dcada asisti a un difcil intento, por parte del pueblo japons, de resolver
los nuevos problemas de participacin poltica de las masas, en el curso de
la modernizacin del pas. El resultado haba sido un fracaso en el propsito
de adaptar el sistema poltico a aquellas nuevas presiones de las masas. Se
debi esto al carcter de la Constitucin Meiji y a la debilidad de las fuerzas
liberales en Japn, o a la singular potencia de las lites militares y
burocrticas? Indudablemente, un elemento esencial para la comprensin de
este perodo consiste en un anlisis de los llamados movimientos liberales y
de izquierda, que tan activos se mantuvieron durante esos aos.

Los aos 20 presenciaron, por primera vez en Japn, la ampliamente

difundida expresin de un sentimiento anti-gubernamental por parte de las
masas. Las voces que se levantaban a favor de los derechos civiles y del
bienestar social, a favor del sufragio universal y contra las poderosas
influencias de la aristocracia y del mundo de los grandes negocios se
manifestaron a travs de un cierto nmero de movimientos sociales, que
comenzaron con el ya mencionado movimiento democrtico de los primeros
aos 20 y que luego se orientaron, cada vez ms, hacia el socialismo y el
comunismo. Mientras el primero de aquellos m,ovimientos aglutinaba, sobre
todo, a los intelectuales de las ciudades, recientemente agrupados, los otros
dos contaban, fundamentalmente, con el apoyo de las organizaciones
obreras.

El logro de la representacin popular, que era el principal objetivo de los

intereses contrarios al establishment durante los aos 20, tropezaba con dos
poderossimos obstculos. El primero era la propia coalicin de los
intereses de la lite y su renuencia a compartir el poder poltico con un
electorado de masas. El segundo era la forma en que la Constitucin Meiji
situaba el centro de la soberana por encima del plano poltico y colocaba los
rganos de decisin gubernamental fuera del control del pueblo. Las
cuestiones esenciales en la lucha poltica de los aos 20, claramente

118
reconocidas o no, se referan al depositario de la soberana y al poder de
iniciativa del gobierno.

La caracterstica del llamado movimiento democrtico de los primeros aos

20 era la de que, respecto al problema de la incorporacin de la voluntad
popular al gobierno, adoptaba una actitud esencialmente parlamentaria y
legalista, asegurando que la principal responsabilidad del emperador
consista en escuchar la voz del pueblo. Esta teora, ms bien moderada, se
apartaba de las rgidas concepciones del Estado que se haban desarrollado
en torno al emperador desde 1889, y fue divulgada, en primer trmino, por el
profesor Minobe Tatsu Kichi (1873-1948), de la Universidad de Tokyo, el cual
comenz, en 1911, a exponer la teora de que el emperador era un rgano
del estado, ms bien que el estado mismo. Se trataba de una cuestin
tcnica en el campo de la teora constitucional, pero permita una
reinterpretacin del status del emperador y de su gobierno, con la
consecuencia de que el emperador era responsable del bienestar de su
pueblo.

Al trmino de la Primera Guerra Mundial, otro profesor de la Universidad de

Tokyo, Yoshino Sakuzo (1878-1933), un cristiano que haba salido al
extranjero para estudiar las races de la democracia en Europa y Amrica,
desarroll ulteriormente las teoras de Minobe, en un esfuerzo por justificar
al gobierno representativo dentro del sistema imperial existente. Sin llegar a
pedir la soberana popular, propugnaba un gobierno para el pueblo
(minponshugi), como contrario a un gobierno por el pueblo (minshushugi o
democracia). As pues, aunque evitando un ataque a la posicin del
emperador tal como se defina en la Constitucin, conquistaba los beneficios
de la democracia, imponiendo al emperador el precepto de que en poltica,
el fn ltimo del ejercicio de la soberana de la nacin debe ser el pueblo.
Yoshino, durante un breve perodo de su vida intervino en la poltica.
Organiz un partido conocido como el Reimeikai, en 1918, celebr reuniones
pblicas y pronunci discursos en los que atacaba a los intereses creados,
como el Consejo Privado y la Cmara Alta, a la vez que defenda el sufragio
universal, a fin de que la voluntad del pueblo pudiera ser expresada. Su
movimiento, que consista en una mezcla extraa de socialismo cristiano, de
moralidad poltica confuciana y de sindicalismo, despert por un momento,
una fervorosa adhesin entre los estudiantes y los dirigentes obreros. Pero
los pblicos despliegues orales de sentimientos contrarios al gobierno, las
reuniones y los desfiles que l fomentaba asustaron al gobierno, en lugar de
convencerle. Cuando el proyecto de la ley del sufragio fracas, en 1920, el
movimiento se extingui, y Yoshino volvi a sus libros.

La introduccin de un cambio poltico moderado en los programas de los

partidos fue defendida, ms bien tmidamente, por unos pocos dirigentes
polticos como Inukai y Hamaguchi, asesinados ambos. La experiencia de
Yoshino slo sirvi para convencer a la mayora de los elementos disidentes
en Japn de que se necesitaban hombres de temperamento ms resuelto y
de ms decidida participacin poltica, para ejercer una influencia sobre el

119
gobierno. Y por ello, los intelectuales ms destacados se acercaban cada
vez ms a la filosofa poltica marxista y abandonaban todo esfuerzo por
actuar dentro del sistema de partidos. Las nuevas vanguardias de la
participacin popular en la poltica pasaron a ser el movimiento obrero
socialista y, durante un brevsimo perodo, el Partido Comunista.

El socialismo como movimiento poltico tuvo una historia muy irregular en

Japn antes de la Segunda Guerra Mundial. Introducido, inicialmente, por
misioneros socialistas cristianos, ejerci una inmediata atraccin sobre los
jvenes idealistas japoneses que tenan una slida conciencia social. En
1901 se haba hecho un esfuerzo por constituir un partido socialista basado
en principios de fraternidad universal, de abolicin de clases, de
redistribucin de las riquezas y de nacionalizacin de los servicios pblicos.
La organizacin fue rpidamente aplastada por el Ministerio del Interior que
en 1911, ejecut a doce significados anarquistas, entre los que se
encontraba Kotoku Shusui, constituyendo un duro golpe psicolgico para el
movimiento, que tard diez aos en volver sobre sus fueros. Uno de los
socialistas ms destacados de aquel momento, Sen Katayama(1859-1933),
abandon entonces Japn, marchndose a Europa y despus, tras haberse
hecho comunista, vivi el resto de su existencia en la U.R.S.S.

Con la expansin de las organizaciones obreras que sigui a la I Guerra

Mundial, con las noticias incitantes de la Revolucin rusa y con los tumultos
del arroz en 1918, una segunda oleada de actividad socialista recorri toda la
sociedad nipona. Los intelectuales socialistas y los dirigentes sindicales se
encontraban trabajando juntos en la creacin de una base de masas para la
accin poltica. En 1921 se llev a cabo un pequeo esfuerzo por resucitar al
Partido Socialista; los sobrevivientes del grupo dirigente de la anteguerra,
junto con los representantes de diversos grupos estudiantiles y sindicales,
fundaron lo que ellos llamaron la Alianza Socialista, pero tambin sta fue
rpidamente disuelta por el gobierno. Sin embargo, las organizaciones
obreras continuaron llevando los principios socialistas a la accin poltica.
La Federacin Japonesa del Trabajo, Nippon Rodo Sodomei, fundada en
1911 por Susuki Bunji (1885-1946), se convirti en una organizacin de
lucha, con propsitos tanto polticos como econmicos, su influencia se
hizo sentir en los intereses del mundo de los negocios, y los empresarios
crearon una contra-organizacin con el nombre de Sociedad de la Armona,
Kyochokai

Las posibilidades de accin poltica para los que acertasen a movilizar los
nuevos votos de los trabajadores industriales y agrcolas se abrieron con la
aprobacin del sufragio universal masculino, por lo que las organizaciones
obreras llevaron a cabo el esfuerzo necesario, pero fueron los partidos
polticos Seiyukai y Minseito los que absorvieron el grueso de los nuevos
votos creados por los cambios electorales. Los llamados partidos de masas
proliferaron a partir de 1925, pero dominados por los obreros y tendan a
abrazar las causas que reducan su capacidad de atraccin. El Rodo
Nominto (Partido Obrero y Campesino), de orientacin marxista, constitudo

120
en 1926, fue el primero de los nuevos partidos. Despus de pasar por varias
transformaciones y escisiones de grupos, que incluyeron, en diversas
ocasiones, al Partido Socialdemcrata, Shakai Minshuto y al Musan
Taishuto, Parido de masas proletarias, los partidos obreros lograron
fundirse, en 1932, en el relativamente moderado y homogneo Partido
Socialista de masas, Shakai Taishuto. Este partido obtuvo ms de 600 000
votos en 1935 y alcanz dieciocho escaos de los cuatrocientos sesenta y
seis que formaban la Cmara Baja de la Dieta. Al ao siguiente cuando
duplicaron sus escaos se encontraban en el apogeo de su fuerza.

El problema de los partidos obreros y campesinos consista en que carecan

de una direccin estable y en que dependan directamente del apoyo de los
sindicatos. Sus inclinaciones izquierdistas les hacan constante objeto de la
persecucin del gobierno, por lo que a pesar de su pretensin de hablar en
nombre de las masas, los nuevos partidos no crearon una amplia base de
masas y siguieron siendo minoritarios en su organizacin de partido, y, por
lo tanto, expuestos a las escisiones. Una de las causas de ello fue que, ya a
mediados de los aos 20, el movimiento poltico de la izquierda iba siendo
alcanzado por la infiltracin comunista, el resultado fue la accin poltica,
cada vez ms acusadamente, hacia posiciones radicales.

La solucin ms radical de los problemas socio-polticos de los aos 20 fue

propuesta por los comunistas. Cuando la Comintern inici sus actividades
de organizacin para el Extremo Oriente, Japn fue uno de sus principales
objetivos. A pesar de sus tempranas relaciones con las actividades del
partido en Shanghai, China, el Partido Comunista japons se diferenciaba
fundamentalmente del chino, siguiendo un camino mucho ms semejante al
de los pases de Europa Occidental. Organizado y dirigido por unos pocos
jefes muy activos, frecuentemente trabajando en la clandestinidad, apoyado
por un fuerte elemento intelectual minoritario y sin alcanzar nunca una base
de masas, se vio obligado a enfrentarse con la represin policaca, desde
sus comienzos. El hecho de que los comunistas preconizasen la eliminacin
del sistema imperial y una completa ruptura con la forma de gobierno
tradicional de Japn, el Kokutai, atrajo sobre su doctrina el anatema de la
clase dominante e incluso el de la mayor parte del pueblo. El partido,
naturalmente, acert a explotar los sentimientos de autntico disgusto entre
las clases trabajadoras y a capitanear el ataque contra la aristocracia, contra
el capitalismo, contra la corrupcin de los partidos y contra la carencia de
libertad poltica en Japn. Pero la extremosidad de su ruptura con los
valores tradicionales le redujo a la condicin de una minora rigurosamente
subversiva.

El primer Partido Comunista, fundado en 1922, por dirigentes como Tokuda

Kyuichi, Osugi Sakae y Arahata Kansou estaba mal organizado. Fue
destruido por la represin policial en 1923, a consecuencia del
descubrimiento de documentos del partido en poder de Sano Manabu, un
profesor de la Universidad de Waseda. El gran terremoto de Tokio, del
mismo ao, dio ocasin a la polica para arrestar a los sospechosos de

121
todos los matices polticos. No fue hasta 1926 que pudo reorganizarse,
adoptando el programa fundacional y reinvindicando la abolicin del sistema
imperial y la Dieta, la redistribucin de la riqueza y una poltica exterior
favorable a la U.R.S.S. Entre 1926-1928, los miembros del P.C.J. se infiltraron
en los sindicatos y dieron muestras de gran actividad en los ambientes
universitarios. La reaccin de la polica a travs del creado Departamento de
Preservacin de la Paz, tuvo como resultado detenciones masivas entre 1928
y 1929, que acabaron, literalmente, con el partido. Entre 1930 y 1932, los
procesos pblicos de cerca de cuatrocientos comunistas encarcelados
provocaron la renuncia al comunismo de todos sus adeptos, excepto de un
grupo de inquebrantables dirigentes. Para entonces, el pas comenzaba a
sentir la exaltacin provocada por los xitos de las tropas japonesas en
Manchuria y aunque los intelectuales continuaban leyendo clandestinamente
la literatura marxista, la tendencia hacia los denominados pensamientos
peligrosos tocaba a su fin.

La dcada de los aos 20 haba sido una poca de intensa conciencia

poltica para el pueblo japons, en la que ideologas opuestas entre s
utilizaron los problemas sociales y econmicos para crear fuertes tensiones
entre la clase dominante y los intereses del proletariado, los campesinos e
intelectuales. Y si bien la ampliacin del electorado sealaba un importante
avance hacia una mayor representacin, los problemas fundamentales de la
participacin de las masas en el proceso poltico seguan sin resolver. Los
partidos polticos centristas, en especial, se haban mostrado incapaces de
llevar a cabo la tarea de facilitar una estructura que pudiese conservar el
equilibrio de intereses en el seno de la clase dominante, a la vez que abriese
los cauces para una mayor participacin popular. Los cambios producidos
en el marco internacional de Japn y los desastrosos efectos de la
depresin mundial crearon en el pas una situacin de crisis. Sometida a una
presin inusitada, la poltica japonesa tenda a desplazarse hacia posiciones
extremadas, tanto de derecha como de izquierda, pero en aquellas
circunstancias, no exista ninguna posibilidad real para una poltica
socialista. La otra tendencia se diriga hacia unas metas colectivistas bajo un
mando de derechas; el giro hacia la derecha no fue, pues, inesperado. En la
sociedad nipona las poderosas presiones creadas por el sistema educativo,
por el culto al estado centrado en el emperador, y por toda la tradicin de
valores sociales y culturales, actuaban en direccin contraria al sistema
poltico abierto a que habra podido conducir un gobierno de partidos, y,
sobre todo, a la franca subversin del kokutai a que aspiraban las
actividades del movimiento proletario.

1931 seal otro giro decisivo en la historia contempornea de Japn,

cuando en septiembre de ese ao las fuerzas armadas niponas invadieron
Manchuria, lanzando a su pas por un camino de accin directa en el
continente. Sin embargo, el Incidente de Manchuria no fue tanto la causa de
la orientacin japonesa hacia la expansin militar como el sntoma de
agudsimos problemas internos y de una tensin creciente en las relaciones
de Japn con el resto del mundo. Naturalmente, Japn no fue el nico pas

122
que tom ese camino. Al menos superficialmente, Japn durante los aos
30, pareca seguir el mismo camino que Alemania e Italia, fomentando en su
pueblo un frenes de espritu ultranacionalista, consagrando a nuevos jefes y
nuevos hroes ante la nacin, y ofrecindoles esperanzas de prosperidad
por medio de la expansin en el exterior y bienestar a travs de la realizacin
de un estado de asistencia organizada.

El alejamiento de Japn de la comunidad de las potencias democrticas

que mantenan sus declaraciones de poltica de Puertas Abiertas respecto a
China, haba aumentado desde el trmino de la guerra. La decepcin
causada por los Estados Unidos se intensific rpidamente tras la
Conferencia de Washington, cuando las potencias occidentales triunfaron en
la aplicacin de sus tcticas de contencin de Japn. El acta de exclusin de
California de 1924 y las altas tarifas arancelarias opuestas a los artculos
japoneses despus de la depresin empeoraron ms las relaciones nipo-
norteamericanas, pero Japn habra encontrado pocas dificultades para la
continuacin de sus intereses especiales en China, si en este pas no
hubiera comenzado a resurgir un movimiento nacionalista contrario a Japn.
En tanto, en Europa, con la ascensin de la Italia fascista y de la Alemania
nazi, se propagaban los conceptos de socialismo de estado y de
organizacin econmica de bloques. La depresin haba empaado el
prestigio de las democracias y de sus sistemas de economa y de gobierno.
Era fcil sostener que el mundo estaba siendo controlado por las naciones
que tenan, mientras que las que no tenan eran excludas de sus legtimas
oportunidades de alcanzar una situacin de seguridad y autorrealizacin.
Pareca que el destino de Japn se hallaba en el continente, y no en la
cooperacin con las potencias occidentales.

La crisis de postguerra para Japn haba constituido una amarga

experiencia que haba acentuado los problemas de la superpoblacin y del
desempleo. La quiebra de muchas pequeas empresas y el empobrecimiento
de las amplias capas poblacionales campesinas, crearon enormes
problemas de asistencia social. La desilusin respecto a los partidos
tradicionales, unida al miedo al comunismo, dio origen a un gran
desconcierto entre amplios sectores del pueblo. Para muchos ciudadanos lo
que Japn necesitaba urgentemente era un fuerte gobierno autoritario, una
preparacin militar agresiva y una humanitaria atencin a las masas
menesterosas. Porque mientras el socialismo y el comunismo habran
prescindido del emperador y de la forma japonesa de gobierno en nombre de
las masas, el socialismo de estado y el militarismo deificaran al Estado, en
nombre de las masas tambin. La tendencia de Japn hacia una extremada
movilizacin militar era el resultado de una agresiva determinacin japonesa
de abrirse paso en el Asia Oriental, pero tambin una consecuencia de su
inseguridad, pues Japn se senta psicolgicamente, a la defensiva, a causa
de lo que el pas consideraba una creciente hostilidad de las potencias
occidentales.

123
Describir a Japn como fascista o totalitario en 1941, como algunos autores
han hecho, es, realmente excesivo. La ltima etapa de la reorganizacin de
Japn bajo las presiones militar y ultra-nacionalista dio origen a condiciones
totalmente distintas a las que caracterizaban a la Alemania nazi o a la Italia
fascista. La llamada nueva estructura en Japn no dependa de un Hitler o
de un Mussolini; en 1941, Japn estaba ms cerca de lo que los propios
japoneses llamaban un Estado defensivo o un Estado de Consenso, en el
que toda la nacin se diriga hacia unos objetivos colectivistas con
propsitos defensivos, orientndose ideolgicamente hacia el interior, hacia
sus dogmas tradicionales y sus mitos histricos, a fin de alcanzar un nuevo
consenso total. En el Estado defensivo japons, la estructura poltica
centrada en el emperador, propia de la Constitucin Meiji, permaneca
intacta para proteger los intereses creados de las minoras dominantes. Los
elementos nuevos introducidos en el escenario poltico fueron el militarismo
y los conceptos de socialismo de estado.

La afirmacin derechista contaba con todos los factores precisos,

solidificados en la dcada precedente. Un aparato estatal que apoyaba a los
santuarios del Shinto, base ritual para el retorno a la creencia semi-religiosa
en la historia mitolgica de Japn; un cierto nmero de sociedades secretas
y patriticas que facilitaban los cauces para la difusin de ideas ultra-
nacionalistas y japonesistas, as como para los nuevos conceptos del
socialismo de estado. Y las fuerzas armadas, independientes del control
civil, constituan un vehculo perfecto para la consiguiente aplicacin de
tales conceptos a los asuntos interiores y extranjeros. Ninguno de estos
elementos habra sido por s solo, decisivo para lanzar a Japn por el
camino iniciado, pero todos juntos, y combinados con el fracaso del
gobierno de partidos en el interior y con el de la cooperacin internacional
en el exterior, crearon el ambiente necesario.

El gobierno Meiji utiliz conscientemente la red de santuarios shintostas

existentes en la poca de la Revolucin, con fines nacionales. Los
sacerdotes eran nombrados oficialmente, y un Departamento de Santuarios
elaboraba un nuevo estilo de ritualismo estatal, la teologa shintosta, as
como las historias sobre el origen nacional y sobre la santidad del
emperador, se enseaban tambin en las escuelas elementales31 en los
llamados cursos morales, shushin. As, aunque el Shinto no estaba
directamente relacionado con la difusin del sentimiento nacionalista
popular, mantena vivos los elementos del culto al emperador, es decir, la
veneracin al retrato del emperador y la lectura ritual del edicto imperial
sobre la educacin, y facilitaba los medios de fortalecimiento de la
solidaridad comunal o nacional, a travs de las observancias patriticas
centralizadas en los santuarios. El Shinto dio al patriotismo japons un
especial matiz de misticismo y de introversin cultural.

124
Las sociedades derechistas eran tambin un fenmeno comn del Japn
moderno. Despus de la I Guerra Mundial y a causa de las crecientes
tensiones sociales de los aos 20, las sociedades prestaron mayor atencin
a los problemas internos, oponindose a los pensamientos peligrosos
lase comunismo- y al radicalismo poltico, ya para entonces, estas
sociedades y sus seguidores, procedentes de los crculos gubernamentales
y capitalistas, estaban interesados, sobre todo, por la proteccin de la
sociedad contra el radicalismo y contra la disolucin del fervor patritico. En
los aos 30, sin embargo, un nuevo elemento haba hecho su aparicin en el
pensamiento de los grupos derechistas, a medida que los problemas
internos se agudizaban y se debilitaba la posicin internacional de Japn, la
conviccin de que era necesaria una reorganizacin nacional segn la lnea
del socialismo de estado se apoder de la imaginacin de un cierto nmero
de individuos, especialmente en los ambientes prximos al ejrcito.
Comenz a propagarse la creencia de que el peligro fundamental que Japn
corra era el de la subversin y que la obra del Meiji tena que ser terminada,
es decir se reclamaba una Restauracin Showa.32 La introduccin de las
ideas del socialismo de estado en la corriente de pensamiento del
movimiento derechista de mediados de los aos 30, se atribuye a Kita Ikki
(1885-1937), miembro de la Sociedad Amur que escribi en 1919 un trabajo
titulado Un Plan General para la Reorganizacin Nacional del Japn ( Nihon
kaizo hohan taiko), en el que propugnaba un golpe de estado para alcanzar
los verdaderos objetivos de la Restauracin Imperial Meiji, que en su criterio
estaban siendo traicionados por los hombres incompetentes que rodeaban
al emperador. Es interesante conocer que este libro que circul
clandestinamente por el mbito militar realzaba la entrega enrgica de Japn
a una poltica que acaudillara la liberacin de Asia de la influencia
occidental.

En lo que respecta al Movimiento de Restauracin Showa , se propugnaba

por una revolucin dentro de la estructura del sistema imperial, a travs de
ideas antiparlamentarias, hipernacionalistas y anticapitalistas, entretejidas
en la ideologa tradicional del pueblo japons, expresada en su concepcin
del camino imperial, ideales demasiado extremados para los intereses
constituidos, por lo que no se realizaron nunca en su integridad pero si
influyeron sobre la poltica de esos aos. El grupo que con mayor
vehemencia difunda esas ideas del pensamiento nacionalista-militarista
33
fue el ejrcito. Las fuerzas armadas que siempre haban sido un poderoso

32
Todo este perodo caracteriza a la poltica japonesa como de ambivalente: en 1918 casi no
quedan representantes de la Oligarqua Meiji, desde 1912 haba muerto Mishihito, que haba
sido sustitudo por Yoshihito quien fund la Era Taisho, a su muerte en 1926 se inicia con
Hirohito, la era Showa. Su hijo, actual emperador de Japn, Akishito, naci en 1933.
33
Sinopsis de la historia de las sociedades ultranacionalistas:
Data de los descontentos de los samurais despus de la Rebelin Satsuma de 1877.
GENYOSHA: primera de ellas fundada en 1881 cuyo objetivo era el terrorismo y el espionaje.
AMUR o DRAGN NEGRO: gui el espionaje para la guerra ruso japonesa.

Rasgos distintivos: Alto grado de NACIONALISMO.

125
grupo con intereses polticos, haban ido adoptando una posicin cada vez
ms crtica e incluso se haban apartado de las polticas de los gobiernos de
partido durante los aos 20. En la cumbre de la jerarqua militar, los altos
jefes del ejrcito y la marina estaban decepcionados por la tendencia de los
gobiernos presididos por hombres civiles a cortar los gastos militares o a
comprometer los intereses de la seguridad de Japn, adems el militar
gozaba, de un sentimiento de simpata entre el pueblo, como secuela del
mstico respeto que en otros tiempos haba rodeado a la clase samurai. Los
oficiales, en oposicin a los polticos corrompidos, eran considerados, por
definicin, limpios de todo inters personal, por encima de la poltica e
imbuidos de un sentimiento de responsabilidad por el bienestar y por la
seguridad del pas.

Lo que lanz el ataque contra Manchuria, dando as el paso a la

consolidacin del militarismo en Japn, debe ser considerado en el contexto
del empeoramiento de la poltica interna y en el carcter del problema
continental con el que el pas se enfrentaba, porque no fue simplemente obra
de un puado de fanticos. En los aos 30 los japoneses estaban
convencidos de la necesidad de proteger sus intereses especiales en China,
y sobre todo, de asegurar el control de Manchuria, no slo por razones
estratgicas, sino tambin econmicas. Sin embargo, a medida que pasaban
los meses, el gobierno chino nacionalista de Chiang Kai-Chek, pareca ir
hacindose ms fuerte; las tropas soviticas a lo largo del ro Amur
aumentaban, y, adems, Japn haba debilitado su seguridad en el Pacfico
al acceder al Tratado Naval del Londres. En septiembre de 1931 el mando del
ejrcito de Kwantung rompi las hostilidades cerca de Mukden y procedi a
ocupar Manchuria de acuerdo con un plan establecido. La responsabilidad
del Incidente de Manchuria cae sobre oficiales de grado inferior apoyados
por los oficiales superiores del Ejrcito de Kwantung, el Ministerio de la
Guerra y el Estado Mayor de Tokio a los que los jefes civiles del gobierno no
pudieron controlar.

La poltica interna japonesa se vio fuertemente sacudida por la crisis

producida por las operaciones militares, tanto como su economa y la
posicin nacional en los asuntos internacionales. Desde el punto de vista
interno los acontecimientos ms sobresalientes estuvieron vinculados con
el clima de patriotera que impulsaba al pas a nuevas acciones blicas y la
profusin de complots terroristas de las sociedades secretas, vinculados a
los grupos de jvenes oficiales del ejrcito y la marina que realizaron el

Antes de 1931 no tuvieron influencia decisiva en el curso de la vida poltica japonesa. Despus de
1931 con un mayor nmero de participantes en el gobierno se decidieron a actuar decididamente y
durante 1931-1936, sus esfuerzos hicieron que el perodo se denominara por muchos como de
GOBIERNO POR ASESINATOS. Todo este conjunto llev a ampliar la tesis del culto al
Emperador: el manto de la divinidad haba descendido sobre todo el pueblo, por tanto, Japn y su
pueblo haban adquirido un estado especial en el mundo, esto los haca excepcionales y superiores
a todos los dems pueblos. Esta megalomana fue fomentada por los ultranacionalistas hasta el
punto que, cuando estalla la II Guerra Mundial, algunos hombres de estado hacan declaraciones
en el sentido de que el pueblo japons tena una misin divina, cuando en realidad su carcter era
de vanidad, arrogancia, avaricia y brutalidad.
126
primer gran intento de llevar a cabo la Restauracin Showa por medio del
terror. Estos hechos demostraron la incapacidad de los partidos de
mantener la confianza y el gobierno, por lo que bajo el mando del almirante
Saito se form un gabinete de unidad nacional, al margen de los partidos,
que puso fin a la poca de gobierno de estos.

La importancia estratgica de la conquista de Manchuria fue considerable,

organizada, en febrero de 1932, como el estado ttere del Manchukuo, toda la
regin fue controlada por el comandante en jefe del ejrcito de Kwantung,
que desempeaba funciones de embajador de Japn en el Manchukuo. Al
ser, en apariencia, un estado independiente, el Manchukuo se convirti en
un importante banco de prueba, en el que el ejrcito japons poda aplicar
sus conceptos de una economa planificada. En los aos subsiguientes no
se omiti esfuerzo alguno por hacer de Manchuria una regin econmica
autosuficiente y una base industrial que sirviese de apoyo a la presencia del
ejrcito en el continente.

La repercusin ms grave del Incidente de Manchuria se hizo sentir en la

posicin internacional de Japn y en su poltica exterior. El ataque contra
Manchuria haba constitudo, evidentemente, un desafo a los acuerdos
internacionales con las potencias occidentales. En especial con Gran
Bretaa y los Estados Unidos los que se mostraron inquietos ante la accin
nipona, pero no se decidieron a adoptar ninguna medida, salvo la de sealar
a Japn con una censura moral por medio de la Sociedad de las Naciones.
La Comisin Lytton, encargada de la investigacin, declar a Japn como
agresor, pero el dictamen adoptado por la Sociedad de Naciones no produjo
ms que disgustos al no contener sanciones contra Japn, lo cual le
demostr a ste ltimo que era posible burlar la barrera de tratados que le
rodeaban. En 1933 se retir de la Sociedad de Naciones y al ao siguiente, el
Ministro de Negocios Extranjeros de Tokio, hizo pblica la declaracin Amau
(Doctrina Monroe asitica), sustituyendo la Poltica de Puertas Abiertas por
la afirmacin de que Japn asumira la plena responsabilidad de la paz en el
Asia Oriental y ejercera una especie de protectorado sobre las relaciones de
China con las potencias occidentales. Haba comenzado el proceso de
alejamiento diplomtico de las potencias de Puerta Abierta que, en 1940,
culminara en su alianza con el Eje.

Durante los aos 30 se introdujeron profundos cambios en la actitud

nacional de Japn, el xito en Manchuria estimul la difusin de ideas
extremistas y de un sentimiento de animosidad contra el resto del mundo. La
exaltacin del espritu nacional y de los principios nacionalistas provoc
duros ataques contra toda idea considerada antipatritica o nociva para los
intereses nacionales. En 1935 el profesor Minobe fue denunciado y obligado
a dimitir como miembro de la Cmara de los Pares por sus primeros escritos
en que expona la teora del rgano en relacin con el emperador. En
medio de este ambiente los extremistas del ejrcito hicieron nuevos intentos
por promover la Restauracin Showa, aunque el ltimo intento fue en febrero
de 1936 a travs del motn de la Primera Divisin, todo un sangriento

127
proceso que utilizaba como medio el asesinato poltico y que fuera
severamente sofocado. La hiptesis de que el motn formaba parte de toda
una cadena de acontecimientos que llevaran a Japn a una guerra
premeditada contra China ha sido puesta en duda por muchos historiadores,
la ruptura de hostilidades con China, en julio de 1937, era tal vez previsible,
pero no fue el resultado de un complot preparado por los jefes superiores
del ejrcito, como en el caso del Incidente de Manchuria. Japn cometi un
grave error al lanzarse a la guerra contra China, pero una vez iniciada la
lucha, la ampliacin de las hostilidades a una gran escala result inevitable,
por la predisposicin de ambos bandos: por parte de los jefes civiles y
militares japoneses, para presionar a favor de lo que ellos consideraban que
eran los intereses nacionales de Japn en China, y, por parte de los chinos,
a causa de la nueva decisin de oponerse a la penetracin japonesa en
China, ms debajo de la Gran Muralla.

El estallido de la lucha en el Puente de Marco Polo seal el comienzo del

prolongado Incidente de China o ms propiamente dicho, la guerra chino-
japonesa que perdurara hasta la derrota total de Japn en 1945. Ningn
dirigente nipn esperaba una guerra tan larga y los dirigentes civiles, sobre
todo, confiaban en una rpida victoria como la de Manchuria. El curso de la
guerra atraves por tres etapas
diferentes. Entre julio y Lu Sin (1881-1936)
septiembre de 1937, el ejrcito Fundador de la nueva literatura realista de China y el
avanz rpidamente para iniciador de la ruta de la literatura realista socialista de su
ocupar importantes sectores pas. El escritor conjuga su vida, desde el comienzo hasta
el final, con la marcha del movimiento revolucionario
de la China septentrional, chino.
conquistando Nanking, la El Diario de un Loco es su primera novela de tipo nuevo,
capital de Jiang Jieshi. Se fue una declaracin de guerra contra la caduca sociedad
esperaba que con la cada de feudal. Muestra gran amor y simpata por los infelices
Nanking, se acabase con la de la sociedad semicolonial y semifeudal china, entre los
cuales los campesinos se encuentran en la peor situacin.
voluntad de resistencia china y Sus personajes reflejan y concentran la miseria del campo
el ejrcito japons se entreg a chino en la poca que corre desde alrededor de la
una serie de orgas y revolucin de 1911 hasta el nacimiento del PCCh. Sus
asesinatos, en dos das fueron obras se caracterizan por su expresin concisa y
exterminados 12 000 chinos no concentradaa, dada la aplicacin de los mtodos
tradicionales del arte chino. La pera popular y la pintura
combatientes, en lo que ha de ao nuevo de China tienen la tradicin de presentar a
pasado a la historia como la los personales de manera simple para poner de relieve las
violacin de Nanking. facciones y actividades de los personajes. La
caracterstica ms sobresaliente de la descripcin de Lu
Sin consiste en que consigue con pocas lneas pintar los
De esta forma podramos personajes, tan vivos como si quisieran saltar del papel.
asegurar que como resultado Admira mucho los mtodos tradicionales de la pintura
de todo este complejo china que hace resaltar las peculiaridades de los
concierto de la sociedad personajes y no se mete en los pormenores sino que
japonesa en el perodo traduce el espritu y destaca la vitalidad... Basta con
pocos rasgos para crear una figura expresiva. Versado en
entreguerras, sobresale la los mtodos artsticos de traducir el espritu y destacar
incapacidad de los partidos la vitalidad, los aplica en la descripcin de los personajes
polticos para lograr la y logra verdaderamente que, en sus trabajos, con una
estabilidad interna, unida al sola mancha en el pelaje se pueda imaginar el leopardo
entero; con una sola ojeada se pueda ver todo lo
contenido. El Diario de un Loco es la primera novela de
128
la Coleccin Grito de Llamada, que cuenta con 18
novelas cortas. Fue publicada por la Editorial Arte y
Literatura en La Habana, en 1974.
auge de las luchas sociales, el descontento de los militares por la poltica
exterior del gobierno y las necesidades econmicas del capitalismo nipn
que llevaron a un desequilibrio de las fuerzas internas que propiciaron un
cambio poltico radical hacia el militarismo en el entendido de que, la
inestabilidad poltica interna y la necesidad objetiva, desde el punto de vista
econmica, de expansin, corroboraron y demostraron que el nico que
poda encabezar los intereses de la burguesa era el propio ejrcito. En este
proceso influyeron las actividades terroristas de las organizaciones
ultranacionalistas que provocaron una radicalizacin de la extrema derecha,
toda vez que la evolucin hacia el militarismo en Japn no se produjo por un
golpe de estado, sino por el ascenso al poder del Partido Militarista, cuyo
mximo exponente fuera el General Gichi Tanaka, quien desde 1927
present un Memorandum al emperador que expona el programa de
conquistas del militarismo nipn y que sera la base ideolgica de la poltica
exterior japonesa durante la Segunda Guerra Mundial.

Los movimientos nacionalistas en Asia.

China: el movimiento 4 de mayo de 1919. La fundacin del Partido Comunista

Chino (1921). La reorganizacin del Guomindang (K.M.T.) y la I Guerra Civil
Revolucionaria (1925-1927).El decenio de Nanking (1927-1937). India: G
ndhi y la nueva fase de la lucha por la independencia. El Congreso Nacional Indio
y su evolucin. La Constitucin de 1935. Asia Sudoriental entre las dos guerras
mundiales.

Curiosamente los historiadores marxistas chinos sitan el comienzo de la

historia contempornea de China a partir de 1919, an cuando entre 1911-
1912 se produjo la revolucin que termin con el ciclo dinstico de la
historia milenaria del pas. La I Guerra Mundial haba transferido a Japn los
derechos que Alemania posea en la provincia china de Shangtung y durante
la misma y aprovechndose de la eliminacin provisional de los
competidores europeos, Japn fortaleci sus posesiones territoriales, hasta
el punto de imponerse como el nuevo enemigo nacional. La independencia
poltica china se vio seriamente amenazada por las veintiuna demandas
presentadas a Yuan Shi-kai en enero de 1915, y en su mayor parte
aceptadas, ante el ultimatum de Tokyo, el 7 de mayo del propio ao. La
entrada en guerra de China con Japn en 1917 obedeci en parte a la
esperanza de poner fin a esta situacin; esperanza defraudada, ya que los
negociadores del tratado de paz, ligados a Japn por compromisos secretos,
hicieron odos sordos a las peticiones chinas. La manifestacin de los
estudiantes de Pekin, el 4 de mayo de 1919, como protesta contra la
transferencia a Japn de los derechos alemanes a los japoneses fue, en
principio, una reaccin del nacionalismo chino, un movimiento nacional que
represent la voluntad de supervivencia de una nacin.

129
En su ms amplia acepcin, el movimiento 4 de mayo es un movimiento de
renovacin intelectual que comenz varios aos antes de 1919 y se prolonga
como una verdadera revolucin cultural. Se le ha llamado a veces, de
acuerdo con la forma en que lo denomin el filsofo y ensayista Hu Shih
(1881-1936), uno de sus principales iniciadores, como el Renacimiento
chino; pero si se impone una comparacin con la historia intelectual de
Europa, vale ms volverse hacia el siglo XVIII, en tanto que evoca la
Ilustracin y el asalto de los filsofos franceses a la tradicin nacional. En
este sentido, los historiadores marxistas chinos tienen razn al preferir 1919
a 1911. Los intelectuales del 4 de mayo no se enfrentaban ahora con un
Imperio tambaleante, sino con el soporte ideolgico del rgimen imperial,
con un sistema de pensamiento y de organizacin social ms fuerte que las
dinastas: el confucianismo. Ta-tao Kung-chia-tien (abajo la tienda de
Confucio) fue el grito de guerra de los estudiantes que denunciaba sin
ambigedad y sin matices al enemigo, en el sentido de que la enseanza de
Confucio no poda reconocerse completamente en el Confucianismo oficial
que, en los albores del siglo XX, apoyaba el orden establecido.

El adversario declarado de Confucio, al mismo tiempo que el dolo de los

estudiantes del 4 de mayo, era Chen Tu-hsiu (1879-1942), fundador y
redactor jefe de la principal revista militante de la poca, La Nueva Juventud
o Hsin Ching-nien. Chen que atacaba infatigable e indistintamente los
valores y prcticas tradicionales: jerarqua y obediencia, respeto a los
ancianos, sumisin a los cdigos y ritos, moderacin y conformismo,
matrimonios concertados y pies vendados, etc. Publicaba y sostena en su
revista un proyecto de reforma sacrlego, inmediatamente adoptado: La
revolucin literaria preconizada por Hu Shih, una revolucin que peda a los
escritores y publicistas abandonar la lengua clsica (wen-yen), comprendida
slo por los literatos y que escribieran en lengua vulgar (pai-hua). Esta
situacin aparentemente inofensiva, supone realmente un golpe decisivo a
uno de los ms seguros instrumentos de dominacin de clase, ya que haca
accesibles la literatura y la cultura al pueblo y subrayaba el descrdito de los
clsicos confucianos, contribuyendo a liberarle de su influencia. Por su
parte, Lu Hsn, el ms clebre escritor de la China moderna, muestra
tambin, en una novela corta titulada El Diario de un Loco, la relacin de
causa-efecto existente entre los ideales confucianos y la inquietud del orden
social; en ella sugiere que la civilizacin china se define tradicionalmente
por la hipocresa y el canibalismo y concluye pidiendo, gritando incluso, que
se preserve de esta ideologa y de esta sociedad devoradora de hombres a
todos los chinos vivos que no han tenido tiempo de contaminarse: !salvad
a los nios!..., patticamente repite.

Cmo conciliar el nacionalismo que inspira a los manifestantes del 4 de

mayo de 1919 y el odio a los valores nacionales profesado por sus
maestros? De hecho, ambas cosas estn unidas: el movimiento se opone a
la civilizacin pero no a la nacin china y cuando los patriotas quieren
liberar a China y a los chinos de una cultura que obstaculiza, lo hacen para
salvar a ambos. Confrontados con Occidente, vencidos, amenazados por l,

130
los intelectuales haban descubierto que el confucianismo no se identificaba
a la civilizacin, sino simplemente a una civilizacin menos capaz de
asegurar la supervivencia del pas en un mundo de progreso tcnico y
competencia. En este sentido, el 4 de mayo se inserta naturalmente en la
evolucin intelectual de la China moderna, el chinocentrismo
contemporneo, que ha podido definirse como un culturalismo se abandon
definitivamente, el movimiento introdujo a China en la nueva etapa del
nacionalismo moderno.

Parcialmente surgido del movimiento 4 de mayo, un segundo fermento de

transformacin actu sobre el pas, pero esta vez, fermento poltico: la
protesta revolucionaria o como la define la historiografa china, la I Guerra
Civil Revolucionaria de 1925-1927 y que algunos historiadores marxistas
cuestionan si es una revolucin o unificacin. Este movimiento se desarrolla
y conduce rpidamente al nacimiento de un verdadero campo de la
revolucin y con la fusin en Universidad de Bei Da
un solo organismo del Nombre popular de la Universidad Nacional de Beijing.
renovado Guomindang y del Gozaba de gran prestigio intelectual y en 1917, bajo la
recin creado partido direccin del erudito Zai Yuan-Pei dej de ser un centro
comunista, este campo, que formador de burcratas para convertirse en una
institucin donde se confrontaban todas las ideas,
dispone ya, gracias a la base escuelas y tendencias tanto nacionales como extranjeras
de accin de Sun Yat sen, de de la poca.Chen DuXiu (Cheng Tiu-hsiu) ocup la
un apoyo territorial en el sur, ctedra de Literatura y desde Bei Da edit la revista
logra entonces la unidad en el Nueva Juventud la que se convirti en un forum amplio
y abierto que lleg a ser, el rgano de difusin de mayor
plano institucional. aceptacin entre la juventud china. Chen haba realizado
estudios clsicos y estudiado en universidades japonesas
El episodio revolucionario de y francesas, haba participado en la revolucin de 1911 y
1925 marca las pautas para la su curriculum revolucionario lo haba convertido en un
comprensin del desarrollo defensor de las libertades individuales tales como las que
haba proclamado la Revolucin Francesa. Chen fue
ulterior de China, toda vez que electo como el primer secretario del recin fundado
abarca la primera gran etapa Partido Comunista chino. Para 1919, Bei Da se haba
de la revolucin que encierra convertido en la palestra cultural donde se enfrentaban
los dos momentos ms las muchas influencias extranjeras y las tradiciones
importantes del nacionalismo: chinas, prcticamente, todas las teoras sociales y
polticas existentes en Japn, Estados Unidos y Europa,
su ascenso revolucionario y su fueron conocidas por las lites intelectuales chinas
conversin posterior en centro gracias a la divulgacin de Bei Da y la actividad editorial
de la reaccin y en agente pro- de Nueva Juventud.
imperialista.

El inicio de la dcada del 20 constituye un momento decisivo en el desarrollo

del nacionalismo chino. El relativo desarrollo del capitalismo en China, a
partir de 1914 crea las condiciones necesarias para un cambio radical de las
concepciones polticas del Guomindang o Partido nacionalista
revolucionario burgus,(GMD). Hasta ese momento el GMD se haba
comportado como un partido elitista que representaba, sobre todo, los
intereses de los emigrados chinos, que no tenan ningn poder real ni
comprendan las condiciones histricas de la nacin, sus concepciones
nacionalistas eran bastante estrechas pues slo contemplaban la

131
instauracin de una Repblica abstracta con la ayuda de caudillos militares
y del imperialismo internacional y en esta plataforma tan ingenua estaba
reflejada la debilidad poltica de la incipiente burguesa china.

El surgimiento de una burguesa industrial interesada en el progreso

nacional, la proliferacin de la pequea y mediana burguesa vinculada a
empresas menores y a los servicios y el crecimiento de la clase obrera
crearon una coyuntura ms propicia para el desarrollo del nacionalismo y la
ampliacin de su base social. A ello debemos agregar algunos factores de
carcter externo que contribuyeron a la radicalizacin del Guomindag como
fueron, el triunfo de la Revolucin Socialista de Octubre en Rusia, pas
imperialista que haba participado activamente en el sometimiento de China,
demostr la importancia de la base social en una revolucin y la fuerza que
se deriva de ella. Esta influencia se acrecent con la derrota de la
intervencin de las potencias imperialistas en la Rusia Sovitica. La actitud
de los pases imperialistas en la postguerra y sobre todo en el Tratado de
Versalles les permiti a los chinos comprender la verdadera esencia del
imperialismo y, por ltimo, los contactos de la Rusia Sovitica y la
Internacional Comunista con el Guomindang y el Partido Comunista chino
contribuyeron a encauzar el nacionalismo chino y a darle una orientacin
antiimperialista y antifeudal.

La difusin de las ideas marxistas-leninistas se oper no slo entre los

representantes de la nueva cultura sino tambin en el seno del GMD que se
haba fortalecido con una plyade de jvenes con conocimientos cientficos
y literarios y que vean al marxismo como el programa de accin que ellos
haban buscado, su atraccin descansaba, fundamentalmente, en su
carcter cientfico y en el hecho de que poda darle una explicacin a los ,
hasta entonces, inexplicables problemas de la sociedad china. Al ser
completados con el leninismo que aportaba elementos probatorios de la
explotacin de los pases coloniales y dependientes por un pequeo grupo
de naciones desarrolladas, lo haca doblemente atractivo. Esta identificacin
con el leninismo ms que con el marxismo estaba muy vinculada a los xitos
soviticos en el poder, amn de que poda explicar las causas del humillante
atraso de la nacin y las vas de superacin del mismo, a travs de la toma
del poder mediante la movilizacin de todo el pueblo bajo la direccin de un
partido de vanguardia. La llegada de esas ideas a China no pudo ser en un
momento ms propicio, la traicin en Versalles constitua la mejor prueba de
que el verdadero enemigo de la nacin era el imperialismo.

Tal y como la nueva ideologa exiga de los intelectuales de los pases

coloniales, las principales figuras del movimiento de la nueva cultura
pasaron a la accin poltica. Li Da-chao, un profesor de Filosofa que haba
saludado desde las pginas de Nueva Juventud, el triunfo del
bolchevismo, dedic en mayo de 1919, un nmero ntegro a la teora
marxista; en Beijing, Shanghai y otras grandes ciudades, los estudiantes
crearon crculos para estudiar las primeras obras clsicas del marxismo,
traducidas del japons o del ruso. Mao Zedong,un desconocido estudiante

132
de Hunan, que haba sido ayudante de Li Dazhao en la biblioteca de Bei Da,
regres a su provincia de origen para fundar uno de esos grupos de estudio.
Puede afirmarse con certeza, que para 1920, tanto Chen Duxiu como Li
Dazhao eran marxistas consecuentes. En julio de 1921, los representantes
de estos grupos de estudio se reunieron en Shanghai y dejaron constitudo
en su I Congreso inaugural, el Partido Comunista de China.

En 1923 se celebr el III Congreso del PCCh donde se superan las

posiciones sectarias y se adopta la lnea propuesta por la Internacional
Comunista de colaboracin con el Guomindang, manteniendo la
independencia poltica y organizativa del partido comunista. El cambio
poltico que se opera paralelamente en el Partido Nacionalista-revolucionario
burgus era propicio para la creacin de un frente nico antiimperialista con
fuerte apoyo popular. Este frente se materializ a finales de 1923 y principios
de 1924.

En octubre de 1923 se cre el Comit Ejecutivo Central Provisional del GMD

con la participacin de un comunista, encargado de preparar el I Congreso
de ese partido. Se dieron a la tarea de revisar el programa del GMD y
difundirlo ampliamente entre las masas populares a fin de demostrar la
necesidad de reorganizar el partido en consonancia con el programa,
redactar los estatutos del futuro Guomindag y organizar un fuerte ncleo del
partido en Cantn y otro en Shangai, con organizaciones de base en toda la
ciudad de donde saldran los delegados al Congreso, para luego crear en
todo el pas organizaciones locales del GMD.

Los comunistas comprendan que para garantizar la reorganizacin del

Guomindang y luchar contra los elementos ms conservadores deba
aumentar su influencia en las organizaciones de base, por lo que se acord
que por lo menos un comunista deba formar parte de la direccin de los
Comits de radio, en los cuales, adems, deban formarse clulas con un
mnimo de tres comunistas. Los representantes de radio y los secretarios de
las clulas formaran el Bur Urbano del partido comunista, que se
encargara de estudiar la labor de los comunistas en las organizaciones del
Guomindang.

Sin embargo, la debilidad del PCCh y la sobrevaloracin del papel

revolucionario de la burguesa impidieron que el partido comunista llevara
totalmente a la prctica estos acuerdos lo que motiv que desde el principio
de la colaboracin, el GMD se apoderara de la direccin de la revolucin.

Sun Yatsen extrajo la leccin del fracaso de la Revolucin de 1911 y de la

Repblica que haba contribudo a fundar y del GMD que durante el decenio
1912-1922 haba experimentado un largo eclipse en el que se multiplicaron
las iniciativas y se acumularon las decepciones. Sun en el momento cumbre
de esta eclipse emprendi una reorientacin radical de su actividad y de sus
mtodos, no se trat de una conversin al comunismo, sino de una
apreciacin realista de la situacin: necesitaba ayuda y la tom de donde se

133
le ofreca, por lo que en 1923 firm con la URSS el manifiesto Sun-Joffe
donde se convena en que las tareas ms urgentes eran la unificacin del
pas y la realizacin de la independencia nacional, es decir, cumplir y hacer
cumplir el programa del Guomindang.

Cuando el 20 de enero de 1924 se celebra el I Congreso del GMD se fij

oficialmente la nueva lnea atendiendo a los Tres Principios (Nacionalismo,
Democracia y Bienestar Popular) formulados por Sun Yat sen veinte aos
antes y se le aaden las Tres Polticas: apoyo al movimiento obrero y
campesino, colaboracin con la URSS y fusin con el PCCh, fusin que se
realiza de una forma muy particular, los comunistas se adhieren al GMD a
ttulo individual. Es tambin importante destacar como se produjo una
interpretacin ms amplia de los tres principios populares, entendiendo por
nacionalismo, la lucha contra el imperialismo y sus aliados internos y la
igualdad de condiciones para todas las nacionalidades; por democracia, la
instauracin de una Repblica Popular y en el concepto del Bienestar del
Pueblo se incluy la nacionalizacin de las grandes empresas chinas o
extranjeras, el desarrollo de un Capitalismo de Estado, la realizacin de la
Reforma Agraria y la promulgacin de una legislacin obrera. Incluan
adems un programa mnimo en poltica exterior en el que se contemplaba la
abolicin de los tratados desiguales, la devolucin de las concesiones
extranjeras y de las aduanas y la conclusin de nuevos tratados sobre la
base de una plena igualdad.

El lo referente a la ideologa del partido nacionalista, sta se perfil como

revolucionaria, algo que vena gradualmente producindose y que tiene sus
antecedentes inmediatos en las tesis de Sun sobre la reconstruccin
psicolgica, formuladas en 1918, concepcin que parta del principio de que
conocer es ms difcil que hacer. En realidad Sun Yat sen no aceptaba las
tesis leninistas acerca de que el imperialismo era el resultado histrico del
desarrollo capitalista y, aunque aceptaba que las naciones oprimidas tenan
el derecho de luchar contra las opresoras, no vea ningn vnculo entre esa
lucha y la llamada lucha de clases que propugnaba el marxismo, dentro de
cada nacin. Justamente este criterio es el que lo lleva a hacer una
exposicin revisada de sus tres principios populares, as, en una serie de
conferencias celebradas entre 1922 y 1923, explic en detalles, el principio
del nacionalismo, minzu zhuyi, que en 1905 haba sido antimanch y para
entonces era antiimperialista, con el rasgo bsico de la autodeterminacin.
Haba una gran influencia en Sun del ejemplo japons, por lo que no
descartaba el poder hacer surgir y desarrollar un sentimiento nacionalista
entre los chinos que permitiera, posteriormente, sacar a China de su atraso e
insertarla en el mundo moderno. En su principio de poder del pueblo,
minquan, traducido por muchos como democracia, haca distincin entre
soberana popular y capacidad administrativa del gobierno, elaborndolo
bajo la influencia del movimiento progresista americano del siglo XIX; por
ltimo, el tercer principio de bienestar popular, minsheng, era interpretado
de muy dismiles maneras por las distintas tendencias dentro del seno del
GMD, sin embargo, Sun haba tratado de hacerlo ms comprensible

134
exponiendo algunas ideas tales como su oposicin a la lucha de clases as
como, una posicin favorable a la limitacin del capital. La igualizacin de la
tenencia de la tierra a partir de un impuesto simple, constitua para l la
solucin bsica al problema. Es incuestionable que de los tres principios, el
primero, nacionalismo, era el ncleo alrededor del cual poda alcanzarse la
unidad de accin.

Sun Yat sen muri inesperadamente el 12 de marzo de 1925 y su figura pas

a ser objeto de culto entre los revolucionarios nacionalistas; tal y como el
pueblo haba venerado a sus ancestros o a los fundadores de una dinasta,
comenz a venerarse a Sun. Sus escritos se convirtieron en el credo de la
revolucin nacionalista y el sunyatsenismo pas a ocupar, en la mente del
pueblo chino, un lugar tan importante como el de los grandes maestros
fundadores de escuelas filisficas en el pasado. Como smbolo de su
decisin de continuar la obra de Sun, el gobierno se autoproclamar
Gobierno Nacionalista , Guo Min Zheng Fu, a partir del 1. de julio de 1925,
con l, la dictadura militar-partidista encabezada por Wang Jingwei, uno de
sus discpulos y herederos tericos, asumi el poder, precisamente en el
momento en que se iniciaba uno de los movimientos de masas ms grande
de la historia de China.

Es importante destacar que, cuando se celebr el I Congreso del Partido

Nacionalista-revolucionario burgus, ste contaba con 150 000 miembros y
el Kung-chantang, o partido comunista, slo con algunos centenares de
intelectuales. Fundado ste ltimo en Shanghai, en 1921 por 12 delegados,
entre los cuales estaba Mao Zedong, aunque el verdadero gestor y primer
secretario general lo fuera Cheng Duxiu, hecho que puso de manifiesto la
relacin entre el movimiento 4 de mayo y la radicalizacin de la vida poltica.
Al fundirse con el KMT, el PCCh era todava un partido dbil y cuya
influencia efectiva era casi nula por lo que la fusin result al principio
favorable a ambos partidos y al movimiento revolucionario en su conjunto y
como resultado, en mayo de 1924 se cre la Academia Militar en Huangpu
(Whampoa), provincia de Guangzhou (Cantn), destinada a formar los
cuadros del ejrcito revolucionario. Jiang Jieshi (Chiang Kai shek) sera su
comandante en jefe y Zhou En-Lai el director poltico adjunto. Un ao
despus de creada, el movimiento 30 de mayo, inaugura un prolongado
perodo de agitacin favorable a las iniciativas de los revolucionarios. De
hecho el bienio 1925-1927 constituy una primera revolucin y una especie
de ensayo general de 1949, en el sentido en que se dice que 1905
prefiguraba en Rusia en 1917.

Con el movimiento 30 de mayo se inicia la gran ola de la revolucin

nacionalista pero, tambin puso en primer plano, la cuestin acerca de cul
deba ser el objetivo final de esa revolucin. El recin formado ejrcito
partidista tuvo como ncleo inicial dos regimientos de cadetes que tenan
como consigna, la de luchar por las ideas de Sun. La alianza de las dos
grandes fuerzas que haban trabajado unidas hasta ese momento, comenz
a ser puesta en entredicho, el crecimiento numrico del Partido Comunista

135
(ya para entonces contaba con una membresa de unos 20 000 militantes) era
visto con preocupacin por el ala derecha del Guomindang. Hasta ese
momento todas las fuerzas haban aceptado como base a escala nacional, de
esa unin, la lucha antiimperialista y la colaboracin de clases, pero la
situacin comenzaba a hacerse difcil para los comunistas y la Comintern
ante el empuje espontneo del proletariado de los centros urbanos y muy
especialmente el campesinado que constitua la mayor parte de la poblacin
china. La disyuntiva era romper con el GMD, lo que significara ser
desplazado por ste o continuar trabajando a su lado en espera de una
hipottica ruptura entre el ala izquierda y la derecha de dicho partido. La
ruptura permitira, mediante la alianza con la faccin izquierdista, la
radicalizacin de la revolucin; la lgica de la Comintern indicaba la espera,
teniendo en cuenta que el tiempo trabajaba a favor del Partido Comunista
que haca progresos por da, tanto dentro del movimiento obrero como entre
los campesinos. La decisin fue tomada a tenor de los resultados del II
Congreso del GMD, celebrado en 1926, continuaba la alianza con un 20% del
total de integrantes de los comunistas, ocupando puestos en el Comit
Ejecutivo Central del Guomindang.

Luego de la expedicin o Campaa hacia el norte de 1926, detenida a orillas

del ro Yang Tse Kiang, durante un ao por diferencias entre los
revolucionarios, habiendo muerto desde 1925 Sun Yat sen, en abril de 1927
Jiang Jieshi traiciona y se vuelve contra los comunistas en un episodio que
bien pudiera encontrarse descritos por Andr Malraux34 en La Condicin
Wuhan
Por su situacin geogrfica y el auge revolucionario que all tena lugar, era la ciudad idnea para traladar la
capital. Jiang Jieshi se niega por diferentes razones, entre las que sobresalen el hecho de que prefera
Nanchang, queera una ciudad de comerciantes, artesanos y pequeos funcionarios donde el movimiento de
masas era nfimo. Muchos terratenientes se refugiaron ah espantados por el movimiento campesino y estaba
bajo su control militar, en tanto que Wuhan estaba ocupada por tropas que no estaban bajo su control militar.
En octubre de 1926, el Bur Poltico del CEE del GMD, aprob el traslado de la capital a Wuhan y
comienzan los preparativos. Wang Ching wei es designado presidente del gobierno. Jiang solicita quedarse
en Nanchang utilizando el pretexto de que se encontraba all el frente ms importante, pero en realidad
buscaba consolidar su posicin en Nanchang y establecer un poder paralelo al de Wuhan. Se produce una
34 clara escisin dentro del GMD: la izquierda marcha hacia Wuhan, mientras que la derecha se establece en
Para Ernest Hemingway, La Condicin Humana es el mejor libro que cree haber ledo en los
Nanchang.
ltimos
No tiempos.y, en criterio
obstante la divisin entre ladel editory la
izquierda "...algo
derechams que en
del GMD, la este
novela
momentode los feroces
la principal conflictos que
contradiccin
desgarraron
comienzaaa un vasto
darse entrepas: es laconservadoras
las fuerzas lucha del pueblo del GMD chino contraen
interesadas la frenar
burguesa, las castas
la revolucin mil.itares
y las masas
y los populares.
monopolios Los extranjeros,
campesinos soportaban el mayor
es el sbito peso de lade
despertar guerra,
China sinal
embargo
siglo XX;nada es
se haca
tantoporel mejorar su de
testimonio
la accin como una larga reflexin sobre la condicin humana en el torbellino revolucionario
situacin. La accin de los campesinos privaba a los militares de su mayor fuente de ingreso, de ah que
comience
Malraux, la represin
nacido en Pars de el
las 3masas que se extiende
de noviembre dea 1901,
las ciudades y a la publica
en 1933 clase obrera. Jiang se dabaHumana,
La Condicin cuenta de que
que para aplastar a las masas era preciso, sobre todo, privarlas de direccin, por lo que declar la guerra a los
es considerada su obra maestra. La novela obtuvo el Premio Goncourt y Francois Mauriac lo llam
comits locales del GMD donde predominaban los comunistas y la izquierda. Desconoce la autoridad del
el hombre de ms talento de su generacin.
gobierno de Wuhan y decide continuar la marcha hacia el este, en su recorrido va asestando golpes al
Es unamovimientonovelas
de las popular. polticas
La marchams haciaimportantes
el este, donde delsesiglo XX. Malraux
encontraban ofrece una
las principales visindeplural
posiciones las del
evento histrico que fue la revolucin china. Ofrece
potencias imperialistas va a determinar la alianza de estas y Jiang. el acontecer, la accin en s; por otra parte,
analiza,
Las hace abstraccin
potencias imperialistasdelbloquearon
significado de la accin.
al gobierno de Wuhan Andr Malraux,
tratando que vivi
de derrumbarlo segn el cdigo
econmicamente, el de
Jean deterioro
Paul Sartre de que
econmico el existencialismo
provocado por el embargo dees un humanismo
la plata y que
y la fuga de metales slo hay
preciosos, esperanza
empujaba cada vezen la
accinmsy alolanico
burguesa
quehacia Jiang, al
permite ya hombre
que para ellos
vivirlos
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el acto,con afirm en eran
Shanghai alguna ocasin
de vital que el
importancia xito de
y Jiang
un hombre
al tomarde accinlos
Shanghai est dadoy no
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salida delsino
Yangportse su
no aptitud para mercancas
dejando pasar la accin.asMalraux,
como no para
Gatanpermitiendo
Picon laesentrada
...lade posesin
materia s primas.
de la A mediados
vida... de al 1927, la situacin
hombre lo econmica,
produce poltica y militar deno la
su voluntad,
Wuhan era insostenible y para salir de ella, la pequea burguesa adopt el camino ms fcil y ms acorde
circunstancia... Esta filosofa de la accin como mbito vital es ya en Malraux un credo
con sus intereses clasistas: la represin de los comunistas y del movimiento popular y por esa va buscar la
hondamente arraigado mucho antes de que Sartre comience a pensar sobre el tema. Para l, lo
reconciliacin con Jiang y sus partidarios en Nankin.
importante en toda su obra es la bsqueda de la dignidad humana. Fue publicada por la Editora del
Consejo Nacional de Cultura, La Habana, 1965.
136
Humana. Para los comunistas es una derrota en el seno de la victoria y no
tienen otra alternativa que refugiarse en la clandestinidad luego de una
efmera e infructuosa alianza con el ala izquierda del GMD y el fracaso del
gobierno de Wuhan.

A la traicin de Jiang, le precede histricamente la denominada Sedicin de

los Tigres de Papel, de octubre de 1924 y el golpe de estado del 20 de
marzo35 de 1926 en Guandong por el que desplaz del poder al liderazgo
comunista dentro del partido y el gobierno y reduciendo al mnimo la
actuacin de los asesores soviticos. Desde entonces, Jiang36 emerge como
el principal representante del nacionalismo chino a la par que lider militar
ms influyente del sur de China. Esta situacin puso de nuevo al Partido
Comunista ante la disyuntiva de la ruptura, pero orientado por el gobierno
sovitico, continu apoyando a Jiang en la lucha contra los caudillos
militares del norte. Es en ese contexto que se produjo la Campaa militar
hacia el norte o la Expedicin al Norte37 cuyo objetivo fundamental era

35
Para frenar el avance de las fuerzas de izquierda del GMD y de los comunistas, Jiang trata de
sublevar al ejrcito y tomar el poder. Contaba con el apoyo del 1er. Cuerpo de ejrcito del ENR y
pensaba que los otros se uniran. El pretexto utilizado fue alegar haber recibido una carta del
Comisario Poltico de la Marina (comunista) donde se le exiga en un plazo de tres das, la
nacionalizacin de las empresas a travs del gobierno, con la amenaza de dar un golpe y arrestarlo
en caso de negativa. Jiang dio la orden y comienza el arresto de comunistas e izquierdistas dentro
del ejrcito. Wang Ching wei, presidente del gobierno, a la sazn, abandon Cantn en la primera
de su cadena de traiciones a la causa revolucionaria. Sin embargo, los planes de Jiang fracasaron
porque los otros cuerpos de Ejrcito no se le unieron y de esa forma qued aislado, por otra parte,
el propio Jiang se dio cuenta que un rompimiento con el PCCh, las masas revolucionarias y la
URSS era todava prematuro y debilitara demasiado al gobierno de Cantn y tambin que muchos
militares no estaban interesados en ayudarlo a crear un poder unipersonal.
Aunque aparentemente fracasa, el golpe demuestra la debilidad de la izquierda y el PCCh y
conduce inevitablemente a la dictadura
36
Jiang se haba proclamado heredero de Sun Yat sen, incluso contrae matrimonio con su cuada
Soong Meiling en 1927. Va a representar el centro del GMD, pero de una manera muy peculiar;
interesado en crear una dictadura, trata de golpear alternativamente a la izquierda y a la derecha,
ya que un fortalecimiento del partido por cualquier va poda representar un freno en el fututo para
un poder unipersonal. No obstante, como en esencia, su objetivo central era el mismo (frenar la
revolucin) la derecha era su aliada natural y por tanto la debilita slo hasta el lmite que le permita,
por una parte, no oponerse a los designios suyos, y por otra, poder enfrentarse exitosamente a la
izquierda. En la prctica esto funcionaba de la siguiente manera: despus del 20 de marzo, para
apuntalar su posicin y demostrar que lo guiaba la buena f y el inters de ayudar a la revolucin,
decide disolver la Sociedad Sun Yat sen, nido de la derecha. La magnitud de esta medida es
cuestionable, ya que parte de esta sociedad resurgi en la Unin de Educandos de Whampoa,
fundada por el propio Jiang y que trata de dar forma orgnica definitiva a su agrupacin. Sin
embargo, este golpe parcial a la derecha le sirvi para lanzarse de nuevo sobre la izquierda,
especficamente, los comunistas, al exigirles salir de los puestos importantes dentro del GMD y el
Ejrcito para poder vencer completamente a la derecha. Es decir, que Jiang achaca la actitud de la
derecha no a su naturaleza reaccionaria sino al descontento por la influencia comunista, Para un
partido comunista como el chino, dbil cualitativa y cuantitativamente y relativamente aislado de las
masas, el desafo de Jiang representaba una inmensa presin a la que no tenan ninguna fuerza
que enfrentar.
37
Situacin en el norte de China al comenzar la Campaa hacia el Norte:
Camarilla Chihli: (Wu Pei-fu). Domina la China central y constituye la principal amenaza para el
gobierno de Guandong.
137
desarticular el poder de los seores de la guerra (shenshi y tu-haos) y
unificar China, dirigida tambin a lograr una mayor rea de ingresos para el
gobierno nacionalista. Iniciada en julio de 1926, la expedicin fue precedida
por una amplia campaa poltica en la cual jugaron un papel activo los
militantes comunistas, pero del total de tropas movilizadas, slo un
regimiento responda a mandos comunistas lo cual indica que el trabajo del
partido dentro del ejrcito no haba tenido la efectividad que si tuvo dentro
del movimiento obrero y campesino.

A finales de 1926, el gobierno guomingdanista, controlado an por el ala

izquierda, se traslad de Guangdong a Wuhan. La situacin subsiguiente es
valorada historiogrficamente desde posiciones diferentes, para la
historiografa burguesa no reaccionaria, todo lo contrario progresista pero
anticomunista, lase Maurice Crouzet, Lucien Bianco, entre otros, Jiang
traiciona a los comunistas pero al hacerlo previno de la traicin ulterior de
stos y el nacionalismo de Jiang estaba, en sus criterios, ms acorde con el
movimiento mismo antiimperialista- que la revolucin social a la que
aspiraban los comunistas. Atacan a la URSS y acusan a la figura de Stalin y
los bujarinistas de explotar la revolucin china en su debate contra Trotsky y
de dirigirla errnea y conceptualmente y en el caso de Lucien Bianco
defiende a los trotskistas en su denuncia de los errores humanos de la no
existencia de condiciones objetivas para la toma del poder el proletariado
era slo un 0,5% de la poblacin china-; para la historiografa sovitica, la
causa radica en la traicin y el escaso apoyo de la clase obrera, unido a la
incapacidad movilizativa del PCCh, en tanto que en la china, recaen
directamente las causas en la naturaleza burguesa del GMD y miniminiza en
la historiografa oficialista del maosmo, el problema de las condiciones
objetivas y subjetivas, dndolas por existentes. Soviticos, marxistas
franceses como Jean Chesneaux y chinos como Hu Shen, enjuician
severamente a Chen Duxiu y le otorgan un peso fundamental a la
reestructuracin y rectificacin del partido y su estilo.

El Guomindang, o propiamente, el Partido Nacionalista, se mantuvo en el

poder durante ms de veinte aos; pero, a partir de 1937, la invasin
japonesa desencaden el proceso revolucionario que termin por derrocar
su rgimen. El decenio transcurrido desde 1927-1937, para algunos
historiadores conocido como el decenio de Nankin, para los chinos y la
historiografa sovitica, denominado como de II Guerra Civil Revolucionaria,
es de extrema complejidad. En la China de 1927 se yuxtaponen dos
economas y dos sociedades: una economa relativamente moderna,
confinada a la periferia la de las antiguas esferas de influencia- y la
economa tradicional, rural y autrquica que prevaleca en el interior del pas.
La primera, eminentemente colonial, se caracteriz por su dualidad y las

Camarilla Mukden: (Chang Tso-ling). Domina la China del norte. Ambas camarillas han tratado
de unirse sin ponerse de acuerdo. (filo japonesa)
Camarilla de Anhuei: (Sun Chuang-fang) Enemigo furibundo de la Camarilla Mukden y recelosa
de Wu Pei-fu por sus contactos con Chang Tso-lin.

138
bajas tarifas impuestas por los Tratados Desiguales, que frenaban el
desarrollo del sector nacional.

Una burguesa de negocios embrionaria en Shanghai, Guandong, Wuhan y

Tientsin que al tiempo que descubri el nacionalismo, descubri las
inconveniencias de la competencia imperialista y no vacila en recurrir al
boicot contra el enemigo nacional, occidental o japons. En esos mismos
focos se constituy un proletariado engrosado en sus filas con campesinos
desarraigados y con condiciones de vida pauprrimas. Todo esto en una
sociedad eminentemente campesina, factor que fue ignorado a voluntad por
el GMD nunca realiz una reforma agraria- amn de que como partido con
una vocacin democrtica jams instaur la democracia, todo lo contrario,
Jiang estableci una dictadura impregnada de ideologa fascista con
elementos del cristianismo y reminicencias confucianas. Restableci el culto
a Confucio, revaloriz las virtudes tradicionales denigradas por los
intelectuales del 4 de mayo y propuso soluciones de orden moral o espiritual
para los problemas econmicos y sociales. Este rgimen nacido de una
sublevacin revolucionaria termin por proponer como modelo a los chinos
a un hombre de Estado, a Tseng Kuo-fan, que asegur la defensa de la
dinasta manch contra la insurreccin de los Taiping.

Jiang no realiz la revolucin con la que Sun Yat sen so, su ocupacin fue
unificar el pas y restablecer el orden y la seguridad, aunque la seguridad era
aparente y la unidad nominal. En las filas de su ejrcito hubo connotados
disidentes como Wang Ching-wei y sus enemigos jurados, los comunistas,
desde el primer momento del fracaso intentaron prolongar la revolucin
lanzndose a una reorientacin radical de la accin revolucionaria en las
zonas rurales. Surge el 1. De agosto de 1927, el Ejrcito Rojo tras la
sublevacin de Nanchang, con posterioridad se produjo el episodio de la
Comuna de Cantn y en medio de estos dos, en septiembre, la insurreccin
de otoo en Hunan cuyo iniciador fue Mao Zedong, quien desde antes de
que los disturbios de Guandong (Cantn), desencadenados por orden de la
IC, confirmaran el fracaso de la va clsica de la revolucin, haba
establecido la primera base revolucionaria rural (guerrilla) en los montes
Chingkang (provincias de Hunan y Kiangsi); seguidor de una larga tradicin
de motines y agitacin rural y con cuya ideologa campesina estaba, desde
1922, otro comunista, Png Pi, fusilado en 1929 en la provincia meridional
de Guandong.

Mao fue quien verdaderamente hizo de la accin en el medio campesino, la

experiencia decisiva de la revolucin china. Luego de resistir en la fortaleza
natural de los montes de Chingkang, recibi en la primavera de 1928 el
refuerzo militar de soldados revolucionarios dirigidos por Chu Teh, futuro
comandante en jefe del Ejrcito Rojo y vencedor en la guerra civil. Con estas
fuerzas pudo instalarse menos precariamente en el sur de la provincia de
Kiangsi, estableciendo all una administracin rebelde y fundando en 1931 la
Repblica Sovitica china, con capital en Juichin, desde donde resisten
cuatro campaas de exterminio montadas por Jiang y sus generales.

139
La quinta ofensiva, desatada entre 1933-1934, los derrot y escaparon al
aniquilamiento, evacuando el terreno, es el principio de la Larga Marcha (oct
1934- oct 1935), que condujo a los sobrevivientes del sureste al noroeste; de
Kiangsi a Shenshi. Kiangsi era el orgullo de la Repblica Sovitica china,
reconocida por otras quince bases rurales de la China central, occidental y
meridional. La Larga Marcha que no fue sino una retirada, se vio privilegiada
por la agresin japonesa y el inicio de la guerra. Jiang contemporizaba con
los japoneses, los comunistas lo declararon como su enemigo principal
logrando con ello el apoyo masivo y la exaltacin del nacionalismo
revolucionario.

Despus del Incidente de Manchuria, en 1931, que transform las provincias

del noroeste en protectorado japons y el establecimiento del Manchukuo,
en 1932 y de la ocupacin de Jehol por el ejrcito nipn, en 1933, Jiang firm
una primera tregua , la de Tangku, que equivala a un reconocimiento tcito
del hecho consumado. Dos aos despus, en 1935, acept, incluso, el
acuerdo Ho-Umetzu para reprimir la agitacin antijaponesa y retirar las
tropas de China del norte donde los japoneses intentaban crear el segundo
Manchukuo.

Todo esto le crea a Jiang una oposicin tal, que cuando en diciembre de
1936 llega en persona a Sian, capital de Shenshi, a proclamar el comienzo de
una nueva campaa de aniquilamiento de los comunistas, es detenido por
un general de su ejrcito quien le impone el cese de las hostilidades con los
comunistas y la sustitucin de la guerra civil por guerra nacional. Este hecho
recogido histricamente como el Incidente de Sian, no ofrece claridad en sus
transacciones en las que particip el propio Zhou Enlai.

En julio de 1937, el incidente del Puente de Marco Polo, desencaden la

guerra chino-japonesa y con ella el inicio de la II Guerra Mundial en Asia.

India 1919-1937. El Gandhismo y el nacionalismo indio. La evolucin poltica

del Congreso Nacional Indio (C.N.I.) hasta finales de los aos 30.

Durante la I Guerra Mundial se experiment un crecimiento numrico y

cualitativo de la burguesa nacional india quienes mostraron inters por el
autogobierno. A esta solicitud, en 1917, Gran Bretaa reaccion con la
declaracin del Secretario de Estado, Montagu, de orientar la poltica
britnica hacia una creciente participacin india en cada una de las ramas de
administracin y hacia la gradual implantacin de instituciones que
prepararan la futura autonoma y permitieran dotar gradualmente a la India
de un gobierno responsable, con lo que anunciaba un cambio radical de la
poltica. Esta declaracin dio lugar a la proclamacin de las Reformas
Montagu-Chelmsford (por el Virrey Lord Chelmsford) en 1919 conocido

140
histricamente como diarqua y limitaba la autonoma india a los gobiernos
provinciales sin resolver las demandas nacionales.

Dentro del Congreso Nacional Indio se dud hasta 1920 si era preferible
colaborar dentro de la nueva Constitucin o formular nuevas
reinvindicaciones, el clima poltico empeor y el recelo prevaleca en el
nimo de los nacionalistas. Ante ello, el gobierno colonial pidi poderes
extraodinarios para un perodo transitorio a travs de dos proyectos de ley
elaborados por el juez Rowlatt que prevean juicios sumarios y otras
limitaciones de las libertades individuales para los terroristas y agitadores
polticos que fueron aprobadas en una de sus partes por el Consejo
Legislativo Imperial en febrero de 1919 antes de la nueva constitucin y se
desat un movimiento nacionalista contra la Ley Rowlatt dirigido por
Mahatma Gandhi.

M.K. Gandhi (1869-1948) proclam la

bsqueda de una actitud moderada capaz Foto Gandhi
de sustituir a la violencia. De origen clase
media, procedente de una casta de
comerciantes es la figura india ms
conocida universalmente. Abogado, graduado en Londres, vivi en Sudfrica
como asesor jurdico de una firma india, donde vivi el odio racial y la
experiencia de la segregacin. En la lucha por los derechos de sus
compatriotas se convirti en poltico. De la experiencia personal y de la
lectura de textos religiosos indios, de la Biblia, de Tolstoi, Thoreau y Luskin,
extrajo los principios de su concepcin religiosa, que le proporcionaron sus
mtodos de accin poltica.

El asimilacionismo y el tradicionalismo representaron dos niveles distintos

de la renovacin cultural que acompa al surgimiento del nacionalismo
como fenmeno poltico. Ninguna de las dos categoras entra una
definicin absoluta y slo pueden entenderse en su relatividad funcional. En
principio tanto los moderados como los radicales fueron modernistas, si por
ello aceptamos la educacin occidental recibida. De la misma manera,
ambos pudieron ser calificados tambin de tradicionalistas, porque la nueva
formacin no signific una ruptura inexorable con sus races filosfico-
religiosas, sino ms bien el replanteamiento de las mismas a diferentes
niveles y diversas direcciones.

En la coyuntura histrica finisecular, la distincin entre ellos se torn ms

poltica que cultural, en la medida que la tradicin empez a ejercer una
creciente influencia en la ideologa del nacionalismo. Ello obedeci a la
necesidad de dotar ese nacionalismo de una autoctona cultural que
favoreciera la movilizacin social y contribuyera a la formacin de la
autoconciencia nacional. Los objetivos estratgicos del nacionalismo
mantuvieron su esencia modernizadora, pero sus vas de realizacin
provinieron cada vez con ms frecuencia de la tradicin cultural india,

141
fundamentalmente hindusta, hecho que populariz notablemente al
nacionalismo y le origin tambin importantes contrasentidos.

El empleo de la tradicin con finalidades polticas tuvo una fuerte

connotacin social. Los elementos ms occidentalizados defendieron, como
tendencia, una concepcin de nacionalismo bsicamente elitista; mientras
que los tradicionalistas intentaron movilizar a las masas de diversas
maneras. Tilak fue el primer nacionalista en recurrir al cdigo de la tradicin
como instrumento movilizador, pero indudablemente la expresin ms
acabada de esa clase de liderazgo la encontramos en Gandhi.

Ninguno de los ingredientes particulares del pensamiento de Gandhi

significaron una contribucin personal. La satyagraha, el ahimsa, el
swadeshi, el hartal, eran conceptos con profundas races culturales.
Algunos, como el swadeshi, incluso se utilizaron como armas polticas en
perodos anteriores, su aporte consisti, en integrar esos conceptos en un
sistema estructurado de pensamiento, del cual se deriv una peculiar
estrategia de lucha. Esto explica el por qu el gandhismo constituy un
elemento de cambio, y a la vez implic determinada continuidad que facilit
su ascenso y consolidacin como posicin dominante dentro del
nacionalismo indio.

Los tres conceptos del pensamiento religioso-poltico de Gandhi son:

verdad, no-violencia y castidad. Verdad es el ms alto principio del ser, es
Dios. Pelear por la verdad, representa la lucha por el ordenamiento divino del
mundo, contra la injusticia, el odio y la opresin. Satyagrha significa,
atenerse a la verdad y se constituye en mtodo de accin poltica. Es
principio supremo del mundo, de carcter tico y mgico; en snscrito:
satyan eva jayate, slo la verdad triunfa, fue el lema de la India libre. No-
violencia para ser definida como posicin, determinada por la lectura del
Sermn de la Montaa, por lo que Gandhi emplea la palabra snscrita
amhisa o accin de no causar perjuicio al prjimo, que designa la
repugnancia hindusta ante la destruccin de toda vida. El incondicional
atenerse a la verdad que la sabe ilimitada y que nunca puede ser
comprendida plenamente por el hombre, terrenalmente limitado, implica la
confesin pblica del error tan pronto como, a consecuencia de una
decisin, la verdad amenace con ser falseada. Por eso Gandhi cortaba sobre
la marcha muchas veces las campaas polticas ya iniciadas sin atender a la
oportunidad cuando le pareca que no respondan a la verdad, es decir,
cuando degeneraban en violencia. Pues la posibilidad de error, siempre
existente, prohibe imponer al prjimo por la violencia lo conocido como
verdadero. En frase de Gandhi, tomada de su libro Historia de mi experiencia
con la verdad, se lee, cuando la verdad se muestra al hombre, reviste la
apariencia de la no-violencia. Cuando habla de ahimsa lo hace tambin
refirindose a acoger con bondad y amor al enemigo. Por lo que Satyagraha
es, resistencia pasiva, pero adems fuerza del alma: mediante su propio
sufrimiento debe producir en el prjimo el cambio del corazn que le
permita comprender la verdad. Por ltimo, para que pueda cumplirse la

142
exigencia de la no- violencia, se necesita la Castidad o Brahmacarya, que no
es solamente la continencia sexual que l practic desde 1906, sino tambin
el dominio de los sentidos y afectos alcanzados por una rigurosa disciplina.
Por castidad se entiende el amor activo a los semejantes y al servicio de la
actuacin poltica.

Las formas de ejercer la Satyagraha son a travs de la No-colaboracin, con

la que el ciudadano hace uso legal de negar la colaboracin al sistema
dominante a travs del boicot y la Desobediencia civil, rebelin abierta sin el
ingrediente de la violencia.

El mrito histrico de Gandhi radica en haber llevado el movimiento

nacionalista desde las salas de debates de los intelectuales de clase media y
desde las sociedades secretas regionales a la gran masa del pueblo indio.
Slo en sus doctrinas y mtodos se dieron a las masas las posibilidades de
enrolarse en la lucha por la libertad, adems de que la elevacin de sus
ideales y su lenguaje popular sacudieron a los indiferentes, despertando el
sentimiento de dignidad y la disposicin al sufrimiento y al sacrificio. Atrajo
como un imn al pueblo que pronto lo vener como a un santo y le concedi
el ttulo honorfico de Mahatma, aquel cuya alma es grande.

La hegemona del gandhismo descans en una triple capacidad para

movilizar y frenar las masas, para contener el empuje de los elementos de
izquierda dentro del C.N.I., y para lograr una pragmtica comunicacin con la
burguesa nacional. De ese modo el gandhismo pudo ejercer un efecto
ambivalente sobre la estrategia nacionalista. Por un lado rompi la inercia
poltica del Congreso en determinado momento de su desarrollo; y, por otro,
cre paulatinamente una nueva forma de inercia que estanc la actividad de
la organizacin y le impidi evolucionar al mismo ritmo de un movimiento
nacional, donde el componente popular, tanto urbano como rural, fue
ganando progresivamente la iniciativa, hasta romper la barrera de
contencin impuesta por su histrica vanguardia poltica. En India.
Reformismo y Particin, el profesor E. Baltar, expone de manera analtica lo
que considera las fuentes del liderazgo de Gandhi y concita en que a
consecuencia de la actitud conciliadora de importantes figuras respaldadas
por Gandhi, el movimiento nacional haba sufrido un descalabro que lo
dejara virtualmente postrado durante media dcada. Situacin que obliga a
preguntarse por qu y cmo pudo el Mahatma conservar, e incluso,
consolidar su posicin dentro del Congreso. La respuesta se encuentra en la
transformacin gradual de la no violencia en la ideologa oficial de la
organizacin y la adopcin de la satyagraha como su principal forma de
lucha, abriendo las puertas de la organizacin a la participacin popular, lo
cual signific como bien seala el autor- una lnea definitoria entre dos
momentos del nacionalismo indio. La tctica gandhista de no-cooperacin
descansaba en la actividad de las masas que constituan la nica posibilidad
de ejercer presin para desestablizar a la administracin colonial,
conduciendo con ello a la democratizacin del C.N.I., lgicamente no
aceptada por todos los lderes del movimiento ni asumida unnimemente en

143
todos los sectores y regiones. Prevaleci entonces la ambivalencia en la
actitud de Gandhi: una apariencia religiosa en su discurso y la forma de
integrar la poltica con la religin y, paradjico que la inmensa fuerza de su
pensamiento dimanara de tal condicin.
Rabindranath Tagore
Se impuso porque no se escritor indio, nacido en Calcuta en 1861, falleci en Bengala en 1941.
present como un Premio Nbel de Literatura en 1913.
poltico convencional, El ltimo de los catorce hijos de una familia consagrada a la renovacin
espiritual de Bengala. Reticente a la enseanza que se imparta en las
seala Baltar Rodrguez, escuelas clsicas, se educ junto a su padre en el retiro que ste tena en
y el misticismo y la Santiniketan. Entre 1878 y 1880 estuvo en Gran Bretaa para estudiar
tradicin le ayudaron a leyes, aunque , de hecho, se dedic principalmente a la literatura y
msica europeas. En 1881 public los recuerdos de este viaje, Cartas de
identificarse con las un viajero por Europa, en el peridico literario Bharati, fundado por dos
grandes masas de las de sus hermanos en 1876; de la misma poca son los dramas musicales
zonas rurales quienes le El genio Vlmki (1882) y Los Cantos del crepsculo y la novela
histrica La feria de la reina recin casada (1883). En 1882, una
vean como a un gua experiencias msticas le estimularon a escribir un poema sobre el
espiritual, acarreando despertar de la cascada, recogido en los Cantos de la Aurora (1883). Ese
para s, el mrito de mismo ao se cas y a partir de entonces se dedic a la administracin
de los bienes de la familia de su esposa y a viajar por todo el pas de
haber movilizado a Bengala. En 1890 realiz un segundo viaje a Gran Bretaa, de este
millones de indios e perodo cabe destacar las colecciones poticas Citr (1896) y El libro de
integrarlos a la lucha de los cumpleaos (1900). En diciembre de 1901, bajo los postulados de
libertad intelectual y formacin armnica del ser humano, fund una
liberacin nacional, escuela en Santiniketan. Por entonces, se vi afectado por la muerte de su
mrito histrico que esposa, de dos de sus hijos y de uno de sus discpulos predilectos, el
garantiz su liderazgo. poeta Satir Chandra Roy. En 1904 public un ensayo poltico, El
Movimiento Nacional, en el que se pronuncia a favor de la independencia
de su pas; un ao ms tarde, atacaba la poltica britnica de divisin de
Jawaharlal Nehru (1889- la India, al mismo tiempo que ayudaba a los estudiantes expulsados de la
1964), su amigo y universidad por motivos polticos. En 1910 apareci la Ofrenda Lrica,
una de sus obras ms conocidas. Entre mayo de 1912 y setiembre de
seguidor poltico desde 1913 viaj por Gran Bretaa y Estados Unidos, donde pronunci
los aos 20, expres en conferencias que acrecentaron su prestigio. El inicio de la Primera Guerra
su autobiografa lo que Mundial y la agitacin cada vez mayor de la India le determinaron a
precisar su pensamiento poltico; a pesar de su patriotismo
lo separaba de Gandhi y incuestionable, era evidente su desconfianza hacia el nacionalismo
el Gandhismo. El Pandit, extremista, que vea como un reflejo de la orientacin poltica de Japn.
no compatibilizaba con A finales de 1921 cre en Santiniketan la universidad internacional de
Visva Bhrati..
la prdica gandhista de Fuente: Gran Enciclopedia Larousse. Vol. 9 pag. 1029. En :
la permanente mezcla de http://www.geocities.com/CapeCanaveral/7363/versos.htm
religin y poltica, as
como con el desconocimiento de la lucha de clases, lo cual no se atribuye
personalmente sino que seala lo inadmisible que resultaba para amplios
crculos del C.N.I.; vea grandes peligros en la no-violencia incondicional,
consideraba que la doctrina del autosacrificio poda conducir a la pasividad
y sealaba que la no-violencia slo puede tener sentido si el enemigo se
muestra dispuesto a aceptarla y comprenderla.

Nehru se vuelve contra la idea de hacer de la no-violencia un dogma

sagrado; estima que, por el contrario, el poltico debe adaptar este mtodo a
cada situacin con pragmtica flexibilidad.

144
Gandhi incluso tuvo que hacerlo, en 1918 reclut para el ejrcito anglo-indio,
porque segn su criterio la India no deba recurrir a la no-violencia por
debilidad, sino utilizarla para mostrar que tena conciencia de su fuerza. Si
hay que elegir entre la cobarda y la violencia, yo aconsejara la violencia,
expres ante la acusacin britnica de la incapacidad del pueblo indio para
luchar en el ejrcito. En ciertos programas de no-cooperacin y
desobediencia civil, e incluso, en sus ayunos para la consecucin de
exigencias polticas pueden verse formas encubiertas y sublimadas de
violencia.

Pero para hacerle justicia a Gandhi hay que concebirle inmerso en la tensin
entre la moral de la conviccin y la moral de la responsabilidad, tensin
que Max Weber consideraba el problema central de la tica poltica. En la
antropologa de Gandhi, Amihsa, representa la perfeccin suprema hacia la
que el hombre no deja de tender sin alcanzarla jams. Slo el inactivo podra
liberarse de las ataduras en este mundo del amhisa en que impera la
violencia. Esto no es una justificacin del empleo accidental de la violencia,
sino el dilema de un hombre que intenta fundar su actitud poltica en un
principio moral.

En 1919, la protesta contra la Ley Rowlatt le ofreci la posibilidad de una

invitacin a la huelga general (Hartal), se convirti en unos disturbios
violentos y en ayunos expiatorios. Pero en el Penjab, en la ciudad de Amitsar
se multiplicaban los actos de violencia con la imposicin de un gobierno
militar. Ante la matanza de los manifestantes, Gandhi decidi negar las
reformas Montagu-Chelmsford, rechazar la nueva constitucin y propagar la
no-colaboracin con el gobierno: muchos negociantes empezaron a apoyar
financieramente a Gandhi. A esto uni el fomento de la unin entre hindes y
musulmanes aprovechando la coyuntura de la irritacin de los musulmanes
indios ante el trato dado al califa turco por los britnicos y la amenazante
mutilacin del imperio otomano. Descubri en los musulmanes un autntico
deseo religioso. Su programa fue aprobado por el C.N.I. en 1920, dejando
libre el camino para la primera campaa del satyagraha (otoo 1920-feb
1922) con el lema de la no-colaboracin mediante el boicot a las elecciones
parlamentarias (Rabindranath Tagore se opuso a la quema de mercancas).
Se propuso conquistar el swaraj (autonoma). Llegado a un punto de extrema
violencia y despus de la masacre de la aldea de Chauri Chaura en 1922,
Gandhi interrumpi el movimiento, fue detenido y condenado a seis aos de
prisin de los cuales por razones de salud cumpli slo dos. Qued
demostrado que el movimiento careca de organizacin general, pero an
as, la vida poltica no quedara en lo adelante restringida a los medios
intelectuales angloparlantes de las ciudades, se haba ganado terreno.

Los ocho aos siguientes hasta la segunda campaa de la satyagraha (1930-

1934) se caracterizaron por la intensificacin del problema comunal, los
enfrentamientos internos en el C.N.I. y el aumento de las tensiones sociales.
La unidad hind-musulmana se mostr como un engaoso seuelo, si la
idea de Gandhi de apoyar el patriotismo sin fronteras de los musulmanes en

145
el problema del califato, fue prudente, en el fondo, con ello se foment el
deseo panislmico que favoreci a exigencias posteriores de un estado
musulmn. El apoyo al califa ces cuando la nueva Repblica turca, bajo
Atatrk, aboli el califato en 1924.

Los desrdenes religiosos aumentaron y la Liga Musulmana consigui una

gran influencia bajo la direccin de M.A. Jinnah (1876-1848), abogado de
Bombay y vocero del separatismo musulmn. En estos momentos era
perceptible una crtica situacin dentro de las filas del Congreso Nacional
Indio, donde afloraban tres tendencias en pugna entre s; la de los
ortodoxos, grupo comunalista esforzados en convertir a los musulmanes
indios al hindusmo: la Hindu Mahasabha, de donde saldra en 1848 el
asesino de Gandhi; los No-changers, que queran presentar candidatos a las
elecciones parlamentarias y en los Consejos Legislativos para combatir
desde adentro, mediante la obstruccin, al sistema vigente. Fieles a Gandhi
y, por ltimo, los Pro-Changers, que fundan el Partido Swaraj dentro del
Congreso (Chittaranjan Das y Motilal Nehru padre de Jawaharlal-), que
obtuvo xitos en las elecciones de 1923 y a quienes Gandhi considera los
intelectuales intelectualizados.

En 1926, J. Nehru entra en la escena poltica con la propuesta dentro del

Congreso de propugnar por un movimiento de liberacin nacional y social;
junto a Subbas Chandra Bosse, crea el ala radical del Congreso y exigen la
independencia total, creando con ello, una nueva escisin dentro del C.N.I.

En 1927 se inici un nuevo captulo de la historia constitucional y de la lucha

de liberacin nacional. Las reformas de 1919 prevean una revisin de la
constitucin en un plazo de 10 aos y, eventualmente, el estudio de una
nueva reforma, para lo que dos aos antes (el plazo venca en 1929), se cre
una comisin del Parlamento britnico, presidida por sir John Simon que
tena la misin de inspeccionar la prctica constitucional india y presentar
nuevas propuestas. El hecho de que no perteneciera a la comisin ningn
indio y de que los intereses indios fueran examinados y juzgados por
ingleses exclusivamente, fue interpretado, incluso por los moderados, como
una ofensa nacional: Nehru y Chandra Bosse no aceptaron el status de
dominio previsto por Motilal Nehru que, presidiendo un comit, present un
proyecto de constitucin india y, exigan la independencia total, la purna
swaraj. Este proyecto, nacido de un boicot convocado por una conferencia
por encima de los partidos, no fue tampoco aprobado por los musulmanes,
que consideraban insuficientes los derechos previstos para las minoras,
exacerbando la rivalidad hind-musulmana y lanzndolos al cisma.
Los aos comprendidos entre 1928-29, asistieron a una oleada de huelgas en
la que por primera vez desempearon un papel importante los agitadores
comunistas. Hasta esos momentos, los comunistas, que como grupos eran
dbiles, no haban logrado integrarse al movimiento nacionalista. El
creciente influjo comunista haba provocado dos escisiones, (1929-1931) en
el movimiento sindical indio; en 1929 el gobierno hizo detener y procesar a
31 comunistas acusados de conspiracin, el proceso, conocido como

146
Conspiracin de Meerut que se prolong hasta 1933 y convirti a los
comunistas, a los ojos de muchos nacionalistas -entre ellos J. Nehru- en
mrtires, contribuyendo considerablemente a asegurarles un puesto en la
vida poltica de la nacin. El Partido Comunista fue declarado ilegal en 1934
y as permaneci hasta 1942, pero an dentro de su ilegalidad, tenan
posibilidades de colaboracin en el ala izquierda del Congreso y sus
sindicatos.

En 1929 el Congreso Nacional Indio, presidido por primera vez, por J. Nehru,
inici una nueva campaa de desobediencia civil, dirigida por Gandhi; el 26
de enero de 1930, da, en que desde entonces, se conmemora el Da de la
Independencia, Gandhi difundi un Manifiesto de once puntos donde cobr
un lugar importante la lucha contra el monopolio de la sal. La corriente del
nacionalismo indio que haba ido ganando mpetu de manera regular desde
que fuera arrestado por primera vez, alcanz una fase de climax en la
primavera de 1930. El 12 de marzo de ese ao, tras el rechazo britnico de
las demandas por el rango de dominio para la India, Gandhi anunci que
encabezara una violacin masiva del monopolio de sal del gobierno. Esto se
logr al hervir agua del mar para producir sal, tras una larga marcha al golfo
de Khambht. La Marcha de la sal, a pie durante 24 das por la costa del Mar
Arbigo, predicando el mensaje de la no-violencia y dando instrucciones de
la lucha por iniciarse, convirti en mgica la palabra sal provocando
acciones similares a lo largo de todo el pas, demostrando ser
profundamente simblico y efectivo. El 5 de mayo, Gandhi fue apresado y
con l encarcelaron a ms de 60 000 hombres. Inmediatamente se desataron
tumultos y manifestaciones en Calcuta, Delhi y otras ciudades, se
apedrearon trenes, se cortaron cables del telgrafo y varios oficiales del
gobierno fueron asesinados.

Muy a su pesar, el gobierno britnico, deseaba llegar a acuerdos con el

Congreso, toda vez que reconoca que el futuro poltico de la India no poda
discutirse razonablemente sin la voz autorizada del C.N.I. A inicios de 1931,
fueron puestos en libertad y sin condiciones, Gandhi y los principales
lderes polticos del Congreso. El 5 de marzo, en Delhi, Gandhi firm con el
virrey, Lord Irving, el Pacto Irwing-Gandhi, al que sucedi el signado con
Lord Halifax, conocido como Pacto de Delhi, que signific una tregua para
ambas partes. El gobierno se vi obligado a hacer algunas concesiones en el
problema de la sal y prometi revocar las medidas de emergencia dictadas
en el curso de la agitacin. El Mahatma renunci a exigir una investigacin
sobre los abusos de la polica y se declar dispuesto a suspender el
movimiento de desobediencia civil. Entre los radicales del Congreso, el
Pacto de Delhi no fue bien acogido y para los conservadores ingleses, entre
los cuales se encontraba, Winston Churchill, se consider como una
humillacin del representante britnico, el tratar de igual a igual con Gandhi,
definido por Churchill como ese faquir intrigante y semidesnudo. Pero
precisamente esto reconcili finalmente a los radicales indios con el Pacto
de Delhi; el virrey haba tenido que reconocer de facto al Congreso como
representante mximo del pueblo indio e interlocutor de la misma categora.

147
Cuando en agosto de 1931, Gandhi concurri en Londres a la segunda vuelta
de negociaciones, como nico delegado del Congreso y vestido con su
tnica y sandalias, los dems miembros de la conferencia slo vieron en l
al representante de una de las muchas comunidades, es decir, grupos y
asociaciones de intereses religiosos, polticos, culturales y econmicos
cuya proteccin la potencia colonial asuma conscientemente. Junto a los
musulmanes, tambin los intocables, con el apoyo britnico, exigan
elecciones separadas; en las provincias con mayora musulmana, Penjab y
Bengala, reclamaban los sikhs, hindes y anglo-indios fuertes wightage .La
tensin en torno a la nueva constitucin y la representacin comunal,
impidi que durante la segunda conferencia de Londres se llegara a un
proyecto comn de constitucin.

Finalmente, la Liga Musulmana, que manifestaba temor de una dominacin

hind, haba avanzado sus demandas de privilegios especiales en el
propuesto gobierno del dominio. En el curso de la controversia que sigui,
los encarnizados tumultos entre hindes y musulmanes hicieron estragos en
muchas comunidades indias. La crisis econmica mundial, que haba
comenzado en 1929, aadi miseria y sufrimiento a estos altercados y
desorganiz por completo la economa de la India durante principios de la
dcada del 30.

La Constitucin de 1935.
Los aos que anteceden inmediatamente a la proclamacin de la Goverment
of India Act, fueron extremadamente difciles en la vida poltica interna del
Congreso Nacional Indio. El ala izquierda, que en 1934 se agrup en un
Congress Socialist Party, se opona a la participacin en los parlamentos.
Ulteriores disputas se suscitaron en torno a la cuestin de si se deba
aceptar para la nueva constitucin el arbitraje comunal. El ala derecha que
fund un Nationalist Party, lo rechazaba; en cuanto al propio Congreso, se
dedic a contemporizar. Gandhi intent contrarrestar tales tendencias
centrfugas mediante unos nuevos estatutos para el Congreso que fue
transformado en una especie de democracia presidencialista de tendencia
centralista. El presidente y un pequeo grupo dirigente, recibieron nuevos
poderes y para evitar una representacin excesiva de las ciudades se previ
que en el futuro el 75% de los delegados al Congreso deban pertenecer a
distritos rurales. Mahatma Gandhi personalmente anunci, para poner punto
final a todas las controversias sobre sus mtodos de direccin, su salida del
Congreso y se dedic de nuevo, enteramente, a su tarea de reforma social.
Con todo, los dirigentes del Congreso no podan ni queran renunciar al
consejo de Gandhi, que en adelante permaneci invisible a la cabeza del
movimiento nacionalista indio.
148
La Goverment of India Act, prevea el establecimiento de cuerpos legislativos
autnomos en las provincias de la India britnica, la creacin de un gobierno
central representativo de las provincias y estados principescos y la
proteccin de las minoras musulmanas. Adems la ley prevea una
legislatura nacional bicameral y un brazo ejecutivo bajo el control del
gobierno colonial. En gran manera, infludo por Gandhi, el pueblo indio
aprob las medidas, que pasaron a ser efectivas el 1 de abril de 1937.
Muchos miembros del Congreso Nacional Indio, sin embargo, siguieron
insistiendo en la independencia completa para la nacin.
Teora de las dos naciones.
En el mbito provincial hubo Entre los musulmanes se extendi la conviccin de
pocas dificultades en la que su idiosincrasia religiosa y cultural estaba en
aplicacin de la ley del Gobierno peligro, de que gobierno del Congreso significaba
de la India. No obstante, el plan gobierno hind y de que en una India independiente
el rgimen colonial britnico sera sustitudo por un
para la federacin demostr ser imperialismo hind. Por tanto, slo quedara la
inviable por varias razones, solucin de crear dos Estados de religin diferente.
includos una sospecha mutua y Alrededor de 1930, el juez musulmn Muhammad
antagonismo entre los prncipes Iqbql haba hablado de que la India albergaba dos
indios y los radicales del C.N.I. y naciones que deberan tener dos patrias diferentes.
En los crculos estudiantiles se iba imponiendo ya el
las demandas musulmanas de nombre de Paquistn, para designar a las provincias
que los hindes tendran una que tenan mayora musulmana. Esta teora de las
influencia excesiva en la dos naciones fue expuesta en 1940 en el programa
legislatura nacional. Como oficial de la Liga y defendida desde entonces con
alternativa, la Liga Musulmana, creciente decisin contra los postulados unitarios del
Congreso, que se conceba como organizacin
encabezada por Mohamed Ali nacional, no comunal, e insista en la presencia
Jinnah, abogaba por la creacin musulmana en sus filas. En vsperas de la segunda
de un estado musulmn guerra mundial se perfil amenazadoramente la
independiente. Esta propuesta posibilidad de una divisin de la India.
encontr una violenta oposicin
hind. Para complicar ms la situacin poltica del pas, a comienzos de 1939
se eligi presidente del Congreso Nacional Indio a un nacionalista que haba
transitado hacia el extremismo, Subbas Chandra Bose.

La idea de un gobierno indio responsable encontr en Gran Bretaa, sobre

todo, nuevamente en Churchill, duros enemigos; de esta forma, entre el
rechazo del ala izquierda, principalmente Nehru, (quien la calificara de
constitucin servil y constitucin de esclavos), del C.N.I. y todos los
trastornos que haba ocasionado, dentro y fuera de la India, impidieron llevar
a vas de hecho el proyecto de federacin de la constitucin de 1935, a nivel
de gobierno central, la India fue gobernada segn la Constitucin de 1919
hasta la Independencia.

La parte relativa a las provincias britnicas fue puesta en vigor en 1937, se

rectificaron las fronteras de ciertas provincias y fueron separadas de la
India, Adn y Birmania. La innovacin decisiva fue la derogacin de la
diarqua en las provincias y la introduccin de la autonoma provincial. En
las elecciones para los nuevos parlamentos provinciales, en 1937, el

149
Congreso fue el nico partido indio que present candidatura en todas las
provincias y obtuvo grandes xitos. Los musulmanes slo accedieron al
poder en Bengala y en el Penjab, gracias al Partido de la Unin,
predominantemente musulmn. En julio se formaron gabinetes del Congreso
en seis provincias y, ms tarde, en ocho; el Congreso se convirti, por
primera vez en su historia, en partido gobernante.

150
Asia Sudoriental entre las dos guerras mundiales. El desarrollo de
los movimientos de liberacin nacional.

La primera guerra mundial tuvo importantes repercusiones en toda Asia. Las

rivalidades y divisiones de las potencias europeas aparecen ahora
claramente e incluso los vencedores salen debilitados del conflicto. El ideal
proclamado por las democracias, de luchar por la justicia y la civilizacin, su
victoria sobre los imperios centrales, la afirmacin del derecho de los
pueblos a disponer de ellos mismos, expresada en los catorce puntos de
Wilson, contribuyen a suscitar las esperanzas de los pases coloniales. En
fin, la revolucin de octubre de 1917, lanza un llamamiento mundial a la
lucha contra el imperialismo.

La tctica de Gandhi de la no violencia y la desobediencia civil, conseguir

numerosos adeptos en Birmania e Indonesia. Viet Nam, estar directamente
infludo por los acontecimientos en China.

La dcada 1920-1930 es de progreso de las organizaciones nacionalistas

dirigidas por una burguesa o unas clases medias que llegan a tener una
conciencia cada vez ms aguda de su sujecin y de la de su pas. La primera
slo pide una mayor participacin en el poder dentro del marco del rgimen
establecido y un desarrollo de las actividades econmicas locales, sin
preocuparse por las aspiraciones locales: tal es el caso del Partido
nacionalista filipino fundado en 1907 y dirigido por Osmea y Quezn, o del
Partido Constitucionalista cochinchino, creado en Saign en 1923, -la
Cochinchina colonia tena un rgimen poltico ms liberal que los
protectorados de Annam y Tonkin- peda las libertades democrticas, la
ampliacin de la representacin vietnamita y el acceso de los vietnamitas a
los cargos pblicos.

Frente a stos, los partidos de los intelectuales muestran una mayor

combatividad y radicalismo, lo que buscan y reinvindican es la
independencia misma, aunque haya de conseguirse por la insurreccin
armada.

En Birmania, hasta 1914 las aspiraciones se haban limitado al terreno de la

instruccin; en 1920, la Asociacin de la Juventud Budista, que exista desde
1906, se transform en Consejo general de las asociaciones birmanas,
despus de proclamar abiertamente su objetivo de obtener el Home Rule, la
asociacin se lanz a la agitacin poltica.

En VietNam aparece el Tan Viet, Nuevo Viet Nam y, sobre todo, el Viet-Nam
quoc dan dang o VNQDD, Partido Nacional de Viet Nam, fundado en Hanoi en

151
1927 de acuerdo con el modelo del Guomindang chino por un joven maestro,
Nguyen Thai Hoc.

En 1923, los estudiantes indonesios en Holanda, crean el Perhimpunan

Indonesia, La Unin Indonesia; algunos de ellos, como Hatta, Sjahrir,
Sastromidjojo, desempearan con posterioridad un papel poltico
importante. En la propia Indonesia, despus del fracaso de la insurreccin
comunista, Sukarno crea, el 4 de junio de 1927, el Partai Nasional Indonesia,
con un programa cuyos objetivos finales eran la unidad indonesia y la
independencia, consigui organizar una federacin de todos los partidos
polticos indonesios. Desde el Partido de las Indias, el sentimiento nacional
haba progresado mucho, los acontecimientos de 1926-27 probaron que toda
accin local estaba abocada al aniquilamiento de la poblacin y que
nicamente un movimiento de unin podra alcanzar el xito. Pero el
desarrollo de las comunicaciones interinsulares tenda a borrar los
particularismos regionales y a difundir el empleo del malayo, que los
holandeses favorecan para evitar que se propagara el holands, es decir, la
instruccin moderna. Los nacionalistas lo adoptaron como lengua nacional,
la bahasa Indonesia y el kopiah, fez negro, se convirti en smbolo de
conciencia nacional.

Como una consecuencia directa del auge de los nacionalismos, los

gobiernos coloniales, seguros de su fuerza militar, slo consideraron
ejecutar tmidas reformas. Los filipinos contaban con un rgimen ms
liberal, toda vez que Estados Unidos no se interesaba tanto en la poltica
como en la explotacin econmica; ello explica que en 1907, el archipilago
obtuviera una Asamblea Legislativa, aunque con poderes estrictamente
limitados y elegida slo por el 4% de la poblacin. En 1916, el Jones Act
prometi la independencia y ampli la representacin filipina, la autonoma
interna era casi completa: los Estados Unidos se reservaron slo el control
de la moneda y del comercio exterior, as como un derecho de veto sobre los
actos del Parlamento filipino. En Birmania, el Goverment of Burma Act de
1921, introdujo un sistema de diarqua similar al establecido en la India por
las Reformas Montagu-Chelsmford en 1919; a partir de 1923 el gobernador
era asistido por un Consejo Ejecutivo y la derecha nacionalista se mostr
dispuesta a compartir el poder con los britnicos, no as la mayora que
decepcionada, boicote las elecciones en seal de protesta. En las Indias
Neerlandesas, en 1918, se cre un Volksraad o Consejo del Pueblo, con un
papel puramente consultivo y aunque en 1927, este Consejo recibi ciertos
poderes deliberativos, el gobernador general sigui conservando el derecho
del veto; Indochina gozaba tambin de las asambleas denominadas
representativas, en cada caso seran, el Consejo Colonial de Cochinchina, el
Gran Consejo de los intereses econmicos y financieros, las Cmaras de los
representantes del pueblo de Tonkin y Anam, pero resaltaba en ellas el
hecho de que, por ejemplo, en las dos primeras, encargadas de opinar sobre
los proyectos presupuestarios, los miembros franceses estaban en mayora
y el gobernador general posea el derecho de veto y en las dos ltimas eran
puramente consultivas y estaban sometidas a un riguroso control. Las

152
decepciones y la represin de las actividades nacionalistas en la regin,
explican la atraccin cada vez mayor que ejerca la penetracin,
introduccin y asimilacin de las ideas comunistas.

Las ideas socialistas haban llegado al Asia Sudoriental antes de la primera

guerra mundial; en Filipinas se fundaron los primeros sindicatos a principios
del siglo as como en Indonesia en la que en 1914 se cre en Java la
Asociacin socialdemcrata de las Indias Orientales, que difundi la teora
marxista y experiment, a partir del triunfo de la Revolucin de Octubre,
rpidos progresos. La Internacional Comunista tuvo un especial inters por
Indonesia e Indochina, pases que consideraba cumplan las condiciones
prerrevolucionarias por contar con regmenes autoritarios y las poblaciones
ms empobrecidas y numerosas. Indonesia, puente entre Asia y Australia,
(expresin de Bujarin), pareca un terreno abonado para la revolucin por
contar con las ms antiguas tradiciones socialistas y poseer una
numricamente fuerte clase obrera organizada, por dems; el Partido
Comunista Indonesio (PKI), fundado el 23 de mayo de 1920, fue el primer
partido comunista de la regin.

Los progresos iniciales del PKI fueron perceptibles, pero la sobrevaloracin

de su influencia en los sindicatos lo desvi hacia la izquierda por lo que en
junio de 1923 decret una huelga general de transportes anunciando
abiertamente su objetivo de instaurar el poder sovitico. Stalin, en mayo de
1925, en un discurso pronunciado ante la Universidad de los Pueblos de
Oriente coment la sobreestimacin de los comunistas javaneses de sus
posibilidades revolucionarias y la desestimacin del movimiento de
liberacin de la importancia que tena para la clase obrera la alianza poltica
con la burguesa revolucionaria contra el imperialismo, denuncindola como
una desviacin de izquierda que aislara a las masas del Partido y su
transformacin en una secta. El PKI, que a la sazn contaba con unos 3 000
miembros, desconoci la advertencia y se lanz a la insurreccin armada. La
mayora de sus lderes fueron sucesivamente detenidos y deportados, el
partido estaba totalmente desorganizado e incapacitado para coordinar sus
actividades y el contacto con las masas campesinas, de manera que cuando
finalmente estall la insurreccin general, el 12 de noviembre de 1926 en
Batam y la costa occidental de Sumatra, fue aplastada por el terror y la
fuerza de los comunistas qued rota para el resto del perodo colonial, su
izquierdismo y su aventurerismo, que se renovaran una vez ms en 1948,
dejaban la direccin del movimiento nacional a los intelectuales
nacionalistas.

Indochina transit por otros derroteros, el Partido Comunista Indochino,

conducido por Nguyen Ai Quoc38 (Ho Chi Minh), utiliz diferentes medios y
mtodos de lucha. En la Indochina francesa, especialmente en VietNam, la
atraccin por el marxismo no sufri el freno espiritual que constitua el
38
Ho Chi Minh, su verdadero nombre era Nguyen That Thant (1890-1969). Nacio El 19 de mayo de
1890 en El pueblo de Kimlien, en Anam, hijo de un oficial que dimitio en protesta contra la
dominacion francesa de su pais. Es la figura cimera de la revolucin vietnamita.
153
budismo en Birmania o el Islam en Indonesia, ya que el budismo mahayana
vietnamita, extremadamente tolerante, no ejerca ninguna influencia
profunda sobre el espritu positivo de la poblacin y slo el 10% de la
poblacin, de filiacin catlica, se opuso al marxismo.

Nugyen Ai Quoc fund en Cantn en 1925, dos organizaciones, la Unin de

los Pueblos Oprimidos de Oriente y la Asociacin de la Juventud
revolucionaria de Viet-Nam; a travs de sta ltima difundi
clandestinamente en el pas el peridico Thanh nien (Juventud), que
desarrolla temas marxistas y nacionalistas. En 1926, escribe El camino de la
revolucin en el que expresa tres ideas fundamentales, que la revolucin no
es obra de algunos hombres, sino de amplias masas obreras y campesinas,
y de ah la necesidad de organizarlas; que la revolucin debe estar dirigida
por un partido marxista-leninista y que en cada pas, el movimiento
revolucionario debe mantener un estrecho contacto con el proletariado
internacional. La existencia de tres organizaciones comunistas en cada una
de las tres partes en que estaba dividido VietNam, lo lleva a la unificacin en
1930 bajo el nombre de Partido Comunista Indochino, que englobaba en su
esfera, junto a VietNam a Laos y Cambodia. Con este nuevo formato aparece
su programa poltico, que expresado a travs de las Tesis polticas de
octubre, propone la revolucin democrtico-burguesa y cuyos dos
objetivos principales son el derrocamiento del imperialismo y la abolicin de
los vestigios feudales, instituyendo que la clase obrera y el campesinado
son las fuerzas motrices esenciales de la revolucin que se gestaba.

En Malasia y Filipinas, aparecen tambin los Partidos Comunistas. 1930 ser

un punto de partida para el estallido de revueltas, desatadas en toda el Asia
Sudoriental como una reaccin en cadena.

En VietNam con la extensin del movimiento y la creacin del Nghe-Tinh,

los soviets de obreros y campesinos con un carcter netamente
revolucionario, la nacin deja de ser un concepto para convertirse en algo
real; en Filipinas se desat la revuelta de Tayug en 1931, en cuya supresin
el partido comunista queda fuera de la ley, pero sin destruir las profundas
corrientes de descontento que llevan en 1935, a la revuelta de Sakdal,
convertido en un movimiento por la independencia y con el saldo positivo de
haber saltado la barrera del parlamentarismo y el caciquismo para
comprender la leccin poltica del empleo de diversos mtodos de lucha
combinados. En Malasia, cuyo Partido Comunista fue fundado en 1930, se
consigue el control de la Federacin de estudiantes y de la Federacin
general del trabajo, ambas de Singapur, y de la Liga anti-imperialista y
aunque la mayora de los miembros de estas organizaciones eran chinos, se
contaba tambin con una buena representacin porcentual de malayos e
indios, eliminando cualquier discriminacin racial dentro del territorio y
concertando huelgas en las plantaciones de caucho y de conservas de pia.

La respuesta a la amplitud de los movimientos insurreccionales, por parte de

los gobiernos coloniales, fue la va de las reformas, tratando no slo de

154
acallarlas sino tambin de lograr el apoyo de las burguesas locales. La
expresin de esta nueva etapa de reformas puede encontrarse prcticamente
en todos y cada uno de los pases de la regin. En Filipinas, por el Tydings-
Mc Duffie Act de 1934, los Estados Unidos, organizaron un gobierno de la
Commonwealth, prometiendo la independencia para 1946; pero las leyes que
aprueba el Parlamento filipino quedan sometidas a la ratificacin del
gobernador general y del Senado norteamericano. En realidad, el estatuto
colonial, que permita la franquicia a los productos en Estados Unidos,
perjudicaba a los productores de remolacha azucarera y de oleaginosos y,
sobre todo, a los trust azucareros de Cuba; los sindicatos obreros
protestaban tambin contra la inmigracin filipina, que suministraba una
mano de obra barata. Y fue la presin de estos grupos lo que indujo al
gobierno norteamericano a conceder la autonoma a las Filipinas,
compaginando clusulas militares y econmicas: las importaciones de
azcar filipina, ya limitadas, seran ahora sometidas progresivamente al
arancel ordinario. El acta de independencia, como sealaba un senador
norteamericano, tena un fuerte olor a sacarina. Birmania, definitivamente
separada de la India, obtuvo del gobierno britnico en 1935 una semi-
autonoma; el estatuto entr en vigor el 1 de abril de 1937. Holanda y Francia,
ms autoritarios y paternalistas, se contentaron con medidas de detalle sin
alcance real; en sus posesiones, el gobernador general dispona de poderes
casi absolutos.

El movimiento nacionalista, sin embargo, no fue frenado por los intentos y

promesas de reformas y ante la amenaza real de una nueva guerra mundial
toman la forma de Frentes Amplios o Frentes Unidos para reinvindicar las
libertades elementales en las nuevas condiciones histricas y es curioso
sealar que incluso en Siam, nico pas de la regin que no haba sufrido la
colonizacin, durante este perodo, una revolucin transfiri el poder de la
realeza a un pequeo grupo de oficiales e intelectuales, infludos por la
accin de los revolucionarios indios, chinos y vietnamitas refugiados en
Bangkok. La oleada nacionalista se acentu con la llegada al poder de Pibu
Songgram en diciembre de 1938, fue l quien lanz la doctrina Pan Thai y
cambi el nombre de Siam por Tailandia, la tierra de los Thai, que reunira
bajo la gida de Bangkok, a todos los pueblos thai de la pennsula.

155
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157
 Captulo VI

LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL EN ASIA

Particularidades de la Guerra en el Pacfico y la derrota de Japn. Caracterizacin de los

Movimientos de Liberacin Nacional durante la II Guerra Mundial, de corte nacionalista y
comunista (1939-1945).
Independencia y orientacin de los nuevos estados asiticos.

La guerra en Asia comenz con la agresin japonesa a China en 1937 y el

inicio de la guerra local que no se integr al conflicto mundial hasta 1941,
con el ataque japons a la base norteamericana de Pearl Harbor los das 7 y
8 de diciembre de ese propio ao y el inicio de la Guerra en el Pacfico.

El avance nipn en territorio del norte chino fue rpido entre 1937 y 1938,
procediendo para entonces a penetrar en la cuenca media e inferior del Yang
Tse y en torno a la ciudad de Cantn donde se estabiliz el frente. Las tropas
nacionalistas del Guomindag, conservaban la mayor parte de las provincias
del sur y del oeste en tanto que, detrs de las lneas japonesas se
organizaron las guerrillas en las regiones montaosas bajo la direccin del
partido comunista, organizaciones militares an embrionarias que hasta
1941 se limitaron esencialmente a subsistir y mantener la lucha antijaponesa
como expresin de la lucha mayor en la que estaban envueltos contra el
gobierno nacionalista y por la liberacin nacional.

Japn haba concertado con la Alemania nazi y la Italia fascista el Pacto

Anti-komintern desde 1936 y los acuerdos militares tripartitos de 1940; sin
embargo, las democracias occidentales haban aportado a China una ayuda
militar y material bastante limitada, en particular a travs de la ruta de
Birmania, recientemente abierta por Gran Bretaa. El muniquismo de
Extremo Oriente segua estando vivo, incluso en Inglaterra y Estados
Unidos. La Francia de Vichy fue ms lejos en la va de conciliacin con
Japn, al que concedi, en septiembre de 1940, el establecimiento de bases
areas en Indochina. La Unin Sovitica a comienzos de la guerra acord
prestar ayuda material a China e incluso en 1939, lleg a iniciar algunas
operaciones en la frontera con Mongolia, pero la gravedad que implicaba la
amenaza de agresin alemana hacia 1941, la llev a firmar un acuerdo de
neutralidad con Japn que implicaba el cese temporal de su ayuda al
gobierno de Chongqing.
Con el ataque de los bombarderos japoneses a Pearl Harbor cambi el
equilibrio de fuerzas en Asia Oriental. China, enfrentada militarmente a

158
Japn, se encontraba a partir de entonces en la misma alineacin que
Estados Unidos, Inglaterra y sus aliados en un momento en que Japn tena
considerable ventaja como resultado de sus xitos por la ocupacin en un
breve perodo de tiempo de Hong Kong, Malasia y Singapur, las Indias
Holandesas, Filipinas y Birmania que le aseguraban el dominio de todo el
Sudeste Asitico y lo llevaron a las puertas de la India y Australia. Sus
puntos de apoyo eran Tailandia, abierta a sus tropas por el acuerdo de
diciembre de 1941 y la Indochina del Almirante Decoux. A esta ventaja aade
el control de los centros ms importantes y evolucionados de China.

Para los aliados se impona organizar la cooperacin en Asia Oriental.

Churchill haba firmado la Carta del Atlntico propuesta por Roosevelt, en la
que se prometa la libertad a los pueblos, pero en realidad lo que deseaba
era que su aplicacin se limitara a la Europa ocupada por los nazis; para el
Asia Oriental prefera una estrategia perifrica que permitiera destruir a
Japn sin necesidad de apoyarse en los movimientos populares, que sin
duda alguna, despus de la guerra, dificultaran la restauracin del orden
colonial. Entre 1943-44, los britnicos proyectaron unas operaciones
aeronavales, primero en Birmania, y luego en Java, que nunca llegaron a
realizarse. Por el contrario, los Estados Unidos buscaban el apoyo de China,
que facilitara las operaciones terrestres de gran alcance en el Sudeste
asitico. Las divergencias entre el alto mando norteamericano y el britnico
se agravaron hasta 1945.

En realidad, la contraofensiva a los japoneses la dieron los aliados,

especialmente los ingleses y norteamericanos otorgando una fuerte ayuda
militar y financiera a China entre 1942 y 1945 que fue mal utilizada debido al
alto grado de corrupcin e ineficacia descubierto en el Guomindang y la
jefatura de Jiang Jie-shi.39 Por otra parte los angloamericanos se vieron

39
Jiang Jieshi o Chiang Kai-shek (1887-1975), poltico y lider militar chino. Jiang naci en Fenghua
(provincia de Zhejiang) el 31 de octubre de 1887. Tras adiestrarse en la Academia Militar Nacional
de Baoding, march a Tokyo en 1907. All asisti al Colegio del Estado Mayor del Ejrcito y
conoci a Sun Yat-sen. Se uni a la Liga Revolucionaria Unificada de Sun, organizacin secreta y
precedente del Guomindang, Partido Nacionalista chino. Cuando surgi el levantamiento de 1911
en China, regres a Shanghai, donde particip en el derrocamiento del gobierno imperial y en la
fundacin de la Repblica de China (1912). Tambin particip en la siguiente segunda revolucin
(1913) y en la ampaa (1915-1916) contra el jefe militar Yuang Shi-kai. En 1923, cuando buscaba
ayuda del gobierno sovitico, Sun envi a Jiang a la URSS a estudiar el ejrcito sovitico y los
sistemas sociales; en 1924 se convirti en el superintendente de la Academia Militar de Huangpu,
centro de adiestramiento del ejrcito del GMD.
Las luchas internas agitaron al GMD poco despus de la muerte de Sun, en 1925, pero el poder
militar sigui en manos de Jiang y como comandante en jefe del Ejrcito Revolucionario Nacional
surgi como el lider ms poderoso del partido. En 1926 se embarc en la expedicin al Norte para
aplastar a los jefes militares, mientras todava se llevaba a cabo esta campaa en 1927, Jiang, a
punto de entrar en matrimonio, en la familia Song, linaje acaudalado y de banqueros educados en
Occidente, termin con la alianza del GMD y los comunistas, ordenando su liquidacin. Poco a
poco desarroll una ideologa confuciana autoritaria, el movimiento nueva vida, como alternativa al
comunismo.
A partir de entonces llev a cabo varias campaas, verdaderas cruzadas anti-comunistas. Esta
poltica de Jiang oblig al PCCh a iniciar la Larga Marcha y tambin provoc que el general
nacionalista Zhang Xueliang raptara a Jiang en la denominada emboscada de Xian (Sian) en
159
obligados a renunciar a sus concesiones en China ocupadas por Japn-, a
la extraterritorialidad y a los dems privilegios que los beneficiaban desde la
imposicin de los tratados desiguales desde mediados del siglo XIX, con el
objetivo de contrarrestar la propaganda japonesa. Con ello se inici la
poltica que tenda a hacer de China el cuarto grande: poltica ilustrada por la
presencia de Jiang Jie-shi junto a Roosevelt y Churchill en la Conferencia
del Cairo de 1943, que decidi el desmembramiento del imperio colonial
japons despus de la victoria. Los objetivos blicos de los aliados en Asia
Oriental fueron precisados en las conferencias de Yalta (1944) y Postdam
(1945), con la participacin sovitica.

El podero japons, intacto hasta 1944, se hundi ante la accin conjunta de

las operaciones aeronavales en el Pacfico, la ofensiva angloamericana en
Birmania, los movimientos de resistencia armada en VietNam, Corea,
Birmania y China, la intervencin sovitica en Manchuria prevista desde la
conferencia de Yalta y el lanzamiento de las bombas atmicas. En agosto de
1945 Japn estaba vencido, el 2 de septiembre firmara su capitulacin
incondicional.
La guerra, como conflicto en s Esfera de Cooprosperidad de la Gran Asia
mismo, acarre transformaciones Oriental
econmicas y sociales dentro de En japons Daito akyo eiken comunidad de naciones
los pases asiticos, escenarios y dirigidas por Japn. Junto a la creacin de la esfera, Japn
fund el ministerio de la Gran Asia en noviembre de
teatros de operaciones de la 1943, que tendra como objetivo el ocuparse de los
conflagracin mundial. Para los intercambios culturales y de los problemas de las
territorios chinos ocupados desde emigraciones entre pases asiticos. Para dar
cumplimiento a los planes expansionistas de su poltica
1937 y los pases del sudeste exterior Japn organiz a los pases sometidos a la esfera
asitico que desde 1941, en tres categoras: pases aliados, anexados y con
constituyeron la esfera de autonoma limitada, todos los cuales respondan a sus
necesidades econmicas y estratgicas y sus aspiraciones
cooprosperidad de la Gran Asia de dominar toda Asia, incluso la India.
Oriental, se encontraron en una
situacin de estricta dependencia

1936. Tras su liberacin, comenz a surgir un frente nacional unificado contra los japoneses.
Durante la II Guerra Mundial, Jiang surgi como lider nacional y mundial. Mientras segua sus
cruzadas anti-comunistas, moviliz los recursos nacionales de China y hacia 1942 se convirti en
comandante supremo de las fuerzas aliadas en la zona de influencia de China y un ao despus
represent a su pas en la Conferencia del Cairo.
Luego de la derrota de los japoneses en 1945, se enfrent directamente al PCCh por la
supremaca y de nuevo estall la guerra civil; los intentos de mediacin entre ambas partes
fracasaron y en 1947 el Ejrcito Rojo llev a cabo una ofensiva general que para 1949 hundi
definitivamente a los nacionalistas, obligados a trasladarse en Formosa.
En Formosa (Taiwan), con ayuda militar y econmica de Estados Unidos, Jiang pudo estabilizar la
situacin y realizar un ambicioso programa de desarrollo econmico, ampli su base poltica
reformando el Guomindang e introduciendo el talento taiwans nativo en su gobierno, que segua
siendo personal y autoritario. Bajo su liderazgo Taiwan comenz a modernizar su agricultura e
industria y el pas se hizo muy competitivo en comercio exterior.
A principios de la dcada de 1970 el gobierno de Jiang sufri graves reveses en el mbito
internacional cuando Japn y Estados Unidos comenzaron a mejorar las relaciones con el gobierno
de la Repblica Popular China. Jiang muri despus de una larga enfermedad, el 5 de abril de
1975, habiendo nombrado su sucesor a su hijo, Jiang Jingguo.

160
econmica respecto a Japn, sustituto de las antiguas metrpolis
occidentales. Como es lgico, esta situacin permiti ampliar
considerablemente el campo de accin y las bases de la economa de guerra
nipona beneficiando a los cuatro grandes zaibatsu, que para 1942
dominaban el 50% del capital financiero, el 32% de la industria pesada y el
60% de los transportes martimos de la nacin. No es de extraar entonces,
que fueran ellos quienes financiaran las Compaas de desarrollo
establecidas en el norte y centro de China, del mismo modo que, desde
finales del siglo XIX, financiaron la expansin hacia Manchuria. Sin embargo,
este edificio era frgil, en el plano econmico Japn no pudo nunca
reemplazar al comercio mundial, no pudo suministrar al Asia sudoriental,
todos los productos fabricados que sta necesitaba y absorber sus
excedentes de gneros tropicales. Y all donde pretenda establecer una
esfera de cooprosperidad, expulsando a los blancos y practicando una
especie de autarqua econmica, provocaba de hecho, estancamiento,
penuria e inflacin.

Las bases de la economa japonesa, pese a su ampliacin, no eran

suficientes para permitirles enfrentarse con el esfuerzo de la guerra, Tokyo
quiso utilizar su imperio en apoyo del esfuerzo de guerra, cometiendo as
una contradiccin no ya solamente econmica, sino tambin poltica, por lo
que puede decirse que el pas que desencaden la guerra fue el que menos
modific, a largo plazo, el curso de su historia, sin que esta afirmacin
miniminice ni ignore los sufrimientos del pueblo japons por los
bombardeos convencionales y los atmicos, el caos moral causado por la
derrota, el hundimiento econmico que sobrevino a la capitulacin en 1945,
sino comparada con la profundidad y el carcter decisivo de los cambios
que la segunda guerra mundial provocaron en el resto de Asia.

La guerra agrav las tensiones y

contradicciones internas en la China
del Guomindang y del dominio
colonial britnico en la India.
En China, la burguesa comercial se
aprovech de la guerra. En las
regiones controladas por el gobierno
nacionalista de Jiang, las cuatro
grandes familias, los Jiang, Kong,
Chen y Song, se enriquecieron
gracias a su posicin poltica
dominante; aprovecharon tambin
para dominar a travs del llamado
capitalismo burocrtico todas las
ramas de la produccin. Pero en Lanzamiento de la bomba atmica en
esencia y quizs su consecuencia ms Hiroshima 6 de agosto de 1945.
importante para Asia y en especial para el movimiento de liberacin nacional
chino, la segunda guerra mundial invirti el equilibrio de las fuerzas polticas
y sociales en beneficio de los comunistas y detrimento del Guomindang,

161
ante la opinin nacional china, los ocho aos de lucha activa les haba
otorgado prestigio, an cuando en el plano interno, el partido se debata en
profundas contradicciones y divergencias que se expresaron con claridad a
travs del zheng-feng o Campaa por la Rectificacin del Estilo que se
desenvolvi entre 1941 y 1945 y por medio de la cual Mao se esforz por
sustituir lo que l consideraba como marxismo abstracto y vaco por un
marxismo profundamente informado por las particularidades chinas o lo
que es lo mismo, la chinizacin del marxismo y el prembulo necesario para
la futura ideologa maosta. Slo que esto no fue de dominio de las masas y
si bien afect la evolucin ideolgica del partido comunista chino, para los
ms de cien millones de hombres gobernados en las dieciocho zonas
liberadas, el partido estaba ligado a los campesinos y supo asumir la
direccin del nacionalismo campesino y cumplir el programa expuesto por
Mao en 1940 en su obra La Nueva Democracia, salida a la luz desde las
postrimeras de la dcada del 20.

Las reiteradas traiciones del Guomindang a los acuerdos firmados en 1937

de hacer la lucha comn a la invasin japonesa y las continuas campaas de
exterminio lanzadas contra los comunistas y las zonas liberadas,
erosionaron su precario prestigio a favor de los comunistas.

Para la India la entrada de Gran Bretaa en la guerra, primero contra

Alemania en 1939 y luego contra Japn en 1941, plante al movimiento
nacional problemas complejos, haba una marcada diferencia poltica con las
condiciones precedentes a esta fecha qye se identifican con la considerable
evolucin del movimiento nacional y las acumuladas experiencias de lucha.
El Congreso Nacional Indio, desde haca varios aos haba tomado posicin
contra el aumento del peligro nazi y fascista, pero reclamaba para el pas el
derecho de combatir el fascismo por su cuenta, como una nacin libre y no
como una colonia, por lo que signific para los nacionalistas la posibilidad
de aprovechar una coyuntura excepcional, en la que Inglaterra se encontraba
en serias dificultades, para obtener la independencia. Esta condicin coloc
a los nacionalistas indios en la posicin de no intervenir en la guerra hasta
que se declarara la independencia, peticin que fue rechazada por Inglaterra.
Internamente el Congreso Nacional atravesaba una crisis de direccin,
manifestndose tensiones entre el ala izquierda, lidereada por J. Nehru40 y

40
Nehru, Sri Pandit Jawaharlal (1889-1964), lider nacionalista y estadista indio, primer jefe de
gobierno de la India independiente (1947-1964).
Naci el 14 de noviembre de 1889, hijo de un rico abogado brahmn de Cachemira. A los 16 aos
se traslad a Inglaterra, donde estudi en la Harrow School y en la Universidad de Cambridge.
Regres a su pas en 1912, ejerci la abogaca durante algunos aos y en 1919 ingres en el
Congreso Nacional Indio, principal organizacin nacionalista, dirigido por Mohandas K. Gandhi.
Pronto se convirti en lider del movimiento nacionalista; entre los aos de 1921 y 1945 fue detenido
en nueve ocasiones por la administracin britnica a causa de sus actividades a favor de la
independencia de la India. Fue presidente del CNI desde 1929 hasta 1931, cargo que ostent
posteriormente en seis ocasiones ms. Aunque apoy a Gandhi hasta la muerte de ste, ocurrida
en 1848, Nehru no comparti su poltica de resistencia pasiva como medio para expulsar a los
britnicos de la India. Por el contrario, despleg un programa militante que implicaba la adopcin
de todas las medidas posibles, excepto la resistencia armada contra Gran Bretaa.
162
Subbas Chandra Bosse41, por una parte, y los seguidores de Gandhi, por
otra. Bosse haba sido reelegido como presidente del Congreso en 1939
detentando un confuso programa poltico de sntesis autoritaria de
comunismo y fascismo que no resisti la presin de Gandhi, por lo que
luego de dimitir y aislado polticamente, fund su propio partido apartndose
de los leftists de Nehru con los que evidentemente tampoco tena ninguna
identidad poltica.

Los polticos indios fueron ignorados por Inglaterra cuando sta declar a la
India como pas beligerante, un procedimiento de una imprudencia tctica
enorme y de humillacin nacional que no fue bice para que la mayora del
Congreso estuviera dispuesta en principio a apoyar plenamente a Gran
Bretaa si los britnicos emitan una declaracin precisa de sus objetivos
blicos y aseguraban que la libertad por la que combatan deba ser
indivisible y valer tambin para la India. Esta es la referencia que hicimos al
inicio respecto a la actitud del Congreso y la respuesta a la intransigencia
britnica que debe tomarse como una clara muestra de mtodo y forma de
lucha del nacionalismo indio en la coyuntura de la guerra mundial.

En las provincias con mayora musulmana los ministros indios, -a diferencia

de aquellas de mayora hind en las que los miembros de Congreso
renunciaron a sus cargos de gobierno-, permanecieron en el cargo; Jinnah,
que no habra podido asistir indiferente a una alianza con el C.N.I. con los

En 1942 sustituy a Gandhi como mximo dirigente del CNI, cuatro aos ms tarde, cuando los
britnicos comenzaron a preparar su retirada de la India, se invit a Nehru a formar un gobierno
interino para organizar la transicin hacia la independencia. A lo largo del siguiente ao (1947)
Nehru intent evitar la particin del pas en dos estados separados, uno musulmn y el otro hind,
pero no pudo impedir que se fundara un Estado musulmn independiente, que adopt el nombre
oficial de Pakistn. En agosto de 1947, tras el abandono definitivo de los britnicos y el
establecimiento en la India de un autogobierno, miembro de la Commonwealth, fue elegido primer
ministro, cargo que continu ocupando cuando la Constitucin de 1950 estableci un rgimen
republicano, democrtico y federal y no lo abandon hasta su muerte, ocurrida el 27 de mayo de
1964, en Nueva Delhi.
Se dedic a la puesta en prctica de planes quinquenales de tendencia socialista y a mantener una
poltica de coexistencia pacfica en el mbito internacional. Apoy la resolucin de las Naciones
Unidas sobre Corea adoptada en 1950, se opuso a la actitud de Gran Bretaa y Francia en el
conflicto del Canal de Suez de 1958 y en 1959 hizo frente con la fuerza militar a la presin de
China sobre las fronteras de la India. Bajo su mandato, la India se convirti en una influyente
potencia dentro del movimiento de los Pases No Alineados. Entre sus escritos se destacan las
cartas editadas bajo el ttulo de Cartas a primeros ministros (5 volmenes) y una autobiografa.
41
Subbas Chandra Bosse termin refugindose en Alemania donde fund la organizacin India
Libre, emiti programas radiales para la India y pretenda formar con los prisioneros de guerra
indios tropas que deban constituir el ncleo de un posterior ejrcito indio. Este apoyo no responda
totalmente a la lnea poltica del partido nacional-socialista, pues Hitler haba calificado
anteriormente al movimiento nacionalista indio de bufn asitico y de hatajo de degenerados que
tratan intilmente de derribar al Imperio Britnico. En 1943, Bosse abandon Kiel en un submarino
y fue acogido en Madagascar por un buque japons.
Fund en Singapur un gobierno provisional de la India libre, reconocido por las potencias del Eje,
del que fue primer ministro. Reorganiz la Indian National Army, que se haba formado con indios
establecidos en el Asia sudoriental y con prisioneros de guerra del ejrcito anglo-indio y tom parte
con sus tres divisiones en la fracasada ofensiva nipona de la primavera de 1944 contra la India.
Presumiblemente muri en un accidente de aviacin en Formosa en 1945.
163
britnicos, supo aprovechar hbilmente la ruptura e hizo celebrar la renuncia
de los gabinetes del Congreso como da de la liberacin, lo que le vali
para que el virrey le diera la seguridad de que no se elaborara la futura
constitucin de la India sin la aprobacin de la Liga Musulmana,
concedindosele as un derecho de veto que ms tarde fue confirmado e
impuls la hasta entonces vaga idea del Pakistn, aproximndola a una
realidad.

Una nueva campaa de desobediencia civil fue desatada en 1940 por Gandhi
que se extendi hasta 1942, concebida en principio como una simple forma
de desobediencia individual y de resistencia simblica. En tanto, se llev a
cabo una conferencia de polticos por encima de los partidos bajo la
presidencia de sir Tej Bahadur Sapru, un prestigioso especialista en derecho
constitucional, quien intent en vano reunir las fuerzas que estaban fuera de
la Liga y del Congreso. A ello se aadi el aumento de la desconfianza de los
indios sobre los propsitos britnicos cuando, en septiembre de 1941,
apareci en la clusula de la Carta del Atlntico sobre el derecho de
autodeterminacin de los pueblos la referencia slo a las naciones europeas
sometidas, pero no a la India.
Cuando se desencaden la Guerra en el Pacfico, el C.N.I. hizo un nuevo
llamamiento a la unin frente a la nueva naturaleza de la guerra y la
inminente amenaza nipona, Gandhi opuesto a ello se retira nuevamente del
Congreso y designa a Nehru como su sucesor y heredero espiritual.
Inglaterra presionada por el rpido avance japons, envi a la India a sir
Stafford Cripps con la promesa de otorgar el estatuto de Dominio con el
derecho de salirse de la Commonwealth y que una Asamblea nacional india
elaborara una nueva constitucin sin la presencia britnica, despus que
terminara la guerra, muy subrrayada esta condicin. Respecto a la Liga
Musulmana la Misin Cripps propona una concesin que atendiera a las
aspiraciones de autonoma y el estatuto especial, todo lo cual fue criticado
por el Congreso en el entendido de que opinaba que los britnicos prestaban
atencin a muchos intereses particulares alentando a la desunin. Gandhi
incluso calific a la Misin como un cheque posfechado contra un banco
que va a la quiebra. El Congreso vot en agosto de 1942 una resolucin
conocida como Quit India, seguida de un nuevo movimiento de no-
cooperacin, en esta resolucin se expresaba entre otros contenidos que el
fin del dominio britnico en la India es una cuestin vital y primordial: de su
prximo desenlace dependern el futuro de la guerra y el triunfo de la
libertad y la democracia. Una India libre ser la mejor prueba de este
triunfo...42

Las autoridades britnicas reaccionaron duramente reprimiendo la protesta

popular y reduciendo al silencio al movimiento nacional hasta 1945.

42
Resolucin Quit India. (Texto en ingls, Blue Book. Cmd.6.430, Londres,1945)
164
En el Sudeste Asitico, la guerra provoc un resurgir de los movimientos de
liberacin nacional, no era slo la maniobra de Japn que retroceda hacia la
derrota, como afirmaban, hacia 1945-46, algunos nostlgicos del poder
colonial francs, ingls u holands. Pero estos movimientos nacionales,
adversarios desde haca mucho de las potencias coloniales, fueron
considerablemente reforzados por
la eviccin de stas ltimas en Aung San (c.1916-1947)
Lider nacionalista birmano y hroe de la lucha por la
1942. Para 1945 estaban en independencia de su pas. Junto con U Un, dirigi el
condiciones de plantearse la movimiento estudiantil Thakin en los aos treinta y por
conquista del poder. este motivo fue encarcelado por los britnicos. Huy a
Japn en 1940, de donde regres con los invasores
japoneses al frente del Ejrcito para la independencia de
Algunos de estos movimientos se Birmania en 1941. Ms tarde fue ministro de Defensa en
dejaron llevar por las promesas el gobierno ttere encabezado por Ba Maw. Desilusionado
con Japn, Aung entreg sus tropas al ejrcito de los
japonesas y aceptaron la aliados en 1945. Tras fundar la Liga Popular Antifascista,
constitucin de gobiernos locales resurgi despus de la guerra como primer ministro de
projaponeses que continuaron al facto de la Birmania britnica. Negoci el acuerdo que
supuso la independencia para Birmania en 1948, pero fue
lado de Japn su lucha contra los asesinado antes de que pudiera llevarse a cabo.
occidentales; ejemplos de ellos
fueron el constitudo en Birmania
con Ba Maw y Aung San, quien fuera jefe de los jvenes Thakin en 1930; en
Filipinas con Jos Laurel y Emilio Aguinaldo, hroe de la revolucin de 1897,
en Indonesia con Sukarno43 y Mohammed Hatta y en VietNam con el Partido

43
Achmed Sukarno (1901-1970), poltico de Indonesia y primer presidente del pas (1945-1968).
Nacido en Surabaya, Java, el 6 de junio de 1901, se gradu en la Escuela Superior Tcnica de
Bandung en 1925. Destacado estudiante, expuso sus ideas polticas por primera vez en 1926 en
un artculo titulado Macionalismo, Islam y Marxismo , una sntesis que marc su pensamiento
poltico a lo largo de toda su vida y que ya aplic en 1927, cuando fund el Partido Nacional
Indonesio. En 1929 fue detenido por las autoridades neerlandesas a causa de sus actividades
polticas, siendo liberado en 1931. Arrestado de nuevo, en 1939, fue desterrado a la isla de
Sumatra, donde permaneci hasta ser liberado por los japoneses tras la invasin nipona de la isla
en 1942. Durante la ocupacin le fue permitido fomentar los objetivos del nacionalismo indonesio a
cambio de movilizar apoyos para el esfuerzo blico japons.
El 17 de agosto de 1945, inmediatamente despus de la capitulacin de Japn y tras breves
vacilaciones, Sukarno, intimidado por jvenes activistas, proclam la independencia de Indonesia y
rpidamente se convirti en el primer presidente de la nueva repblica, dirigiendo la guerra contra
los Pases Bajos, hasta que stos reconocieron la independencia en 1949.
Cuando el sistema parlamentario demostr su ineficacia, Sukarno suprimi a finales de 1956 todos
los partidos polticos, instituyendo en ese ao la denominada Democracia Dirigida, forma de
gobierno dictatorial que se caracteriz por la planificacin econmica y un sistema presidencialista,
que culmin en 1960 con la disolucin del Parlamento. Obligado a compartir el poder con las
Fuerzas Armadas, utiliz al Partido Comunista como contrapeso de aquellas. Su corrupto gobierno
mantuvo a Indonesia en una continua crisis poltica y econmica. En lo que respecta a la poltica
exterior, Sukarno desconfi de Estados Unidos y de las potencias occidentales, por lo que asumi
el papel de liider del Tercer Mundo, a favor del neutralismo activo, especialmente despus de la
Conferencia de Bandung (1955), en la que se convirti en adalid del antiimperialismo. Forz a los
neerlandeses a ceder a Indonesia Nueva Guinea Occidental (Irian Jaya, transferida en 1962) y
denunci la recin constituida Federacin de Malasia en 1963, retirando a Indonesia de las
Naciones Unidas en 1965. Sufri diversos atentados pero a pesar de las crticas vertidas contra su
gobierno, conserv su carisma sobre las masas populares.
El intento de golpe de Estado, ocurrido el 30 de septiembre de 1965, condujo a la cada de
Sukarno. Actu de forma indecisa, no pudiendo evitar los asesinatos en masa que se sucedieron a
continuacin, ni la eliminacin del Partido Comunista. El lider del Ejrcito, el general Suharto oblig
165
Dai-Viet y el mandarn Tran Trong-kim. Sin embargo, muy pronto la
verdadera esencia y naturaleza de la esfera de cooprosperidad de la Gran
Asia Oriental qued al desnudo en su verdadera significacin para los
pueblos coloniales y con ello se comenz a trazar una salida diferente de la
de colaboracin con Japn encaminndose cada vez ms hacia la lucha
revolucionaria que no slo consiguiera las independencias y la liberacin
social sino tambin, la derrota de los japoneses. Se crearon verdaderos
Frentes Nacionales ejemplo de los cuales eran el Viet-Minh, la Malayan
People s Anti-Japanese Army, los Hukbalahap filipinos y la Anti-Fascist
People Freedom League de los birmanos, donde se abrazaban los
comunistas con los intelectuales, los dirigentes religiosos y los
nacionalistas tradicionales.

Precisamente el desarrollo de los Movimientos de Liberacin Nacional en

Asia durante la II Guerra Mundial ocupa un importante lugar toda vez, que la
guerra con sus repercusiones en los territorios coloniales y la carga en
gastos de guerra que estos tuvieron que soportar sin ningn beneficio, era
un fenmeno ajeno a sus intereses y necesidades. El incremento de la
explotacin colonial agudiz las contradicciones internas en estos pases y
ello estimul los ideales nacionales y la lucha por la independencia, lo que
signific, en realidad, un nuevo avance en el proceso de la crisis del sistema
colonial del imperialismo.

En este sentido, Asia no fue una excepcin, todo lo contrario, posiblemente

fue la regin donde con mas fuerza se evidenci este proceso. Sin embargo,
aunque todos estos movimientos en este perodo se manifiestan como una
inmensa fuerza regional, al parecer con motivaciones semejantes, en
realidad no se trata de una masa tan homognea ya que todos no se
comportan de la misma forma durante todo la etapa, como tampoco es igual
la correlacin entre las distintas fuerzas sociales, lo que implica
proyecciones ideolgicas y mtodos de lucha tambin diferentes. En este
aspecto tambin, posiblemente, Asia sea la regin que presenta ms
variedad en los movimientos de liberacin nacional, de ah lo difcil de hacer
una generalizacin regional definitiva sin caer en esquematismos. De todas
formas y, asumiendo el riesgo, intentamos una generalizacin que si no
exacta, por lo menos nos aproxima a la problemtica que nos interesa.

Es posible distinguir dos momentos en el curso de la guerra, una primera

etapa entre 1941-1943 que se caracteriz por la revitalizacin de las ideas
nacionalistas y la organizacin de la resistencia local y una segunda, entre
1943-1945. La primera etapa en realidad comenz antes, con la incorporacin
de las colonias al esfuerzo de guerra y el recrudecimiento de la explotacin
colonial; sin embargo, se decide tomar el ao 1941 como referencia para
destacar tres aspectos que tienen un peso importantsimo en estos aos. A
saber, la agresin alemana a la URSS y el cambio en el carcter de la guerra

a Sukarno a delegar el poder efectivo en su persona en marzo de 1968 y le sustituy en la

presidencia del pas en 1968. Hasta su muerte, acaecida en Yakarta el 21 de junio de 1970,
Sukarno vivi aislado, bajo arresto domiciliario.
166
con el consiguiente influjo sobre los partidos comunistas de las colonias, el
inicio de la Guerra en el Pacfico y de la expansin japonesa hacia el sur y la
reaccin de las fuerzas locales ante la expansin nipona.

La poltica japonesa basada en la solidaridad panasitica dar un gran

impulso a las ideas nacionalistas, aunque en esta etapa va a primar la
connotacin racial de ese nacionalismo que es, precisamente, lo que le
interesa a Japn para enmascarar su expansin, lograr el apoyo de las
fuerzas locales y enfrentarlas a las potencias occidentales. De estos tres
elementos se desprenden las dos direcciones fundamentales en los M.L.N.
durante estos primeros aos: los de carcter antiimperialista como los de
China, VietNam y Corea y los de simpata a Japn como lo fue el caso de la
Indonesia de Sukharno, Birmania y Filipinas. En la segunda variante, en
todos esos pases se crearon gobiernos pro-japoneses donde participaron
figuras relevantes de los movimientos nacionalistas y a los que en no pocas
ocasiones les vali el ttulo de agentes japoneses con el que luego
especularon las potencias coloniales para aplastar la lucha por la
independencia.

El elemento fundamental de la segunda etapa es el creciente carcter

antiimperialista que van adquiriendo los M.L.N. para entonces la realidad, (la
esfera de cooprosperidad) haba desenmascarado la demagogia de la
poltica japonesa y haba demostrado la necesidad de vincular la lucha de
liberacin nacional con la lucha antiimperialista. Por tanto, en este perodo,
el nacionalismo panasitico abandona definitivamente su estrecha base
racial para proyectarse contra el imperialismo occidental-blanco y oriental-
amarillo. Ahora toma fuerza en todas partes la lucha anti-japonesa, ya sea a
travs de la vinculacin de los lderes que ocupan cargos en los gobiernos
japoneses con los focos de resistencia (Indonesia) o por desgajamiento y
surgimiento de organizaciones que van a dirigir la lucha de liberacin, a
travs de los ya mencionados Frentes Nacionales que agrupan como hemos
sealado a todas las clases y sectores interesados en la independencia
nacional y en los que los mtodos de lucha varan desde la resistencia
pacfica hasta la lucha armada que ser sin dudas, la ms generalizada en
este perodo. El elemento esencial y diferenciador es la composicin clasista
de la direccin de estos movimientos que determina su comportamiento y su
proyeccin futura. Como ejemplos de movimientos lidereados por los
partidos comunistas se inscriben China, VietNam y Corea y de direccin
nacionalista-burguesa, Indonesia, Filipinas, Birmania e India. En algunos
casos encontramos en el liderazgo participacin de elementos feudales, al
menos por su origen, donde la lucha de liberacin nacional adopta la forma
de movimientos monrquicos como los casos de Cambodia y Laos, dirigidos
por los prncipes Sihanouk y Souphanovong, respectivamente.

Muy pocos de estos movimientos de liberacin nacional alcanzaron la

independencia en este perodo y tuvieron que continuar la lucha en los
primeros aos de la posguerra; la mayora tuvo que enfrentarse a la
reconquista colonial y a las pretensiones neocoloniales de Estados Unidos

167
en el rea, pero de todas formas, no caben dudas que el auge revolucionario
de estos aos sent las bases para una nueva etapa en el proceso de
descomposicin del sistema colonial en Asia.

168
 Bibliografa.

Amuchstegui, Domingo. Historia Contempornea de Asia y Africa. Editorial

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Renouvin, Pierre. El problema del Extremo Oriente. Paris, 1946.

169
 Captulo VII

DESCOLONIZACIN E INDEPENDENCIA EN ASIA

ORIENTAL

La capitulacin japonesa y la ocupacin norteamericana. El milagro econmico japons.

Descolonizacin e independencia en Asia Oriental (1945-1955). Triunfo de la Revolucin
china y proclamacin de la Repblica Popular China. Orientacin de los nuevos estados
asiticos. Los conflictos regionales en la posguerra, evolucin e incidencia en las relaciones
polticas internacionales. La Guerra de Corea (1951-1953). El Tercer Mundo y su creciente
papel internacional. El Movimiento de los No Alineados y los proyectos de integracin
regional. La Guerra de VietNam y los movimientos sociales y revolucionarios de los aos
sesenta.

La capitulacin japonesa.
Con la firma de la rendicin incondicional de Japn a bordo del acorazado
norteamericano Missouri, el 2 de septiembre de 1945, termin la II Guerra
Mundial y comenz un perodo en el que se enmarca la culminacin del
proceso descolonizador del
continente y una nueva etapa de la Douglas Mac Arthur (1880-1964)
poltica norteamericana para el Asia General estadounidense, comandante de las tropas
aliadas en el Pacfico durante la II Guerra Mundial,
Oriental dentro del concepto de la supervis la ocupacin postblica de Japn y dirigi
Guerra Fra. las fuerzas de las Naciones Unidas.
Fue nombrado jefe supremo de las potencias aliadas,
la rendicin de Japn el 2 de septiembre de 1945.
Estados Unidos antes de la guerra Durante la ocupacin aliada de Japn, desmilitariz
haba desempeado un papel a la antigua potencia enemiga y llev a cabo un
secundario en Asia, convirtindose al amplio programa de reformas sociales, econmicas y
polticas con el objetivo de modernizar ese pas.
finalizar la misma en una de las Aunque gan alabanzas de algunos liberales
principales fuerzas polticas de esta estadounidenses, su seria tentativa para obtener la
regin. Sus reiteradas intervenciones nominacin como candidato a la presidencia por el
Partido Republicano en 1948, no tuvo xito.
en los asuntos internos del
continente respondan a
preocupaciones complejas, entre las cuales sobresala la derrota de las
fuerzas revolucionarias lidereadas por los partidos comunistas, objetivo que
se vio bien ejemplificado en su ayuda al Guomindang antes y despus de la
derrota de 1949; en su participacin en la guerra de Corea y la subordinacin
poltica y econmica del rgimen sudcoreano a Washington; en su papel en
la creacin de la S.E.A.T.O. (Organizacin del Tratado del Sudeste Asitico)
170
para contrapesar su pretendido fracaso en la Conferencia de Ginebra de
1954 y los acuerdos militares y econmicos con Thailandia, Filipinas y
Pakistn; los intentos de penetracin econmica y de ayuda financiera a los
pases neutrales India, Cambodia, Birmania e Indonesia- rechazados en su
mayora por las consecuencias polticas que acarrearan y, por supuesto, la
ocupacin militar de Japn bajo el rgimen del Supreme Command of Allied
Powers (S.C.A.P.), subordinado al comando del general Douglas Mac
Arthur44 y, el establecimiento de lazos econmicos y financieros entre los
dos pases.

As para 1945, los norteamericanos haban constitudo primero, en el flanco

oriental de la Unin Sovitica y, desde 1949, en los confines de la China
Popular, una serie de bases militares Corea, Japn, Okinawa, Taiwn,
Filipinas, VietNam del sur, Tailandia y Pakistn- con fines supuestamente
defensivos del avance y expansin del comunismo y de expulsar gradual y
definitivamente a las potencias europeas del continente asitico.

Perodo de ocupacin norteamericana en Japn. (1945-1952). Las

bases del Milagro Econmico.
Durante el perodo de ocupacin militar norteamericana se crearon las
condiciones desde el punto de vista econmico, poltico y social para
mantener a Japn dentro de la rbita imperialista y propiciar el
restablecimiento de la economa y el poder de la oligarqua financiera
durante la posguerra y su expansin posterior.

La situacin de Japn al trmino de Los Pjaros del Crepsculo

la II Guerra Mundial era Hisako Matsubara naci y creci en Kyoto y es hija de un
sacerdote Shinto. Estudi literatura y religiones
extremadamente compleja, descrita comparadas en la International Christian University of
por el niponlogo norteamericano Kyoto y se gradu en Artes del Teatro en los Estados
Albert Craig en su obra East Asia, Unidos. Ms tarde ya casada con un fsico alemn, se
instal en Colonia, donde obtuvo el doctorado en Historia
nos refleja un cuadro alarmante en del Pensamiento. Cinco aos despus de su llegada a
el que ms del 40% de las zonas Alemania escriba ya en perfecto alemn una columna
urbanas estaban paralizadas y en semanal en el peridico Die Ziet y, sucesivamente tres
novelas y cinco libros de ensayos. Samurai, publicada por
los que la produccin industrial, Tusquets en 1982, alcanz en Europa costos de venta de
que de 1930-1941, se haba un autntico bestseller y fue traducido a ocho idiomas.
duplicado representaba, a Hisako Matsubara no niega las races autobiogrficas de
Pjaros del Crepsculo, ya que tena la misma edad que la
principios de 1946, slo a la pequea Saya de la novela cuando estallaron aquellas
sptima parte de lo que era en 1941. malditas bombas que obligaron al Imperio del Sol
A ello habra que sumar los mas de Naciente a rendirse y a cambiar irreversiblemente la vida
de millones de japoneses. Lo que en Samurai apareca
seis millones de japoneses como una lejana amenaza, pasa a ser aqu, ineludible
repatriados y ms de dos millones realidad. Esta historia desgarradora, de grandes conflictos
de desmovilizados, amn de la individuales, en medio de grandes trastornos colectivos,
est contada con gran lirismo.
momentnea desorganizacin y
paralizacin de las fuerzas

171
econmicas y polticas de la oligarqua. La literatura refleja de igual modo la
terrible conmocin y la srdida experiencia de la derrota, siendo la obra de la
escritora japonesa Hisako Matsubara, Los Pjaros del Crepsculo, un
reflejo psicosocial de ese verano de 1945 para un sector otrora privilegiado,
los sacerdotes Shinto y sus familias, a los que -como refleja la autora-,
...desde Hiroshima y Nagasaki les llegan rumores a Kyoto, capital imperial,
acerca de poblaciones arrasadas por una bomba luminosa lanzada desde un
avin extranjero, mientras las gentes esperan las instrucciones del
Emperador: la muerte antes que el deshonor y la derrota y la amarga realidad
de la rendicin del imperio..., al que llegan al decir de la escritora- unos
hombres altos, rubios, que llevan gafas oscuras y cruces y con ellos llegan
tambin cambios radicales en la vida cotidiana de los japoneses. La obra
testimonial se hizo eco tambin de la crisis general de la sociedad nipona,
vvidamente expresada a travs de Made in Japan de Akio Morita45,
cuando sin ambages relata que Japn inici el camino que lo llevara al
desastre cuando en 1938 anunci una ley de movilizacin y comenz a
dominar el mapa poltico de Asia, al tiempo que disolvieron los antiguos
partidos polticos y bajo la presin econmica norteamericana y de las
potencias aliadas, y ante la amenaza de suspender el suministro de materias
primas y petrleo al pas, se tom la decisin de ir a la guerra con los
Estados Unidos para conseguir la supervivencia de Japn y mantener su
control sobre las naciones a las que haba forzado a constituir la llamada
Esfera de Cooprosperidad de la Gran Asia Oriental.

El dramatismo de la derrota se percibe en las lneas que describen como en

1945, muchas zonas de todas las principales ciudades industriales de Japn,
con la excepcin de Kioto, eran pramos calcinados, pilas deprimentes de
restos ennegrecidos: el hogar de millones de japoneses. Pero quizs donde
se alcanza una nota ms alta en el diapasn de la tragedia, por el impacto
psicolgico en la mentalidad colectiva del pueblo japons, es en la alocucin
del Emperador Hirohito46 por la radio, el 15 de agosto, un anuncio en s
mismo sorprendente ya que el pueblo japons nunca haba odo la voz del
emperador, ni siquiera mirarlo era permitido a la gente comn. El mensaje
trasmitido en un idioma sumamente amanerado y anticuado de la corte,
instaba a soportar lo insoportable y sufrir lo insufrible para de este modo
facilitar la llegada de una paz grandiosa para todas las generaciones
venideras. La oleada de suicidios en protesta contra la rendicin entre la
oficialidad fue incontenible, imbudos de la adoracin al emperador y la idea
de una muerte gloriosa. La guerra haba terminado y Japn estaba vencido.

Esta situacin, desde todo punto de vista objetiva, obliga a establecer una
periodizacin primaria, que atendiendo a lo crtico del estado econmico nos
permita transitar por el deteriorado mundo de las finanzas y la poltica

45
Made in Japan: Akio Morita &Sony. Ediciones Versal S.A. Barcelona, Espaa, 1986
46
Hiro-Hito (1901-1989), emperador de Japn (1926-1989), ltimo que mantuvo (durante la primera
parte de su reinado) la idea shintoista de la divinidad imperial. Al subir al trono el 25 de diciembre
de 1926, inaugur la Era Showa (brillante armona); haba contrado matrimonio en 1924 y en 1933
naci su hijo y sucesor Aki-Hito.
172
nipona. El perodo entre 1945-1955, ser subdividido en dos momentos, el de
la Ocupacin Militar, comprendida entre 1945 y 1952, a su vez contemplado
desde dos momentos histricos: el primero entre 1945-1947 y, el segundo,
entre 1947-1952 y, finalmente 1955 que marca el restablecimiento de la
economa japonesa.

El sub-perodo de 1945-47 se conoce como el de las Reformas

Democrticas, teniendo en cuenta que en el curso de los dos primeros
aos de la ocupacin, bajo la presin de la lnea adoptada por los aliados a
seguir, en la Conferencia de Postdam y las posteriores reuniones de Pars y
Mosc deban dar respuesta consecuente al fin supremo de cortar de raz las
bases econmicas y polticas del fascismo y el militarismo y democratizar a
los pases del Eje. Por otra parte, esto que constitua un compromiso
insoslayable an cuando no se correspondiera con los objetivos reales
norteamericanos, resultaba inaplazable por la presin que ejercan
numerosos sectores de la sociedad nipona seriamente afectados por la
anterior poltica militarista.
Hasta dnde Japn se democratiz es bien discutible; desde el punto de
vista econmico resalta la Ley antimonopolio, con el propsito aparente de
desarticular lo que haba constituido y de hecho era el sostn econmico del
militarismo. Sin embargo, la realidad fue que, si bien es cierto que en un
principio afectaron a 83 grandes zaibatsu, descomponindose stos en sus
partes integrantes e impedidos de cualquier tipo de fusin o centralizacin y,
que sus fondos fueron congelados y se les fijaron elevados impuestos, los
grandes monopolios (zaibatsu) Mitsubishi, Sumitomo, Mitsui y Yasuda
(quienes pasaron a ocupar este orden con la ley), continuaron actuando; la
extensin que debi realizarse hacia finales de 1947 a otras 1200 empresas
monopolistas no se llev a vas de hecho.

Resultando, por tanto, que slo temporalmente se produjo una serie de

afectaciones al poder oligrquico y que cuando el gobierno de ocupacin
palp hasta qu punto esta medida contribua al ascenso del movimiento
democrtico y a la refraccin de los capitalistas nipones a movilizar sus
capitales, mostr sin tapujos su verdadera intencin: debilitarlos slo como
competidores pero al fin y al cabo, conservarlos.

Otra ley de este perodo que atrae poderosamente la atencin lo fue la

promulgacin de la Reforma Agraria, aprobada y puesta en vigor en 1946.
Por sugerente que resulte la emisin de una ley cuyo aparente objetivo
fundamental sea el de actuar como medida efectiva para quebrar el reducto
ms fuerte de las reminiscencias feudales y militaristas del Japn
tradicional, detrs de ella hay mucho ms: la ley deba extender el
capitalismo al campo, abrirlo como mercado y contribuir as al
restablecimiento de la economa, pero sobre todo apaciguar al movimiento
campesino que se extenda por todo el pas.

Sobre los resultados reales, trabajos muy serios como el del especialista
R.P. Dore en su obra La Reforma Agraria en Japn o la compilacin dirigida

173
por Maurice Crouzet, coinciden en sealar que se hizo evidente cuantas
adaptaciones se hacan para que la ley en cuestin no pudiera convertirse en
un arma efectiva de los campesinos pobres. Esto quizs nos explique por
qu la base social del Partido Liberal Demcrata, gobernante en Japn
desde su fundacin en 1955 ininterrumpidamente hasta 1990, la constituye
precisamente el campesino rico y el medio, en la misma medida en que
desde este perodo temprano se cre la escisin de los agricultores, se les
apart as mismo de la clase obrera, se les quebrant su afn de lucha por la
tierra y consolidaron una fuerte estructura entre los campesinos-
propietarios.

El resto de las leyes no forman ms que un conjunto legislativo tendiente a

demostrar al mundo que se aplicaban los acuerdos adoptados sobre la
democratizacin.

Pero si subdividimos el perodo hasta 1947 se debe no a un accidente

fortuito o a un simple deseo de establecer periodizaciones; de hecho el
propio curso de la poltica norteamericana la define. Hacia 1947, factores
como el incremento de la poltica de guerra fra y la Doctrina Truman, la
persecusin a los comunistas y liberales en los Estados Unidos, el auge de
los Movimientos de Liberacin Nacional en el Lejano Oriente, coadyuvaron a
que la ocupacin militar estadounidense pusieran fin a sus reformas y
comience el llamado perodo de Poltica Inversa que se caracteriz, en lo
fundamental, por una fuerte ofensiva reaccionaria en el marco de una
realidad en la que no se haba experimentado ningn ascenso econmico
inmediato, sino que la ruina y la inflacin se mantenan imperando junto a
exportaciones mnimas e importaciones financiadas por Norteamrica,
situacin de la que se comenzar a salir a partir de la entronizacin de una
poltica de austeridad que por supuesto pag la clase obrera a travs del
descenso sustancial de los salarios, subsidios sociales, recortes en las
nminas, etc. Por tanto, no debe extraarnos que la ofensiva reaccionaria
encauzara su primer ataque contra el movimiento obrero y su derecho a la
huelga, segn la legislacin de 1945.

Las consecuencias no se hicieron esperar, Japn comenz a registrar los

ms bajos niveles de sindicalizacin y los sindicatos adquirieron un
marcado carcter de asociacin de trabajadores por empresas, aislados en
ellas y donde los patrones desplegaban con fuerza el viejo paternalismo
tradicional fomentando lealtades a la empresa cual gran familia, liquidando u
ocultando de este modo, las relaciones de clase, reforzando la vieja poltica
de economa dual, aparecida desde los primeros momentos de gestacin y
desarrollo del capitalismo japons y utilizada entonces y ahora como
fundamento ideolgico del sistema.

El segundo paso estuvo dirigido a la contradepuracin. De los 220.000

depurados, 201.000 fueron eximidos de toda culpa y restablecidos sus
derechos ciudadanos y polticos, por lo que el militarismo japons no asisti

174
a un Nuremberg y ser frecuente contemplar el encumbramiento poltico en
toda la historia postblica hasta la actualidad, de antiguos implicados y
actores principales del militarismo.

Una de las tareas principales que debi cumplimentarse, la renovacin de la

Ley antimonopolio, en 1949, no se llev a cabo y no es raro, desde 1947 se
haba paralizado y los zaibatsu volvan por sus fueros producindose, a
instancias de la ayuda norteamericana que entre 1947 y 1952 introduce 2000
millones de dlares y adems exonera a Japn de continuar las gravosas
reparaciones de guerra, una renovada fusin y centralizacin sobre sus ejes
tradicionales: Mitsubishi, Mitsui y otros.

La ofensiva reaccionaria, en la que incidieron las victorias de los

movimientos revolucionarios chino, coreano y vietnamita, recrudeci el
ataque contra el Partido Comunista Japons hasta el punto de quedar sin
una sola representacin parlamentaria para 1950, aislamiento del cual slo
comenzaran a salir despus de la 6. Conferencia Nacional a celebrarse en
1955.

La promulgacin de una nueva Constitucin en 1947 form parte del proceso

de democratizacin de las antiguas instituciones y a partir de ella disminuy
sensiblemente la posicin poltica del Emperador, quien a partir de entonces
slo tendra una posicin honorfica y accesoria en el mecanismo
constitucional, aunque se cuido mucho que su figura continuara siendo,
como lo expresa el artculo 1, el smbolo del Estado y de la unidad del
pueblo, como expresin de la continuidad nacional, a pesar de que el juego
poltico se desarrolle totalmente al margen de l. Otro de los rasgos
fundamentales de la nueva Constitucin lo fue la adopcin de formas
parlamentarias de tipo britnico, previendo en su articulado los dos
mecanismos clsicos de ese rgimen: la responsabilidad poltica del
ministerio ante el Parlamento y el derecho de disolucin. Adopta el
bicameralismo, con dos Cmaras elegidas por sufragio universal y dentro de
la misma, aquello que rompe con toda la historia precedente de Japn, lo
relacionado con la renuncia a la guerra -estipulada en el artculo 9-
constitucionalizando el abandono de su derecho soberano de hacer la
guerra con sus propias armas y neutralizando militarmente, por un desarme
completo, a Japn. Algo que ha sido muy utilizado por los apologistas del
rgimen poltico-econmico nipn y que los propios japoneses se
encargaran de adecuar cuando crearon las Fuerzas de Autodefensa.

El bipartidismo de la posguerra inmediata, con profundas races histricas

que se remontan a finales del siglo XIX, tuvo su fin durante las convocatorias
a elecciones generales en 1946 y 1947 para dar paso al pluripartidismo 47 y el

47
Los antecedentes de los partidos polticos en Japn se remontan a 1854 con la formacin del
Aikoku Koto cuya lucha estaba dirigida a lograr el establecimiento del sistema parlamentario. En
1914, por primera vez, el lder de un Partido form un Gabinete con el cual se inaugur el sistema
de Gabinetes organizados que posteriormente hacia 1918 haran aparecer en la escena poltica el
perodo que se conoce como Gobierno de los Partidos. No fue hasta la promulgacin de la nueva
175
sostenimiento de un notable SOKA GAKKAI: El Komeito es la expresin poltica
de un grupo religioso que debe su prodigioso xito a una
conservadurismo poltico, una mstica ultranacionalista. La f de la Soka Gakkai es una
rigurosa poltica exterior y la mezcla de elementos religiosos, patriticos y polticos, no
convivencia y surgimiento en es una nueva religin, su doctrina se deriva directamente
del NICHIREN, aunque su objetivo confesado sea la
aumento de numerosos partidos propagacin de su evangelio en todo el mundo. La nueva
polticos en el escenario nipn que civilizacin que quieren promover debe consistir en la
tendrn que disputar -al menos en armoniosa unin del espiritualismo y el materialismo, del
capitalismo y el socialismo. No es ms que adaptar una
teora- el ejercicio de poder a una vieja religin a las necesidades, deseos y aspiraciones de
derecha conservadora, cuyos una nacin que conoci de la derrota. Es una religin
gobiernos se sucederan en el fantica y tradicional.
poder sin modificar la lnea poltica
como bien lo expres el monopolio de poder del Partido Liberal Demcrata

constitucin en 1946 que aparecieron los autnticos gabinetes formados a base de Partidos
Polticos.
En lo que a poltica interna se refiere, el primer decenio posterior a la guerra puede designarse
como el perodo de formacin de la estructura poltica bipartidista, justo en el marco en que las
medidas de democratizacin introdujeron afectaciones a la economa, la estructura social y la
esfera poltica en las que descansan las condiciones para el desarrollo ulterior de Japn. Los tres
lustros siguientes (1955-1970) pueden ser considerados como el perodo de transformacin del
sistema bipartidista en pluripartidista, es la poca de la reconversin estructural de la economa y
su rpido crecimiento que coloca a Japn entre los estados capitalistas ms desarrollados.
Partidos burgueses de la posguerra: SHIMPOTO (Pastido Progresista) y JIYUTO (Liberal),
formalizados en noviembre de 1945, pero de hecho sucesores directos de los Partidos
SEIYUKAI(Partido del Gobierno Constitucional) y MINSEITO (P. Democrtico), ambos apoyados
por el gobierno de ocupacin.
Partido Socialista Japons (P.S.J.): Surge en 1945 de la unin de varios grupos que existan
desde antes de la guerra entre ellos los Socialistas de Izquierda y los Socialistas de Derecha. En
1955 con la fusin de ambos grupos se consolida como partido poltico, constituyendo en la
actualidad el mayor partido de oposicin
El Partido Comunista, fundado en 1922 sale de la clandestinidad en 1945 y en 1946 y 47 durante
las elecciones a la Cmara de Representantes alcanza mayora de votos.
La inestabilidad poltica del pas entre 1948-1955, determin un cierre de filas de la derecha que se
tradujo en 1955 en la fusin de los Partidos Demcrata y Liberal bajo el nombre de JIYUMINSHU-
TO, representante de los intereses del Capital Monopolista, afirmando con su creacin y la fusin
de los partidos socialistas en el PSJ unificado el sistema bipartidista. La consolidacin de los dos
campos polticos opuestos se produjo en un momento en que el pas haba dado fin a la
recuperacin econmica y al cambio en las relaciones sociales en el campo como resultado de la
Reforma Agraria, en el que se registra cierta estabilidad en la correlacin de fuerzas polticas lo
que era el reflejo de la situacin que se haba creado luego de las transformaciones posblicas y
los cambios sociales generados por ella.
De gran importancia es el ZAIKAI, crculo financiero integrado por cuatro grandes organizaciones
econmicas: Keindaren, Nissho, Nikkeiren y Keizai, a partir de 1955 la Unin Liberal-Demcrata no
se definir a partir de algn ramal de los crculos financieros como antes de la guerra, sinop que el
Zaikai deviene de sostenedor en fuente de fondos para apoyarlos en el poder.
El crecimiento numrico de la clase obrera en los aos sesenta, la actitud reformista y conciliadora
de las mayores centrales sindicales, la SODOMEI Y LA SOHYO, la carencia de una consecuente
organizacin del proletariado, alentaron a grupos faccionales a constituirse como partidos, as, en
enero de 1060 se cre el Partido Socialista Democrtico, escindido desde 1959 del PSJ, con un
programa que incluye la promocin de una sociedad socialista por la va democrtica.
La secta budista SOKKA GAKKAI, ante la prohibicin constitucional de que las organizaciones
religiosas se dediquen a la poltica se transform en el KOMEITO o KOMEI (Partido de la Poltica
Pura) en 1964. Con la fundacin del Partido Komei se considera corona el segundo decenio
postblico de desarrollo social y poltico de Japn, cuya caracterstica fundamental fue la formacin
del Sistema Pluripartidista.
176
que gobern a Japn ininterrumpidamente desde su fundacin en 1955
hasta 1991.

Un hito singular lo constituy la Guerra de Corea para el desarrollo

econmico que experimentar Japn en la dcada de los cincuenta,
coincidiendo con la intensificacin de la oleada reaccionaria, teniendo en
cuenta que en ello incide la conversin de Japn en una gigantesca base de
agresin al servicio de los Estados Unidos. Con la guerra de Corea, el
gobierno norteamericano efecta compras por valor de 4 000 millones de
dlares a Japn e inicia la apertura de su comercio y tanto el gobierno como
el capital privado acometen serios planes de desarrollo industrial
elevndose la produccin por encima del nivel de pre-guerra. Los japoneses
fueron autorizados a revisar toda la legislacin dictada durante el perodo de
ocupacin y de esta forma, los partidos de derecha que en realidad, nunca
haban sido apartados del poder y las autoridades sociales que nunca
haban perdido su influencia, as como los zaibatsu, recobran todo su
podero econmico y poltico, enfoque este que se relaciona directamente
con la gestacin e inicio del tan conocido milagro econmico, toda vez que
permite ver los basamentos polticos, econmicos e ideolgicos del mismo.

Este proceso que es a la vez un fenmeno de crecimiento tiene

connotaciones ideolgicas, polticas e histricas que mucho se relaciona
con la forma en que los japoneses presentan una sociedad exclusiva,
perfectamente diferenciada del resto de los pases capitalistas
desarrollados, donde se logra una singular elevacin de clases sociales
haciendo desaparecer la pobreza. A este efecto propagandstico que marc
todo un largo perodo histrico le fue necesaria la desmistificacin muy bien
lograda por la historiografa sovitica antes y despus de la perestroika y la
de economistas mexicanos de la talla de Daniel Toledo Beltrn, as como del
niponlogo norteamericano Jon Halliday y el cubano Domingo
Amuchstegui, quienes ubican al milagro econmico en su dimensin
histrica, presentndolo como un proceso cargado de especificidades y
distante de la experiencia de los modelos euroccidentales.

Durante los diez aos de recuperacin econmica se crearon los factores

indispensables para el ulterior crecimiento, entre los que sobresalen las
medidas del gobierno de ocupacin durante el perodo de poltica inversa en
lo referido a los monopolios y las finanzas, acompaadas de la represin a
los movimientos obrero y comunista y a la capacidad del Estado de
entrelazarse con la oligarqua financiera para lograr rpidos niveles de
crecimiento econmico en un singular capitalismo monopolista de Estado,
otorgndole un alto grado de cohesin y eficiencia al modelo japons. Otra
regulacin importante la constituy la poltica proteccionista a las
importaciones de pases capitalistas desarrollados y el rechazo a las
inversiones extranjeras, exceptuando las que se presentaban bajo la frmula
de empresas conjuntas donde haba predominio del capital nipn y se
hacan en ramas no desarrolladas por el capital nacional de modo que
garantizaran su fomento sobre la base de tecnologa de avanzada. En este

177
ltimo aspecto, Japn se caracteriza por su tendencia de renovacin
tecnolgica que guarda relacin con la proverbial productividad del obrero
japons que sufre, entre mltiples vicisitudes en concordancia con los
objetivos trazados por el gran capital, de la poltica de un gobierno que
reduce los gastos pblicos en la esfera de bienestar social a un 4% de la
renta nacional. La sumatoria simple de estos elementos, a los que nos
vemos obligados a aadir los bajos salarios compensan los gastos
obligados en materias primas que superan durante la dcada, el 70% de las
inversiones japonesas en el exterior.

La reanimacin de los mercados exteriores, la reducida cantidad de dinero

que por artculo constitucional, tiene que dedicar a la defensa y los gastos
militares, el desbalance industria-agricultura, son todos factores a tener en
cuenta al analizar el fenmeno de modelo econmico japons en el que la
milagrera es slo una frase de poca para enmascarar propsitos muy bien
articulados.

La evolucin subsiguiente de los partidos polticos de derecha hacia una

coalicin de intereses y la cimentacin de las bases que dieron vida al
Partido Liberal-Demcrata (P.L.D.), en 1955, y al perodo poltico registrado
histricamente como la Era Yoshida48 representa, en ltima instancia, la
funcin poltica del capitalismo monopolista nipn. Con esta evolucin
sistemtica de las fuerzas econmicas y polticas hacia el control del poder
estatal, correr parejo, uno de los factores ms importantes y uno de los
elementos decisivos para explicar el restablecimiento de la economa
japonesa: el papel del Estado, como fuerza rectora con gran autonoma,
manifiesto en los siguientes hechos: el Banco de Japn se hace responsable
de una lnea de crdito bancaria ilimitada que fomenta la banca privada del
pas lo que permite un alto nivel de financiamiento sin el cual no se concibe
el proceso inversionista y la expansin econmica que se experimentar
paulatinamente. Adems otorgar prstamos al ms bajo inters capitalista
(subsidios, leves impuestos, financia el grueso de las investigaciones),
estableciendo un creciente proteccionismo e imponiendo controles sobre
divisas e inversiones extranjeras, alcanzando la salvaguarda del nivel
competitivo. El capitalismo monopolista de estado alcanza niveles
superiores cuando el Estado, bajo la direccin de la oligarqua, establece un
riguroso control de regulacin econmica que incluye dos rasgos a los que
hemos hecho referencia, la represin y la poltica de los gastos sociales.

En trminos generales, la dcada de los 60 fue de xitos nipones. A pesar de

la posicin hegemnica norteamericana y la relativa efectividad de sus
intereses en el sistema de las relaciones econmicas internacionales, la
penetracin comercial japonesa en los mercados de Estados Unidos golpe
y merm la preponderancia de este ltimo en el mercado capitalista, en

48
En las elecciones generales del 1 de octubre, las primeras desde el final de la ocupacin,
Yoshida Sheguru, dirigente del Partido Liberal, que haba encabezado el gabinete desde 1949, fue
nombrado primer ministro de nuevo.
178
relacin con la produccin industrial, el Producto Nacional Bruto (PNB) y las
exportaciones.

Con la dcada del 70 surgen permanentes contradicciones que no slo

tendrn que ver con los Estados Unidos, sino tambin con la Comunidad
Econmica Europea y con la Organizacin para la Cooperacin Econmica y
el Desarrollo, emergiendo rivalidades econmicas interimperialistas no
imaginadas ni previstas. Esto redund en el cambio de la poltica militar
exterior del gobierno nipn, as como en la formacin de una estructura
social muy compleja y en el mayor dominio de los zaibatsu en el marco
poltico actual.

En la dialctica del resurgimiento de causa-efecto entre el desarrollo

econmico y los gastos de defensa, a diferencia de los Estados Unidos y
otros pases altamente industrializados, Japn mantuvo hasta 1986, un
presupuesto militar por debajo del 1% del P.N.B. colocndolo en una
situacin privilegiada, pero que naturalmente no explica por s sola el ritmo
de crecimiento econmico al que los apologistas del sistema capitalista
denominaron en su momento histrico, como milagro econmico.

Por otra parte, pudiera parecer contradictorio mantener por debajo del 1%
del P.N.B. el presupuesto de defensa y continuar fortaleciendo al pas
militarmente, -como ocurri durante todo el perodo de mandato de Yasuhiro
Nakasone- pero la contradiccin es aparencial pues si tenemos en cuenta las
limitaciones de orden constitucional y lo comparamos con otros pases
capitalistas, el presupuesto de defensa es uno de los ms altos del mundo.
En el ao fiscal de 1980, fue de 8,96 miles de millones de dlares, para
colocarse en el 8. lugar mundial. Por todo esto podemos afirmar que la
poltica del 1% del P.N.B. para los gastos de defensa es causa, entre otras,
del alto ritmo de crecimiento de Japn, que por su parte permite una
estrategia de fortalecimiento de las capacidades de ese sector.

Otra complejidad que se demuestra es la que se desprende de la tutela

militar que le impone Estados Unidos a Japn a travs del Tratado de
Seguridad firmado en 1960 y que constituy el pilar sobre el que se asent la
alianza militar nipo-norteamericana y que los especialistas en su momento-
denominaron sombrilla nuclear (52 mil soldados en 12 bases navales, 6
areas, en 366 millones de metros cuadrados). La paradoja histrica es que
el Tratado hizo dependiente a Japn militarmente de los Estados Unidos, su
aliado de clase pero su principal rival econmico con el cual sostuvo un
prolongado supervit comercial de ms de 50 mil millones de dlares.
Mediante el Tratado, Japn viola los principios de la Constitucin al
introducirse en el Sistema de Seguridad de los Estados Unidos para el
Lejano Oriente.

179
 Descolonizacin e independencia en Asia Oriental (1945-1955).
Triunfo dela Revolucin y proclamacin de la Repblica Popular
China.

El proceso histrico por el que las colonias, semicolonias y pases

dependientes de Asia, alcanzan la independencia poltica tras la II Guerra
Mundial y supone la liquidacin de los imperios coloniales europeos
constituidos a finales del siglo XIX, constituye la descolonizacin. Segn el
acadmico espaol Martnez Carreras, como tema y problema histrico,
puede articularse para su conocimiento y exposicin en los siguientes
puntos: los comienzos y caracteres generales de la descolonizacin, sus
fases, orgenes, causas y factores; la descolonizacin del Islam entre los
pases rabes e islmicos del Sudeste asitico (1919-1945); la
descolonizacin e independencia de los pases del Asia Meridional, oriental
y sudoriental (1945-1954) y de Oceana y los resultados de la
descolonizacin y los problemas derivados para los pueblos asiticos. Este
proceso se produjo como resultado de un largo devenir durante el cual se
dieron todo tipo de enfrentamientos entre las colonias en lucha por su
emancipacin y las metrpolis. En la consecusin de la descolonizacin ha
sido necesario distinguir entre las colonias que obtienen su total
independencia tanto desde el punto de vista poltico como econmico-social
y que son una minora que hubo de recurrir a la va socialista para romper
con su dependencia y las que consiguen la concesin de la independencia
poltica mantenindose en una situacin de dependencia econmica que
reviste el carcter de neocolonialismo.

Para 1955, cuando tuvo lugar la Conferencia de Bandung,49 casi todos los
territorios asiticos que haban conformado los antiguos imperios
coloniales, haban logrado su independencia; en 1945, Corea; Filipinas en
1946, India y Pakistn en 1947, Birmania y Ceyln en 1948, China e Indonesia
en 1949, VietNam, Cambodia y Laos, en 1954. La independencia de la
Federacin de Malasia fue anunciada pero no se alcanz hasta 1957, una
independencia que fue acordada por los elementos moderados despus de
eliminar a los que combatieron entre 1948 y 1953 y cuando esto se produjo,
no comprenda Singapur por razones de orden poltico y estratgico,
Singapur slo obtuvo su autonoma en 1959 postergando su independencia
para 1963. La Federacin malaya se ampli en el curso de los aos
subsiguientes a su independencia con territorios poblados por malayos
49
Conferencia de 29 pases asiticos y africanos celebrada en Bandung, en la isla de Java en abril de 1955.
La conferencia demostr la determinacin de estos estados por tener una voz independiente en los asuntos
internacionales y fue un importante hito en el movimiento de organizacin de Pases No-Alineados.

180
como lo fue el caso del norte de Borneo, Sarawak y Brunei, dando origen a la
idea de la Gran Malasia que vio la luz el 16 de septiembre de 1963 con la
integracin de Malasia, Singapur, Sarawak y Sabah, dejando fuera de la
integracin al sultanato de Brunei y provocando desde su surgimiento
choques con Filipinas por los territorios de Sabah (norte de Borneo) e
Indonesia que la acus de engendro neocolonialista y que en su
confrontacin llev a ambos estados a un enfrentamiento armado concludo
en 1966; para 1965, Singapur se retira de la Gran Malasia y proclama su
plena independencia. De los grandes imperios coloniales, a lo largo de la
dcada postblica quedaron slo pequeos enclaves coloniales
portugueses, holandeses y britnicos que no tardaron en desaparecer
(Insertar mapa fotocopia del libro de Martnez Carrera).

Estos estados alcanzaron su independencia a travs de un proceso histrico

que no fue simple ni uniforme y sus soluciones, sensiblemente diversas,
pesaron en su evolucin posterior como estados emergentes. Para cada uno
de ellos se presentaron tres cuestiones principales que versan en torno a si
la independencia fue el fruto de la lucha y en tal caso quin la dirigi y qu
forma tom; cul fue la participacin de la potencia colonial en la maniobra
descolonizadora y hasta que punto se vieron obligadas a retroceder y ceder
y, por ltimo, valorar el tipo de relaciones en el terreno econmico y militar
que subsisten entre las antiguas colonias y sus exmetrpolis, toda vez que
cuando en agosto de 1945, Japn capitul, el movimiento nacional luch
contra el retorno de las antiguas potencias coloniales revistiendo esta lucha
formas diferentes dependientes de la naturaleza, conservadora o
revolucionaria, de la direccin del movimiento y de las tendencias, liberales
o autoritarias, de la poltica colonial.

En la mayora de los casos, la independencia fue una conquista, pero hay

que tener en cuenta que en las sociedades clasistas, cada una reacciona
diferente ante el impacto de la colonizacin y el nacionalismo cambia de
sentido. Esto explica la dualidad de intereses de las burguesas nacionales,
quienes por una parte trataban de obtener las palancas de mando de la
administracin y la economa que hasta entonces haban estado en manos
de los colonialistas; pero, por otro lado, sus intereses estaban ligados al
mantenimiento de las antiguas relaciones de produccin en el terreno
agrario e industrial que precisamente la poltica de clientela colonial le
permita perpetuar; por lo que, ante esta dualidad de intereses, se inclinan
hacia el compromiso detenindose a mitad de camino y reprimiendo al
movimiento revolucionario de cada uno de sus pases. En Filipinas y Ceiln,
quien tom la iniciativa y concedi la independencia fue la antigua potencia
colonial; Filipinas fue el primer pas asitico en obtener su soberana y
constituirse en Repblica, el 4 de julio de 1946, subordinada a la aceptacin
de la firma del Bell Trade Act, por medio de la cual se permita la libre
entrada de las mercancas norteamericanas y limitaba las exportaciones
filipinas a los Estados Unidos y sujeta a una enmienda de la Constitucin
que estableca igualdad de derechos a los norteamericanos en la explotacin
de los recursos nacionales del archipilago. En Indonesia el mtodo de

181
lucha fue armada con caracteres especficos, dirigida por los intelectuales
nacionalistas de tendencias socialistas con gran apoyo popular; el 17 de
agosto de 1945, Sukarno proclam en Yakarta la independencia de la
Repblica Indonesia con autoridad de facto sobre las islas de Java, Madura
y Sumatra, comprometida esta ltima a colaborar en la formacin de los
Estados Unidos de Indonesia en el marco de una Unin holando-indonesia
bajo la corona de los Pases Bajos, como parte de la poltica holandesa de
aislar a la Repblica y dividirla utilizando las diferencias tnicas y religiosas
del archipilago y suscitando as una serie de estados tteres que se
contrapusieran a Java, dando origen al surgimiento de Estados autnomos
con lo que se agrav la situacin interna a lo largo del primer quinquenio de
la posguerra.

Finalmente y bajo los auspicios de la Comisin de las Naciones Unidas,

luego de numerosas conversaciones, el 2 de noviembre de 1949 se
reconoci la independencia de los Estados Unidos de Indonesia, dejando
inconclusa la cuestin de Nueva Guinea occidental y legando la secuela del
federalismo a la naciente Repblica.
Las luchas de posguerra fueron dirigidas unas veces por los Frentes
Nacionales constitudos en la etapa precedente para resistir a Japn como
es el caso del Viet-Minh, el Frente birmano (A.F.P.F.L.), el M.P.A.J.A. malasio;
otras por los partidos polticos nacionales que haban animado el
movimiento de liberacin desde antes de la guerra como el Congreso
Nacional Indio y la Liga Musulmana en la India; en Indonesia el Partido
Nacionalista. Esto subraya la
diversidad poltica e ideolgica de Como resultadoRevolucin de Agosto
de la Revolucin de Agosto de 1945,
estos movimientos de llevada a cabo por el Viet-Minh, el 2 de septiembre, Ho
independencia y, sobre todo, el Chi Minh proclam en Hanoi la independencia de
distinto papel que las fuerzas VietNam y la creacin de la Repblica Democrtica,
que a pesar de la ocupacin francesa de Saign en ese
comunistas a travs de los partidos propio mes, por la convencin del 6 de marzo de 1946
desempe en cada uno de estos tuvieron que reconocer a VietNam como un Estado
libre dentro de la Unin francesa y estipulaba adems
pases. que la reunificacin de los tres territorios en que
estaba dividido el pas deba ser objeto de un
En VietNam, pese a la disolucin del referendum. Estos acuerdos fueron violados y los
partido comunista en 1946, lo franceses desarrollaron una larga etapa de reconquista
que a su fracaso, en 1954, sera continuada por los
mismo que en Malasia durante la norteamericanos en su guerra de agresin que durara
insurreccin de 1948-53, los que hasta 1975 en que se alcanza la victoria definitiva del
dirigieron los movimientos fueron pueblo vietnamita
los partidos comunistas. En el caso
de India, Birmania e Indonesia, entre 1945-48 los partidos comunistas se
limitaron a apoyar al movimiento por la independencia, tratando de conducir
a los partidos nacionalistas a una actitud intransigente, exenta de todo
compromiso con las metrpolis. Por el contrario, en Filipinas, el partido
comunista desempe el papel de una oposicin de izquierda.

En lo que respecta a las metrpolis coloniales, no adoptaron una tctica

uniforme ante los movimientos independentistas. Francia y Holanda se
negaron, al principio, a aceptar la existencia de gobiernos insurrectos,

182
nacidos en VietNam e Indonesia en agosto de 1945. Las negociaciones
desembocaron en acuerdos efmeros y trataron de derrocar militarmente a
los jvenes gobiernos y poner en su lugar a autoridades llamadas por ellos
independientes, consideradas ms moderadas, Bao Dai en VietNam y el
sistema federal en Indonesia. En ambos casos, finalmente, se vieron las
potencias desplazadas del sudeste asitico. Inglaterra practic otra poltica
en la India; sac provecho de las agudas divisiones entre la Liga Musulmana
y el Congreso Nacional, el viejo conflicto hind-musulmn, as como las
divergencias entre los partidarios de la no-violencia gandhista y los
seguidores de Nehru50, para conservar la iniciativa en el juego poltico
reconociendo desde 1945 el principio de la independencia india. De esta
manera consigui que fuese reconocido simblicamente el ltimo virrey,
Lord Mounbatten, como primer gobernador general de uno de los dos
Dominios creados en 1947, el de la India. En 1948 cre un tercer Dominio en
Ceiln, adscritos todos a la Commonwealth y conservando slidas
posiciones econmicas en los nuevos estados. Birmania aunque no acept
el estatuto de Dominio, mantuvo tambin con Gran Bretaa slidos lazos
financieros, tcnicos y culturales, lo cual sucedi tambin con la Federacin
de Malasia, donde los ingleses no slo ocuparon una posicin dominante en
la economa, sino que convirtieron a Singapur en una pieza esencial de su
sistema militar.

183
Triunfo de la Revolucin en China.

Entre 1937 y 1945 se desarroll la guerra chino-japonesa, como conflicto

asitico insertado en el contexto de la II Guerra Mundial. Entre 1945 y 1949,
se desat la guerra civil entre el gobierno nacionalista del Guomindang y el
Partido Comunista, escenario de grandes ofensivas y campaas blicas que
afectaron a todo el pas; registrada histricamente como la Revolucin china
no es sino, parte final del proceso histrico que comenz en 1911 y culmin
cuando el 1. de octubre de 1949, con la proclamacin de la Repblica
Popular China, bajo la presidencia de Mao Zedong y mediante el cual se
inicia el perodo de realizacin de la revolucin socialista que se extender
hasta septiembre de 1956, fecha en que se desarrollar el VIII Congreso del
Partido.

La triunfante revolucin china se enfrent con numerosas complejidades

entre las que se destacan el estrecho entrelazamiento de las tareas sociales
con las de liberacin nacional, la lucha contra las relaciones semifeudales y
capitalistas y por la revolucin socialista; la existencia de una sociedad
multiestructural donde coexistan desde relaciones gentilicias hasta
relaciones capitalistas de produccin con un amplio espectro de tipos
feudales y semifeudales de propiedad y renta de la tierra, unidos a la
condicin de pas eminentemente agrcola con una agricultura atrasada y
una profunda crisis econmica, donde el 90% de la poblacin era analfabeta
y campesina. Este perodo inicial se caracterizar por las tareas de
organizacin e instalacin del rgimen triunfante y de la Nueva
Democracia propuesta por Mao desde 1940, sobre la base de los Tres
Principios de Sun Yat sen, en la que todos los grupos sociales se mezclan y
unen bajo la direccin nica del Partido Comunista para la realizacin de la
obra nacional y el desarrollo de una economa comn.

Para solucionar todas las dificultades iniciales de acuerdo con la estrategia

de Mao- se impona acometer, en breve, la solucin de gran cantidad de
tareas que permitieran trazar el rumbo estratgico del perodo de trnsito y
de la construccin del socialismo, por lo que en unos aos se transform la
estructura poltica y social del pas. El PCCh, compuesto por unos tres
millones de miembros que aumentaron a casi ocho millones en 1959, se
convirti oficialmente en el elemento motor de la vida pblica, desde la
fbrica y la aldea hasta la cabeza del Estado, aunque durante varios aos,
subsistieron pequeos partidos de centro, muy influyentes en la burguesa y
entre los intelectuales, enfrentando al partido comunista, a la eliminacin de
sus opositores y la transformacin ideolgica de las masas que organizaba y
movilizaba. Este proceso de reconstruccin nacional se vio afectado desde
sus inicios por la agresin norteamericana a Corea, en la misma medida en
que exista una amenaza directa sobre las fronteras chinas y una marcada
184
insistencia por parte de los crculos imperialistas de agredir China. Durante
tres aos China promovi la ayuda a Corea e incluso envi tropas.

Entre 1949 y 1950 se despleg la lucha contra la especulacin y los

especuladores, con el objetivo de regularizar la distribucin y los precios y
disminuir la inflacin; se cre un sistema nico de direccin de la economa
y durante el III Pleno celebrado en junio de 1950, se llev a cabo la
reorganizacin econmica y la implantacin de la Planificacin Socialista
partiendo de la nacionalizacin de empresas extranjeras y del capital
burocrtico. Ello determinaba poder estructurar la hegemona de la
propiedad estatal socialista en el marco de las relaciones econmicas
internas y externas.

Para 1953, la construccin administrativa, la restauracin material y la

renovacin ideolgica, haban alcanzado un avance que permiti al gobierno
lanzar un ambicioso programa de desarrollo econmico que pona acento
sobre la industria pesada y se expresar a travs de una serie de planes
quinquenales51. Las exigencias de este desarrollo conllevarn la supresin
progresiva de la propiedad agraria, comercial e industrial y acelerarn el
proceso de transformacin social. En trminos generales puede decirse que
se vena produciendo una revolucin social que continuaba e
institucionalizaba la lucha contra la sociedad tradicional que se haba
iniciado desde los sucesos del movimiento 4 de mayo de 1919.

Al trmino del Primer Plan Quinquenal, el crecimiento econmico en su

conjunto dependi estrechamente del nivel de la produccin agrcola que,
sin embargo, permaneci prcticamente estacionaria, por lo que resultaba
obvio lo necesario de encontrar un mecanismo para sacar a la agricultura del
atraso y a esta necesidad obedece el giro radical de la poltica agraria
calificado por la dirigencia china como El Gran Salto Adelante iniciado en
1958 y en el que estn implcitas necesidades cuyas naturalezas tienen
mucho que ver con las polticas e ideolgicas.

Poltica e ideolgicamente el perodo se caracteriz en la diplomacia china

por un acercamiento e identificacin con los pases tercermundistas en una
favorable evolucin hacia la coexistencia pacfica, es el momento histrico
de los Cinco principios(1954) y de la Conferencia de Bandung (1955), en la
que China haba expuesto al mundo los beneficios de su rgimen y va de
desarrollo. Como parte de este programa entre 1956-57 se desarroll la
Campaa de las Cien Flores, que deba representar una experiencia de
libertad de expresin y crticas sin precedentes en otros pases que
construan el socialismo y que se diriga a utilizar de manera ms racional e
intensiva a los intelectuales sin que ello llevara a la liberalizacin y mucho
menos al pluripartidismo ideolgico; condicionaba pues, esta campaa al

51
El primer Plan Quinquenal (1953-1957) se comenzar a partir de 1955 y se corresponde con la
segunda etapa del programa de la China Popular, denominado como la transicin al socialismo.
Sigue el modelo de la colectivizacin y de dar prioridad a la industria pesada. La colectivizacin se
contempla como el complemento necesario para la industrializacin.
185
Primer Plan Quinquenal y a la construccin socialista movilizando los
recursos cientficos e intelectuales, bastante escasos por esos aos en
China.

El Gran Salto Adelante.

La estrategia china se concibi con el objetivo de cubrir en dos aos la

ejecucin del Segundo Plan Quinquenal y recuperar y, superar despus, en
el espacio de quince aos, a una potencia como Gran Bretaa, proyecto que
puede sin temor calificarse de aventurero y que fuera, en su momento
histrico, fuertemente criticado por la historiografa marxista sovitica.

Como medio para acelerar la transicin hacia una sociedad comunista,

aparecieron las Comunas Populares en 1958, en las que desde un inicio se
reflejan la utopa de sus principios cuando enarbola que ...a cada cual
segn sus necesidades en sustitucin de ...a cada cual segn su trabajo .
El fracaso de ambos experimentos comenz a notarse desde finales de ese
propio ao y no tardaran en los subsiguientes en llevar a China al caos
econmico, considerndose el mismo como un fracaso personal de Mao
Zedong, quien en diciembre abandona la presidencia de la Repblica, de la
que poco despus se hace cargo Liu Shao-chi.

Peng Te-huai, Ministro de Defensa, en agosto de 1959, durante las sesiones

del pleno de Lushan, critic la poltica interior y exterior del Bur Poltico del
PCCh, lo cual le granje la enemistad de la dirigencia poltica, haciendo que
se iniciara una flexibilizacin de la poltica econmica y social que aumenta
la influencia de los sectores moderados y pragmticos dentro del Bur
Poltico y el Comit Central. Se desarrolla y privilegia la casta de los
expertos, la racionalizacin burocrtica y la flexibilidad neutra en detrimento
del impulso revolucionario y de la ideologa. De ah la explicacin del
contraataque lanzado por Mao en 1962, no slo para reconquistar el poder
sino tambin en su desconfianza respecto a los oportunistas y los
burcratas, y en la inquietud que le inspiraba la evolucin psico-sociolgica
del pueblo.52

La Revolucin Cultural.

Los sucesos y acontecimientos de los aos comprendidos entre 1962 y 1965

fueron el preludio de la Revolucin Cultural ejecutada entre 1965-1969.

52
Poco antes de esta fecha, Lin Piao haba difundido en el Ejrcito el estudio del pensamiento de
Mao, colocando a la cabeza de los nuevos burs regionales del partido comunista a un grupo de
generales, instrumentos de una futura reconquista del partido por la faccin maosta. En: Lucien
Bianco. Asia Contempornea. 227-228.
186
Este episodio que bien pudiera inscribirse como de una lucha interna dentro
del partido53, atraviesa por cuatro etapas en su desarrollo:

Noviembre de 1965-mayo de 1966: fase preparatoria. Oficialmente la

campaa, durante estos aos, se dirige contra publicistas o escritores
que han atacado la figura de Mao.
Mayo de 1966-inicios de 1967: Sale de los marcos de los medios
literarios, artsticos y universitarios para llegar a los ms altos dirigentes
polticos del pas, contra los cuales congreg una mayora en el XI Pleno
del Comit Central, reunido del 1 al 12 de agosto y en el que reforzara al
CC con miembros de un grupo de la revolucin cultural, adoptando la
famosa decisin en dieciseis puntos que, a partir de entonces, servira
de constitucin para la gran revolucin cultural proletaria.

Durante esta etapa la revolucin cultural revisti el carcter de

manifestacin pblica: aparecen los primeros grupos de guardias rojos, los
peridicos murales en los que no slo aparecan crticas y denuncias a los
burgueses y revisionistas sino tambin humillaciones y crticas a
profesores e intelectuales reconocidos.

Es una fase en la que se intensifica el culto a la personalidad, el culto al

pensamiento de Mao y el recrudecimiento de los ataques a funcionarios
polticos, como los fueran los casos de Liu Shao-chi y Deng Xiaoping.

Inicios de 1967- agosto de 1967: Tercera etapa en la que los maostas

desencadenan una ofensiva ms sistemtica contra numerosos cuadros
del partido y se esfuerzan por reconquistar el conjunto de los rganos
provinciales y locales del poder.

La faccin maosta deber luchar durante este perodo contra los partidarios
de Liu Shao-ch y contra los ultraizquierdistas.

Septiembre de 1967-abril de 1969: Cuarta y ltima etapa en la que culmina

la reconquista del poder por la faccin maosta. Una vez terminada, se
convoca al 12 pleno del VIII Comit Central y luego el IX Congreso de abril
de 1969 que sanciona la victoria de los maostas.

Los aos que corren entre las celebraciones del IX y X Congresos del PCCh
(1969-1973) se caracterizaron por profundas transformaciones en la
situacin interna y externa de la China popular. Internamente, la
defenestracin de importantes figuras polticas y el marcado inters por
53
A partir del otoo de 1965, Mao al iniciar la ofensiva dirigida para liquidar la resistencia
manifiesta en la opososicin a su persona y mandato, se apoya en un pequeo grupo de
incondicionales entre los que destacan, Chiang Ching, su esposa y Chen Po-ta. Descansa en la
juventud y su punta de lanza: los guardias rojos

187
instituir el maosmo como ideologa oficial del partido comunista,
contribuyeron a acentuar el caos precedente y a alejar a la Repblica
Popular del camino que la revolucin le haba trazado. Externamente, su
poltica, en la medida en que se aleja de los pases del campo socialista, se
acerca a los Estados Unidos, lo cual se simboliz de forma notoria con la
visita de Nixon en febrero de 1972 a Pekin, precedido de la entrada de la R.P.
China en la Organizacin de Naciones Unidas, decidida por la Asamblea
General en octubre de 1971.

Es importante sealar que, lejos de constituir el reconocimiento diplomtico

de la Repblica Popular China por numerosos pases, un ejercicio criticable
impugnado a la ms alta direccin poltica de ese pas, el hecho histrico en
s mismo habra que analizarlo como el del fn de una poltica anormal
practicada por el imperialismo contra un pas que libre y soberanamente
decidi emprender una va de desarrollo que lo conducira con aciertos y
errores- hacia la construccin del socialismo.

Lucien Bianco, muy juiciosamente seala en un prrafo en mi criterio

insuperable:

...No hay por qu extraarse de que ni la revolucin china ni el maosmo sean tan
ejemplares como algunos, aqu y all, se obstinan en imaginar. Y tampoco sera
equitativo valorar los progresos realizados o iniciados desde hace un cuarto de
siglo midindoles por el rasero de las ambiciones proclamadas. Si olvidamos por
un momento stas, nos encontraremos con un balance bastante impresionante,
sobre todo en el orden del fu-chiang (riqueza y podero) que han buscado
ardientemente, desde el siglo pasado, toda clase de reformadores e incluso
servidores de la dinasta manch. Menos brillantes y decisivos de lo que a veces se
escribe, los progresos de la economa china son, al menos, lo bastante importantes
como para que una poblacin mucho ms numerosa est hoy alimentada y vestida
de forma ms regular y ms equitativa de lo que estaba bajo el antiguo rgimen.
Ms que el bienestar de los ciudadanos, es ante todo la grandeza de la nacin la
que hasta ahora se ha beneficiado de la revolucin, y los chinos de la dispora
aprecian, al igual que los del continente, la reconquista clamorosa de la
independencia, de la influencia y del prestigio por la antigua patria humillada y
avasallada por un siglo de pesadilla. A fin de cuentas, para los maostas resulta
muy inoportuno este cumplido, que es, sin embargo, el que con menos reparos se
otorga a los comunistas chinos: hasta hoy, su xito ms indiscutible consiste en
haber progresado, con mucha ms eficacia, por el mismo camino que sus
predecesores. 54

Se perfila una agudizacin extrema de la lucha entre las facciones a la altura

de los aos comprendidos entre 1969-71, en el que se liquidaron a
personalidades dirigentes del perodo anterior. A partir de entonces y hasta
1976, se trat de hacer funcionar un sistema poltico que persista en su
carcter provisional y transitorio, consolidndose el poder de Zhou En-lai y
el del Grupo de los 4 (Jiang Qing esposa de Mao-, Yao Wenyuan yerno de
Mao-, Chang Chunguiao y Wang Hongwen). La muerte de Mao, ocurrida en

54
Lucien Bianco. Asia Contempornea. Pag. 234.
188
1976, abri un nuevo perodo de lucha caracterizado por el enfrentamiento
entre la faccin extremista de izquierda ascendida como resultado de la
Revolucin Cultural y encabezada por la viuda de Mao y los viejos cuadros
separados de la direccin de la organizacin, cuyo lder Den Xiaoping, fue
rehabilitado en 1977. Las lneas que se trazan son: mantener la lucha de
clases como generador del desarrollo (Jiang Qing) y trasladar el centro de la
actividad a la construccin econmica (Den Xiaoping).

La cada del grupo extremista de izquierda, conocido como Banda de los

Cuatro, no implic que sus opositores lograran el control del partido. Hua
Guofeng, quien ocup los cargos fundamentales en la organizacin mantuvo
esta posicin como resultado de su alianza con los partidarios del
izquierdismo con notable influencia en la base y el nivel medio. Esta alianza
lo enfrent a Den Xiaoping quien bajo la aureola de mrtir de la Revolucin
Cultural, logr movilizar a sus seguidores.

La Guerra de Corea.
Oficialmente, el conflicto blico librado en la pennsula de Corea, se inici el
25 de junio de 1950, cuando el ejrcito norcoreano cruz el paralelo 38 e
invadi a Corea del sur. Desde febrero de 1946 se haba creado en el norte
de la pennsula el Comit Popular Provisional, un nuevo tipo de poder que se
basaba en los comits populares organizados en todo el pas a raz de la
liberacin y se aclam como Presidente a Kim Il Sung, quien al frente del
Estado coreano inici la promulgacin y ejecucin de las leyes de Reforma
Agraria, la Nacionalizacin de las Industrias, Transportes, Comunicaciones,
bancos, etc., encauzando a la nacin hacia la va socialista de desarrollo en
contraposicin al sur, donde los Estados Unidos haban creado y reforzado
las fuerzas armadas e intensificaban los preparativos para una invasin
contra el norte, oponindose a la creacin de un Estado unificado e
independiente.

Al estallar la guerra55, Estados Unidos respondi enviando suministros al sur

para de esa manera fortalecer al rgimen de Syngman Rhee, aumentando
rpidamente su participacin en la guerra. El 27 de junio, el Consejo de
Seguridad de las Naciones Unidas, con la ausencia voluntaria de la Unin
Sovitica, aprob una resolucin presentada por Estados Unidos que
impona sanciones militares a Corea del norte. Tres das despus, el
presidente estadounidense Harry S. Truman, orden que las divisiones
estacionadas en Japn se trasladaran a Corea. Las fuerzas estadounidenses,
las surcoreanas y otros contingentes de tropas de Australia, Blgica,
Luxemburgo, Canad, Colombia, Etiopa, Francia, Gran Bretaa, Grecia,
55
Desde un punto de vista general, la guerra de Corea fue un enfrentamiento derivado de la
Guerra Fra, que se haba iniciado desde el propio 1945 con el lanzamiento de las bombas
atmicas sobre las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki. El conflicto se convirti en una
guerra internacional limitada que involucr a Estados Unidos y otras 19 naciones.
189
Pases Bajos, Nueva Zelanda, Filipinas, Sudfrica, Tailandia y Turqua, con
unidades mdicas de Dinamarca, India y Suecia, fueron puestas bajo el
mando militar unificado de la ONU dirigido por el general norteamericano
Douglas Mac Arthur. Las fuerzas de tierra de estas naciones, Estados Unidos
y Corea se agruparon en el Octavo Ejrcito estadounidense, en lo que fue la
primera intervencin conjunta de la ONU.

La guerra de Corea es uno de los acontecimientos decisivos de la poca

contempornea y posiblemente el acontecimiento que haya dado lugar a
mayor publicidad durante la segunda mitad del siglo XX, conducente a llevar
a la opinin pblica internacional la versin oficial norteamericana de un
caso de agresin no provocada, que los coreanos del norte no habran
cometido si no hubieran contado con la anuencia sovitica. La prensa
occidental se encarg de mostrar al mundo su versin sobre los hechos y
una gran campaa de propaganda logr que grandes sectores de la
poblacin mundial creyeran que los hechos se haban producido de esa
forma y por esas razones.

Incluso despus de que Truman involucrara a las divisiones de Estados

Unidos en Corea, la guerra sigui un curso negativo para las tropas
sudcoreanas y estadounidenses que fueron expulsadas de los alrededores
de la ciudad portuaria de Pusan, por lo que el general MacArthur lanz, en
septiembre de 1950, una invasin anfibia sobre la costa occidental de Corea
del Sur y en un movimiento coordinado, las fuerzas de la ONU rompieron el
permetro de Pusan. Rpidamente los norcoreanos fueron conducidos y
obligados a traspasar el paralelo 38 hacia las fronteras con la Repblica
Popular China.

El cruce de las tropas de la ONU del paralelo 38 y la conquista de

Pyongyang, capital de Corea del Norte, provocaron la entrada de las tropas
chinas en la guerra quienes con una potente ofensiva cerraron la lnea de
retirada al noreste de Corea a las tropas azules de las Naciones Unidas.

A partir de este momento, la guerra se redujo a una guerra de posiciones,

mientras se entablaban largas negociaciones que condujeron, dos aos
despus, el 27 de julio de 1953, a la firma del armisticio de Panmunjon, que
mantena, en lo esencial, el trazado de las fronteras norte-sur que existan en
el momento del estallido de la confrontacin blica de 1950.

A partir de entonces, el contenido fundamental de la lucha del pueblo

coreano se inscribe en la lucha por la reunificacin del pas.

Orientacin poltica, econmica y social de los nuevos estados

asiticos. El Tercer Mundo y su creciente papel internacional. El

190
Movimiento de los No Alineados. Proyectos de integracin
regional: La A.S.E.A.N.

La llegada de los nuevos estados asiticos a la independencia coincidi, en

su mayor parte, con el inicio y desarrollo de la Guerra Fra, esto les dificult
tanto su orientacin internacional como la eleccin de un rgimen poltico y
la va de su desarrollo econmico. Por otra parte, haber alcanzado la
dignidad soberana de la independencia no bastaba para resolver los grandes
problemas que debieron afrontar los jvenes estados. Al entorno
internacional habra que aadirle, como factor de primer nivel de
importancia, el hecho de que todos ellos constituyen mosaicos de etnias,
cada uno de cuyos elementos est fuertemente diferenciado. Se trata de
poblaciones perifricas distribuidas en reas ms o menos extensas, como
en el caso chino o birmano; de minoras llamadas nacionales, distribudas en
el interior del pas, ejemplo de las cuales existen no slo en China y
Birmania, sino tambin en Indochina, Ceiln o India, por lo que la afirmacin
de una identidad nacional lingstica, religiosa y cultural en el ms amplio
sentido, puede ilustrar la tentativa de integrar a poblaciones de orgenes
diversos reunidas en un mismo territorio; puede tambin ser diferente y
constituir un esfuerzo en s, aplicndose a una poblacin de tipo nico,
difcil en un continente donde los mosaicos lingsticos, religiosos y
culturales se superponen a los tnicos, con los que no siempre coinciden.

Este elemento estuvo presente en todo el largo proceso de

institucionalizacin de los diferentes estados que, en su conjunto, han
tratado de imponer el uso de la lengua de la mayora tnica, como por
ejemplo, el mandarn en China, el urd en Pakistn, el hindi en la India, el
bahasa indonesio o el tagalo en Filipinas. Esfuerzos que no siempre han
sido exitosos como lo demuestra la imposicin del hindi en un pas con un
mapa lingstico compuesto por unos 179 idiomas y 544 dialectos
agrupados en cuatro familias, drvida, indoaria, austroasitica y
tibetobirmana56, por lo que cuando por razones de ndole poltica e
56
Un grupo de cuatro lenguas drvidas histricas, cuyo mbito corresponde al sur de la India: el
tamil, el kannada, el telegu y el mayalanam, que ocupan los estados actuales de Tamil Nad,
Mysore, Andhra Pradresh y Kerala. La formacin del tamil es anterior a la era cristiana; su tradicin
literaria tiene ms de dos mil aos. El kannada, el telegu y el malayalam, en ese orden, le son
posteriores en los siglos.
1. Un grupo de lenguas snscritas indoarias que se formaron en los primeros siglos de la era
cristiana en el norte de la India: el conjunto de las lenguas englobadas con el nombre de hindi;
el rajasthani, y el gujarati; el marathi; el punjab y el sindhi; el bihari, el bengal, el asms y el
oriya.
2. Dos lenguas nacidas del encuentro de las civilizaciones musulmanas e hind: el urd, que se
desarroll en la poca mogola en contacto con las lenguas del norte de la India; el lenguaje de
los campos zaban-i-urd; su sintaxis y su gramtica son idnticos a las del hindi, su
vocabulario procede del persa y el rabe y sus caracteres son persas. La principal, el
hindustan, naci tardamente de la amalgama del urd y el hindi empleado en los alrededores
de Meerut con el nombre de khariboli y se escribe como el hindi , con caracteres snscritos
devanagari. Convertido prcticamente en la lengua oficial del norte de la India, el hindustan lo
seguir siendo hasta mediados del siglo XIX.
191
ideolgica, la Asamblea Constituyente se declar por la ruptura con el
idioma ingls y sustituirlo por una lengua india, se enfrent con que ninguna
de las existentes abarcaba la mayora de la poblacin y se le impuso la
conciliacin de decretar al hindi como lengua oficial y la permanencia del
ingls para fines oficiales con un plazo que an hasta nuestros das no ha
podido cumplirse y mantiene a los distintos gobiernos sucedidos en la India
republicana expectantes ante una poltica lingstica aplicable.

Esta situacin y tantas otras muchas dejaron los Imperios Coloniales como
herencia, es el caso de territorios injustamente asignados a las tierras que
ya detentaban por la ley de la fuerza y de mapas inciertos, de fronteras mal
trazadas. Las antiguas colonias tomaron por cuenta propia las ambiciones
de quienes fueran sus amos y, a veces, incluso sus mtodos. Indonesia debe
a la debilidad de las Naciones Unidas el haberse agrandado a costa de la
Nueva Guinea Holandesa. La India opone a China, para defender sus
fronteras, los mismos argumentos que esgrima el imperio ingls; Pakistn
se neg durante veinticuatro aos a conceder toda autonoma a su provincia
oriental, y slo cedi por la fuerza de las armas. La Repblica Popular China
se integr militarmente al Tibet, apelando a viejos conceptos de las dinastas
imperiales, pero neg a la extinta URSS el derecho de mantener su autoridad
en las tierras del Usuri, ocupada por los zares. Ejemplos de confrontacin
todos que matizaron los aos constitutivos de los nacientes estados
asiticos y donde los del recurso pacfico a las instancias internacionales
son escasos. Los pases asiticos afirmaron en conjunto una soberana
territorial, cuya susceptibilidad y agresividad reflejaron la incertidumbre
histrica o geogrfica de sus propios cimientos. Las potencias coloniales
dividieron para reinar, por lo que los nuevos estados debieron tomar todas
las precauciones que evitaran la amenaza de la divisin, no siempre con los
mejores resultados.

Todos estos atributos intrnsecos son los que imponen varias

clasificaciones para el estudio de los regmenes polticos de los pases
asiticos, que corriendo el riesgo de las tipologas clsicas o modernas,
transcurren desde el liberalismo hasta los regmenes autoritarios, del
pluripartidismo al partido nico, donde las diferentes naciones de Asia
parecen hallar su lugar y categora. Clasificaciones vlidas para un perodo
determinado de sus historias polticas, tomando en cuenta las
individualidades, en tanto que en el perodo ms contemporneo esa historia
se descompone en gobiernos contrarios y a veces superpuestos; ello
explica que se sostenga la no existencia de dos Chinas, una burguesa y
edificada con dificultades a partir del establecimiento de la Repblica en
1912; y comunista la otra y proclamada en 1949, sino una sola, cuya
ideologa es al mismo tiempo la de Sun Yat-sen y la de Mao Zedong y cuyos
mtodos de gobierno son los del Guomindang y los del Gongchandang
(PCCh), como no hay dos Japones, uno de gobierno militar y burocrtico y
otro de gobierno parlamentario, sino uno solo cuya singularidad radica
precisamente en su continuidad y en la oposicin simultnea de esos dos
gobiernos. De manera que solamente se podran comprender los

192
mecanismos actuales de gobierno a partir del estudio del perfil poltico de
cada pas asitico y la necesaria ampliacin de ese perfil al contexto
econmico, social y cultural que facilite una mejor aprehensin del juego de
fuerzas polticas cuya distribucin es nica. La personalizacin progresiva
del poder en la mayor parte de los pases hasta ahora estudiados, con
excepcin de Japn, puede considerarse un fenmeno de compensacin
colectiva de sociedades tradicionales brutalmente desestructuradas.

Al hablar de la orientacin de los nuevos estados asiticos, puede

distinguirse globalmente a los pases del sur y del sudeste asitico de los
del Extremo oriente. Los primeros, sobre quienes las potencias coloniales
debieron renunciar a mantener su soberana o su influencia, nacieron en su
mayora a la independencia o la recobraron plenamente despus de la
segunda guerra mundial. Esta y la guerra revolucionaria, modelaron
directamente las instituciones chinas, mongolas, coreanas y vietnamitas,
mientras que Japn se pronunciaba a favor de la democracia parlamentaria,
en virtud, entre otras muchas cosas, de la propia ocupacin militar
norteamericana.

Los pases del sur y el sudeste asitico liberados de la impronta colonial,

luego de una lucha larga y singular en sus mtodos y medios, como es el
caso indio, violenta y revolucionaria como el de VietNam o de negociaciones
realizadas sin grandes resistencias como en Ceiln y Filipinas, tienen en su
diferencia un rasgo de similitud que los engloba y permite establecer una
relativa tipologa, los nuevos estados emprendieron la modelacin de sus
nuevas instituciones segn las de las antiguas potencias coloniales,
haciendo florecer el parlamentarismo, excepto en Filipinas donde se opta
por el presidencialismo al estilo norteamericano y en los tres pases de la
Indochina oriental en los que los mtodos y la direccin de las fuerzas
polticas que dominaron el proceso descolonizador definieron la va de
desarrollo socialista y se vieron enfrascados en un penoso perodo de
reconquista colonial y posteriormente en la agresin neocolonial
norteamericana. Herencias difciles, que casi nunca responden a las
tradiciones nacionales, a la experiencia poltica ni a las necesidades del
desarrollo.

Verdaderamente el estudio de casos posibilitara acercarse de un modo ms

exacto a la orientacin poltica de la gran diversidad de estados emergidos
en la segunda mitad del siglo XX, algunos de ellos seguidos a lo largo de
este estudio en lo que respecta a sus movimientos de liberacin nacional, en
otros un tanto someramente tratados o mencionados. De cualquier modo,
en una clasificacin esencialmente pedaggica, preferimos un acercamiento
por regiones y vas de desarrollo adoptadas.

En la evolucin contempornea del Asia Meridional, afloran aspectos que

priorizan el orden conceptual de su desarrollo y que conducen a un estudio
de la poltica y la sociedad de la India independiente, donde resalta el
monopolio poltico del Partido del Congreso Nacional, entendido a partir de

193
la debilidad e inestabilidad de los partidos de oposicin y de la ausencia de
alternativas polticas definidas; la viabilidad de la teora de las Dos
Naciones, el funcionamiento del Estado de Pakistn y las contradicciones
entre la regin occidental y oriental del pas; la secesin de Bengala y el
surgimiento del estado independiente de Bangladesh, para finalmente
abordar los conflictos tnicos y religiosos y la incidencia del comunalismo
en los pases del rea.

El perodo post-independiente inmediato de la India, se caracteriza por la

existencia de dos tendencias fundamentales dentro del C.N.I.; en primer
lugar, la posicin de Gandhi por convertir al Congreso en un movimiento
apoltico de carcter mutualista que promoviera el entendimiento entre las
clases sociales y por otra, la posicin mayoritaria con Nehru al frente que
institucionaliza la transformacin del C.N.I. en partido poltico devenido
instrumento para lograr el poder poltico y fortalecer el poder econmico.
Aparece el Partido del Congreso Nacional Indio en la escena poltica
independiente que ser a partir de entonces, la expresin concentrada de la
gran burguesa aliada con el sector terrateniente capitalista, en cuyo seno
influyen tendencias de corte socialdemcratas y pequeo-burgus, que
abanderan los intelectuales, las castas y comunidades dominantes hasta
hoy da en la India.
Nehru, Sri Pandit Jawaharlal (1889-1964)
Los cambios en la correlacin de Lder nacionalista y estadista indio, primer jefe de
fuerzas y el triunfo de la gobierno de la India independiente (1947-1964).
Revolucin china, la agudizacin En 1919 ingres en el Congreso Nacional Indio,
de las guerras coloniales en reas dirigido por Mohandas K. Gandhi. Fue presidente del
cercanas, la agresin Congreso desde 1921 hasta 1931, cargo que ostent
posteriormente seis veces mas, convirtiendose en un
norteamericana a Corea, la destacado lder del movimiento nacionalista. En
instalacin de bases militares en 1942, sustituy a Gandhi como mximo dirigente del
una atmsfera de guerra fra, el C.N.I. Luego de haber formado parte de un gobierno
conflicto con Pakistn, sumado a provisional, en 1947, intent evitar la particin de la
la bsqueda de una estabilizacin India en dos estados separados, uno musulmn y el
otro hind, pero no pudo impedir la creacin del
econmica y poltica, conducen al Pakistn. En ese ao fue elegido Primer Ministro de
PCNI a adoptar en materia de la India, cargo que sigui ocupando cuando la
poltica exterior al Neutralismo Constitucin de 1950 estableci un rgimen
Positivo. La adopcin de esta republicano, democrtico y federal y no lo abandon
lnea, determinada por un conjunto hasta su muerte, ocurrida el 27 de mayo de 1964.
Bajo su mandato la India se convirti en una
de condiciones regionales e influyente potencia dentro del Movimiento de Pases
internacionales, as como, de No Alineados.
equilibrio interno, hicieron del
neutralismo positivo un elemento permanente de la poltica india, con
autonoma considerable respecto a las contingencias o variaciones polticas
internas.

Este complejo concierto internacional se tradujo para con la poltica interna

en trminos que muchos han dado por hablar de la frmula del socialismo
indio, teniendo en cuenta que el propio Nehru desde la primera mitad de los
aos 50, aboga por ella y por su inscripcin en el programa del P.C.N.I.

194
(Nehru ocupaba en 1929 la presidencia del CNI; en septiembre de 1946 fue
nombrado Vicepresidente del Gobierno Interino y desde el 15 de agosto de
1947, fecha en que fue constitudo el primer gobierno de la India
independiente, asume las funciones de Primer Ministro y Ministro de
Asuntos Extranjeros hasta que en 1964, muere). Los factores que posibilitan
esta postura estn determinados en lo fundamental por el hecho de que son
los aos de consolidacin del sistema socialista mundial y de crecientes
relaciones de cooperacin interestatal del sistema de la naciente Repblica
India, unido a las victorias del socialismo real en aspectos como la Reforma
Agraria, la Planificacin Econmica y la Unidad Nacional.

El Partido del Congreso nace con un programa poltico que contempla la

adopcin de medidas de reforma agraria, la extensin del sector industrial
pblico, la planificacin econmica e incluso, como objetivo final, el
socialismo; un socialismo, sin embargo que en ningn momento se define
claramente. El programa es lo suficientemente vago para que en l puedan
cohabitar sin dificultad los conceptos e incluso los intereses ms opuestos,
a condicin de que ni unos ni otros pretendan transformar
fundamentalmente la estructura econmica y social presente, sino slo
embellecerla sin modificarla ms que muy parcialmente. Desde ese punto
de vista, el Congreso aparece como, ante todo, un instrumento poltico del
que pueden servirse las fuerzas que aceptan en lo esencial en el status quo
econmico y social. En la prctica estas fuerzas estn representadas en el
Congreso no por ideologa, sino por personalidades. Basndose en estos
presupuestos es que Charles Bettelheim en La India Independiente, afirma
que en el Congreso no hay, prcticamente, lucha ideolgica sino
simplemente, conflictos personales.

Para entonces y dada la situacin presentada, cul era la respuesta de los

grandes inversionistas y accionistas indios?

Estos sectores no vacilaron en apoyar los conceptos socialistas del

P.C.N.I. e incluso es importante tener en cuenta que sern Birla, Tata y otros
magnates los que aportan las mayores subvenciones para el financiamiento
del Partido. Entre las causas de que asumieran esta actitud hay que sealar
el hecho de que de las filas del Partido se haban escindido facciones que
dieron lugar al P.S.I. y al Partido Kuzan Mazdur Praja que actuaban
independientemente desde 1948, estos partidos an cuando proclamaban el
socialismo y su carcter obrero-campesino no alcanzaban significacin
decisiva en el plano de la lucha de masas y sus organizaciones en el plano
de la lucha electoral nacional. En gran medida el P.C.N.I. tena gran empuje
pero careca de unidad.

El curso posterior de la poltica interna y la poltica econmica estuvo

condicionada por numerosos factores y acontecimientos. En materia de
poltica econmica, especficamente en la poltica agraria, Nehru buscaba
barrer las relaciones feudales y semifeudales para acelerar el desarrollo
capitalista del pas, para lo que entre 1947-1954, se promulg la Ley de

195
Abolicin del Zemindar dentro de la ejecucin del 1er. Plan Quinquenal que
transcurri entre 1951-56. La ley afect a ms del 40% de las tierras del pas
y fue una afectacin imperfecta e incompleta puesto que slo lo fue para las
tierras que los Zemindares tuvieron en arriendo bajo contrato y no las que
tenan bajo su explotacin directa ni cedida en aparcera. En ningn
momento se avanzaba en la profundizacin de la poltica agraria ni se
estableca un tope a la propiedad de la tierra por lo que hacia 1960, el
problema agrario permaneca insoluble.

La opcin del Capitalismo de Estado como principal palanca impulsora del

desarrollo del capitalismo dependiente comienza a desplegarse por Nehru a
travs de la creacin de la Comisin del Planeamiento Econmico. Muchos
le atribuyen un carcter socialista y hablan de planificacin. Bettelheim al
respecto advierte que desde 1930 y bajo la crisis econmica mundial y bajo
el impacto de la teora de Keynes, la nocin de la regulacin econmica del
planeamiento, circula entre la burguesa india como parte fundamental de la
utilizacin del Estado en el desarrollo del capitalismo. En 1944 Tata y Birla
presentaron el Plan Bombay, antecedente de un Capitalismo de Estado y
Planeamiento Econmico

Lo cierto es que la defendida independencia econmica se vio amenazada

por la multiplicacin de las posiciones del capital extranjero en el pas, lo
cual analiza con celeridad y precisin al establecer el grado de compromiso
de la gran burguesa india con el capital extranjero en la industria, la
agricultura y los servicios, la obra de D. Amuchstegui. A este respecto, a
travs de las valoraciones de Tibor Mende en Un mundo posible, se pueden
arribar a conclusiones definitorias acerca del significado de la Revolucin
Verde, aplicada al margen de una poltica agraria global de desarrollo,
limitada a algunos sectores de grandes propietarios y campesinos ricos,
agudizando con ello los conflictos en esas reas y generando mayor ruina
entre medianos y pequeos productores.

La crtica situacin de la economa se uni a los conflictos fronterizos con

Pakistn en la frontera noroccidental y con China por el norte. La agresin
china de 1962 agrav notablemente la situacin econmica y social en la
medida en que adems hubo que incrementar los gastos de guerra. Se
perfilaron con ello los rasgos de una profunda crisis econmica, poltica y
social hacia la mitad de los 60 que trajo como consecuencia la estimulacin
de los mecanismos capitalistas tanto internos como externos. Desde el
punto de vista social se aprecia que se mantienen las castas, prohibida por
constitucin; el Parlamento aprob una ley proscribiendo la continuacin del
rgimen de los intocables que para entonces eran unos 100 millones; es
perceptible la corrupcin poltico-administrativa, se arrecian los problemas
lingsticos en torno a hacer del hindi la lengua oficial, continua la
redefinicin de las fronteras interiores de los Estados y la creacin de
nuevos estados y territorios y con todo ello las protestas y los
enfrentamientos

196
Entre 1963-1969 se aprecian sntomas inequvocos de la influencia de la
crisis en la vida poltica del P.C.N.I. determinados por la complejidad de su
naturaleza, contradictoria en s misma que enfrenta a diversos sectores de la
dirigencia. Nehru muere en 1964 y se inicia la lucha por la sucesin.

Para 1965-66 la crisis se agrava con la guerra con Pakistn y la agitacin

social de ese ao, acarreando consigo la inflacin, la elevacin de los
impuestos, la deuda interna y la devaluacin de la rupia provocando la
renuncia al 4. Plan Quinquenal y el inicio de planes anuales apoyados en un
40% del capital extranjero hasta 1969. Dos aos antes, en 1967, Indira
Gandhi57 lanz un programa de 10 puntos que en esencia prometa nuevas
reformas, entre las que se destacaban la nacionalizacin de la banca,
seguros, comercio de granos y medidas agrarias que le signific una ruptura
con Desai y ganarse el respaldo de las fuerzas de izquierda, por lo que para
1969 se retorn a la evocacin del socialismo con un amplio apoyo popular
al Partido del Congreso, en las elecciones de 1971.

Las dcadas de los 70 y 80 representan una etapa compleja y contradictoria

del llamado modelo indio, catalogado como de una lnea constante de
combinacin de radicalismo en principios y conservadurismo en la prctica
que genera una dicotoma entre ideales y realidad e incluso entre la
legislacin promulgada y la aplicacin de las leyes; una constante
divergencia entre precepto y prctica.

La gran burguesa india no poda ser consecuente con sus tareas

econmicas, sociales y nacionales en la medida en que est entrelazada y
comprometida con el sector terrateniente y las fuerzas tradicionales. Esta
dificultad se aprecia a travs de los tres problemas bsicos del pas:
agricultura, problema de castas y unidad nacional, agravada por la
incapacidad de resolver el complejo problema de la multinacionalidad india
en ntima relacin con el contexto econmico y social.

El no cumplimiento de los 10 puntos del programa y la paralizacin del

proceso de medidas, unido al proceso de estaflacin en la economa entre
1972-74, produjo, desde el punto de vista poltico, el descenso de la
popularidad de la seora Gandhi, a quien se le acus por la oposicin de
fraude electoral. El gobierno recurri al estado de emergencia en 1975 y a
enarbolar un nuevo programa de 20 puntos, conocido como poltica
econmica del estado de emergencia. En esta situacin de crisis y an
recurriendo a los poderes extraordinarios del estado de emergencia, se
reafirm la inconsistencia de la direccin del Congreso Nacional, en cuanto
a proyectar un programa de reformas y renunciar a su ejecucin efectiva
debido al compromiso histrico entre la gran burguesa, el sector

57
Indira Gandhi (de soltera Nehru) 1917-1984, primera ministra de la India entre 1966-77;
1980-84. Hija nica de J. Nehru, primer jefe de gobierno indio. El 31 de octubre de 1984,
despus de que intentara reprimir duramente a los Sikhs insurgentes ordenando el asalto al
sagrado Templo Dorado de Amritsar, fue asesinada a tiros por miembros Sikhs de su guardia
personal.

197
terrateniente y otras fuerzas tradicionales, as como con el capital extranjero.
En marzo de 1977, el Congreso tuvo una gran derrota electoral, surgi el
Janata Party como producto de una escisin del P.C.N.I. y salieron con bros
a la palestra poltica, el B.L.D. y la R.S.S. de marcado carcter comunalista
de extrema derecha. En ese propio ao, el Bloque Janata con Desai al frente,
estaba compuesto por el B.L.D., el Jan Sang, el Socialista y el Congreso (o)
unido al P.C. contra el P.C.N.I.(I). No obstante, la caracterstica fundamental
de la vida poltica de todos estos aos fue la carencia de alternativas
polticas diferentes a las del Congreso, lo que explica su monopolio de poder
tan prolongado.

Uno de los problemas ms graves de la evolucin contempornea del Asia

Meridional y del nuevo estado indio, en particular, son los problemas
comunales, dentro de los que se destacan los Sikhs58 y la crisis del Punjab.

Ante la ausencia de alternativas polticas y el evidente desgaste del P.C.N.I.

van a surgir otras respuestas que son alternativas en las cuales el
comunalismo, en la medida en que nos acercamos a la actualidad, se
acentan. En el entorno indopakistano se aprecia claramente como la
creacin de la India, Pakistn y Bangladesh y los problemas de la particin
no solucionaron los conflictos y abri nuevas formas de comunalismo: en el
Pakistn occidental, Punjabes y Sinds; Pakistn oriental, Beluchis y
Pathanes, cada uno de los cuales defiende un proyecto nacional.

58
Evolucin histrica de los Sikhs.
En el siglo XVI se inicia el Sikhismo con el Guru Nana que trata de conciliar la diversidad religiosa
con una finalidad sincrtica, partiendo del presupuesto de que una religin alimentada por los
grandes valores de las dos grandes religiones, podra llegar a conformarse en una religin
universal. Esta condicin se va a ir alterando muy asociada a la evolucin poltica de la India.
Durante el Reinado de Auranzeb (S. XVII-XVIII) que era un sunnita ortodoxo defensor de la lnea
de intransigencia religiosa, incluso con los chiitas. Esto relacin a los Sikhs est dado en la
persecucin a los mismos que transforma la naturaleza de una secta contemplativa a una
paramilitar. Luego a finales del S. XVII las dos fraternidades fundamentales de los Sikhs se
refugian en el norte del Punjab e insistiendo en la informacin militar para defensa. Este medio
hostil contribuy a la identificacin de los mismos como secta no slo confesional sino tambin
cultural. Surgen dos caractersticas fundamentales: el fuerte sentimiento de pertenencia al grupo y
con ello el aislamiento y el adiestramiento militar al cual recurrirn a lo largo de toda la historia de la
India. Al producirse el desmembramiento del Imperio Mogol en el Punjab, durante los siglos XVIII y
XIX, se crea el Estado Sikh bajo la direccin de Rnagit Singh combatiendo y desplazando a los
mogoles, este estado que existi desde finales del siglo XVIII hasta 1947, signific la conformacin
de una nacin Sikh y fue sobre todo una confederacin militar en un territorio donde ellos no eran
preponderantes. Por tanto, aunque no deja de ser una referencia, debe verse en esta direccin,
evitando analogas con otras realidades donde si se conforman naciones.
Los britnicos destruyen el Estado Sikh y lo incorporan. Esto refleja la actitud de los sikh ante la
Rebelin Cipaya, en la que se mantienen al margen de la protesta y si nos encontramos soldados
Sikh cipayos que repriman la revuelta. No excluye el que hayan habido elementos sikh importantes
dentro del C.N.I. y la lucha por la liberacin nacional, tendencias diferentes dentro de la comunidad.
Durante el perodo colonial el problema sikh estuvo opacado por el hind-musulmn y despunta
cuando ese conflicto hall solucin con la particin, a partir de entonces el espacio poltico Sikh
ser mucho mayor.
Hay que valorar el territorio para entender las migraciones y la represin a los Sikhs, vctimas
adems del fanatismo islmico. Desde entonces la evolucin del problema se circunscribe al
espacio econmico y poltico que han creado y que aspiran incrementar.
198
Bangladesh, con una mayora bengal, se convierte en polea trasmisora de
nuevos problemas comunales a travs de la emigracin de bengales hacia
la India y Assam; en la India, los Sikhs, desde 1947 en el Pujab y en Sri
Lanka, los tamiles (minoritarios, originarios de Tamil Nad) y los cingaleses.

El desarrollo econmico de la regin punyab es el de mayor desarrollo

capitalista de la agricultura, toda vez que la poltica colonial incentiv al
colonato punjab y sikh y posteriormente al desarrollar el gobierno indio su
poltica econmica de Revolucin Verde, el punto de partida fue ms
ventajoso. El 60% de la produccin de trigo viene del Punjab, as como el
50% de la de arroz. Esto se entrelaza con el federalismo, al desarrollarse una
dicotoma de intereses entre el centro estatal y el Estado del Punjab. Para el
gobierno central la lgica es invertir en otros estados atrasados lo cual
genera dos posiciones entre los Sikhs, la moderada que aboga por mayor
autonoma del Estado y que es la tendencia mayoritaria y la de la Secesin
definitiva.

A esto se suma que desde principios de 1950 en el Punjab estaba

concentrada la mayor parte de la comunidad, slo el 35% de la poblacin era
de origen Sikh, cuando en 1955 se decret la ley de los Estados Lingsticos,
por lgica hubiera llevado a la creacin de un Estado Punjab, pero la ley no
lo contempl porque ba a trascender la lengua para convertirse en un
estado confesional. No se hizo realidad el Estado del Punjab hasta despus
de la guerra indo-pakistan donde los Sikhs demostraron gran lealtad al
gobierno central por lo que en 1965 el gobierno de Shastri convoc a crear
una comisin para analizar la viabilidad de ese estado bajo la direccin de
Indira Gandhi. El veredicto fue crear tres estados, uno de mayora Sikh y dos
de mayora hind. A partir de ese momento surgen con un 62% de
poblacin sikh- los estados de Harayana, Himalchal, Pradesh y Punjab. Otro
conflicto lo fue el de la capital, Chandiganh, situada parte en el estado de
Harayana y parte en el del Punjab, que se exige como del Punjab y que no
fuera as reconocida hasta el gobierno de Rajiv Gandhi.

La existencia de un futuro Estado Sikh continua presentando conflictos

variados:
Confrontacin entre la comunidad Sikh polticamente organizada.
Confrontacin entre el ala extremista Sikh y la poblacin ajena.
Confrontacin entre la comunidad sikh y la hind
Confrontacin entre los extremistas sikhs y extremistas hindes.

A lo largo de muchos aos los Sikhs han acariciado la idea del Estado
independiente tropezando en su camino con mltiples dificultades. No
presentaron posicin nica a ninguna de las elecciones en 1967, el Akali Dal,
nico partido Sikh, fue dividido en un ala moderada con Singh Longowal y
una radical, partidaria de la secesin, encabezada por Singh Chauham . Por
tanto, el Akali Dal no logr ganar y se fue a una coalicin poltica. En 1969
logran finalmente constituir un gobierno sikh del Akali Dal que fue barrido
en 1971 por el C.N.I. con un gobierno de mayora en el Punjab. Se elabor en

199
1973 un programa de demandas al gobierno, cuyas bases fundamentales
eran: ms derechos econmicos, desarrollo en la medida de su aporte,
nuevas bases para el federalismo en la India y demandas de Chandigarh
como capital del Punjab.

En 1977, luego de la crisis poltica que oblig al gobierno de Indira Gandhi a

decretar el Estado de Emergencia en 1975, sube al poder el bloque Janata.
La viabilidad de este nuevo gobierno (1977-1980), es muy precaria. Se llega
a un acuerdo entre el C.N.I.-Indira Gandhi y el Akali Dal para las elecciones
de 1980. Indira gan las elecciones pero las demandas del Akali Dal no
fueron respondidas deteriorando las relaciones entre partidos. A esto se
uni que en 1977, Singh Bhidranivale se convierte en la mxima fuerza
religiosa e ideolgica Sikh, de tendencia muy radical, por lo que no transige
en paliativos.

En 1978 radicales y moderados se dividen formando los radicales el Del

Khalsa, extremista, dirigido por Singh Chauhan.

Para 1980 la crtica situacin desemboca en junio de 1984 en la operacin

Blue Star (operacin ordenada por Indira Gandhi que significaba la
ocupacin del Templo por las fuerzas indias) y el Templo Dorado de Amitsar
se convierte en cuartel general de los terroristas sikhs dirigidos por
Bhidranivale. Para entonces, Chauhan dirige desde Londres el Consejo
Nacional de Kalistn con sucursales en los Estados Unidos (Fundacin
Uankana Sahib) y la Babbar Khalsa en Alabama.

Esta operacin rompi cualquier alternativa de conversacin y cohesion a

la comunidad sikh. La respuesta sikh fue el asesinato, en octubre de 1984,
de Indira Gandhi, desatndose con ello una oleada de fanatismo hind
contra la comunidad sikh.

En enero de 1985, Rajiv Gandhi sent las bases para una negociacin,
demostrando en ese gesto una gran agudeza poltica. En principio satisfizo
las demandas del Akali Dal, con el que firma un acuerdo sobre bases que
condujeran a la estabilidad. El Dal Khalsa trat de sabotear los acuerdos
asesinando en agosto a Singh Longowal y evitando que el Akali se
estabilizara polticamente.

En 1987, el gobierno central tuvo que asumir el poder y sustituir al Akali Dal,
la tendencia extremista recibi apoyo de los Estados Unidos, Inglaterra y
Pakistn, manteniendo latente la demanda del Khalistn y la posicin del Dal
Khalsa.

La particin territorial y el Pakistn.

Pakistn, es la herencia y el resultado de la divisin gestada por los
colonialistas y ve la luz como estado independiente, el 14 de agosto de 1947.

200
Para Mohamed Jinnah, el momento idneo lleg con el inicio de la II Guerra
Mundial, acontecimiento que le permitira ejecutar el denominado Plan
Pakistn como programa de accin y reclamar las cinco regiones
mayoritariamente musulmanas que deban constituir la base territorial del
futuro Estado y consumar su ya manida teora de las dos naciones.
La Liga Musulmana, apoyada por Gran bretaa, aprovech hbilmente el
espacio poltico que dej la poltica del C.N.I. al ejecutar su estrategia de
presin para obligar a Inglaterra a concederle la independencia,
fortaleciendo considerablemente sus posiciones separatistas y alimentando
el carcter comunal que arreci las antolgicas contradicciones hindu-
musulmanas.

Este enfoque comunal agot las posibilidades de llegar a un acuerdo para la

constitucin de un gobierno nico, manifiesto desde la Conferencia de
Simla, en 1945, y as, mientras la alternativa integradora se estancaba, la
tendencia separatista prosperaba con celeridad.59

Un pas donde la democracia parlamentaria estaba desacreditada an antes

de institucionalizarse, proceso que culmin en 1956 con la proclamacin de
la Constitucin y la organizacin de un Estado federal con dos provincias y
la instauracin de un rgimen parlamentario en el nivel central y el
provincial. Para el pas, sumido en una profunda crisis general, la
experiencia constitucional fue suspendida en 1958 y sujeta a un largo
proceso de revisin donde destacaron figuras como las de Iskander Mirza y
el general Ayub Khan quien al frente del ejrcito permanecera en el poder
hasta 1962 en que se instaura una nueva Constitucin con un rgimen
presidencial reforzado dentro del marco de un federalismo muy atenuado;
detrs del federalismo aparente asoma un Estado casi unitario y, detrs del
presidencialismo, la dictadura. Nuevamente la figura de Ayub Khan asume el
poder investido como presidente, en 1965 y presidente a la vez de la Liga
Musulmana Pakistan, heredera de la antigua Liga Musulmana, nacida en
julio de 1962. Perodo de grandes enfrentamientos polticos, numerosos
partidos renacen a la vida poltica, ocupando un lugar especial el Partido
del Pueblo, fundado en 1967 por Z.A. Bhutto y cuyo programa de accin se
centraba en los principios de Islam, socialismo y democracia. En trminos
generales se forman nuevos partidos y coaliciones en tanto que otros se
deshacen; su inconstancia traduce la endeblez de su organizacin, la
insuficiencia de sus adherentes y de sus cuadros, la versatilidad de sus
dirigentes.

El deterioro del orden pblico, sobre todo en el Pakistn oriental obliga a

Ayub Khan a anunciar en 1969 su renuncia y la entrega del poder tras
catorce aos- al general en jefe del ejrcito, Agha Mohamed Yahya Khan
quien de inmediato proclam la aplicacin de la ley marcial, la abolicin de la
Constitucin y la disolucin de las Asambleas Nacional y provinciales.

59
Baltar Rodrguez, E. India. Reformismo,Nacionalismo y Particin. Universidad de Quintana Roo,
Mxico, 2000 pag. 176
201
En el curso de un ao, el ejrcito restablece el orden y Yahya Khan anuncia
elecciones generales a celebrarse en octubre de 1970, luego de haber
autorizado la prctica de actividades polticas. La Liga Awami, fuerza
mayoritaria de oposicin que cuenta adems con el apoyo de la poblacin
bengal y reivindica la autonoma del Pakistn oriental, presidida por el jeque
Mujibur Rahman, promotor de un programa de seis puntos entre los que
sobresalen no slo las necesidades polticas sino tambin las econmicas
unitarias, en los planos internos y externos, alcanza la victoria en las
elecciones del 7 de diciembre de 1970, consiguiendo 160 escaos de los 162
de la Asamblea Nacional para dirimir, fundamentalmente, lo que concierne a
la elaboracin de una nueva Constitucin en la que se debera garantizar el
carcter islmico de la Repblica y el equilibrio de la Federacin.

La oposicin de Bhutto y las largas negociaciones entre los dirigentes del

Partido del Pueblo, los de la Liga Awami, el presidente Yahya Khan y sus
colaboradores, inducen a Mujibur Rahman a lanzar un movimiento de huelga
general y de desobediencia civil. El presidente de la Repblica reprime
nuevamente todas las actividades polticas, se suprimen los partidos y el
pas vuelve a regirse por la ley marcial. Los inicios de la dcada de los
setenta llegan con la desaparicin de la unidad del Pakistn y el llamamiento
de Rahman a luchar por la independencia de Bangla Desh.

La resistencia civil y militar contra el gobierno y el ejrcito pakistan,

considerado como de ocupacin, se organiza en Bangla Desh a partir de
marzo de 1971, bajo el liderazgo de la Liga Awami, tomndose la fecha del 26
de marzo como retroactiva para celebrar la independencia que efectivamente
se logr en diciembre con el apoyo del ejrcito indio. El gobierno provisional
establecido afirm su voluntad de fundar una repblica laica, nacionalista y
socialista e instaurar un rgimen de democracia parlamentaria basado en el
sufragio universal, confirmado en 1972 por la Asamblea Constituyente con la
proclamacin de la Repblica Popular de Bangla Desh, sin que ello haya
podido ocultar la gravedad de la situacin general por la que atraviesa el
gobierno de Dacca que en 1975 se ve envuelta en un golpe de estado que
puso fin a toda la tendencia de progreso histrico perfilada en el cuatrienio
anterior, situacin golpista que se mantendr a todo lo largo de los setenta e
incluso los ochenta, manteniendo a un pas de grandes recursos naturales
ostentando la deplorable condicin del ms bajo PNB de la regin y el
crecimiento incontrolable de su deuda externa.

Para la Repblica Islmica de Pakistn, la prdida de su parte oriental

supuso una gran exaccin econmica en renglones exportables y fuente de
mano de obra barata, obligndola a un repliegue que retiraba a los militares
del gobierno y daba paso al gobierno civil, en este caso encabezado por Z.
Al Bhutto, presidente del Partido Popular, en 1971. Durante el gobierno de
Bhutto, considerado como el parntesis histrico de cambios, se realizaron
transformaciones de gran significacin en el orden poltico y militar, as
como de medidas econmicas tendentes a la nacionalizacin de la banca, el
petrleo y el comercio exterior que procede a estatalizar; la elaboracin de

202
una nueva poltica laboral con las consiguientes mejoras sociales,
programas agrarios que desde sus inicios beneficiaron a unos dos millones
de campesinos y la reforma educacional. Importantes lo fueron tambin las
legislaciones sobre poltica exterior que buscaba la identificacin con los
principios del no alineamiento, el acercamiento a los pases socialistas y la
conciliacin diplomtica con la Repblica Popular de Bangla Desh. Estas
medidas y las posiciones de numerosos miembros del Partido Popular de
izquierda le valieron, por parte de la oposicin, la referencia a su gobierno
como de un socialismo islmicoque fuera utilizada durante la crisis
econmica de 1973 y que llevaron al gobierno a una crisis poltica a finales
de 1976. En 1977, el interludio democrtico-progresista sucumbi por el
golpe militar de Zia Ul-Haq quien asumi una plataforma demaggica de
socialismo islmico, de integrismo y fundamentalismo, con las que encubre
su naturaleza reaccionaria, dando con ello respuesta a las demandas de la
oligarqua pakistan y hacindose eco de las exigencias norteamericanas de
convertirse en salvaguarda regional de sus intereses econmicos y
polticos.

La situacin de Ceiln o Sri Lanka (Lanka: la resplandeciente, nombre que se

le da a Ceiln en el Ramayana) tiene sus particularidades, toda vez que es el
pas asitico donde las relaciones de las comunidades han dejado una huella
ms profunda en la historia y han determinado el equilibrio poltico,
econmico, social y cultural de la nacin. Los cingaleses, procedentes del
norte de la India, fundaron el primer reino en el siglo VI a.n.e. y se convierten
al budismo, tres siglos despus. Los tamiles, hindustas, cuya presencia se
afirma progresivamente en el curso de este ltimo perodo, entran en
conflicto con ellos desde el siglo II a.n.e. por lo que la historia de Ceiln es
desde entonces, hasta el siglo XVI, la de los conflictos entre estos dos
grupos tnicos, dividiendo al pas en dos reinos a partir del siglo XIII, uno
tamil al norte y el nordeste y uno cingals al sudoeste, separados por la zona
forestal conocida como Vedirata. Al primer reino cingals se le aadir un
segundo en la regin central de Kandy, que luego de la imposicin de la
dominacin extranjera en el siglo XVI, conservar su independencia durante
dos siglos.

La isla transitar por tres siglos y medio de ocupaciones extranjeras

sucesivas, hasta que finalmente, luego del sometimiento del territorio por
parte de la administracin britnica a su autoridad efectiva entre 1802-1833,
inicia el proceso de reivindicacin de su autonoma a travs de
organizaciones y partidos que van definindose cada vez ms como
nacionalistas. Esta lucha que alcanza dimensiones independentistas en los
aos precedentes a la segunda guerra mundial, lleva a un control absoluto
de las autoridades militares britnicas en la vida de la isla, a partir de 1942, y
compromete al gobierno de Gran Bretaa a conceder una gran autonoma a
Ceiln despus de la guerra, conservando el control de las relaciones
exteriores y de la defensa. El verdadero objetivo de los colonizadores era
ofrecerles a los cingaleses una Constitucin que no fuera sino una etapa
hacia la categora completa de dominio.

203
Disponiendo de instrumentos constitucionales que la historia de la
democracia haba legado sin transicin o casi, a la descolonizacin, los
dirigentes polticos de Ceiln tuvieron que enfrentar, por una parte, los
problemas del desarrollo econmico y social del pas, estrechamente
dependiente de la coyuntura internacional y, por otra, las dificultades de
integracin de las diversas comunidades. Estas eran estimadas
respectivamente, en 1959, en cinco millones y medio de cingaleses, dos
millones de tamiles distribudos entre tamiles cingaleses de cepa antigua y
tamiles indios recin llegados y considerados extranjeros- quinientos mil
musulmanes de origen rabe, a los que se les aaden decenas de millones
de europeos, ceilanoeuropeos, conocidos por burghers y, de malayos. El
decenio 1955-1965 asisti a una gran agitacin no slo entre las
comunidades sino tambin religiosa que promovi a travs de grupos que,
por primera vez en la historia del pas, llevaron a los monjes budistas a
intervenir en la lucha electoral y crear una organizacin -el Frente Unido de
los Monjes-, a tratar de imponer el cingals como lengua oficial del Estado y
defender los intereses de los budistas de la iglesia catlica, llevando a cabo
lo que se recoge como la revolucin de 1956 y ante la cual, S.W.R.D.
Bandanaraike, entonces Primer Ministro, hubo de ceder sin que ello
resolviera las profundas contradicciones con los tamiles ni mucho menos la
crisis econmica, el aumento de los crditos extranjeros y el endeudamiento
de la nacin.

La inestabilidad que caracteriza la vida poltico-social cingalesa hasta 1970

no permiti resolver los problemas esenciales del desarrollo, unido a los
graves conflictos que enfrentaron a las clases sociales y los diversos grupos
tnicos y religiosos que justificaron el recurso frecuente a las medidas
excepcionales del estado de emergencia.

Birmania

La Unin birmana qued proclamada constitucionalmente independiente, el

4 de enero de 1948, desde sus inicios amenazada a la desintegracin por la
presin de las insurrecciones lidereadas por el Ejrcito Nacional Birmano
fundado por Aung San y reunidos en la Organizacin de los Voluntarios del
Pueblo y la rebelin de las minoras mons, los kachines, shan, chin y sobre
todo los karenes, con su propia organizacin de defensa nacional; estas
etnias diferentes entre si lo eran tambin a los birmanos en cultura, lengua y
religin, por lo que la Unin aparece con una estructura federal, con
predominio de la autoridad central y los poderes del Estado son ms
aparentes que reales.

El rgimen presidido por U Nu se vi conminado a restablecer entre 1949-

1951, progresivamente el orden en la mayor parte del territorio lo que no
evit el deterioro sucesivo en un pas en el que no se haba podido resolver
el problema de la unidad nacional en el que la religin ocupa un lugar
preponderante. Ferviente budista, U Nu organiz en Rangn el sexto gran

204
Snodo bdico, al que fueron invitados todos los pases de la Theravada,
fundando as un movimiento de renacimiento espiritual y proclamando en
1961 al budismo como religin estatal lo que provoc la reaccin de los
karenes cristianos-, los animistas kachin y chin y los musulmanes
arakaneses.

Esta crisis exacerbada, en la que hasta el propio ejrcito estuvo amenazado

de perder su unidad y disciplina, unida a los fracasos econmicos y sociales
evidentes con la fallida reforma agraria aplazada hasta 1953 y que en su
lenta aplicacin desde 1948, haba engendrado un minifundio improductivo,
miserable y carente de apoyo, las posiciones del gran capital y los
terratenientes que seguan operando libremente sin una poltica econmica
acertada, explican, si bien no justifican, que el 2 de marzo de 1962, el
general Ne Win disolviera el Parlamento luego de un Golpe de Estado que
confera un carcter provisional a la dictadura que se instauraba. En abril se
precisa la nueva poltica en el programa anunciado con el ttulo de La va
birmana al socialismo que exclua la democracia parlamentaria y deba
construirse con la ayuda de una organizacin poltica apoyada por la clase
trabajadora, para lo cual, el Consejo Revolucionario anunci el 4 de julio de
1962 la formacin del Partido del Programa Socialista de Birmania (BSPP)
que se convertira en partido de toda la nacin.

La va birmana al socialismo ha sido objeto de muchos estudios, as como

la utilizacin del budismo como un elemento de unidad o divisin, segn los
intereses de los polticos, para la comprensin de la Birmania
contempornea y al margen de las interpretaciones en algunos casos
contradictorias, queda sobreentendido que durante toda la dcada de los
sesenta, el pas no experiment un desarrollo econmico y social compatible
con las expectativas de sus dirigentes y arrib a los setenta envuelto en
oleadas de hambruna y constantes huelgas obreras, a las que se unieron
para agravar la condicin, las frecuentes e inevitables insurgencias de las
minoras nacionales (un 35% de la poblacin) expresadas polticamente en la
Organizacin de Liberacin de las Nacionalidades del estado Shan y el
Partido Progresista condicionando en su destino el porvenir poltico de la
nacin y su Unin. Desde el punto de vista econmico el B.S.P.P. inici un
perodo de nacionalizaciones cuya insuficiencia provoc la desorganizacin
de la vida econmica, el descenso de los rendimientos y mayores
calamidades, asumiendo la forma de socialismo birmano, contornos bien
definidos de capitalismo de Estado, con una base urbana en la que se
recurra a ciertos mecanismos de regulacin econmica, una poltica de
restricciones comerciales y de sustitucin de importaciones, elementos
indispensables para alcanzar un mnimo de equilibrio y solvencia
econmica, ms all de cualquier consideracin clasista.

Respecto a la poltica exterior, desde 1954, U Nu proclam en Rangn los

cinco principios de la coexistencia activa y fue uno de los cinco
organizadores de la Conferencia de Bandung, expresando una poltica de

205
neutralidad que en modo alguno se pronuncia a pesar de su socialismo
contra el imperialismo.

Durante las dos siguientes dcadas se propusieron reafirmar el enfoque

caracterstico del socialismo nacional birmano elaborando una nueva
constitucin por la que se proclam la Repblica Socialista de la Unin
Birmana, en 1972, cuando se organiz un nuevo gobierno con Ne Win como
Primer Ministro y San Yu como Ministro de Defensa y Jefe del Ejrcito,
instituyendo un Estado socialista, democrtico, continuador del Programa
del camino birmano al socialismo. No se constatan en el primer lustro de los
setenta cambios fundamentales en la economa birmana como no sean las
relacionadas con la crisis econmica mundial entre 1973-75 que favoreci
las tendencias capitalistas y la ampliacin de la presencia de capital
extranjero en la misma medida en que se reforzaban las posiciones del
sector privado interno, refrendadas en abril de 1973, cuando el B.S.P.P.
facilit la ampliacin de la actividad de ese sector en las esferas donde las
empresas estatales no eran rentables.

Con el fortalecimiento de tendencias que conspiran contra la ejecucin de la

via birmana del socialismo, las posiciones de no alineamiento se han visto
debilitadas sensiblemente, llegando a desempear, como expresin de su
compromiso con la china maosta y los pases capitalistas de occidente, un
papel escisionista y desmovilizador, incluso llegando a plantear la no
eficacia y por ende la disolucin del movimiento

Sikkim, Nepal y Bhutn.

En lo que se refiere al resto de los estados que responden a la nocin de

marcas del Imperio britnico de las Indias, el caso de Sikkim, Nepal y
Buthn, fronteras establecidas adems, como obstculos a las incursiones
territoriales chinas y como va de acceso a ella, de manera muy breve
haremos referencias particulares. Sikkim, atado en sus destinos histricos a
la India, en 1947, transita por el traslado de soberana y las nuevas fuerzas
que expresadas a travs del Partido del Congreso del Estado de Sikkim y el
Partido Nacional de Sikkim, militan a favor, el primero, de un rgimen de
monarqua constitucional y de una asociacin estrecha con la India, en tanto
que el segundo, ms conservador, muestra su preferencia por un pas ms
independiente. Esta fase transicional culmina con la creacin, en 1953, del
Consejo de Estado, al frente del cual estara el rey -Choygal-, dotando con
ello al pas de un equilibrio aparente de transicin poltica sin que los
mecanismos institucionales hayan permitido la constitucin de una mayora
poltica representativa en el Consejo de Estado, teniendo en cuenta la
distribucin por comunidades del electorado y el nmero de miembros
nombrados por el rey, detentando un estancamiento poltico que explica el
desinters de las lites jvenes patente en las elecciones de 1973. Punto de
friccin entre los nuevos estados indio y chino fue, a lo largo de casi tres
dcadas, objeto de disputa territorial.

206
La agitacin poltica de los medios nepaleses, residentes en la India desde
1920, donde, desde 1946, haban constitudo un Congreso Nacional; la
retirada britnica del subcontinente en 1947, la evolucin del equilibrio
internacional y de las relaciones de fuerza en Asia despus de la segunda
guerra mundial, se conjugaron para poner fin al orden que reinaba en
Katmand. El 26 de enero de 1948, el maharaj Padma Shamsher promulg
la Constitucin independiente que continuar Mohan Shamsher y el cual
anuncia que gobernar como Primer Ministro, de acuerdo con las usanzas
y tradiciones de los antepasados, segn cita Anirudha Gupta en su obra
Politics in Nepal y se esfuerza en limitar el efecto de las concesiones de su
antecesor. Esta maniobra poltica slo dur lo que el efecto necesitaba y
Mohan procedi a apoyar la cada del rgimen de los Ranas, que haba
consagrado al rey Tribhuvn, con ayuda del Congreso Nepals, quien luego
de su destitucin huy a Nueva Delhi en 1950 iniciando una campaa de
liberacin con el apoyo del Congreso que alcanza su victoria el 15 de febrero
de 1951. A partir de entonces, el nuevo gobierno se orienta hacia un rgimen
de monarqua constitucional al tiempo que recobra la cabalidad aparente de
su soberana .

Entre los aos 1951-1960, los intentos de democratizar a Nepal se pierden

con los sucesivos instrumentos constitucionales, el gobierno personal del
rey Tribhuvan y del rey Mahendra, que sube al trono en 1955, la incapacidad
del Congreso Nepals de aplicar su programa, la divisin, la versatilidad y
finalmente la irresponsabilidad de las fuerzas y los hombres polticos, hacen
desaparecer cualquier intento de esta naturaleza poltica. Se advierte un
rpido avance hacia la total restauracin del poder monrquico.

No ser hasta 1959 en que se promulgue una nueva Constitucin que tendr
los visos de una aparente concesin -la ltima- a los ideales democrticos
triunfantes en 1951. Aparece en el escenario un programa de reformas que
contempla la nacionalizacin de las grandes propiedades, aprobada en
octubre de 1959 y que provoca la reaccin de las fuerzas feudales y
reaccionarias, multiplicando las dificultades tanto en poltica interior como
exterior, como resultado, el rey apresa a B.P. Koirala, fundador del Congreso
Nepals y entonces jefe de gobierno bajo la acusacin de manifestar
docilidad con la India, depone el gobierno, disuelve el Parlamento, prohibe
los partidos polticos, suspende la Constitucin y asume personalmente
todos los poderes. El rey Mahendra anuncia el 5 de enero de 1961 su
intencin de fundar una democracia educadora y sin partidos polticos, muy
parecida a la de Ayub Khan o Sukarno, imponiendo en realidad en Nepal un
gobierno de rgimen dictatorial con el sostn del ejrcito y la polica,
restableciendo el orden en nombre de la continuidad y la grandeza
nacionales, que personifica el rey. Con ello, por Constitucin, promulgada en
diciembre de 1962, se instituye el gobierno de los panchayatos

Malasia, Singapur y Borneo

207
Los enclaves coloniales britnicos de Malasia, Singapur y Borneo,
desarrollan paralelamente sus historias constitucionales e independentistas,
al finalizar la Segunda Guerra Mundial. Al trmino de la guerra Malasia
asistir a varias experiencias constitucionales que conducirn al pas hacia
la independencia en 1957. Por razones de orden poltico y estratgico, como
ya se ha expresado, al constituirse la Federacin de Malasia, Singapur no la
integraba y estas razones obedecen en gran medida a la composicin tnica
del territorio con una mayora en ms de un 50% de chinos, aunque los
problemas de Malasia no solamente conciernen al pluralismo tnico, sino
tambin a los conflictos entre clases sociales en el interior de cada
comunidad; la regin es el primer productor de estao y de caucho
controlados por los britnicos y la burguesa china asentada en el territorio,
en tanto que la economa en general no experiment, en los primeros tres
lustros de la independencia, resultados considerables, tanto ms
comprensible con gobiernos que se preocuparon ms del desarrollo
econmico que del social y los cambios chocaban con el histrico atraso en
las posibilidades tcnicas y educacionales en general.

La mayora de estos estados prefirieron no adherirse a la va de la

construccin del socialismo que haban iniciado aquellos pases donde el
proceso nacional liberador haba sido lidereado por los partidos comunistas,
como es el caso de la Repblica Popular de Mongolia (creada desde 1921), la
Repblica Democrtica de Corea, la Repblica Popular China y la Repblica
Democrtica de VietNam, ni quisieron alinearse al lado de Occidente, como
lo hizo Japn desde la poca de la Ocupacin del SCAP y los pequeos
pases pro-norteamericanos, Corea del Sur, Filipinas, Taiwn y Thailandia y
asumieron la No Alineacin, muy infludos por J. Nehru y con cuyo
pensamiento se identificaron Birmania, Indonesia y Cambodia. Este
movimiento con profundas races nacionalistas y anti-occidentales ejerci
una profunda atraccin en la opinin pblica de los pases aliados con
Occidente, como Pakistn, Japn, Malasia e incluso Filipinas y al trmino de
la Guerra de Corea y de la guerra de reconquista francesa en VietNam,
adquiri gran amplitud en todos los pases afroasiticos.

Es significativo que la Conferencia de Bandung, considerada la primera

manifestacin pblica y poltica de lo que sera el Movimiento de Pases No
Alineados, se celebrase en un pas del Asia Oriental, y que Nehru, Sukharno
y Zhu En-lai desempeasen un papel preponderante en la misma. La India
haba redesplegado una poltica exterior que profundizara hasta llegar a la
fundacin del Movimiento de los No Alineados (MNOAL)en 1961 que
comenz mediante contactos con los pases recin liberados del rea y con
los no integrados a los pactos militares que tanto proliferaban por entonces,
lo hizo primero, de manera informal y luego cada vez ms oficial, los
encuentros no slo tenan lugar en los planos cultural y socioeconmicos,
sino adems, polticos. En el marco de estos hay que destacar el Pacto o
Tratado de Amistad sino-india de 1954, donde los cinco principios que all se
expusieron fueron de tal connotacin que la Asamblea General de las
Naciones Unidas, reconoci al panscheel (principios de poltica exterior

208
india) como la base indiscutible de la coexistencia pacfica entre las
naciones de diferentes rdenes polticos.

Esta poltica se diriga a consolidar un grupo de naciones que por su

proyeccin exterior podan ser identificables como no asociadas a ninguno
de los bloques y que la necesidad imperiosa de sostenimiento econmico,
su pasado sujeto a las vejaciones imperialistas les dictaban una situacin de
bsqueda constante para lograr y mantener no slo la emancipacin poltica
sino tambin econmica; lo que no significaba una interpretacin conceptual
idntica a neutral, pero positiva, de ah los grados de variacin en la
asimilacin o no de la equidistancia en la poltica exterior de los pases que
conformaron el movimiento.

De esa forma la solidaridad con la lucha anticolonial (Indonesia) y

antirracista (pases africanos), fue creciendo y de un movimiento no oficial
devino en la Conferencia de Bandung en una declaracin de principios que
no slo consagra al panscheel indio como base de la coexistencia pacfica
sino que estableca la fecha y voluntad poltica de erigirse en un movimiento,
en una fuerza no militar sino poltica, en un bloque no de defensa o
ideolgico, sino de concertacin en la arena internacional para hallar
alternativas a los males comunes: Belgrado, en 1961, fue su consagracin
internacional.

En un contexto histrico similar y como una proyeccin particular de una

lnea que se generalizaba durante toda la dcada de los 60, integrada por
pases de lo que se denominara como el Tercer Mundo, surgir en la regin
del sudeste asitico, en agosto de 1967, la Asociacin de Pases del Sudeste
Asitico o ASEAN, a partir de la firma de la Declaracin de Bankog, por los
Ministros de Relaciones Exteriores de los cinco estados miembros
originales, Malasia, Indonesia, Filipinas, Singapur y Tailandia, a los que
posteriormente se les unir el enclave petrolero de Brunei.

Es importante destacar los niveles de asociacin e integracin que se han

desarrollado con mayor o menor estabilidad en la regin y encontrar en ello
los fundamentos para la creacin de la ASEAN que posee como condiciones,
en primer lugar, la identidad histrica de los pases que la integran y el
apoyo de las potencias imperialistas a la formacin de bloques, acuerdos,
tratados regionales que les permitan viabilizar sus influencias polticas y
econmicas. Precedida por la fundacin del Banco de Desarrollo de Asia en
1966, organizado para estructurar los sistemas de prstamos, crditos y
cambios para el desarrollo regional, el Consejo Asitico y del Pacfico
(ASPAC), creado para lograr un sistema estable y efectivo de consulta
poltica y cooperacin entre los gobiernos de la regin surge la ASEAN
como parte de las iniciativas de integracin regional con el objetivo explcito,
segn puede constatarse en los siete puntos de la Declaracin de Bankog,
de ejercitar una asociacin para promover la cooperacin pacfica en las
esferas de la economa, la ciencia y la tcnica, sin que se exprese en

209
ninguna de sus formulaciones la cooperacin poltica entre sus estados
miembros.

El desplazamiento de carcter de asociacin econmica y cientfico-tcnica

en posible asociacin poltico-militar ha estado sujeto a condiciones
internas y externas no ajenas en modo alguno al contexto histrico qn que
surge y desenvuelve su actividad.

Como organizacin, aparece en los momentos en que los Estados Unidos

lleva a cabo su guerra de agresin contra VietNam, desatando paralelamente
una poltica que busca reforzar su presencia en toda la regin y el papel
poltico-militar de los aliados. La ASEAN no rebasa los lmites de su
Declaracin ante el conflicto indochino, ni asume posicin concreta en la
regin. Es ms, Filipinas e Indonesia participaban con tropas en el territorio
y servan de base militar a la agresin norteamericana. A esto se une la
poltica exterior china que considera a la regin como el espacio natural de
su expansin y que, luego de la proclamacin de la Doctrina Nixon y el
reconocimiento diplomtico de los Estados Unidos, crea un estado
preocupante en la regin: la poltica de estmulo a los movimientos
guerrilleros como elemento de garante maosta de control y el mecanismo
expansionista a travs de los chinos de ultramar (15 millones de chinos)
relacionados legal o ilegalmente con China.

La amenaza china por controlar la regin va a hacer asumir posiciones

aparentemente contradictorias a los crculos gobernantes de los pases
miembros de la ASEAN. Es necesario recordar que en la segunda mitad de la
dcada del 60, Japn inicia una expansin econmica que en corto plazo
amenaz y luego desplaz a Estados Unidos como primera potencia
econmica en esta regin, primero como socio comercial, luego como
inversionista, hasta incluir ya avanzados los 70- en su esfera la ayuda
econmica a los estados de la ASEAN.

De tal forma, si bien es cierto que, tomando como referencia y base los
principios que le dan origen, la organizacin no avanza mucho entre 1967-
1976 y en ello no dejan de tener incidencia los factores que intervienen en el
hecho de que hacia 1971 se de un nuevo paso importante aunque slo
queda en la declaracin- : los estados miembros se pronunciaron por crear
una zona de paz, neutralidad y libertad (ZOPNAL), auspiciada por Malasia,
principal promotor de la idea y en cuyo contenido se expresa la ampliacin
de la colaboracin con el objetivo de reafirmar la solidaridad colectiva y que
no hubiese interferencia de las grandes potencias, refirindose sin
explicitarlo a China y Japn.

La importancia de este paso reside, en lo fundamental, en que Estados

Unidos, a travs de su Secretario de Estado, inform a la ASEAN que
cualquier plan que pretendiera lograr ese objetivo dependera de la garanta
de la independencia de las naciones del sudeste asitico y de la actitud de
sus vecinos. Y, en lgicamente, la interpretacin del contenido del

210
comunicado donde en una de sus lecturas se interpretara que
independencia significara para Estados Unidos, no gobiernos
revolucionarios y en que lleva implcito un problema clasista que le
interesaba a ellos y a los gobiernos reaccionarios de la ASEAN: la hostilidad
a los movimientos nacional-liberadores y revolucionarios de la regin. En
criterio de los idelogos reaccionarios, las fuerzas reaccionarias internas y
externas se impona un arreglo regional que atara a los estados indochinos
a la ASEAN argumentando que la neutralidad regional no era bien vista por
Tailandia, con aspiraciones territoriales y de dominio y, Singapur. La
insistencia de que cada pas debe tener un desarrollo interno econmico y
militar fuerte y en ese caso podra haber una neutralidad armada y no
desarmada, imposibilitaron la validez de la declaracin.

La victoria de los pueblos indochinos sera clave para el cambio que se

produjo, si adems de su significacin, tenemos en cuenta el triunfo de una
fuerza revolucionaria muy influyente en la regin y la perspectiva de unidad
de los tres pases indochinos.

Entre los pases miembros de la ASEAN surgen ideas de cooperacin con

los pases indochinos por lo que se convoca a la primera reunin Cumbre a
celebrarse en la isla de Bali, en febrero de 1976, donde por primera vez,
includo en la Declaracin de Concordia se habla explcitamente de
cooperacin poltica y en la cual, a travs del Tratado suscrito de Amistad y
Cooperacin, se encuentran por las fuerzas ms reaccionarias, las bases
para transformar a la ASEAN en una asociacin militar.

En la dinmica de los intereses de los principales centros econmicos

capitalistas en el rea de la ASEAN, se perfilan con claridad, las variaciones
que introducen los Estados Unidos dictadas por la magnitud de la derrota en
Indochina y los nuevos niveles de lucha en la regin, que tienden en lo
fundamental a reestablecer el concepto de una presencia norteamericana
ms directa y activa en la defensa de sus aliados, sin descartar el
fortalecimiento de los gendarmes regionales.

Japn vuelca sobre estos pases ms del 50% de toda su ayuda econmica y
unos 6 000 millones de dlares e inversiones.

De todo esto se deriva que la ASEAN, aunque formada originariamente para

la cooperacin econmica, ha tenido ms actividad en lo poltico, desde una
ptica negativa actu hacia Indochina, tom posiciones (Singapur)
reaccionarias contra Kampuchea, evidenciado en las reuniones regionales,
ante la ONU, donde form bloque de oposicin a VietNam y dentro de los No
Alineados. Las perspectivas de una verdadera integracin econmica
estarn lastradas en las dcadas siguientes por el asalto de las
transnacionales en magnitudes sin precedentes.

211
Guerra de Viet Nam (1960-1975).
La Guerra de Viet Nam, que estremeci al mundo en los aos sesenta y parte
de los setenta, fue slo en realidad la ltima etapa de la larga contienda de la
nacin vietnamita por alcanzar su plena soberana e independencia contra
las intervenciones de grandes potencias, que pretendieron subyugarla en
diferentes pocas de su historia. La conquista francesa de la pennsula
indochina comenz a fines del siglo XVIII, cuando poco a poco se fue
apoderando de los territorios (Anam y Tonkin) que hoy conocemos como
Viet Nam, donde eran muy visibles las huellas de una larga interrelacin con
los chinos, junto a regiones como Cochinchina, Cambodia y Laos, ms
expuestos a las influencias culturales de la India. En definitiva la dominacin
francesa sobre la tierra vietnamita se aceler notablemente en la poca del
imperio de Napolen III, aunque tuvo que enfrentar una enconada resistencia
popular. De esta manera en 1887 los franceses vertebraron con los
territorios ocupados en el sudeste asitico la Unin Indochina y dentro de
ella Viet Nam qued desmantelado en tres partes: Tonkn al norte, Annam al
centro y Cochinchina al sur.

No fue hasta despus de finalizada la I Guerra Mundial que comenz a

despuntar el movimiento de liberacin nacional. Ya en los aos veinte
aparecieron el Partido Constitucionalista y el Partido Nacional de Viet Nam.
Tambin, en 1925, Ho Chi Minh60 fund el Partido Comunista Indochino, que
no tardara en dividirse en tres, correspondindose con la identidad nacional
de cada uno de los pases indochino orientales, apareciendo en Viet Nam, en
1930, con el nombre de Partido de los Trabajadores .

Como ocurri en otras partes de Asia, durante los aos de la II Guerra

Mundial, el territorio vietnamita fue ocupado por los japoneses. Los
seguidores del Partido de los Trabajadores organizaron la resistencia
nacional en cooperacin con los aliados, pero sin ocultar su objetivo de
conseguir no slo la expulsin japonesa sino tambin la independencia. Con
ese propsito Ho Chi Minh fund en 1941 la Liga para la Independencia
(Viet Minh), especie de Frente Popular que bajo el predominio del Partido de
los Trabajadores agrup a otras organizaciones polticas y sociales que
representaban a sectores obreros, campesinos, intelectuales, capas medias
y la incipiente burguesa nacional. Para desalojar a los japoneses, el Viet
Minh logr levantar en las zonas montaosas del norte a un prestigioso
ejrcito de amplio respaldo popular.

60
Utiliz despus de la I Guerra Mundial el seudnimo de Nguyen Ai Quoc (Nguyen el Patriota). En
1930 funda el Partido Comunista Indochino. El nombre de Ho Chi Minh (el que ilumina) lo adopta a
partir de 1941, cuando funda el Vietminh. En agosto de 1945, proclam la Repblica Democrtica
del Vietnam.
212
Fue en estas condiciones, en las postrimeras de la II Guerra Mundial, que se
desencaden la Revolucin de Agosto de 1945 que, bajo la direccin de Ho
Chi Minh, permiti a Viet Minh aprovechar la bancarrota del militarismo
nipn para liberar al pas y proclamar la independencia tras la abdicacin del
desprestigiado emperador Bao Dai, cmplice de los ocupantes extranjeros.
Como resultado, el 2 de septiembre se constituy la Repblica Democrtica
de VietNam, presidida desde el 2 de marzo de 1946 por el propio Ho Chi
Minh, proceso casi paralelo a la emancipacin de Cambodia y Laos por
Norodom Sihanouk y el Pathet Lao, respectivamente. Pero la independencia
de VietNam no fue aceptada por Francia, que desde octubre de 1945, se
empe en restablecer el viejo rgimen colonial, para lograrlo cont con la
ayuda del ejrcito ingls en el sur y las fuerzas chinas del Guomindang en el
norte, que le permitieron desplazar a las nuevas autoridades vietnamitas en
ciertas regiones del pas y quedarse con el control de la ciudad de Saign. A
pesar de los acuerdos firmados el 6 de marzo de 1946 con el gobierno de la
Repblica Democrtica con sede en Hanoi, que de hecho reconocan la
independencia del pas, la guerra de liberacin en definitiva estall en
diciembre de ese ao y se prolongara hasta 1954.

Durante los primeros meses de la contienda los vietnamitas estuvieron a la

defensiva, hasta que a fines de 1947, detuvieron el avance del ejrcito
francs en Viet Bac, lo que inaugur una fase de equilibrio de fuerzas que se
extendi hasta 1950. En este intern y, con el propsito de enmascarar la
dominacin colonial que se consolidaba en las regiones sureas, Francia
proclam la independencia formal de Viet Nam (marzo de 1949), dentro de la
Unin Francesa. Para ello, Bao Dai fue reconocido como emperador, regres
del exilio y estableci su capital en la ciudad de Hue, antigua sede imperial.
A partir de ese momento VietNam qued dividido en dos estados: una
Repblica Democrtica al norte y un Imperio al sur, bajo protectorado
francs.

En el verano de 1950, las fuerzas del Lien Viet (Frente Nacional Unido de
VietNam que, para fortalecer la participacin popular sustituy al VietMinh).
A pesar del creciente respaldo norteamericano a Francia en su guerra
colonialista, los patriotas desataron su ofensiva a partir de 1951, dirigida por
el general Vo Nguyen Giap, que culmin con la aplastante victoria de Dien
Bien Phu en marzo-abril de 1954.

Como resultado del descalabro militar francs, la Conferencia Internacional

de Ginebra, acord, el 21 de julio de ese ao, la retirada de las tropas
colonialistas de toda Indochina, estableci el paralelo 17 como lmite para
separar a los contendientes, reconoci la independencia de Viet Nam y fij
como fecha 1956, para celebrar elecciones generales en todo el pas.

El clima opresivo prevaleciente en Viet Nam del Sur estimul el surgimiento

de incipientes guerrillas opositoras las cuales en enero de 1960 se
apoderaron de varias localidades en la provincia de Ben Tre, en el Mekong,
donde se establecieron gobiernos populares. En esas reas liberadas las

213
organizaciones contrarias a la aborrecida dictadura de Ngo Dinh Diem
demcratas, socialistas, nacionalistas y marxistas-, se integraron el 20 de
diciembre en el Frente Nacional de Liberacin de Viet Nam del sur (F.L.N.),
lidereado por el abogado Nguyen Huu Tho, quien proclam como meta la
reunificacin del pas sobre la base de la autoderteminacin nacional. Poco
despus, en enero de 1961, el F.N.L. creara su brazo militar, las Fuerzas
Armadas de Liberacin (F.A.L.), a las que medios de prensa occidentales
llamaron el VietCong.

La primera fase de la contienda, extendida hasta 1965, estuvo dominada por

la guerra especial, estrategia con la cual Estados Unidos y el rgimen de
Saign pretendieron detener la creciente insurreccin popular. Como parte
de ella crearon las aldeas estratgicas, verdaderos campos de concentracin
de poblados enteros, donde se retena a los campesinos en reas rodeadas
de alambradas y campos minados resguardados por poderosos efectivos
militares. Ante la imposibilidad de contener la insurreccin surea por estas
vas (desde 1964 las guerrillas haban pasado a la ofensiva en Nam Ba),
Estados Unidos decidi desarrollar una escalada militar que tena como
pivotes la destruccin de Viet Nam del Norte, en castigo por sus
compromisos con los patriotas sureos y la intervencin directa del ejrcito
norteamericano en la guerra. Para conseguir estos objetivos y acallar a la
opinin pblica, se fabric el incidente del Golfo de Tonkin, en el cual el
gobierno de Washington present los hechos como si lanchas torpederas de
Viet Nam del norte hubieran atacado a barcos norteamericanos que
patrullaban pacficamente. Con ese pretexto, la aviacin de Estados Unidos
comenz a bombardear criminalmente, desde el 5 de agosto de 1964, a la
Repblica Democrtica de Viet Nam, casi al mismo tiempo que las primeras
unidades regulares del ejrcito norteamericano desembarcaban en el sur
para involucrarse activamente contra las F.A.L. Ya a fines de ese ao, las
tropas de Estados Unidos llegaban a 200 mil hombres (alcanzaran medio
milln en 1968) y asuman el papel principal en los teatros blicos.

Foto de helicpteros en VietNam Para entonces, la ola internacional de

repudio a la agresin norteamericana
alcanzaba sus mayores proporciones y en
Estados Unidos el descontento generado
por la guerra en VietNam pona en crisis a
la propia administracin en Washington
cuando ya las prdidas fatales de su
ejrcito pasaban de los 30 mil hombres.
En un esfuerzo desesperado por
encontrar una solucin el gobierno de
Lyndon Johnson anunci el 31 de marzo
de 1968 un cese temporal de los bombardeos por encima del paralelo 20, su
disposicin a entablar negociaciones comenzaron en Pars, el 25 de enero
de 1969-, as como su decisin de no presentarse como candidato en las
prximas elecciones presidenciales.

214
La ltima fase de la Guerra de Viet Nam coincidi con el inicio del mandato
de Richard Nixon. Durante su gobierno se llev adelante el plan de
vietnamizar el conflicto mediante el aumento de la presencia del ejrcito de
Saign en los escenarios blicos, para permitir la retirada gradual de las
fuerzas norteamericanas, a la vez que la guerra se extenda a Laos y
Cambodia (1969-1971)61 y se reiniciaban brutalmente los bombardeos contra
la Repblica Democrtica. Con estas acciones Nixon pretenda doblegar a
los vietnamitas en las negociaciones diplomticas de Pars.

61
Sobre esta etapa la novela de Harry Thrk, La Muerte y la Lluvia, publicada por la Coleccin
Dragn de la Editorial de Arte y Literatura, La Habana, 1984, es un magnfico exponente de los
acontecimientos en Cambodia. Escrita en 1967, en pleno desarrollo de la agresin contra el Asia
Sudoriental, el autor pone en boca del protagonista, Erwin Steinwald, reportero grfico de
profesin, el hilo conductor que lleva al lector de la Muerte a la Lluvia, de las conferencias de
prensa del rgimen saigons y el cuartel general norteamericano hasta las redes clandestinas de
los combatientes vietnamitas. Con el lente de su cmara, paseamos por la Saign cotidiana,
normal en su anormalidad, ciudad ocupada y combatiente, ciudad verdugo y mrtir al mismo
tiempo. Y de repente nos encontramos en plena selva, en medio del fragor de un combate a
muerte. La guerra es la muerte; la lluvia por el contrario simboliza el amor, la felicidad fugaz y
eternamente deseada, los instantes de realizacin ntima del protagonista. La relacin entre
Steinwald y Pauo, azafata camboyana, constituye un tierno oasis lrico, salpicado con pequeos
toques de erotismo, que no aparece en la novela como divertimento para descargar al lector de los
duros acontecimientos de la guerra. Este amor, entre personas de diferente nacionalidad,
procedencia e idiosincrasia es, en realidad, un elemento de contraste y alternativa, una muestra de
lo que podra ser un fondo sobre el que resalta con mayor violencia el horror de lo que ocurre en el
pas agredido.
El autor contrapone la placidez y florecimiento de Pnom Penh, la belleza sin lmites de los Templos
de Angkor Vat, a los cuadros de destruccin y muerte en Saign y la campia vietnamita. En
verdad, la Cambodia de la dcada del sesenta, no tocada an por la agresin norteamericana
constitua un rincn paradisaco en el Asia Sudoriental: un pas que se desarrollaba de forma lenta
pero ascendente.
...Sabas que hasta muy avanzado el siglo XVII Saign se llamaba Prey Nokor y era la capital de
una provincia oriental del Reino Khmer? Pregunt Pauo. No lo saba. Quin en la vieja Europa, se
haba tomado la molestia de averiguar el pasado de estos pases que fueron convertidos en
colonias por las potencias conquistadoras? A generaciones escolares se les ha enseado a
considerarlos como pueblos incultos, habitados por salvajes y semisalvajes. Europa se apoder del
caucho y de la caa de azcar de estos pases. De sus frutas y sus especies, sus minerales y
maderas preciosas. Poco inters mostr en investigar las viejas culturas y las tradiciones de estos
pueblos. La torre Eiffel, carente de todo gusto, residuo de una exposicin mundial, disfruta de
mayor popularidad que las obras de arte en piedra de Asia, las cuales, aun en su estado ruinoso,
testimonian el esplendor y la grandeza de las antiguas culturas que se hundieron siglos antes que
se fundiera el acero para esa construccin herrumbrosa destinada a servir de ornamento en la feria
mundial de Pars. Generaciones enteras de europeos han aceptado, de un modo un tanto
consentido, la torre inclinada de Pisa y la Acrpolis, el Zwinger de Dresde y la Torre de Londres,
las pirmides de Gizeh y la Catedral de Colonia, como insuperables horizontes de la historia y la
cultura Sospecharon siquiera la grandeza y la sublimidad de aquellos remotos mundos que se
hallan ms all de este estrecho horizonte? Podan conjeturar qu etapas de la historia de la
humanidad se reflejaban en estos mudos testigos, que se hallan sustrados a sus miradas, fuera de
su campo visual? Quin se ha impresionado con los Templos de Madura o el Tope de Benars,
los palacios de Agra o las pagodas de oro de Birmania, las tumbas de los emperadores Ming o el
Daibuts de Kamtura, las esculturas en las islas de Pascua o las terrazas de Borobudur? Quin
conoca siquiera el nombre de Angkor?

215
Nuevos reveses hicieron trizas estos proyectos norteamericanos. Entre el 8
de febrero y el 28 de marzo de 1971 los efectivos de Saign perdieron ms
de 23 mil hombres en los combates a lo largo de la carretera 9 de Viet Nam
del Sur y en las zonas vecinas de Laos, frente al las F.A.L. y las guerrillas
laosianas. Al ao siguiente, otra exitosa ofensiva permiti batir a las tropas
gubernamentales al noroeste de Saign, en Loc Ninh, An Loc y Quang Tri,
acciones a las que Estados Unidos respondi con el minado de HaiPhong y
otros puertos de Viet Nam del Norte. La inutilidad de estas crueles
represalias, que incluan salvajes bombardeos a Hanoi y otras ciudades
norvietnamitas a fines de diciembre de 1972, oblig a Estados Unidos a
aceptar, el 27 de enero de 1973, los acuerdos de Pars. En ellos se reconoca
la independencia y unidad territorial de Viet Nam, se reglamentaban las
condiciones del cese del fuego, prohiba la intervencin norteamericana en
los asuntos internos vietnamitas y se prevea la creacin en el sur de un
gobierno de coalicin como paso previo a la reconciliacin nacional y la
reunificacin pacfica.

En los meses siguientes el gobierno de Thieu se neg a cumplir las

estipulaciones de llevar a la prctica la frmula de gobierno de coalicin, a la
vez que pretenda ampliar las zonas rurales que, segn el acuerdo, quedaban
provisionalmente bajo su exclusivo control. De esta manera continu
creciendo el movimiento de oposicin a Thieu y la desmoralizacin de su
ejrcito privado de apoyo directo de las tropas norteamericanas- creando
las condiciones para el triunfo final de las F.A.L. Ya en el mes de mazo de
1975, 13 provincias sureas fueron totalmente liberadas. El 9 de abril se
inici la decisiva ofensiva Ho Chi Minh titulada as en honor del
desaparecido lder vietnamita, fallecido el 2 de septiembre de 1969- que
permiti, tras la renuncia de Thieu y la precipitada huda de los principales
personeros de su rgimen, acompaados de los asesores norteamericanos,
ocupar Saign el da 30 y todo Viet Nam del Sur, poniendo fin a toda una
poca de guerra e iniciando la reconstruccin del pas.

216
 Bibliografa:

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http://www.el-mundo.es/2001/11/10/economia/1070012.html ARTURO
ESCANDON. Japn afronta su peor crisis econmica desde la Segunda
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http://www.cucsh.udg.mx/publica/pperiod/pacifico/boletin4/EstraCrecJap4.pdf Un
documento excelente en el que se explican las bases del crecimiento de la
economa japonesa, all encontrars datos, cuadros, etc. que te permitirn
ampliar la nocin del "milagro japons"
.http://www.gestiopolis.com/recursos/experto/catsexp/pagans/eco/no7/milagrojapo
nes.htm
http://www.nakamchi.com/alberto/ En este sitio puede encontrarse el ensayo
del Dr. Alberto Silva La Invencin de Japn, 1999 Bogot-Argentina de 91
pginas.

218
 Captulo Final
Eplogo de un continente que escribe cada da una pgina
en la historia mundial.

Las Nuevas Economas Industrializadas, la Asociacin de Pases del Sudeste de Asia y el

proceso integracionista. La Reforma en China. La crisis asitica de 1997.

Las tres ltimas dcadas del siglo pasado han sido escenarios de profundos
e importantes acontecimientos mundiales en los que los pases asiticos
han ocupado un lugar protagnico, ello nos obliga a reflexionar en la
posibilidad de presentar problemas que aun se mantienen como tales; con el
objetivo de que los estudiantes incorporen el conocimiento factual de los
hechos ms contemporneos, los relacionen en su devenir histrico y
amplen sus capacidades de problematizar los fenmenos.

Un grupo de cuatro pequeos pases asitico-orientales, a los que con

posterioridad se les aadira un quinto, iniciaron en el primer lustro de la
dcada de los 70 cambios de magnitud tal que les permitira en breve
experimentar un crecimiento econmico sin precedentes en el continente y
en el mundo. Conocidos como los Dragones Asiticos(Corea del Sur,
Taiwan, Hong Kong y Singapur y ms tarde, Malasia), en la dcada de los 60,
primero, y despus en los 70 aparecieron como un reducido grupo de pases
subdesarrollados, cuyo comercio exterior aparentemente contradijo las
nociones ms tradicionales de lo que representaban dependencia y
desarrollo. Sus exportaciones alcanzaron un componente cada vez ms
importante de productos industriales, lo que devino en una exacerbacin de
la competencia en el mercado mundial de unos rubros hasta ese momento
reservados a los pases desarrollados y generando nuevas relaciones entre
los pases del Norte y del Sur.

La rapidez con la cual se llevaron a cabo algunos de esos procesos de

industrializacin no han tenido precedentes en la historia del llamado Tercer
Mundo, por lo que muchos especialistas sintetizaron dichos fenmenos con
las siguientes nomenclaturas:

Pases Semiindustrializados.
En desarrollo avanzado.
219
 De nivel intermedio.
Subdesarrollo Industrializado.
Nuevos Pases Industriales.
Nuevas Economas Industrializadas

Esta imprecisin en la conceptualizacin corre paralela a la clasificacin que

se les dieron por parte de varios organismos internacionales, especializados
en materia econmica y entre los que aparecen mltiples listas de pases
que incluyen desde unos treinta, las ms extensas, a una docena, las que
menos, con un ncleo central que va de once naciones Mxico, Brasil,
Argentina, Portugal, Espaa, Grecia, Yugoeslavia, Corea del Sur, Taiwan, Hong
Kong y Singapur- a siete: Mxico, Brasil, Hong Kong, Corea del Sur, Taiwan,
Singapur y Malasia.

Esto se una a la agravante de que todos los organismos especializados se

enfrentaban al estudio de los NICs (New Industrialized Countries) o al
fenmeno NICs con muchas incgnitas a las cuales pocas veces podan
responder con exactitud dado, en primer lugar, por no tratarse de un
proceso cerrado ni mucho menos terminado, por lo que de hecho sentaba
una continua y permanente expectativa en realacin a lo realmente
novedoso en s.

Qu diferencias existan entre los NICs, bsicamente en sus condiciones

para la industrializacin?

1. Un territorio como Hong Kong con 5,5 millones de habitantes tiene una
situacin distinta a Mxico donde slo su poblacin capitalina excede a
los 18 millones de habitantes.
2. Hong Kong o Singapur de apenas 1000 kms cuadrados de superficie
territorial es incomparable a Brasil con 8,5 millones de kms. cuadrados.
3. Mientras los recursos minerales y agrcolas son abundantes en los
gigantes americanos, son sumamente escasos en los pases asiticos.
4. Indices como el PIB, PIB percpita, la divisin sectorial del PIB y los
sociales en general, poseen grandes contrastes.

Rasgos Comunes:

1. Son portadores de indicadores inferiores al de los pases altamente

desarrollados.
2. Cuentan con un relativamente avanzado desarrollo industrial.
3. Presencia creciente de sus productos en el mercado mundial
compitiendo con pases desarrollados y vinculacin de las
transformaciones estructurales de estos pases en lo que a proceso de
industrializacin acelerada se refiere con la ruptura del ciclo capitalista
de acumulacin entre otros factores.

220
Los NIC s asiticos son los que ms elementos comunes guardan entre si,
al ser todos ellos, territorios pequeos, poseer una buena ubicacin
geogrfica para fines econmicos y militares; salida al mar que les permite
fomentar una moderna economa portuaria, gran densidad poblacional;
poblacin que percibe tradicionalmente bajos salarios, fuerte capital privado,
gobiernos estrictos, autoritarios o totalitaristas; economa con una mayor
dedicacin a la esfera financiera e industrial; incapacidad natural para
desarrollar otras ramas como la agricultura y la minera y poseen una breve
formacin del sector industrial.

Periodizacin histrica.

Desde mediados de los sesenta hasta la mitad de la dcada de los setenta se

llev a cabo la I Etapa de la evolucin NICs caracterizada en el sentido
estrictamente econmico por un estratgico cambio de poltica econmica, o
sea, la promocin al exterior se combinar o desplazar -segn el caso- la
tradicional tarea de sustituir importaciones y donde el Estado jugar un
papel de primer orden como gua y fuerza pudiente.

Durante la segunda mitad de los setenta y principios de los ochenta, se

produjo un gran salto en el crecimiento de las exportaciones
manufacturadas. El traslado de las actividades productivas desde pases
desarrollados a los NICs asiticos se traducir en una firme respuesta de
las grandes transnacionales a la crisis econmica mundial de 1975.

En los aos ochenta la crisis de la Deuda Externa marc un lmite temporal y

estructural al modelo de industrializacin orientado a la exportacin, debido
a la salida masiva de capitales, el aumento de intereses, las dificultades con
los pagos por la inestabilidad del dlar, el deterioro del comercio, la
creciente dislocacin en la distribucin de la renta nacional, el
estancamiento del sector industrial, etc. los procesos de industrializacin de
los Nuevos Pases Industrializados no evitaron la crisis por endeudamiento,
la dependencia del mercado norteamericano como lo fuera el caso de Corea
del Sur y Taiwan- o el preminente control extranjero de las capacidades
productivas, muy claras en Hong Kong y Singapur.

A finales de los ochenta62 hasta la entrada y curso de los noventa se

apreciaron notorias transformaciones en la arena internacional que inciden

62
Durante estos aos, con las administraciones Carter y Reagan se reforzaron las posiciones
injerencistas de la poltica norteamericana hacia la regin. Surge precisamente, al calor de la
coyuntura poltica, la concepcin de Brzezinski de las tres zonas estratgicas fuera del hemisferio
occidental, siendo la segunda zona estratgica la regin asitica que precede al proyecto de
Caspar Weinberger de la alianza poltico-militar entre Estados Unidos, Japn y Corea del Sur,
considerndose a este tringulo, la variante asitica de la OTAN que se complementa con
favorecer la ampliacin de la militarizacin de la ASEAN. Puede verse el artculo: La ASEAN y los
problemas de la cooperacin en el Pacfico. En: Revista Problemas del Extremos Oriente. No. 2,
1987.
En estos aos, la actividad eminentemente poltica de la ASEAN, bloqueaba las perspectivas de la
integracin econmica.
221
en los NICs asiticos, a partir de un aumento del proteccionismo occidental
que estremeci sus economas y el final apocalptico del Campo Socialista
que trajo una nueva relacin con Europa; paliativo ventajoso y oportuno
frente a las trabas ms recientes del comercio internacional.

En el surgimiento y evolucin de los NICs asiticos, se demuestra la

conformacin o estructuracin de un sistema o esquema neocolonial
moderno de carcter selectivo . El resultado de que hayan emergido
econmicamente es la expresin de un cuidadoso anlisis de las
necesidades de las compaas monopolsticas internacionales en estrecha
colaboracin con las altas clases sociales, localizadas en estos pases, con
miras a obtener mayores y mejores posiciones econmicas a nivel mundial.

Una situacin que complejiza el entorno regional lo constituye el hecho de la

doble pertenencia de algunos de estos pases a la condicin de Nuevos
Pases Industrializados y la membresa en la Asociacin de Pases del
Sudeste Asitico (ASEAN)63, dualidad que adquiere dimensiones cada vez
ms significativa a partir de la desaparicin del campo socialista y la
desintegracin de la Unin Sovitica, con las que se rompe el otrora orden
mundial del perodo de Guerra Fra, para dar paso a una etapa en la que el fin
de la bipolaridad promueve una unipolaridad amenazada por el auge de las
tendencias integracionistas en las que se ven involucrados los pases
asiticos de nueva economa, cada vez ms atrados y necesitados de la
ASEAN. Esta nueva coyuntura histrica permite hacer a un lado las
economas como individuales, cerrando de algn modo el proceso que haba
venido desarrollndose para dar lugar a economas dentro de un rea o zona
econmica, en este caso la regin Asia-Pacfico.

El desarrollo acelerado de la Globalizacin y de los procesos regionales de

integracin que se impulsan en la contemporaneidad, actan en la
transformacin del sistema de relaciones internacionales, el cual apunta
hacia una multipolaridad como elemento estructural bsico en el actual siglo
XXI, que comenz a perfilarse en los planes econmicos y polticos desde
los aos setenta, con la conversin de Europa occidental y Japn como
centros de poder capitalista y que ms recientemente le favorece el
desarrollo de dos gigantes asiticos como China e India, ambas con una
considerable poblacin y poseedoras de capacidad nuclear, nase a ello la
acelerada conformacin de bloques geoeconmicos y la proyeccin

63
Vase de Domingo Amuchstegui, Historia contempornea de Asia y Africa Tomo III. Los pases
del capitalismo dependiente entre 1955-1980 pp. 128.
Amuchstegui habla del complejo andamiaje de relaciones de subordinacin que ms all de las
expresiones independientes y contradictorias de algunos estados en ciertos o variados aspectos de
poltica exterior o interior aseguran y refuerzan la naturaleza dependiente del capitalismo en esta
regin. Resulta interesante su punto de vista, toda vez que se trata de una regin en la que se
insertan pases objeto de proyectos como el de los ya referidos NICs y en cuyo propsito est el
ofrecer modelos milagrosos de despegue industrial que permitan al mundo subdesarrollado exhibir
ndices de crecimiento acelerado, sugerentes y atractivos pero, sin lugar a dudas, de dependencia,
como hemos venido expresando. En este contexto regional coexistirn y en algunos casos,
simultanearn, los estados integrantes de la ASEAN.
222
integracionista de los NICs que apuntan, indefectiblemente, a la
conformacin de nuevos centros de poder en el siglo que comienza.

Asia-Pacfico, regin en la que se inserta el sudeste asitico, deviene una

entidad con influencia de trascendencia global en esta nueva poca. Su
potencial podero a escala mundial est asociado al fenmeno de la
formacin de bloques econmicos y trata de redisear su lugar a escala
regional e internacional con el fin de lograr mecanismos de concertacin
intrarregional que les permita adquirir capacidad negociadora frente a otros
bloques como pueden ser el Area de libre comercio de Norteamrica
(NAFTA) y la Unin Europea. Los pases de Asia, buscan en la concertacin
regional un instrumento para la proyeccin de polticas negociadas en todos
los rdenes, pero sobretodo en el orden de la seguridad regional,
subregional y nacional, como necesidad apremiante para alcanzar la
estabilidad social y la defensa de las identidades nacionales y regionales 64,
haciendo de ella una tendencia a imponerse en estas nuevas condiciones de
reajuste mundial que presupone la propia existencia de los pases que
integran una regin que constituye, hoy por hoy, la zona econmicamente
ms dinmica del mundo y que a su vez se destaca por una mayor
participacin de sus naciones en los movimientos del comercio regional e
internacional.

Precisamente en este objetivo es que confluyen pases del sudeste asitico

como Singapur, Malasia, Thailandia, Indonesia, miembros plenos de la
ASEAN y algunos de ellos, NICs, ostentan un promedio de crecimiento
econmico significativo, daado sensiblemente por la crisis financiera de
1997, pero que han mostrado una capacidad de recuperacin encomiable. Su
doble pertenencia, permite analizar la capacidad de estos pases para
desarrollar un proyecto integracionista que funcione en el sistema de
relaciones internacionales como un centro econmico-poltico en s mismo,
favorecedor a la conformacin de una multipolaridad; y lo que es muy
importante, estos pases aplicaron frmulas econmicas que fueron
derivando hacia un modelo de estilo asitico, donde se combinan la apertura
econmica, un gobierno fuerte y autoritario con las culturas tradicionales,
denominado por algunos especialistas como modelo de capitalismo
neoconfuciano autoritario, donde la sociedad est por encima del hombre y
se exaltan los valores nacionales, con cierto rechazo a las influencias
occidentales.65

64
Puede profundizarse sobre este aspecto en el artculo de Jos M. Galego y M.C. Solana. Asia-
Pacfico: notas sobre su importancia estratgica para Cuba. En: Asia-Pacfico. No. 1, ao 1. CEAO,
La Habana Cuba, 1995.
65
Sobre este aspecto puede verse el artculo del investigador Abelardo Cueto Sosa Los pases de
la ASEAN y el desarrollo social. En: Asia-Pacfico No. 1, ao 1. CEAO. La Habana , Cuba, 1995.
Respecto a la persistencia de focos de conflictos geopolticos como, el archipilago de las Spratley
en el mar del sur de China, la desnuclearizacin y el armamentismo en el rea, los procesos de
guerrillas en Filipinas e Indonesia, las confrontaciones fronterizas, etc., que atentan contra la
estabilidad de la regin constituyendo un gran reto que debe vencer la ASEAN en su camino hacia
el proyecto integracionista, as como la vulnerabilidad de algunas economas del rea, las
desigualdades en las posibilidades econmicas y polticas de enfrentarlas, puestas de manifiesto
223
Todos estos pases han adoptado un modelo de desarrollo centrado en las
exportaciones, cuyos pilares fundamentales son las altas tasas de ahorro
interno y las fuertes corrientes de inversin productiva: La inversin directa
extranjera ha jugado un rol bsico en las estrategias de desarrollo de estos
pases. En las dcadas de los sesenta y setenta, como ya hemos venido
analizando, se siguieron programas de industrializacin basados en la
dotacin de recursos naturales y en la proteccin de las nacientes industrias
(con la excepcin, en cuanto a la apertura externa, de Singapur). En los aos
ochenta diversos factores (ej.: fuerte cada del precio de materias primas)
condujeron a una explcita orientacin a favor de las exportaciones
industriales, basadas en un papel cada vez ms importante de la inversin
directa externa.

Inversiones directas extranjeras hacia el Sudeste Asitico

Filipinas Indonesia Malasia Singapur Thailandi Viet Nam ASEAN Brunei

a Darussal
am
Poblacin 68,6 190,7 19,5 2,8 59,4 72,5 413,16 0,3(1995)
(millones
de
habitantes)
PNB (1995) 59,156 168,160 77,135 66,387 147,261 14,309 532,408 4,000
PNB per 850 740 3, 140 19,850 2,110 170 13,822
cpita
1993
(1994)
Ahorro-PIB 15,6 30,5 38,1 42,18 35,9 21,87
Inversin- 24,1 28,3 33,2 31,71 40,0
PIB
Inversin 763 2004 4351 6829 1621 300
directa
extranjera
(1993)
millones

Fuente: ADB, KEY INDICATORS of Developping Asian and Pacific Countries, 1995 Vol.XXVI.
World Bank, World Tables 1995, World Economic Outlook, 1996.

Debe destacarse que las estrategias de reestructuracin, apertura y

crecimiento de las exportaciones, las cuales, si bien fueron orientadas en
funcin de la economa de mercado, no redujeron el papel del Estado ni el

con la crisis financiera de 1997, pueden profundizarse con la lectura y anlisis del artculo de Jess
Aisen y Mara E. Acosta. Particularidades de la integracin asitica: debilidades y fortaleza. Asia
una visin desde el Pacfico mexicano. Ediciones de la fundacin Noroeste, Topolobampo y la
Cuenca del Pacfico, A.C. 2000
224
papel del mercado interno. En cuanto al Estado, fue redimensionado, pero
mantuvo siempre un papel sumamente activo e intervencionista, en su
carcter de agente articulador de las relaciones econmicas y sociales y
orientador e impulsor del crecimiento, el desarrollo y la competividad
externa66.

El Estado en concertacin y cooperacin con el sector empresario- ha

prestado particular atencin a la formacin y capacitacin de los recursos
humanos que constituyen la fuerza de trabajo y a la incorporacin, y
posteriormente, a la generacin de tecnologas de avanzadas, modificando y
elevando su perfil productivo y por ende, su forma de insercin en el
comercio internacional. De igual manera, el Estado ha realizado un especial
esfuerzo, desde dcadas atrs, en pro de la organizacin de un sistema
financiero global y por el desarrollo de un potente mercado de capitales. En
ese contexto, ha constituido una preocupacin relevante facilitar y ampliar el
acceso al mercado de los sectores medios y de recursos econmicos
escasos.

Se presentan aqu dimensiones relevantes de los procesos polticos,

econmicos y tecnolgicos en los pases de la ASEAN, el papel del Estado,
el capital y el trabajo en los respectivos procesos de crecimiento e insercin
internacional, as como las estrategias y soluciones aplicadas en cada caso.
En particular, se destacan como factores de suma importancia, el anlisis de
las polticas de ahorro e inversin, el funcionamiento del sistema financiero,
la captacin de recursos externos, la educacin y la capacitacin de
recursos humanos, la gestin empresarial, el desarrollo industrial, la
aplicacin de innovaciones tecnolgicas y en trminos ms generales, la
construccin de la competitividad en Asia-Pacfico.

En relacin con la situacin y perspectivas econmicas, los pases del

Sudeste de Asia mantendrn tasas de crecimiento por lo menos, hasta los
primeros aos de la prxima dcada-67 que duplicarn la expansin de las
economas industrializadas.

Tasas de crecimiento para los pases de la ASEAN

1994-1996

66
Ver: Carlos Moneta. Comercio e integracin intraindustrial en Asia-Pacfico. Perspectivas de
vinculacin con Amrica Latina. Documento de Trabajo No. 8, ISEN -Instituto del Servicio Exterior
de la Nacin- del Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto de la
Repblica Argentina, Mayo de 1995
67
FMI. Direction of Trade Stadistics Yearbook, 1993
225
 pases PBN % Precios al consumidor %
ASEAN 1994 1995 1996 1994 1995 1996
Filipinas 4,4 4,8 6,1 9,1 8,1 8,0
Indonesia 7,5 8,1 7,6 8,5 9,4 9,1
Malasia 9,2 9,5 9,0 3,7 3,4 4,2
Singapur 10,1 8,9 7,5 3,1 1,7 1,7
Thailandia 8,6 9,5 9,5 5,0 5,8 5,7
VietNam 8,9 9,5 9,5 14,5 13,1 9,0

Fuente: FMI World Economic Outlook. May, 1996.

Ese crecimiento, que est sostenido por un enorme empuje exportador, del
orden del 12% de la expansin del volumen total del comercio internacional,
tambin significa que las economas ms dinmicas de Asia constituyen un
enorme mercado importador (aproximadamente, el 10,5% del aumento del
volumen total de las importaciones mundiales). En la actualidad, la
dimensin de la regin de Asia-Pacfico, como destino de las importaciones
mundiales, es superior al mercado estadounidense y equivale al triple del
mercado de Amrica Latina y el Caribe.

En ese marco econmico, las polticas de acceso a los mercados de la

ASEAN y de promocin de las inversiones constituyen elementos cuyo
conocimiento resulta necesario para la elaboracin de estrategias de
vinculacin con esos pases.

A continuacin se presentan esquemticamente las principales

caractersticas de acceso al mercado y de los regmenes de inversin
extranjera en los distintos estados miembros de la ASEAN.

Brunei Darussalam. La economa de este estado est dominada por la

explotacin de los hidrocarburos (petrleo y gas natural). Los principales
bienes de exportacin son: petrleo crudo, derivados del petrleo y gas
natural. Los principales pases destinatarios de sus exportaciones son:
Japn, los Estados Unidos de Amrica y los pases de la ASEAN.

En Brunei Darussalam hay pocas restricciones a la importacin, existe un

sistema de licencias para un grupo reducido de bienes (productos
farmacuticos, txicos, vehculos usados, mquinas de juego y algunos
productos de madera). Los productos alimenticios, los materiales de
construccin, las bebidas sin alcohol y casi todas las mquinas industriales
no tienen impuestos. Los artefactos elctricos, productos fotogrficos,
llantas, vehculos de motor y autopartes, muebles y fachadas de madera
tienen un 20% de impuestos. A los cosmticos y perfumes les corresponde
un 30% y los artculos de vestir y las joyas estn sujetos a una tarifa del 10%.
El tabaco y productos derivados estn sujetos a un impuesto especfico.

226
En el marco de las polticas de diversificacin de sus relaciones
econmicas, Brunei apoya activamente a la inversin extranjera.

Filipinas. Es un mercado de 70 millones de consumidores (1995) con un

ingreso promedio familiar de US$2,500 (1991). En 1995 registr un
crecimiento econmico de 5,1%, y el gobierno filipino estim segn sus
datos estadsticos oficiales para 1996, un alcance de 5,4%. Posee un
dinmico sector comercial externo, que alcanz un total de US$ 17,000
millones de exportaciones y US$ 25,500 millones de importaciones en 1995,
con una tasa de crecimiento de 23% y 17%, respectivamente.

En enero de 1995, se puso en marcha un programa de reduccin arancelaria,

se establecieron aranceles con una tasa mnima del 3% y una mxima del
30%. Se implantaron cuatro bandas arancelarias 3%, 10%, 20% y 30%- , con
una tasa nominal promedio del 20% y una real efectiva de aproximadamente
el 22%. Esta reestructuracin abarc el 94,38% del total de la estructura
tarifaria. En 1996 el sistema arancelario de cuatro niveles se ha reducido a
dos niveles y est en preparacin una tarifa unitaria del 5% para el ao 2004.
Sin embargo, existen algunas barreras al comercio, incluyendo restricciones
cuantitativas, que dificultan el acceso al mercado de Filipinas a ms de 100
productos agrcolas e industriales.

Las importaciones en Filipinas estn generalmente libres de requisitos de

licencias. No obstante, el gobierno prohibe la importacin de algunos
productos por razones de salud, moralidad, balanza de pagos y seguridad
nacional. De igual modo, establece regulaciones sobre normas tcnicas.

La ley de inversiones extranjeras de 1991 permite el 100% de propiedad

extranjera en cualquier sector, excepto los establecidos en la lista
negativa. En estos sectores slo se permite un mximo de 40% de
propiedad para los extranjeros. Recientemente, el Congreso de Filipinas ha
aprobado una legislacin que liberaliza la inversin extranjera en algunos
sectores previamente incluidos en la lista negativa y, tambin se desregul
el sector petrolero.

Indonesia. Es el miembro de la ASEAN con mayor poblacin y territorio. En

1995 se registr un PIB de US$ 168,100 millones aproximadamente, con un
incremento de 7,50%. Su comercio exterior registr ese ao un monto de
US$ 43,200 millones en las exportaciones y US$ 38,800 millones en las
importaciones. En ese perodo, las exportaciones tuvieron una tasa de
crecimiento de 24%, mientras las importaciones aumentaron en un 9,5%.

Los niveles arancelarios cayeron considerablemente desde 1985, cuando el

gobierno comenz a instrumentar una poltica de reduccin arancelaria.
Actualmente los niveles tarifarios varan de 0 a 100%, con un promedio
nominal de 20%, si bien tiende a ser menor, debido a numerosas
excepciones. Por ejemplo, los bienes de capital para proyectos de inversin
y las exportaciones aplicadas a bienes para exportar, gozan de una

227
excepcin del 50% de los aranceles. Por otra parte, las reformas arancelarias
han asegurado que los sectores abiertos a la competencia de los productos
importados, (ms de la mitad del PIB), tengan tarifas del 10% o menor. Las
importaciones se agrupan en dos listas y los aranceles ms altos son
impuestos en los items menos esenciales.

En 1986 se inici una poltica para desmantelar un complejo sistema de

licencias de importacin. Tambin se dio curso a la remocin de barreras no
arancelarias, para aplicar un rgimen de importacin basado solamente en
aranceles. El porcentaje de importaciones sujetas a trabas no arancelarias
cay del 43% en 1986, al 30% en junio de 1991 y la produccin domstica
protegida por trabas no arancelarias declin del 41% al 22%. Sin embargo,
algunos importantes subsectores en el sector manufacturero
(procesamiento de alimentos, cubiertas de ruedas de autos, papel, vidrios,
fibras manufacturadas, textiles, hierro, acero y plsticos) y una significativa
proporcin de los bienes agrcolas, permanecen sujetos a trabas no
arancelarias. El sistema de licencias de importacin tambin permite al
gobierno aplicar informalmente directivas, cuotas y prohibiciones a muchos
productos68. Slo los ciudadanos de Indonesia estn autorizados a importar,
con algunas pocas excepciones para inversionistas extranjeros. Las
prohibiciones mediante cuotas formales e informales son aplicadas por las
empresas de comercializacin estable.

Respecto a la poltica de inversiones, por la ley de inversin de capital

extranjero de 1997, con modificaciones posteriores, se provee el marco
bsico para las inversiones forneas. La Junta de Coordinacin e Inversin
de Capital (BKPM) debe aprobar los proyectos de inversin, conjuntamente
con las agencias pertinentes en las industrias del petrleo, gas, minera,
banco y seguros.

En junio de 1994, el gobierno abandon los requerimientos de capital

iniciales para la mayora de las inversiones extranjeras y redujo los
requisitos de propiedad. Se han simplificado los procedimientos para
obtener permisos para la inversin y se han ofrecido incentivos a los
inversionistas extranjeros, incluyendo exoneracin de impuestos sobre
equipamiento en bienes de capital. La lista de sectores restringidos para la
inversin extranjera es corta, pero la prohibicin sobre su participacin
directa en el mercado minorista continua dificultando el comercio. En mayo
de 1995, se aprob una mayor desregulacin de la inversin extranjera,
abriendo nuevos sectores a la propiedad total de capital extranjero.

Malasia alcanz un PIB de aproximadamente US$ 77,400 millones en 1995.

Durante ese ao experiment un crecimiento de 9,60%, mientras que durante
los ltimos cinco aos, mantuvo tasa de crecimiento anual entre 8 y9%. Las
exportaciones en 1995 sumaron US$ 74,700 millones y las importaciones
68
Hay restricciones a bienes agrcolas como el arroz, azcar, granos de soja, frutos frescos,
productos lcteos, ajo. Algunos productos de acero y minerales estratgicos como el carbn, slo
estn permitidos cuando se producen cadas de la oferta domstica.
228
US$ 78,000 millones aproximadamente. Durante 1995 aumentaron a un ritmo
de 26 y 30%, respectivamente, mientras que se duplicaron entre 1991 y
1995.En lo referido al acceso al mercado, los aranceles a las importaciones
son relativamente altos, variando del 0 al 300%, aunque la mayora de los
bienes se encuentran dentro del rango del 15 al 25%. El cumplimiento de los
compromisos de Malasia asumidos en la Ronda Uruguay, ha acelerado la
reduccin arancelaria en un gran nmero de bienes. En 1995, un total de
2.317 items fueron objeto de reducciones. En 1996 se redujeron
adicionalmente, 1.047 items.

El gobierno tiene un rgimen de control de la importacin a travs de un

sistema de licencias, con el objetivo de proteger a los productores
domsticos y asegurar adherencia a requerimientos sanitarios, de
seguridad, ambientales y de propiedad intelectual. Malasia no impone
generalmente requisitos de verificacin de normas tcnicas.

La poltica de inversiones se rige por una ley de 1986 que establece que la
autoridad de desarrollo industrial de Malasia (MIDA) evala las propuestas
para las licencias de fabricacin y determina su compatibilidad con el Plan
Maestro Industrial (IMP) y con la poltica social del gobierno. Slo en
determinadas circunstancias se permite el 100% de participacin extranjera.
La poltica de inversin requiere, en general, un 60% de inversin nacional y
40% de propiedad de extranjeros. Sin embargo, no hay condiciones de
propiedad del capital en los sectores manufactureros que exportan el 80% o
ms de su produccin. En los proyectos de alta tecnologa se permite el
100% de propiedad extranjera. Algunos sectores como la agricultura, la
agroindustria, el sector forestal, el manufacturero, los proyectos de hotelera
y turismo y la industria de la filmacin, son objeto de promocin
gubernamental.

Singapur, registr en 1995 un PIB de aproximadamente US$ 66,500 millones.

Con un aumento para ese ao de 8,8% manteniendo el rpido ritmo de
crecimiento de aos anteriores (9,94% en 1993 y 9%, en 1995). Esa tendencia
se mantiene en 1996, con un crecimiento de 10,7% para el primer trimestre y
una previsin de crecimiento anual entre 7,5 y 8,5%69. El comercio exterior
continu incrementndose a un ritmo acelerado, con exportaciones por US$
de 16.000 millones e importaciones por US$ de 121.700 millones en 1995,
que representan un aumento de 26,5 y 27%, respectivamente.

En cuanto al acceso al mercado, los niveles arancelarios de Singapur son

los menores, comparados con sus socios de la ASEAN. El 70% de los
aranceles se encuentran en un rango de 0% al 10%. En funcin de los
compromisos asumidos en la Ronda Uruguay, el gobierno persigue una
reduccin de aranceles para 2.488 items arancelarios a un rango del 10 1l
6,5% y ha comprometido la rebaja de 291 aranceles adicionales a una tasa

69
Ministry of Trade and Industry of Singapore, First Quarter 1996 Economic Survey of Singapore-
Press Release.
229
mxima de 6,5%, extendiendo la cobertura de la Ronda Uruguay al 75% del
total de posiciones arancelarias.

Las licencias de importacin han sido utilizadas para regular el comercio de

un limitado grupo de bienes por razones de seguridad o sociales.

Singapur es uno de los pases ms abiertos de la regin con respecto a las

inversiones extranjeras, no tiene ningn tipo de limitacin a ella, excepto en
obras y servicios pblicos y en telecomunicaciones. El Directorio de
Desarrollo Econmico de Singapur es la entidad gubernamental que
identifica los sectores de mayor potencial econmico y establece incentivos
fiscales e impositivos para alentar la inversin extranjera en dichos sectores.
Es la oficina que centraliza las relaciones de los inversores extranjeros con
Singapur, evitando trabas burocrticas.

Thailandia registr un PIB en 1994 de aproximadamente US$

135.000millones. En 1995, tuvo un crecimiento econmico de 8,6% igual al de
1994. Las exportaciones, durante 1995, crecieron un 23,4%, siendo
equivalentes a US$ 53.000 millones, mientras las importaciones aumentaron
a un ritmo de 26,4%, alcanzando un monto de US$ 57.500 millones70.

En su bsqueda de acceso al mercado, Thailandia ha emprendido un

programa de reduccin de aranceles en cumplimiento con los compromisos
de AFTA. Sin embargo, los aranceles son relativamente altos para los socios
comerciales externos, oscilando la mayora entre 30 y 60%. La importacin
de materias primas e insumos esenciales para los proyectos de inversin
extranjera gozan de importantes reducciones arancelarias y estn sujetos a
muy bajos aranceles reales. En cumplimiento de los compromisos asumidos
en la Ronda Uruguay, Thailandia est reduciendo aranceles en muchos
bienes manufacturados. El gobierno thailands, utiliza las licencias de
importacin ampliamente para proteger a las industrias nacientes. Unas 100
categoras de productos estn sujetas a licencias de importacin,
aproximadamente el 25% de stas son bienes agrcolas (como arroz y
azcar). Ciertos productos industriales estn protegidos tambin por
licencias de importacin. Tambin existen reglas de contenido local en
productos lcteos y automotores. El gobierno regula las importaciones en el
plano de las normas tcnicas y por razones de seguridad y salud pblica.

Una compleja legislacin regula fuertemente la propiedad del capital en

Thailandia. La Ley de Inversin Extranjera de 1972, permite hasta el 50% de
propiedad extranjera; sin embargo, esta legislacin ha sido revisada, con el
objetivo de ofrecer una mayor liberalizacin. Existen adems, planes
oficiales para desarrollar un fuerte centro financiero de alcance
internacional, por lo cual el gobierno alienta el establecimiento de bancos
extranjeros e igualmente se procura liberalizar los sectores de
telecomunicaciones, construccin, servicios de transporte y venta minorista.

70
Thailand in Brief.
230
VietNam es el nico de los pases miembros de la ASEAN con una va de
desarrollo socialista71, lo cual imprime diferencias, an cuando se inserta en
las economas del sudeste de Asia y como tal desenvuelve su accionar. El
proceso de liberalizacin y apertura econmica en este pas ha alcanzado un
amplio desarrollo72. Su ingreso a la ASEAN en julio de 1995 y
consecuentemente al Area Asitica de Libre Comercio (AFTA), en 1996,
constituye un factor que refuerza dichas polticas. El rpido crecimiento
econmico (8,9% en 1994 y 9,5% en 1995), alcanzar en 1996 una tasa
superior al 9%.

El proceso de Renovacin Multifactica o Doi Moi, estuvo precedido por el

acuerdo de hacer de la estabilizacin de la situacin econmico-social y
crear las premisas necesarias para la industrializacin socialista, la tarea
predominante analizada en el VI Congreso Nacional del Partido Comunista
de VietNam, celebrado en diciembre de 1986.

Luego de la cada del socialismo como sistema, se fueron adecuando las

relaciones exteriores en los marcos regionales hasta lograrse la pertenencia
a la ASEAN y en su desarrollo bilateral con Lao y Cambodia, China,
Singapur, Japn, Corea del Sur y Taiwn, entre otros. Esto sin dejar de
mencionar un creciente comercio e intercambios comerciales con pases de
Europa y con los Estados Unidos.

El Doi Moi vietnamita ha tenido como objetivos priorizados la elevacin de la

eficiencia administrativa del Estado Socialista, garantizar a travs de los
cuadros del Partido, ideolgica y polticamente fortalecidos a lo largo del
proceso de Renovacin, que todas las tareas econmicas y sociales
funcionen, para lo que se elaboraron y promulgaron polticas econmicas
que tuviesen implcitas el perfeccionamiento de los aparatos de direccin,
desde el nivel central hasta las bases de acuerdo con las exigencias de las
nuevas tareas, la ubicacin de cuadros dotados de cualidades y capacidades
para cumplir las tareas, establecer el orden y la disciplina en las actividades
econmicas y promover un movimiento de masas poderoso y permanente
que debera purificar y elevar la eficacia de las organizaciones del partido y
del estado, teniendo adems el objetivo de neutralizar y eliminar los

71
En relacin con la propiedad y otros elementos econmicos en la etapa de transicin al
socialismo, el Secretario General del PCV, Le Kha Phieu, seal que La construccin del
socialismo sin pasar por el capitalismo significa un cambio esencial en todos los dominios y una
empresa difcil y complicada que debe, de todas formas, pasar por una duradera etapa de
transicin caracterizada por numerosas formas econmicas y una ardua lucha entre lo nuevo y lo
viejo... ...para materializar el objetivo de pueblo prspero, pas poderoso y sociedad civilizada,
justa y democrtica, lo ms importante consiste en cambiar en lo fundamental el subdesarrollo de
la economa y vencer a las fuerzas que obstaculicen este proceso. En: Boletines de informacin
de la Embajada de la RSV en La Habana, julio del 2000 No.55
72
Carlos Moneta. Vietnam: Doi Moi (Renovacin) Del socialismo al mercado? GEL, Buenos
Aires, 1995.
231
fenmenos negativos, sanear las relaciones sociales y practicar la justicia
social.73

El gobierno regula el comercio a travs de la administracin de cuotas y la

emisin de licencias de importacin y exportacin. El acceso al mercado
sigue siendo problemtico, debido al rpido cambio de regulaciones y
normas, que conlleva el actual perodo de transicin. Un punto importante es
la disponibilidad de divisas, a la cual se accede mediante la relacin con un
importador legal, normalmente una empresa del Estado o alguna nueva
empresa privada. En la actualidad se est modificando y modernizando el
sistema financiero, con una creciente apertura a la participacin de la banca
extranjera y una operacin mucho ms flexible en materia de divisas.

A partir de 1986, la inversin extranjera fue alentada en las industrias de alta

tecnologa, intensivas en mano de obra e infraestructura. La legislacin de
VietNam admite varias formas de participacin del capital extranjero,
promoviendo particularmente las Joint-ventures (empresas conjuntas). A
partir de 1993 se admiti el 100% de propiedad extranjera en las zonas
especiales. Los sectores de explotacin mineral, energa y agua,
comunicaciones, transporte naviero y areo y de comercio minorista no
estn abiertos normalmente a la inversin extranjera, pero actualmente el
Gobierno considera la introduccin de cierta flexibilidad selectiva en esos
sectores.
Hacia 1996, teniendo en cuenta los primeros aos del trabajo de la
Renovacin, la Ley para la Inversin Extranjera fue nuevamente modificada
pudindose apreciar en este lapso de tiempo los siguientes resultados
alentadores:

Inversin extranjera en VietNam 1987-96

1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996
Ritmo 3,4 4,6 2,7 2,3 6,0 8,6 8,1 8,9 9,5 9,5
de
crecimie
nto
Tasa de 416 410 176 129 67 15 5,1 14,4 12,6 4,5
Inflacin

Fuente: Inversin directa extranjera en Vietnam. Estado actual y perspectivas . Ed. Gioi, Hanoi,
1998 p. 18-19. En: Jos R. Rodrguez Varona. Op. Cit. Pag. 49.

Como puede apreciarse las inversiones crecieron de manera prcticamente

ininterrumpida, con un parntesis en los aos en que transcurri la crisis
asitica de 1997-98, inicindose en 1999 una nueva recuperacin que sita al

73
Vase de Jos R. Rodrguez Varona: Proceso de Renovacin en VietNam. Aos 1986-2000.
Una aproximacin al tema. Tesis de Maestra en Historia Contempornea (S.P.) Facultad de
Filosofa e Historia. Universidad de La Habana,2001. Pag. 22-26
232
pas entre los de mayor volmen de inversiones de los miembros de la
ASEAN.

Perspectivas econmicas de los pases de la ASEAN hacia 1995.

Para 1995 continu el marcado crecimiento de las exportaciones y de las

corrientes de inversin como sustento fundamental del rpido crecimiento
econmico del Sudeste de Asia. Por segundo ao consecutivo la regin
creci a un nivel del 7,5%74.

El rpido crecimiento de la demanda de importacin mundial y el impulso

competitivo que signific la apreciacin del yen en la primera mitad de 1995,
contribuyeron al xito de las exportaciones en la regin y, actuaron
directamente para estimular la inversin, principalmente en sectores
destinados a la exportacin.

En cuanto a las economas nacionales, la recuperacin de Filipinas continu

progresando con un crecimiento del PIB estimado en 5%, por primera vez,
desde 1989; a pesar de la debilidad de la produccin agrcola, el crecimiento
de la inversin contribuy fuertemente al incremento del producto. Sin
embargo, la tasa de ahorro domstica, aproximadamente el 14% del PIB, se
mantiene en un valor menor a la mitad del de sus vecinos asiticos, donde
las tasas promedio de ahorro superan el 35% del PIB.

Por su parte, para balancear el efecto de un rpido crecimiento sobre las

tendencias inflacionarias, los gobiernos de Indonesia y Thailandia
continuaron manteniendo un rgido control sobre la oferta monetaria. En
Malasia, el crecimiento anual promedio de ms del 8% obtenido durante la
dcada, contribuy a un incremento de las presiones por mejoras en los
salarios y ampliado el dficit de la cuenta corriente. No obstante, la inflacin,
segn el ndice de precios al consumidor, disminuy en estas economas
durante 1995 y aunque se esperaba que continuara la tendencia al descenso,
el estallido de la crisis financiera en 1997, cambi los pronsticos.
Contnuas tasas de ahorro domstico e incluso mayores tasas de inversin,
son pilares que sustentaron las perspectivas de alto crecimiento de la
regin. Debido a la expansin de las necesidades de inversin en
infraestructura, el porcentaje regional de inversiones sobre el PBI se
proyect con una tendencia creciente, superando el 36% del perodo 1991-94
(muy superior al 25% promedio de los pases en desarrollo), para sobrepasar
el 40% en los prximos aos. El financiamiento externo se esperaba que
representara el 1,5% del PBI, es decir, unos 50.000,00 millones de dlares al
ao en la dcada del 2000, cifra muy superior al promedio registrado en la
dcada del ochenta, de aproximadamente el 1%. De ese modo la inversin
extranjera directa -ue representa el 50% de las corrientes extranjeras de
financiamiento hacia la regin durante la dcada de los noventa- deba haber

74
Asian Development Bank. Asian Development Outlook 1995 and 1996.
233
continuado proveyendo la principal porcin de los nuevos requerimientos de
financiamiento.75

Indonesia, malasia, Thailandia y VietNam han atrado sustanciales corrientes

de inversin. En Indonesia, la aprobacin de proyectos de inversin
extranjera alcanzaron en 1995 un monto acumulado de aproximadamente
40.000,00 millones de
dlares. Este crecimiento se debe parcialmente a nuevas polticas de
liberalizacin de las inversiones extranjeras, al igual que a las excelentes
calificaciones de crdito de todos los pases del rea. Esto ltimo les permite
canalizar los recursos de los mercados de capitales, al igual que canalizar
los crditos de bancos comerciales hacia los pases en desarrollo.

Segn el Banco Mundial, se pronostic que el crecimiento en la regin

disminuya ligeramente durante los prximos diez aos, pero en forma
paralela a una reduccin en el incremento de la poblacin. Esa circunstancia
representara una mejora significativa en el ingreso per cpita, manteniendo
niveles de crecimiento per cpita iguales a los observados durante la ltima
dcada76 y el mejoramiento del ingreso se vera acompaado por una
profundizacin del proceso de integracin regional y de insercin de los
pases de la regin en la economa global.

La Reforma y Apertura en China.

Entre mayo de 1966 y octubre de 1976, fue iniciada y dirigida por Mao
Zedong, a la sazn Presidente del Comit Central del Partido Comunista de
China, la revolucin cultural, evento histrico que dio comienzo a la
construccin socialista en gran
escala. El grupo Den Xiaoping
contrarrevolucionario lidereado Es uno de los principales lderes histricos del
por Jiang Qing y Lin Biao, movimiento revolucionario, del Partido Comunista y de
aprovechndose de los errores la Repblica Popular China, con extensa trayectoria en
sus luchas contra la ocupacin japonesa, por la liberacin
cometidos por Mao en las y luego en la construccin socialista.
postrimeras de su vida, Nacido el 1904 en la provincia de Sichuan, es el
realizaron gran cantidad de principal diseador de la poltica de reformas y apertura
actividades perjudiciales para el al exterior implantada desde finales de la dcada de los
Estado chino y el pueblo, amn setenta.
Den Xiaoping formul un nuevo camino para la
de que en transcurso de esos construccin de un socialismo con peculiaridades chinas.
diez aos, el partido comunista y A su muerte, ocurrida el 19 de febrero de 1997, Jiang
el gobierno cometieron graves Zemin, en su condicin de presidente de la Repblica y
fallas en los principios de jefe de las Fuerzas Armadas, se convirti en la figura
orientacin, poniendo en graves indiscutible de la escena poltica.

75
Segn proyecciones del banco Mundial. Global Economic Prospects and the Developing
Countries, 1996. Worl Bank. Washington, D.C., 1996.
76
Ibid. Para toda el Asia del Este, el ingreso per cpita se esperaba continuara creciendo en el
6,9%
234
dificultades la economa nacional.

Mao muere en 1976 y a pesar de haber sido responsable, en su calidad de

mxima figura del Estado chino, de serios errores durante la realizacin de
la revolucin cultural, analizando el conjunto de su vida y accionar
revolucionario, sus mritos y hazaas como inspirador y protagonista de la
revolucin que emancip a su pueblo, le conceden por derecho histrico un
lugar cimero en la historia de esa nacin.

A la muerte de Mao, el Partido Comunista, apoyado en el pueblo,

desenmascar a la banda de los cuatro, como era conocida la faccin de
Jiang Qing y comenz para China una nueva etapa en el desarrollo de su
historia. En julio de 1977, Deng Xiaoping fue restitudo en todos los cargos
dentro y fuera del partido, de los cuales haba sido despojado durante la
dcada anterior.
En la III Sesin Plenaria del XI Comit Central del P.C.de China77 a finales de
1978, se realiz el viraje con significado de largo alcance que permitira, en
1979, aplicar la poltica de reforma de apertura formulada por Deng, llamada
a corregir, en toda la lnea y a conciencia, los errores de tendencia
izquierdista de la revolucin cultural y de los aos precedentes, a
trasladar el centro de gravedad del trabajo hacia la modernizacin, a
reajustar enrgicamente las proporciones de la economa nacional, y a
reformar las estructuras de la economa y la poltica, pudiendo definir

77
En el Comunicado de la III Sesin Plenaria del XI Comit Central del Partido Comunista de
China, aprobado el 22 de diciembre de 1978 se seala:
...el centro de gravedad de la labor de todo el Partido, debe colocarse, a partir de 1979, en la tarea
constructiva de la modernizacin socialista....La sesin examin y solucion algunos problemas
de gran alcance legados por la historia, e hizo un recuento de los mritos y errores de algunos
dirigentes importantes... ... la sesin plenaria decidi... clarificar la lnea ideolgica del Partido y
fortalecer los organismos de direccin del Partido y establecer una comisin de control disciplinario
del CC del Partido... ....En el curso de las dos reuniones, los asistentes, sobre la base del
marxismo-leninismo-pensamiento de Mao Zedong, libres de toda amarra mental, expusieron
francamente sus ideas, restauraron y desarrollaron plenamente la democracia en el seno del
Partido...
Respecto a Mao, en la sesin se subray:
Son indelebles las grandes hazaas que el camarada Mao Zedong realiz durante las prolongadas
luchas revolucionarias. Si no fuera por su excelsa direccin, si no fuera por el pensamiento de Mao
Zedong, es muy posible que la revolucin china no hubiera triunfado hasta ahora, de manera que el
pueblo chino an se debatira bajo la dominacin reaccionaria del imperialismo, el feudalismo y el
capitalismo burocrtico y nuestro Partido an tendra que luchar duro en medio de tinieblas. El
camarada mao fue un gran marxista. Para con todas las personas, inclusive para consigo mismo,
siempre se atuvo firmemente al criterio cientfico de que uno se divide en dos. El exigir que un lder
revolucionario no tenga defectos ni errores no concuerda con el marxismo ni con la apreciacin que
el camarada Mao Zedong haca de s mismo. La sublime tarea del Comit Central del Partido en el
frente terico consiste en guiar y educar a todo el Partido y a todo el pueblo a comprender con un
criterio histrico ycientfico los grandes mritos del camarada Mao, dominar en forma integral y
acertada el pensamiento de Mao Zedong como sistema cientfico, integrar los principios
universales del marxismo-leninismo y el pensamiento de Mao Zedong con la prctica concreta de
materializar la modernizacin socialista y desarrollarlos bajo las nuevas condiciones histricas.
En: China. Reforma y apertura. Informes, documentos y discursos. Editora Poltica, La Habana,
Cuba, 1990. Pag. 15 y 16.
235
gradualmente un camino para la modernizacin socialista con
peculiaridades chinas.

Los cambios que se emprendieron a partir de 1978, son parte de un proceso

que, a lo largo de la dcada de los ochenta, supusieron una profunda
transformacin de la sociedad. La apertura voluntaria al exterior, tuvo para
esa fecha su primogenitura; esa opcin, de elegir el camino del comercio
internacional, las inversiones extranjeras, la importacin de tecnologas,
etc., con el objetivo de promover el crecimiento econmico y vencer el
subdesarrollo, represent un momento decisivo en la historia de una nacin
que durante muchos siglos haba vivido replegada sobre s misma, mirando
con justificado recelo nacido de constantes agresiones y humillaciones a
su soberana- al mundo exterior.

La historiografa, tanto sovitica como occidental estn llenas de

interpretaciones no siempre muy felices- de ese proceso histrico que
arranc a China de su virtual estancamiento econmico para convertirla en
una poderosa nacin en vas de desarrollo y, desde el punto de vista
poltico, hacen obedecer la decisin de abrirse a la accin de dos lneas
fundamentales dentro del seno del P.C.Chino, la lnea pragmtica, al frente
de la cual colocan a Deng Xiaoping y la radical que pona nfasis en la
poltica como motor para conseguir la modernizacin. La lnea
pragmtica,por el contrario, daba prioridad a la economa. Los detractores
de Deng no se esconden para resaltar el lugar que se concede por medio de
esta lnea poltica al establecimiento de incentivos materiales y no han sido
pocos los que en los momentos de la ejecucin y auge de la Reforma
Econmica en China, acusaron a este pas de encaminarse aceleradamente
hacia el capitalismo, afirmacin muy favorecida por la propia aseveracin
china de haber sentado las bases para un socialismo de mercado, concepto
que ha tenido diferentes interpretaciones antes y despus de la
desintegracin de la URSS y la cada del socialismo, muy acordes con las
propias necesidades ideopolticas de enfrentarse a una nueva situacin
mundial.

Siguiendo la lnea de accin trazada por la II Sesin Plenaria del XI Comit

Central en la que abre el camino hacia la modernizacin socialista, resalta
cmo los primeros pasos en su ejecucin, se dieron en las zonas rurales,
donde se aplicaron el sistema de responsabilidad por contrato basado en la
familia y con ingresos en funcin del rendimiento, bajo diversas formas, y el
sistema de integracin de los niveles colectivo e individual; se suprimieron
poco a poco las adquisiciones unificadas y asignadas de los productos
agrcolas y de ocupaciones secundarias liberando la mayora de los precios
de esos productos; se reajust la estructura de la produccin; se
fomentaron diversas actividades y las llamadas empresas de cantones y
poblados. Todas estas medidas estimularon el entusiasmo de los
campesinos en la produccin.

236
Anterior a 1978, la base econmica de la agricultura era dbil y la proporcin
entre la industria pesada y la ligera perda equilibrio, a partir de ese
momento, con la puesta en prctica de varias polticas, tales como el
desarrollo preferencial de la industria ligera, la ampliacin de las
importaciones de artculos de consumo de alta calidad, el fortalecimiento de
las industrias e instalaciones bsicas, el desarrollo del sector terciario,
impulsaron la racionalizacin de la estructura econmica china alcanzando
un grado respetable de optimizacin

La relacin entre diversos sectores de la produccin mejor y pudo

apreciarse como la proporcin del sector primario bajaba y la de los
sectores secundario y terciario se elevaba. Antes de 1978, los sectores
primario y secundario eran las principales fuerzas para impulsar el
incremento de valor global de la economa nacional, con el desarrollo de la
Reforma, los sectores secundario y terciario se encargaran de dicha misin,
constituyendo el aumento del sector secundario, una principal fuerza motriz
para desarrollar con rapidez la economa china.

Con la modificacin de la estructura total de produccin, se experiment un

cambio relativamente notable en diversos sectores. En el valor global de la
produccin de la agricultura, la silvicultura, la ganadera y la pesquera, la
proporcin de agricultura ha disminudo y la de silvicultura, ganadera y
pesquera, ha subido. En el seno de la industria, la estructura de las
industrias ligera y pesada ha pasado gradualmente, de una composicin de
tipo ligero que toma la compensacin de consumo como lo principal, a
una composicin de tipo pesado que sigue la orientacin de las
inversiones. Sobre el sector terciario, la proporcin de transporte, comercio
y otras ramas tradicionales ha bajado, mientras que los bienes inmuebles,
finanzas y seguros, servicios de telecomunicaciones se desarrollan
rpidamente.

El 20 de octubre de 1984 fue aprobada la resolucin de la III Sesin Plenaria

del XII Comit Central del Partido Comunista de China en la que se resalta la
Reforma como una necesidad perentoria para el desarrollo de la situacin
que atraviesa China y se aprueba dar un paso ms en la puesta en prctica
de la orientacin de agilizacin de la economa y de apertura al exterior, as
como acelerar la reforma estructural, fundamentalmente en las ciudades, de
la economa nacional en su conjunto, a fin de abrir, con mayor xito, nuevas
perspectivas para la modernizacin socialista. Sera, de haber establecido
una periodizacin previa, el segundo perodo en el que se realizan las
primeras innovaciones de envergadura respecto al aparato productivo
fundamental industrial-urbano.

Se aprob la Resolucin acerca de la reforma de la estructura econmica y

la reforma y apertura pasaron del campo a la ciudad.

Para enero de 1987, ao en que se inicia un tercer momento de la Reforma,el

Bur Poltico del Comit Central celebr una sesin ampliada, en la que el

237
entonces Secretario General del C.C. del P.C.Ch., Hu Yaobang se analiz
autocrticamente y solicit su dimisin del cargo. Fue elegido unnimemente
Zhao Ziyang78 como Secretario General interino del C.C. del P.C.Ch.

En octubre de 1987 se celebra el XIII Congreso, considerado por muchos

como un congreso histrico. En el Informe Central se seala que China est
pasando por la etapa primaria del socialismo, afirmacin que debe analizarse
a la luz de dos sentidos: Primero, la afirmacin de que la sociedad china es
ya una sociedad socialista que persiste en el socialismo y no se separa de l
y; Segundo, que esa sociedad se encuentra en una etapa primaria del
socialismo. A lo que se aade que en las condiciones histricas especficas
de la China moderna, negar que el pueblo chino pueda emprender el camino
socialista sin que medie un pleno desarrollo del capitalismo es una actitud
mecanicista con respecto al rumbo de desarrollo de la revolucin y
constituye una importante fuente, en materia de conocimiento, de los errores
de desviacin de derecha. Por otra parte, la opinin de que se puede dejar
atrs la etapa primaria del socialismo sin que medie un gran desarrollo de
las fuerzas productivas es una actitud utpica en torno al rumbo de
desarrollo de la revolucin y constituye una importante fuente, en materia de
conocimiento, de los errores de desviacin de izquierda.79

La dirigencia china reafirma lo que ya vena planteando con respecto al

socialismo con peculiaridades chinas y en este importante congreso de los
comunistas se esfuerzan por llevar el mensaje a toda la sociedad del
imperativo econmico de modernizar al pas y abrirlo sin permitir una actitud
liberalizante, que significara desviarse de su objetivo principal: la
construccin del socialismo.

El XIII Congreso defini la estrategia de tres pasos de la construccin

econmica china: primero, sobre la base de 1980, duplicar el Producto
Nacional Bruto y resolver el problema de la comida y vestimenta del pueblo;
segundo, cuadriplicar el PNB respecto a 1980 para fines del siglo XX, para lo
cual se elabor el esquema del IX Plan Quinquenal para la Economa
Nacional y el Desarrollo Social y de las metas perspectivas para el ao 2010
y; tercero, alcanzar la modernizacin.

78
Fue primer ministro de 1980 a 1987 y desde esa fecha hasta junio de 1989 Secretario General
del PCCh, responsabilidad de la que fue destituido por la IV Sesin Plenaria del XIII Comit
Central, que lo responsabiliz de haber apoyado los disturbios de 1989, haber dividido al partido en
esas circunstancias y haber asumido una posicin pasiva anteriormente en la lucha contra la
liberalizacin burguesa y en la persistencia en los cuatro principios socialistas bsicos.
Tomado de : China.Reforma y apertura . Informes, documentos y discursos. Editora Poltica, La
Habana, Cuba, 1990. Pag. 634.
79
China. Reforma y apertura. Op.Cit. pag.302
238
 Incremento del Producto Interno Bruto.
(Millones de Yuanes)

1978 362.410
1985 896.440
1990 1.854.790
1995 5.847.810
1998 7.955.280

Fuente: China. Editorial Nueva Estrella. R:P.China, 1999.

A pesar de todos los esfuerzos por la reflexin y los debates tericos

econmicos en torno a medidas y direcciones a tomar llevados a cabo por la
direccin del pas, no haba podido evitarse el fenmeno de la corrupcin de
algunos funcionarios, los problemas que acarreaba el excesivo control y
burocratizacin del sistema, unida a la aparicin de claras tendencias
deformadas, entre las que sobresalen la especulacin y el contrabando, algo
a lo que podramos llamar, las consecuencias sociales de un perodo en el
que se haban introducido cambios sustanciales en el desarrollo de la
sociedad.

Entre esas consecuencias sociales es evidente que sobresalen la aparicin

de nuevos sectores aparejados a la Reforma y con ellos la categora
novsima de Empresarios bien nacionales o bien ligados al capital extranjero
con altos ingresos, contrastando con los sectores que perciben salarios
fijos, entre los que se encuentran los asalariados rurales, los urbanos
estatales, los urbanos de empresas nacionales y de empresas mixtas y los
intelectuales. En todo ello es perceptible las notables diferencias en el
ingreso no siempre relacionado con el trabajo, unido a las diferencias
regionales y las influencias poltico-ideolgicas-econmicas provenientes
del exterior. Aparecen los primeros conflictos polticos abiertos, de lo cual
los sucesos de Tiananmen, en 1989, fueron una expresin.

El 30 de junio de 1989, Chen Xitong, Consejero de Estado y alcalde del

municipio de Beijing, rindi el informe sobre la puesta de fin a la conmocin
y la pacificacin de la sedicin contrarrevolucionaria80 en el que apunta
cmo entre la primavera y el verano de ese ao, un grupo de personas
aprovechndose de las huelgas estudiantiles, desataron una conmocin
poltica planeada, organizada y premeditada, la cual desemboc en una
complot contrarrevolucionario en la capital del pas, con el objetivo de
desestabilizar las Reformas y acabar con la direccin del partido comunista.
En el informe reconoce que el origen y la evolucin de los sucesos

80
Ob.Cit. pag. 391.
239
contrarrevolucionarios contaban con un profundo trasfondo internacional y
una base social interna.

La huelga estudiantil haba estallado desde el 15 de abril, hacindose

coincidir con el fallecimiento de Hu Yaobang, a quien utilizaron como figura
poltica en su carcter de defenestrado en el transcurso de la Reforma
econmica, muy vinculado tambin con las conmemoraciones por el 70.
Aniversario del movimiento 4 de mayo de 1919 e instigada por un sin nmero
de organizaciones clandestinas que desde finales de 1988, venan
convocando a reuniones polticas, escribiendo cartas de peticin firmadas
colectivamente los dazibao y xiozibao- y alentados por arengas polticas
reformadoras en la que la palabra democracia comienza a ocupar un lugar
importante.

El enfrentamiento que dio lugar a los sucesos de la Plaza de Tiananmen, se

manifest, desde el inicio, por el antagonismo entre la liberalizacin
burguesa y los cuatro principios cardinales del PCCh.

Habra entonces que destacar cmo entre las causas generales de este
incidente, que algunos califican de conflicto poltico, estn en la ejecucin
de reformas sin consecuencias polticas de envergadura, en un entorno
social que ha experimentado cambios en la descentralizacin, tcnicamente
aparejada a la Reforma, en el poder alcanzado por las burocracias locales y
provinciales y en la corrupcin generalizada como nexo entre poder poltico-
poder econmico y los problemas sociales que resultan de un proceso de tal
naturaleza.

La cristalizacin de las contradicciones en Tiananmen mostraron lo

heterogneo del movimiento y aunque muchos intentaron identificar al
movimiento chino como homogneo, no quedan dudas que se crean vacos
en los sectores contestatarios que colocan a la contra como vanguardia
visible de la sedicin. Se desat una campaa internacional de prensa muy
interesada en relacionar estos acontecimientos con la cada del socialismo
en el Este y como una consecuencia a mediano plazo fue perceptible un
perodo de aislamiento internacional seguido de un restablecimiento en el
que estarn presentes las necesidades derivadas de replantearse los
aspectos sociales y desatar una enrgica lucha contra la corrupcin
adoptando frmulas que limiten y controlen el nexo entre los poderes
poltico y econmico, unido a la revisin y correccin de desviaciones
estructurales aparejadas al capital nacional y al papel del Estado, as como a
las consecuencias sociales de las decisiones.

A partir de entonces y hasta 1992, la contradiccin principal se perfila entre

Reforma Econmica y Reforma Limitada y se evidencia el fortalecimiento del
grupo conservador quienes plantean en los difciles aos de la cada del
socialismo que el camino de la reforma es anti-socialista. Esta
contradiccin encontrar solucin con el XIV Congreso. La otra gran
contradiccin ser entre Reforma Econmica sin concesiones y Reforma

240
Econmica y Poltica, la cuestin estar en cmo la direccin del partido
maneje este problema.

Despus de 1989, la tendencia conservadora, parte considerable de la

gerontocracia, que toma partido detrs de cada una de las principales
figuras polticas del momento, adems formada por figuras jvenes como
Li peng81, se lanzan a escalar posiciones dentro de los cargos anteriormente
ocupados por el grupo radical.

El VIII Pleno de noviembre de 1991 lanza la convocatoria al XIV Congreso.

Muchas figuras conservadoras comienzan a manifestar su visin sobre los
funcionarios a escoger en el Congreso en funcin de lograr predominio, la
frmula que manejan es, siguiendo el pensamiento de Mao, de integridad
poltica ms habilidad donde predomine la integridad medida por la
capacidad de adhesin a la lnea fundamental del partido: verdaderos
tericos del Marxismo no pragmticos. Este estado de opinin prevaleci
desde finales de 1991 hasta enero de 1992; para entonces, se produjo un
giro radical. Den Xiaoping realiz un recorrido por las zonas econmicas de
China (Kwantung y Fukien) y declara que el camino de China es ese y no
otro: una Reforma Econmica profunda y la apertura al extranjero. Ello
requera de cuadros capaces por lo que prevalecer el criterio de que el
futuro Congreso deber crear condiciones para garantizar la apertura y el
desarrollo del socialismo con peculiaridades chinas; los cuadros deban de
ser jvenes con probada integridad poltica que les permitiera la capacidad
de cumplir con esa nueva lnea fundamental y tener conocimientos (tenencia
de ttulos) y especializacin.

Este sentido direccional de la poltica econmica china fue seguido por el

XIV Congreso, celebrado en 1992 y en el que se estableci la posicin
directiva en China de la teora sobre la construccin socialista con
peculiaridades chinas planteadas por Den Xiaoping, y determin que la
reforma de la estructura econmica busca edificar una estructura de
economa de mercado socialista. Sus contenidos principales son:
profundizar la reforma en todos los aspectos y adoptar una serie de medidas
de regulacin y control macroeconmicos, como la de asegurar el sistema
econmico bsico con la propiedad pblica como lo principal y varios
elementos econmicos en desarrollo conjunto; despus ampliar la
autonoma de gestin y aplicar el sistema de responsabilidad por la
administracin contratada, transformar ms an el mecanismo de gestin de
las empresas de propiedad estatal y establecer una estructura empresarial
moderna, acomodada a la demanda de la economa de mercado y
81
Li peng haba nacido en 1928, a la sazn contaba para esa fecha 61 aos, militaba en el PCCh
desde 1945 y ocupaba en los momentos en que se produjeron los sucesos contrarrevolucionarios
de Tiananmen el cargo de ministro encargado de la Comisin Estatal de Educacin; desde 1982
haba sido elegido miembro del XII Comit Central del PCCh y miembro del Bur Poltico, as como
en 1985 fue elegido miembro del Secretariado del Ccdel partido. Entre otros cargos ocupaba desde
1983, los de Vice primer Ministro del Consejo de Estado y del Grupo Dirigente de Finanzas y
Economa del CC. En enero de 1987, al ser destitudo Hu Yaobang, ocupa el cargo de Primer
Ministro.
241
caracterizada por claros derechos de propiedad, bien definidas
jurisdicciones y responsabilidad, separacin de las atribuciones y
responsabilidades gubernamentales de empresariales y mtodos cientficos
en la administracin; fundar un sistema nacional de mercados abierto y
unificado y hacer realidad la integracin entre los mercados urbano y rural y
entre el mercado nacional y el internacional, fomentando la distribucin
optimizada de los recursos; cambiar las funciones del gobierno de cambiar
la economa, establecer un sistema mejorado de regulacin y control
macroeconmicos que tiene como lo principal los medios indirectos;
establecer un rgimen de distribucin de los ingresos, en el cual el principio
de a cada uno segn su trabajo es lo principal, la eficacia es lo preferente
y la justicia es la regla; establecer un sistema de garanta social de mltiples
estratos, haciendo que la economa se desarrolle sana y rpidamente. Otro
aspecto importante del informe al Congreso lo fue el dar un lugar histrico a
la Reforma, en el entendido de que la Reforma se maneja en trminos de
Revolucin, que forma parte de un proceso de continuidad histrica.

En 1997 se celebr el XV Congreso Nacional del partido, en el cual se indic

que el sector no pblico es un componente importante de la economa
socialista de China, Se procedi a la estimulacin del capital y la tecnologa
a participar en la distribucin de la ganancia, haciendo que la reforma de la
economa se coloque en una nueva altura.

En la actualidad, la economa de mercado socialista en China se est

formando, la funcin bsica del mercado en la distribucin de recursos se ha
fortalecido evidentemente y el sistema de regulacin y control
macroeconmicos se ha formado preliminarmente; la modalidad de
crecimiento de la economa china se transforma del tipo extensivo en el
intensivo. Segn los estimados de la direccin gubernamental, para el 2010,
China tendr construda una estructura de economa de mercado socialista y
la convertir en una relativamente madura antes del 2020.

Una China dos sistemas.

Regin Administrativa Especial de Hong Kong.

La regin de Hong Kong, ubicada en el litoral sudoriental de China, est

compuesta por la isla de Hong Kong, la pennsula de Koxloon y Xinjie
(nuevos territorios), con una superficie de 1. 092 kilmetros cuadrados.

A partir de la firma del Tratado de Nanjing (1842), uno de los Tratados

Desiguales que puso fin a la I Guerra del Opio 1839-1842-, el territorio fue
ocupado por Gran bretaa y comenz as su expansin como puerto
estratgico. Durante la II Guerra Mundial, aviones japoneses bombardearon
Koxloon (Kowloon) y tropas de tierras niponas expulsaron a las britnicas de
la pennsula y de Xinjie, transformndolos en un bastin militar y estacin de
242
suministros para su campaa en el Asia Oriental. La recuperacin de Hong
Kong por Gran Bretaa se produjo en 1945, luego de la rendicin
incondicional de Japn.

El desarrollo econmico que haba comenzado desde la llegada de miles de

chinos (chinos de ultramar) del continente que proporcionaron mano de obra
y dinero, posibilitando el rpido crecimiento de una industria ligera durante
las dcadas de 1950-60, as como la poltica liberal de impuestos de Hong
Kong que atrajo a los inversores extranjeros, lo transform en una de las
regiones ms ricas y productivas de Asia. Hacia 1970 aument la afluencia
de refugiados del continente; por otra parte las relaciones y los lazos
comerciales con China prosperaron con el inicio, a principios de la dcada
de los ochenta, de una serie de actuaciones econmicas conjuntas. El
crecimiento econmico continu, lo que ha convertido a Hong Kong en una
de las potencias econmicas de la regin, dentro del grupo conocido como
tigres asiticos.

Con motivo de la proximidad del fin del arrendamiento britnico sobre los
Nuevos Territorios en el ao 1997, dieron comienzo en 1982 una serie de
conversaciones entre China y Gran Bretaa acerca del futuro de Hong Kong.
El acuerdo legal alcanzado entre los dos pases alcanzado en 1984 ,
conocido como la Declaracin Conjunta chino-britnica, estipulaba que todo
Hong Kong retornara a la soberana china el 1 de julio de 1997.

Los gobiernos de ambos pases celebraron el 1. de julio de 1997, la

ceremonia de transferencia del poder, anunciando la recuperacin por parte
china del ejercicio de la soberana sobre Hong Kong. Al mismo tiempo se
fund oficialmente la Regin Administrativa Especial de Hong Kong
aprobada en abril de 1990 por la III Sesin de la VII Asamblea Popular
Nacional de la RPCh. Esta ley estipula que el gobierno chino ejecuta la
poltica fundamental de un pas, dos sistemas, la administracin de Hong
Kong por los hongkoneses y un alto nivel de autonoma.

Un pas dos sistemas, significa que dentro del pas se practica el sistema
socialista en la parte continental y Hong Kong mantiene el sistema
capitalista y la manera de vida anteriores en los prximos 50 aos.

En esta regin se aplica el sistema econmico libre. Su mecanismo de

operacin se centra en el manejo financiero, el comercio, la industria, los
contratos de los terrenos, el transporte naval y areo, la navegacin, etc. Por
ejemplo, atenindose a la Ley Fundamental, la Regin Administrativa
Especial, protege el derecho de propiedad privada, mantiene la
independencia financiera, dedica todo el ingreso financiero a sus propias
necesidades sin obligacin de entregarlo al Gobierno central, el cual no
cobra impuestos en Hong Kong, practica el sistema tributario independiente
y la poltica de impuestos bajos, tiene derecho a legislar para definir los
impuestos, la tasa de los mismos, la reduccin y execin tributarias y otros
asuntos relacionados, mantiene la posicin de centro financiero

243
internacional, elabora por su propia cuenta la poltica financiera y monetaria,
garantiza la gestin libre de las empresas y el mercado financiero, etc.

Como regin aduanera independiente, puede, en nombre de Hong Kong de

China, participar en la Organizacin Mundial de Comercio, as como otras
organizaciones mundiales y convenios de comercio internacional.

Macao.
Situada en la orilla occidental de la desembocadura del ro Zhujiang, en la
provincia de Guandong, Macao es un promontorio, una pennsula que
incluyendo a las islas Taipa y Coloane, cubre una superficie total de 23,5
kms. cuadrados y cuenta con una poblacin aproximada de 500.000
habitantes. Desde el siglo XVI los portugueses fundaron una factora y el
permiso para fondear sus barcos y comerciar desde all.

Despus de la I Guerra del Opio, en 1840, invadieron y ocuparon las islas

Taipa y Cloane y para 1887, el gobierno lusitano oblig a la Dinasta Qing a
firmar el Proyecto del Tratado de la Reunin entre China y Portugal y el
Tratado de Beijing entre China y Portugal, documentos que permitieron a
Portugal acantonar sus gentes en Macao y administrarla junto a las zonas
pertenecientes a ella siempre, con igual derecho a como lo hace con otros
lugares de su pas.

La postura del gobierno de la Repblica Popular China, ha sido la de reiterar

que Macao es, desde siempre, territorio de China y que es uno de los
problemas legados por la historia al que se le dara una solucin pacfica
mediante negociaciones. En 1979, China y Portugal establecieron relaciones
diplomticas y con ellas el reconocimiento por parte del gobierno lusitano de
la pertenencia de Macao al territorio chino.

Entre 1986 y 1987, las delegaciones gubernamentales de ambos pases

realizaron cuatro rondas de negociaciones y llegaron a un acuerdo de firmar
oficialmente las resoluciones conjuntas sobre el problema de Macao que
dieron lugar al compromiso de para el 20 de diciembre de 1999 realizar el
traspaso oficial y la recuperacin china de la soberana de Macao donde se
practic la poltica de un pas dos sistemas.

Previamente, en 1993, se haba aprobado la Ley Fundamental de la Regin

Administrativa Especial de Macao, durante la I Sesin de la VII Asamblea
Popular Nacional, seguida de la fundacin del Comit Preparatorio de la
Regin..., en mayo de 1988.

Taiwan
En la antigedad, Yizhou y Liuqiu, la isla de Formosa o Taiwan, se encuentra
en el mar al sureste del continente, baada al este por el Ocano Pacfico y

244
por el oeste separada de la provincia de Fujian por el estrecho de Taiwan.
Incluye la isla de su nombre, las islas prximas y las islas Penghu; en total
unas 80 islas que cubren una superficie de 36.000 kilmetros cuadrados.

Tras la derrota de Japn en 1945, el gobierno chino restableci los

organismos administrativos de la provincia de Taiwan; en 1949, en vsperas
de la fundacin de la Repblica Popular, las autoridades del Guomindang se
retiraron hacia la isla y establecieron el gobierno de la China Nacionalista
bajo la presidencia de Jiang Jie-shi.
Al producirse el estallido de la Guerra de Corea, en 1950, Estados Unidos
envi su Sptima Flota a invadir y ocupar Taiwan y el Estrecho de su mismo
nombre, accin que permiti en 1954, que Estados Unidos y las autoridades
taiwanesas firmaran el Tratado de Defensa Conjunta, crendose una
separacin entre China y Taiwan.

Para la provincia el gobierno chino ha formulado, -fundamentndose en los

principios de respetar la historia y conceder importancia a la realidad actual,
as como buscar la verdad en los hechos y atender los intereses de las
diversas parte- la poltica de reunificacin pacfica, y un pas, dos sistemas.

245
La crisis asitica de 1997-98.

Mltiples interpretaciones y centenares de artculos han aparecido desde

que las crisis financieras estallaran en julio de 1977, en los pases de Asia
oriental, motivados en su mayora por la gravedad de la misma y por la
importancia de sus consecuencias tanto en los pases en las que se
originaron como a escala internacional y, por otra parte, por el hecho de que
estas crisis se produjeran en unas economas que se caracterizaban por
haber sido altamente dinmicas y, al menos en apariencia, relativamente
slidas en los aos previos al estallido.

Los pases en los que los efectos de las crisis se manifestaron con ms
intensidad fueron, Tailandia82, Indonesia, Malasia, Filipinas y Corea del Sur.
Desde sus inicios desataron una polmica sobre sus causas, generando dos
corrientes principales, la primera de las cuales, achac a factores externos
lase pnico financiero en los mercados internacionales de capital-, la
responsabilidad de la crisis; la segunda, se centr, en cambio, en aspectos
internos, o lo que es lo mismo, en las diferencias de algunos parmetros
fundamentales. Pero tambin se ha defendido una interpretacin mixta de
las crisis asiticas83, en virtud de la cual el origen de esos episodios debe
buscarse en la existencia simultnea de parmetros econmicos internos
desfavorables y de un contexto financiero internacional desestabilizador.
Ambos tipos de factores permitieron que un cambio en las expectativas de
los agentes privados se convirtiera en una profeca que se autocumple84.

En esencia, las crisis de Asia muestran los grandes cambios operados en el

entorno mundial, prcticamente a una dcada del fin de la Guerra Fra y slo
a dos aos de dar principio a un nuevo siglo. Muestra, en primer lugar, las
grandes contradicciones que existen en el sistema econmico mundial, pues
las crisis estuvieron caracterizadas por la utilizacin en exceso de capital
que se acumul en inversiones ociosas, mal calculadas y que recuerdan en
muchos de los casos el auge de prstamos para Amrica Latina en la dcada
82
Todo empez en Tailandia en 1997. Su moneda no resisti. Las dems divisas del milagro
asitico empezaron a caer y los dragones y tigres se mostraron ms de papel que de carne y
hueso. Tres aos despus, los buenos indicios del primer semestre no se consolidan y las
reformas acometidas por el gobierno de Bangkok se ven condicionadas por los plazos electorales,
as comienza el artculo Tailandia, el tren de la recuperacin se atasca. noviembre del 2000 En:
http://www.asiared.com/historia/h17-afondo.htm2
83
Esta es la tesis que defienden los economistas espaoles Pablo Bustelo, Clara Garca e Ileana
Oliva del Grupo de Estudios Econmicos de Asia Oriental del Departamento de Economa Aplicada
1 de la Universidad Complutense de Madrid. Ver: http://bustelo.homepage.com/papers.html
84
Ver en el sitio WEB mencionado en la nota 23 el artculo: Crisis financieras en economas
emergentes: enseanzas de Asia Oriental, Agencia Espaola de Cooperacin Internacional,
Madrid, 2000.
246
de los setenta por la banca mundial. Por otro lado, en muchas regiones del
mundo precisamente la escasez de recursos es el factor que limita el
crecimiento y desarrollo de las economas nacionales.85

Las crisis financieras de los pases del sudeste de Asia, ha sido crisis
causadas por la presin de los capitales en busca de nuevas reas
rentables que puedan insertarse en el nuevo mapa de la periferia financiera
global. Crisis que fue alimentada en lo interno con decisiones que crearon
sobrecapacidad industrial y sobreinversin que se traducira en poco tiempo
en deudas impagables. Esto fue cierto especialmente en los casos de
Tailandia, Malasia e Indonesia86; en el caso de Japn, la crisis fue el
resultado del cuello de botella87representado por la riqueza financiera y la
falta de la correspondiente hegemona a nivel mundial. Sin una salida
internacional de reciclamiento, la economa japonesa ha venido sufriendo
del virus financiero. Para Corea del Sur la crisis se deriva de la enorme
presin a la que estuvieron sometidos sus conglomerados industriales en
los mercados mundiales. En los ltimos dos casos, pero en general en toda
Asia, la crisis fue tambin una crisis que puso en tensin el modelo de
capitalismo basado en la direccin estatal, con polticas industriales y
proteccionismo estratgico.

Asia Sudoriental se convirti en una de las regiones ms ricas del mundo en

muy poco tiempo, en gran medida debido a factores externos e internos,
donde existen enormes recursos financieros y productivos; por lo tanto
estos pases se han convertido en mercados altamente apetecibles en el
mercado global de capitales formado como consecuencia de las polticas de
desregularizacin financiera sistemticamente aplicadas en el sistema
mundial desde la dcada de los setenta. Una crisis que tiene en sus entraas
mltiples causas y desemboc en diferentes resultados como expresin del
gigantesco cambio mundial al que asisti el fin del siglo XX.

85
Ver el artculo de Victor Lpez Villafae, profesor Titular del Departamento de Relaciones
Internacionales del ITESM, Campus Monterrey, Mxico, en:
http://www.mty.itesm.mx/dch/deptos/ri/articulos/Asia.html
86
Indonesia: reformas a paso lento. (octubre 2000) http.www.asiared.com/historia/h16-afondo.html
87
Se recomienda buscar el artculo de Florentino Rodao Crisis y continuidad en el sistema poltico
japons del 2001 en: http://www.kiosco.com.mx/main/Sem/edit/ArchRVal/18Rval.htlm
descargar tambin en: http:www.cuchs.udg.mx/publica/pperiod/pacifico/boletin4/EstraCreclap4.pdf
donde se hallar un documento excelente en el que se explican las bases del crecimiento de la
economa japonesa, datos, cuadros, etc. Tambin en:
http:www.gestiopolis.com/recursos/experto/catsexp/pagans/eco/no7/milagrojapones.html
Otro artculo interesante de Florentino Rodao, tomado de su libro El Japn contemporneo,
aparece con el ttulo de Japn ante el auge asitico En: http:www.aeep.es/socios/rodao/982.html
Victor Sukup tiene un artculo muy interesante, preparado para ser publicado en la Revista
Herramientas, revista de debate y crtica marxista. El autor es politlogo y economista, profesor de
las Universidades de Buenos Aires y Tandil, especializado en el tema de desarrollo, integracin
regional y relaciones econmicas internacionales. Se encuentra por:
http.www.herramienta.com.ar/2/2-10.html
247
En 1999 comenzaron a aparecer artculos88 y comentarios especializados
que hablaban de la recuperacin que experimentaban los pases asiticos,
cuyas economas daban signos de crecimiento positivo

Crecimiento del PBI

%crecimiento anual

Pases 1997 1998 1999

Hong Kong 5.3 5.1 -0.5
Corea del Sur 5.0 -5.8 8.0
Singapur 8.0 1.5 5.0
Taiwan 6.8 4.8 5.5
China 8.8 7.8 6.8
Indonesia 4.3 -13.4 2.0
Filipinas 5.2 -0,5 3.0
Tailandia -1.3 -9.4 3.0
Malasia 7.5 -7.5 2.0
Japn -0.7 -2.1 0.9

Fuente: Los datos de 1997 y 1998 son de la revista semanal Far Eastern Economic Review, Hong
Kong; los de 1999 son proyecciones del Banco Asitico de Desarrollo.

Entre las causas de la recuperacin econmica estn, en criterio de los

especialistas, la competitividad que alcanzaron las monedas asiticas
despus de la devaluacin que inici Tailandia en julio de 1997, que an
cuando fue demasiado alta y para 1999 el valor de algunas de ellas se haba
recuperado, como por ejemplo el bath tailands que lleg a devaluarse de
15.88 bath por dlar de julio de 1997 a 54.22 por dlar en enero de 1998, para
octubre de 1999 lleg a 39.70, por lo que en todo caso, con monedas ms
competitivas las exportaciones de los pases asiticos aumentaron.
Asimismo, la demanda de muchos productos como computadoras y efectos
electrnicos para 1999, por el continuo crecimiento de la economa
norteamericana y europea, en menor medida, ha aumentado. No slo eso,
casi un 35% en promedio de las exportaciones asiticas van a otras
economas de la regin, y con estas en cada durante lo peor de la crisis en
1998, disminuyeron an ms las exportaciones. Para 1999 con las

88
Entre ellos se destaca el del Dr. en Ciencias Econmicas Carlos Aquino , La recuperacin
econmica asitica . En: file://A:/La%20recuperacin%20econmica%20asitica.html

248
economas asiticas en recuperacin, sus exportaciones tambin
aumentaron. Por ejemplo, las exportaciones de Malasia aumentaron un
16,3% en el perodo abril-junio de ese ao, en comparacin con igual perodo
del ao 1998.

La recuperacin en casi todas las economas asiticas ha sido impulsada

por un fuerte gasto fiscal. Especialmente Malasia fue uno de los primeros en
aplicar esto, a despecho del FMI que aconsej a estas economas retraccin
en el gasto fiscal. Algunos aseguran que fueron las recetas restrictivas del
FMI las que ms bien profundizaron la crisis asitica. En todo caso, todas las
economas asiticas tenan dficit fiscal pues estaban siendo estimuladas
sus economas.89

Otro de los factores causantes lo ha sido el fortalecimiento del sector

bancario que hasta entonces haba sido el sector bancario y financiero en
general en Asia, uno de los sectores ms dbiles de esas economas.
Algunos bancos fueron liquidados y otros se unieron entre ellos. Japn es
un ejemplo clsico de lo expuesto, la crisis econmica japonesa que se
desat desde que la burbuja econmica revent en 1990, dej a muchos
bancos con prstamos incobrables y en quiebra; muchos iniciaron un
proceso de unin, como parte de las medidas que ha tomado el pas para
sanear su sistema financiero, por ejemplo, la fusin del Industrial Bank of
Japan, Dai-Ichi Kangyo Bank y Fuji Bank, dio lugar al banco ms grande del
mundo.

La sbita retirada del capital extranjero de la regin asitica desde la

segunda mitad de 1997, forzando la devaluacin de muchas monedas, fue
una de las principales causas de la crisis. Para 1999, estos capitales
regresaban y aumentaba la inversin en la Bolsa de Valores de la regin, as
como de la inversin extranjera directa. Muchas empresas extranjeras
aprovecharon la reestructuracin empresarial en el rea, comprando
algunas de estas empresas, De esta forma el capital extranjero regres hasta
alcanzar aproximadamente un monto de 40.0 mil millones de dlares.

A todo ello habra que agregar altas tasas de ahorro interno, la inversin en
los ltimos aos de mucho capital en el desarrollo de infraestructura fsica y
humana, hicieron posible la salida de la crisis y un crecimiento a mayores
tasas que el resto de las reas econmicas.

89
http://www.geocities.com/Eureka/Plaza/1406
249
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Aisen ,Jess y Mara E. Acosta. Particularidades de la integracin asitica:

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251