Universidad de La Habana

Facultad de Filosofa, Historia y Sociologa

Departamento de Historia

Gopal Krishna Gokhale y Bal Gandaghar Tilak:

arquitectos de la nacin india poscolonial.

Trabajo de Curso - Metodologa de la Investigacin 3 ao

Autora: Gabriela Lorenzo Gonzlez

Tutora: Lic. Anabel Martnez Silva

2015
ndice
Introduccin ............................................................................................ 2

Captulo I............................................................................................... 11

India colonial ...................................................................................... 11

Gopal Krishna Gokhale ...................................................................... 13

Ideas polticas ................................................................................. 15

Ideas econmicas y sociales ........................................................... 17

Bal Gangadhar Tilak ........................................................................... 18

Ideas polticas ................................................................................. 19

Ideas econmicas y sociales. .......................................................... 21

Captulo II.............................................................................................. 24

Proyeccin poltica ............................................................................. 25

Proyeccin econmica ....................................................................... 27

Swadeshi y Boicot ........................................................................... 28

Proyeccin social ............................................................................... 29

Conclusiones ........................................................................................ 32

Fuentes consultadas ............................................................................. 33

Bibliogrficas ................................................................................... 33

Digitales........................................................................................... 34

1
Introduccin
A partir de la segunda mitad del siglo XIX tienen lugar en la India las primeras
expresiones de resistencia al orden colonial. Inicialmente marcadas por el
tradicionalismo y la religiosidad, estas expresiones se articulan en un movimiento
reformista que ir adquiriendo, en la medida de su desarrollo, un carcter
nacionalista.

Este movimiento estuvo liderado por una intelectualidad india occidentalizada; lite
social cuya formacin tiene lugar a partir del estmulo britnico. Interesado en la
creacin de una especie de baluarte ideolgico de su dominacin, el gobierno
britnico mediante las polticas coloniales de occidentalizacin y el patrocinio de la
educacin, a travs de la construccin de un sistema de colegios y universidades sin
precedentes en otro pas colonial, contribuy a la formacin de un sector
diferenciado. Esta lite reunida en torno al Congreso Nacional Indio (CNI) 1, asume
diversas directrices.

El tema de esta investigacin es, por tanto, las tendencias de la intelectualidad india
en el desarrollo del movimiento nacionalista. A su vez, el objeto de investigacin es
la influencia de las obras de Gopal Krishna Gokhale2 y Bal Gangadhar Tilak3 en la
evolucin del proceso entre 1885-1914. Ntese que el trmino obra lo utilizo en el
sentido ms amplio de la palabra, como ideario, no como un producto intelectual
particular o un discurso.

El marco cronolgico se ajusta al perodo de 1885 a 1914 por ser los aos
formativos del futuro movimiento nacionalista. En 1885 se constituye el CNI, como
iniciativa britnica, para aglutinar a la oposicin leal. En 1914, debido a la Primera

1
Congreso Nacional Indio (CNI): surge en 1885 como institucin leal a la corona britnica, encargada de
consolidar los vnculos entre los dos pases, mediante la modificacin de las condiciones que pudieran ser
injustas o perjudiciales, una va constitucional donde se canalizaran las fuerzas del descontento indio. Una vez
alcanzada la independencia nacional, bajo el liderazgo de Nehru, se institucionaliza su transformacin en
partido poltico, como instrumento para lograr el poder poltico y fortalecer el poder econmico.
Ver: Sagar Anand, Vidya. Nacionalismo en India. Orgenes del Partido del Congreso Nacional Indio. Estudios
Orientales, Oxford Press, Bombay, 1969 y Montes de Oca Choy, Mara Teresa. Historia de Asia. Editorial Flix
Varela, La Habana, 2004.
2
Gopal Krishna Gokhale: (1866-1915) Perteneciente a la casta brahmnica, pensador reformista partidario de
la oposicin leal y en tanto, representante del ala moderada del Congreso Nacional Indio constituida
fundamentalmente por burgueses y terratenientes. Ver: Montes de Oca Choy, Mara Teresa. Historia de Asia.
Editorial Flix Varela, La Habana, p. 80.
3
Bal Gangadhar Tilak: (1856-1920) Perteneciente a la casta brahmnica, lder del ala radical del Congreso
Nacional Indio, expresiva de los intereses de la pequea burguesa. Ver: Montes de Oca Choy, Mara Teresa.
Ob: Cit; p. 80.
2
Guerra Mundial, se acentu la crisis interna del pas y el conflicto actu como
catalizador de la crisis del orden colonial. A partir de 1914 por tanto, el movimiento
reformista adquiere un matiz diferente.

La etapa reformista del movimiento nacionalista indio va a contemplar la va

autonomista en su discurso poltico y no es hasta despus de la Primera Guerra
Mundial que la idea de independencia cobra fuerza mayoritaria entre sus
propulsores. Los partidarios de la autonoma no fueron necesariamente un grupo
homogneo, el grado de radicalidad de sus propuestas era variable, llegando incluso
a desprenderse un grupo que pasara a asumir la postura ms extrema dentro del
movimiento, adeptos de la autonoma que vindicaran posteriormente la
independencia.

Como escribi Ernesto Guevara sobre la India:

Ese pas enorme y extrao tiene una serie de instituciones y costumbres que no
responden a ninguno de los conceptos que nosotros nos formamos de los problemas
sociales de la hora en que vivimos. Tenemos el mismo esquema poltico-econmico,
el mismo pasado de oprobio y colonizacin, la misma direccin de nuestra lnea de
progreso; sin embargo, las soluciones -muy parecidas y que siguen un mismo
objetivo- difieren como el da y la noche ()4

Es precisamente la originalidad, el exotismo y la complejidad cultural de la India lo

que me ha motivado a seleccionar este tema de investigacin.

La bibliografa sobre la historia de la India es amplia y variada, lo que viabiliza el

trabajo del tema. Respecto al movimiento nacionalista y las figuras de Gopal Krishna
Gokhale y Bal Gangadhar Tilak es posible encontrar abundante bibliografa tanto
activa como pasiva. A modo general, los estudios historiogrficos referentes al
perodo nacionalista en la India, han abordado el tema desde la postura de las lites
como conductoras del pueblo durante el proceso. As lo reflejan las obras de los
autores indios Sumit Sarkar, Jawaharlal Nehru y Vidya Sagar Anand, Modern India
1885-1947, El descubrimiento de la India y El nacionalismo en India: Origen del
Partido del Congreso Nacional Indio, respectivamente; la obra India
Contempornea. Saqueo colonial y lucha por la independencia del autor argentino

4
Guevara, Ernesto. La India: Pas de grandes contrastes. En revista Verde Olivo, octubre de 1959.
3
Luis Csar Bou y el texto Historia de Asia de la profesora cubana Mara Teresa
Montes de Oca Choy. La historiografa elitista hace nfasis en el papel que
desempean los lderes individuales y las instituciones polticas dentro del
movimiento nacionalista como promotores de la empresa.

Se ha comenzado a escribir desde la India, por parte de un grupo de historiadores

subalternos, estudios que critican la visin de la historiografa elitista. Cabe destacar
entre ellos, el trabajo del historiador indio Ranahit Guha Las voces de la historia y
otros estudios subalternos. Obra que rescata el papel del pueblo, los protagonistas
subalternos (como l les denomina), en el proceso de lucha por la liberacin
nacional.

Se pretende con la presente investigacin trabajar la lite como un espacio

consciente, en lo que corresponde a su responsabilidad como sector dominante
dentro de la India, no como conductora, sino como grupo de poder que ejerce
dominacin hacia el interior de la nacin. Y teniendo en cuenta las limitaciones
tratadas por Guha, pues aunque los sectores subalternos carecen de un proyecto
nacional, sera un error obviar su participacin en el proceso social. De este modo el
trabajo pretende superar la visin de la historiografa tradicional, a travs del
acercamiento a las proyecciones de Guha, sin coincidir del todo con sus teoras. El
propio Guha est obligado a reconocer la lite en funcin de la redencin del pueblo,
por tanto lo que plantea es una nueva forma de observarla en contradiccin con
otros actores sociales.

El tratamiento del tema es novedoso desde el momento en que se concentra en la

reivindicacin de dos figuras fundamentales, que no han sido abordadas con
profundidad en los estudios sobre el nacionalismo indio que se han realizado. Las
figuras de Gokhale y Tilak han sido subestimadas o evaluadas como meros
antecedentes de los verdaderos protagonistas del movimiento nacionalista - dgase
M. K. Gandhi, Jawaharlal Nehru y el resto de los actores del perodo posterior a la
Primera Guerra Mundial.

Me parece importante realizar un estudio sobre el nacionalismo y la descolonizacin

desde la evolucin asitica, con la intencin de aportar una visin alternativa de la
establecida por la historiografa eurocentrista. Esta ltima se ha encargado de
recoger la llamada visin del vencedor, considerando que es nuestra

4
responsabilidad (la de aquellos que estudiamos ciencias sociales desde espacios
geogrficos no europeos) exponer la realidad que comprende al resto de los sujetos
sociales que intervienen en estos procesos y las singularidades de los mismos. No
reproducir acrticamente los modelos configurados por los tericos europeos.

Es conveniente entonces, comprender de dnde procede la raz del movimiento

nacionalista en la India y el Congreso Nacional Indio, para conducir a un enfoque
innovador en el tratamiento del tema al analizar el nacionalismo, no solo como un
producto britnico, sino como producto de la elaboracin propia que hacen los
intelectuales indios a partir de su experiencia con la cultura britnica y la forma en
que la adaptan a su realidad.

La dicotoma entre lo tradicional y lo moderno va a determinar qu tipo de proyecto

nacional se va a promover en la India. La rivalidad de Gokhale y Tilak dentro del
Congreso Nacional moldear el diseo poltico, ya que ambas figuras personifican la
evolucin de las posiciones que asumir el futuro movimiento nacionalista y la
contradiccin entre la conciliacin y el radicalismo.

Consecuentemente, se plantea como problema de investigacin: Cmo influyeron

las obras de Gopal Krishna Gokhale y Bal Gangadhar Tilak en el desarrollo del
movimiento nacionalista indio entre 1885-1914?

A lo que responde la siguiente hiptesis: Las obras de Gopal Krishna Gokhale y Bal
Gangadhar Tilak influyeron en el desarrollo del movimiento nacionalista indio a partir
de las ideas que aportaron en un anlisis por contraposicin, pues a partir de la
dialctica entre moderados y extremistas, dentro del Congreso Nacional Indio, se va
a construir la proyeccin poltica que adoptar la nacin.

Para demostrar la anterior afirmacin se han trazado los siguientes objetivos:

1. Analizar las obras de Gopal Krishna Gokhale y Bal Gangadhar Tilak en el

contexto histrico de la India colonial.
2. Valorar la influencia de las obras de Gopal Krishna Gokhale y Bal Gangadhar
Tilak.

Critica de fuentes:

5
Las fuentes a utilizar en la realizacin de la investigacin comprenden materiales
sobre la historia de Asia y especficamente sobre la historia de la India, como son los
casos de Historia de Asia de la profesora cubana Mara Teresa Montes de Oca
Choy y El descubrimiento de la India de Jawaharlal Nehru.

En Historia de Asia se presenta a modo general la historia del continente asitico,

las caractersticas de la regin en el perodo pre colonial y su desarrollo a partir del
siglo XVI hasta el siglo XX. Es un libro bsico para contextualizar el proceso histrico
a estudiar y entender las caractersticas de la India, inmersa en un sistema de
relaciones polticas, econmicas y sociales que estn siendo influenciadas por
procesos ms amplios, de carcter global. Por ser una monografa para la
enseanza de la asignatura Historia de Asia carece de profundidad al abordar
ciertas temticas, en torno a las cuestiones del nacionalismo o de la India.

El descubrimiento de la India ofrece la visin de un contemporneo sobre el

proceso poltico nacionalista y lo contrapone al fenmeno del imperialismo. Hace un
anlisis desde una concepcin materialista del contexto histrico de la India y las
particularidades culturales que han imprimido un sello original a su desarrollo. La
limitacin de la obra estriba en que en ocasiones sus criterios pierden objetividad, al
ser el autor parte del proceso de lucha, no escapa al elemento pasional y fuerza
algunas tesis para legitimar su programa poltico. Ejemplo de ello es la defensa al
desarrollo autnomo de la India, desconociendo la influencia britnica. Jawaharlal
Nehru (1889-1964), socialista indio de formacin occidental (estudi Derecho en la
Universidad de Cambridge), presidente en 1929 del CNI y Primer Ministro de la India
despus de la independencia en 1947, representa la postura oficial del Estado indio
en el discurso histrico y legitima el papel del Congreso como organizacin
hegemnica o rectora de la lucha social transcurrida.

Para estudiar el nacionalismo me remito a Comunidades imaginadas. Reflexin

sobre el origen y la difusin del nacionalismo. de Benedict Anderson (1936),
marxista ingls. La obra presenta la tesis del autor sobre la nacin y los fenmenos
de la nacionalidad y el nacionalismo como productos del sistema capitalista y la
modernidad. Resulta de gran utilidad para esta investigacin porque analiza
tericamente los conceptos de nacin, nacionalidad, conciencia nacional y
nacionalismo, entre otros, de modo ntegro y conduce la reflexin a un punto
particular cuyo espacio geogrfico es precisamente un territorio asitico, el
6
indonesio. De aqu una de las principales diferencias con otros estudios de
nacionalismo como el de Eric Hobsbwam.

En Naciones y Nacionalismo de Ernest Gellner (1925-1995), filsofo y antroplogo

francs, el autor ofrece las definiciones de Estado y nacin y una tipologa de los
nacionalismos. Utilizo este estudio como complemento de la obra de Anderson, pues
aunque esboza una de las tesis ms originales sobre nacionalismo, su enfoque
carece por momentos de un basamento histrico slido, lo que obliga al autor a
tensar algunos de sus planteamientos para hacer vlidas sus afirmaciones. Adems
equipara la invencin de naciones con la fabricacin, de modo que le confiere un
grado de falsedad al proceso de la imaginacin de la comunidad, que siguiendo la
tesis de Anderson, tendra ms que ver con la capacidad de creatividad humana.

Por lo que representa el CNI para el movimiento nacionalista es preciso trabajar con
el artculo El nacionalismo en India. Origen del Partido del Congreso Nacional Indio
del autor nativo Vidya Sagar Anand, donde se expone la gnesis de la institucin
que agrupar a todas las figuras del movimiento nacionalista en la India, y es
durante este perodo precisamente que interactan las figuras en cuestin en esta
investigacin, por tanto el anlisis de esta obra permitir entender el sistema de
relaciones que se establecen entre ambas personalidades, sus contactos con otros
intelectuales y la adopcin de sus respectivas posturas dentro del rgano.

Referentes al pensamiento de los intelectuales indios, Gopal Krishna Gokhale y Bal

Gangadhar Tilak, son las obras Builders of modern India: Gopal Krishna Gokhale.
His life and speeches. del compilador John S. Hoyland (Universidad de Osmania) y
Bal Gangadhar Tilak: His writings and speeches. de Babu Aurobindo Ghose
(Universidad de Toronto). La primera, una biografa del lder nacionalista que recorre
sus primeros aos de carrera poltica, su desarrollo y maduracin como figura de
talla nacional e incluye sus discursos. Es una fuente fundamental en el desarrollo de
la investigacin ya que permite, a partir del anlisis del discurso, entender su labor
poltica. La segunda, expone las principales obras de Tilak, sus ideas polticas, las
concepciones econmicas y sociales, sus discursos y resoluciones y una serie de
cartas a la prensa. La consulta de este trabajo, as como la del trabajo de J. S.
Hoyland sobre Gokhale, resulta imprescindible para el desarrollo de esta
investigacin.

7
Finalmente de M. K. Gandhi (1869-1948), lder poltico del movimiento nacionalista y
lder espiritual de la India, la obra Gokhale. My Political Guru. El texto incluye un
homenaje a Gokhale en el 35 aniversario de su muerte y un esbozo biogrfico. Narra
las experiencias en que coincidieron ambos lderes y explica por qu Gandhi asume
a Gokhale como gur poltico. Resulta interesante la consulta de esta obra porque
aporta la interpretacin del lder consumado del movimiento nacionalista indio sobre
un contemporneo, un compaero de lucha, no solo a travs del recuento de sus
memorias juntos sino tambin a partir de la presentacin de un grupo de seis
discursos del Mahatma sobre su compatriota.

El aparato terico-conceptual del trabajo est constituido por tres categoras

fundamentales para comprender mejor el tema de investigacin (nacionalismo,
autonoma e intelectual), que se explican a continuacin:

Nacionalismo:

En la elaboracin de la definicin terica del nacionalismo asumo el criterio del

profesor Benedict Anderson, segn el cual, el nacionalismo es la creencia
sentimentalista en la pertenencia a una comunidad poltica imaginada, en la que los
individuos, sin conocerse exactamente en su totalidad, se reconocen parte
integrante de ella.5 Le confiere tericamente a la categora un status ms prximo al
de la religin que al de la ideologa, ya que apela directamente a la sensibilidad del
individuo, es una postura ms afectiva que racional.

Como fenmeno general surge a finales siglo XVIII y se manifiesta en oposicin al

elemento externo a la comunidad, que domina poltica y econmicamente la
sociedad en cuestin. En este sentido, su tesis se corresponde con la expuesta por
Ernest Gellner, para quien es el principio poltico que sostiene que debe haber
congruencia entre la unidad nacional y la poltica, es una teora de legitimidad
poltica que prescribe que los lmites tnicos no deben contraponerse a los polticos,
y especialmente, que no deben distinguir a los detentadores del poder del resto
dentro de un Estado dado.6

5
Anderson, Benedict. Comunidades Imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusin del nacionalismo.
Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1993, pp. 22-25.
6
Gellner, Ernest. Naciones y nacionalismo. Editorial Alianza, 2001, pp. 13-14.
8
Para Anderson es en ltima instancia un artefacto cultural de una clase particular7,
que en el caso de la India, la constituye la intelectualidad, lite social que en
determinada medida se comporta como clase.

Claramente no existe un nico modelo de nacionalismo y sus manifestaciones

resultan tan variadas como los escenarios en que ha tenido lugar. El nacionalismo
indio, de tendencia romntica, se va a apropiar de las concepciones culturales y la
historia comn, como pilares bsicos, para apelar a la conciencia nacional y las
difundir apoyndose en el desarrollo cientfico tcnico y el avance de las
comunicaciones y la imprenta, ya que a travs de estos medios surgirn formas
profundamente nuevas de relacionarse8. Mientras que el elemento religioso juega un
papel fundamental, no solo como principio de unidad entre los individuos de la
comunidad, e incluso de los mismos actores del movimiento nacionalista, sino
tambin como acervo de enseanzas aplicables a la realidad poltica. De modo que
varios intelectuales busquen en el hinduismo fuente de inspiracin y que muchas
doctrinas estn influidas por sus preceptos, ejemplos ilustrativos de ello resultan las
concepciones de los reformadores religiosos Ramakrishna y Vivekananda.

Autonoma:

La autonoma es la condicin poltica a la que estn sometidas ciertas regiones que

forman parte de un gobierno central; aunque estas regiones son territorios
dependientes, se rigen mediante normas y rganos de gobierno propio enfocados a
la poltica interna, que son reconocidos por la autoridad externa a la que estn
subordinadas.

En el movimiento nacionalista indio la tendencia autonomista tuvo una fuerte

defensa en las voces del grupo moderado del Congreso Nacional, quienes hicieron
de ella una meta a conseguir, a travs de vas constitucionales. La autonoma dentro
del Imperio britnico o alternativamente un estatus similar al canadiense y
australiano garantizara a la lite la posibilidad de un autogobierno en el marco de
la proteccin de Gran Bretaa. Ello implicaba: una poltica liberal que haba
organizado las instituciones de gobierno indio, el contrato econmico vinculante

7
Anderson, Benedict. Ob: Cit; p. 21.
8
Anderson, Benedict. dem; p. 62.
9
entre metrpoli y colonia, entre otros motivos de peso para varios que consideraron
imprescindible mantener las conexiones.

Elaborado por la autora.9

Intelectual:

En la conceptualizacin de intelectual utilizo el trabajo de Raymond Williams, donde

expone que se considera intelectual a un tipo particular de persona que se dedica al
trabajo cognoscitivo, al entendimiento y el estudio. Se hace la distincin entre
especialistas o profesionales e intelectuales en funcin de sus intereses de estudio,
ms limitados de los primeros.

La categora inteligencia data del siglo XIV e inteligente, como calificativo, del siglo
XVI. Las distinciones de estas categoras parecen estar vinculadas a la naturaleza
del gobierno, por tanto durante los siglos XVII, XVIII y XIX tuvieron usos
discriminantes, asociados a posiciones polticas conservadoras. Es significativo que
el sustantivo intelectual siguiera una trayectoria diferente. Entendido en su sentido
moderno aparece en el siglo XIX, para designar una categora de personas. Los
grupos dedicados al trabajo intelectual, en el transcurso del desarrollo social, haban
conquistado cierta independencia de la Iglesia y la poltica, por lo que desde fines
del siglo XVIII buscaron afirmar esa independencia. A principios del siglo XX se toma
del ruso el nuevo trmino grupal intelligentsia, cuya connotacin es significativa pues
indica conciencia de s mismo.10

El caso de la intelectualidad india presenta rasgos singulares, que se explican desde

el propio proceso de formacin como fuerza social a partir de la iniciativa britnica. El
incentivo britnico para la creacin de una lite, bastin ideolgico de su
dominacin, tribut en la aparicin de un sector social subversivo. Esta fuerza social
tuvo singular importancia en el surgimiento de la burguesa nacional, como categora
11
del nacionalismo, y en la evolucin de la conciencia nacional del pueblo indio.

9
Para construir este concepto consult del texto Historia de Asia de la profesora Mara Teresa Montes de Oca
Choy, los captulos Surgimiento del Nacionalismo Indio y La India. El imperialismo britnico y el movimiento
anticolonial.
10
Williams, Raymond. Palabras claves. Un vocabulario de la cultura y la sociedad. Editorial Nueva visin,
Buenos Aires, 2003, pp. 188-190.
11
Montes de Oca Choy, Mara Teresa. Ob. Cit; p. 65.
10
Captulo I
India colonial
La India del siglo XIX est marcada por la irrupcin del colonialismo britnico en
cada mbito de la sociedad. Para 1885 el pas asitico posea una economa
colonial, convertida en apndice de la britnica, que conjugaba formas tradicionales
y modernas de produccin. Los mayores impactos los recibi la agricultura ya
perfilada hacia los cultivos de exportacin, a partir de la imposicin de los sistemas
de propiedad privada zamindari y riotwari12. El comercio experiment un auge
notable entre los aos 1858-1899, pero caracterizado por el exceso de
exportaciones ello no represent un acuerdo ventajoso para el pas.13Asimismo el
mercado indio fue inundado con mercancas baratas producidas masivamente, lo
que condujo al progresivo descenso y la destruccin de las industrias artesanales
urbanas y rurales. La ruina de las industrias nativas y la ausencia de otras formas de
empleo, forzaron a millones de artesanos hacia las muchedumbres agrcolas. El
limitado desarrollo industrial estaba bajo el manejo de capital extranjero. Al mismo
tiempo, India era completamente dependiente del mundo imperial en el campo
tecnolgico debido a la ausencia de industria qumica y metalrgica, maquinaria e
ingeniera, entre otras.

Estos procesos econmicos conmovieron la estructura de castas al insertar un

sistema de diferenciacin a partir de las clases, provocando un cambio en las
relaciones sociales. El nuevo sistema gener un reacomodo tal que afect tanto a
quienes se ubicaban en la cima de la pirmide social como a los que se encontraban
en la base. Surgieron nuevos actores sociales en la villa, con una influyente fuerza
poltica y econmica: los prestamistas, arrendatarios, oficiales y comerciantes; y se
produjo la transferencia de la tierra, a gran escala, de las manos de los verdaderos
cultivadores a las manos de los integrantes de estos sectores, generando una
situacin en la que se haca necesaria la intervencin gubernamental en respaldo
del campesinado, cuya realidad era insostenible.

12
El trmino zamindar deriva del persa zamin = tierra, y el posesivo dar, en la India del perodo mogol designaba
a aquellos que reciban las rentas que los campesinos deban pagar al Estado, pero no eran propietarios de la
tierra. El Permanent Settlement de 1793 estableci que los territorios de la CBIO fuesen transferidos en
propiedad a sus zamindars, sentando las bases del gran latifundio en la India y despojando a su campesinado.
Este sistema estuvo vigente en las posesiones ms antiguas de la Compaa como Bengala, Orissa, Bihar; en
otras regiones el sistema fue el riotwari, donde el campesino o riot se convirti en un arrendatario del nuevo
estado colonial, pasible de desalojo ante cualquier retraso en el pago del canon correspondiente.
13
Ver: Indian Political Thought (monografa). Rai Technology University. p.14
11
En orden de hacer posible la penetracin econmica en el pas y la consolidacin del
British Rule14, el estado colonial deba suscitar la modernizacin de la sociedad
India, y para ello difundi un discurso desarrollista y de progreso puramente
demaggico. No se hicieron esfuerzos para mejorar las prcticas agrcolas, no se
introdujeron nunca mejoras en los implementos, semillas o fertilizantes, el gobierno
interesado nicamente en la extraccin de ingresos adopt la fisonoma tpica de un
terrateniente. La crisis de la sociedad, por la desaparicin de la manufactura
artesanal sin tener una sustitucin industrial que absorbiera la mano de obra (factor
que produjo hambrunas masivas que de 1875 a 1900 dejaron un saldo de 26
millones de muertos15) y la imposicin de la propiedad privada, forma de tenencia de
la tierra ajena a los campesinos indios, fue denunciada por el movimiento
nacionalista como resultado de esa modernizacin que haba sido prometida y cuyos
efectos eran cuestionables.

En materia poltica, el objetivo de la intervencin colonial fue incrementar la

rentabilidad de las posesiones indias y confirmar y fortalecer el status britnico.
Durante ms de un siglo, la Compaa Britnica de las Indias Orientales (CBIO)16,
encargada de la empresa colonial britnica, mantuvo al subcontinente sumido en
precarias condiciones socio-econmicas, las muestras de violencia y la corrupcin,
generaron un estado de malestar social que dio origen a los disturbios polticos que
pusieron fin a su mandato.

La reaccin ante la penuria provocada por el saqueo continuo se produjo en

1857-58. Fue mucho ms que un "motn", como la denomin la historiografa
colonialista; pero menos que una "Gran Revolucin Nacional", como quisieron
hacerla parecer los historiadores nacionalistas indios. Es indudable que se trat
de una rebelin de muy grandes proporciones: iniciada en el cuerpo de
"cipayos" (sepoy, soldados indios al servicio de la Compaa), se ampli con la

14
Forma de gobierno que rige la poltica colonial britnica, estableciendo la condicin o estatus de los
territorios bajo el dominio de la corona.
15
Ver: Luis Cesar Bou. Ob Cit; p. 32
16
La compaa comercial surge en el ao 1600 como instrumento de la poltica colonial britnica en la India, a
partir de un fuero otorgado por la Reina Isabel I. Gozaba desde su creacin del derecho de comercio
monopolista con la India y China, por dems, se le concedieron los derechos de inspeccin y administracin de
los territorios que fueran ocupando. En el siglo XIX comenz gradualmente a perder importancia el comercio,
en virtud del acta parlamentaria acerca de la Carta de 1813, perdi la compaa todos sus privilegios
mercantiles y en 1858 fue disuelta definitivamente.
12
 adhesin de los gobernantes de los "principados" e incluso del emperador
mogol, hasta entonces ttere de los europeos.17

Lo que ocurri en 1858 demostr la incapacidad de la CBIO para controlar el

territorio indio. A partir de all, comenz el gobierno britnico directo, que continu
hasta 1947, el emperador mogol fue destituido y en 1871 la Reina Victoria18 fue
coronada en su lugar como Emperatriz de la India.

Adems del sofocamiento militar de la rebelin y el cambio de gobierno, los sucesos

del 58 condujeron a los britnicos a la reflexin, se haca necesario formar una clase
alta moderna con capacidad administrativa dentro del territorio nacional indio, que
respondiera a los valores ingleses. Para ello se construyeron en los centros ms
antiguos del dominio colonial (Madrs, Bombay y Calcuta) tres universidades, de
entre cuyos graduados salieron los fundadores del CNI. El Congreso en sus inicios
no fue una organizacin nacionalista ni opositora, proyect un reformismo moderado
que trabajara para complementar la accin del gobierno britnico, no para
sustituirlo. Originalmente su objetivo no era la ruptura, sino la democratizacin y
participacin activa de los indios en el sistema poltico. Su radicalizacin tiene lugar
a partir de la aparicin del grupo extremista, con el cual se acentan los rasgos
protonacionalistas de la organizacin. Para ilustrar lo antes expuesto se analizar la
experiencia de los lderes de cada tendencia, Gopal Krishna Gokhale y Bal
Gangadhar Tilak.

Gopal Krishna Gokhale

Naci el 9 de mayo de 1866 en Kotluk, pequea villa del distrito Ratnagiri, en el seno
de una familia de clase media. Se gradu en 1884 tras haber completado la
educacin superior en tres colegios distintos: el Rajaram College en Kolhapur, el
Deccan College en Pune y el Eliphinston College en Bombay. Acept el trabajo de
profesor en la New English School, en Pune, dirigida por un grupo de jvenes
patriotas entre los que se encontraba Tilak. Su trabajo all impresion a los

17
Ver: Luis Cesar Bou. Ibdem; p. 35
18
Reina Victoria: Victoria del Reino Unido naci en Londres el 24 de mayo de 1819 y muri en la Isla de Wight,
Reino Unido el 22 de enero de 1901. Rein desde la muerte de su to paterno, Guillermo IV del Reino Unido, el
20 de junio de 1837, hasta su fallecimiento el 22 de enero de 1901, adems fue la primera en ostentar el ttulo
de Emperatriz de la India desde el 1 de enero de 1877 hasta su fallecimiento.
13
propietarios de la Deccan Education Society19, quienes posteriormente lo nombraron
miembro vitalicio de la Sociedad.

Durante su carrera en educacin le presentaron a Mahadev Govind Ranade 20 quien

le introdujo al mundo de la vida pblica. Se convirti en Secretario del cuerpo pblico
de Sarvajanik Sabha21 y por varios aos escribi en la seccin inglesa del peridico
Sudharak22. El intelectual es un fruto de su tiempo, emerge en una atmsfera social
determinada, Gokhale no fue la excepcin. Como producto del sistema educacional
britnico estaba obligado a adquirir perspectivas de vida moderna. La filosofa liberal
de John Stuart Mill23 dej una profunda impresin en l, particularmente las doctrinas
polticas. Como estudiante de historia le conmovi el movimiento irlands del Home
Rule24 y la coherencia, dinamismo y evolucin democrtica de la historia europea, lo
que lo llev a pensar que haba mucho que aprender del mundo occidental. Aunque
senta un hondo respeto por los sacrificios hechos por lderes nacionalistas como
Tilak, no se senta atrado por su proyecto nacional, de ah que se moviera ms
cerca de pensadores moderados como Pherozeshah Mehta25; quienes le
transmitieron sus impresiones en asuntos de organizacin partidaria y tcnica. Otras
influencias formativas la ejercieron polticos liberales ingleses contemporneos como
William Ewart Gladstone26 y John Morley27.

19
Institucin de enseanza superior fundada el 24 de octubre de 1884 por Gopal Ganesh Agarkar y Bal
Gangadhar Tilak. La sociedad diriga el Fergusson College y el Greater Maharashtra Commerce and Economics
College en Pune, el Willingdon College en Sangli y el Bombay College, entre otro grupo de centros educativos.
20
Mahadev Govind Ranade: intelectual, reformador social, la mayor influencia entre los pensadores nacionales
para Gokhale, le seducan sus ideas econmicas y sociales fundamentalmente. Miembro fundador del CNI,
miembro del Congreso Legislativo de Bombay, del comit de finanzas y juez del Tribunal Supremo de Bombay.
21
Asociacin poltica de Poona fundada por Mahadev Govind Ranade y G. V. Joshi en 1870. Fue una de las
organizaciones locales (de las mltiples creadas) ms importantes en este perodo, constituy un especie de
antecedente del CNI.
22
Peridico fundado por Gopal Ganesh Agarkar, reformador social de Maharashtra en el siglo XIX.
23
John Stuart Mill: (1806-1873) filsofo, poltico y economista ingls, representante de la escuela econmica
clsica y terico del utilitarismo.
24
Movimiento poltico de finales de siglo XIX que demandaba la autonoma de Irlanda y la creacin de un
parlamento irlands dentro del Reino Unido. En 1912 la oposicin de los denominados lealistas condujo a la
firma del Pacto de Ulster, que confirm la divisin de la Isla de Irlanda. En 1920 se consagr bajo el nombre de
Estatuto de Gobierno de Irlanda.
25
Pherozeshah Mehta o Feroz Shah Mehta: (1845-1915) poltico moderado, fungi como Presidente del CNI en
1890.
26
William Ewart Gladstone: (1809-1898) poltico liberal britnico, diputado del Parlamento, lder del Partido
Liberal (1866-1875 y 1880-1894) y Primer Ministro del Reino Unido en cuatro ocasiones: de 1868 a 1874, de
1880 a 1885, en 1886, y de 1892 a 1894.
27
John Morley: pensador liberal ingls, que fungi como Secretario de Estado para la India durante el periodo
victoriano.
14
En 1889 acudi por primera vez a una sesin del CNI y en lo adelante se convirti
en un orador regular en sus reuniones. En 1896 fund una asociacin llamada
Deccan Sabha, en representacin de la cual fue enviado por primera vez a Inglaterra
para discutir formas ms equitativas de distribucin de los gastos de administracin
entre el gobierno britnico y el indio, actuacin que levant muchas expectativas. En
1889 fue elegido para el Consejo Legislativo de Bombay. En 1902 se retir del
Fergusson College y se entreg totalmente al trabajo poltico. Durante los 13 aos
restantes de su vida fue elegido, mandato tras mandato, como parlamentario en el
Consejo Legislativo Imperial. Sus discursos sobre el presupuesto, en particular, se
convirtieron en clsicos, mientras al mismo tiempo desplegaba una crtica audaz a
las polticas fiscales del gobierno. Entre 1910 y 1912 promovi resoluciones en el
Consejo Imperial para aliviar las condiciones laborales de los indios en Natal, que le
valieron la invitacin de Mohandas Karamchand Gandhi28 a viajar a Sudfrica, y ya
en 1913, se encontraba implicado en una recaudacin de fondos para ayudar al
Movimiento Satyagraha Sudafricano29. Su rutina agotadora, en ltima instancia, le
caus su prematura muerte en febrero de 1915.

Ideas polticas
Gokhale no produjo ningn tratado de poltica como Hobbes o Locke, tampoco
escribi un comentario como el Geeta Rahasya de Tilak o el Hind-Swarajya de
Gadhi; no obstante, si existen un grupo de artculos de su autora que contienen
reflexiones polticas. Su ideario gira en torno a los problemas socio-polticos del
momento en lugar de un concepto bsico como el de Estado, nacin o soberana;
por lo que se hace necesaria la referencia a estos problemas bsicos para
entenderlo.

British Rule en la India

Como la mayora de los pensadores liberales indios de su tiempo, Gokhale acoga
positivamente el British Rule porque estaba convencido de que el proceso de

28
Mahatma Gandhi: (1869-1948) abogado, pensador y poltico hinduista indio. De Rabindranath Tagore recibi
el nombre honorfico de Mahatma (comp. en snscrito e hindi de mah: grande y tm: alma). Lder de la
independencia de la nacin.
29
Satyagraha: trmino empleado por Gandhi que puede ser traducido como insistencia en la verdad o
bsqueda de la verdad. Lo utiliz para designar movimientos de resistencia que apelaban a recursos no
violentos. La satyagraha, deca Gandhi, "es la reivindicacin de la verdad, no mediante el infligir padecimientos
al contrincante sino sobre el propio ser" y en este sentido Louis Fischer, bigrafo de Gandhi, resalt que "es el
opuesto exacto de ese ojo por ojo, que a la larga deja ciego a todo el mundo. En 1906 se produjo en
Johannesburgo una protesta masiva que manej el mensaje de la satyagraha como lema.
15
modernizacin de la sociedad india era un resultado directo de su establecimiento.
Los britnicos haban vindicado el concepto de igualdad ante la ley, haban
introducido el principio de gobierno representativo (independientemente de la
limitada escala a la que lo hicieron), garantizaron la libertad de expresin y prensa y
con ello haban fijado el proceso de integracin poltica en la India.

Si el British Rule se mantena por cierto lapso de tiempo, Gokhale especulaba que la
India se modernizara completamente y, eventualmente, podra unirse a la
comunidad de naciones en igualdad de condiciones que las compartidas por los
estados europeos independientes. Juzgaba que si los indios eran capaces de
mantener las tradiciones liberales, los britnicos se comprometeran a entregar a la
India el autogobierno, una vez que considerasen que los gobiernos nacionales
estuviesen calificados para ello. Esta idea fue construida a partir de las
declaraciones de Thomas Munro30, Thomas Macaulay31y sobre todo la proclamacin
de la Reina Victoria del 1 de noviembre de 1858.

Liberalismo
A Gokhale le pareca esencial defender los derechos a la libertad de expresin y
prensa para la realizacin del paradigma de libertad individual. En este sentido se
explica su oposicin al Official Secret Bill de 1904, sobre las bases de que esta
propuesta aumentara el poder de control que poda ejercer el gobierno sobre la
prensa. Tambin favoreci el derecho a la propiedad privada y la libertad de contrato
entre empleador y trabajador.

Sus ideas con respecto al rol del Estado diferan notablemente de la idea clsica y
dominante de un estado de laissez-faire. Siguiendo las ideas de Ranade declar la
necesidad de la intervencin estatal para regular la vida econmica y social del pas,
en funcin del desarrollo industrial y la prosperidad agrcola. Quera que el Estado
interviniera no solo en el proceso de distribucin sino tambin en el de produccin.
El propsito del gobierno deba ser promover el inters moral y material del pueblo.
Aunque comparta el ideal de las libertades individuales ello no implicaba la ausencia
total de restricciones sociales, ticas, etc.

30
Thomas Munro: soldado y estadista escocs, asesor para la CBIO y gobernador de Madras en el ao 1820.
31
Thomas Babbington Macaulay: (1800-1859), primer Barn Macaulay, poeta, historiador y poltico del partido
whig britnico.
16
Autonoma
El objetivo poltico que Gokhale persigui fue el autogobierno. Los primeros lderes
del Congreso estaban satisfechos con la idea del "buen gobierno", lo que significaba
eficiencia e ilustracin en la administracin; pero Gokhale gradualmente comprendi
que un buen gobierno no era posible en tanto no se adquiriera la autonoma. Aun
cuando consideraba que los britnicos haban procurado un buen gobierno a la
India, en el sentido que haban establecido un sistema legal operativo y un
ordenamiento funcional de la sociedad, sus intereses entraban en conflicto al
momento de integrar a los indios en el trabajo administrativo. Su postura, sostenida
por el criterio anterior, aseguraba que lo nico capaz de garantizar la solucin a ese
conflicto era la implementacin de una poltica autnoma respecto a la
administracin britnica, pero la pretendida autonoma deba ser dentro de los lmites
del imperio.

Ideas econmicas y sociales

Como se destac previamente las ideas econmicas y sociales de Gokhale
constituyeron parte de su ideario poltico. Como lder del Congreso y como miembro
del cuerpo legislativo reflexion sobre los asuntos socioeconmicos que
caracterizaron a la India en aquel momento. Gokhale realiz un estudio cuidadoso
de las finanzas indias desde 1874 a 1909 de donde concluy que el nivel de los
gastos (sobre todo los gastos militares del pas) tenda a crecer a un ritmo mayor
que el de los ingresos; mientras que, de hecho, era esencial mantener el balance
entre ambos. Estaba interesado en el mejoramiento de las condiciones agrcolas e
industriales por lo que recomend una serie de medidas a adoptar por el gobierno
como: la reduccin del impuesto estatal sobre la tierra de un 25 a un 30%; la
creacin de un fondo para la agricultura; la activacin de sociedades cooperativas de
crdito, a travs del establecimiento de bancos agrcolas a semejanza del modelo
egipcio; la promocin de una enseanza tcnica y la asistencia gratuita y obligatoria
a la educacin primaria, y el mejoramiento del deficiente manejo del presupuesto y
las finanzas en los cuerpos locales. Seal la importancia de la irrigacin y la
implementacin de los avances cientficos en la agricultura como medidas para
alcanzar la prosperidad agrcola. Conden el impuesto nacional a los textiles de
algodn, pues en su opinin este gnero haba sido gravado, siguiendo las
sugerencias inglesas, para contrarrestar los efectos de lo impuesto a las
importaciones britnicas. Defendi la necesidad del desarrollo industrial de la India,
17
abog por la iniciativa estatal para promover el proceso de la industrializacin,
demand proteccin para las industrias ms atrasadas y, de esta manera, preparar
el terreno para el desarrollo capitalista.

En la esfera social Gokhale crea que las reformas deban ir de la mano con las
reformas polticas y no se opona a la intervencin estatal para promoverlas. Con el
apoyo de una lite, Gokhale crea que el Estado poda avanzar en las medidas de
cambio social. Su programa de reforma reflejaba su formacin liberal; que atribuy
gran importancia a la dignidad del individuo. As apoy la mocin del proyecto de ley
sobre el matrimonio civil que eliminara la prctica de los matrimonios infantiles, uno
de los elementos ms polmicos en los debates del movimiento nacionalista, pues
implicaba la discusin entre la ortodoxia hinduista, que reivindicaba el rescate o la
conservacin de las tradiciones, y los partidarios de la modernizacin de la sociedad,
a partir de la importacin del modelo extranjero europeo. Sugiri la importancia de la
educacin elemental, gratuita y obligatoria, para las masas, pero dentro de su
definicin de lo elemental, la instruccin deba ir ms all de aprender a leer y a
escribir, significaba la eficiencia moral y econmica del individuo. Tambin sugiri la
prohibicin de bebidas alcohlicas entre otras medidas de salud pblica.

Bal Gangadhar Tilak

Tilak naci el 23 de julio de 1856 en Konkan, distrito de Ratnagiri, en el seno de una
familia de clase media, que era conocida por su devocin religiosa, su conocimiento
y adherencia a las tradiciones y rituales antiguos, cuestin que va a impactar en el
desarrollo de su carrera poltica y en el transcurso de su vida personal. Su padre,
profesor y especialista en snscrito, fue transferido a Pune cuando Tilak tena 10
aos, lo que le dio la oportunidad de acceder a la educacin superior. Tras
completar su graduacin en 1876 estudi Derecho, pero en lugar de unirse al
gobierno para ejercer la carrera decidi dedicarse a la causa de la educacin.

Fue reconocido como una de las figuras ms relevantes en los estudios de snscrito
(lengua sagrada y litrgica), esto le permiti estudiar de primera mano la literatura
clsica que abordaba temticas sobre metafsica, religin, astronoma y otros
campos afines. Una de sus obras ms conocidas es "Orin: Estudios de la
Antigedad Veda", libro que le gan el reconocimiento de erudito en los estudios
orientales, donde propugn la tesis de que Rigveda fue compuesto en el 4500 a.c.
Su segundo libro "El rtico hogar de los Vedas", sugiri, basndose en datos
18
astronmicos y geolgicos, que los arios haban pertenecido originalmente a la
regin rtica. Sin embargo su mayor trabajo fue "Gita-Rahasya" una investigacin
filosfica sobre las enseanzas del Gita.

En 1881 comenz a escribir dos semanales: Maratha (en ingls) y Kesari (en
marathi), la edicin de estos lo involucr directamente en los asuntos sociales y
polticos de la Presidencia de Bombay. A travs de las publicaciones de Kesari
intent crear conciencia a las personas sobre sus derechos. Estos escritos lo
hicieron muy popular entre la lite hind que comulgaba con sus ideas, pero el
gobierno alarmado comenz a tomar medidas represivas. Fue apresado en varias
ocasiones, una de ellas tras el Congreso de Banaras, donde bajo el cargo de
sedicin fue sentenciado a seis aos de crcel y deportado a Mandalay. Al ser
liberado volvi nuevamente a la actividad en la vida pblica y populariz la idea del
Home Rule. Falleci el 1 de agosto de 1920.

Ideas polticas
Los principales cuestionamientos de Tilak fueron polticos y es por tanto en ese
campo en donde se encuentran sus mayores contribuciones. Analiz con un agudo
enfoque los objetivos del movimiento nacionalista, convencido de que deban
ponerse en desuso los viejos mtodos de accin, sustituidos por unos ms activos y
dinmicos de lucha. Tilak fue un poltico prctico y su tarea principal constituy la
emancipacin de la India.

Swaraj (autonoma)
En la India la representacin del perfil espiritual del nacionalismo estuvo a cargo de
Bankim Chandra32, Swami Vivekananda33, Aurobindo Gosh34 y Bal Gangadhar Tilak.
Tilak se inspiraba en trabajos filosficos de la antigedad, de donde tom la idea de
la libertad tal atributo divino, cual vida misma del alma del individuo, no se encuentra
separada de Dios, sino que es idntica a l. Sin libertad la vida moral y espiritual no
es posible por ello era necesario luchar contra el imperialismo britnico, que

32
Bankim Chandra Chattopadhaya: (1838-1894) poeta, novelista, ensayista y periodista bengal, considerado
una figura clave en el renacimiento de la literatura bengal, y de la literatura India en general.
33
Swami Vivekananda: (1863-1902) pensador y lder religioso indio, discpulo del mstico Ramakrishna.
34
Aurobindo Gosh: (1872-1950) poeta, filsofo y yogui. Trabaj por la causa de la libertad y fue condenado a
prisin, incomunicado por un ao, tras el famoso caso de la bomba en Alipore. Su encarcelamiento le vali de
espacio para el estudio y prctica de las enseanzas de Bhagavad Gita.
19
ahogaba el alma de la nacin. Dado la connotacin espiritual de su enfoque para
Tilak swaraj no era solo un derecho, era dharma (religin). 35
La expresin era ms que un concepto poltico o econmico, ms que un
mecanismo legal, swaraj adquira el sentido de un pleno autogobierno poltico,
social, econmico y espiritual. Era ms que la simple autonoma como propona
Gokhale. Crea que la realizacin del hombre estaba en la posibilidad de trabajar por
el bienestar moral, espiritual y material individual, y esto solo es posible si se es libre
de cualquier tipo de dominacin o control. Para la realizacin del swaraj, Tilak acept
la adaptabilidad de las instituciones liberales y los conceptos occidentales como los
de gobierno constitucional, regla del derecho, libertad individual, dignidad personal,
etc. El pensamiento poltico de Tilak represent una mezcla interesante del antiguo
sistema de valores indios y las instituciones liberales occidentales.

Nacionalismo
Tilak concibe este concepto como el sentimiento de unidad y solidaridad que surge
en las personas que comparten un patrimonio comn, que va unido al orgullo de la
pertenencia. Con el objetivo de despertar ese orgullo Tilak ayud a revivir la
festividad dedicada a Ganpati36 e inaugur el Shivaji37. Pensaba que al fomentar un
sentimiento de inters y destino comn desde una accin poltica unida, el
sentimiento nacionalista se fortalecera. El vnculo psicolgico de unidad poda estar
a veces dormido o inactivo, en tal situacin la gente tendra que ser movilizada.
Tanto los factores reales como los mticos deban jugar un rol relevante en el
proceso. Tilak crea que la religin, con su poderoso atractivo emocional, deba
aprovecharse para dirigir a las masas dormidas hacia el movimiento nacionalista.
Utiliz efectivamente el significado simblico de los festivales histricos y religiosos,
las banderas y las consignas en funcin de despertar el espritu nacionalista, pues
consideraba que estos elementos eran ms poderosos a la hora de movilizar al
pueblo que los de tipo econmico.

35
Ver: Modern Indian social and political thought. I year MA Political Science.University of Calicut.
36
Ganpati es uno de los nombres con que se conoce al Dios hind Ganesha, deidad de la sabidura y la
inteligencia y patrn de las artes y la ciencia.
37
Shivaji: festival popular dedicado al gobernante maratha Shivaji Bhonsle, en un intento de rescatar la
memoria de figuras histricas importantes para el pas y as vigorizar los sentimientos nacionalistas en las
multitudes iletradas. Se inserta dentro de un grupo de acciones promovidas por Tilak para dotar al movimiento
nacionalista de un soporte basado en el resurgimiento cultural y religioso del hinduismo.
20
Extremismo
El rol de Tilak dentro del CNI fue el de un agitador. Al examinar los descarnados
objetivos del imperialismo britnico rechaz la validez de los medios constitucionales
en el contexto colonial indio, como proponan los moderados, pues consideraba que
estos solo eran efectivos bajo un gobierno constitucional. La India era gobernada por
una burocracia imperial bajo un cdigo penal, no una constitucin. Segn Tilak
Inglaterra nunca hara concesiones que fuesen en contra de sus intereses, por tanto
su deber era ejercer presin sobre los burcratas para que apoyaran sus demandas,
lo que se podra lograr incorporando al pueblo al movimiento nacionalista. No
negaba la importancia de la integridad de los medios de lucha, pero los medios
deban adecuarse a las circunstancias, teora sostenida en antiguas escrituras
picas como Gita y Mahabharata.

El programa de accin de los extremistas contena cuatro puntos: 1) educar al

pueblo, 2) generar en l orgullo y auto respeto por las tradiciones antiguas
heredadas, 3) unirlo y 4) prepararlo para la lucha por su independencia perdida.
Para ello se esbozaba un proyecto de educacin nacional y se promova el boicot, el
swadeshi y la resistencia pasiva.

Ideas econmicas y sociales

La cultura y la religin fueron las bases principales del nacionalismo de Tilak, no
obstante tambin dedic, dentro de su pensamiento, un espacio a las cuestiones
econmicas. En 1879 el gobierno aprob el Agricultural Relief Act, para aliviar la
situacin del campesinado, explotado no solo por los terratenientes sino tambin por
los prestamistas. Las disposiciones de la ley eran moderadas, prohiba la hipoteca
de tierras y su transferencia sobre esta base. Tilak la impugn ferozmente desde su
peridico Kesari, argumentando que no era justo responsabilizar a los prestamistas
de la difcil situacin del campesino, dado que ellos eran de hecho quienes provean
al campesino del capital necesario para seguir cultivando. Los prestamistas
simultneamente pedan grandes cantidades de dinero a los banqueros urbanos a
intereses ligeramente ms bajos, de ah que si los campesinos fallaban en el pago,
los prestamistas tambin sufran.

La ley protega a los campesinos pero dejaba totalmente indefensos a los

prestamistas, lo que gener al instante rivalidades entre los dos sectores. La crtica a
la ley tena dos bases fundamentales, por un lado la defensa de la teora de libre
21
contratacin entre empleadores y empleados; compar los derechos de los dueos
indios de fbricas con los de los plantadores britnicos en la India, los plantadores
eran libres de emplear cuantos trabajadores desearan y decidir el salario y otras
condiciones de trabajo a su conveniencia. No existan restricciones legales para
ellos. Los empresarios indios se encontraban en desventaja con respecto a su
contraparte britnica en India y deban enfrentar una competencia desigual. Por otra
parte, Tilak seal fuertemente que, en apariencia la ley era una expresin de la
simpata britnica hacia los trabajadores indios, mientras que en realidad, encubra
los deseos britnicos de estrangular la naciente industria india.

Tilak apoy tambin las demandas de los trabajadores indios contra las compaas
britnicas. Por ejemplo, en 1897 represent las demandas de los trabajadores del
ferrocarril y critic al gobierno por no sancionar a los dueos britnicos. Ese mismo
ao, el gobierno introdujo la legislacin que regulara el sistema zamindari en el rea
de Konkan. Los khots, como eran conocidos los zamindars del rea, devinieron
extremadamente explotados y las relaciones khot-arrendatario, que haban sido
delimitadas tradicionalmente, fueron redefinidas. Tilak (afectado directamente con la
legislacin pues l mismo era un khot) escribi una serie de artculos crticos desde
su peridico Kesari, en los que exigi la limitacin de la autoridad del gobierno. El
gobierno no deba cruzar ciertos lmites e intentar decidir el salario o las condiciones
de servicio de los trabajadores. Tilak apunt que el gobierno no lo haca en el caso
de las plantaciones de t y que por tanto tampoco deba interferir en las relaciones
entre khots y arrendatarios.

Acept la teora econmica "de desage" planteada por Dadabhai Naoroji 38 y critic
la cruda extraccin, que por parte del gobierno britnico, estaban sufriendo las
riquezas del pas. Las empresas e inversiones en la India haban creado la falsa
ilusin de prosperidad, las polticas britnicas haban destruido la incipiente industria
india, el British Rule haba empobrecido al pas. Los programas polticos de boicot y
swadeshi sugeridos por l estaban proyectados para generar un desarrollo
econmico independiente.

38
Dadabhai Naoroji: (1825-1917) intelectual Parsi, educador, comerciante de algodn y uno de los primeros
lderes polticos indios. Denunci la explotacin de los recursos de la India en favor del Reino Unido como
miembro del Parlamento en la Cmara de los Comunes entre 1892 y 1895, siendo el primer asitico en ser
electo al Parlamento britnico. Es conocido como el Gran Anciano de la India, mentor tanto de Gopal Krishna
Gokhale como de Mohandas Gandhi, muri en Bombay el 30 de junio de 1917 a la edad de 92 aos.
22
Reforma social
En cuanto a las cuestiones sociales Tilak fue protagonista de varias controversias,
debido a su orientacin revivalista. En 1888 los reformadores sociales de Pune
propusieron la educacin conjunta de nios y nias en las escuelas, Tilak se opuso a
la propuesta. Argumentando que las mujeres pasaban la mayor parte de su tiempo
en actividades domsticas, su curriculum deba ser diferente al de los hombres, las
escuelas separadas eran esenciales para cubrir sus necesidades especficas.

En 1889 se abri el Sharada Sadan, una casa para viudas financiada por misioneros
americanos. Tilak reprob que se aceptara asistencia de fuentes extranjeras.
Ranade y Bhandarkar, quienes estaban en la junta del Sharada Sadan, ante las
presiones de la crtica de Tilak renunciaron, ponindole fin a la polmica. Este hecho
es ilustrativo del liderazgo de Tilak, cuyas opiniones siempre eran tomadas en
consideracin seriamente y del influjo que ejerca su persona entre sus
contemporneos.

Otro tema reido fue la introduccin del Age of Consent Bill de 1891 y un proyecto
de ley similar en 1918, que fijaban el lmite de edad de las nias para tener
relaciones sexuales, a los cuales Tilak se opuso sobre la base de que estos
proyectos, de aprobarse, permitiran la interferencia en los asuntos religiosos de los
grupos indios por parte de los gobiernos extranjeros. Tilak conceba el verdadero
nacionalista como un hombre que deseaba construir sobre las bases de lo antiguo,
la reforma que irrespetara esto no le pareca un trabajo constructivo. Una vez lleg a
decir que no deseaba anglicanizar las instituciones y as desnacionalizarlas en el
nombre de la reforma poltica y social. 39

39
Ver: Modern Indian social and political thought. I year MA Political Science. University of Calicut. p.27.
23
Captulo II
El perodo reformista fue esencial en la consolidacin del movimiento nacionalista.
Los movimientos sociales y religiosos del siglo XIX estimularon el proceso de
definicin de la identidad nacional india. Los reformadores sociales de esta poca
expusieron el carcter real del gobierno britnico en el territorio colonial y forzaron a
la opinin pblica a cuestionar la situacin social existente. El enfrentamiento
conceptual, entre la tendencia moderada y la extremista, personificado en dos de las
figuras ms influyentes de esta poca, Gokhale y Tilak, enriquecer en todo
momento la evolucin de la proyeccin nacionalista.

Las diferencias entre estos dos grupos se basaron en su percepcin de la lucha anti-
britnica y en la articulacin de programas de accin concretos consecuentes con tal
percepcin. Mientras la posicin de los primeros adoptaba una va estrictamente
constitucional, los ltimos favorecan estrategias de accin directa para daar los
intereses econmicos y polticos de Gran Bretaa40. Los moderados fueron
admiradores acrticos de los valores polticos occidentales; sostenan el concepto de
igualdad ante la ley, de libertad de expresin y prensa y el principio de gobierno
representativo como elementos superiores a la poltica tradicional hind, a la cual
definan con la apropiacin de conceptos ajenos de despotismo asitico41. En
contraste con ellos, que persiguieron una poltica de reconciliacin y compromiso
con el imperialismo por considerar valiosa la continuidad del British Rule, al
comparar su estatus actual con el que India haba sostenido antes de la llegada
britnica; los extremistas representaban una voz alternativa que demandaba la
independencia, desafiando no solo al gobierno britnico, sino tambin a sus
compatriotas por conducir las aspiraciones nacionalistas en una manera claramente
derrotista. Finalmente, mientras unos recurrieron a la variedad britnica del
liberalismo, los otros se inspiraban en los escritos de Bankim Chandra
Chattopadhaya y las enseanzas de Swami Vivekananda.42

40
En 1905, ante la iniciativa del virrey Lord Curzon de dividir Bengala, se desat un movimiento poltico-
religioso de masas capitalizado por la seccin radical del CNI, donde se desarrollaron mtines masivos, agitacin
en el campo y el boicot de los productos britnicos.
41
Ver: Modern Indian Social and Political Thought (monografa). University of Calicut. p. 19
42
Ver: Modern Indian Social and Political Thought. Ob Cit; p. 20
24
Proyeccin poltica
El movimiento nacionalista indio no es meramente una reaccin a la autoridad
britnica, ni la reproduccin de una teora importada desde el extranjero. Esta lite
conductora a la que se ha hecho alusin en repetidas ocasiones en la investigacin,
despliega en 29 aos un trabajo incesante en pos de la transformacin de su
sociedad; se recrea la identidad nacional, se juega con los elementos modernos y
los de ms antigua tradicin, se busca el pasado con perspectivas hacia el futuro,
debaten hasta el cansancio, etc. Se genera una actividad creadora que busca
respuestas particulares, un modelo propio afn a su realidad. Pero esta lite no es
solo el hilo conductor; sino que es un sector dominante capaz de convertir sus ideas,
sobre otras, en las preponderantes porque sus miembros se encuentran en
posiciones de poder. Diferentes segn el caso, por ejemplo, Gokhale, como servidor
pblico, y Tilak en tanto un khot tienen fuerza econmica y consecuentemente
poltica con la que es capaz de ejercer presin para cambiar una situacin que
afecte su realidad, tal como se expuso anteriormente, al hablar de su reaccin ante
el cambio en la legislacin en Konkan en el ao 189743. Y no se debe olvidar que
como educadores e intelectuales poseen el control del conocimiento y en cierta
medida de su difusin.

En la pugna entre el proyecto autnomo de Gokhale y el proyecto de swaraj de Tilak,

se hace difcil no inclinarnos hacia esta ltima alternativa, por la atraccin que ejerce
la radicalidad de su propuesta, no obstante como planteara Gabriel Calaforra:

Los extremistas realizaron alguna labor de educacin del pueblo en defensa de

sus derechos, pero la resistencia organizada al rgimen estaba confinada aun, en
esta poca, a las clases que haban recibido una instruccin formal en el sistema
de enseanza imperial y que aspiraban, no a la independencia, sino a la
participacin en el gobierno del pas. 44

Ambos lderes son smbolos de distintas etapas dentro de la direccin del CNI,
Gokhale constituye la ruptura abierta del Congreso y el gobierno colonial y Tilak el
padre de la agitacin india, la orientacin radical.45 Gokhale pretenda la autonoma
dentro de los lmites del imperio, es decir, deseaba emular el tipo de administracin

43
Ver p. 22.
44
Ver: Gabriel Calaforra. India (monografa). Editorial Gente Nueva, La Habana.
45
Mara Teresa Montes de Oca Choy. Historia de Asia. Editorial Flix Varela, La Habana, 2004, p.80.
25
existente en las colonias autnomas del Imperio britnico, el British Rule era el
soporte del orden social, lo que era una precondicin para el progreso y por ello era
justificable su continuidad. No obstante no estaba completamente satisfecho con la
administracin britnica en la India, pues en varias oportunidades argument que el
Raj (dominio) britnico era ms Raj y menos britnico, en el sentido en que era
reticente a la introduccin de las instituciones parlamentarias, anlogas a las
inglesas, en la India. Su idea de autogobierno distaba mucho de lo que los
extremistas exigan, los que por gobierno propio entendan completa independencia.

A diferencia de los moderados que comulgaban con las ideas de Gokhale los
extremistas no crean en la generosidad o la naturaleza filantrpica del Raj britnico,
o sobre la concepcin britnica de la justicia. Junto a otros nacionalistas, Tilak fue
responsable de darle un nuevo rumbo al pensamiento poltico y la accin en el
Congreso, el cual hasta entonces se haba mantenido como organizacin de la clase
media exclusivamente y para el que intentara atraer a la clase media baja y las
masas populares, en un empeo de democratizacin de la poltica hasta entonces
atendida solo por la lite. Una forma de despertar las conciencias de la gente era
basar sus demandas en derechos naturales. Los moderados basaron su lucha en los
derechos como sbditos britnicos, el hecho de que Tilak demandara el swaraj como
un derecho de nacimiento y no sobre la base de garantas forneas, es quizs el
principal aporte de su discurso poltico.

"Swarajya is my birthright, and I shall have it!"46

Swarajya es mi derecho de nacimiento, y lo tendr!

La lnea de tolerancia y de uso de mtodos pacficos es el elemento de

acercamiento entre Gokhale y Gandhi, que llevarn a este ltimo a declarar haber
encontrado en Gokhale un guru poltico. Aun cuando a Gandhi no se le haba
otorgado el calificativo de Mahatma ya haba nombrado as a Gokhale en varios de
sus escritos. Sus notas muestran que Gandhi percibi su propia vida de servicio
como un reflejo en el espejo de la vida de Gokhale. En Gokhale conoci la
devocin a la causa de la educacin, la austeridad y sencillez de una vida dedicada

46
Ver: Babu Aurobindo Ghose. Bal Gangadhar Tilak. His writings and speeches. Ganesh & Co. Madras, 1922.
26
al conocimiento, como un verdadero brahmn, el fervor y la entrega a la India, el
sacrificio47. En un apunte titulado My First Meeting with Gokhale expres:

() Next I met Gokhale. I found him on the Fergusson College grounds. He gave
me an affectionate welcome, and his manner immediately won my heart ()

() Luego conoc a Gokhale. Lo encontr en el Fergusson College. Me dio una

afectuosa bienvenida y su actitud inmediatamente gan mi corazn () 48

Proyeccin econmica
El enfoque econmico, que en ambos casos va a tener una marcada influencia del
liberalismo, es abordado con evidentes limitaciones por las dos figuras,
demostrando ciertas deficiencias en los proyectos nacionales tanto de uno como
del otro. Al respecto resulta muy interesante el comentario de Sumit Sarkar:

() Exista poco entendimiento del rol vital que jugaba la India en el total de la
economa britnica y las desgracias del pas eran frecuentemente atribuidas a
ciertas polticas individuales "no-britnicas". La concentracin en las polticas
gubernamentales los llev a descuidar el rol del capital privado britnico. Sobre
todo, pasaban por alto las tensiones dentro de la sociedad india. As, cuando
analizaban la dura situacin del campesinado, obviaban que ello no se deba solo
a la extorsin de ingresos, sino tambin a la explotacin por zamindars y
prestamistas indios. Muchos indios fueron beneficiarios subordinados y agentes
de la explotacin colonial, y los nacionalistas en general ignoraron esto. La
opinin nacionalista reneg de la situacin difcil de los obreros indios que
trabajaban en fbricas de dueos indios, en agudo contraste con su preocupacin
por aquellos empleados por extranjeros () 49

La visin poltica moderada de Gokhale incurre en cierta ingenuidad en cuanto a

las perspectivas econmicas para la nacin, solo alguien que no comprende a
cabalidad las implicaciones de la dominacin colonial podra defender la idea de
permanecer dentro de una comunidad donde las relaciones de poder dominador-
dominado ya han sido definidas y ciertamente no son, ni sern favorables al

47
Ver: M. K. Gandhi. Gokhale. My Political guru. Navajivan Publishing House, Ahmedabad, 1955.
48
M. K. Gandhi. Ob: Cit; p.14.
49
Ver: Sumit Sarkar. Modern India 1885-1947. Editorial Macmillan India Ltd., Nueva Delhi, 2002.
27
sometido. La autonoma entraara vnculos de dependencia econmica que jams
posibilitaran a la India el desarrollo deseado.

En el Captulo I se explic la actitud de Tilak frente al Agricultural Relief Act de

1879, que constituye un claro ejemplo de uno de los problemas que se describen
en el prrafo anterior, la defensa al prestamista negando su responsabilidad en la
explotacin del campesino; as como su defensa a los trabajadores indios en los
ferrocarriles de propiedad britnica y la poca atencin prestada a los indios
explotados por los propios indios. El proyecto de desarrollo capitalista de Tilak no
opona, aparentemente, resistencia a la explotacin del hombre por el hombre,
salvo que uno de esos hombres fuese ingls y el otro indio.

Sin embargo, aun con estas limitaciones, esa crtica econmica proporcion a las
futuras fases del movimiento nacionalista el ncleo de la crtica al gobierno
extranjero, la teora del desage o sangra de riquezas, que aunque fue una
aproximacin tosca a las realidades subyacentes de la explotacin colonial, sirvi
de base a la ulterior reflexin independentista.

Swadeshi y Boicot
Ambas figuras coinciden en la prctica del movimiento swadeshi y el uso del boicot
como formas de lucha. Tilak exhortaba al pueblo a usar productos indios aun cuando
fuesen primitivos y costosos, urga a los indios educados a entrar en el mundo de la
produccin, en lugar de presionar por trabajos burocrticos e inclua un plan de
entrenamiento en la prctica industrial y comercial. Para Gokhale el swadeshi
constitua un movimiento patritico y econmico con el que se pretenda sentar las
bases fundacionales del capitalismo indio, ya que aseguraba un consumo acelerado
de los artculos producidos en el pas y un estmulo perpetuo a la produccin, al
mantener la demanda de mercaderas nacionales. El triunfo del movimiento
swadeshi dependa del xito del boicot.

El boicot se sustentaba en la firme determinacin india de no usar los productos

extranjeros, adems de no prestar asistencia a la burocracia extranjera en sus
labores administrativas en el pas. Para Gokhale el boicot de los productos
esenciales y la resistencia al pago de impuestos deba ejercer una fuerte presin en
la administracin y movilizar la opinin pblica en favor de la agitacin constitucional.
Segn Tilak persegua tres objetivos: golpear los intereses imperiales; crear la

28
determinacin en el pueblo indio, a sacrificar sus intereses inmediatos por el bien de
la nacin y por ltimo, ayudar a la industria, el comercio y la artesana indias a
recuperar sus espacios en la vida econmica y desarrollarse rpidamente bajo el
estmulo de la influencia del nacionalismo.

Proyeccin social
Los proyectos sociales van a diferir al profundizar en los asuntos culturales y
religiosos. Gokhale es la representacin de la modernidad, mientras que Tilak va a
buscar constantemente el rescate de la tradicin, o como dijera Jawaharlal Nehru:
la representacin del impacto de una sociedad dinmica, de una conciencia
moderna, en una sociedad esttica, casada con hbitos medievales de
pensamiento. 50

Tilak encarn la ortodoxia, lo que lo convirti, en todo caso, en la figura ms

popular entre sus compaeros en Maharashtra. Mientras enfatizaba en el ideal de
la nacionalidad Maratha, basada en una reanimacin de la oposicin al Islam,
Gokhale abogaba por la comprensin y estaba dispuesto a dejar atrs todas las
diferencias comunales; las barreras de casta y racialidad, la ignorancia, el
fanatismo religioso, la subyugacin de la mujer, que constituan obstculos en el
camino del desarrollo personal, deban ser eliminadas inmediatamente de la
sociedad india. En nombre de la nacionalidad India, estaba cada vez ms
convencido de la necesidad de prescindir del simbolismo y enfocar la nacionalidad
en torno al CNI y las estructuras polticas de modo general.

En este caso la finalidad poltica de creacin o reconstruccin de la nacin a travs

del aparataje cultural que entraan las tradiciones, conduce al revolucionario Tilak
hacia un camino conservador y excluyente de un grupo poltico, aunque no
mayoritario, considerable en trminos demogrficos. La sustraccin de la
comunidad musulmana del proyecto nacional constituy una insuficiencia en el
ideario del lder, pues debilit la capacidad de resistencia del pueblo colonizado
frente al poder colonizador, aceptando de manera inconsciente los trminos de la
poltica de divide and rule (divide y gobierna) aplicada en cada oportunidad
posible por el gobierno britnico. Esta lnea seguida a lo largo del desenvolvimiento

50
Ver: Jawaharlal Nehru. The discovery of India.Oxford University Press, 1994.
29
del movimiento nacionalista determin la separacin de la India hind y la
musulmana con la creacin del Pakistn en 1947.

Fue Tilak un pensador social reaccionario? Tilak no se opona a la reforma social

en s misma, coincida en que con el paso del tiempo las instituciones y prcticas
sociales deban cambiar, lo que rechazaba era la imposicin de reformas a travs
de la legislacin. En su lugar favoreca los cambios que surgan del interior de la
sociedad, pues segn l solo estos eran efectivos. Su teora de las reformas
sociales difera de aquellas de los reformistas liberales a quienes se enfrentaba, ya
que entre otras cuestiones, estaba en contra de proveer a un gobierno extranjero la
oportunidad de interferir en los asuntos religiosos de los indios. Insista en reformas
orgnicas, graduales y espontneas, inspiradas y enraizadas en el patrimonio
popular. Crea en el flujo constante de las sociedades y por tanto en el cambio
gradual. Nunca se da una ruptura repentina y total con el pasado, si esta ruptura es
artificial, siempre es rechazada, creando desorden en la sociedad. Por ende Tilak
no poda favorecer la idea del cambio drstico contemplada por los moderados.

Se opuso a la imitacin de Occidente ya que nunca se reconcili con la idea de que

todo lo occidental era necesariamente bueno. Estaba preparado para aceptar lo
que fuese que el Oeste tuviera de bueno para ofrecer, por ejemplo, en su esquema
de educacin nacional incluy la ciencia y la tecnologa occidental; pero sostena la
opinin de que la mayora de los males que haban invadido a la sociedad india
eran resultado de la dominacin extranjera. El asunto ms importante para el lder
era la bsqueda del swaraj, que solo se podra alcanzar a travs del esfuerzo unido
del pueblo, y a partir del cual se desplegara la reforma social.

Gokhale por el contrario tomaba como paradigmas la historia e instituciones

europeas en detrimento de las indias. Consideraba que la historia de Europa, tanto
la antigua como la moderna, presentaba una evolucin bien marcada de la idea
democrtica, mientras que la de la India era una detallada sucesin de las dinastas
que haban gobernado al pas y en este sentido, no tena mucho que ofrecer.
Estaba convencido que las instituciones polticas y sociales deban reformarse a

30
imagen de las occidentales.51 Este criterio no tomaba en consideracin las
realidades concretas de cada uno de los espacios comparados.

En el proceso de elaboracin de este trabajo localic un artculo en Internet que

contena una observacin muy interesante, a continuacin reproducir algunos
fragmentos:

El 1 de abril de 2010 el Acta de Derecho a la Educacin qued legislada. El Primer

Ministro de India, Manmohan Singh (2004-2014) dijo en su discurso: Soy lo que
soy hoy debido a la educacin, quiero que cada nia y nio indios sean tocados por
su luz. Pero el discurso comenzaba diciendo: Cerca de cien aos atrs un gran
hijo de la India, Gopal Krishna Gokhale, rog a la Asamblea Legislativa Imperial
que confiriera al pueblo indio el Derecho a la Educacin. En la resolucin
propuesta por Gokhale en 1910, inst al gobierno a iniciar un proceso dirigido a
transformar la educacin primaria en el pas, el porcentaje de nios asistiendo a
clases deba cuadruplicarse, la educacin deba ser gratuita y obligatoria para los
nios entre 6 y 10 aos. La idea vio su muerte en 1912 y su resurreccin en 2005.
Las ideas no mueren fcilmente, cierto?52

Queda fuera de discusin el hecho de que su influencia excedi los marcos de su

poca, ms all del movimiento nacionalista para llegar a nuestros das tan vivo
que se haga inevitable su referencia. Tanto Gokhale como Tilak se ganaron el lugar
que ocupan hoy en la historiografa.

Analizndolos comparativamente es posible localizar las ideas de cada cual en el

origen de algunos de los conceptos ms difundidos en la evolucin del proceso
nacionalista: swadeshi, boicot, resistencia pasiva y no violencia, educacin
nacional, independencia nacional (adoptada despus de la muerte de Tilak), entre
otras. En su unidad yace la fortaleza poltica del Congreso Nacional Indio que
recibi de ambas tendencias lo mejor que podan legar al movimiento.

51
Ver: John S. Hoyland. Builders of Modern India: Gopal Krishna Gokhale. His life and speeches. Y.M.C.A.
Publishing House, Calcutta, 1933.
52
Vinay Dabholkar (blogger). Ideas dont die easily: Gopal Krishna Gokhale and right to education act. En:
Catalign Innovation Consulting (www.catalign.in), 29 de enero de 2016, 11:45 am.
31
Conclusiones

La India colonial tena una economa deformada en funcin de las necesidades del
imperio britnico, de la mano del colonialismo haban llegado las clases sociales al
pas y polticamente se gestaba una crisis en la administracin por la ausencia de
representacin del pueblo indio en el gobierno y por tanto de sus intereses. En esta
coyuntura el Congreso Nacional Indio ser el escenario de desarrollo del movimiento
reformista que tendr voces valedoras en las figuras de Gopal Krishna Gokhale y Bal
Gangadhar Tilak.

Gokhale, lder de la tendencia moderada, defender la idea de la autonoma de la

nacin y el papel del gobierno britnico en el desarrollo indio, la continuidad del
mismo y la necesidad de un cambio econmico y social siguiendo los patrones
occidentales para alcanzar la modernizacin de la nacin. El extremismo estar
personificado en la figura de Tilak que propondr la solucin radical, la
independencia, y junto a ella un programa de rescate de los valores tradicionales
indios y un movimiento econmico agresivo contra los intereses imperialistas. Ambas
figuras ejercern gran influjo en la vida pblica y se proyectarn atendiendo a los
problemas acuciantes de su sociedad.

A pesar de las indiscutibles diferencias de las propuestas de Gopal Krishna Gokhale

y Bal Gangadhar Tilak, la intencionalidad detrs de su obra es la misma: dotar a la
India de un gobierno justo, que representase los intereses y el bienestar de la
mayora de sus ciudadanos, que promoviese el desarrollo de las estructuras
econmicas y el progreso social. As trascendieron en la historia, como figuras
paradigmticas de un perodo crtico de incertidumbre respecto al futuro de la India,
como arquitectos de la construccin de la nacin india poscolonial.

32
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