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Y SOCIEDAD
E
l Dr. Seiichi Izumi naci en 1915 en Tokio, como su padre era funcionario del Gobierno se
traslad a Corea juntamente con l. En Corea el Dr. Izumi estudi en la Universidad del
Estado, primero Filosofa y despus Antropologa. En su vida de estudiante se interes mu-
cho en el estudio etnolgico de Corea y comenz a trabajar recogiendo materiales en el campo,
aprovechando de sus vacaciones, y das feriados; perteneci, adems al Club de Alpinismo en la
Universidad donde estudiaba, dedicndose a escalar en los montes de Correa.
Cuando haca estudios en Mongolia para profundizar los trabajos antropolgicos de campo,
obligada por la guerra, la misin cientfica dirigida por el Dr. Izumi tuvo que regresar y como
Japn perdi la guerra quedaron frustrados los sueos del Dr. Izumi para acabar los estudios
antropolgicos del continente asitico.
1 Las informaciones bibliogrficas del profesor Izumi han sido obtenidas de las Necrologas ledas por el seor
Yasushi Miyazaki y el Director del Museo, en oportunidad del homenaje que el Museo hizo a su memoria el da
mircoles 25 de noviembre de 1970.
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Arqueologa y Sociedad 4
Como miembro del Directorio de la Sociedad Etnolgica del Japn y de la Asociacin Pro-
motora de Etnologa japonesa, cumpli con todos sus proyectos, resolviendo sus problemas.
Justamente, una semana antes de que ocurriera su sensible fallecimiento, el doctor Seiichi
Izumi asista, como de costumbre, al Congreso Nacional de Antropologa y Etnologa. El 15 de
noviembre de 1970 el mismo da de su muerte, planeaba la construccin de un Museo Antro-
polgico de tipo mundial.
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ARQUEOLOGA DE AUPAS
J. E. Gonzlez Carr y Carlos Chahud
La unidad arqueolgica que hemos deno- Hatun aupas presenta un conjunto de habi-
minado aupas, se compone de dos sitios co- taciones, en nmero aproximado de 400, en
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Arqueologa y Sociedad 4
buen estado de conservacin y que albergara casos que se han podido comprobar la entrada
a una considerable poblacin. se encuentra ubicada al norte.
Las casas son de forma circular, unas son En Uchuy aupas las construcciones que
ms grandes que otras y el conjunto no res- pueden ser identificadas son pocas en numero
ponde a una clara planificacin, teniendo evi- y no llegan a un centenar las que se encuen-
dentes semejanzas a los sitios de Pilluco y Au- tran en buenas condiciones de conservacin,
kimarca en la Hoya del ro Pampas en la regin ya que la mayora se encuentra derruidas de-
Cangallo, Departamento de Ayacucho. bido a que el terreno es utilizado para realizar
sombros de cebada.
Para su construccin se han empleado pie-
dras de forma irregular, colocadas formando Uchuy aupas es relativamente ms pe-
un parejo constituido de dos hileras de piedrasqueo, pero se debe tener en cuenta la gran
unidas con argamasa de barro en algunos ca- cantidad de muros derruidos cuyos materia-
sos. El ancho de los muros varia entre 0.40 y les han sido utilizados en la construccin de
0.70 cms. el paramento no tiene revoque y las cercos para corrales contemporneos. La des-
piedras presentan aristas y salientes. truccin y los restos de estructuras que existen
en el lugar hacen difcil precisas el numero de
No se han encontrado evidencias de los habitaciones con exactitud sin haber realizado
materiales y la forma del techo que utiliza- previamente una limpieza en el sector.
ron en estas construcciones circulares, pero
es posible que haya sido la forma cnica y el Las caractersticas arquitectnicas y los
material bsico habra sido la paja natural de principios de organizacin de las edificaciones
las zonas altas conocidas como Ichu; ya que de Uchuy aupas son totalmente similares a
actualmente, los grupos de pastores q2ue vi- las que se presentan en Hatun aupa lo que
ven en las zonas altas de la regin continan nos lleva a pensar que ambos sitio eran simple-
construyendo en forma circular y utilizando el mente dos sectores de un solo conjunto pobla-
tipo de techo que mencionamos. cional.
Las casas estn dispuestas sin ningn or- Las habitaciones siguen siendo circulares,
den y las distancias entre una y otras presentan tanto el aparejo como el paramento de los mu-
variaciones de 4 mts., 3 mts.; 2.50 mts. y 1m.; ros tienen similares caractersticas al Hatun
presentndose casos en que dos construccio- aupas. El espesor de los muros varia entre
nes se encuentren completamente unidas. 0.50 y 0.68 cms., el radio de las habitaciones
varia entre 5.70, 6.50 y 3.50 mts. E radio to-
Como hemos dicho, las construcciones, en mado a partir del centro de las habitaciones.
general, pueden ser tipificadas como circulares
a primera vista, pero presentan ligeras defor- En ambos sectores no ha sido posible pre-
maciones que dan lugar a que no formen un cisar con exactitud la altura de los muros por
crculo perfecto, para adecuarse a los acciden- no encontrarse completos, pero se encuentra
tes del terreno. una variacin entre las medidas tomadas que
va de 70 cm. a 1.32 mts. de altura y el anchos
Tomando aproximadamente el centro, he- de las puertas tambin varia entre 86 cms. A
mos constatado que se presentan las siguientes 1.32 mts. en ambos sectores.
variaciones en las dimensiones: 3.35 x 2.60mts.
de radio; 3.90 x 3.90 mts. De radio, plenamen- Los sitios que describimos se encuentran
te circular, 4.70 x 4.20 mts. De radio y 6.10 x en lugares estratgicos, en alturas desde las
5.50 mts. De radio. cuales es posible observar amplios sectores. En
las falderas y pendientes que rodean ambos si-
Los vanos de acceso, en una gran mayora, tios se encuentran restos de lo que podran ser
no tienen muy notoria su exacta ubicacin por tipificadas como una arquitectura funeraria de
encontrarse totalmente derruida la parte de caractersticas muy peculiares que desarrolla-
los muros donde estaban ubicados, Pero en los ron estos grupos humanos.
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LA CERAMICA
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Arqueologa y Sociedad 4
Los bordes son de labios redondeados, de abertura vara entre 18 y 24 cm, las bases con
forma recta, en algunos casos ligeramente ex- mamiformes y el espesor de los tiestos es de
pandidos al exterior y con pequeo engrosa- 10 y 15 mm. Las asas son cintadas, toscas y su
miento. La abertura es de 2, 18 y 10 cm. El grosor vara entre 3 y 3.5 cm.
espesor de los tiestos vara entre 1 cm y 8 mm.
Las bases son planas y las asas cintadas, algu-
nas con hendiduras al centro y el ancho vara
entre 2 y 4 cm. 6. aupas Gris
Existen dos fragmentos que corresponden a La pasta tiene como desgrasante bsico al
cuellos de vasijas con una decoracin de ban- cuarzo con algunas incrustaciones de mica, la
das verticales incisos parecidas la decoracin mezcla no es homognea y su color vara de
de lo que se conoce como Argalla. ante a negro y gris, el cocimiento es de oxida-
cin incompleta. El mtodo de manufactura es
el modelado.
4. aupa Tosco Exteriormente la superficie es alisada de
color gris oscuro en el interior los fragmentos
El desgrasante se compone de cuarzo y mica, son alisados y tambin existen algunos brocha-
formando una mezcla spera y porosa, el co- dos.
lor es de varias tonalidades que van de negro a
gris. El cocimiento es de una oxidacin incom- Los bordes son ligeramente doblados hacia
pleta. El mtodo de factura es el modelado. fuera y tambin expandidos de labios redon-
deados. Las bases son mamiformes y las asas
La superficie exterior es de color ante claro cintadas, con un ancho que vara los 2 y 5 cm.
con alisamiento irregular notndose el tempe- La abertura de los bordes presenta variaciones
rante. Interiormente se utiliza el alisado ms que van de los 16 a los 20 cm y el espesor de los
uniforme y tambin el brochado. fragmentos tiene 5 y 8 mm.
Los bordes son de labios redondeados y en Todos los fragmentos presentan en la su-
algunos casos aplanados, ligeramente expandi- perficie manchas de carbn y restos de part-
dos y tambin rectos. La abertura vara entre culas de ceniza, tomando coloraciones grises y
18, 28 y 30 cm. El espesor de los fragmentos es negras, que son producto de la utilizacin de
de 7 mm hasta los 13 mm.
los recipientes en tareas domsticas.
La base es de tipo mamiforme y las asas
cintadas y toscas de 3 y 4 cm de ancho.
MATERIAL LTICO
Ambas superficies son alisadas y de un co- Un tipo es el conocido como Maqanas, que
lor ante muy claro que tiende a un blanco gri- son artefactos circulares con un orificio cen-
sceo. tral, evidentemente con un fin de introducir
un mango. El espesor de los artefactos vara
Los bordes son rectos y ligeramente expan- entre 2.5 y 3 cm en igual forma que la abertura
didos, de labios aplanados y redondeados. La del orificio central.
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Arqueologa y Sociedad 4
Un segundo tipo, las formas determinadas que los Incas y contemporneos con ellos
hachas, que son artefactos laminados que en (1958 p. 228): lo cual es importante para la
uno de sus bordes presentan un afilado unifor- ubicacin en el tiempo de este grupo, ya que si
me. Estas lminas tienen un espesor de 8 mm Vilcashuamn es un yacimiento tpico incaico
y 1 cm. y la posicin del material Chanka estratigrfi-
camente es anterior y contemporneo a la vez,
Ambos artefactos presentan un pulido su- la etapa del Intermedio Tardo y los primeros
perficial, conseguido a travs de la abrasin. momentos del Horizonte Incaico sera el mo-
mento en el que se desarrollaron las manifes-
taciones Chankas. Esta afirmacin no es hi-
pottica pues la hacemos en base a evidencias
CONSIDERACIONES GENERALES recogidas en el campo.
Por el conjunto de evidencias recogidas y las En cuanto a la arquitectura y los patro-
comparaciones con materiales similares de la nes de asentamiento, las caractersticas de las
Sierra Central, el sitio arqueolgico de aupas construcciones de aupas nos permiten esta-
es un lugar de ocupacin tarda que propor- blecer relaciones homlogas con los rasgos en-
cionar mayores elementos para el estudio de contrados en los sitios arqueolgicos de Caba-
lo que hoy, y en forma tentativa, se ha venido lloyuq, Pillucho, Arqalla, Ayataki, Lawirasqa,
identificando culturalmente con el nombre de Aukimarca y otros.
Chankas.
En general las construcciones son circula-
aupas debe ser incluido en la lista de si- res ubicadas en las cumbres de los cerros y dis-
tios arqueolgicos correspondiente a la etapa puestas en forma desordenada. La ubicacin
de Estados Regionales o Intermedio Tardo, en lugares altos y abruptos obedecera a una
consignada por Luis Lumbreras en un trabajo estrategia defensiva, tal como lo afirma Duccio
al II Congreso Nacional de Historia del Per Bonavia en su informe sobre sus investigacio-
(1958); trabajo que es el resultado de sus ex- nes en Caballoyuq: todos obedecen al mismo
ploraciones en las hoyas de los ros Cachi y patrn de ocupacin consistente en construir
Pampas en el departamento de Ayacucho. en las puntas de los cerros, evitando las laderas
y las partes bajas. Es una medida estratgica
Por las excavaciones realizadas en Vilcas- de proteccin: en determinados lugares hay es-
huamn y en Pillucho durante 1965 por el Ins- tructuras de defensa (1964 p. 51). Tambin es
tituto de Antropologa de la Universidad de frecuente encontrar en una misma rea, cons-
Huamanga, se ha comprobado que los mate- trucciones circulares junto con construcciones
riales que son denominados actualmente como incaicas, y an ms en la actualidad, este tipo
Chankas se encuentran estratgicamente en habitacional tiene similitud con el usado entre
posicin anterior al material cultural reconoci- grupos de pastores andinos contemporneos.
do como incaico, a la vez, en algunos casos hay
cierta contemporaneidad en la ubicacin de lo Los muros circulares que encontramos en
Chanka con lo Inca. Evidentemente que las aupas como los otros sitios ya mencionados,
evidencias recogidas hasta el momento, permi- coinciden con la descripcin de Lumbreras que.
ten con mayor seguridad precisar la ubicacin Al referirse a la tcnica y a los materiales usados
temporal de lo conocido como Chanka. anota que la estructura est dada por piedras de
forma irregular, generalmente canteadas y uni-
Por la comparacin hecha entre los ma- das, una veces con barro mientras que en otras
teriales de aupas, Vilcashuamn y Pillucho, es de simple mampostera (1958, p. 232).
notamos la existencia de rasgos similares tanto
en lo que a cermica se refiere, como tambin El material ltico procedente de aupas
a los restos de su estructura y material ltico. es caracterstico y est formado por artefactos
Esto viene a corroborar lo que Luis Lumbreras catalogados por nosotros como hachas y ma-
anota en su trabajo ya mencionado, al decir- qanas. Este tipo de hacha es algo diferente a lo
nos que Los Chankas inmediatamente antes conocido hasta el momento como tal.
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Este artefacto n mencin lo ha ubicado temperante utilizado (1964, pp. 30, 31, 32).
Lumbreras en sitios Chankas y nos dice que
son artefactos de piedra achatada en forma de El estudio sobre lo que hasta el momento
hachas y que algunos creen que han sido ins- se viene denominando Chanka, se encuentra
trumentos de labranza y otros hacha (1958, en sus momentos iniciales. Excavaciones que
p. 233). en el futuro puedan hacerse, tanto en aupas,
Caballoyuq y en los otros sitios ubicados por
En lo que se refiere a cermica hemos lo- Lumbreras, permitirn completar el conoci-
grado diferenciar seis sitios, todos caracteriza- miento de un pueblo de singular importancia.
dos por presentar evidencias de una mala ma-
nufactura, que si bien no es incipiente, se aleja Las informaciones que nos proporcionan
de todas las tcnicas usuales en el rea andina las fuentes documentales sobre los Chankas,
que durante esta etapa ya haban alcanzado un unidas a las evidencias de la cultura material,
alto desarrollo, es decir, es una cermica tosca pueden permitir en el futuro resolver el pro-
en comparacin con otras cronolgicamente blema que plantea la demostracin que si los
anteriores y posteriores. Chankas que lucharon contra los ejrcitos in-
caicos, fueron el mismo pueblo que vivi en el
Tecnolgicamente la cermica nos demos- tipo de poblados como aupas y son los pro-
trara que loa grupos humanos que la fabrica- ductores de una cultura material rudimentaria
ron no contaban con los medios y las condi- a la cual se denomina actualmente Chanka.
ciones adecuadas para producir una alfarera
fina y bien elaborada, teniendo en cuenta que
los pueblos andinos dominaban y conocan
plenamente la tcnica alfarera, presentndose APNDICE
el caso Chanka como una regresin en di-
cha actividad. La razn de este fenmeno debe En la prospeccin superficial en el distrito de
buscarse no en la cermica misma sino en las Vinchos, hemos registrado la existencia de va-
condiciones sociales y econmicas que la ge- rios sitios arqueolgicos no estudiados hasta el
neraron. momento y de los cuales damos noticia:
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BREVES NOTAS ACERCA DE PACHACAMAC
Arturo Jimnez Borja y Alberto Bueno Mendoza
Pachacamac ofrece una larga historia de ocu- hallando durante los trabajos seis pisos de
pacin humana. La ms antigua, lo constituyen ocupacin sucesiva, que fueron considerados
unas gentes portadoras del tipo de materiales como estratos. Cada uno de ellos arrojaron a
culturales que denominamos Maranga. Estas su tiempo una fase estilstica de cermica. As
gentes hacan edificios ceremoniales complica- tenemos, cermica Maranga de este edificio,
dos, la base de adobitos pequeos modelados a desde la fase 4 hasta la 9, teniendo como re-
mano y dispuestos en forma vertical para for- ferencia la seriacin hecha por Thomas Carl
mar muros. Frente a las instalaciones del Mu- Patterson, que publica en su libro Pattern and
seo de Sitio y Cafetera, se excav en 1964-65, Process in the Early Intermediate Period Po-
una de las varias estructuras Maranga que hay ttery of the Central COSAT of Peru, 1966.
en el sitio. El resultado fue la aparicin de un Hemos utilizado la cermica para tratar de fe-
templete con un recinto rectangular central, char relativamente el edificio. As, considera-
que presentaba una especie de terraza, don- mos que la gente Maranga ocup por primera
de estaban implantados unos maderos, quizs
vez el estilo hacia el 400 d. C. y se mantuvo
para sostener una ramada. Este recinto central
hasta ms o menos el 800 d.C., en que empe-
se comunicaba con el exterior por un pequeo
vano que funga de puerta. Le rodean depsi- zaron a llegar influencias extraas al sitio y a
tos hacia el Este y hacia el Oeste un patio cen- la costa central en general. En que empezaban
tral dividido por un muro central. Uno de los los tiempos Wari en la costa central lo que tra-
espacios presenta una doble hilera de maderos taremos ms adelante.
implantados en el piso, colocados uno frente
al otro; stos tambin deben haber sostenido Otros sectores del sitio con ocupacin Ma-
un techo. Los enlucidos de muros y pisos son ranga lo hemos detectado debajo de Mama-
magnficos, conservndose un buen ejemplo cuna (edificio ms tardo); en Urpi Wachak,
de ellos. La cermica recuperada presenta una estructura arquitectnica circular completa-
forma novedosa y tambin las ya conocidas mente sepultada en la actualidad. Tambin
en otros centros del mismo estilo en el Valle pensamos que los Maranga deben haber em-
del Rmac: San Marcos, Juliana, Catalina pezado a construir el templo redondo preinca
Huanta, Cajamarquilla I, etc. La decoracin de Pachacamac, se le sigui construyendo du-
tricolor y tonalidades del rojo, negro y blanco rante el efmero periodo de la vigencia Wari y
son caractersticas de los motivos pictricos, seguramente fue completado en el periodo Re-
diseados geomtricamente en superficies ex- ynos y Confederaciones, Futuras exploraciones
ternas y el exterior de platos abiertos de bordes nos permitirn comprobar estas hiptesis, que
simples. El edificio fue excavado por pisos, ahora son slo variables de trabajo.
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Habamos dicho lneas atrs que la gente es el tiempo que la burocracia dirigente del
Wari empieza su influencia en el sitio a partir culto en el templo inconcluso de Pachacamac,
del 800 d.C. Esta influencia debe haberse ejer- debe haber empezado a predicar la necesidad
cido a travs de la gente maranga, desde el sitio de continuar la obra, a la vez que propalaban
de Cajamarquilla ubicado en el valle del Rmac; las seguridades que otorgaban para su prosecu-
inferimos esto debido a que la cermica Maran- cin. Para esto recurrieron a la invencin de la
ga del valle del Rmac, acusa contactos con la deidad, basndose en un epgono de antiguos
Sierra Central desde los tiempos pre-Wari. El cultos andinos, pero con atributos novedosos.
comercio inter-regional por otro lado, se acre- Surgi as el culto al dolo de Pachacamac, los
cent enormemente durante la expansin Wari sacerdotes, hombres que a lo largo de toda la
y Cajamarquilla era colonia Wari en la Costa humanidad se autotitulan intrpretes de la vo-
Central a partir del 800 d.C. Los comerciantes luntad de los dioses, lo rodearon del misterio,
Wari de Cajamarquilla habran venido al Valle atributos y smbolos necesarios para su omni-
de Lurn fomentando su comercio y como la potente funcionamiento y autoridad. El dolo
gente Maranga habitaba estos valles, tuvieron es de madera (llonque?); mide 2.10 metros de
necesariamente que verse impactados y poco a altura. En algunas figuras de los motivos repre-
poco absorbidos por las ideas y modos culturales sentados puede verse su antigua filiacin a los
de esta corriente serrana. Desde el punto de vista tiempos Wari, pero en forma reinterpretada.
arqueolgico la presencia Wari en Pachacamac Su nombre preincaico ser IRMA, deidad
slo est presente en tumbas que excav Uhle tutelar del valle de Irma. Pachacamac, es su
al pie del templo, preinca de Pachacamac. Estas nombre inca en quechua, y se lo pusieron al
tumbas estaban ubicadas sobre otras anteriores incluirlo en su relacin de dioses. Ahora se le
conteniendo muertos y materiales Maranga que llama con su nombre quechua, as como tam-
al arquelogo alemn llam Proto Lima. Justa- bin a la ciudad que ahora desconocemos su
mente el hecho de que el cementerio ms viejo nombre original.
de todo el sitio contenga esta superposicin de
tumbas, hace sospechar que por lo menos una Los tiempos post Wari fueron de paz en el
parte de la edificacin se haya empezado des- mundo andino, al parecer, por lo menos en la
de tiempos Maranga. Este edificio ceremonial Costa Central. Es cuando IRMA se desarro-
servia seguramente de elemento gregario en de- lla grandemente, gracias al culto que ganaba
rredor del cual se congregaba la gente Maranga en prestigio y a la casta sacerdotal dirigente
del valle. Los comerciantes Wari apreciaran que usufructuaba su beneficio.
su importancia y consideraron lugar apropiado
para sus enterramientos. La gente Wari no debe Los tiempos post Wari, denominados Rey-
haber hecho edificios en Pachacamac, sino ms nos y Confederaciones, que Pachacamac crece
bien en Cajamarquilla, que era su centro. De y se expansiona arquitectnicamente. Las edi-
este modo vemos claros dos cosas: por un lado, ficaciones fueron apareciendo en forma espon-
la ceremonialidad ha sido una caracterstica tnea por los cuatro rumbos de la ciudad, slo
propia del sitio desde los primeros tiempos de teniendo cuidad que se establezcan a la vera
su ocupacin y por otro, el auge constructivo dede los cuatro caminos principales que cruzan
estructuras arquitectnicas empez bien tarde. la ciudad de Norte a Sur, de Oeste a Este y
de Este a Oeste. Todas las grandes estructu-
La vigencia Wari en Pachacamac debe ha- ras de la parte baja que son de este periodo,
berse diluido al mismo tiempo que se abando- los consideramos Templos Provinciales, s-
naba Cajamarquilla y toda esta gente empez tos repiten montonamente el mismo patrn
de nuevo a acomodarse en lugares aptos para constructivo, con distintas dimensiones. Ale-
la vivienda, el trabajo y el aprovechamiento de daos a ellos hay canchones cercados, al pa-
recursos naturales. Desocupada Cajamarquilla recer parcelas listas para ser entregados a nue-
la gente empez a establecerse en pequeos vas provincias costeas que solicitaban tener
lugarejos de corta vecindad: nacieron en- un templo en la ciudad, pues ello acrecentaba
tonces Campoy, Puruchuco, Pariachi, Ceres, enormemente su prestigio regional. Los diri-
Orin, Gloria, etc. todos seguramente por el gentes del culto asegurndose que los nuevos
1300 d.C. En los que respecta a Pachacamac, inquilinos tengan solvencia econmica como
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para mantener regularidad en la tributacin, edificio Inca del estilo, s parece haber tenido
pues detrs del culto exista una verdadera para su construccin mano de obra cuzquea,
organizacin econmica, cuyos comerciantes pues paramentos lticos denuncian el estilo
eran los sacerdotes en exclusividad. Fue una de cantera Cuzco, as como el ensamble sin
de las cosas que Wari aport y difundi por los mordiente de las piedras utilizadas. Mamacuna
Andes: el comercio organizado; mucha gente, fue explorado, limpiado y reconstruido en un
antao de origen Wari debe haberse arraigado comienzo por el Dr. Julio C. Tello en 1941-42
en la Costa Central hacindose pronto vecinos y terminado por sus discpulos. Actualmen-
importantes y tomando la direccin del culto te est cual lo dejaron sus descubridores. En
en Pachacamac. Ms adelante Veremos que los el Templo del Sol nosotros hemos excavado,
cronistas espaoles encuentran funcionando, limpiado y consolidado la esquina Norte y el
pero muy disminuidos por la presencia inca, a frente Oeste parcialmente, durante los aos
la organizacin pre incaica. 1965-67. As mismo, en 1963, el Dr. Arturo
Jimnez Borja explor y limpi un sector de la
Las Costa Central fue conquistada por los verdadera escalera de acceso al edificio; esta
Incas ms o menos por el ao 1470, en Pacha- es en zigzag con descansos, y los muros que la
camac hallan gente que hablan un dialecto enmarcan muy pintados con amarillo y rojo. El
aymaroide muy localizado; la cermica que mismo Dr. Jimnez Borja haba trabajado desde
usaban era atpica, afectando formas y motivos 1958 hasta 1962, uno de los edificios provin-
decorativos imitados de los estilos Chancay, lo ciales de la parte bajan que fue bautizado por
que hace suponer que este valle era su princi- Hans Horkheimmer como JB por su peculio
pal tributario y varios seores de aquella pro- trataba de hacer arqueologa en este sitio a la
vincia deben haber tenido edificios ceremonia- sazn ya cuasi abandonado.
les en Pachacamac. El modelo arquitectnico
de los edificios de este sitio se repiten mucho Durante la segunda mitad del ao 1967 y
en Chancay, sirvan como ejemplos: Lumbra y todo 1968 hemos excavado y limpiado el pala-
Pisquillo Chico, sitio visitado por los autores. cio de Tauri Chumbi curaca orejn que gober-
En el valle de Rmac, el modelo se repite con naba polticamente Pachacamac a la llegada de
exactitud, pero en pequeas dimensiones, en el los espaoles, los materiales estn en estudio y
sitio de Huaquerones III, km 8 de la carretera sern publicados oportunamente, Este edificio
central. En general todos los pueblos aledaos lo denominamos Grupo Tauri Chumbi ahora
a Pachacamac deben haber sido tributarios, si todava no puede ser visitado porque falta tra-
bien no en productos y/o especias, pero s en bajo, en la misma situacin est el Grupo JB.
trabajos personal y comunal. Para sintetizar todo lo dicho, arquitectnica de
los edificios, as como de su ubicacin cultural:
Los incas al llegar a posesionarse de la ciu-
dad respetaron el templo de la antigua deidad, Arquitectura Inca:
pero consideraron al lugar saturado de misticis- - Templo del Sol
mo, viendo que poda utilizarse ello para servir - Mamacuna
a sus intereses; de manera que permitieron que - Plaza de los Peregrinos
continuara el orden anterior, pero su direccin. - Grupo Tauri Chumbi
Edificado el Templo al Sol, la tributacin se - Edificio pintado
encaminaba no ya a las capillas provinciales de
Pachacamac, sino a las calles construidas en las Arquitectura Pre Inca:
terrazas del edificio inca. Cobo dice que tena - E)Calles: Norte-Sur; Oeste-Este; Este-
muchos aposentos, estos deben ser los depsi- Oeste
tos ica de los cuales salan la tributacin para - D)Templo de Pachacamac
ir a servir en la expansin del imperio. El tem- - C)Palacios perifricos
po del Sol de Pachacamac como su similar del - B)Capillas provinciales
valle de Pativilca (Paramonga) son fabricas - A)Edificios Maranha:
inca pero utilizando mano de obra costea por o Urpi Wachak
eso difieren arquitectnicamente, de los edifi- o Cercanas de Mamacuna
cios cuyo obraje fue quechua. Mamacuna, otro o Templete adobitos
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Arqueologa y Sociedad 4
Los edificios mayores son el templo Pre tida por los Incas en el siglo XV, resulta en-
Inca de Pachacamac y el templo Inca del Sol. tonces el nombre Pachacamac relativamente
reciente. Su nombre arcaico debe haber sido
Mamacuna estuvo rodeado de sembros en Irma. Segn la Relacin Origen, Descenden-
la antigedad, que eran parcelas del Sol y Tello cia Poltica y Gobierno de los Incas, escrito por
puso en evidencia una serie de canales servi- el licenciado Fernando Santilln, estando en
dos por napa fretica, para almacenarla en re- gestacin Topa Inca habl en el vientre de su
servorios de piedra. madre diciendo: que el Hacedor de la tierra
estaba en los yungas, en el valle de Irma. El
A continuacin presentamos un estudio a cronista aclara dicho valle de Irma que ago-
base de crnicas, que son testimonios algunos ra se llama Pachamama o sea el actual valle
directos y otros indirectos de lo que los espa- del ro Lurn en una de cuyas mrgenes estn
oles pudieron aprehender en Pachacamac. las ruinas del templo dedicado al Dios Pacha-
camac. Lo dicho concuerda con el nombre de
stando preso en Cajamarca el Prncipe un lugar prximo llamado Arma Tambo. Qui-
Atahualpa ofrece a sus captores como precio z en la antigedad se le conoci como Irma
por su vida dos estancias casi colmadas de oro Tambo; vale decir Tambo o Parador del Dios
y plata. Aceptado el rescate comienzan a lle- Irma. Aun hoy es posible ver all importantes
gar tesoros desgajados de templos y palacios. construcciones prehispnicas. Un nombre aun
Muchas de las piezas eran de tamao temera- ms antiguo pudo haber sido Kon. El padre
rio y demandaban tiempo y esfuerzo para su vila gran extirpador de idolatras informa de
transporte. Conocedor de la prisa que tenan un dios muy venerado en las altas montaas de
los conquistadores porque tal riqueza se rena, Yauyos y Huarochir en el siglo XVII, llamado
Atahualpa sugiere se recoja de los bienes que Con Iraya. Francisco Lpez de Gmara trae una
atesora Pachacamac. Era este un lugar famoso importante noticia acerca de lo mismo. Apare-
asiento de una antigua deidad del mismo nom- ce en la primera parte de la Historia General
bre venerada por las naciones que habitaban de las Indias e el captulo Opinin que tiene
los llanos a la orilla del mar. Francisco Pizarro acerca del diluvio y primeros hombres. All se
se sorprende cmo siendo tan gran dios este puede leer Dice que a los comienzos del mun-
Pachacamac se le iba a quitar lo suyo. Ata- do vino de la parte septentrional un hombre
hualpa responde con agudeza notable. Testigo que se llam Con, el cual no tena huesos (re-
del dilogo es un paje y pariente del Gober- ferencia metafrica a cu condicin de espritu).
nador, quien aos ms tarde sera el cronista Prosigue Gmara: llen la tierra de hombres y
Pedro Pizarro. En su vejez recuerda este epi- mujeres que cri. Pero sin embargo, enojado
sodio y lo trasmite en su crnica Relacin del por lo que algo no le hicieron, volvi la buena
Descubrimiento y Conquista del Per: Has tierra que les haba dado en arenales secos y
de saber seor, dijo Atahualpa, que estando mi estriles, como son las de la costa y les quit la
padre malo en Quito, le envi a preguntar que lluvia, pues nunca ms desde entonces volvi
hara para su salud; dijo que lo sacasen al sol, a llover all. Aparece entonces en el relato,
y en sacndole muri, Huascar mi hermano le en forma dramtica, el Dios Pachacamac. So-
envi a preguntar quin haba de vencer, y dijo breviene Pachacamac que significa creador y
que l, y venc yo; cuando vosotros vinisteis desterr a Con. El mito describe muy bien el
yo le envi a preguntar quien haba de vencer, teatro de los acontecimientos, arenales secos y
vosotros y yo, enviome a decir que yo y vencis- estriles, y pone en evidencia el orden de apa-
teis vosotros. As que es mentiroso y no Dios, ricin de las divinas personas.
pues miente.
Reinando el Emperador Topa Inca Yupan-
Pachacamac es un nombre quechua. Quie- qui (1471-1494) lleva a cabo la conquista del
re decir Dios Creador. Segn el Vocabulario de litoral y Pachacamac pas a formar parte del Es-
1608 compuesto por Diego Gonzales de Hol- tado Inca. Los conquistadores espaoles llega-
gun la palabra Pacha equivale a decir: tiempo ron a Lima en 1533. El tiempo entre una y otra
o lugar y Camac Dios Creador. Considerando ocupacin no es grande, por tanto el gobierno
que la conquista del litoral central fue acome- Inca no pudo cambiar gran cosa la fisonoma
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Museo de Arqueologa y Etnologa - UNMSM
de Pachacamac. El grueso de los edificios que ellos no tenan ninguna funcin religiosa que
los conquistadores vieron eran de origen pre- cumplir, pues el ceremonial tenan ahora otros
inca, siendo los edificios incas ms sobresalien- escenarios; fueron entonces lentamente aban-
tes, el Templo dedicado al Sol y otra fbrica en donados y se acumul all gran cantidad de de-
dnde funcionaba la institucin femenina lla- sechos de la poblacin inca.
mada Mamacuna. Tan grandes instalaciones,
como hasta ahora se ve, tomaron del gobierno Miguel de Estete refiere tambin que los in-
Inca gran importancia de su tiempo. dgenas le informacin acerca de las funciones
del dios Pachacamac expresando, que los cra
Volviendo al principio del nuestra historia, y sostiene y que les puede hundir si le eno-
el Gobernador orden a su hermano Hernan- jan. Como los griegos y muchos otros pueblos
do se encamine hacia Pachacamac en procura de la antigedad, los peruanos se imaginaban
de cuanto atesoraba la ciudad sagrada. Pizarro quiz que el mundo era plano y sostenido por
advierte por el camino que la tributacin de los lomos de la deidad. Esta creencia hall justa
los valles martimos la recaudaba Pachacamac: expresin al decir los indgenas que les puede
toda esta tierra de los llanos y ms adelante hundir si se le enojan, pues se entiende que
no tributa al Cuzco, sino a la mezquita dice en de faltar el principio se sustentacin el mundo
carta escrita a los oidores de Santo Domingo. se haba de hundir y siendo la costa tierra de
temblores, abona a favor de lo dicho. Corrobo-
La tributacin en el antiguo Per era com- ra todo esto, un acontecimiento que sucede a
pleja. Se tributaba, en general, aquello que ms Hernando Pizarro y a los suyos a las puertas del
abundaba en el lugar. Materias primas como templo de Pachacamac. Lo refiere Miguel de
maz, sal, algodn, tinturas, etc.; manufacturas Estete Acaecionos una cosa muy donosa, una
como ovillos de algodn hilado, mantas, ropa, noche antes que llegramos a l en un pueblo
etc.; mano de obra como olleros, carpinteros, junto a la mar, que nos tembl la tierra de un
msicos, etc. La tributacin por excepcin era recio temblor y los indios que llevbamos que
oro y plata. Todos estos valores se atesoraban muchos de ellos iban tras nosotros a vernos,
en Pachacamac de modo tal que el sitio vena huyeron aquella noche de miedo diciendo que
a ser una suerte de Banco de las Naciones que Pachacamac se enojaba porque bamos all y
vivan en los llanos. Los valores que se guarda- todos habamos de ser destruidos. A travs
ban en este repositorio no coincidan, como es de estos testimonios es fcil advertir el diseo
natural, con la idea que los valores tenan los majestuoso de la divinidad sustentadora del
conquistadores espaoles. El cuerpo sacerdotal mundo antiguo y como la buena marcha de
compona un cuadro subalternos y ejecutivos las cosas de la tierra dependan de la quietud y
encargado de llevar cuentas de lo atesorado y bondad de Dios.
de cuanto sala de los depsitos en beneficio
del pueblo o del culto de Dios. Antes que los Incas conquistaran el litoral,
el tributo estaba dirigido al Dios Pachacamac.
El cronista Miguel de Estete que acompa El cuerpo sacerdotal adscrito a l lo reciba y
a Hernando Pizarro desde Cajamarca a Lima administraba, De cada cantn costeo parta
y que vio a Pachacamac funcionando bajo la probablemente, segn su tiempo, el curaca
administracin Inca, recoge esta impresin: local acompaado de una corte de servidores
Debe ser cosa muy antigua, porque hay edifi- con ofrendas que se almacenaban en casas de
cios cados y han sido cercados el pueblo, aun- depsito como los llama Estete y Hernando
que al presente lo ms de la cerca est cada. Pizarro. Estas casas eran en cierto modo tem-
Este deterioro, corresponda probablemente al plos provinciales. En Pachacamac los hay de
antiguo sector preinca, cuyo esplendor haba muchas clases, mas todas ellas muy parecidas.
declinado haca aos, en beneficio del nuevo Constan de un gran patio delantero o atrium
culto solar y las instituciones incas. Los tra- luego un edificio en forma de pirmide trunca
bajos arqueolgicos han puesto en valor esta en cuyo tope hay unas pocas cmaras sagra-
observacin de Estete, pues se ha hallado edifi- das. Rampas muy ceremoniosas permiten as-
cios preincas que estuvieron dedicados al culto cender a la pirmide. Tras todo esto, enormes
transformados en basureros. Como muchos de depsitos. Mirando uno de estos edificios, con
19
Arqueologa y Sociedad 4
los ojos del espritu, se puede volver a revivir La crnica Historia General y natural
el pasado. Es posible ver a los curacas locales, de las Indias escrita por Gonzles Fernndez
acompaados por msicos, bailarines y por- de Oviedo escribe, en el captulo X del tomo
tadores, presentar los tributos en los grandes V, la vida del prncipe Atahualpa en prisin:
patios y sacerdotes desde lo alto de las pir- Saba por los caciques e seores de aquellas
mides, dando majestuosamente su aceptacin. provincias la ida del gobernador a Caxamalca
Este tributo bendecido y grato era entregado a e la presin de Atabaliba, muchos e de diver-
los servidores del templo que lo guardaban y sos pueblos vinieron e algunos an desde bin
contabilizaban. lejos a ver al gobernador, de paces e algunos
dellos eran seores de a veinte a treinta mil
Cada uno de estos templos provinciales re- indios, e todos subjetos a Atabaliba la hacan
ciba ofrendas de una comunidad muy seala- grandsimo acatamiento, besndole los pies e
da, Ao a ao reciba casi siempre lo mismo: las manos y l los reciba sin alzar los ojos an a
algodn, maz, pescado, etc aquello que ms mirarlos, porque su gravedad o grandeza deste
abundaba en la localidad. Era un rubro conoci- prncipe era muy grande e la obediencia de sus
do y sobre la base de l giraban las operaciones sbditos conforme a ella, e cada da le traan
del templo. Al llegar la poca de recoleccin, muchos presentes de la tierra. As mismo,
cada unidad-templo almacenaba un reperto- pasados sesenta das despus de la prisin de
rio montono. Ms considerando la ciudad en Atabaliba, lleg un cacique del pueblo donde
conjunto con sus muchos templos-almacenes, est aquella mezquita general de Pachamama,
la diversidad era muy grande. Probablemente y el guardin Della. E llegados ante el gober-
cada grupo sacerdotal realizaba operaciones nador, pregunt a Atabaliba quin eran. e dijo
para diversificar su riqueza trocando lo que te- que se holgaba con su venida, porque pagarn
na en abundancia por aquello que le faltaba. las mentiras que le haban dicho; e pidi que le
Quiz esperaba que llegasen a su templo de- trajesen all una cadena para echrsela a aqul
votos o tratantes a solicitar aquello que saban guardin, porque era un bellaco mentiroso que
constitua la especialidad del templo. En suma le haba dicho e acnsejado que tuviese guerra
la ciudad reciba una riqueza que sin duda no con los cristianos, que su dios le haba dicho
quedaba esttica, sino que circulaba y se trans- que los matara a todos, e que tambin dijo a
formaba. Esta complicada dinmica estaba di- su padre Guainacaba, cuando se quiso morir,
rigida por el cuerpo sacerdotal. As las cosas que no morira de aquella enfermedad, certi-
ficando que su dios lo deca. El gobernador
la ciudad no era slo un centro religioso, sede
mand traer la cadena a Atabaliba se la ech
del Dios Pachacamac, sino tambin un empo-
al guardin e dijo que no se la quitase hasta
rio de riqueza, de valores que acrecentaba su
que trajese todo el oro que tena en el dicho
prestigio y su poder. Con la llegada de los In-
templo o mezquita para los espaoles. E dijo
cas cambia el rumbo de los tributos. Ahora en Atabaliba que l lo quera dar a los cristianos,
lugar de henchir los depsitos del gran Dios pues su dios de aquel mal sacerdote era menti-
Pachacamac y de sus servidores. El grueso de roso, e dijo as; Yo quiero ver agora tu saber, e
ellos se dirige al templo del Sol y a los alma- como tu dios te quita desa cadena.
cenes de las instituciones Incas. La vieja ma-
quinaria Pre-Inca vendr a menos poco a poco Hernando Pizarro se hallaba por aquel
y los funcionarios de Pachacamac se trans- tiempo en Huanachuco, All recibe orden de
forman en pobres vergonzantes. No obstante encaminarse a Pachacamac. Un hidalgo llama-
el Dios sigue en funciones, Huayna Capac le do Miguel de Estete fue encargado de relatar
pregunta sobre sus males, el Inca Huascar le el viaje. Desde Huamachuco se encaminan a
pide opinin sobre su suerte en la guerra con travs de las altas montaas hacia el sur, lue-
su hermano y Atahualpa pide tambin conse- go desvindose del camino real descienden al
jo. Y, sin embargo, ya se duda mucho de l y se encuentro del camino de los llanos, junto al
le llama mentiroso descaradamente. Y el gran mar. Segn Estete partieron de Cajamarca un
Dios, como si estuviese resentido, de respues- mircoles 6 de enero de 1533 y llegaron a Pa-
tas contrarias, una y otra vez, como silo hiciera chacamac el 30 de enero del mismo ao. AL
de intento. entrar en la ciudad sagrada el da al parecer
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Museo de Arqueologa y Etnologa - UNMSM
declinaba, pues poco antes haban comido en clara de cmo eran los dems, que slo se di-
Armatambo a las afueras de la actual ciudad ferencian en proporciones. Estete dice que en
de Chorrillos. No bien llegaron a Pachacamac, estos edificios se hall algn oro y muestras
segn Estete, se fueron a aposentar a unos de haber alzado mucha cantidad dello.
aposentos grandes que estn a una parte de
dicho pueblos. Refiere luego cmo Hernando El viaje de Hernando Pizarro a la ciudad
Pizarro comunic al principal del pueblo lla- sagrada hubiese resultado un fracaso de no
mado Tauri Chumbi que el iba por mandato mediar un notable acontecimiento. Poco a
del seor gobernador por el oro que el cacique poco comenzaron a llegar a Pachacamac seo-
y obispo de aquella mezquita haba mandado res y prncipes del contorno. Presentaban su
al dicho gobernador, e que luego a la hora lo obediencia y con ella, conforme a la etiqueta,
juntasen e se lo diesen E juntos todos los se- regalos de oro y plata. La lista de seores, poco
ores del pueblo e principales e pajes de aquel firme en sus convicciones la ha transmitido
dolo que all tenan dijeron que lo daran, e Miguel de Estete. Estos son: Lincoto, seor
andovieron disimulando e dilatando: en con- de Mala; Allaucax, seor de Noax; Guaralla,
clusin que trajeron muy poco y dijeron que
seor de Huayco; Guagchapaicho, seor de
no haba ms.
Huarca; Ispillo, seor de Sulliscasmarca, y por
Pachacamac era un grandioso repositorio. ltimo Chumbiauca, seor de Chincha que se
Hasta hoy quedan los inmensos depsitos, present con un brillante cortejo de diez caba-
distribuidos por doquier, en nmero y tamao lleros principales.
verdaderamente abrumador. Por tanto llama la
atencin la conducta de principales y sacerdo- No puede quedar sin un comentario pos-
tes, que tras dilatar la entrega trajeron poco trero la valerosa conducta de los sacerdotes y
y dijeron que no haba ms. Es probable que seores de Pachacamac. Se necesit gran en-
a lo largo de los veinticuatro das de viaje de tereza para presentarse ante los espaoles con
Hernando Pizarro llegaron a Lima noticias de las manos vacas.
las intenciones de los espaoles. Quiz el sumo
sacerdote humillado y encadenado en Caja- Se necesit tambin valor grande para va-
marca ordenara la conducta a seguir. ciar los depsitos de la deidad y del pueblo, y
destruir u ocultar lo atesorado y desmantelar
Estete menciona unas casas donde se los templos.
echaba el tributo. Estos edificios, qua an es-
tn en pie, los hemos llamado tentativamente Sin duda alguna, la realizacin de esta for-
templos provinciales. La limpieza de uno de midable tarea debi tomarlos muchos das de
ellos ha proporcionado una idea ms o menos trabajo y dolor inmensos.
21
CHAN CHAN: LA CIUDADELA RIVERO
Lorenzo Alberto Samaniego R.
Por Resolucin Ministerial N 260 de fecha 15 de clases sociales condicionado por un sistema
de abril del presente ao, la Casa de la Cultura socioeconmico y poltico de explotacin.
del Per mediante su rea de Investigacin y
Conservacin del Patrimonio Cultural, se hizo
cargo de los trabajos arqueolgicos de las Rui-
nas de Chan Chan, inaugurando su programa LA CIUDADELA RIVERO
para el ao en curso con las excavaciones en la
ciudadela Rivero el 26 de mayo. Est ubicada al Sur-Oeste de la ciudad de Chan
Chan, al occidente de la ciudadela Tschudi
Chan Chan, la ciudad arqueolgica ms el parecido entre ambas es tal que podramos
grande del Per, est ubicada al Oeste y a 4 km afirmar que son gemelas; slo que la primera es
ms o menos de Trujillo, en la margen derecha de menor extensin y est mejor conservada,
del Ro Moche; la ciudad est orientada de Sur factores que han permitido una adecuada pla-
a Norte, ocupando un rea que comprende 5 nificacin de los trabajos actuales y una mejor
km de largo y 3 km de ancho; empero, en el visin de conjunto para la interpretacin. Su
pasado debi haber tenido mayor extensin nombre fue conferido en honor al Ingeniero de
hoy disminuido por la accin depredadora de Minas, Arequipeo, don Mariano Eduardo de
los agricultores. Rivero y Ustariz autor de numerosos tratados
y ensayos cientficos, alcanz renombre junto a
En el rea urbana se puede distinguir con Juan Jacob Diego de Tschudi, con su Antige-
claridad; 1) Las Ciudadelas que son verdade- dades Peruanas, el primer manual de arqueo-
ramente unidades urbanas monumentales de loga andina (1) M. E. de Rivero en el siglo
gran elaboracin, estas son: Martnez Com- XIX se interes vivamente en nuestro pasado,
pain, Squier, Velarde, Gran Chim, era hombre de ciencia y de aguzado criterio,
Laberinto, Bandelier, Uhle, Tello, sus ideas brillantes traslucen en el siguiente
Chayhuac, Tschudi y Rivero; 2) Estruc- prrafo escrito en 1828 Los monumentos de
turas o construcciones anexas a las ciudadelas: Tiahuanaco, del Cuzco, sus grandes calzadas
pirmides de plataformas superpuestas, plazas, y acueductos, sus artes y sus leyes benficas,
patios, grupos de habitaciones y depsitos re- hacen pensar con algn fundamento, en la
servorios de agua, etc.; y 3) Construcciones de existencia de un reino anterior a los datos de
casas pequeas, aglutinadas, ubicadas en gran los cronologistas. Mas todos los escritores han
parte del lado occidental de la ciudad. Es indu- consagrado sus plumas a pintarnos con colores
dable que esta diferenciacin en la arquitectu- exagerados su grandeza y magnanimidad; no
ra se fundamenta en una clara estratificacin habiendo ninguno querido tomarse el trabajo
23
Arqueologa y Sociedad 4
de describir el grado de civilizacin a que ha- piedras pequeas, es decir, un tapial, de gran
ban llegado por las artes y las ciencias, objeto dureza y resistencia.
de grande inters para los conocimientos hu-
manos (2). La entrada, muy angosta y con hornaci-
nas laterales que guardaban dolos de madera,
La planificacin y construccin de Rive- conduce a dos corredores laterales, rectangu-
ro, como las otras ciudadelas, obedecieron a lares, rodeados de poyos otros prefieren los
una ntida distincin de clases sociales en el trminos de bancos o banquetas- el corredor
Reyno Chim. lateral derecho comunica a la gran plaza pbli-
ca o principal, de forma rectangular, con poyos
Existe bastante similitud en el planeamien- laterales y con una plstica rampa en la parte
to de la mayor parte de ellas; existe tambin la frontal que conduce al centro ceremonial. Los
posibilidad de funciones diferentes de algunas, desniveles en la arquitectura de Chan Chan se
agregndose a todo esto el problema de espacio solucionaron con planos inclinados o rampas,
y tiempo, pues hay dos o tres de ellas que esta- lo que no indica desconocimiento de la esca-
ban en proceso de construccin. Es necesario linata, ya que tambin la usaron aunque en
considerar la Ciudad de Chan Chan con sus menor escala. La plaza principal debi haber
problemas econmicos, con la gran poblacin tenido mltiples funciones tal como nuestras
que albergaba con sus problemas polticos para Plazas de Armas.
mantener en tranquilidad los valles conquis-
tados, con sus necesidades habitacionales que El centro ceremonial lo componen salas de
hacan crecer la ciudad ao tras ao, en fin, recibo, adoratorios y depsitos, todos comuni-
ver Chan Chan con las mismas necesidades de cados por angostos y labernticos pasajes. Las
nuestras grandes ciudades, indudablemente, salas de recibo que se cruzan antes de pasar a
en otro nivel. los adoratorios, tienen forma rectangular, sus
paredes estn exornadas con frisos modelados
Rivero est dividido en tres sectores y un con motivos geomtricos u hornacinas cua-
sub sector, a ste posiblemente ms adelante dradas, que tienen dinteles de caas delgadas
se le considere como un cuarto sector, pero se amarradas con soga de totora y muy bien enlu-
espera mejores evidencias. cidas con una capa delgada de barro.
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Museo de Arqueologa y Etnologa - UNMSM
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Arqueologa y Sociedad 4
por dos murallas transversales que forman un De la naturaleza del cementerio que en
corredor angosto comunicados por estrechas realidad es monumental, se puede derivar que
entradas. eran exclusivamente para los dirigentes de la
ciudad, es decir, tumbas seoriales.
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FORMACIONES CULTURALES PREHISTRICAS
DE LA REGIN CENTRO-SUR DE CHILE
Bernardo Berdichewsky S.
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Arqueologa y Sociedad 4
2 Sub-zona = Toltn Reloncav (Prov. Val- llera a mar. Son en su mayora navegables y,
divia, Osorno, Llanquihue) a excepcin del Bo-Bo en su curso superior,
a. rea costera ninguno forma valles longitudinales, como su-
cede con los ros argentinos que corren frente
b. Red del Calle-Calle y regin de los lagos Ca- a ellos al otro lado de la cordillera. Existe una
lafqun, Panguipulli y Riihue (Valdivia) gran abundancia de lagos, casi todos situados
c. Red del ro Bueno y regin de los lagos Ran- en el Valle Central y que comienzan en el sis-
co, Puyehue y Rupanco (Osorno) tema del ro Toltn. Las lluvias aumentan ha-
cia el Sur, caen durante todo el ao y alcanzan
d. Red del Maullin y regin del lago Llanqui-
su mayor intensidad en las provincias de Val-
hue y seno Reloncav (Pto. Montt- Llan-
divia y Llanquihue. La vegetacin es variada y
quihue)
abundante. Hay presencia de valiosos mantos
carbonferos, especialmente en la provincia de
Arauco.
Resumen de las regiones geogrficas
La agricultura, la ganadera, la explotacin
La zona el Valle Central o longitudinal que se de los bosques y yacimientos carbonferos al-
extiende por la regin Centro-Sur del territo- canzan gran desarrollo y proporcionan los ma-
rio nacional, ocupa prcticamente el centro yores recursos econmicos de la regin.
de este largo pas. Abarca desde la provincia
de Santiago, por el Norte hasta la de Llanqui- Ms al Sur de nuestra regin en estudios se
hue, por el Sur, o sea, desde el Ro Aconcagua extiende la zona austral o patagonia.
y la Cuesta de Chacabuco hasta el canal de
Chacao y el monte Tronador en el Sur, ocu-
pando una superficie aproximada de 180.000 Bibliografa
km2. Como lo hemos indicado puede dividirse
en dos secciones con asl siguientes respectivas CORFO.- Geografa Econmica de Chile.
caractersticas: Texto refundido Corp. Fome. Prod. Santiago,
1965.
a. Zona Central: Desde la Cuesta de Chacabu-
co al Norte hasta el colcn Copahue, ros CUNILL, Pedro.- Geografa de Chile.- 2. Ed.
Laja y y Bo-Bo, por el Sur. En ella las tres Santiago, 1965.
fajas caractersticas del relieve se distin- INSTITUTO GEOGRFICO MILITAR.- At-
guen claramente. Los Andes descienden las de la Repblica de Chile.- Santiago 1966.
gradualmente hacia el Sur y aparecen nue-
vamente los volcanes. Presenta numerosos KAPLAN C., Oscar.- Geografa de Chile, San-
ros que riegan extensas y frtiles tierras, tiago, 1956.
pero no apropiados para la navegacin. PLATH, Oreste.- Gua Turstica de Chile,
El clima es muy saludable. Las aguas caen 1967. Publicacin Anual, Secc. Prop. Y Turis-
normalmente en invierno y aumentan gra- mo. Empresa FF. CC. EE. Santiago, 1967.
dualmente hacia el Sur. Es la regin ms
poblada e importante del pas por sus gran-
des ciudades, industrias y recursos. La agri-
cultura predomina en importancia sobre la 2. Historia de la investigacin
minera.
Los clsicos de la Prehistoria Chilena, desde el
b. Zona Sur.- Se extiende desde el lmite ante-abate Ignacio Molina en el siglo XVIII Diego
rior hasta el canal de Chaco. Barros Arana y Jos Toribio Medina en el siglo
XIX y Ricardo Latcham, Aureliano Ayarzn y
La cordillera andina sigue aqu siendo vol- Toms Guevara, a comienzos del siglo XX tra-
cnica, pero comienza a perder su continuidad taron todos de dilucidar de alguna manera el
por depresiones que la fragmentan. Los ros problema del origen de los araucanos o, lo que
son caudalosos y atraviesan el pas de cordi- vena a ser ms o menos lo mismo, el origen
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Museo de Arqueologa y Etnologa - UNMSM
de los indios del reyno de Chile, desde la Se- a. Carcter tnico de: unidad tnica y lings-
rena hasta Chilo. Por falta de investigacin tica de los indios chileno-araucanos.
arqueolgica suficiente se basaron mas que b. Contenido cultural: de nivel bajo.
nada en datos de carcter etnohistricos y et-
c. Influencias culturales: todos los importantes
nolgicos, de aqu la falta de asidero firme para
avances culturales fueron introducidos por
muchas de sus elucubraciones.
la conquista incaica, como ser metalurgia,
El modelo ms conocido y popular sobre textiles, agricultura, pastoreo y cermica.
el origen de los araucanos fue el de Letch-
man que postul la llegada de los Mapuches
o araucanos tpicos, como venidos de allen-
Jos Toribio Medina (1882)
de los Andes, en un perodo ms bien tardo,
precolombino y preincaico, portadores de una a. Carcter tnico: varias etnias diferentes en
cultura simple de cazadores-recolectores que distintos periodos.
habran irrumpido sobre la regin sur de Chile,
asentndose en ella y transculturndose hacia b. Contenido cultural: tres niveles culturales
la forma de vida agrcola sedentaria de los po- en secuencia evolutiva desde inferior a su-
bladores primitivos de la regin, con los que se perior: varios milenos atrs culturas muy
habran mezclado; pero, sobre todo a quienes primitivas (tipo paleoltico?): despus las
habran expulsado y empujado hacia el Norte culturas de la piedra pulimentada (neo-
(un sector) y hacia el Sur (el otro sector), y se ltico) entre los cuales los araucanos. Por
constituyeron as las 3 etnias del grupo arau- ltimo la etapa de influencia Inca que co-
cano: a) los Mapuches, en el centro del rea rrespondera a la Edad del Bronce (Es-
que abarcara la hoya hidrogrfica del Bo-Bo quema clsico europeo).
y del Toltn; b) los Picunches hacia el Norte
ocupando la zona central de Chile y c) los Hui-
chilles hacia el Sur, hasta Chilo.
Toms Guevara (1927)
Con la mayor cantidad de investigaciones
arqueolgicas en las ltimas dcadas, nuevos a. Carcter tnico
modelos sobre el origen y la prehistoria de los b. Contenido cultural: sigue ms o menos a
araucanos Han sido elaborados basados esta Medina
vez no ya en datos etnohistricos y etnolgi- c. Influencias culturales: llegaran principal-
cos; sino bsicamente en los arquelogos. Los mente del norte, desde el altiplano; tam-
ms significativos e importantes y en el mis- bin para los Neolticos araucanos.
mo orden cronolgicos- seran los (para la zona
centro-sur en total o para su parte meridional
solamente) de los investigadores Dillman S.
Bullock, Oswaldo F. A. Menghin, Bernardo Ricardo E. Letcham (1928)
Berdichewsky y Jorge Silva.
Establece tambin periodos de distintos nive-
les, de los cuales el perodo neoltico agroal-
farero tiene un desarrollo autnomo y largo
Resumen de los Modelos Prehistricos de (cultura de los Tmulos) y los araucanos se-
la zona Centro-Sur. ran pueblos nmades cazadores de las pam-
pas argentinas que haban irrumpido sobre los
Abate Molina (1776) agricultores locales dividiendo en tres etnias:
ellos mismo (Mapuches), Norte (Picunches) y
a. Carcter tnico de estos indios: Araucanos
Sur (Huilliches).
b. Contenido cultural: Andino de nivel alto
c. Origen: en ltima instancia asitico, proba- La influencia incaica sera de menor im-
blemente ndico. portancia:
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Arqueologa y Sociedad 4
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Museo de Arqueologa y Etnologa - UNMSM
Pensamos que un modelo evolutivo cohe- Entre los primeros niveles y a la vez los ms
rente para la zona Centro-Sur de Chile debe primitivos, como ser 1) el de las Bandas caza-
contemplar los siguientes estadios y etapas cul- doras-recolectoras pre-agro-alfareras y 2) el de
turales: las sociedades tribales agro-alfareras basados
ambos en una organizacin bsicamente de
Est. I) Paleo-indgena de Bandas recolectoras- parentesco, sin verdadera divisin del trabajo,
cazadoras ni clases ni estratos sociales, las relaciones de
Fase a) Paleo-indios cazadores sup. (Ta- produccin continan todava esencialmente
gua Tagua) semejantes; aunque se aprecia un importante
Fase b) Recolectores Mariscadores (La aumento de las fuerzas productivas en la se-
Raspa Tagua Tagua II) gunda. Corresponderan ambas a dos diferen-
Fase c) Cazadores recolectores. tes niveles de la Formacin Social de la as
llamada comunidad primitiva o sociedad gen-
1. Tipo Huentelauqun tilicia. Los cacicazgos, en cambio, representa-
2. Tipo Longotoma (anzuelo de concha) ran ya una sociedad de transicin a una nueva
Fase d) Nivel o etapa superior (Hipot- Formacin Social, la as llamada formacin de
tico) Agricultores incipientes? tipo asitico o civilizacin arcaica, como la ci-
Est. II) Agro-Alfarero-Tribal vilizacin andina.
Etapa I) Temprano (molloide)
Los cacicazgos picunches surgiran como
Fase a) Influencia Molle Inicial producto del conflicto con la Sociedad Incai-
Fase b) Influencia Molle avanzado ca hasta ser incorporados a esta e integrados
Etapa II) Tardo (cermicas pintadas N/N como una periferia de ella con lo que pasaran
etc.) de hecho a pertenecer la formacin social de la
Est. III) Agro-alfarero de Cacicazgos Civilizacin Andina. Los Cacicazgos Mapuches
mucho menos integrados y ms dbiles y dilui-
Etapa 1. Horizonte Incaico
dos que los otros, surgiran del conflicto con la
Etapa 2.- Colonial Temprano (Cacicaz- Sociedad Histrica, hasta integrarse posterior-
gos: Picunches y Mapuches) mente en una formacin capitalista, la Sociedad
Est. IV) Agro-alfarero Colonial Chilena, en el marco de su clase campesina.
1. Valdiviano Neo-Mapuche
2. Araucano contemporneo
Este modelo evolucionista presupone es- 4.- Esquema del desarrollo cultural
tablecer los tipos bsicos de las formaciones
a. Los niveles del desarrollo agro-alfarero y sus
socioeconmicas de cada estadio y sus etapas
y los respectivos niveles de integracin socio- principales fases culturales.
cultural. Para cada uno de estos niveles debe b. Las fases culturales en las sub reas ecol-
descubrirse un modelo de ajuste y adaptacin gicas
ecolgica y reconstruir su ecosistema. Es im- c. Relaciones y dinmica humana externas e
portante en este empeo establecer tambin internas.
los nichos ecolgicos o micro ambientes y de-
tectar las correlaciones ecolgicas y econmi- 1.- Las fases precermicas de las formacio-
cas con los patrones de doblamiento y los tipos nes de cazadores-colectores
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Arqueologa y Sociedad 4
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Museo de Arqueologa y Etnologa - UNMSM
mediados del primer milenio de nuestra era y (poco abundantes) que despus sern tan co-
por lo tanto su proyeccin hacia la zona cen- munes entre los pueblos araucanos. Todo este
tral no antes de la segunda mitad de dicho mi- material apunta en direccin a influencias, no
lenio. Fijar una cronologa para la hipottica slo del Norte Chico, como lo hemos indicado,
segunda fase de influencia Molloide en la zona sino tambin del Noroeste argentino, como lo
central es an ms hipottico. Sin embargo, han sealado algunos investigadores, y hasta
con una o con dos fases esa formacin cultural elementos de culturas amaznicas como lo ha
se prolong sin duda hasta los primeros siglos indicado Menghin y otros.
del segundo milenio donde sera reemplazada
por una segunda etapa agro-alfarera de perio- En la zona Central, por lo menos, tienen
dos cermicos tardos con cermica pintada a entierros generalmente semi flectados, dejados
diferencia de los anteriores que era lisas mono- a veces en sus propias cabaas (Concn) con
cromas, grabadas o solamente con pintura de ofrendas de cermica, conchas y restos de au-
un solo color, negativa o figurativa. qunidos. Las construcciones de sus habitacio-
nes eran de material perecible, probablemente
Aunque en el rea meridional de nuestra quincha o algo similar, las que parecen agru-
regin o zona Sur propiamente tal, las investi- parse en pequeas aldeas. Esto no es seguro
gaciones arqueolgicas con excavaciones con- para la zona Sur.
troladas son ms escasa que en la zona central,
se evidencian tambin algunas fases cultura- La etapa II de los periodos tardos se ca-
les de una etapa agro-alfarera temprana que racteriza especialmente por el apareamiento
tambin parecen presentar una discontinuidad de estilos cermicos de tipos pintados bi y tri-
con respecto al precermico. La fase Pitrense color. En la zona Central es caracterstica la
de Menghin y Pucara muestra con cermi- fase cultural de un horizonte local de cermica
cas lisas, grabadas y con decoracin plstica Negro-Naranja, como ser en la costa central la
antropo y zoomorfa y al parecer tambin con de el Fundo el Peral (yacimientos del Potrero
pintura fugitiva que se semejan a las cermica de la Via y del Cerro Paraguas) y sobre todo
de las fases Molloides de la zona central, pa- en la regin del Aconcagua, especialmente en
recen corresponder a ese periodo temprano. la parte media y superior del Valle como en los
Eventualmente, el nivel inferior de la cueva de yacimientos de Bellavista, Palomar, Ocoa, etc.
los Catalanes puede pertenecer tambin a este No hay una discontinuidad total con la etapa
periodo. anterior y algunos tipos de artefactos se con-
tinan. Las hechas cilndricas tan tpicas de
Las poblaciones de los pueblos agro-alfa- la cronologa araucana se hacen abundantes.
reros de esa etapa temprana (y las posteriores Los tipos de enterramientos m comunes son
tambin) parecen diferenciarse de los delicoi- ahora los tmulos con diversos tipos de tum-
des cazadores-recolectores precermicos, en bas, como ser bvedas y sobre todo, especie de
que son fundamentalmente baraquiodes. Con cistas toscas de piedra. Metal, cobre se da un
respecto a su carcter tnico sera muy arries- poco ms abundante que en la etapa anterior
gado sacar conclusiones. Creo que, en el mejor donde era muy exiguo.
de los casos, en este sentido, como pre-arauca-
nos o a lo ms proto-araucanos. En la zona Sur esta etapa estara represen-
tada, al parecer, con las fases culturales como
Adems de la abundante cermica y bien la de Tirua, estos horizontes locales, tanto de
elaborada, estos pueblos usan variado instru- la zona central como de la zona Sur se prolon-
mental ltico, como metales, morteros (inclu- gan en la primera hasta el periodo Inca local
yendo piedras tacitas), piedras horadadas y donde se transculturan y, en la segunda, direc-
puntas de proyectil de preferencia triangulares tamente hasta un periodo colonial temprano,
de base recta o cncava. Tambin se incluye dando paso con estas fases aculturadas a una
en su utillaje tembets de diversos materiales y nueva etapa la III de la evolucin cultural de la
hasta indicios de cobre, orejeras circulares, pi- regin Centro-Sur, en que estas culturas loca-
pas especialmente de forma de T invertida. Al les de sociedades tribales libres e independien-
parecer tenemos tambin hachas cilndricas tes pasan a integrar de alguna manera el con-
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Arqueologa y Sociedad 4
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Museo de Arqueologa y Etnologa - UNMSM
NEZ, Lautaro.- Bellavista Negro sobre ternacional de Americanistas. II, pp. 113-123,
Naranja. III Congreso de Arqueologa Chilena, Buenos Aires, 1934.
Santiago, 1964.
SILVIO O., Jorge.- Investigaciones arqueol-
OYARZUN, Aureliano.- Los Kjkkennmddin-
ger o Conchales de la Costa de Malipilla y Casa- gicas en la costa de la zona central de Chile,
blanca, Santiago, 1910. III Congreso de Arqueologa Chilena, Santiago,
1964.
OYARZUN, Aureliano.- El Trinacrio. Re-
vista Chilena de Historia y Geografa, N 5, pp. VERGARA, C.; VARGAS, R.; MEDINA, A.-
171-180, Santiago 1912. Yacimientos arqueolgicos en la cordillera de
OYARZUN, Aureliano.- Cultura Prehisttica la Provincia de Talca, Chile. III Congreso de
del Valle del Aconcagua. XXV Congreso In- Arqueologa de Chile. Santiago, 1964.
35
UM ESQUEMA INTERPRETATIVO
DA ARQUEOLOGIA BRASILEIRA
Fernando Altenfelder Silva
Devido principalmente a pobreza das informa- quisas realizadas pelas Universidades de Santa
es de que se dispunha at bem pouco tempo Catarina y Paran, com a valiosas colaborao
no contamos ainda com qualquer tentativa de Wesley Hurt os trabalhos promovidos em
interpretativa da arqueologia brasileira que So Paulo por Paulo Duarte em Rio Claro es-
possa ser ajustada ao quadro geral americano. pecialmente por Tom O. Miller Jr. e pelo autor,
J em 1962, durante e Congresso Americanis- e ainda a atividade extremamente produtiva
ta do Mxico, Betty J. Meggers e o autor apre- do Programa Nacional de Pesquisas, desenvol-
sentaram um quadro do Desenvolvimento vido pelo Museu Paraense Emilio Goeldi com a
Cultural no Brasil baseado nas limitadas in- colaborao da Smithsonian Intitution e com
formaes existentes, incluindo para anlise a orientao valiosa de Betty J. Meggers e Cli-
duas grandes reas a da Bacia Amaznica e fford Evans, contriburam de maneira valiosa
a parte Central e Sul do Brasil. Em trabalho para uma modificao geral da perspectiva da
mais recentes, o autor tentou uma ampliao arqueologia brasileira.
desse esquema apoiando se nas numerosas
contribuies-que desde ento se fizeram para Todavia, na medida em que se ampliam as
a pr-histria brasileira. Todavia a grande n- informaes sobre novos stios arqueolgicos
mero de trabalhos realizados especialmente no aumentam tambm os problemas demandan-
Centro e Sul do Brasil, e as valiosas dataes do novas pesquisas esclarecedoras. Possuram-
absolutas j obtidas para o Brasil pelo Carbo- se agora pelo menos meia centena de dataes
no-14, exigem una reviso do quadro arque- pelo Carbono-14, j divulgadas, permitindo
olgico Brasileiro bem como sugerem uma situar cronologicamente, em parte, a distribui-
interpretao tipolgica bem mais ampla. E o o das tradies das populaes pr-colom-
que, no intuito de contribuir para um melhor bianas no territrio brasileiro, de outro lado,
entrosamento da arqueologia sul americana, as seriaes que melhor poderiam responder a
tentaremos apresentar aqui. essas perguntas, tais como as de Maraj, Estia-
ro Comprido e Rio Claro no foram - ainda
Entre os novos trabalhos e reas de pesquisa totalmente ou em parte si quer, datadas as da-
melhor examinadas nos ltimos oito amos, no tas que possumos se referem ou a stios cujas
Brasil, merece especial meno a parte centro seriaes ou no foram adequadamente tra-
Sul do Brasil onde as atividades do Instituto balhadas ou no existem em absoluto, como
Anchietano de Pesquisas, orientado pelo Prof. por exemplo o caso de sitio do Igarap do
Incio Schmitz no Rio Grande do Sul, as pes- Caqueiro nas proximidades de Manaos.
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Arqueologa y Sociedad 4
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fase Mangueiras. Dataes por C-14 incluem as jazidas abertas do interior. De outra parte,
A.D. 425 58 (P-406) para Manacapuru e o inventario mais cuidados dos restos encon-
A.D. 761 (P-161) para a fase Nicargua, no trados em sambaquis revelaram uma tecnolo-
sul da Venezuela. gia muito mais elaborada do que se supunha a
principio.
A Tradio Policroma, caracterizada
em Maraj pela fase Marajoara, com datas que As datas obtidas para os nveis inferiores
se estendem de A.D. 480200 (SI-386) a A.D. do Sambaqui de Marata, por exemplo, so de
690=200 (SI-199). 7.327 1300 e 7.083 , eu 5000 a.C.
A Tradio Incisa Ponteada, mais recente O Sambaqui de Gunraguac em Parana-
na rea no conta aparentemente com datao gu, Estado de Paran forneceu uma data de
ainda. E interessante observar que j em 1956, 4128=134 correspondendo ao 3 milnio a.C.
durante o XVIII Congresso Internacional de
Geografia, realizado no Rio de Janeiro, Hilgrad No inventario dos sambaquis encontram-se:
OReilly Sternberg apresentava informes sobre torturais feitos com bula timpnica, de baleia;
dataes de um stio arqueolgico do Igarap berloques perfurados, feitos de valvas de ostras?
do Caqueiro, nas proximidades de Manaos, Goivas? Agulhas; pontas; perfuradores e enter-
a 1560 km de Belm obtidas a partir de dois ramentos com o emprego de ocre vermelho.
lotes de cacos. O material analisado pelo La-
mont Geological Observatory da Universidade O sambaqui de Marata, cuja base se en-
do Columbia, oferece as datas respectivas de contra abaixo do nvel do mar, sugere que sua
2170=120 e 1100=130 (em 1953). Conver- construo foi iniciada quando o nvel do oce-
tendo-se as datas obtemos 217 a.C. e 23 d.C. ano estava mais baixo do que o atual. De outra
respectivamente. Infelizmente no houve por parte, no Sambaqui de Gomes, com uma da-
parte do autor a elaborao de uma seriao tao de 2537 = 76 A.C. a 2540 = 136 A.C.,
previa do material coletado, que foi apenas encontram-se artefatos que incluem macha-
reunido na jazida. Todavia, o exame das re- dos lascados, facas, raspadores e projeteis de
produes de algumas dos cacos coletados ofe- osso e pedra, alm de sepultamentos revestidos
recidos pelo autor em seu trabalho permitem de ocre vermelho, tradio que Hurt acredita
localizados dentro da tradio Huchurada semelhante Cerca Grande.
Zonada, que caracterizada no Maraj, pela
fase Ananatuba. A comparao das datas ob- Mas os sambaquis mais recentes, como o
tidas mostra claramente a contemporaneidade da Ilha dos Ratos, oferecem dataes at de
da Tradio Huchurada Zonada ao longo do 410=150 A.D., e apresentando mesmo, nas
Amazonas e sua ampla distribuio. Mas no camadas superiores, indcios de ocupao por
se pode, ainda, garantir o sentido do caminha- grupos ceramistas. Esta continuidade de ocu-
mento desta tradio cermica. Isso ressalta a pao dos sambaquis, por mais de 10,000 anos
enorme necessidade de pesquisas sistemticas comparvel a dos abrigos de Lagoa Santa que
em toda a faixa extremamente ampla da Bacia apresentam tambm tal extenso temporal de
Amaznica. utilizao humana.
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Arqueologa y Sociedad 4
cerca de 500 a 600 anos A.D., a rea de Rio antiplstico de areia grosa, menos frivel que a
Claro, extraordinariamente rica em stios ar- anterior e o tipo Chu, com um antiplstico de
queolgicos no cermicos, com algumas ja- areia de grossura mdia. So encontrados ain-
zidas cermica do tipo tupi-guarani no con- da nos cerritos, lascas de quartzo, machados de
ta at o momento com um datao absoluta. pedra, polidores e ponta de flexas.
Todavia, a anlise geomorfolgica da bacia de
Rio Claro, sugere uma antiguidade bastante As casas de pedra ou casa subterrneas se
grande para os terraos, onde se encontram aprestam como uma cratera de 2 a 13 m de
localizados muitos dos stios arqueolgicos, dimetro e de 30 a 60 m de profundidade.
antiguidade comparvel as de Lagoa Santa e Em uma das casas escavadas por Schmitz fo-
de Marata, e a tipologia dos artefatos, feitas ram encontrados buracos de postes. Quanto
por Miller Jr., animaram aquele autor a propor ao material tecnolgico, caracteriza-se ele por
para as fases mais antigas (Santa Rosa) entre mos de palao e cacos de cermica. Essa mani-
8 mil a 11 mil anos; e para as mais recentes festao Casa Subterrnea ou Casa de Pedra,
(Monjolo Velho, Santo Antonio e Marchieri) foi tambm estudada por Schmys no Paran,
respectivamente 6000 a 8000, 2500 a 4500 com manifestaes cermica de tradio no
anos e de 2000 at a poca atual. tupi-guarani. Para essa fase, fui obtida a data
C-14 de 1150 50 A.D.
O que caracteriza o horizonte Santa Rosa
descrito por Miller Jr., o ambiente de sava- A chamada tradio tupi-guarani: Este e
nas apresentado um timo para as condies um dos aspectos mais estudados e tal vez ainda
de caa, e ainda intervalo tecnolgico indican- muito pouco conhecido de arqueologia brasi-
do uma adaptao ecolgica a caa de porte leira. A jazida de Estiro Comprido, estudada
mdio e grande. Os instrumentos lticos so em 1954 pelo autor, no possui at hoje infe-
caracterizam por uma grande variedade de lizmente, uma datao absoluta, o que e alis
raspadores, facas bolas de pedra. A indstria deplorvel pois a sue seriao tipolgica ainda
predominantemente de lascas rudes, unifa- das mais satisfatrias. Muitas outras jazidas
cias, embora ncleos bifaces tambm estejam tupi-guaranis foram estudadas desde ento no
presentes. Brasil, entre as quais a de Jos Vieira (1957)
por Laming e Emperaire. Durante os anos de
So Loureno, de outra parte, acusa uma 1965 a 1969 inmeros jazidas tupi-guaranis, ao
mudana de clima mais mido com possvel longo de toda a faixa costeira e no interior dos
invaso de florestas. E o inventrio dos instru- Estados de So Paolo, Rio de Janeiro, Bahia,
mentos indica uma adaptao ao trabalho em Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul,
madeira. foram estudados. Hoje so bastante numerosos
os stios tupi-guaranis para os quais j cermi-
Quanto as manifestaes cermicos da re- ca tupi-guarani, identificada em todo Brasil
gio elas sero mencionadas juntamente com principalmente pela sua decorao de pintura
as consideraes sobre chamada tradio tupi- negra sobre emgobe branco ou vermelho, ou
guarani. Os numerosos stios inventariados no mesmo simplesmente pelo emgobe branco, o
Rio Grande do Sul especialmente a perspecti- ainda pela tradio corrugada e a presena de
va arqueolgica brasileira dois novos aspectos: urnas funerrias, corresponde em traos ferais
os das casas de pedra e dos aterros. com as cermicas encontradas nas antigas re-
dues ou misses jesutas e, principalmente a
Os aterros eu cerritos so pequenas forma- cermica tupinanb escrita por Metraux.
es artificiais com altura variando entre 30
cm at 3 m, com um dimetro varivel entre No h um tipo de sitio que possa ser deno-
20 a 80 m levantados junto a banhados, arrois minado tupiguarani apenas pela sua localiza-
ou lagoas. Examinados, revelam asses cerritos, o. Ao contrario, a sua distribuio indicio
restos de mamferos com ossos quebrados ou de uma adequada adaptao ecolgica. E co-
calcinados. A cermica neles encontrada se mum, contudo, encontraram se stios arqueo-
caracteriza por trs tipos: Cerritos, com anti- lgicos tupi-guaranis nas elevaes a margem,
plstico de areia fina; o tipo Palmares, com um das curvas de rios com amplo descortino de
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Museo de Arqueologa y Etnologa - UNMSM
oz zagem, tal como em Estiro Comprido, tipo ideal, independiente das manifestaes
Paran, com indcios cios, de uma permann- locais, e tendo como ponto de partida, para
cia e uso prolongados. Mas a mesma chamada as caractersticas arbitrarias que Lhevenm ser
cermica tupi-guarani encontrvel no faixa atribudas, a manifestao tupi-guarani descri-
costeira, em stios abertos a at nas chamadas ta pelos cronistas de contacto europeu. A tra-
casas subterrneas ou cs de pedra, e mes- dio tupi-guarani representar ento um tipo
mo sambaquis. de adaptao que realmente ocorreu inician-
do-se possivelmente no comeo de nossa era e
A ocorrncia de artefatos uma vez que eles prolongado-se ate a perodo de contacto como
so comuns em quase todas as jazidas e sua os colonizadores Europeus.
tipologia ainda no foi devidamente estabele-
cida. Em Estiro Comprido predominavam os Esquema interpretativo proposto
raspadores de muitas formas, machados de pe-
dra almofarizes, polias, adornos, perfuradores, Acreditamos que um melhor entendimento
e anzes de osso. da Arqueologia Brasileira ser obtido no em
termos de sua anlise, simplesmente baseada
A ocorrncia simultnea das tradies ce- na distribuio geogrfica dos stios, mas com
rmicas pintadas corrugadas ao lado de uma o auxilio de conceitos de estgios ideais, que
cermica lisa acompanhada muitas vezes de serviro de ponto de referencia, para uma
uma cermica escovada e untulada sugerem a classificao das Jazidas e sua posterior com-
questo da origem dessas tradies. As data- parao com outras jazidas fora do territrio
es obtidas pelos pesquisadores do Programa Brasileiro.
Nacional de Pesquisas Arqueolgicas para essas
diferentes tradies parecem indicar caminha- Estgio Ltico Interior, com seu possvel in-
mento no mesmo sentido mias de velocidade cio 10,000 A.C. e com uma durao at 5.000
diversa. Para a tradio pintada da cermica A.C. incluem as jazidas de Cerca Grande em
tupi-guarani, foram obtidas as datas de C-14 Lagoa Santa, o sambaqui de Marata, na costa
de 570 150 A.D. para a fase Umuarama, no do Estado de So Paolo, em seus nveis mas
Paran, e 980=100 A.D. para a fase Itapicur, antigos, a fase Santa Rosa, em Tio Claro, Es-
na Bahia, o que apontaria para um caminha- tado do So Paolo, e as camadas inferiores de
mento do Sul em direo ao Norte. De outra Jos Vieira, Estado de Paran. Caracteriza-se
parte, a tradio corrugada, Maquin, no Rio esse estgio por uma adaptao tecnolgica a
Grande do Sul, foi datada de 880 110 A.D.; caa de mamferos de porte mdio e grande.
a fase Mond, em Santa Catarina, 1180 100 Encontram-se pontas de projeteis de slex eu
e Sernambitiba no Rio de Janeiro 1380 100. de osso, machados de pedras bifacias, talha-
Isso indicaria, tambm um caminhamento em dores com acabamento parcial por percusso,
direo ao Norte. bolas de pedra e machados manuais, Os enter-
ramentos apresentam-se com oferendas e em
A comparao das seriaes obtidas em posio fetal e simifetal.
Estiro Comprido e na rea de Rio Claro per-
mitiu afirmar que a tradio tupiguarani, nesta Estgio Ltico Superior: Com um inicio em
ultima regio, e mais recente que as manifesta- 5000 A.C. estendendo-se at 2000 A.C., ca-
es similar ocorridas no Estado do Paran, o racteriza-se por uma invaso de florestas na
que, de certa forma parece confirmar-se agora. rea das antigas savanas, devido a mudana
Todavia, somente uma comparao sistemti- para limais mido. Houve um conseqente
ca das diferentes seriaes em diferentes partes desaparecimento da caa de grande porte. H
do Brasil poder resolver partes dos problemas tambm uma mudana na tecnologia dos ins-
que vo se levantando em torno desta mani- trumentos lticos adaptados agora ao trabalho
festao tupi-guarani. em madeira
43
Arqueologa y Sociedad 4
quis de Saquarema, Gomes, Mauricio e Gua- aprecivel dos stios tupi-guarani dos Estados
raguac. do Paran, Santa Catarina e Rio Grande do
Sul podem ser includos neste estgio.
Estgio Arcaico: Estendendo-se de 2000 A.C.
corresponde ao incio de uma fase migratria Estgio Recente, de 500 A.D. at a poca de
de caadores e coletores e de ocupao, as ve- contacto. Alcana fase de ampliao mais ma-
zes temporria, dos sambaquis costeiros mais nifestaes ceramistas mais completas e ima
recentes, Incluem-se neste estgio os samba- grande intensificao dos contactos das mais
quis de Macedo, Saquarema Superior, e de Ilha variadas tradies. Incluem-se neste estgio a
dos Ratos, bem como a Unidade C. de Cerca maioria dos stios tupi-guaranis do Estado de
Grande as fases Santo Antonio e Marchiri em So Paolo e Rio de Janeiro, e tal vez manifesta-
Rio Claro, e as camadas mdio superior sem o cermicas de Santaram.
cermica de Jos Vieira.
O futuro conhecimento que certamente,
Neste estgio, com uma populao esparsa, obteremos da Bacia Amaznica, possibilitar
as diferentes fases se apresentam como adap- tal vez a ampliao do esquema proposto com
taes locais. Pode-se, todavia considerar que a incluso do estgio cultista. Todavia, no mo-
a volta a um clima seco, e a intensificao da mento, no teria sentido a sua proposio.
atividade migratria abrigou a uma readapta-
o tecnolgica. H uma reduo no tamanho Como considerao final seria interessan-
dos instrumentos e predominam novamente os te podermos relacionar cada um dos perodos
raspadores, e laminas de tipos variados, bem propostos com os perodos equivalentes das
como aparecessem tambm, em uma maior reas vizinhas o que dever constituir uma ta-
refa a parte e tal vez o possvel, resultado de
quantidade, as volas de pedras com sulcos.
este seminrio.
Incluem-se neste estgio as casas de pedra,
Os estgios propostos no implicam evi-
encontrados no Rio Grande do Sul, Santa Ca-
dentemente em um abandono do estudo das
tarina e Paran.
razoes de contacto e linhas do difuso das di-
Estgio Formativo: Estende-se este estgio de ferentes tradies culturais presentes na rea
500 anos A.C., at 500 de nossa era. Acom- Brasileira. Ao contrario. Significa uma tenta-
panha a revoluo da agricultura e acusa um tiva de ordenaes dos dados j bastante nu-
grande acrscimo de populao e inicio de merosos que comeam a se acumular nas pra-
teleiras de nossa pr-histria, e um convite a
tecnologias bsicas. Inicia-se a cermica e en-
sua anlise.
contra o seu maior desenvolvimento emfins
do Estgio. A indstria ltica acompanha essa Rio Claro, julho de 1970
evolocao com uma variedade de instrumentos
melhor elaborados incluem se neste estgio os
nveis superiores dos sambaquis, em geral, os
nveis superiores de Jos Vieira, os nveis in- Bibliografia
feriores e mdios de Estiro Comprimido (Pa-
ran), a fase Arnatuba, em Maraj, as mani- Alterfelder Silva, F.
festaes cermicas registradas em Manaos, 1962 Consideraes sobre alguns stios tupi-
os stios no Igarap do Caqueiro, bem como o guaranis no sul do Brasil. Em Revista
do Museu Paulista, Nova Serie, vol. XIII,
Sambaqui da Pedra Oca, na Bahia. 1/1961/62, pp. 377-397.
1967a Culturas pr-histricas do Brasil. Em
A no ser tal vez na rea Amaznica, este Revista do Instituto do Estudos Brasileiros,
estgio no alcana o seu completo desenvol- N2, pp. 17-30.
vimento no Brasil. 1967b Informes preliminares sobre a Arqueolo-
gia do Rio Claro. Em Programa Nacional
A manifestao tupi-guarani que se desen- de Pesquisas Arqueolgicas, Museu Goeldi,
volve neste estgio no evolui para o estgio So Paolo, pp. 157-166. Pub. Av. 6, pp.
seguinte que seria tal vez, o dos cultistas. Parte 79-88.
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Museo de Arqueologa y Etnologa - UNMSM
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Arqueologa y Sociedad 4
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ACTIVIDADES DEL MUSEO
MARTES HISTRICOS
Para complementar los datos que sobre las investigaciones de nuestro pasado histrico se venan
difundiendo en los Mircoles Arqueolgicos, el Museo de Arqueologa y Etnologa, en coordi-
nacin con el Archivo Histrico de la Universidad, que dirige el Dr. Carlos Daniel Vacrcel,
instituy los Martes Histricos, los mismos que se han venido realizando quincenalmente, en su
primera etapa.
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Arqueologa y Sociedad 4
OCTUBRE
12: TAURO DEL PINO, Alberto.- Vidaurre en la Independencia Peruana
NOVIEMBRE
3: VALCRCEL, Carlos Daniel.- Tupac Amaru, Revolucionario.
17: GUILLN GUILLN, Edmundo.- Documentos inditos para el estudio de la visin peruana
de la Conquista.
DICIEMBRE
1: MACERA, Pablo.- La agricultura en los siglos XVII y XVIII
MIRCOLES ARQUEOGICOS
OCTUBRE
7: GONZLEZ CARR, Jess Enrique.- La Formacin Aldeana en el Per
14: LVAREZ GHERSI, Juan F.- La fauna andina prehispnica
21: ANIVERSARIO DEL MUSEO: Programa especial
NOVIEMBRE:
4: FUNG PINEDA, Rosa.- Inferencias econmicas, sociales, polticas y religiosas del tejido en
el antiguo Per
11: LUMBRERAS, Luis G.- Investigaciones arqueolgicas en Puno. El problema de la domesti-
cacin de los auqunidos
18: RADICATI, Carlos.- El estudio cientfico del Quipu
25: HOMENAJE AL DR. SEIICHI IZUMI
- Palabras del Dr. Luis G. Lumbreras, Director del Museo.
- Palabras del Prof. Toribio Meja Xesspe.
- Palabras del Sr. Yasushi Miyazaki, miembro de la Expedicin Cientfica de la Universidad de
Tokyo.
DICIEMBRE
2: THOMPSON, Donald.- Notas preliminares sobre unos sitios tardos en la cuencia del Alto
Maran
9: SAMANIEGO, Lorenzo.- Investigaciones arqueolgicos en la Costa Norte
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