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2 19
Editorial
Luz de la revelacin
Por Apstol Sergio Enrquez
La revelacin no es solamente un tema, sino ms bien una
forma de vida. Tenemos que diferenciar el conocimiento,
el entendimiento, la sabidura, etc., de la revelacin;
claro que anhelamos todo lo anteriormente descrito! Pero
debemos diferenciar una cosa de otra para lograr ver la
grandeza de la promesa, un corto ejemplo de diferencia
entre conocimiento y revelacin, sera el saber mental-
mente que Jess es Dios, y saberlo por revelacin; ste
regalo de revelacin nos lleva a la salvacin. Por esta
causa es nuestra responsabilidad conocer las fuentes de
donde procede este don tan anhelado. Una de las que la
Biblia menciona es LA LUZ, s!, esa luz que era la vida
de los hombres, vuelve con todo su mpetu a ser una vez
ms la vida por medio de la revelacin, es por esta causa
que Lucas se refiera a ella como luz de revelacin a los
gentiles, y gloria de tu pueblo Israel! De ac surge la nece-
sidad de analizar ms profundamente el tema de la luz
De dnde viene?, cul es el camino hacia ella?, cmo
diferenciamos entre luz y luz? quines son los portadores
de la misma?, cmo se transforma alguien, que es porta-
dor, a un ser de luz? En sta edicin de Revista Rhema
estaremos abordando un poco de este tema, empezando
por escudriar las fuentes de la luz.
Sea pues sta revista de edificacin
para cada uno de ustedes.
La Luz de la Enseanza
Por Marco Vinicio Martnez
Cuando leemos Juan 1:1-5 (TLA), compredemos que
es luz divina, en realidad Dios mismo, es el Seor
Todopoderoso quien vence las ms oscuras tinieblas
Presidente en nuestra vida. El Seor manifiesta esa luz, y nos
Apstol Dr. Sergio Enrquez muestra que es a travs de su Palabra y enseanza de
la Biblia, que alumbra nuestro ser, y como dijo el
Directora salmista (Salmo 18:28) cuando obedecemos y pone-
Licda. Paola Enrquez mos en prctica esa enseanza. Uno de los pasajes ms
conocidos sobre la luz de la enseanza de la Biblia est
en el Salmo 119, el poema a la Eterna Palabra de Dios,
Produccin y all encontramos Lmpara es a mis pies tu palabra
David Lima y lumbrera a mi camino. (Salmo119:105). Este texto
resalta cmo la Palabra alumbra, e interesantemente
Portada no alumbra en la cabeza sino en los pies. Alumbra la
Alfredo Ros senda de un caminante que seguramente est atrave-
gozo porque dirige hacia un camino derecho. (8-b) El manda-
sando un valle oscuro, y es esta imagen la que usa el
miento del Seor es puro, que alumbra los ojos. Del hebreo
Salmista para describir como la Palabra ilumina
Venta de espacios nuestro caminar y con ellos nuestra vida cotidiana y mitsv (H4687), y con este trmino nos orientamos directa-
ventas.revistarhema@gmail las decisiones que tomamos. Las facetas de la Palabra mente a los mandamientos dados por el Padre Celestial
.com de Dios, son descritas en diferentes pasajes de la Escri- establecidos como los Diez Mandamientos. Fue el nico
momento donde se reconoce que Dios mismo escribe en
tura usando sinnimos espirituales que resaltan el
poder que la Palabra tiene para alumbrar, iluminar, tablas y donde la voz de Dios fue audible. Sin embargo, estn
Comentarios de los tambin los mandamientos del Hijo y del Espritu Santo. Un
artculos irradiar y resplandecer sobre nosotros. Por ejemplo,
dice Proverbios que el mandamiento es lmpara, la mandamiento es una orden dada por una autoridad que debe
escritores.revista.rhema@g ser obedecida. Unos son establecidos como prescripcin
enseanza es luz (Pro. 6:23). Dice tambin en los
mail.com Salmos La exposicin de tus palabras imparte luz (orden de hacer, es decir, una accin) y otros como proscrip-
(Salmo 119:130). El Salmo 19, atribuido al Rey cin (orden de no hacer, es decir, una prohibicin). Estable-
cen lmites que marcan la diferencia entre el bien y el mal. Y
David, es un himno que nos presenta dos grandes
tambin son un camino que encausa nuestra libertad, y nos
revelaciones de Dios, a travs de su Creacin y a
otorga grandes bendiciones en obedecerlos (orlos inteligente-
travs de su Palabra. Veamos cmo la Luz de la Ense-
anza de la Palabra de Dios resplandece en sus mente). (9-a) El temor del Seor es limpio, que permanece
Descarga la versin digital en para siempre. Del hebreo yira (H3374), el temor de Dios no
diferentes facetas aqu descritas: (7-a) La ley del Seor
es perfecta, que convierte el alma. Aqu la palabra ley tiene un significado de miedo o terror, sino uno mucho ms
amplio e integral. Para evitar estas malas interpretaciones
se traduce del hebreo Torah (H8451) y de acuerdo al
Comentario Mundo Hispano, no se limita a leyes sino podemos describir el temor de Dios como un temor reverente
a toda la revelacin de Dios en su Palabra. Nuestra o un temor santo. Este temor implica necesariamente amor,
actitud hacia la voluntad de Dios debe ser la misma: es reverencia, respeto, obediencia y en pocas palabras, es un
perfecta y es efectiva, pues restaura el alma o la vida. estilo de vida que se centra en Dios. De all porque Prover-
Literalmente dice, hacer volver que se puede tradu- bios (1:7) en dos versiones dice: todo el que quiera ser sabio
cir restaurar o convertir. Muchos podemos testifi- debe de empezar por obedecer a Dios (TLA); y La sabidu-
car al hecho que la Palabra de Dios ciertamente nos ha ra comienza por honrar al Seor (DHH). (9-b) Los juicios
convertido y nos seguir restaurando. (7-b) El testimo- del Seor son verdad, todos justos. Del hebreo mishpat
nio del Seor es seguro, que hace sabio al sencillo. Del (H4941), significa: justicia, digno, rectitud entre otros. Noso-
hebreo edut (H5715), significa testigo o testimonio. El tros debemos aprender a obrar de forma justa, no la justicia
www.ebenezer.org.gt sencillo aqu es uno sin discernimiento; est fcilmen- del mundo, sino la justicia que nos ensea la Palabra de Dios.
te influido por cualquier opinin. La Palabra de Dios En la ltima faceta, de este poema (Salmo19), hace un
cambia esa situacin, pues le da discernimiento, le resumen de las seis palabras anteriores (ley, testimonio,
hace ms sabio. (8-a) Los preceptos del Seor son mandamientos, precepto, temor de Dios y juicios), cada una
rectos, que alegran el corazn. Del hebreo piqudim hacen referencia a la Palabra Dios, a la luz de la enseanza, y
(H6490) conlleva la connotacin de ordenar. Se usa todas estas deben sumarse, as entendemos que la Suma de
mucho como otro sinnimo de torah. Los preceptos su Palabra es Verdad (Sal.119:160). Debemos deleitarnos en
son rectos. La instruccin de Dios da un orden, en su palabra, en ella encontraremos miel (revelacin), que Dios
medio del caos moral, y esto debe hacernos felices. Da quiere darnos para guiar nuestros caminos.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS LAVOZ
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18
Luz de sol
Por Marco Vinicio Castillo
Al considerar la luz del sol como una
fuente de revelacin, debemos tomar en
cuenta que sta se puede manifestar en
diferentes facetas. En primer lugar, Dios
puso de sol en el firmamento con el
propsito de separar la luz de las
tinieblas, de servir como seal para
marcar estaciones, das y aos, y para
alumbrar sobe la tierra (Gen. 1.14-15).
Esto significa que, en el sentido literal,
la luz del sol nos da revelacin sobre
muchas cosas, de las cuales resaltare-
mos el hecho de ser una seal que nos da
a conocer el tiempo que estamos vivien-
do y las cosas que estn por venir, tal
como fue anunciado por los profetas
(Joel 2.31) y confirmado por El Seor
Jesucristo durante su ministerio en la
tierra (Luc. 21.25). Sin embargo,
tambin es importante poner un punto
de equilibrio a este respecto, recordando
que El Seor puso un lmite al pueblo de
Israel cuando le dijo que no deba adorar
al sol ni rendirle culto, tal como lo
hacan las naciones paganas (Deut.
4.19). Por otra parte, al recordar las
palabras del apstol Pablo: "Airaos,
pero no pequis; no se ponga el sol sobe
vuestro enojo." (Ef. 4.26) podemos
entender que la luz del sol tambin nos
da revelacin en otros aspectos. Por
ejemplo, en este pasaje se deja ver que la
ira no es necesariamente un pecado, de
manera que una persona podra airarse
sin llegar a cometer un pecado, pero si
permanece airada despus de que el sol
se haya puesto le estar dando lugar al
diablo y en esa condicin es casi seguro
que cometer algn pecado. El Seor traduce del trmino hebreo 'imrah (H565 -
tambin habl al pueblo de Israel acerca
de otras cosas a las que puso como
lmite la puesta del sol, por ejemplo,
cuando alguien reciba alguna prenda
por un prstamo, deba devolverla antes
de la puesta del sol (Deut. 24.13); nadie
deba retener el salario de un jornalero,
sino deba pagarle su jornal antes de la
puesta del sol (Deut. 24.15); de lo
contrario, el corazn de Dios no se
agradara de dicha persona. Esto signifi-
ca que la luz del sol nos da revelacin en
cuanto al tiempo propicio y la forma en
que podemos agradar al Seor, y nos
permite ser
librados de pecar
contra l. Ahora
bien, cuando El
Seor Jesucristo
refiri la Parbola
del Sembrador dijo
que una parte de la
semilla cay entre
pedregales y brot
pronto, pero al salir
el sol se quem y
se sec. En el
mismo pasaje El
Seor explic que
esto representa a las personas que oyen la
Palabra y la reciben con gozo, pero no
tienen raz en s mismos y tropiezan
cuando son perseguidos por causa de la
Palabra de Dios (Mat.13.5-6; 20-21). En
ese caso podemos notar que la luz del sol
ser lo que har evidente quines son las
personas que no tienen raz profunda y
quines son las personas que estn defini-
das por seguir al Seor, a pesar de la perse-
cucin y las pruebas. Otro aspecto intere-
sante es la funcin que cumpla la luz del
sol con respecto al man en el desierto. En
primer lugar, la luz del sol haca que se
evaporara el Roco que cubra el man y
dejabas a la vista del pueblo lo que habra
de servir para su alimento; luego, cuando el
pueblo haba recogido la porcin necesaria
para ese da, la luz del sol derreta el man
que haba quedado, a fin de que no se
desperdiciara (xo. 16.14-21).
Sin lugar a dudas, el Roco representa el
discurso de Dios (Deut. 32.2), el cual se
Strong) que aparece con mayor frecuencia
en el Salmo 119, haciendo referencia a la
Palabra de Dios como una forma de vida
que es el fundamento para recibir la
bondad de Dios. Sin embargo, ese discurso
divino necesita la intervencin de la luz del
sol para ser revelado por medio de la luz
del sol para con tires en el alimento espiri-
tual que nos permitir agradar el corazn
de nuestro Dios.
Asimismo, no podemos obviar el hecho
que la Biblia se refiere al Seor Jesucristo
como el Sol de Justicia que trae la salva-
cin en sus alas (Mal. 4.2). Esto significa
que la luz del sol es la que nos da la
revelacin en cuanto a la salvacin
que es por medio de la fe en El Seor
Jesucristo, pero tambin debemos
recordar que en la Biblia se menciona
cinco aves que hacen algo positivo
con sus alas: el guila (Deut. 32.11),
la cigea (Job 39.13), el halcn
(Job 39.26), la paloma (Sal. 55.6) y
la gallina (Mat. 23.37). Estas aves
representan los cinco ministerios que
El Seor constituy para la edifica-
cin de su Iglesia, pero aunque parez-
ca obvio, slo la luz del sol puede
revelar esta verdad al corazn de los
hombres.
Finalmente, en el libro de Apocalipsis
El Seor Jesucristo se present al
apstol Juan en una visin en la que
su rostro era como el sol cuando brilla
con toda su fuerza (Ap. 1.16) y esto
significa que El Seor nos revelar
las cosas contenidas en este libro en
la medida que contemplemos su
rostro y no por algn mrito que
nosotros hubisemos hecho. Es por
esta razn que me permito proclamar
la bendicin sacerdotal (Nm.
6.24-27) sobre cada uno de aqullos a
quienes llegue este artculo, deseando
que El Seor haga resplandecer su
rostro sobre ustedes y traiga abundan-
te revelacin sobre sus vidas. Mara-
natha!
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
La Luz Progresiva
Proverbios 4:18 (LBA) Mas la senda
de los justos es como la luz de la aurora,
que va aumentando en resplandor hasta
que es pleno da.
Utilizar este versculo como base, por
lo puntual en sealar la progresin de un
camino con luz que lleva revelacin y la
revelacin progresiva con luz; realmen-
te es un crculo virtuoso. Ahora bien,
puede surgirte la interrogante, dnde
inicia la revelacin?, en Gnesis, en los
primeros versculos dice claramente que
Dios hizo la luz, lo extraordinario de
esto es que todo terminar igualmente
con luz, o sea, revelacin; en qu me
baso?, en este versculo:
Romanos 8:19 (LBA) Porque el anhelo
profundo de la creacin es aguardar
ansiosamente la revelacin de los hijos
de Dios.
La palabra revelacin descrita en este
versculo, segn el Diccionario Strong,
est identificada con el cdigo G602
Apokalupsis, o sea, Apocalipsis, lo
mismo que revelacin; lo que dice este
versculo es lo que Dios est trabajando
en tu vida: tallando Su imagen para que
alcances la estatura de Jess, en la
medida de la plenitud de Cristo. Ahora
bien, no puedo pensar en que haya un
lmite para la revelacin que Dios desea
derramar a tu vida, porque si bien es
cierto que ests siendo llevado al nivel
del varn perfecto, no significa que el
Seor Jesucristo tenga un lmite; debess
pensar que en Dios siempre habr algo
nuevo que aprender, para lo cual necesi-
tars revelacin, por eso me llam
mucho la atencin cmo describieron
otros traductores de la Biblia el mismo
versculo de Proverbios 4:18, observa:
Proverbios 4:18 (TLA) La vida de los
hombres buenos brilla como la luz de la
maana: va siendo ms y ms brillante,
hasta que alcanza todo su esplendor.
Existe un nivel de vida que debes permi-
tirle al Espritu Santo que trabaje en ti
para que al alcanzarlo; la uncin que El
est derramando en tu vida, contine asimilar bien la palabra de Dios para que
brillando cada vez ms; pero el punto es
que brillars en forma progresiva,
tendrs tus ojos en el Seor Jesucristo
para lograr ese efecto; sin embargo, al
alcanzar ese nivel, habr algo nuevo que
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
3
Por Jorge Luis Rodrguez
vas a aprender porque
la revelacin de Dios
es inagotable, no as
la de los hombres; por
eso no debes poner tus
ojos y/o esperanza en
un hombre porque
puede ser que esa
persona tenga revela-
cin en la medida que
busque a Dios, de tal
manera que si esa
persona lo deja de
buscar, por cualquier
razn; su revelacin
menguar, pero si tienes tu corazn en el
progresiva, es como lo descrito en el
Seor, en la medida que lo busques, El
Salmo 119:160 cuando dice clara-
continuar derramando luz y eso mismo te
mente que la suma de la palabra de
har que progreses en el caminar rectamen-
Dios, es verdad; sigue buscando ms
te delante de Dios. Por eso mismo tambin
y ms. Otro punto que deseo hacerte
me llam la atencin esta versin de la
ver es que quiz alguien haya
Biblia: Proverbios 4:18 (TKI) Pero el
escuchado una enseanza doctrinal,
sendero de la rectitud es como la luz del
lo recibi como conocimiento pero
alba, brilla en aumento hasta llegar a pleno
no en su corazn; lo que suceder este
da. Con esto lo que puedo ver entonces es
ao es que todas esas cosas sern
la vinculacin de la rectitud en cuanto a
reveladas y pasarn de ser conoci-
una persona esforzada en vivir la palabra
miento a una revelacin de Dios,
de Dios; es como un reflejo de la luz de la
dicho en otras palabras, se harn
revelacin que est quedandocomo un
rhema porque finalmente lleg la luz
sello en el corazn cada vez ms fuerte
permitiendo una total comprensin de
hasta que esa luz que perdi la humanidad
las bendiciones que Dios siempre ha
cuando pec Adn; la alcances y seas
revelado, porque la revelacin es
entonces como un ser lumnico, porque
progresiva. Un ejemplo respecto a lo
recuerda que eso deja ver la Biblia:
que pasar de ser conocimiento a
Juan 1:4 (LBA) En l estaba la vida, y la
rhema; es el diezmo y la ofrenda, la
vida era la luz de los hombres. Por eso
cobertura, el velo en las hermanas
necesitas continuar buscando la revelacin
cuando oran o profetizan y muchos
de Dios y tener el discernimiento necesario
ms, se obedece por conocimiento,
para saber lo que verdaderamente es luz del
pero no hay un gozo total sino hasta
Seor y lo que podra ser parte de la opera-
que llega la revelacin y entonces se
cin de error de las tinieblas para desviarte
convierte en un gozo que hace explo-
o tergiversar la verdad, porque tambin es
tar de jbilo el corazn porque ests
necesario saber que cuando empiezas a ver
en la senda de los justos que va de
los misterios de Dios, alcanzas revelacin
aumento en aumento.
por Su misericordia, pero no puedes
ignorar que en determinado momento
vers poca luz, por qu?, porque la revela-
cin de Dios es progresiva; por eso debes
no haya nada ni nadie que te engae, y
aunque la revelacin vaya de aumento en
aumento, llegars a determinado nivel de
luz que te servir de blindaje contra en
engao. Cuando llegues a esa estatura,
debes recordar que la revelacin y/o luz es
4 17
Los sueos de los paganos
Por Willy Gonzlez
Job 18:5 (LBLA) Ciertamente la luz de
los impos se apaga, y no brillar la
llama de su fuego. Estamos viviendo la
gran bendicin de poder caminar en la
luz de la revelacin, sin embargo surgen
algunas dudas cada vez que nos adentra-
mos ms en este tema, y una de ellas es
si las personas que no conocen al Seor
pueden tener revelacin y es impresio-
nante que la Biblia nos habla de paganos
que tuvieron sueos de parte de Dios o
sea algn tipo de revelacin. Veamos
algunos de estos personajes.
El sueo de Abimelec
Gnesis 20:3 (LBLA) Pero Dios vino a
Abimelec en un sueo de noche, y le
dijo: He aqu, eres hombre
muerto por razn de la mujer
que has tomado, pues est
casada. Recordamos que
Abraham haba dicho a
Abimelec que Sara era su
hermana, entonces ste la
quiso tomar como mujer,
pero tiene un sueo en donde
Dios le advierte lo que
suceder si no la devuelve a
su marido, este sueo es muy
claro y real para Abimelec
sin embargo Dios le da por
decirlo, as la revelacin y las
instrucciones a este hombre.
Lo que hizo Dios fue utilizar el sueo de
este rey para preservar la simiente, las
generaciones de Abraham sobre la cual
haba una promesa y guardar el vientre
de Sara de una semilla extraa.
El sueo de Labn
Gnesis 31:24 (LBLA) Pero Dios vino
a Labn arameo en sueos durante la
noche, y le dijo: Gurdate que no hables
a Jacob ni bien ni mal.
Labn era el suegro de Jacob, a quien le
haba cambiado el salario diez veces y
trataba de sacar ventaja de su yerno. A
Jacob Dios en sueos le haba ordenado
que regresara a su tierra, entonces huy
con sus mujeres, hijos y posesiones.
Labn lo persigui y cuando lo tiene a
su alcance Dios viene a l en sueos y le
advierte que deje a Jacob. Este es otro
sueo con instrucciones claras y preci-
sas que Dios da a un pagano, para
guardar a Jacob y que cumpla con el prop-
sito de Dios para su vida, que era reconci-
liarse con su hermano y convertirlo en
Israel.
Los sueos del copero y del panadero
Gnesis 40:5 (LBLA) Entonces el copero
y el panadero del rey de Egipto, que
estaban encerrados en la crcel, tuvieron
ambos un sueo en una misma noche, cada
uno su propio sueo, y cada sueo con su
propia interpretacin. Estos dos hombres
tuvieron dos sueos que los inquietaron,
aqu vemos un elemento muy importante
en este tipo de sueo y es la necesidad de
que exista un intrprete, Jos fue dicho
intrprete y la fuente de la interpretacin es
Dios mismo, un sueo hablaba de muerte y
otro de vida, lo certero de la interpretacin
provoc la salida de Jos de la crcel, lo
que nos lleva al siguiente personaje pagano
que tuvo un sueo impresionante de parte
de Dios.
El sueo de Faran
Gnesis 41:15 (LBLA) Y Faran dijo a
Jos: He tenido un sueo y no hay quien lo
interprete; y he odo decir de ti, que oyes
un sueo y lo puedes interpretar.
Vemos nuevamente a un pagano tener un
sueo que iba a cambiar el rumbo de la
historia de dos pueblos, pero sin interpreta-
cin lo nico que provocaba en faran era
inquietud y preocupacin, busc la
interpretacin por medio de los magos pero
no obtuvo ninguna respuesta. Jos le dio el
significado y la interpretacin del sueo a
aquel hombre. Aquel sueo tambin tena
un propsito, el de bendecir al pueblo de
Jos y la reconciliacin con sus
hermanos, un pagano fue utilizado
por Dios pero la interpretacin tena
que ser dada por un hijo de Dios.
El sueo de Nabucodonosor
Daniel 2:1 (NVI) En el segundo ao
de su reinado, Nabucodonosor tuvo
varios sueos que lo perturbaron y no
lo dejaban dormir. Una vez ms un
pagano, el rey de Babilonia tiene un
sueo de parte de Dios, pero sin
interpretacin slo le causa angustia,
y sus magos y hechiceros no pudieron
dar el significado del sueo, es Daniel
quien da la interpretacin de este
sueo y una vez ms eso se convierte
en una bendicin para Daniel.
La revelacin lo hizo libre en
medio de la cautividad.
Sueos en el campamento
enemigo
En Jueces 7:13 Dios manda a
Geden al campo enemigo, all
oye a un hombre contndole un
sueo a su amigo el cual signi-
ficaba que Geden acabara
con los madianitas con slo
trescientos hombres, aquel
sueo y su interpretacin no les
sirvi de nada a los enemigos
del pueblo de Dios sino que fue
una confirmacin de la victoria
que Dios haba entregado a su pueblo.
El sueo de la esposa de Pilato
Cuando Pilato est dando a escoger
entre Jess y Barrabs, su mujer le
manda a decir que no se haga respon-
sable de su muerte ya que haban
sueos que la haban inquietado, pero
no le pone atencin, Jess es entrega-
do y liberado Barrabs, este sueo no
sirvi de nada a Pilato (Mateo
27:19).
Dios da sueos a los paganos para
cumplir los propsitos que l tiene,
entonces debemos tener claro que
somos hijos de Dios y que tambin
podemos tener esta clase de revela-
cin, pero es necesario contar con
siervos de Dios que los interpreten y
de esa forma sean abiertos nuestros
ojos para obtener esta gran bendicin
en el ao de la revelacin.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Luz de luna
Por Ramiro Sagastume
Ya se ha hablado en anteriores temas sin salida, frente a
respecto a que en la biblia la palabra luz ellos estaba el mar y
puede ser tambin un sinnimo de atrs vena faran y
revelacin. En lo fsico sabemos que la sus ejrcitos; y fue
luna en s, no tiene luz propia si no que en la noche, en el
refleja la luz que recibe del sol. Tambin momento de ms
vimos que Dios dej las grandes angustia que tuvie-
lumbreras en el espacio de nuestro ron cuando la mano
universo para alumbra y como seales poderosa de Dios se
en los cielos: Gnesis 1:16 (SRV) manifest y les
hizo Dios las dos grandes lumbreras; la abri el mar y
lumbrera mayor para que seorease en atravesaron de
el da, y la lumbrera menor para que noche el mar sobre
seorease en la noche: hizo tambin las tierra seca; xodo
estrellas. Una de las funciones que tiene 14:21 Extendi
la lumbrera menor, es decir, la luna es Moiss su mano sobre el mar; y el SEOR, Proverbios 31:15 Tambin se levanta
para que enseoree en la noche. Cuando por medio de un fuerte viento solano que cuando an es de noche, y da alimen-
en la biblia leemos que habla de noches, sopl toda la noche, hizo que el mar to a los de su casa, y tarea a sus
es figura de las pruebas, de las tribula- retrocediera; y cambi el mar en tierra doncellas. Dios a veces se tarda en
ciones que como cristianos nacidos de seca, y fueron divididas las aguas. Sin llegar, no va a ser en nuestro tiempo,
nuevo, podemos pasar o estar pasando: lugar a dudas cuando estamos pasando por sino cuando llega el tiempo de Dios y
Hechos 14:22 (LBA) fortaleciendo nuestra noche, suceden cosas que no enten- sale a tu auxilio; Mateo 14:25 Y a la
los nimos de los discpulos, exhortn- demos y Dios nos ensea en medio de la cuarta vigilia de la noche, Jess vino
dolos a que perseveraran en la fe, y noche, por ejemplo: Salmo 77:6 De noche a ellos andando sobre el mar. Otro
diciendo: Es necesario que a travs de me acordar de mi cancin; en mi corazn ejemplo en la biblia es que en una
muchas tribulaciones entremos en el meditar; y mi espritu inquiere. En medio noche reverdeci la vara de Aarn;
reino de Dios. Uno de los enfoques de de la noche, nuestro corazn se pone ms pero fue adentro del tabernculo,
este tema sobre la luz de la luna, es que sensible a la presencia del Seor y por quiere decir, que en los momentos de
a pesar de que pasemos por noches, hay medio de la luz o la revelacin en medio de angustias de pasar esa noche, la
una luz que enva Dios para que no la noche le podemos alabar y adorar; debemos pasar congregndonos, all
perdamos la esperanza y que en medio Salmo 119:55 Por la noche me acuerdo de reverdeceremos. Por lo anterior
de nuestras noches, Dios es bueno. Y la tu nombre, oh SEOR, y guardo tu ley. expuesto sin lugar a dudas que Dios
iglesia como figura de la luna no debe Cuando pasamos por tribulaciones es all cuando nos da una prueba, una
temer a la noche: Cantares 3:8 Todos en la noche cuando Dios nos ayuda y nos tribulacin, una angustia, es decir,
ellos manejan la espada, son diestros en recuerda que en el nombre de Jess hay estamos pasando por nuestra noche,
la guerra, cada uno tiene la espada a su poder y que el detendr toda tormenta. Hay esta siempre trae una fecha de venci-
lado, contra los peligros de la noche. situaciones en nuestra vida que pensamos miento. Dios es bueno y no para
Una iglesia custodiada por los cinco que es cuando menos Dios se va a fijar en siempre ser trillado el trigo. La parte
ministerios no le temer a los peligros nosotros, por ejemplo te quedas sin trabajo, ms oscura es cuando llegamos a la
de la noche. La noche es el umbral que estas en medio de una noche, y Dios usa media noche, y eso slo nos anuncia
permite Dios que pasemos para eso para que all le sirvas; Salmo 134:1 un nuevo da. Salmo 30:5 Porque su
cambiarnos de dimensin. Miremos Cntico de ascenso gradual. He aqu, ira es slo por un momento, pero su
algunos personajes en la biblia que bendecid al SEOR todos los siervos del favor es por toda una vida; el llanto
tuvieron sus noches y que salieron victo- SEOR, los que servs por la noche en la puede durar toda la noche, pero a la
riosos. Jacob fue necesario que pasar casa del SEOR. Cuando por alguna causa maana vendr el grito de alegra.
su noche, fue necesario que se separar estas pasando tu noche, recuerda que hay
de toda su familia y se quedar slo, una luz de la luna que te har trabajar, es
porque Dios lo estaba preparando para decir, en medio de la noche no es para que
cambiarlo de dimensin, que tuviera su nos quedemos reposados, sin hacer nada, la
Peniel (Gnesis 32:22-32). El pueblo iglesia que es alumbrada por la luz de la
de Israel cuando sali de ser esclavo en luna, es una iglesia trabajadora y esforzada
Egipto, uno de los problemas que tuvie- no slo para buscar el pan material,
ron fue que se encontraron en un camino tambin para buscar el pan espiritual;
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
16
Luz de las estrellas
Por Fernando Alvarez
Estrellas creacin del Seor.
Dios cre el sol, la luna y las estrellas
con varios propsitos, (Gen 1:14-19), el
sol para gobernar el da y la luna gober-
nar la noche, mientras que las estrellas
parecieran estar subordinadas a la luna
por cuestiones de intensidad y distancia
respecto de la tierra, lo cual nos lleva a
relacionar su luz con las seales que
anuncian los tiempos o acontecimientos
por venir.
Por ejemplo, los magos del oriente que
divisaron la estrella del Rey de los
Judos, la vieron, interpretaron y sabien-
do lo que significaba viaja-
ron en su bsqueda para
poder adorarle, lo curioso
es que los sacerdotes de
Israel si conocan la profe-
ca y el lugar donde habra
de nacer pero les faltaba
luz, porque no conocan el
tiempo.
Esto nos conduce a la
primera reflexin, la cual
nos recuerda que debemos
tener conocimiento pero
tambin necesitamos de la
luz que proviene de la
revelacin de Dios para
reconocer el tiempo de nuestra visita-
cin, as como los de la tribu de Isacar
que saban discernir los tiempos y
saban lo que deberan hacer.
En el evangelio de Lucas, nos percata-
mos que nuevamente las estrellas
revelan la pronta venida de nuestro
Seor Jess, porque dice que habrn
seales en el sol, la luna, las estrellas y
la tierra, como dando a entender que as
como fue en el principio ser en los
postreros das en los cuales ya no alum-
braran, porque sern de tinieblas y
obscuridad.
Estrellas, ngeles y ministros.
En el Nuevo Testamento encontramos
que en el libro de las Revelaciones al
Apstol Juan es objeto de la revelacin
de Dios y es el mismo Cordero quien le
explica la visin revelndole que las
siete estrellas en su mano son los siete
ngeles de las iglesias descritas en los
captulos dos y tres de dicho libro y los
siete candeleros son las iglesia en
mencin.
En ese mismo sentido la palabra dice que el
Seor hace a sus ngeles espritus y a sus
ministros llamas de fuego, pero en el
pasaje contextual del libro de los Salmos
104:4 dice respecto a los ministros llamas
refulgentes (que emite resplandor, DRAE)
lo cual quiere decir que existe una relacin
entre ministros y ngeles a nivel de cober-
tura.
Por esa razn en la epstola de Judas se
alerta respecto a infiltrados dentro de las
congregaciones, a quienes califica de
soadores que mancillan la carne, que
rechazan autoridad y blasfeman de las
potestades superiores o sea anglicas (Jud
1:8), por eso no se percatan que es a los
profetas que el Seor revela su voluntad
(Ams 3:7).
Ahora bien, respecto a las estrellas
sabemos por medio de la palabra que son
obra del Seor quien puso nombre a cada
una de ellas y sabe cuntas son en total (Sal
147:4) al hablar de nombre resulta intere-
sante saber que se refiere a su posicin o
categora respecto al honor, autoridad,
fama, nombre, etc., lo cual nos hace recor-
dar que el primero y el ltimo es nuestro
Salvador a quien la biblia llama Estrella
de la Maana y por lo tanto es la luz del
mundo y quien lo siga no andar en
tinieblas y tendr la luz de la vida (Juan
8:12).
Luego se encuentra el Espritu Santo y si
los ngeles son espritu, entendemos que
dependen de l, nos percatamos de tal
situacin cuando Daniel es descrito de la
manera siguiente: He odo de ti que el
espritu de los dioses est en ti, y que luz,
inteligencia y extraordinaria sabidura se
hallan en ti (Dan 5:14). Cmo la luz
de la revelacin a travs de ngeles se
manifest en l?
Daniel se encontraba escudriando
las escrituras respecto al fin de la
cautividad de su pueblo en Babilonia,
70 aos de los cuales haba escrito el
profeta Jeremas, orando e interce-
diendo a fin de saber sobre la miseri-
cordia de Dios, cuando fue visitado
por el Arcngel Gabriel quien lo
instruy y habl, para darle sabidura,
entendimiento y explicarle la visin
(Dan 9:1-23).
Los apstoles (ministros), tuvie-
ron la necesidad de una explica-
cin anglica cuando sus ojos
puestos en el cielo vean que el
Seor Jess ascenda y noten que
les preguntan: por qu estis
mirando al cielo? Como dndo-
nos a entender que el propsito es
importante dado que el mismo
tiene que ver con su pronto regre-
so, el cual ser de la misma
manera (Heb 1:9-11); por lo
tanto, nuestra mirada y atencin
deben estar en el cielo, porque
nuestro propsito es encontrarnos
con l.
Zacaras haba hecho una peticin al
Seor porque su mujer era estril y
eran de edad avanzada; fue durante el
ejercicio de su sacerdocio que tuvo
una visitacin anglica mientras l
ministraba incienso delante del altar
de oro, cuando un ngel se le apareci
de pie junto al altar y le dijo: no temas
tu peticin ha sido oda y tu mujer
tendr un hijo (Luc 1:5-15). Fue
como luz sobre una palabra, sobre
una peticin.
Finalmente quiero recordarles que el
seor ha escuchado todas nuestras
peticiones y sabe de qu tenemos
necesidad, l quiere sorprendernos
como lo hizo con sus siervos y para
ello deseo recordarles que no basta
con recibir una bendicin de justo o
de profeta, debemos reconocerlos
como justos y como profetas, amn.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
5
La Luz de los justos
Por Abraham de la cruz
Como se ha estado enseando, luz es un Cristo, porque el Seor Jess se present encontraremos con el fiel y el justo,
sinnimo de revelacin y uno de los que como la luz (Juan 8:12) El era la luz del con Cristo y l nos perdonar los
portan luz, son los justos. Es asombroso mundo, era la revelacin de Dios para el pecados y nos limpiar de toda
cmo Dios nos muestra en su palabra a mundo, pero el mundo am ms las maldad (1 Juan1:7-9).
sus justos y en qu ambientes se tinieblas, El vino a dar a conocer la justicia
desarrollan, en qu momentos son soste- de Dios, porque el reino de Dios es justicia, La luz de revelacin mostrar progre-
nidos y lo que podemos ver a la luz de la paz y gozo en el Espritu Santo (Romanos sivamente la justicia que viene de
palabra es que los justos se sostienen por 14:17), El vino a revelar la justicia de Dios. Dios y si la muestra es para que poda-
la revelacin, por eso es necesario ver y Nosotros al recibir a Cristo en nuestros mos caminar en lo que es justo para el
analizar a algunos de ellos a los que la corazones, como hijos de Dios tenemos Seor, por eso si queremos revela-
Biblia les llama justos, para considerar que agregarle fe a la palabra de Dios, cin, no podemos estar haciendo
la luz que resplandeci en ellos. Porque en el evangelio la justicia de Dios injusticias, porque la injusticia apaga
se revela por fe y para fe, con el fin que se la lmpara. Muchas veces tendremos
Entre los que la Biblia est Simen, este cumpla en nosotros: ms el justo por la fe que esperar en la justicia de Dios en
varn se encontraba en medio de medio de injusticias, como
una sociedad espiritualmente le pas a Jacob, que siendo
decadente, a tal grado que Dios le tratado injustamente, la luz
haba dejado de hablar a su de la revelacin lo llev a
pueblo, haban cado en una la justicia de Dios, de tal
corrupcin doctrinal, como la de manera que en la injusticia
los fariseos y saduceos, pero del hombre, la justicia de
cuando leemos en Lucas 2:25 Dios lo prosper.
referente a Simen, lo describe
como justo y piadoso, en el cual La Biblia nos muestra
estaba el Espritu Santo y El le claramente quines son los
haba dicho por revelacin que no hijos del diablo, el que no
vera muerte sin ver al Cristo. El practica la justicia, no es de
Espritu Santo lo movi al templo Dios, ni tampoco aquel que
y se encontr con el nio Jess y no ama a su hermano
dijo al Seor: mis ojos han visto tu (1Juan 3:10), pero el que practica la
salvacin la cual has preparado en vivir (Romanos 1:17). Como hijos de justicia es justo, porque todo el que
presencia de todos los pueblos; LUZ Dios, nos convertimos en luz para el hace justicia es nacido de El, porque
DE REVELACION A LOS GENTI- mundo (Mateo 5:14) y como luz debemos nuestro Seor es Justo. Nosotros
LES, y gloria de tu pueblo Israel (Lucas revelar la justicia de Dios, tenemos que vivimos en un mundo de injusticias,
2:30-32). manifestar la justicia de Dios, ahora somos de tal manera que si no es por la luz
Un justo, Simen, presentando a otro luz en el Seor y debemos andar como de la revelacin, no podramos
justo por revelacin, porque al Seor hijos de la luz, porque el fruto de la luz comprender la justicia de Dios,
Jess se le nombra como Justo. Pilato consiste en toda bondad, justicia y verdad porque as como Simen que vivi en
despus de haber juzgado al Seor dijo (Efesios 5:8-9), la justicia que se revel en un tiempo de religiosidad, fue librado
al pueblo: Soy inocente de la sangre de Cristo Jess, ahora debemos manifestarla, a causa de la revelacin que vino por
este justo. El Seor Jess fue presentado de tal manera que conoceremos qu cosas el Espritu Santo; as mismo El Seor
ante el tribunal de los hombres pero no son justas y que cosas son injustas, por Jesucristo fue condenado a muerte
fue hallado en l ningn pecado, fue revelacin se conocer quien es justo y injustamente, fue exhibido pblica-
encontrado inocente (Mateo 27:24), por quin no es justo. mente, al derramar su sangre fue el
eso el Apstol Pedro le llama en su En Proverbios 13:9 (BNC) dice de los instrumento del perdn, perdn que
epstola el justo, porque Cristo muri justos: La luz del justo brilla esplndida- se alcanza por la fe. As revel Dios
por los pecados una sola vez, el justo por mente, pero la luz del impo se extinguir. su justicia, pasando por alto los
los injustos, para llevarnos a Dios (1 Esto nos deja ver que si hay impiedad en pecados cometidos en el pasado. Por
Pedro 3:18), Jess el hijo de Dios, el nosotros, la luz se puede apagar. Si eso el ladrn en la cruz que se
justo, fue introducido en la tierra para andamos en la luz tenemos comunin los arrepinti fue por la revelacin que
revelar la justicia del Padre. unos con los otros, y la sangre de Jess nos reconoci quin era el que estaba a su
limpia de todo pecado, pero si hay pecado lado. La luz de revelacin, revela
La luz de revelacin a los gentiles es debemos confesarlos, al confesar nos quin es Cristo.
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
6 15
Luz de un gobierno justo
Por Raymundo Rodriguez
Los contenidos de esta edicin nos
llevan a comprender de qu manera la
luz trae consigo el concepto de revela-
cin. Cuando la luz aparece, se hacen
evidentes cosas que antes estaban
ocultas. Por eso entendemos que
necesitamos tener luz para acceder a la
revelacin.
Mar 4:21-22 (LBLA) Y les deca:
Acaso se trae una lmpara para ponerla
debajo de un almud o debajo de la
cama? No es para ponerla en el cande-
lero? (22) Porque nada hay oculto, si no
es para que sea manifestado; ni nada ha
estado en secreto, sino para que salga a
la luz.
Mat 5:14-16 (LBLA) Vosotros
sois la luz del mundo. Una
ciudad situada sobre un monte
no se puede ocultar; (15) ni se
enciende una lmpara y se pone
debajo de un almud, sino sobre
el candelero, y alumbra a todos
los que estn en la casa. (16)
As brille vuestra luz delante de
los hombres, para que vean
vuestras buenas acciones y
glorifiquen a vuestro Padre que
est en los cielos.
Estas son palabras a los
discpulos de Jess. Por favor observe la
implicacin de Sus palabras. Son los
que siguen a Jess los que tienen la
misin de ser luz e iluminar lo que antes
estuvo escondido, es decir de revelarlo.
Pero vea que somos instrumentos, la
revelacin no es nuestra, sino que una
consecuencia de la luz que tampoco es
nuestra, sino de Dios en nosotros (1Jn
1.5 Dios es luz). Pasemos a leer estos
versos para llegar al punto central de
este tema.
2Sa 23:1-4 (LBLA) Estas son las
ltimas palabras de David. Declara
David, el hijo de Isa, y declara el
hombre que fue exaltado, el ungido del
Dios de Jacob, el dulce salmista de
Israel: (2) El Espritu del SEOR habl
por m, y su palabra estuvo en mi
lengua. (3) Dijo el Dios de Israel, me
habl la Roca de Israel: "El que con
justicia gobierna sobre los hombres, que
en el temor de Dios gobierna, (4) es
como la luz de la maana cuando se levan-
ta el sol en una maana sin nubes, cuando
brota de la tierra la tierna hierba por el
resplandor del sol tras la lluvia."
Comprendamos la palabra gobierno en su
ms amplio sentido, no se trata de un pas o
una iglesia. Se trata de uno mismo, de la
familia, los negocios, el dinero, el trabajo,
el servicio en la iglesia y claro que puede
llegar a los aspectos polticos y de respon-
sabilidad ciudadana. Estos versos nos
alcanzan a todos sin excepcin. Salomn
pidi justicia para gobernar (Sal 72) y Dios
lo respald. Le fue revelada sabidura para
juzgar con justicia (1Rey 3.16-28). Un
buen gobierno necesita que haya luz,
necesita revelacin. Vemos a un justo con
temor de Dios comparable a la luz, pero
tambin podemos entender que para ser
justo y para tener temor de Dios, necesita-
mos la revelacin de Dios. Cmo puede el
hombre tener temor de Dios sin revela-
cin? Veamos entonces que el hombre con
revelacin gobierna en el temor de Dios. Y
conocemos que el temor a Dios es el
principio de la sabidura (Sal 111.10) y
tambin que la santidad se perfecciona en
el temor de Dios (2Co 7.1).
Habr sabidura en todas nuestras decisio-
nes, pero tambin habr madurez espiritual
y santidad como consecuencia de ello. No
es hermoso? Que podamos disfrutar de
toda clase de bendiciones y saber que
estamos agradando a Dios con nuestra vida
viviendo en santidad! Sus decisiones
diarias no se pueden separar del mbito
espiritual porque usted es un ser
espiritual, por lo tanto, necesita de luz
(revelacin) para hacer bien las cosas
en el pleno sentido. Cuando gobierna
a sus hijos, cuando toma decisiones
de trabajo, cuando sirve en la iglesia,
cuando ensea la Palabra de Dios; en
todo necesitamos tener esa revelacin
que viene de parte de Dios.
Note que David hace una relacin
directa a la luz de la maana, creo que
lo hace en un sentido tal para que
entendamos que hemos de esperar
esta luz todos los das que Dios nos
de vida y hacerlo con alegra;
se trata de una oportunidad
ms, de nuevas bendiciones,
nuevas misericordias, nuevas
oportunidades y en fin de una
nueva experiencia con Dios.
As de esperanzadora es esa
luz de la maana. La luz que
usted debe esperar que alum-
bre en su corazn para
mostrar lo que las tinieblas de
la noche no le dejan ver.
Hablamos de esas tinieblas a
las que no pertenecemos
(1Tes 5.5), a las obras de la
oscuridad que nos hacen retroceder o
decaer.
Esa luz va de aumento en aumento
(Pro 4.18). Al principio del da es
tenue pero suficiente para ayudarnos
a ver; pero conforme el da avanza a
su plenitud, las cosas que vemos ya
no tienen sombra y ya no hay distor-
sin alguna (Stg 1.17). Podemos ver
las cosas con toda claridad. Acaso
no le ha sucedido que necesita tener
paz o cobrar nimo o tal vez como ya
mencion tomar una decisin y tiene
dudas? La revelacin de Dios nos
ayudar a tener una vista clara de la
vida y los problemas para que alcan-
cemos a tener un buen gobierno y que
tenga sus frutos pues el gobernante
con luz, es comparado a la lluvia que
hace brotar hierba de la tierra.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Luz De Lmpara / Palabra Proftica Ms Segura
2 Pedro 1:19 (RVG) Tenemos adems
la palabra proftica ms segura, a la cual
hacis bien de estar atentos como a una
lmpara que alumbra en lugar oscuro
hasta que el da esclarezca, y la estrella
de la maana salga en vuestros corazo-
nes.
Vivimos en un mundo donde las obras
de los hombres son malas porque aman
ms las tinieblas que la luz; en donde se
ama ms el desconocer a Dios, que tener
la revelacin de quin es l. Sin embar-
go el Seor Jesucristo dijo yo soy la luz
del mundo; el que me sigue, no andar
en tinieblas, mas tendr la luz de la
vida Juan 8:12; tambin dijo Yo, la t seas mi siervo, tambin te har luz de
luz, he venido al mundo, para que todo
aquel que cree en m no permanezca en
tinieblas Juan 12:46.
El Seor se nos ha revelado como luz de
formas diferentes, una de ellas es como
lmpara que alumbra en este mundo de acerca de la salvacin, de la gracia que se
tinieblas, para que no hallemos tropiezo
en nuestra forma de vivir, sino que
tengamos claro nuestro caminar, hasta
alcanzar aquello por lo cual fuimos
alcanzados, es decir, ser hechos a la
imagen y semejanza de nuestro Dios.
Una de las lmparas es la PALABRA
PROFETICA, la que alumbra en lugar
oscuro hasta que el da esclarezca, y la
estrella de la maana salga en nuestros
corazones. El apstol Pedro dijo que explicada principalmente por el ministerio
hacemos bien en estar atentos a ella, ya
que sta es ms segura que las experien-
cias sobrenaturales que el Seor pueda
regalarnos; l deca esto porque haba
sido testigo ocular de la majestad de
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
Por Oswaldo Gutierrez
nuestro Seor
Jesucristo en el monte
de la transfiguracin,
escuch cuando
nuestro Padre Celes-
tial dijo: "este es mi
Hijo muy amado en
quien me complaz-
co." Haba visto y
odo, pero la palabra
escrita es an ms
segura, pues todas las
experiencias que el
Seor nos da, deben
tener una base en la palabra proftica.
El Seor Jesucristo, a quien nuestro Padre
dio honra y gloria, no vino a abolir la
Palabra Proftica, sino a cumplirla, a darle
su perfecto significado; l dijo que hasta
que pasen el cielo y la tierra, no se perder
ni la letra ms pequea, ni una tilde de la
ley hasta que toda se cumpla.
La Palabra Proftica fue dada por nuestro
Padre a sus profetas, y qued escrita en lo
que conocemos como el Antiguo Testa-
mento, la que tiene su cumplimiento y es
explicada en el Nuevo Testamento, por lo
que la Palabra Proftica es toda la Biblia;
vemos un ejemplo en lo escrito por el
profeta Isaas: dice El: Poca cosa es que
La Palabra arder en este versculo,
las naciones, para que mi salvacin alcance
hasta los confines de la tierra. Isaas 49:6;
referido por Mateo 12:21 y por los apsto-
les Pablo y Bernab en Hechos 13:47.
La Palabra Proftica es la profeca dada
alumbrndonos con la Palabra Prof-
nos ha revelado a nosotros que nos ha
alcanzado el final de los tiempos; esta
palabra no les fue dada a los profetas por su
propia iniciativa y no la podan interpretar
con comprensin personal; sino que nos es
revelada como una lmpara que alumbra en
medio de las tinieblas por el Espritu Santo.
En la Palabra Proftica se escribi lo que
nuestro Seor Jesucristo deba hacer (Luc. natural en un espejo, para poder estar
24:44). Es la profeca bblica que debe ser
magisterial.
Dos discpulos de Jess iban camino a
Emas, entristecidos, hablando acerca de
todo lo que haba acontecido en la crucifi-
xin y muerte del Seor, cuando se les
apareci l, pero ellos no le recono-
cieron porque sus ojos estaban
velados. En ese momento, El Seor
les pregunt de qu hablaban, ellos le
respondieron: Las cosas que le
sucedieron a Jess, el hombre de
Nazaret... Era un profeta que hizo
milagros poderosos, y tambin era un
gran maestro a los ojos de Dios y de
todo el pueblo. Lucas 24:19 (NTV).
Cuando El Seor Jesucristo se dio
cuenta de que a pesar de que eran sus
discpulos no le reconocan y que no
entendan lo que estaba escrito en la
Palabra Proftica acerca de l; les
empez a interpretar lo que las Escri-
turas decan de l, comenzando desde
Moiss y siguiendo por los profetas
(Luc. 24:25-27).
Ante tal revelacin, le invitaron a
pasar a su casa. Cuando estuvieron en
la mesa, el Seor tom el pan,
pronunci la bendicin, lo parti y se
los dio; en ese momento se les abrie-
ron los ojos y lo reconocieron, pero l
desapareci. Entonces se dijeron
entre s: No sentamos arder nuestro
corazn cuando nos hablaba en el
camino y nos explicaba las Escritu-
ras? (Luc. 24:30-32).
tambin se puede traducir como:
incendiar, quemar, encender y luz,
por lo que podramos parafrasear este
dialogo as: No sentamos luz en
nuestro corazn cuando nos hablaba,
tica?
Amados, estamos en el final de los
ltimos tiempos y debemos pedir
revelacin para comprender las Escri-
turas, porque ellas son las que nos
dan testimonio de l y las que nos
permitirn ver nuestra condicin,
como quien contempla su rostro
preparados en Su venida secreta.
Maranatha!
14
Luz de lmpara - Mandamiento
Por Hilmar Ochoa
Pro 6:20-24 (LBLA) Hijo mo, guarda
el mandamiento de tu padre, y no
abandones la enseanza de tu madre; 21
talos de continuo en tu corazn, enlza-
los a tu cuello. 22 Cuando andes, te
guiarn; cuando duermas, velarn por ti;
y al despertarte, hablarn contigo. 23
Porque el mandamiento es lmpara, y la
enseanza luz, y camino de vida las
reprensiones de la instruccin, 24 para
librarte de la mujer mala, de la lengua
suave de la desconocida.
Los versos anteriores nos muestran la
gran importancia que tienen el manda-
miento y la enseanza. Para fines de este
artculo, me circunscribir a explicar
solamente la importancia del manda-
miento. La Escritura en
mencin nos deja ver
claramente que el
mandamiento es
lmpara, y tambin nos
muestra su funcionali-
dad y propsito princi-
pal:
Te guiar.
Velar por ti.
Hablar contigo.
Te librar.
Sabiendo que fuimos introducidos a un
tiempo de revelacin, es muy importan-
te que conozcamos los medios que Dios
utiliza para enviar la revelacin. En este
caso, estamos aprendiendo que la luz es
uno de ellos, de tal manera que donde
hay luz habr revelacin. Siendo las
lmparas un vehculo de la luz, podemos
decir que las lmparas son una fuente de
revelacin. En este caso, el mandamien-
to es lmpara, entonces, el mandamien-
to es un vehculo y/o fuente de revela-
cin.
As como una lmpara en lo literal se
utiliza para alumbrar, la lmpara/man-
damiento tendr la misma funcin, por
ejemplo: Sal 19:8 (LBLA) Los precep-
tos del SEOR son rectos, que alegran
el corazn; el mandamiento del SEOR
es puro, que alumbra los ojos. De
acuerdo al texto base, el propsito final
del mandamiento es librarnos de la
mujer mala (Pro 6:24). Seguido de este
verso, se menciona a la mujer descono-
cida o extraa, a la mujer ramera, a la
mujer adultera y a la mujer ajena
(Pro:24-29). Una breve descripcin de la
mujer mala. La luz de revelacin que
proviene del mandamiento tiene como
propsito librarnos de estas mujeres malas
que representan el pecado sexual en
cualquiera de sus formas. Al unir esto con
el Salmo 19:8 en su parte final, en donde
dice que el mandamiento alumbra los ojos,
podemos llegar a una conclusin: El
mandamiento alumbra los ojos para evitar
que el pecado sexual penetre a nuestra
alma, ya que los ojos son una de las puertas
del alma, y por lo general el pecado sexual
entra por los ojos. Recordemos que el
Seor Jess dijo que todo el que mire a una celestial.
mujer para codiciarla ya cometi adulterio
con ella en su corazn (Mat 5:28). Enton-
ces el adulterio y otros pecados sexuales
empiezan su proceso en los ojos. Y uno de
los remedios y antdotos poderosos contra
este mal es el mandamiento.
Cuando hablamos de la mujer mala, la
Biblia no hace referencia solamente al
gnero femenino y/o pecado sexual. En un
sentido espiritual se refiere a las entidades
femeninas del lado de las tinieblas que
operan en nuestra contra; dentro de ellas
podemos mencionar a la iniquidad, la
maldad, etc. Esto nos lleva a pensar que el
mandamiento/lmpara alumbra nuestros
ojos espirituales para mostrarnos aquellos
poderes ocultos que en algn momento nos
quieran asediar. Por eso me bendijo mucho
leer que el mandamiento me guiar, velar
por mi y me hablar para librarme. Esto
significa que mientras estoy despierto, el
mandamiento me habla y me gua, pero
cuando estoy durmiendo, aun en medio de
la noche, el mandamiento se convierte en
lmpara que vela para librarme de toda
potestad espiritual. En la Biblia existen
diferentes clases de mandamientos.
En este caso en particular, el prover-
bista escribi Hijo mo, guarda el
mandamiento de tu padre literal-
mente se refiere al mandamiento
dado por un padre biolgico. Aunque
sabemos que tambin se refiere
simblicamente a nuestro Padre
celestial (Dios) y al padre espiritual
(el ministro que nos cubre). Desde el
punto de vista literal, veo un gran
poder escondido en la obediencia a
nuestro padre. Por supuesto,
obediencia a aquello que NO contra-
dice la voluntad de nuestro Padre
Dios le concedi a los
padres terrenales la facultad de darle
mandamientos a sus hijos, y
es precisamente ese tipo de
mandamientos al que se
refiere esta Escritura. Esto
me hizo recordar el relato
descrito en el captulo 35 de
Jeremas en donde el Seor
elogia la actitud de los hijos
de Jonadab, quienes habien-
do recibido un mandamiento
de su padre biolgico, fueron
fieles y obedecieron sin
vacilar aquel mandamiento. No fue
un mandamiento dado por Dios direc-
tamente. Sin embargo, Jonadab en
base a su criterio orden a sus hijos a
no beber vino NUNCA, y ellos
guardaron el mandamiento por
generaciones. Por eso el Seor les
dijo: Jer 35:18-19 ..."Por cuanto
habis obedecido el mandato de
vuestro padre Jonadab, guardando
todos sus mandamientos y haciendo
conforme a todo lo que l os orden,
(19) A Jonadab, hijo de Recab, no
le faltar hombre que est delante de
m todos los das.
En conclusin, la obediencia a los
mandamientos es una lmpara que te
librar del mal y atraer sobre ti la
bendicin del Seor.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Luz de lmpara / espritu del humano
Proverbios 20:27 (LBLA) Lmpara del
Seor es el espritu del hombre que
escudria lo ms profundo de su ser. un padecimiento tan fuerte para el alma y
Una de las cosas ms difciles para el ser
humano es verse hacia adentro, para
entender su condicin, conocer las
causas de lo que le puede estar afectan-
do. Muchas veces es mas fcil proyectar
nuestras debilidades o defectos hacia
otras personas, aunque tambin hay
personas que ven demasiado sus propios
defectos y esto afecta an la forma en
que ven la vida. La gran bendicin para
nosotros que somos hijos de Dios, es
que l vivific nuestro espritu y ste es
la luz de Dios que hace que se abran los
ojos internos y podamos reconocer
nuestra condicin, escudriar
nuestras intenciones, y an lo
que es oculto puede ser llevado
a nuestra conciencia. Veamos
algunos ejemplos que nos
ayudarn a comprender la
dimensin de esta revelacin
que Dios trae para nosotros.
Mi nombre es Jacob.
En Gnesis 32 vemos cmo el
ngel de Jehov lucha con
Jacob y le pregunta su nombre,
parece algo sencillo sin embar-
go lo que estaba diciendo iba
ms all, le estaba preguntando
quin era l, y se abren sus ojos a su
realidad y las consecuencias de quin
era, este hombre reconoce que es un
"engaador", que haba engaado a su
padre, a su hermano e incluso haba
querido engaar a Dios, como conse-
cuencia l fue engaado por su suegro.
La luz de su espritu le mostr quin era,
pero tambin le mostr quin era para
Dios, por eso dej de ser Jacob y se
convirti en Israel que significa prnci- ta, y muestra que a veces no nos damos pensamientos de Dios hacia nosotros,
pe de Dios.
Mi alma est deprimida.
Jess lleg a un nivel de angustia muy
grande y nos da un buen ejemplo para el
tema que estamos abordando, pudo
verse hacia adentro y reconocer que su
alma estaba triste, afligida, pero sale
victorioso de esta situacin. Esto lo
podemos relacionar con el salmo 42 en
donde vemos aquella pregunta, Por qu
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
7
Por Piedad de Gonzlez
te deprimes alma ma? Es un anlisis que vencer al pecado que lo haba golpea-
hace el espritu para encontrar la causa de do.
Jess hijo de David! Quiero
as darle solucin al problema. saber cmo soy.
El hijo prdigo vuelve en s. Es lo que podramos entender en los
Conocemos la historia del hijo prdigo de ruegos del ciego Bartimeo cuando
cmo va a malgastar su herencia y vive una oy que Jess estaba cerca de l, al
vida desordenada en donde no vea nada pedir que le devolviera la vista, as
malo en lo que haca, lo miraba como algo cuando llegamos a Cristo nuestro
normal, sin embargo llega la escasez y lo espritu nos ensea cmo somos, abre
golpea tan fuerte que llega a desear la los ojos internos y entonces as como
comida de los cerdos, y en medio de esa aquel ciego cambiamos y seguimos al
prueba sus ojos son abiertos, su espritu le Seor por el camino.
muestra su condicin, se volvi a su 1 Corintios 2:11 (LBLA) Porque
interior, vio cmo estaba actuando y volvi entre los hombres, quin conoce los
en s, record la casa de su padre, entonces pensamientos de un hombre, sino el
pudo emprender el camino de regreso a espritu del hombre que est en l?
Asimismo, nadie conoce los
pensamientos de Dios, sino
el Espritu de Dios.
Segn este versculo el
espritu del hombre conoce
los pensamientos del hombre
y el Espritu de Dios los
pensamientos de Dios,
entonces si tenemos la
lmpara de Dios que es el
espritu humano y llegamos a
conocer y entender nuestros
pensamientos, nos acercara-
mos ms a los pensamientos
de Dios y no estaran tan
alejados de los nuestros. Si no fuera
casa, es decir se le revela quin es, quin es as, solo veramos nuestros defectos
su padre y entonces puede cambiar el sin conocer el pensamiento de Dios
rumbo de su vida. Lamentablemente su hacia nosotros y no tendramos
hermano slo pudo verle sus errores y no esperanza, de esta forma logramos un
vio haca dentro de si para entender sus equilibrio. Como Noem que sabe
propios errores por eso el regreso de su quin es ella, una viuda, moabita,
hermano le caus enojo en lugar de alegra. indigna, pero sabe quin es Booz, su
Quin podr entender sus propios errores? pariente ms cercano, el que la poda
David plantea en el salmo 19 esta pregun- redimir, as podremos conocer los
cuenta de lo que hacemos, por eso la conocer Sus secretos, Sus planes,
oracin de David pidiendo la revelacin de poder entender los tiempos que
sus pecados (errores) an los que le eran estamos viviendo y an ms el tiempo
ocultos para poder cambiar y no sufrir las de Su venida.
consecuencias de ellos. David tambin
escribe en el salmo 51 todo lo que haba
entendido despus de la visita del profeta
Natn, confiesa su pecado, confiesa sus
transgresiones y que fue concebido en
pecado, esto le fue revelado para poder
8 13
Luz de lmpara - espritu de Elas Luz de la lmpara - David
Por Juan Luis Elas Por Sergio Licardie
A lo largo de esta revista se explica ta y con la primera que Elas vendr en un son objeto de diversos tipos de En una de las muchas batallas que libr Organiz el sacerdocio. Dispuso a los tabernculo de David es la represen-
cmo la luz es un elemento que repre- futuro refirindose a lo profetizado en comercio, adems del abuso a las el rey David, hay una en particular cantores. Y design cada aspecto del servi- tacin del amor de un hombre, que
senta en sus cualidades a la revelacin, Malaquas 4:5, que vendr antes del da personas mayores de 60 aos por donde casi muere a manos de un gigan- cio al Seor. Esto nos dice entonces, que la deseaba construir un lugar donde
tanto es as que en el evangelio de grande y terrible del Seor, es decir antes parte de sus familiares que llegan a te. En esa ocasin, David es rescatado, revelacin viene cuando se organiza el habitara la presencia del Seor (1 Cr.
Lucas 2:32 en diferentes versiones al del perodo tribulacionario, esto en l proporciones de 1 por cada 10 adultos pero sus hombres juran que l no saldra servicio y el sacerdocio, desde una 17:1). A travs de ese deseo, David
compararlas se dice de Jess que es contexto de este artculo es que antes de la mayores, la necesidad de la revela- ms a batalla, para no apagar la lmpara perspectiva espiritual y literal. recibe la revelacin de cmo deba
...luz que alumbra a los gentiles, luz de tribulacin dar luz una lmpara de Dios, cin en la cual el corazn de los de Israel (2 Sa. 21:17). Es decir, David Profeca: El rey David era salmista, pastor ser construido el templo (1 Cr.
revelacin para los que no son Judos, si Elas. La lmpara da luz es decir revela- padres se vuelva haca sus propios era una lmpara! y profeta (Hch. 2:29-30). Es decir, la 28:19), con sus medidas, utensilios y
este versculo se tradujera literalmente cin, el espritu de Elas y el mismo Elas hijos se hace de una importancia Para entender la relacin entre la luz de revelacin tambin procede de la profeca. detalles exactos. Qu gran revela-
del griego. Ahora bien, en la Biblia una traen una revelacin que impedir que la indispensable al ver estas cifras lmpara / David, y la revelacin, No es exclusiva de la profeca, pero es una cin recibi David por el propsito de
de las fuentes de donde se obtiene luz es tierra sea herida con maldicin antes del millonarias de falta de amor hacia los debemos ver las caractersticas de este fuente para la revelacin, pues Dios ilumi- amor que haba en su corazn!
el aceite cuando se combustiona, y es perodo tribulacionario, una revelacin que hijos y de ellos hacia los padres con hombre de Dios, as como tambin, las na nuestro entendimiento con la misma. Alabanza y adoracin con libertad:
este el combustible para alimentar las preparar a los hijos de Dios para el arreba- sus horrendas manifestaciones es, en figuras simblicas de lo que representa- Gracia: David continuamente hallaba La expresin del amor a Dios con
lmparas que se utilizaban para alum- tamiento, que permitir restaurar el altar de parte la causa por la cual si no hay ba el tabernculo de David. Veamos gracia ante los hombres. Esto sucedi con todo nuestro ser, implica hacerlo en
brar. De esto entendemos que para Dios conforme el designio del Todo Pode- una conversin por medio de una algunas: Sal (1 Sa. 16:22), con el pueblo (1 Sa. espritu, en alma y en cuerpo. Signifi-
mostrar su revelacin Dios utiliza roso. revelacin como la que Dios quiere Gobierno: David representa el gobierno 18:7), y an contra los enemigos (1 Sa. ca libertad, no libertinaje. Y eso es lo
combustin de aceite, esto derramar a travs de su lmpara de Dios sobre su pueblo, entendindose 27:5). Pero ms importante, hall gracia que David nos ensea al colocar el
es uncin del Espritu el profeta Elas, herir la tierra ac que es Dios quien debe arca en un tabernculo, en una
Santo, dentro de recipien- con maldicin. gobernar sobre su Iglesia, a tienda, donde s haba un
tes, hombres, que son travs de un hombre delegado orden del servicio a Dios (2
lmparas para llevar y Dentro del pueblo de Dios no por l, un hombre que sea Cr. 8:14), pero donde no se
mostrar su luz, su revela- puede concebirse que existieran conforme a su corazn y no restringa el acceso al Seor,
cin. situaciones como las descritas, elegido por el mismo hombre, lo cual nos lleva a la siguiente
pero an as el espritu de Elas sino por Dios (1 Sa. 16:1). Es caracterstica.
En este orden de ideas traer la revelacin para poder decir, cuando hay un gobierno Libertad para entrar al lugar
vemos en Juan 5:35 que El comprender cmo es nuestra como el de David (el minis- santsimo: El tabernculo de
Seor Jess dice que Juan relacin con nuestros hijos y tro), hay una lmpara (revela- David no era un templo fsico.
el Bautista era la lmpara padres, an los espirituales para cin) para Israel (la Iglesia). Consista primordialmente del
que arda y alumbraba... Y poder tener un arrepentimiento Promesas: David fue recipien- arca del pacto, dentro de una
en Lucas 1:79 se profetiza genuino y poder dejar que dario de grandes promesas de tienda con cortinas. Es decir,
de l que dar LUZ A LOS nuestro corazn se convierta Dios. La ms significativa, es que esto prefiguraba desde ese
QUE HABITAN EN TINIEBLAS Y segn el deseo de Dios. que de su linaje, saldra un rey momento, la revelacin que
EN SOMBRA DE MUERTE... De de Israel que sera confirmado en su vendra para estos tiempos, al tener
estas afirmaciones bblicas se puede Esta revelacin est relacionada directa- Cuando se cita la profeca de Mala- trono. Tal fue el caso de su hijo delante de Dios (Sal. 124:1). Al hallar acceso a llegar a la recmara ms
decir que Juan el Bautista era una mente con la restauracin de las familias quas 4:6, en el libro de Lucas, Salomn, pero primordialmente, del gracia delante de l, tambin tenemos ntima del Seor, para all tener
lmpara de Dios para alumbrar con como lo describe Malaquas 4:6 en donde cambia los trminos usando de los Seor Jesucristo, quien fue establecido acceso a obtener revelacin. amores con l, as como a Su luz de
revelacin, al seguir escudriando quin se dice que conducir primeramente el hijos hacia los padres y de los desobe- eternamente como Rey y Seor. A travs Alabanza: David escriba salmos al estar revelacin. Quien entra hasta ese
era Juan El Bautista, vemos cmo el corazn d los padres a convertirse haca dientes a la prudencia de los justos, de esas promesas, David recibi revela- inspirado por Dios, pero tambin danzaba lugar (y ahora hay libertad para
Seor Jess explica que Juan El Bautista los hijos y luego el de los hijos haca los usando el significado en griego de cin, para llegar a saber que no solamen- con todo su corazn ante l, aunque fuera entrar), es iluminado por la gloria de
es Elas que haba venido, en los vers- padres, interpretaciones de algunas ests palabras podra escribirse te su hijo sera rey, sino vena El Rey a menospreciado (2 Sa. 6:16). Y en el Dios, lo cual trae revelacin a
culos de Mateo 17:12-13, explicando lo parfrasis dicen El har que padres e hijos volver el corazn de los padres hacia travs de su linaje (2 Sa. 7:12-17). momento despus de la alabanza, David nuestras vidas.
profetizado acerca de Juan en Lucas se reconcilien. los hijos y de los impersuasibles (de Sacerdocio: El rey David se ocupaba reciba revelacin. En el caso del menos- Hay ms ejemplos que se pueden
1:17, que ira delante del Cristo en el aquellos que pareciera casi imposible continuamente de agradar al Seor y de precio de Mical, David recibi la revela- escudriar en la palabra de Dios. Sin
espritu y poder de Elas, de esto pode- En un mundo en donde 6 de 10 nios que crean) al pensamiento de los buscar cumplir con Su voluntad. Lo cin de la honra, pues encontr que esta no embargo, es importante finalizar este
mos entonces entender que Dios envi sufren violencia fsica diariamente, cada 5 justos, una revelacin que cuando amaba con todo su corazn, y por eso es compatible con la religiosidad, sino con artculo ministrando la revelacin del
una lmpara en los das de la carne d minutos muere un nio a causa de violen- lleva el corazn del padre a recono- quiso hacerle una casa donde colocar el los corazones humildes, los que no temen Seor para la vida de usted, amado
Jess; la lmpara de Elas. cia, 150 millones de nias y adolescentes y cer las necesidades de sus hijos y las arca del pacto, pero no le fue permitido. exponer su condicin delante de Dios (2 lector. Las fuentes de la revelacin
73 millones de nios y adolescentes sufrie- supla, la incredulidad se aleje de su En su lugar la puso temporalmente en Sa. 6:22). han sido abiertas en este ao de Reve-
El Seor Jesucristo acerca de Elas ron de abuso sexual en el perodo de un ao corazn y se convierta en un justo al una tienda. Pero eso no impidi que Ahora bien, recordemos que el tabernculo lacin. Busquemos con todo nuestro
afirma en los versculos de Mateo solo en Amrica Latina, sin describir los creer en Cristo Jess. David hiciera tesoros, para construir el de David tambin es figura de dnde corazn, la revelacin del Seor, en
17:10-13, que Elas viene (futuro) y millones que sufre abandono infantil, templo. Amas grandes cantidades de procede la revelacin. Veamos unos ejem- las fuentes que nos est enseando,
Elas vino (pasado), con esta ltima explotacin de menores, los millones de hierro, bronce, plata, oro, madera, etc. plos: para alcanzar todo lo que l desea
afirmacin refirindose a Juan el Bautis- los llamados nios y jvenes invisibles que Adicionalmente, prepar hombres. El deseo de construirle casa al Seor: El para nuestras vidas!

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS

12
Luz De Lmpara - Palabra Dabar
Por Edwin Castaeda
En la Biblia podemos notar que la
primera parte del Salmo 119:105, inicia
con: Lmpara es a mis pies Tu palabra
(Dabr). Es interesante acotar que el uso
de una lmpara se hace necesario para
iluminar algo que est en tinieblas
(ignorancia), es decir en total o parcial
oscuridad. La luz trae consigo revela-
cin, en la antigedad las lmparas eran del maestro es trazar bien la Palabra ya que
alimentadas con aceite, que es figura del
Espritu Santo, si nosotros deseamos
que venga la revelacin a nuestra vida,
es necesario que tengamos aceite.
La Biblia Jnemann en Proverbios
22:17 dice: A palabras de sabios presta
tu oreja y oye mi palabra; y tu corazn
afirma para que conozcas que bellas
son. Es interesante que la
palabra SABIO O otras bendiciones (Sal 119:130).
SABIOS descrita en el
versculo anterior viene de
la raz hebrea KJACM
(H2450) en donde uno de
sus significados es MAES-
TRO. Esta explicacin nos
habr el panorama ya que la
Revelacin DABAR viene
de parte del Seor y es
ministrada a nuestra vida
por un MAESTRO. Esta
Revelacin atrae limpieza
en nuestro caminar, reani-
ma al que est desesperado y sin fuerzas,
sostiene al que est en afliccin, alum-
bra el camino y le da prudencia a los
simples (Sal 119:25).
No es casualidad que el Seor designara
Maestros para la imparticin de la
revelacin DABAR. Ahora bien, no
estamos hablando de falsos Maestros
sino de verdaderos ministros que fluyen
en la enseanza y que tienen la capaci-
dad de dar seguimiento al mandamiento
del Seor en cuanto a hacer discpulos y
que es una de las funciones primordiales
de estos ministros. Los hermanos que
fluyen en este don son personas idneas,
que se dejan equipar primero y luego
dan de lo que han recibido, es decir que
tienen la capacidad de ensear a otros.
Otra caracterstica que tienen los verda-
deros Maestros es trazar bien la doctrina
Apostlica. El trmino trazar bien, se
traduce de la palabra griega ORTHOTO-
MEO que denota la accin de cortar recto
(Strong G3718), cuya figura principal es el
trazado de carreteras. En el trmino la
accin recae sobre la raz ORTHOS, que
denota que la Palabra de Dios tiene que ser
empleada de manera estricta siguiendo las
lneas de su enseanza. La responsabilidad
la enseanza que ministre a la congrega-
cin repercutir en todos los oyentes. El
peligro de una mala enseanza es que el
hermano pueda ser confundido con falsas
doctrinas y su fe sea torcida. Definitiva-
mente los maestros tienen la capacidad
para ensear y discernir la doctrina. El
trmino discernir se traduce del griego
ANAKRINO que significa examinar,
escudriar, distinguir o separar (Strong
G350). La tarea del maestro es ardua, pues
debe desarrollar la capacidad en los oyen-
tes (discpulos) de examinar, saber distin-
guir entre la mala y la buena doctrina.
(Hch.17:11). El ministro que fluye en la
enseanza tiene la capacidad de abrir el
odo para que las ovejas puedas escuchar y
poner en prctica la Sana Doctrina (Mr.
7:33-35). Abrir se traduce del trmino
griego ANOIGO que denota la accin de
abrir una puerta o una verja (Strong
G455).
Nosotros debemos pedirle constantemente
al Seor que envi su revelacin para
discernir a los falsos maestros que adems
de ensear doctrinas errneas, y poner
tropiezo, autorizan a hacerse uno con el
mundo participando de actividades y comi-
das sacrificada a los dolos, llegando
al punto de la fornicacin segn lo
describe la palabra (Apo 2:14), esos
falsos ministros se han especializado
en seducir y utilizar artimaas de
engao para hacer caer a los hijos del
Seor (Apo. 2:20), pero en este ao
de la Revelacin, el Seor nos envia-
r de su miel y nuestros ojos sern
aclarados. En este tiempo, Dios est
mostrando a su pueblo el beneficio de
los dones del Hijo, dones en forma de
hombres que l ha levantado con
autoridad para la edificacin del
cuerpo de Cristo y en donde el Maes-
tro es parte fundamental. La exposi-
cin a la luz DABR nos ministrar
revelacin y entendimiento entre
En este ao de la REVELA-
CIN los planes del Seor para
nuestra vida son de bienestar y
no de calamidad, podemos tener
la certeza que el tiempo procla-
mado nos traer cosas buenas y
por ende nuestro porvenir ser
mejor, por lo cual debemos
sonrer, como lo hace la mujer
virtuosa de Proverbios 31. Una
de las formas en la que Dios
enviar su revelacin ser por
medio de su Espritu Santo,
como est escrito en 1 Corintios
2:9-10 Cosas que ojo no vio, ni odo
oy, Ni han subido en corazn de
hombre, Son las que Dios ha prepara-
do para los que le aman. Si todava
tiene duda amado hermano de lo que
el Seor va a hacer en nuestra vida, le
comento que en la segunda parte de
Proverbios 25:2 la palabra nos habla
que la honra del rey es escudriar la
palabra (Dabr). Ahora bien nosotros
somos Reyes y sacerdotes y por
consiguiente tenemos acceso a la
revelacin que viene de parte de Dios
en este ao bendito. MARANA-
THA.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Luz de lmpara - Ojo
Lucas 11:34 (BC4) La lmpara del
cuerpo es tu ojo. Cuando tu ojo fuere
bueno, tambin todo tu cuerpo quedar
iluminado; mas cuando fuere malo,
tambin tu cuerpo quedar en tinieblas. gente que por ignorancia menosprecia lo
El Seor compar nuestra manera de ver
la vida, con una lmpara que ilumina
nuestro ser integral y en la medida que
nuestro ojo sea bueno, sano, generoso y
sincero, podremos recibir la luz de la
revelacin que nos conducir a la estatu-
ra del varn perfecto, pero si nuestro ojo
est daado, enfermo, perverso, con
envidia y lleno de maldad, todo nuestro
ser se cubrir de tinieblas que nos impe-
dirn alcanzar la perfeccin.
La Biblia nos deja ver que cuando el ojo
est entenebrecido, nos es
ocasin de pecar (Mt 5:29) y
debemos arrancarlo y sacarlo
de nosotros; en otras
palabras, debemos buscar
una liberacin, para no ser
echados al infierno y esto
llama poderosamente la
atencin, porque quiere decir
que alguien podra perderse
si no est dispuesto a ser
liberado de un ojo maligno
que bien podra estar provo-
cando al Seor con ojos
altaneros y corazn arrogan-
te, los cuales el Seor no tolera, o con
impiedad y falta de temor a Dios (Sal
101:5; 36:1; 119:37).
El ojo maligno tiene problemas para
discernir correctamente entre lo bueno y
lo malo, entre lo que ofende a Dios y lo
que Dios aprueba. Un ejemplo de esto
lo vemos en Mical, la mujer del rey
David. La Escritura nos narra que ella
vio a David danzando con toda su fuerza
delante del Seor y de las criadas del
reino y lo menospreci en su corazn, y
cuando David regresaba a su casa para
bendecirla, ella le sale al encuentro y se
lo impide con una actitud de menospre-
cio y enojo, dicindole:
2 Sa 6:20 (CST) ..."Cmo se ha cubier-
to hoy de gloria el rey de Israel, desnu-
dndose ante los ojos de las criadas de
sus servidores como si fuera un
cualquiera!".
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
Por Louisette Moscoso
El problema de Mical era que no conoca al
Seor y no poda entender la libertad ni las
razones que su marido tena para alabar a
Dios con todo su corazn. Hay mucha
que no entiende pero vemos que esto tuvo
una dura consecuencia para ella, porque
nunca pudo darle hijos a David, de cuya
simiente Dios traera al Mesas y adems go. ste tena un ojo maligno que
perdi a los cinco hijos que tuvo de Adriel
hijo de Barzilai, que el rey entreg en
manos de los gabaonitas, para vengar la
sangre derramada por Sal en contra de
ellos.
El Seor refiri una parbola en Mateo
20:1-15 de un padre de familia que sali a
contratar obreros para su via y lo hizo
desde la primera hora del da y convino en
pagarles un denario por el da de trabajo y
ellos aceptaron. Continu contratando en
diferentes horas del da, hasta la hora und-
cima y cuando lleg el momento de pagar-
les, orden a su siervo pagarles primero a
los de la hora undcima y se les dio un
denario a todos por igual. Esto desagrad a
los ojos de los que haban sido contratados
en las primeras horas del da y murmura-
ban, pero el dueo de la via respondi a mos escudriar, con la iluminacin
uno de ellos diciendo:
Mat 20:13-15 (LBLA) ..."Amigo, no te
hago ninguna injusticia; no conviniste
conmigo en un denario? Toma lo que es
tuyo, y vete; pero yo quiero darle a este
ltimo lo mismo que a ti. No me es lcito
hacer lo que quiero con lo que es mo? O
es tu ojo malo porque yo soy bueno?"
El ojo malvado no tolera ver que alguien
9
sea prosperado o bendecido porque
en vez de gozarse por el bien ajeno, le
da envidia. El ojo envidioso nos
recuerda a Can, quin mat a su
hermano Abel porque sinti envidia
cuando Dios se agrad de su ofrenda,
mientras que la suya no fue grata.
Otro ejemplo es el hermano del prdi-
slo poda ver la paja en el ojo de su
hermano y no consideraba la viga que
tena en el suyo y no soport ver que
su padre le hiciera fiesta, porque
deca en su corazn que su hermano
se haba gastado la herencia en rame-
ras y adems de eso, el padre haba
matado al becerro engordado para
celebrar su regreso. En su
corazn no consideraba que
tambin a l le haban dado su
parte de la herencia y que an la
conservaba y adems segua
disfrutando de los bienes de su
padre. No vio con misericordia
a su hermano ni le import que
hubiera regresado arrepentido y
transformado.
En cambio el prdigo, en medio
de la pocilga donde haba cado,
volvi en s, es decir, cambi su
manera de ver las cosas, su ojo
maligno se transform. Se
arrepinti, regres y pidi perdn,
con actitud humilde y sin ninguna
pretensin, ms que de ser un jornale-
ro en la casa de su padre.
Definitivamente nadie puede experi-
mentar un cambio tan radical si Dios
no le concede revelacin, si las
tinieblas de su ojo no son arrancadas
y echadas fuera de su vida. Por eso es
necesario que nosotros tengamos ojos
por fuera y por dentro, para que poda-
del Espritu Santo, lo profundo de
nuestro ser, para poder ser sanados.
Una de las maneras de limpiar
nuestro ojo es meditando en la
palabra de Dios:
Sal 119:148 Mis ojos se anticipan a
las vigilias de la noche, para meditar
en tu palabra.
10 11

Como obra misionera de Iglesia de Cristo Ebenezer zona 5, Dios nos ha permitido
atender diferentes hogares de jvenes (hombres y mujeres), llevndoles la
palabra, alabanza, etc., y en realidad creo que los mas bendecidos hemos sido
nosotros, pues podemos sentir como el amor de Dios fluye para estos jvenes, ya
que por una u otra razn se encuentran en esos hogares.
Pedimos a Dios su guianza para continuar ayudando a estos chicos y ver en ellos
la parbola del hijo prdigo, cuando regres a la casa del padre arrepentido, as
tambin que estos jvenes Dios los convierta a El para que sean hombres y mujeres
de bien, y que sean injertados a la sociedad; que si algn da estuvieron en lo
malo, abran sus ojos y se aparten y le sirvan a Dios, como nosotros
lo hicimos un da, pues la Biblia dice que todos ramos malos,
y estbamos destituidos de la gloria de Dios, pues si decimos
que ramos buenos, lo hacemos a El mentiroso pues Dios dice
que no hay uno bueno, solo el Seor Jesucristo.
Pregunto: acaso no tiene oportunidad alguien que se
arrepiente delante de Dios?, no tendr misericordia y lo
recibir como un da lo hizo con nosotros?
Antes dije: que los ms bendecidos
somos nosotros al ayudar a estos
chicos, as que con la ayuda de Dios
seguiremos en esta loable misin.
Marcos 16:15 (LBA) Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad
el evangelio a toda criatura.
Colosenses 3:23-24 (LBA) Y todo lo que hagis,
hacedlo de corazn, como para el Seor y no para los
hombres, 24 sabiendo que del Seor recibiris la
recompensa de la herencia. Es a Cristo el Seor a
quien servs.

Hermana
Leticia de Enrquez.

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS

10 11

Como obra misionera de Iglesia de Cristo Ebenezer zona 5, Dios nos ha permitido
atender diferentes hogares de jvenes (hombres y mujeres), llevndoles la
palabra, alabanza, etc., y en realidad creo que los mas bendecidos hemos sido
nosotros, pues podemos sentir como el amor de Dios fluye para estos jvenes, ya
que por una u otra razn se encuentran en esos hogares.
Pedimos a Dios su guianza para continuar ayudando a estos chicos y ver en ellos
la parbola del hijo prdigo, cuando regres a la casa del padre arrepentido, as
tambin que estos jvenes Dios los convierta a El para que sean hombres y mujeres
de bien, y que sean injertados a la sociedad; que si algn da estuvieron en lo
malo, abran sus ojos y se aparten y le sirvan a Dios, como nosotros
lo hicimos un da, pues la Biblia dice que todos ramos malos,
y estbamos destituidos de la gloria de Dios, pues si decimos
que ramos buenos, lo hacemos a El mentiroso pues Dios dice
que no hay uno bueno, solo el Seor Jesucristo.
Pregunto: acaso no tiene oportunidad alguien que se
arrepiente delante de Dios?, no tendr misericordia y lo
recibir como un da lo hizo con nosotros?
Antes dije: que los ms bendecidos
somos nosotros al ayudar a estos
chicos, as que con la ayuda de Dios
seguiremos en esta loable misin.
Marcos 16:15 (LBA) Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad
el evangelio a toda criatura.
Colosenses 3:23-24 (LBA) Y todo lo que hagis,
hacedlo de corazn, como para el Seor y no para los
hombres, 24 sabiendo que del Seor recibiris la
recompensa de la herencia. Es a Cristo el Seor a
quien servs.

Hermana
Leticia de Enrquez.

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS

12
Luz De Lmpara - Palabra Dabar
Por Edwin Castaeda
En la Biblia podemos notar que la
primera parte del Salmo 119:105, inicia
con: Lmpara es a mis pies Tu palabra
(Dabr). Es interesante acotar que el uso
de una lmpara se hace necesario para
iluminar algo que est en tinieblas
(ignorancia), es decir en total o parcial
oscuridad. La luz trae consigo revela-
cin, en la antigedad las lmparas eran del maestro es trazar bien la Palabra ya que
alimentadas con aceite, que es figura del
Espritu Santo, si nosotros deseamos
que venga la revelacin a nuestra vida,
es necesario que tengamos aceite.
La Biblia Jnemann en Proverbios
22:17 dice: A palabras de sabios presta
tu oreja y oye mi palabra; y tu corazn
afirma para que conozcas que bellas
son. Es interesante que la
palabra SABIO O otras bendiciones (Sal 119:130).
SABIOS descrita en el
versculo anterior viene de
la raz hebrea KJACM
(H2450) en donde uno de
sus significados es MAES-
TRO. Esta explicacin nos
habr el panorama ya que la
Revelacin DABAR viene
de parte del Seor y es
ministrada a nuestra vida
por un MAESTRO. Esta
Revelacin atrae limpieza
en nuestro caminar, reani-
ma al que est desesperado y sin fuerzas,
sostiene al que est en afliccin, alum-
bra el camino y le da prudencia a los
simples (Sal 119:25).
No es casualidad que el Seor designara
Maestros para la imparticin de la
revelacin DABAR. Ahora bien, no
estamos hablando de falsos Maestros
sino de verdaderos ministros que fluyen
en la enseanza y que tienen la capaci-
dad de dar seguimiento al mandamiento
del Seor en cuanto a hacer discpulos y
que es una de las funciones primordiales
de estos ministros. Los hermanos que
fluyen en este don son personas idneas,
que se dejan equipar primero y luego
dan de lo que han recibido, es decir que
tienen la capacidad de ensear a otros.
Otra caracterstica que tienen los verda-
deros Maestros es trazar bien la doctrina
Apostlica. El trmino trazar bien, se
traduce de la palabra griega ORTHOTO-
MEO que denota la accin de cortar recto
(Strong G3718), cuya figura principal es el
trazado de carreteras. En el trmino la
accin recae sobre la raz ORTHOS, que
denota que la Palabra de Dios tiene que ser
empleada de manera estricta siguiendo las
lneas de su enseanza. La responsabilidad
la enseanza que ministre a la congrega-
cin repercutir en todos los oyentes. El
peligro de una mala enseanza es que el
hermano pueda ser confundido con falsas
doctrinas y su fe sea torcida. Definitiva-
mente los maestros tienen la capacidad
para ensear y discernir la doctrina. El
trmino discernir se traduce del griego
ANAKRINO que significa examinar,
escudriar, distinguir o separar (Strong
G350). La tarea del maestro es ardua, pues
debe desarrollar la capacidad en los oyen-
tes (discpulos) de examinar, saber distin-
guir entre la mala y la buena doctrina.
(Hch.17:11). El ministro que fluye en la
enseanza tiene la capacidad de abrir el
odo para que las ovejas puedas escuchar y
poner en prctica la Sana Doctrina (Mr.
7:33-35). Abrir se traduce del trmino
griego ANOIGO que denota la accin de
abrir una puerta o una verja (Strong
G455).
Nosotros debemos pedirle constantemente
al Seor que envi su revelacin para
discernir a los falsos maestros que adems
de ensear doctrinas errneas, y poner
tropiezo, autorizan a hacerse uno con el
mundo participando de actividades y comi-
das sacrificada a los dolos, llegando
al punto de la fornicacin segn lo
describe la palabra (Apo 2:14), esos
falsos ministros se han especializado
en seducir y utilizar artimaas de
engao para hacer caer a los hijos del
Seor (Apo. 2:20), pero en este ao
de la Revelacin, el Seor nos envia-
r de su miel y nuestros ojos sern
aclarados. En este tiempo, Dios est
mostrando a su pueblo el beneficio de
los dones del Hijo, dones en forma de
hombres que l ha levantado con
autoridad para la edificacin del
cuerpo de Cristo y en donde el Maes-
tro es parte fundamental. La exposi-
cin a la luz DABR nos ministrar
revelacin y entendimiento entre
En este ao de la REVELA-
CIN los planes del Seor para
nuestra vida son de bienestar y
no de calamidad, podemos tener
la certeza que el tiempo procla-
mado nos traer cosas buenas y
por ende nuestro porvenir ser
mejor, por lo cual debemos
sonrer, como lo hace la mujer
virtuosa de Proverbios 31. Una
de las formas en la que Dios
enviar su revelacin ser por
medio de su Espritu Santo,
como est escrito en 1 Corintios
2:9-10 Cosas que ojo no vio, ni odo
oy, Ni han subido en corazn de
hombre, Son las que Dios ha prepara-
do para los que le aman. Si todava
tiene duda amado hermano de lo que
el Seor va a hacer en nuestra vida, le
comento que en la segunda parte de
Proverbios 25:2 la palabra nos habla
que la honra del rey es escudriar la
palabra (Dabr). Ahora bien nosotros
somos Reyes y sacerdotes y por
consiguiente tenemos acceso a la
revelacin que viene de parte de Dios
en este ao bendito. MARANA-
THA.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Luz de lmpara - Ojo
Lucas 11:34 (BC4) La lmpara del
cuerpo es tu ojo. Cuando tu ojo fuere
bueno, tambin todo tu cuerpo quedar
iluminado; mas cuando fuere malo,
tambin tu cuerpo quedar en tinieblas. gente que por ignorancia menosprecia lo
El Seor compar nuestra manera de ver
la vida, con una lmpara que ilumina
nuestro ser integral y en la medida que
nuestro ojo sea bueno, sano, generoso y
sincero, podremos recibir la luz de la
revelacin que nos conducir a la estatu-
ra del varn perfecto, pero si nuestro ojo
est daado, enfermo, perverso, con
envidia y lleno de maldad, todo nuestro
ser se cubrir de tinieblas que nos impe-
dirn alcanzar la perfeccin.
La Biblia nos deja ver que cuando el ojo
est entenebrecido, nos es
ocasin de pecar (Mt 5:29) y
debemos arrancarlo y sacarlo
de nosotros; en otras
palabras, debemos buscar
una liberacin, para no ser
echados al infierno y esto
llama poderosamente la
atencin, porque quiere decir
que alguien podra perderse
si no est dispuesto a ser
liberado de un ojo maligno
que bien podra estar provo-
cando al Seor con ojos
altaneros y corazn arrogan-
te, los cuales el Seor no tolera, o con
impiedad y falta de temor a Dios (Sal
101:5; 36:1; 119:37).
El ojo maligno tiene problemas para
discernir correctamente entre lo bueno y
lo malo, entre lo que ofende a Dios y lo
que Dios aprueba. Un ejemplo de esto
lo vemos en Mical, la mujer del rey
David. La Escritura nos narra que ella
vio a David danzando con toda su fuerza
delante del Seor y de las criadas del
reino y lo menospreci en su corazn, y
cuando David regresaba a su casa para
bendecirla, ella le sale al encuentro y se
lo impide con una actitud de menospre-
cio y enojo, dicindole:
2 Sa 6:20 (CST) ..."Cmo se ha cubier-
to hoy de gloria el rey de Israel, desnu-
dndose ante los ojos de las criadas de
sus servidores como si fuera un
cualquiera!".
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
Por Louisette Moscoso
El problema de Mical era que no conoca al
Seor y no poda entender la libertad ni las
razones que su marido tena para alabar a
Dios con todo su corazn. Hay mucha
que no entiende pero vemos que esto tuvo
una dura consecuencia para ella, porque
nunca pudo darle hijos a David, de cuya
simiente Dios traera al Mesas y adems go. ste tena un ojo maligno que
perdi a los cinco hijos que tuvo de Adriel
hijo de Barzilai, que el rey entreg en
manos de los gabaonitas, para vengar la
sangre derramada por Sal en contra de
ellos.
El Seor refiri una parbola en Mateo
20:1-15 de un padre de familia que sali a
contratar obreros para su via y lo hizo
desde la primera hora del da y convino en
pagarles un denario por el da de trabajo y
ellos aceptaron. Continu contratando en
diferentes horas del da, hasta la hora und-
cima y cuando lleg el momento de pagar-
les, orden a su siervo pagarles primero a
los de la hora undcima y se les dio un
denario a todos por igual. Esto desagrad a
los ojos de los que haban sido contratados
en las primeras horas del da y murmura-
ban, pero el dueo de la via respondi a mos escudriar, con la iluminacin
uno de ellos diciendo:
Mat 20:13-15 (LBLA) ..."Amigo, no te
hago ninguna injusticia; no conviniste
conmigo en un denario? Toma lo que es
tuyo, y vete; pero yo quiero darle a este
ltimo lo mismo que a ti. No me es lcito
hacer lo que quiero con lo que es mo? O
es tu ojo malo porque yo soy bueno?"
El ojo malvado no tolera ver que alguien
9
sea prosperado o bendecido porque
en vez de gozarse por el bien ajeno, le
da envidia. El ojo envidioso nos
recuerda a Can, quin mat a su
hermano Abel porque sinti envidia
cuando Dios se agrad de su ofrenda,
mientras que la suya no fue grata.
Otro ejemplo es el hermano del prdi-
slo poda ver la paja en el ojo de su
hermano y no consideraba la viga que
tena en el suyo y no soport ver que
su padre le hiciera fiesta, porque
deca en su corazn que su hermano
se haba gastado la herencia en rame-
ras y adems de eso, el padre haba
matado al becerro engordado para
celebrar su regreso. En su
corazn no consideraba que
tambin a l le haban dado su
parte de la herencia y que an la
conservaba y adems segua
disfrutando de los bienes de su
padre. No vio con misericordia
a su hermano ni le import que
hubiera regresado arrepentido y
transformado.
En cambio el prdigo, en medio
de la pocilga donde haba cado,
volvi en s, es decir, cambi su
manera de ver las cosas, su ojo
maligno se transform. Se
arrepinti, regres y pidi perdn,
con actitud humilde y sin ninguna
pretensin, ms que de ser un jornale-
ro en la casa de su padre.
Definitivamente nadie puede experi-
mentar un cambio tan radical si Dios
no le concede revelacin, si las
tinieblas de su ojo no son arrancadas
y echadas fuera de su vida. Por eso es
necesario que nosotros tengamos ojos
por fuera y por dentro, para que poda-
del Espritu Santo, lo profundo de
nuestro ser, para poder ser sanados.
Una de las maneras de limpiar
nuestro ojo es meditando en la
palabra de Dios:
Sal 119:148 Mis ojos se anticipan a
las vigilias de la noche, para meditar
en tu palabra.
8 13
Luz de lmpara - espritu de Elas Luz de la lmpara - David
Por Juan Luis Elas Por Sergio Licardie
A lo largo de esta revista se explica ta y con la primera que Elas vendr en un son objeto de diversos tipos de En una de las muchas batallas que libr Organiz el sacerdocio. Dispuso a los tabernculo de David es la represen-
cmo la luz es un elemento que repre- futuro refirindose a lo profetizado en comercio, adems del abuso a las el rey David, hay una en particular cantores. Y design cada aspecto del servi- tacin del amor de un hombre, que
senta en sus cualidades a la revelacin, Malaquas 4:5, que vendr antes del da personas mayores de 60 aos por donde casi muere a manos de un gigan- cio al Seor. Esto nos dice entonces, que la deseaba construir un lugar donde
tanto es as que en el evangelio de grande y terrible del Seor, es decir antes parte de sus familiares que llegan a te. En esa ocasin, David es rescatado, revelacin viene cuando se organiza el habitara la presencia del Seor (1 Cr.
Lucas 2:32 en diferentes versiones al del perodo tribulacionario, esto en l proporciones de 1 por cada 10 adultos pero sus hombres juran que l no saldra servicio y el sacerdocio, desde una 17:1). A travs de ese deseo, David
compararlas se dice de Jess que es contexto de este artculo es que antes de la mayores, la necesidad de la revela- ms a batalla, para no apagar la lmpara perspectiva espiritual y literal. recibe la revelacin de cmo deba
...luz que alumbra a los gentiles, luz de tribulacin dar luz una lmpara de Dios, cin en la cual el corazn de los de Israel (2 Sa. 21:17). Es decir, David Profeca: El rey David era salmista, pastor ser construido el templo (1 Cr.
revelacin para los que no son Judos, si Elas. La lmpara da luz es decir revela- padres se vuelva haca sus propios era una lmpara! y profeta (Hch. 2:29-30). Es decir, la 28:19), con sus medidas, utensilios y
este versculo se tradujera literalmente cin, el espritu de Elas y el mismo Elas hijos se hace de una importancia Para entender la relacin entre la luz de revelacin tambin procede de la profeca. detalles exactos. Qu gran revela-
del griego. Ahora bien, en la Biblia una traen una revelacin que impedir que la indispensable al ver estas cifras lmpara / David, y la revelacin, No es exclusiva de la profeca, pero es una cin recibi David por el propsito de
de las fuentes de donde se obtiene luz es tierra sea herida con maldicin antes del millonarias de falta de amor hacia los debemos ver las caractersticas de este fuente para la revelacin, pues Dios ilumi- amor que haba en su corazn!
el aceite cuando se combustiona, y es perodo tribulacionario, una revelacin que hijos y de ellos hacia los padres con hombre de Dios, as como tambin, las na nuestro entendimiento con la misma. Alabanza y adoracin con libertad:
este el combustible para alimentar las preparar a los hijos de Dios para el arreba- sus horrendas manifestaciones es, en figuras simblicas de lo que representa- Gracia: David continuamente hallaba La expresin del amor a Dios con
lmparas que se utilizaban para alum- tamiento, que permitir restaurar el altar de parte la causa por la cual si no hay ba el tabernculo de David. Veamos gracia ante los hombres. Esto sucedi con todo nuestro ser, implica hacerlo en
brar. De esto entendemos que para Dios conforme el designio del Todo Pode- una conversin por medio de una algunas: Sal (1 Sa. 16:22), con el pueblo (1 Sa. espritu, en alma y en cuerpo. Signifi-
mostrar su revelacin Dios utiliza roso. revelacin como la que Dios quiere Gobierno: David representa el gobierno 18:7), y an contra los enemigos (1 Sa. ca libertad, no libertinaje. Y eso es lo
combustin de aceite, esto derramar a travs de su lmpara de Dios sobre su pueblo, entendindose 27:5). Pero ms importante, hall gracia que David nos ensea al colocar el
es uncin del Espritu el profeta Elas, herir la tierra ac que es Dios quien debe arca en un tabernculo, en una
Santo, dentro de recipien- con maldicin. gobernar sobre su Iglesia, a tienda, donde s haba un
tes, hombres, que son travs de un hombre delegado orden del servicio a Dios (2
lmparas para llevar y Dentro del pueblo de Dios no por l, un hombre que sea Cr. 8:14), pero donde no se
mostrar su luz, su revela- puede concebirse que existieran conforme a su corazn y no restringa el acceso al Seor,
cin. situaciones como las descritas, elegido por el mismo hombre, lo cual nos lleva a la siguiente
pero an as el espritu de Elas sino por Dios (1 Sa. 16:1). Es caracterstica.
En este orden de ideas traer la revelacin para poder decir, cuando hay un gobierno Libertad para entrar al lugar
vemos en Juan 5:35 que El comprender cmo es nuestra como el de David (el minis- santsimo: El tabernculo de
Seor Jess dice que Juan relacin con nuestros hijos y tro), hay una lmpara (revela- David no era un templo fsico.
el Bautista era la lmpara padres, an los espirituales para cin) para Israel (la Iglesia). Consista primordialmente del
que arda y alumbraba... Y poder tener un arrepentimiento Promesas: David fue recipien- arca del pacto, dentro de una
en Lucas 1:79 se profetiza genuino y poder dejar que dario de grandes promesas de tienda con cortinas. Es decir,
de l que dar LUZ A LOS nuestro corazn se convierta Dios. La ms significativa, es que esto prefiguraba desde ese
QUE HABITAN EN TINIEBLAS Y segn el deseo de Dios. que de su linaje, saldra un rey momento, la revelacin que
EN SOMBRA DE MUERTE... De de Israel que sera confirmado en su vendra para estos tiempos, al tener
estas afirmaciones bblicas se puede Esta revelacin est relacionada directa- Cuando se cita la profeca de Mala- trono. Tal fue el caso de su hijo delante de Dios (Sal. 124:1). Al hallar acceso a llegar a la recmara ms
decir que Juan el Bautista era una mente con la restauracin de las familias quas 4:6, en el libro de Lucas, Salomn, pero primordialmente, del gracia delante de l, tambin tenemos ntima del Seor, para all tener
lmpara de Dios para alumbrar con como lo describe Malaquas 4:6 en donde cambia los trminos usando de los Seor Jesucristo, quien fue establecido acceso a obtener revelacin. amores con l, as como a Su luz de
revelacin, al seguir escudriando quin se dice que conducir primeramente el hijos hacia los padres y de los desobe- eternamente como Rey y Seor. A travs Alabanza: David escriba salmos al estar revelacin. Quien entra hasta ese
era Juan El Bautista, vemos cmo el corazn d los padres a convertirse haca dientes a la prudencia de los justos, de esas promesas, David recibi revela- inspirado por Dios, pero tambin danzaba lugar (y ahora hay libertad para
Seor Jess explica que Juan El Bautista los hijos y luego el de los hijos haca los usando el significado en griego de cin, para llegar a saber que no solamen- con todo su corazn ante l, aunque fuera entrar), es iluminado por la gloria de
es Elas que haba venido, en los vers- padres, interpretaciones de algunas ests palabras podra escribirse te su hijo sera rey, sino vena El Rey a menospreciado (2 Sa. 6:16). Y en el Dios, lo cual trae revelacin a
culos de Mateo 17:12-13, explicando lo parfrasis dicen El har que padres e hijos volver el corazn de los padres hacia travs de su linaje (2 Sa. 7:12-17). momento despus de la alabanza, David nuestras vidas.
profetizado acerca de Juan en Lucas se reconcilien. los hijos y de los impersuasibles (de Sacerdocio: El rey David se ocupaba reciba revelacin. En el caso del menos- Hay ms ejemplos que se pueden
1:17, que ira delante del Cristo en el aquellos que pareciera casi imposible continuamente de agradar al Seor y de precio de Mical, David recibi la revela- escudriar en la palabra de Dios. Sin
espritu y poder de Elas, de esto pode- En un mundo en donde 6 de 10 nios que crean) al pensamiento de los buscar cumplir con Su voluntad. Lo cin de la honra, pues encontr que esta no embargo, es importante finalizar este
mos entonces entender que Dios envi sufren violencia fsica diariamente, cada 5 justos, una revelacin que cuando amaba con todo su corazn, y por eso es compatible con la religiosidad, sino con artculo ministrando la revelacin del
una lmpara en los das de la carne d minutos muere un nio a causa de violen- lleva el corazn del padre a recono- quiso hacerle una casa donde colocar el los corazones humildes, los que no temen Seor para la vida de usted, amado
Jess; la lmpara de Elas. cia, 150 millones de nias y adolescentes y cer las necesidades de sus hijos y las arca del pacto, pero no le fue permitido. exponer su condicin delante de Dios (2 lector. Las fuentes de la revelacin
73 millones de nios y adolescentes sufrie- supla, la incredulidad se aleje de su En su lugar la puso temporalmente en Sa. 6:22). han sido abiertas en este ao de Reve-
El Seor Jesucristo acerca de Elas ron de abuso sexual en el perodo de un ao corazn y se convierta en un justo al una tienda. Pero eso no impidi que Ahora bien, recordemos que el tabernculo lacin. Busquemos con todo nuestro
afirma en los versculos de Mateo solo en Amrica Latina, sin describir los creer en Cristo Jess. David hiciera tesoros, para construir el de David tambin es figura de dnde corazn, la revelacin del Seor, en
17:10-13, que Elas viene (futuro) y millones que sufre abandono infantil, templo. Amas grandes cantidades de procede la revelacin. Veamos unos ejem- las fuentes que nos est enseando,
Elas vino (pasado), con esta ltima explotacin de menores, los millones de hierro, bronce, plata, oro, madera, etc. plos: para alcanzar todo lo que l desea
afirmacin refirindose a Juan el Bautis- los llamados nios y jvenes invisibles que Adicionalmente, prepar hombres. El deseo de construirle casa al Seor: El para nuestras vidas!

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS

14
Luz de lmpara - Mandamiento
Por Hilmar Ochoa
Pro 6:20-24 (LBLA) Hijo mo, guarda
el mandamiento de tu padre, y no
abandones la enseanza de tu madre; 21
talos de continuo en tu corazn, enlza-
los a tu cuello. 22 Cuando andes, te
guiarn; cuando duermas, velarn por ti;
y al despertarte, hablarn contigo. 23
Porque el mandamiento es lmpara, y la
enseanza luz, y camino de vida las
reprensiones de la instruccin, 24 para
librarte de la mujer mala, de la lengua
suave de la desconocida.
Los versos anteriores nos muestran la
gran importancia que tienen el manda-
miento y la enseanza. Para fines de este
artculo, me circunscribir a explicar
solamente la importancia del manda-
miento. La Escritura en
mencin nos deja ver
claramente que el
mandamiento es
lmpara, y tambin nos
muestra su funcionali-
dad y propsito princi-
pal:
Te guiar.
Velar por ti.
Hablar contigo.
Te librar.
Sabiendo que fuimos introducidos a un
tiempo de revelacin, es muy importan-
te que conozcamos los medios que Dios
utiliza para enviar la revelacin. En este
caso, estamos aprendiendo que la luz es
uno de ellos, de tal manera que donde
hay luz habr revelacin. Siendo las
lmparas un vehculo de la luz, podemos
decir que las lmparas son una fuente de
revelacin. En este caso, el mandamien-
to es lmpara, entonces, el mandamien-
to es un vehculo y/o fuente de revela-
cin.
As como una lmpara en lo literal se
utiliza para alumbrar, la lmpara/man-
damiento tendr la misma funcin, por
ejemplo: Sal 19:8 (LBLA) Los precep-
tos del SEOR son rectos, que alegran
el corazn; el mandamiento del SEOR
es puro, que alumbra los ojos. De
acuerdo al texto base, el propsito final
del mandamiento es librarnos de la
mujer mala (Pro 6:24). Seguido de este
verso, se menciona a la mujer descono-
cida o extraa, a la mujer ramera, a la
mujer adultera y a la mujer ajena
(Pro:24-29). Una breve descripcin de la
mujer mala. La luz de revelacin que
proviene del mandamiento tiene como
propsito librarnos de estas mujeres malas
que representan el pecado sexual en
cualquiera de sus formas. Al unir esto con
el Salmo 19:8 en su parte final, en donde
dice que el mandamiento alumbra los ojos,
podemos llegar a una conclusin: El
mandamiento alumbra los ojos para evitar
que el pecado sexual penetre a nuestra
alma, ya que los ojos son una de las puertas
del alma, y por lo general el pecado sexual
entra por los ojos. Recordemos que el
Seor Jess dijo que todo el que mire a una celestial.
mujer para codiciarla ya cometi adulterio
con ella en su corazn (Mat 5:28). Enton-
ces el adulterio y otros pecados sexuales
empiezan su proceso en los ojos. Y uno de
los remedios y antdotos poderosos contra
este mal es el mandamiento.
Cuando hablamos de la mujer mala, la
Biblia no hace referencia solamente al
gnero femenino y/o pecado sexual. En un
sentido espiritual se refiere a las entidades
femeninas del lado de las tinieblas que
operan en nuestra contra; dentro de ellas
podemos mencionar a la iniquidad, la
maldad, etc. Esto nos lleva a pensar que el
mandamiento/lmpara alumbra nuestros
ojos espirituales para mostrarnos aquellos
poderes ocultos que en algn momento nos
quieran asediar. Por eso me bendijo mucho
leer que el mandamiento me guiar, velar
por mi y me hablar para librarme. Esto
significa que mientras estoy despierto, el
mandamiento me habla y me gua, pero
cuando estoy durmiendo, aun en medio de
la noche, el mandamiento se convierte en
lmpara que vela para librarme de toda
potestad espiritual. En la Biblia existen
diferentes clases de mandamientos.
En este caso en particular, el prover-
bista escribi Hijo mo, guarda el
mandamiento de tu padre literal-
mente se refiere al mandamiento
dado por un padre biolgico. Aunque
sabemos que tambin se refiere
simblicamente a nuestro Padre
celestial (Dios) y al padre espiritual
(el ministro que nos cubre). Desde el
punto de vista literal, veo un gran
poder escondido en la obediencia a
nuestro padre. Por supuesto,
obediencia a aquello que NO contra-
dice la voluntad de nuestro Padre
Dios le concedi a los
padres terrenales la facultad de darle
mandamientos a sus hijos, y
es precisamente ese tipo de
mandamientos al que se
refiere esta Escritura. Esto
me hizo recordar el relato
descrito en el captulo 35 de
Jeremas en donde el Seor
elogia la actitud de los hijos
de Jonadab, quienes habien-
do recibido un mandamiento
de su padre biolgico, fueron
fieles y obedecieron sin
vacilar aquel mandamiento. No fue
un mandamiento dado por Dios direc-
tamente. Sin embargo, Jonadab en
base a su criterio orden a sus hijos a
no beber vino NUNCA, y ellos
guardaron el mandamiento por
generaciones. Por eso el Seor les
dijo: Jer 35:18-19 ..."Por cuanto
habis obedecido el mandato de
vuestro padre Jonadab, guardando
todos sus mandamientos y haciendo
conforme a todo lo que l os orden,
(19) A Jonadab, hijo de Recab, no
le faltar hombre que est delante de
m todos los das.
En conclusin, la obediencia a los
mandamientos es una lmpara que te
librar del mal y atraer sobre ti la
bendicin del Seor.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Luz de lmpara / espritu del humano
Proverbios 20:27 (LBLA) Lmpara del
Seor es el espritu del hombre que
escudria lo ms profundo de su ser. un padecimiento tan fuerte para el alma y
Una de las cosas ms difciles para el ser
humano es verse hacia adentro, para
entender su condicin, conocer las
causas de lo que le puede estar afectan-
do. Muchas veces es mas fcil proyectar
nuestras debilidades o defectos hacia
otras personas, aunque tambin hay
personas que ven demasiado sus propios
defectos y esto afecta an la forma en
que ven la vida. La gran bendicin para
nosotros que somos hijos de Dios, es
que l vivific nuestro espritu y ste es
la luz de Dios que hace que se abran los
ojos internos y podamos reconocer
nuestra condicin, escudriar
nuestras intenciones, y an lo
que es oculto puede ser llevado
a nuestra conciencia. Veamos
algunos ejemplos que nos
ayudarn a comprender la
dimensin de esta revelacin
que Dios trae para nosotros.
Mi nombre es Jacob.
En Gnesis 32 vemos cmo el
ngel de Jehov lucha con
Jacob y le pregunta su nombre,
parece algo sencillo sin embar-
go lo que estaba diciendo iba
ms all, le estaba preguntando
quin era l, y se abren sus ojos a su
realidad y las consecuencias de quin
era, este hombre reconoce que es un
"engaador", que haba engaado a su
padre, a su hermano e incluso haba
querido engaar a Dios, como conse-
cuencia l fue engaado por su suegro.
La luz de su espritu le mostr quin era,
pero tambin le mostr quin era para
Dios, por eso dej de ser Jacob y se
convirti en Israel que significa prnci- ta, y muestra que a veces no nos damos pensamientos de Dios hacia nosotros,
pe de Dios.
Mi alma est deprimida.
Jess lleg a un nivel de angustia muy
grande y nos da un buen ejemplo para el
tema que estamos abordando, pudo
verse hacia adentro y reconocer que su
alma estaba triste, afligida, pero sale
victorioso de esta situacin. Esto lo
podemos relacionar con el salmo 42 en
donde vemos aquella pregunta, Por qu
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
7
Por Piedad de Gonzlez
te deprimes alma ma? Es un anlisis que vencer al pecado que lo haba golpea-
hace el espritu para encontrar la causa de do.
Jess hijo de David! Quiero
as darle solucin al problema. saber cmo soy.
El hijo prdigo vuelve en s. Es lo que podramos entender en los
Conocemos la historia del hijo prdigo de ruegos del ciego Bartimeo cuando
cmo va a malgastar su herencia y vive una oy que Jess estaba cerca de l, al
vida desordenada en donde no vea nada pedir que le devolviera la vista, as
malo en lo que haca, lo miraba como algo cuando llegamos a Cristo nuestro
normal, sin embargo llega la escasez y lo espritu nos ensea cmo somos, abre
golpea tan fuerte que llega a desear la los ojos internos y entonces as como
comida de los cerdos, y en medio de esa aquel ciego cambiamos y seguimos al
prueba sus ojos son abiertos, su espritu le Seor por el camino.
muestra su condicin, se volvi a su 1 Corintios 2:11 (LBLA) Porque
interior, vio cmo estaba actuando y volvi entre los hombres, quin conoce los
en s, record la casa de su padre, entonces pensamientos de un hombre, sino el
pudo emprender el camino de regreso a espritu del hombre que est en l?
Asimismo, nadie conoce los
pensamientos de Dios, sino
el Espritu de Dios.
Segn este versculo el
espritu del hombre conoce
los pensamientos del hombre
y el Espritu de Dios los
pensamientos de Dios,
entonces si tenemos la
lmpara de Dios que es el
espritu humano y llegamos a
conocer y entender nuestros
pensamientos, nos acercara-
mos ms a los pensamientos
de Dios y no estaran tan
alejados de los nuestros. Si no fuera
casa, es decir se le revela quin es, quin es as, solo veramos nuestros defectos
su padre y entonces puede cambiar el sin conocer el pensamiento de Dios
rumbo de su vida. Lamentablemente su hacia nosotros y no tendramos
hermano slo pudo verle sus errores y no esperanza, de esta forma logramos un
vio haca dentro de si para entender sus equilibrio. Como Noem que sabe
propios errores por eso el regreso de su quin es ella, una viuda, moabita,
hermano le caus enojo en lugar de alegra. indigna, pero sabe quin es Booz, su
Quin podr entender sus propios errores? pariente ms cercano, el que la poda
David plantea en el salmo 19 esta pregun- redimir, as podremos conocer los
cuenta de lo que hacemos, por eso la conocer Sus secretos, Sus planes,
oracin de David pidiendo la revelacin de poder entender los tiempos que
sus pecados (errores) an los que le eran estamos viviendo y an ms el tiempo
ocultos para poder cambiar y no sufrir las de Su venida.
consecuencias de ellos. David tambin
escribe en el salmo 51 todo lo que haba
entendido despus de la visita del profeta
Natn, confiesa su pecado, confiesa sus
transgresiones y que fue concebido en
pecado, esto le fue revelado para poder
6 15
Luz de un gobierno justo
Por Raymundo Rodriguez
Los contenidos de esta edicin nos
llevan a comprender de qu manera la
luz trae consigo el concepto de revela-
cin. Cuando la luz aparece, se hacen
evidentes cosas que antes estaban
ocultas. Por eso entendemos que
necesitamos tener luz para acceder a la
revelacin.
Mar 4:21-22 (LBLA) Y les deca:
Acaso se trae una lmpara para ponerla
debajo de un almud o debajo de la
cama? No es para ponerla en el cande-
lero? (22) Porque nada hay oculto, si no
es para que sea manifestado; ni nada ha
estado en secreto, sino para que salga a
la luz.
Mat 5:14-16 (LBLA) Vosotros
sois la luz del mundo. Una
ciudad situada sobre un monte
no se puede ocultar; (15) ni se
enciende una lmpara y se pone
debajo de un almud, sino sobre
el candelero, y alumbra a todos
los que estn en la casa. (16)
As brille vuestra luz delante de
los hombres, para que vean
vuestras buenas acciones y
glorifiquen a vuestro Padre que
est en los cielos.
Estas son palabras a los
discpulos de Jess. Por favor observe la
implicacin de Sus palabras. Son los
que siguen a Jess los que tienen la
misin de ser luz e iluminar lo que antes
estuvo escondido, es decir de revelarlo.
Pero vea que somos instrumentos, la
revelacin no es nuestra, sino que una
consecuencia de la luz que tampoco es
nuestra, sino de Dios en nosotros (1Jn
1.5 Dios es luz). Pasemos a leer estos
versos para llegar al punto central de
este tema.
2Sa 23:1-4 (LBLA) Estas son las
ltimas palabras de David. Declara
David, el hijo de Isa, y declara el
hombre que fue exaltado, el ungido del
Dios de Jacob, el dulce salmista de
Israel: (2) El Espritu del SEOR habl
por m, y su palabra estuvo en mi
lengua. (3) Dijo el Dios de Israel, me
habl la Roca de Israel: "El que con
justicia gobierna sobre los hombres, que
en el temor de Dios gobierna, (4) es
como la luz de la maana cuando se levan-
ta el sol en una maana sin nubes, cuando
brota de la tierra la tierna hierba por el
resplandor del sol tras la lluvia."
Comprendamos la palabra gobierno en su
ms amplio sentido, no se trata de un pas o
una iglesia. Se trata de uno mismo, de la
familia, los negocios, el dinero, el trabajo,
el servicio en la iglesia y claro que puede
llegar a los aspectos polticos y de respon-
sabilidad ciudadana. Estos versos nos
alcanzan a todos sin excepcin. Salomn
pidi justicia para gobernar (Sal 72) y Dios
lo respald. Le fue revelada sabidura para
juzgar con justicia (1Rey 3.16-28). Un
buen gobierno necesita que haya luz,
necesita revelacin. Vemos a un justo con
temor de Dios comparable a la luz, pero
tambin podemos entender que para ser
justo y para tener temor de Dios, necesita-
mos la revelacin de Dios. Cmo puede el
hombre tener temor de Dios sin revela-
cin? Veamos entonces que el hombre con
revelacin gobierna en el temor de Dios. Y
conocemos que el temor a Dios es el
principio de la sabidura (Sal 111.10) y
tambin que la santidad se perfecciona en
el temor de Dios (2Co 7.1).
Habr sabidura en todas nuestras decisio-
nes, pero tambin habr madurez espiritual
y santidad como consecuencia de ello. No
es hermoso? Que podamos disfrutar de
toda clase de bendiciones y saber que
estamos agradando a Dios con nuestra vida
viviendo en santidad! Sus decisiones
diarias no se pueden separar del mbito
espiritual porque usted es un ser
espiritual, por lo tanto, necesita de luz
(revelacin) para hacer bien las cosas
en el pleno sentido. Cuando gobierna
a sus hijos, cuando toma decisiones
de trabajo, cuando sirve en la iglesia,
cuando ensea la Palabra de Dios; en
todo necesitamos tener esa revelacin
que viene de parte de Dios.
Note que David hace una relacin
directa a la luz de la maana, creo que
lo hace en un sentido tal para que
entendamos que hemos de esperar
esta luz todos los das que Dios nos
de vida y hacerlo con alegra;
se trata de una oportunidad
ms, de nuevas bendiciones,
nuevas misericordias, nuevas
oportunidades y en fin de una
nueva experiencia con Dios.
As de esperanzadora es esa
luz de la maana. La luz que
usted debe esperar que alum-
bre en su corazn para
mostrar lo que las tinieblas de
la noche no le dejan ver.
Hablamos de esas tinieblas a
las que no pertenecemos
(1Tes 5.5), a las obras de la
oscuridad que nos hacen retroceder o
decaer.
Esa luz va de aumento en aumento
(Pro 4.18). Al principio del da es
tenue pero suficiente para ayudarnos
a ver; pero conforme el da avanza a
su plenitud, las cosas que vemos ya
no tienen sombra y ya no hay distor-
sin alguna (Stg 1.17). Podemos ver
las cosas con toda claridad. Acaso
no le ha sucedido que necesita tener
paz o cobrar nimo o tal vez como ya
mencion tomar una decisin y tiene
dudas? La revelacin de Dios nos
ayudar a tener una vista clara de la
vida y los problemas para que alcan-
cemos a tener un buen gobierno y que
tenga sus frutos pues el gobernante
con luz, es comparado a la lluvia que
hace brotar hierba de la tierra.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Luz De Lmpara / Palabra Proftica Ms Segura
2 Pedro 1:19 (RVG) Tenemos adems
la palabra proftica ms segura, a la cual
hacis bien de estar atentos como a una
lmpara que alumbra en lugar oscuro
hasta que el da esclarezca, y la estrella
de la maana salga en vuestros corazo-
nes.
Vivimos en un mundo donde las obras
de los hombres son malas porque aman
ms las tinieblas que la luz; en donde se
ama ms el desconocer a Dios, que tener
la revelacin de quin es l. Sin embar-
go el Seor Jesucristo dijo yo soy la luz
del mundo; el que me sigue, no andar
en tinieblas, mas tendr la luz de la
vida Juan 8:12; tambin dijo Yo, la t seas mi siervo, tambin te har luz de
luz, he venido al mundo, para que todo
aquel que cree en m no permanezca en
tinieblas Juan 12:46.
El Seor se nos ha revelado como luz de
formas diferentes, una de ellas es como
lmpara que alumbra en este mundo de acerca de la salvacin, de la gracia que se
tinieblas, para que no hallemos tropiezo
en nuestra forma de vivir, sino que
tengamos claro nuestro caminar, hasta
alcanzar aquello por lo cual fuimos
alcanzados, es decir, ser hechos a la
imagen y semejanza de nuestro Dios.
Una de las lmparas es la PALABRA
PROFETICA, la que alumbra en lugar
oscuro hasta que el da esclarezca, y la
estrella de la maana salga en nuestros
corazones. El apstol Pedro dijo que explicada principalmente por el ministerio
hacemos bien en estar atentos a ella, ya
que sta es ms segura que las experien-
cias sobrenaturales que el Seor pueda
regalarnos; l deca esto porque haba
sido testigo ocular de la majestad de
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
Por Oswaldo Gutierrez
nuestro Seor
Jesucristo en el monte
de la transfiguracin,
escuch cuando
nuestro Padre Celes-
tial dijo: "este es mi
Hijo muy amado en
quien me complaz-
co." Haba visto y
odo, pero la palabra
escrita es an ms
segura, pues todas las
experiencias que el
Seor nos da, deben
tener una base en la palabra proftica.
El Seor Jesucristo, a quien nuestro Padre
dio honra y gloria, no vino a abolir la
Palabra Proftica, sino a cumplirla, a darle
su perfecto significado; l dijo que hasta
que pasen el cielo y la tierra, no se perder
ni la letra ms pequea, ni una tilde de la
ley hasta que toda se cumpla.
La Palabra Proftica fue dada por nuestro
Padre a sus profetas, y qued escrita en lo
que conocemos como el Antiguo Testa-
mento, la que tiene su cumplimiento y es
explicada en el Nuevo Testamento, por lo
que la Palabra Proftica es toda la Biblia;
vemos un ejemplo en lo escrito por el
profeta Isaas: dice El: Poca cosa es que
La Palabra arder en este versculo,
las naciones, para que mi salvacin alcance
hasta los confines de la tierra. Isaas 49:6;
referido por Mateo 12:21 y por los apsto-
les Pablo y Bernab en Hechos 13:47.
La Palabra Proftica es la profeca dada
alumbrndonos con la Palabra Prof-
nos ha revelado a nosotros que nos ha
alcanzado el final de los tiempos; esta
palabra no les fue dada a los profetas por su
propia iniciativa y no la podan interpretar
con comprensin personal; sino que nos es
revelada como una lmpara que alumbra en
medio de las tinieblas por el Espritu Santo.
En la Palabra Proftica se escribi lo que
nuestro Seor Jesucristo deba hacer (Luc. natural en un espejo, para poder estar
24:44). Es la profeca bblica que debe ser
magisterial.
Dos discpulos de Jess iban camino a
Emas, entristecidos, hablando acerca de
todo lo que haba acontecido en la crucifi-
xin y muerte del Seor, cuando se les
apareci l, pero ellos no le recono-
cieron porque sus ojos estaban
velados. En ese momento, El Seor
les pregunt de qu hablaban, ellos le
respondieron: Las cosas que le
sucedieron a Jess, el hombre de
Nazaret... Era un profeta que hizo
milagros poderosos, y tambin era un
gran maestro a los ojos de Dios y de
todo el pueblo. Lucas 24:19 (NTV).
Cuando El Seor Jesucristo se dio
cuenta de que a pesar de que eran sus
discpulos no le reconocan y que no
entendan lo que estaba escrito en la
Palabra Proftica acerca de l; les
empez a interpretar lo que las Escri-
turas decan de l, comenzando desde
Moiss y siguiendo por los profetas
(Luc. 24:25-27).
Ante tal revelacin, le invitaron a
pasar a su casa. Cuando estuvieron en
la mesa, el Seor tom el pan,
pronunci la bendicin, lo parti y se
los dio; en ese momento se les abrie-
ron los ojos y lo reconocieron, pero l
desapareci. Entonces se dijeron
entre s: No sentamos arder nuestro
corazn cuando nos hablaba en el
camino y nos explicaba las Escritu-
ras? (Luc. 24:30-32).
tambin se puede traducir como:
incendiar, quemar, encender y luz,
por lo que podramos parafrasear este
dialogo as: No sentamos luz en
nuestro corazn cuando nos hablaba,
tica?
Amados, estamos en el final de los
ltimos tiempos y debemos pedir
revelacin para comprender las Escri-
turas, porque ellas son las que nos
dan testimonio de l y las que nos
permitirn ver nuestra condicin,
como quien contempla su rostro
preparados en Su venida secreta.
Maranatha!
16
Luz de las estrellas
Por Fernando Alvarez
Estrellas creacin del Seor.
Dios cre el sol, la luna y las estrellas
con varios propsitos, (Gen 1:14-19), el
sol para gobernar el da y la luna gober-
nar la noche, mientras que las estrellas
parecieran estar subordinadas a la luna
por cuestiones de intensidad y distancia
respecto de la tierra, lo cual nos lleva a
relacionar su luz con las seales que
anuncian los tiempos o acontecimientos
por venir.
Por ejemplo, los magos del oriente que
divisaron la estrella del Rey de los
Judos, la vieron, interpretaron y sabien-
do lo que significaba viaja-
ron en su bsqueda para
poder adorarle, lo curioso
es que los sacerdotes de
Israel si conocan la profe-
ca y el lugar donde habra
de nacer pero les faltaba
luz, porque no conocan el
tiempo.
Esto nos conduce a la
primera reflexin, la cual
nos recuerda que debemos
tener conocimiento pero
tambin necesitamos de la
luz que proviene de la
revelacin de Dios para
reconocer el tiempo de nuestra visita-
cin, as como los de la tribu de Isacar
que saban discernir los tiempos y
saban lo que deberan hacer.
En el evangelio de Lucas, nos percata-
mos que nuevamente las estrellas
revelan la pronta venida de nuestro
Seor Jess, porque dice que habrn
seales en el sol, la luna, las estrellas y
la tierra, como dando a entender que as
como fue en el principio ser en los
postreros das en los cuales ya no alum-
braran, porque sern de tinieblas y
obscuridad.
Estrellas, ngeles y ministros.
En el Nuevo Testamento encontramos
que en el libro de las Revelaciones al
Apstol Juan es objeto de la revelacin
de Dios y es el mismo Cordero quien le
explica la visin revelndole que las
siete estrellas en su mano son los siete
ngeles de las iglesias descritas en los
captulos dos y tres de dicho libro y los
siete candeleros son las iglesia en
mencin.
En ese mismo sentido la palabra dice que el
Seor hace a sus ngeles espritus y a sus
ministros llamas de fuego, pero en el
pasaje contextual del libro de los Salmos
104:4 dice respecto a los ministros llamas
refulgentes (que emite resplandor, DRAE)
lo cual quiere decir que existe una relacin
entre ministros y ngeles a nivel de cober-
tura.
Por esa razn en la epstola de Judas se
alerta respecto a infiltrados dentro de las
congregaciones, a quienes califica de
soadores que mancillan la carne, que
rechazan autoridad y blasfeman de las
potestades superiores o sea anglicas (Jud
1:8), por eso no se percatan que es a los
profetas que el Seor revela su voluntad
(Ams 3:7).
Ahora bien, respecto a las estrellas
sabemos por medio de la palabra que son
obra del Seor quien puso nombre a cada
una de ellas y sabe cuntas son en total (Sal
147:4) al hablar de nombre resulta intere-
sante saber que se refiere a su posicin o
categora respecto al honor, autoridad,
fama, nombre, etc., lo cual nos hace recor-
dar que el primero y el ltimo es nuestro
Salvador a quien la biblia llama Estrella
de la Maana y por lo tanto es la luz del
mundo y quien lo siga no andar en
tinieblas y tendr la luz de la vida (Juan
8:12).
Luego se encuentra el Espritu Santo y si
los ngeles son espritu, entendemos que
dependen de l, nos percatamos de tal
situacin cuando Daniel es descrito de la
manera siguiente: He odo de ti que el
espritu de los dioses est en ti, y que luz,
inteligencia y extraordinaria sabidura se
hallan en ti (Dan 5:14). Cmo la luz
de la revelacin a travs de ngeles se
manifest en l?
Daniel se encontraba escudriando
las escrituras respecto al fin de la
cautividad de su pueblo en Babilonia,
70 aos de los cuales haba escrito el
profeta Jeremas, orando e interce-
diendo a fin de saber sobre la miseri-
cordia de Dios, cuando fue visitado
por el Arcngel Gabriel quien lo
instruy y habl, para darle sabidura,
entendimiento y explicarle la visin
(Dan 9:1-23).
Los apstoles (ministros), tuvie-
ron la necesidad de una explica-
cin anglica cuando sus ojos
puestos en el cielo vean que el
Seor Jess ascenda y noten que
les preguntan: por qu estis
mirando al cielo? Como dndo-
nos a entender que el propsito es
importante dado que el mismo
tiene que ver con su pronto regre-
so, el cual ser de la misma
manera (Heb 1:9-11); por lo
tanto, nuestra mirada y atencin
deben estar en el cielo, porque
nuestro propsito es encontrarnos
con l.
Zacaras haba hecho una peticin al
Seor porque su mujer era estril y
eran de edad avanzada; fue durante el
ejercicio de su sacerdocio que tuvo
una visitacin anglica mientras l
ministraba incienso delante del altar
de oro, cuando un ngel se le apareci
de pie junto al altar y le dijo: no temas
tu peticin ha sido oda y tu mujer
tendr un hijo (Luc 1:5-15). Fue
como luz sobre una palabra, sobre
una peticin.
Finalmente quiero recordarles que el
seor ha escuchado todas nuestras
peticiones y sabe de qu tenemos
necesidad, l quiere sorprendernos
como lo hizo con sus siervos y para
ello deseo recordarles que no basta
con recibir una bendicin de justo o
de profeta, debemos reconocerlos
como justos y como profetas, amn.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
5
La Luz de los justos
Por Abraham de la cruz
Como se ha estado enseando, luz es un Cristo, porque el Seor Jess se present encontraremos con el fiel y el justo,
sinnimo de revelacin y uno de los que como la luz (Juan 8:12) El era la luz del con Cristo y l nos perdonar los
portan luz, son los justos. Es asombroso mundo, era la revelacin de Dios para el pecados y nos limpiar de toda
cmo Dios nos muestra en su palabra a mundo, pero el mundo am ms las maldad (1 Juan1:7-9).
sus justos y en qu ambientes se tinieblas, El vino a dar a conocer la justicia
desarrollan, en qu momentos son soste- de Dios, porque el reino de Dios es justicia, La luz de revelacin mostrar progre-
nidos y lo que podemos ver a la luz de la paz y gozo en el Espritu Santo (Romanos sivamente la justicia que viene de
palabra es que los justos se sostienen por 14:17), El vino a revelar la justicia de Dios. Dios y si la muestra es para que poda-
la revelacin, por eso es necesario ver y Nosotros al recibir a Cristo en nuestros mos caminar en lo que es justo para el
analizar a algunos de ellos a los que la corazones, como hijos de Dios tenemos Seor, por eso si queremos revela-
Biblia les llama justos, para considerar que agregarle fe a la palabra de Dios, cin, no podemos estar haciendo
la luz que resplandeci en ellos. Porque en el evangelio la justicia de Dios injusticias, porque la injusticia apaga
se revela por fe y para fe, con el fin que se la lmpara. Muchas veces tendremos
Entre los que la Biblia est Simen, este cumpla en nosotros: ms el justo por la fe que esperar en la justicia de Dios en
varn se encontraba en medio de medio de injusticias, como
una sociedad espiritualmente le pas a Jacob, que siendo
decadente, a tal grado que Dios le tratado injustamente, la luz
haba dejado de hablar a su de la revelacin lo llev a
pueblo, haban cado en una la justicia de Dios, de tal
corrupcin doctrinal, como la de manera que en la injusticia
los fariseos y saduceos, pero del hombre, la justicia de
cuando leemos en Lucas 2:25 Dios lo prosper.
referente a Simen, lo describe
como justo y piadoso, en el cual La Biblia nos muestra
estaba el Espritu Santo y El le claramente quines son los
haba dicho por revelacin que no hijos del diablo, el que no
vera muerte sin ver al Cristo. El practica la justicia, no es de
Espritu Santo lo movi al templo Dios, ni tampoco aquel que
y se encontr con el nio Jess y no ama a su hermano
dijo al Seor: mis ojos han visto tu (1Juan 3:10), pero el que practica la
salvacin la cual has preparado en vivir (Romanos 1:17). Como hijos de justicia es justo, porque todo el que
presencia de todos los pueblos; LUZ Dios, nos convertimos en luz para el hace justicia es nacido de El, porque
DE REVELACION A LOS GENTI- mundo (Mateo 5:14) y como luz debemos nuestro Seor es Justo. Nosotros
LES, y gloria de tu pueblo Israel (Lucas revelar la justicia de Dios, tenemos que vivimos en un mundo de injusticias,
2:30-32). manifestar la justicia de Dios, ahora somos de tal manera que si no es por la luz
Un justo, Simen, presentando a otro luz en el Seor y debemos andar como de la revelacin, no podramos
justo por revelacin, porque al Seor hijos de la luz, porque el fruto de la luz comprender la justicia de Dios,
Jess se le nombra como Justo. Pilato consiste en toda bondad, justicia y verdad porque as como Simen que vivi en
despus de haber juzgado al Seor dijo (Efesios 5:8-9), la justicia que se revel en un tiempo de religiosidad, fue librado
al pueblo: Soy inocente de la sangre de Cristo Jess, ahora debemos manifestarla, a causa de la revelacin que vino por
este justo. El Seor Jess fue presentado de tal manera que conoceremos qu cosas el Espritu Santo; as mismo El Seor
ante el tribunal de los hombres pero no son justas y que cosas son injustas, por Jesucristo fue condenado a muerte
fue hallado en l ningn pecado, fue revelacin se conocer quien es justo y injustamente, fue exhibido pblica-
encontrado inocente (Mateo 27:24), por quin no es justo. mente, al derramar su sangre fue el
eso el Apstol Pedro le llama en su En Proverbios 13:9 (BNC) dice de los instrumento del perdn, perdn que
epstola el justo, porque Cristo muri justos: La luz del justo brilla esplndida- se alcanza por la fe. As revel Dios
por los pecados una sola vez, el justo por mente, pero la luz del impo se extinguir. su justicia, pasando por alto los
los injustos, para llevarnos a Dios (1 Esto nos deja ver que si hay impiedad en pecados cometidos en el pasado. Por
Pedro 3:18), Jess el hijo de Dios, el nosotros, la luz se puede apagar. Si eso el ladrn en la cruz que se
justo, fue introducido en la tierra para andamos en la luz tenemos comunin los arrepinti fue por la revelacin que
revelar la justicia del Padre. unos con los otros, y la sangre de Jess nos reconoci quin era el que estaba a su
limpia de todo pecado, pero si hay pecado lado. La luz de revelacin, revela
La luz de revelacin a los gentiles es debemos confesarlos, al confesar nos quin es Cristo.
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
4 17
Los sueos de los paganos
Por Willy Gonzlez
Job 18:5 (LBLA) Ciertamente la luz de
los impos se apaga, y no brillar la
llama de su fuego. Estamos viviendo la
gran bendicin de poder caminar en la
luz de la revelacin, sin embargo surgen
algunas dudas cada vez que nos adentra-
mos ms en este tema, y una de ellas es
si las personas que no conocen al Seor
pueden tener revelacin y es impresio-
nante que la Biblia nos habla de paganos
que tuvieron sueos de parte de Dios o
sea algn tipo de revelacin. Veamos
algunos de estos personajes.
El sueo de Abimelec
Gnesis 20:3 (LBLA) Pero Dios vino a
Abimelec en un sueo de noche, y le
dijo: He aqu, eres hombre
muerto por razn de la mujer
que has tomado, pues est
casada. Recordamos que
Abraham haba dicho a
Abimelec que Sara era su
hermana, entonces ste la
quiso tomar como mujer,
pero tiene un sueo en donde
Dios le advierte lo que
suceder si no la devuelve a
su marido, este sueo es muy
claro y real para Abimelec
sin embargo Dios le da por
decirlo, as la revelacin y las
instrucciones a este hombre.
Lo que hizo Dios fue utilizar el sueo de
este rey para preservar la simiente, las
generaciones de Abraham sobre la cual
haba una promesa y guardar el vientre
de Sara de una semilla extraa.
El sueo de Labn
Gnesis 31:24 (LBLA) Pero Dios vino
a Labn arameo en sueos durante la
noche, y le dijo: Gurdate que no hables
a Jacob ni bien ni mal.
Labn era el suegro de Jacob, a quien le
haba cambiado el salario diez veces y
trataba de sacar ventaja de su yerno. A
Jacob Dios en sueos le haba ordenado
que regresara a su tierra, entonces huy
con sus mujeres, hijos y posesiones.
Labn lo persigui y cuando lo tiene a
su alcance Dios viene a l en sueos y le
advierte que deje a Jacob. Este es otro
sueo con instrucciones claras y preci-
sas que Dios da a un pagano, para
guardar a Jacob y que cumpla con el prop-
sito de Dios para su vida, que era reconci-
liarse con su hermano y convertirlo en
Israel.
Los sueos del copero y del panadero
Gnesis 40:5 (LBLA) Entonces el copero
y el panadero del rey de Egipto, que
estaban encerrados en la crcel, tuvieron
ambos un sueo en una misma noche, cada
uno su propio sueo, y cada sueo con su
propia interpretacin. Estos dos hombres
tuvieron dos sueos que los inquietaron,
aqu vemos un elemento muy importante
en este tipo de sueo y es la necesidad de
que exista un intrprete, Jos fue dicho
intrprete y la fuente de la interpretacin es
Dios mismo, un sueo hablaba de muerte y
otro de vida, lo certero de la interpretacin
provoc la salida de Jos de la crcel, lo
que nos lleva al siguiente personaje pagano
que tuvo un sueo impresionante de parte
de Dios.
El sueo de Faran
Gnesis 41:15 (LBLA) Y Faran dijo a
Jos: He tenido un sueo y no hay quien lo
interprete; y he odo decir de ti, que oyes
un sueo y lo puedes interpretar.
Vemos nuevamente a un pagano tener un
sueo que iba a cambiar el rumbo de la
historia de dos pueblos, pero sin interpreta-
cin lo nico que provocaba en faran era
inquietud y preocupacin, busc la
interpretacin por medio de los magos pero
no obtuvo ninguna respuesta. Jos le dio el
significado y la interpretacin del sueo a
aquel hombre. Aquel sueo tambin tena
un propsito, el de bendecir al pueblo de
Jos y la reconciliacin con sus
hermanos, un pagano fue utilizado
por Dios pero la interpretacin tena
que ser dada por un hijo de Dios.
El sueo de Nabucodonosor
Daniel 2:1 (NVI) En el segundo ao
de su reinado, Nabucodonosor tuvo
varios sueos que lo perturbaron y no
lo dejaban dormir. Una vez ms un
pagano, el rey de Babilonia tiene un
sueo de parte de Dios, pero sin
interpretacin slo le causa angustia,
y sus magos y hechiceros no pudieron
dar el significado del sueo, es Daniel
quien da la interpretacin de este
sueo y una vez ms eso se convierte
en una bendicin para Daniel.
La revelacin lo hizo libre en
medio de la cautividad.
Sueos en el campamento
enemigo
En Jueces 7:13 Dios manda a
Geden al campo enemigo, all
oye a un hombre contndole un
sueo a su amigo el cual signi-
ficaba que Geden acabara
con los madianitas con slo
trescientos hombres, aquel
sueo y su interpretacin no les
sirvi de nada a los enemigos
del pueblo de Dios sino que fue
una confirmacin de la victoria
que Dios haba entregado a su pueblo.
El sueo de la esposa de Pilato
Cuando Pilato est dando a escoger
entre Jess y Barrabs, su mujer le
manda a decir que no se haga respon-
sable de su muerte ya que haban
sueos que la haban inquietado, pero
no le pone atencin, Jess es entrega-
do y liberado Barrabs, este sueo no
sirvi de nada a Pilato (Mateo
27:19).
Dios da sueos a los paganos para
cumplir los propsitos que l tiene,
entonces debemos tener claro que
somos hijos de Dios y que tambin
podemos tener esta clase de revela-
cin, pero es necesario contar con
siervos de Dios que los interpreten y
de esa forma sean abiertos nuestros
ojos para obtener esta gran bendicin
en el ao de la revelacin.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Luz de luna
Por Ramiro Sagastume
Ya se ha hablado en anteriores temas sin salida, frente a
respecto a que en la biblia la palabra luz ellos estaba el mar y
puede ser tambin un sinnimo de atrs vena faran y
revelacin. En lo fsico sabemos que la sus ejrcitos; y fue
luna en s, no tiene luz propia si no que en la noche, en el
refleja la luz que recibe del sol. Tambin momento de ms
vimos que Dios dej las grandes angustia que tuvie-
lumbreras en el espacio de nuestro ron cuando la mano
universo para alumbra y como seales poderosa de Dios se
en los cielos: Gnesis 1:16 (SRV) manifest y les
hizo Dios las dos grandes lumbreras; la abri el mar y
lumbrera mayor para que seorease en atravesaron de
el da, y la lumbrera menor para que noche el mar sobre
seorease en la noche: hizo tambin las tierra seca; xodo
estrellas. Una de las funciones que tiene 14:21 Extendi
la lumbrera menor, es decir, la luna es Moiss su mano sobre el mar; y el SEOR, Proverbios 31:15 Tambin se levanta
para que enseoree en la noche. Cuando por medio de un fuerte viento solano que cuando an es de noche, y da alimen-
en la biblia leemos que habla de noches, sopl toda la noche, hizo que el mar to a los de su casa, y tarea a sus
es figura de las pruebas, de las tribula- retrocediera; y cambi el mar en tierra doncellas. Dios a veces se tarda en
ciones que como cristianos nacidos de seca, y fueron divididas las aguas. Sin llegar, no va a ser en nuestro tiempo,
nuevo, podemos pasar o estar pasando: lugar a dudas cuando estamos pasando por sino cuando llega el tiempo de Dios y
Hechos 14:22 (LBA) fortaleciendo nuestra noche, suceden cosas que no enten- sale a tu auxilio; Mateo 14:25 Y a la
los nimos de los discpulos, exhortn- demos y Dios nos ensea en medio de la cuarta vigilia de la noche, Jess vino
dolos a que perseveraran en la fe, y noche, por ejemplo: Salmo 77:6 De noche a ellos andando sobre el mar. Otro
diciendo: Es necesario que a travs de me acordar de mi cancin; en mi corazn ejemplo en la biblia es que en una
muchas tribulaciones entremos en el meditar; y mi espritu inquiere. En medio noche reverdeci la vara de Aarn;
reino de Dios. Uno de los enfoques de de la noche, nuestro corazn se pone ms pero fue adentro del tabernculo,
este tema sobre la luz de la luna, es que sensible a la presencia del Seor y por quiere decir, que en los momentos de
a pesar de que pasemos por noches, hay medio de la luz o la revelacin en medio de angustias de pasar esa noche, la
una luz que enva Dios para que no la noche le podemos alabar y adorar; debemos pasar congregndonos, all
perdamos la esperanza y que en medio Salmo 119:55 Por la noche me acuerdo de reverdeceremos. Por lo anterior
de nuestras noches, Dios es bueno. Y la tu nombre, oh SEOR, y guardo tu ley. expuesto sin lugar a dudas que Dios
iglesia como figura de la luna no debe Cuando pasamos por tribulaciones es all cuando nos da una prueba, una
temer a la noche: Cantares 3:8 Todos en la noche cuando Dios nos ayuda y nos tribulacin, una angustia, es decir,
ellos manejan la espada, son diestros en recuerda que en el nombre de Jess hay estamos pasando por nuestra noche,
la guerra, cada uno tiene la espada a su poder y que el detendr toda tormenta. Hay esta siempre trae una fecha de venci-
lado, contra los peligros de la noche. situaciones en nuestra vida que pensamos miento. Dios es bueno y no para
Una iglesia custodiada por los cinco que es cuando menos Dios se va a fijar en siempre ser trillado el trigo. La parte
ministerios no le temer a los peligros nosotros, por ejemplo te quedas sin trabajo, ms oscura es cuando llegamos a la
de la noche. La noche es el umbral que estas en medio de una noche, y Dios usa media noche, y eso slo nos anuncia
permite Dios que pasemos para eso para que all le sirvas; Salmo 134:1 un nuevo da. Salmo 30:5 Porque su
cambiarnos de dimensin. Miremos Cntico de ascenso gradual. He aqu, ira es slo por un momento, pero su
algunos personajes en la biblia que bendecid al SEOR todos los siervos del favor es por toda una vida; el llanto
tuvieron sus noches y que salieron victo- SEOR, los que servs por la noche en la puede durar toda la noche, pero a la
riosos. Jacob fue necesario que pasar casa del SEOR. Cuando por alguna causa maana vendr el grito de alegra.
su noche, fue necesario que se separar estas pasando tu noche, recuerda que hay
de toda su familia y se quedar slo, una luz de la luna que te har trabajar, es
porque Dios lo estaba preparando para decir, en medio de la noche no es para que
cambiarlo de dimensin, que tuviera su nos quedemos reposados, sin hacer nada, la
Peniel (Gnesis 32:22-32). El pueblo iglesia que es alumbrada por la luz de la
de Israel cuando sali de ser esclavo en luna, es una iglesia trabajadora y esforzada
Egipto, uno de los problemas que tuvie- no slo para buscar el pan material,
ron fue que se encontraron en un camino tambin para buscar el pan espiritual;
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
18
Luz de sol
Por Marco Vinicio Castillo
Al considerar la luz del sol como una
fuente de revelacin, debemos tomar en
cuenta que sta se puede manifestar en
diferentes facetas. En primer lugar, Dios
puso de sol en el firmamento con el
propsito de separar la luz de las
tinieblas, de servir como seal para
marcar estaciones, das y aos, y para
alumbrar sobe la tierra (Gen. 1.14-15).
Esto significa que, en el sentido literal,
la luz del sol nos da revelacin sobre
muchas cosas, de las cuales resaltare-
mos el hecho de ser una seal que nos da
a conocer el tiempo que estamos vivien-
do y las cosas que estn por venir, tal
como fue anunciado por los profetas
(Joel 2.31) y confirmado por El Seor
Jesucristo durante su ministerio en la
tierra (Luc. 21.25). Sin embargo,
tambin es importante poner un punto
de equilibrio a este respecto, recordando
que El Seor puso un lmite al pueblo de
Israel cuando le dijo que no deba adorar
al sol ni rendirle culto, tal como lo
hacan las naciones paganas (Deut.
4.19). Por otra parte, al recordar las
palabras del apstol Pablo: "Airaos,
pero no pequis; no se ponga el sol sobe
vuestro enojo." (Ef. 4.26) podemos
entender que la luz del sol tambin nos
da revelacin en otros aspectos. Por
ejemplo, en este pasaje se deja ver que la
ira no es necesariamente un pecado, de
manera que una persona podra airarse
sin llegar a cometer un pecado, pero si
permanece airada despus de que el sol
se haya puesto le estar dando lugar al
diablo y en esa condicin es casi seguro
que cometer algn pecado. El Seor traduce del trmino hebreo 'imrah (H565 -
tambin habl al pueblo de Israel acerca
de otras cosas a las que puso como
lmite la puesta del sol, por ejemplo,
cuando alguien reciba alguna prenda
por un prstamo, deba devolverla antes
de la puesta del sol (Deut. 24.13); nadie
deba retener el salario de un jornalero,
sino deba pagarle su jornal antes de la
puesta del sol (Deut. 24.15); de lo
contrario, el corazn de Dios no se
agradara de dicha persona. Esto signifi-
ca que la luz del sol nos da revelacin en
cuanto al tiempo propicio y la forma en
que podemos agradar al Seor, y nos
permite ser
librados de pecar
contra l. Ahora
bien, cuando El
Seor Jesucristo
refiri la Parbola
del Sembrador dijo
que una parte de la
semilla cay entre
pedregales y brot
pronto, pero al salir
el sol se quem y
se sec. En el
mismo pasaje El
Seor explic que
esto representa a las personas que oyen la
Palabra y la reciben con gozo, pero no
tienen raz en s mismos y tropiezan
cuando son perseguidos por causa de la
Palabra de Dios (Mat.13.5-6; 20-21). En
ese caso podemos notar que la luz del sol
ser lo que har evidente quines son las
personas que no tienen raz profunda y
quines son las personas que estn defini-
das por seguir al Seor, a pesar de la perse-
cucin y las pruebas. Otro aspecto intere-
sante es la funcin que cumpla la luz del
sol con respecto al man en el desierto. En
primer lugar, la luz del sol haca que se
evaporara el Roco que cubra el man y
dejabas a la vista del pueblo lo que habra
de servir para su alimento; luego, cuando el
pueblo haba recogido la porcin necesaria
para ese da, la luz del sol derreta el man
que haba quedado, a fin de que no se
desperdiciara (xo. 16.14-21).
Sin lugar a dudas, el Roco representa el
discurso de Dios (Deut. 32.2), el cual se
Strong) que aparece con mayor frecuencia
en el Salmo 119, haciendo referencia a la
Palabra de Dios como una forma de vida
que es el fundamento para recibir la
bondad de Dios. Sin embargo, ese discurso
divino necesita la intervencin de la luz del
sol para ser revelado por medio de la luz
del sol para con tires en el alimento espiri-
tual que nos permitir agradar el corazn
de nuestro Dios.
Asimismo, no podemos obviar el hecho
que la Biblia se refiere al Seor Jesucristo
como el Sol de Justicia que trae la salva-
cin en sus alas (Mal. 4.2). Esto significa
que la luz del sol es la que nos da la
revelacin en cuanto a la salvacin
que es por medio de la fe en El Seor
Jesucristo, pero tambin debemos
recordar que en la Biblia se menciona
cinco aves que hacen algo positivo
con sus alas: el guila (Deut. 32.11),
la cigea (Job 39.13), el halcn
(Job 39.26), la paloma (Sal. 55.6) y
la gallina (Mat. 23.37). Estas aves
representan los cinco ministerios que
El Seor constituy para la edifica-
cin de su Iglesia, pero aunque parez-
ca obvio, slo la luz del sol puede
revelar esta verdad al corazn de los
hombres.
Finalmente, en el libro de Apocalipsis
El Seor Jesucristo se present al
apstol Juan en una visin en la que
su rostro era como el sol cuando brilla
con toda su fuerza (Ap. 1.16) y esto
significa que El Seor nos revelar
las cosas contenidas en este libro en
la medida que contemplemos su
rostro y no por algn mrito que
nosotros hubisemos hecho. Es por
esta razn que me permito proclamar
la bendicin sacerdotal (Nm.
6.24-27) sobre cada uno de aqullos a
quienes llegue este artculo, deseando
que El Seor haga resplandecer su
rostro sobre ustedes y traiga abundan-
te revelacin sobre sus vidas. Mara-
natha!
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
La Luz Progresiva
Proverbios 4:18 (LBA) Mas la senda
de los justos es como la luz de la aurora,
que va aumentando en resplandor hasta
que es pleno da.
Utilizar este versculo como base, por
lo puntual en sealar la progresin de un
camino con luz que lleva revelacin y la
revelacin progresiva con luz; realmen-
te es un crculo virtuoso. Ahora bien,
puede surgirte la interrogante, dnde
inicia la revelacin?, en Gnesis, en los
primeros versculos dice claramente que
Dios hizo la luz, lo extraordinario de
esto es que todo terminar igualmente
con luz, o sea, revelacin; en qu me
baso?, en este versculo:
Romanos 8:19 (LBA) Porque el anhelo
profundo de la creacin es aguardar
ansiosamente la revelacin de los hijos
de Dios.
La palabra revelacin descrita en este
versculo, segn el Diccionario Strong,
est identificada con el cdigo G602
Apokalupsis, o sea, Apocalipsis, lo
mismo que revelacin; lo que dice este
versculo es lo que Dios est trabajando
en tu vida: tallando Su imagen para que
alcances la estatura de Jess, en la
medida de la plenitud de Cristo. Ahora
bien, no puedo pensar en que haya un
lmite para la revelacin que Dios desea
derramar a tu vida, porque si bien es
cierto que ests siendo llevado al nivel
del varn perfecto, no significa que el
Seor Jesucristo tenga un lmite; debess
pensar que en Dios siempre habr algo
nuevo que aprender, para lo cual necesi-
tars revelacin, por eso me llam
mucho la atencin cmo describieron
otros traductores de la Biblia el mismo
versculo de Proverbios 4:18, observa:
Proverbios 4:18 (TLA) La vida de los
hombres buenos brilla como la luz de la
maana: va siendo ms y ms brillante,
hasta que alcanza todo su esplendor.
Existe un nivel de vida que debes permi-
tirle al Espritu Santo que trabaje en ti
para que al alcanzarlo; la uncin que El
est derramando en tu vida, contine asimilar bien la palabra de Dios para que
brillando cada vez ms; pero el punto es
que brillars en forma progresiva,
tendrs tus ojos en el Seor Jesucristo
para lograr ese efecto; sin embargo, al
alcanzar ese nivel, habr algo nuevo que
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
3
Por Jorge Luis Rodrguez
vas a aprender porque
la revelacin de Dios
es inagotable, no as
la de los hombres; por
eso no debes poner tus
ojos y/o esperanza en
un hombre porque
puede ser que esa
persona tenga revela-
cin en la medida que
busque a Dios, de tal
manera que si esa
persona lo deja de
buscar, por cualquier
razn; su revelacin
menguar, pero si tienes tu corazn en el
progresiva, es como lo descrito en el
Seor, en la medida que lo busques, El
Salmo 119:160 cuando dice clara-
continuar derramando luz y eso mismo te
mente que la suma de la palabra de
har que progreses en el caminar rectamen-
Dios, es verdad; sigue buscando ms
te delante de Dios. Por eso mismo tambin
y ms. Otro punto que deseo hacerte
me llam la atencin esta versin de la
ver es que quiz alguien haya
Biblia: Proverbios 4:18 (TKI) Pero el
escuchado una enseanza doctrinal,
sendero de la rectitud es como la luz del
lo recibi como conocimiento pero
alba, brilla en aumento hasta llegar a pleno
no en su corazn; lo que suceder este
da. Con esto lo que puedo ver entonces es
ao es que todas esas cosas sern
la vinculacin de la rectitud en cuanto a
reveladas y pasarn de ser conoci-
una persona esforzada en vivir la palabra
miento a una revelacin de Dios,
de Dios; es como un reflejo de la luz de la
dicho en otras palabras, se harn
revelacin que est quedandocomo un
rhema porque finalmente lleg la luz
sello en el corazn cada vez ms fuerte
permitiendo una total comprensin de
hasta que esa luz que perdi la humanidad
las bendiciones que Dios siempre ha
cuando pec Adn; la alcances y seas
revelado, porque la revelacin es
entonces como un ser lumnico, porque
progresiva. Un ejemplo respecto a lo
recuerda que eso deja ver la Biblia:
que pasar de ser conocimiento a
Juan 1:4 (LBA) En l estaba la vida, y la
rhema; es el diezmo y la ofrenda, la
vida era la luz de los hombres. Por eso
cobertura, el velo en las hermanas
necesitas continuar buscando la revelacin
cuando oran o profetizan y muchos
de Dios y tener el discernimiento necesario
ms, se obedece por conocimiento,
para saber lo que verdaderamente es luz del
pero no hay un gozo total sino hasta
Seor y lo que podra ser parte de la opera-
que llega la revelacin y entonces se
cin de error de las tinieblas para desviarte
convierte en un gozo que hace explo-
o tergiversar la verdad, porque tambin es
tar de jbilo el corazn porque ests
necesario saber que cuando empiezas a ver
en la senda de los justos que va de
los misterios de Dios, alcanzas revelacin
aumento en aumento.
por Su misericordia, pero no puedes
ignorar que en determinado momento
vers poca luz, por qu?, porque la revela-
cin de Dios es progresiva; por eso debes
no haya nada ni nadie que te engae, y
aunque la revelacin vaya de aumento en
aumento, llegars a determinado nivel de
luz que te servir de blindaje contra en
engao. Cuando llegues a esa estatura,
debes recordar que la revelacin y/o luz es
2 19
Editorial
Luz de la revelacin
Por Apstol Sergio Enrquez
La revelacin no es solamente un tema, sino ms bien una
forma de vida. Tenemos que diferenciar el conocimiento,
el entendimiento, la sabidura, etc., de la revelacin;
claro que anhelamos todo lo anteriormente descrito! Pero
debemos diferenciar una cosa de otra para lograr ver la
grandeza de la promesa, un corto ejemplo de diferencia
entre conocimiento y revelacin, sera el saber mental-
mente que Jess es Dios, y saberlo por revelacin; ste
regalo de revelacin nos lleva a la salvacin. Por esta
causa es nuestra responsabilidad conocer las fuentes de
donde procede este don tan anhelado. Una de las que la
Biblia menciona es LA LUZ, s!, esa luz que era la vida
de los hombres, vuelve con todo su mpetu a ser una vez
ms la vida por medio de la revelacin, es por esta causa
que Lucas se refiera a ella como luz de revelacin a los
gentiles, y gloria de tu pueblo Israel! De ac surge la nece-
sidad de analizar ms profundamente el tema de la luz
De dnde viene?, cul es el camino hacia ella?, cmo
diferenciamos entre luz y luz? quines son los portadores
de la misma?, cmo se transforma alguien, que es porta-
dor, a un ser de luz? En sta edicin de Revista Rhema
estaremos abordando un poco de este tema, empezando
por escudriar las fuentes de la luz.
Sea pues sta revista de edificacin
para cada uno de ustedes.
La Luz de la Enseanza
Por Marco Vinicio Martnez
Cuando leemos Juan 1:1-5 (TLA), compredemos que
es luz divina, en realidad Dios mismo, es el Seor
Todopoderoso quien vence las ms oscuras tinieblas
Presidente en nuestra vida. El Seor manifiesta esa luz, y nos
Apstol Dr. Sergio Enrquez muestra que es a travs de su Palabra y enseanza de
la Biblia, que alumbra nuestro ser, y como dijo el
Directora salmista (Salmo 18:28) cuando obedecemos y pone-
Licda. Paola Enrquez mos en prctica esa enseanza. Uno de los pasajes ms
conocidos sobre la luz de la enseanza de la Biblia est
en el Salmo 119, el poema a la Eterna Palabra de Dios,
Produccin y all encontramos Lmpara es a mis pies tu palabra
David Lima y lumbrera a mi camino. (Salmo119:105). Este texto
resalta cmo la Palabra alumbra, e interesantemente
Portada no alumbra en la cabeza sino en los pies. Alumbra la
Alfredo Ros senda de un caminante que seguramente est atrave-
gozo porque dirige hacia un camino derecho. (8-b) El manda-
sando un valle oscuro, y es esta imagen la que usa el
miento del Seor es puro, que alumbra los ojos. Del hebreo
Salmista para describir como la Palabra ilumina
Venta de espacios nuestro caminar y con ellos nuestra vida cotidiana y mitsv (H4687), y con este trmino nos orientamos directa-
ventas.revistarhema@gmail las decisiones que tomamos. Las facetas de la Palabra mente a los mandamientos dados por el Padre Celestial
.com de Dios, son descritas en diferentes pasajes de la Escri- establecidos como los Diez Mandamientos. Fue el nico
momento donde se reconoce que Dios mismo escribe en
tura usando sinnimos espirituales que resaltan el
poder que la Palabra tiene para alumbrar, iluminar, tablas y donde la voz de Dios fue audible. Sin embargo, estn
Comentarios de los tambin los mandamientos del Hijo y del Espritu Santo. Un
artculos irradiar y resplandecer sobre nosotros. Por ejemplo,
dice Proverbios que el mandamiento es lmpara, la mandamiento es una orden dada por una autoridad que debe
escritores.revista.rhema@g ser obedecida. Unos son establecidos como prescripcin
enseanza es luz (Pro. 6:23). Dice tambin en los
mail.com Salmos La exposicin de tus palabras imparte luz (orden de hacer, es decir, una accin) y otros como proscrip-
(Salmo 119:130). El Salmo 19, atribuido al Rey cin (orden de no hacer, es decir, una prohibicin). Estable-
cen lmites que marcan la diferencia entre el bien y el mal. Y
David, es un himno que nos presenta dos grandes
tambin son un camino que encausa nuestra libertad, y nos
revelaciones de Dios, a travs de su Creacin y a
otorga grandes bendiciones en obedecerlos (orlos inteligente-
travs de su Palabra. Veamos cmo la Luz de la Ense-
anza de la Palabra de Dios resplandece en sus mente). (9-a) El temor del Seor es limpio, que permanece
Descarga la versin digital en para siempre. Del hebreo yira (H3374), el temor de Dios no
diferentes facetas aqu descritas: (7-a) La ley del Seor
es perfecta, que convierte el alma. Aqu la palabra ley tiene un significado de miedo o terror, sino uno mucho ms
amplio e integral. Para evitar estas malas interpretaciones
se traduce del hebreo Torah (H8451) y de acuerdo al
Comentario Mundo Hispano, no se limita a leyes sino podemos describir el temor de Dios como un temor reverente
a toda la revelacin de Dios en su Palabra. Nuestra o un temor santo. Este temor implica necesariamente amor,
actitud hacia la voluntad de Dios debe ser la misma: es reverencia, respeto, obediencia y en pocas palabras, es un
perfecta y es efectiva, pues restaura el alma o la vida. estilo de vida que se centra en Dios. De all porque Prover-
Literalmente dice, hacer volver que se puede tradu- bios (1:7) en dos versiones dice: todo el que quiera ser sabio
cir restaurar o convertir. Muchos podemos testifi- debe de empezar por obedecer a Dios (TLA); y La sabidu-
car al hecho que la Palabra de Dios ciertamente nos ha ra comienza por honrar al Seor (DHH). (9-b) Los juicios
convertido y nos seguir restaurando. (7-b) El testimo- del Seor son verdad, todos justos. Del hebreo mishpat
nio del Seor es seguro, que hace sabio al sencillo. Del (H4941), significa: justicia, digno, rectitud entre otros. Noso-
hebreo edut (H5715), significa testigo o testimonio. El tros debemos aprender a obrar de forma justa, no la justicia
www.ebenezer.org.gt sencillo aqu es uno sin discernimiento; est fcilmen- del mundo, sino la justicia que nos ensea la Palabra de Dios.
te influido por cualquier opinin. La Palabra de Dios En la ltima faceta, de este poema (Salmo19), hace un
cambia esa situacin, pues le da discernimiento, le resumen de las seis palabras anteriores (ley, testimonio,
hace ms sabio. (8-a) Los preceptos del Seor son mandamientos, precepto, temor de Dios y juicios), cada una
rectos, que alegran el corazn. Del hebreo piqudim hacen referencia a la Palabra Dios, a la luz de la enseanza, y
(H6490) conlleva la connotacin de ordenar. Se usa todas estas deben sumarse, as entendemos que la Suma de
mucho como otro sinnimo de torah. Los preceptos su Palabra es Verdad (Sal.119:160). Debemos deleitarnos en
son rectos. La instruccin de Dios da un orden, en su palabra, en ella encontraremos miel (revelacin), que Dios
medio del caos moral, y esto debe hacernos felices. Da quiere darnos para guiar nuestros caminos.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS LAVOZ
LA VOZDD
EELOS
LOSCICI
NN COMI
CO MINN I ST
I ST EERIRI
OSOS
 TE INVITAMOS A NUESTROS
SERVICIOS DE

Santa Cena

4Y5
DE MARZO

8:00 y 11:00 am / 3:00 y 6:00 pm

13. Av 27-59, Zona 5

Transmisin en vivo