O CONCEITO DE HISTRIA DE KOSELLECK E HANNAH ARENDT

O OLHAR DE HARTOG
LANGLOIS, SEIGNOBOS E MARC BLOCH.

Oscar Bittencourt, 324 16:45.

1.6 As notas de rodap e a enargeia

Muito j foi escrito, mas apenas tangenciei o problema central de minha

pesquisa, a questo da prova. hora de abord-la apropriadamente. Na primeira parte
deste captulo, quando escrevia sobre os comeos das artes historicae, pedi ao leitor que
o nome do antiqurio Francesco Robortello fosse retido em sua memria, pois logo ele
reapareceria e minha narrativa. Aqui est ele de novo. por meio de algumas de suas
consideraes sobre histria que Ginzburg insere a noo de prova na discusso do
historiador, relacionando-a questo da verdade.
O historiador tem como meta o estabelecimento da verdade histrica. Segundo
Ginzburg, os gregos usavam a palavra enargeia (vividez) para designar a vivacidade
cuja narrao histrica deveria ter para expressar uma espcie de iluso da realidade,
necessria aos discursos propostos como vlidos.75 Mais tarde, os romanos tentam
apreender o significado do termo enargeia com a expresso latina evidentia in
narratione.76 No entanto, a busca das provas, das evidncias, foi, at 1750, uma prtica
somente de eruditos e antiqurios.77 O historiador, at ento, trabalhava em um campo
separado dos colecionadores de provas. Ainda para os latinos, a enargeia est ligada
retrica pela demonstratio que, designava o gesto do orador que indicava um objeto
invisvel, tornando-o quase palpvel [...] para quem o escutava, graas ao poder um
tanto mgico de suas palavras78. A enargeia, que oferece um efeito de verdade,
atingida pela ekphrasis (descrio). A narrao do historiador o que proporciona uma
descrio. Assim:

Podemos imaginar uma seqncia desse gnero: narrao histrica

descrio vividez verdade. A diferena entre o nosso conceito de histria
e o dos antigos se resumiria da seguinte forma: para gregos e romanos a
verdade histrica se fundava na evidentia (o equivalente latino da enargeia
proposta por Quintiliano); para ns, nos documentos (em ingls, evidence).79

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 A prova documental est ligada verdade histrica. Conforme Momigliano,
foram os debates do sculo XVII, entre antiqurios e pirronismo histrico (inspirado por
Sexto Emprico), que definiram os contornos do moderno conceito de histria. O apego
antiqurio evidncia ajudou-os a afastar a tese dos ceticistas de que os livros de
histria eram apenas testemunhos partidrios. Contudo, para Ginzburg, essa trajetria
vigorosamente delineada por Momigliano deve ser antecipada de um sculo.80 Ela
comea justamente com Robortello.
O fillogo-antiqurio, em meio s contradies de suas reflexes81, ressaltou o
papel dos anais para o estabelecimento da cronologia primordial de uma histria
antiquria. Os anais se configuram como uma espcie de gnero intermedirio entre
histria e estudos da Antigidade.82 As consideraes de Robortello sobre os anais
seriam levadas em conta por Sperone Speroni em seu Dilogo da Histria, de mais ou
menos 1588, em que os anais eram mais valorizados que a histria, pois apresentavam
os fatos de forma mais simples e aberta, sem todos os ornamentos que a tradio
histrico-retrica de Ccero prezava tanto nos escritos histricos e que, de acordo com
Speroni, interferiam na verdade das coisas.83 Simultaneamente, em 1588, publicado o
primeiro volume dos Anais eclesisticos de Cesare Baronio. Antes de escrever seus
anais, Baronio cogitara escrever uma Histria eclesistica controversa, mas enfim
decidiu executar a primeira opo, porquanto queria evitar o costume pago [...] de
inserir longos discursos fictcios, entremeados de ornamentos retricos.84 Para
demonstrar a verdade de suas afirmaes Baronio indicava sinais topogrficos nas
margens de suas pginas que expunham sua lealdade aos testemunhos
competentssimos que havia consultado. Era o incio das citaes, das notas, artifcios
que, para Ginzburg, podem ser interpretados como equivalentes da enargeia dos gregos.
Elas comunicavam um efeito de verdade.85

A enargeia era ligada a uma cultura baseada na oralidade e na gestualidade; as citaes

na margem, as remisses ao texto e os colchetes, a uma cultura dominada pelos
grficos. A enargeia queria comunicar a iluso da presena. do passado; as citaes
sublinham que o passado nos acessvel apenas de modo indireto, mediado.86