Sunteți pe pagina 1din 4

CATEHEZA DESPRE POST

I. Pregatirea aperceptiva
In una din catehezele trecute v-am invatat ce anume este spovedania,
ce anume presupune si cand se poate face. Va aminteam ca Taina Sf. Spovedanii
se poate face oricand simte crestinul nevoia de a se spala de pacate, dar mai cu
seama se face in timpul celor 4 posturi de peste an.

II. Anuntarea te mei


Asadar astazi incercam sa spunem cateva cuvinte despre post

III. Tratarea
Postul dup mrturisirea Sfantului Vasile cel Mare este cea mai
veche porunc dat omului de Dumnezeu. Cci zice acest mare printe al Bisericii
lui Hristos: Cucerete-te i sfiete-te, omule, de btrneea i vechimea postului,
pentru c de o vechime cu lumea este porunca postului. Cci n rai s-a dat
aceast porunc, atunci cnd a zis Dumnezeu lui Adam: Din toi pomii raiului poi
s mnnci, dar din pomul cunotinei binelui i rului s nu mnnci, cci n ziua
n care vei mnca din el, vei muri negreit (Fac. 2, 1617).
Prin cuvntul post noi nelegem o nfrnare de la toate mncrurile de dulce
iar n caz de boal, numai de la unele , precum i de la toate buturile, de la
toate lucrurile lumeti, de la toate dorinele rele, pentru ca s poat face cretinul
rugciunea lui mai cu uurin i s mpace pe Dumnezeu, nc i pentru ca s
omoare poftele trupeti i s ctige harul lui Dumnezeu.

Postul este o fapt de virtute, cu lucrare de nfrnare a poftelor trupului


i de ntrire a voinei, o form de pocin, deci un mijloc de mntuire.Dar n
acelai timp este i un act de cult, adic o fapt de cinstire a lui Dumnezeu,
pentru c este o jertf o renunare de bun voie de la ceva care ne este ngduit
izvort din iubirea i din respectul pe care le avem fa de Dumnezeu. Postul
este i un mijloc de desvrire, de omorre a voii trupului, un semn vzut al
rvnei i al srguinei noastre spre asemnarea cu Dumnezeu i cu ngerii Si,
care nu au nevoie de hran. Postul este lucrul lui Dumnezeu, cci Lui nu-I trebuie
hran.
Rostul postului este folosul trupului i al sufletului, pentru c ntrete
trupul i curete sufletul, pstreaz sntatea trupului i d aripi sufletului. De
aceea i Legea Veche l recomand i l impune de attea ori (Ie. 34, 28; Deut. 9,
18; Jud. 20, 26; I Regi 7, 6; Isaia 58; Ioil 2, 15). i Isus, fiul lui Sirah, zice: Nu fi
nesios ntru toat deertciunea i nu te apleca la mncruri multe. C n
mncrurile cele multe va fi durere, iar nesaiul va veni pn la ngreoare.
Pentru nesa muli au pierit; iar cel nfrnat i va spori viaa (37, 3234).
Mntuitorul nsui a postit patruzeci de zile i patruzeci de nopi n
pustie, nainte de a ncepe propovduirea Evangheliei (Matei 4, 2; Luca 4, 2); i
tot Mntuitorul ne nva cum s postim (Matei 6, 1618). El ne spune c diavolul
nu poate fi izgonit dect cu post i rugciune (Matei 17, 21; Marcu 9, 29).
Posteau, de asemenea, Sfinii Apostoli i ucenicii lor (Fapte 13, 23; II Cor. 6, 5); ei
au rnduit postul pentru cretini. Moise a postit patruzeci de zile i patruzeci de
nopi (Ie. 34, 28; Deut. 9, 918); Ilie Proorocul la fel a postit patruzeci de zile (III
Regi 19, 8); Daniel, de asemenea a postit (Daniel 9, 3; 10, 3).

Din Sfnta Scriptur aflm cum trebuie s fie postul pentru a fi bineprimit de
Dumnezeu (Isaia 58, 68; Matei 6, 1618); aflm c postul este de folos n vremea
judecilor lui Dumnezeu (Ioil 1, 14; 2, 1112; Iona 3, 47); n vreme de nenorociri
i primejdii (II Regi 1, 12; Est. 4, 3) i este bun n vederea izbvirii de primejdii
viitoare (I Ezdra 8, 2123; Est. 4, 316; Ioil 2, 12; Iona 3, 45). Postul este bun n
vremea suferinelor Bisericii (Matei 9, 15; Luca 5, 3335); n vremea suferinelor
pricinuite de alii (Ps. 34, 1213); n vederea consacrrii sfiniilor slujitori (Fapte
13, 3; 14, 23). Postul trebuie nsoit de rugciune (II Regi 12, 16; I Ezdra 8, 23;
Neem. 1, 4; Ioil 2, 1517; Daniel 9, 3; Luca 2, 37; I Cor. 7, 5), de mrturisirea
pcatelor (I Regi 7, 6; Neem. 9, 12; Daniel 9, 36) i de smerenie (Deut. 9, 18).
Postul este bun pentru ntoarcerea la Dumnezeu (II Paral. 20, 3; Isaia 58, 6; Ioil 2,
12), ca i n vremea de ntristare (Jud. 20, 26; II Regi 1, 12; Ps. 34, 1213; 68, 12;
Daniel 10, 23).
Sfinii Prini ai Bisericii lui Hristos laud i recomand postul cu mult
struin. Iat ce spune Sfntul Ioan Gur de Aur: Postul potolete zburdlnicia
trupului, nfrneaz poftele cele nesioase, curete i naripeaz sufletul, l
nal i-l uureaz.
Postul se mparte n mai multe feluri i anume:
a) Ajunare desvrit adic atunci cnd nu mncm i nu bem nimic, cel puin
o zi ntreag.
b) Postul aspru sau uscat sau ajunarea propriu-zis, cnd mncm numai spre
sear mncruri uscate: pine i ap, fructe uscate, semine etc.
c) Postul obinuit sau comun cnd mncm la orele obinuite, dar numai
mncruri de post, adic ne nfrnm doar de la mncrurile de dulce (carne,
pete, brnz, lapte, ou, vin, grsime .a.).
d) Postul uor (dezlegarea) cnd dezlegm la untdelemn i vin, iar uneori
dezlegm i la pete, icre, aa cum este prevzut n Tipicul Mare al Bisericii, la
anumite srbtori care cad n cursul posturilor de peste an.
Posturile de o zi n cursul anului sunt: Miercurea i Vinerea, ziua nlrii
Sfintei Cruci (14 septembrie), ziua tierii Capului Sfntului Ioan Boteztorul (29
august), precum i ajunul Botezului Domnului (5 ianuarie), post aezat din vremea
cnd catehumenii se pregteau prin post i rugciuni spre primirea botezului.
Iar posturile de mai multe zile ale Bisericii lui Hristos, celei
dreptmritoare sunt:

1. Postul Mare,
2. Postul Naterii Domnului,
3. Postul Sfintei Marii (Maicii Domnului),
4. Postul Sfinilor Apostoli;

IV. Recapitularea Aprecierea

Ce intelegem prin post? ( o infranare de la mancarurile de dulce, dar si de


la pacate)

Cine ne-a dat cel mai bun exemplu pentru post?(Mantuiorul, cand a postit
40 de zile)

Cum ne invata Mantuitorul sa postim?( sa postim sincer, fara sa ne laudam


oamenilor)

Exemple de persoane sfinte care au postit.

De cate feluri este postul?(de 4 feluri:ajunare, post aspru, post obisnuit, post
usor cu dezlegare)

Ca durata, cum se imparte postul?(post de o zi si posturi de mai multe zile)

Cate posturi obligatorii are Biserica Otrodoxa in decursul unui an ?(4 posturi)

V. Asocierea
Dar postul trebuie intotdeauna insotit de rugaciune si de milostenie. Altfel
nu are aproape nici un pret pentru ca tin sa va reamintesc, postul nu este un scop
in sine, ci un mijloc prin care noi cautam sa Ii aratam lui Dumnezeu ca pentru noi,
sufletul este cel care are importanta, iar nu trupul. Postul este infranarea trupului
de la anumite mancaruri, pe de o parte, adica postul fizic, trupesc, iar pe de alta
parte si postul sufletesc, adica infranarea sufletului de la anumite deprinderi rele.
De la vorbe urate, de la injurii, de la minciuna, de la tot ceea ce poate sa dauneze
aproapelui nostru. Este un exercitiu pe care fiecare dintre noi, dupa putere si
vointa, incercam sa-l facem, un exercitiu prin care noi crestinii incercam sa ne
aratam cat mai curatiti de patimi.

VI. Generalizarea
Postul este necesar crestinilor pentru ca datorita postului reusim sa ne
curatim trupeste de toxinele alimentare dar si sufleteste, pentru ca sufletul
devine mai usor iar rugaciunea se inalta mai cu usurinta catre Dumnezeu.

VII. Aplicarea
E bine ca fi ecare dintre noi sa incerce, dupa putinta trupului nostru,
sa renunte la mancarurilede dulce in timpul celor 4 posturi de peste an,
facand astfel un exercitiu de vointa dar si de stradanie, pentru ca totusi
postul presupune un efort trupesc.