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O prprio Jesus certa vez perguntou aos seus discpulos: o que dizem os
homens que eu sou? E depois perguntou: e vs que dizeis que eu sou? [Mc. 8:27]
Estudar a vida de Cristo importante, pois devemos aprender com Jesus a amar
o prximo, amar o nosso Deus e obedece-lo sempre.
FONTES
EXTRABBLICAS
Tcito, Plnio, Suetnio e Josefo
O historiador romano, Tcito, que viveu no primeiro sculo da era crist, faz
meno de Jesus Cristo nos seus Anais, no captulo quinze, seco quarenta e quatro,
fala dos cristos e declara: Cristo, de quem derivam seu nome [os cristos], foi
executado pela mo de Pncio Pilatos, no reinado de Tibrio. Plnio em suas cartas ao
imperador romano Trajano refere-se aos cristos como aqueles que costumavam recitar
hinos antifonais a Cristo, como se fosse Deus.
BBLICAS
Novo Testamento
Nos evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, chamados de sinticos por que
apresentam o panorama da vida de Cristo do mesmo ponto de vista: relato histrico
sobre os ensinamentos e a obra de Jesus.
O Evangelho de Mateus [ou Levi, era funcionrio do governo romano, um
publicano, ou seja, recolhedor de impostos m. 9:9; 10:3; Mc. 2:14; Lc. 5:27] foi escrito
com o propsito de convencer os Judeus de que Cristo era o Messias, o ungido de Deus
que os israelitas tanto esperavam, o verdadeiro Rei dos Judeus, vaticinado nas profecias
do Antigo Testamento, por isso inicia com as palavras: Livro da genealogia de Jesus
Cristo, filho de Davi, filho de Abrao...
Essas palavras tinham um significado todo especial para os Judeus, visto que o
messias haveria de nascer da linhagem de Davi. Mateus faz uso de inmeras citaes do
Velho Testamento e emprega termos e ensinos prprios do povo Judeu.
O Evangelho de Marcos [provavelmente escrito antes de Mateus e Lucas] foi
escrito por Joo Marcos, filho de Maria [At. 12:2], parente de Barnab [Cl.4:10] e havia
acompanhado Paulo e Barnab em sua primeira viagem missionria [At.13:5]. Marcos
escreve especialmente para os Romanos e passa de um episdio a outro com extrema
rapidez com o simples emprego da palavra ento.
O Evangelho de Lucas, nico autor no Judeu, mdico por profisso e
companheiro de Paulo em muitas viagens. Seu objetivo era descrever em ordem tudo o
que os outros tinha escrito acerca de Cristo. Foi escrito para os Gregos e apresenta
Cristo como homem divino, perfeito, filho do homem, salvador, tanto dos Judeus como
dos gentios. Como no escrevia para Judeus, freqentemente explica os costumes
judaicos. Um exemplo Lc. 23:33, onde Glgota traduzido por Lugar da Caveira.
O Evangelho de Joo, escrito para os crentes com o propsito de apresentar a
Cristo como filho de Deus e Salvador pessoal. O verbo crer usado 100 vezes.
METODOLOGIA
Leitura prvia dos evangelhos
Aulas expositivas
Discusso em classe
Pesquisa bibliogrfica
O CUMPRIMENTO DOS TEMPOS
ESTADO POLTICO
Domnio romanopax romana
De 6 a.C. a 2 a.d os portais do templo do Deus Jano estavam cerrados
ESTADO INTELECTUAL
Linguagem propciaidioma helnico
ESTADO RELIGIOSO
PantesmoTodo sistema pantestico havia decado bastante e mesmo fracassado
completamente pois no pode satisfazer s necessidades e anelos espirituais do povo.
Ecletismomislcelnia religiosa
Sincretismo miscelnia religiosa em uma s
Cetiscismo duvidava de tudo
Monotesmo particularmente os Judeus
A ENCARNAO
As escrituras apresentam Cristo como Homem entre homens, que nasceu, viveu
e morreu. Ao mesmo tempo, contudo, apresentam-no como algum que totalmente
diferente dos demais homem - cheio de graa e de poder, cujos atos refletem aquela
glria que no humana, mas divina.
Joo 1:1 afirma que No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o
Verbo era Deus. Nisso, precisamente, est o mistrio, pois que em trmos claros e
simples, Joo nos declara que Cristo perfeita e inteiramente homem, ao mesmo tempo
em que perfeita e inteiramente Deus.
Jesus realmente Deus? Miquias 5:2 afirma que Jesus era desde o princpio;
[Jo. 8:58;13:3;17:5;Fp.2:6;Cl.1:15,19; I Tm.3:16; Hb. 1:3; 13:8]
1
Segundo o livro apcrifo proto-evangelho de Tiago, Maria tinha cerca de 16 anos.
2
O proto-evangelho de Tiago nos afirma que Jos quando deu-se conta de que Maria estava grvida, feriu seu
prprio rosto, jogou-se no cho sobre uma manta e chorou amargamente. Jos dizia consigo mesmo: Se
escondo seu erro, contrario a lei do senhor; se a denuncio ao povo de Israel, temo que o que aconteceu a ele se
deva a uma interveno dos anjos, e venha eu a entregar morte uma inocente. Como deverei proceder, pois?
Mand-la-ei embora s escondidas.
3
Ainda segundo o proto-evangelho de Tiago, Maria foi descoberta pelo escriba Ans que comunicou ao
sacerdote. Como Maria e Jos negavam qualquer contato sexual e afirmavam que estavam puros, o sacerdote
f-los beber da gua da prova do Senhor conforme Nm. 5:11-31. Ambos tomaram da gua e em seguida foram
a montanha e voltaram sos e salvos.
mulheres, e bendito o fruto do teu ventre! E donde me provm isto, que venha visitar-
me a me do meu Senhor? Pois logo que me soou aos ouvidos a voz da tua saudao, a
criancinha saltou de alegria dentro de mim. Bem-aventurada aquela que creu que se ho
de cumprir as coisas que da parte do Senhor lhe foram ditas.
Maria por sua vez proferiu as seguintes palavras: A minha alma engrandece
ao Senhor, e o meu esprito exulta em Deus meu Salvador; porque atentou na
condio humilde de sua serva. Desde agora, pois, todas as geraes me chamaro
bem-aventurada, porque o Poderoso me fez grandes coisas; e santo o seu nome. E a
sua misericrdia vai de gerao em gerao sobre os que o temem. Com o seu brao
manifestou poder; dissipou os que eram soberbos nos pensamentos de seus coraes;
deps dos tronos os poderosos, e elevou os humildes. Aos famintos encheu de bens, e
vazios despediu os ricos. Auxiliou a Isabel, seu servo, lembrando-se de misericrdia
(como falou a nossos pais) para com Abrao e a sua descendncia para sempre.
Maria permaneceu na casa de Isabel por cerca de 3 meses.4
Isabel deu luz e ao oitavo dia os pais foram circuncidar o menino e deram-lhe
o nome de Joo. Nesse instante, a mudez de Zacarias foi curada e ele passou a louvar a
Deus. Toda a vizinhana da regio montanhosa da Judia tomou conhecimento desse
fato.
Zacarias, cheio do Esprito Santo, profetizou, dizendo: Bendito, seja o Senhor
Deus de Israel, porque visitou e remiu o seu povo, e para ns fez surgir uma salvao
poderosa na casa de Davi, seu servo; assim como desde os tempos antigos tem
anunciado pela boca dos seus santos profetas; para nos livrar dos nossos inimigos e
da mo de todos os que nos odeiam; para usar de misericrdia com nossos pais, e
lembrar-se do seu santo pacto e do juramento que fez a Abro, nosso pai, de
conceder-nos que, libertados da mo de nossos inimigos, o servssemos sem temor, em
santidade e justia perante ele, todos os dias da nossa vida. E tu, menino, sers
chamado profeta do Altssimo, porque irs ante a face do Senhor, a preparar os seus
caminhos; para dar ao seu povo conhecimento da salvao, na remisso dos seus
pecados, graas entranhvel misericrdia do nosso Deus, pela qual nos h de visitar
a aurora l do alto, para alumiar aos que jazem nas trevas e na sombra da morte, a
fim de dirigir os nossos ps no caminho da paz..
4
Aqui as ordens dos acontecimentos esto invertidas. Enquanto no proto-evangelho de Tiago Maria visita
Isabel e depois a sua gravidez descoberta por Jos, em Lucas apresentado primeiro a inteno de Jos em
deix-la e depois a visita de Isabel.
5
O Evangelho rabe da Infncia afirma que foi no ano 309 da era de Alexandre
6
No caminho Jos percebia que Maria ora ficava triste, ora ficava alegre. Jos perguntou o porque disso e
Maria respondeu: que se apresentam dois povos diante de meus olhos; um que chora e se aflige e outro que
se alegra e se regozija. Essa afirmao uma clara aluso a profecia de Simeo Lc. 2:34.
7
Segundo o proto-evangelho de Tiago, ao chegar na metade do caminho dizendo: Dea-me, porque o fruto
das minhas entranhas luta por vir luz. Entraram numa caverna e Jos foi buscar uma parteira. Encontrou
uma mulher que descia da montanha e foi at a caverna. Ao chegarem na caverna, eis que estava sombreada
por uma nuvem luminosa. Quando a nuvem comeou a sair da gruta, e dentro brilhou uma luz to grande que
no podia ser contemplada. Quando a luz se dissipou, viram Maria amamentando a Jesus. O evangelho rabe
da infncia tambm d as mesmas informaes.
8
Segundo o apcrifo A histria de Jos o carpinteiro, Maria deu luz no retorno de Belm perto do tmulo de
Raquel, a mulher do patriarca Jac.
A ADORAO DO MENINO
OS PASTORES
OBEDINCIA LEI
OS MAGOS
Uns magos vieram do Oriente a Jerusalm e inquiria sobre o recm nascido rei
dos judeus, pois tinham visto a sua estrela no Oriente e tinham vindo ador-lo. Herodes
ouvindo isso ficou preocupado e convocou todos os principais sacerdotes e escribas do
povo e indagava deles sobre o local do nascimento. Eles responderam que o menino
deveria nascer em Belm, conforme a profecia em Mq. 5:2.
O rei chamou secretamente os Magos e certificou-se quanto ao tempo em que a
estrela aparecera e os enviou a Belm com a seguinte recomendao: Ide, e perguntai
diligentemente pelo menino; e, quando o achardes, participai-mo, para que tambm
eu v e o adore. Depois de ouvir as palavras do rei, partiram e eis que a estrela que
viram no Oriente os precedia, at que parou sob o lugar onde estava o menino. E
entrando na casa10 viram a criana e Maria sua me. Prostrados adoraram a criana e lhe
ofereceram ouro, incenso e mirra.
Os Magos foram advertidos em sonho para que no voltassem presena de
Herodes e voltaram ao Oriente por outro caminho. Aps a partida dos Magos, a Jos foi
9
Lev. 12:26
10
O proto-evangelho de Tiago afirma que os magos visitaram a Jesus na caverna.
ordenado, em sonho por um anjo, a fugir para o Egito com Jesus e Maria e de noite
partiu para o Egito11.
Quando Herodes descobriu que fora enganado enfurecido mandou matar todos
os meninos de 2 anos para baixo tanto da cidade de Belm como em seus arredores,
conforme o tempo informado pelos Magos12 13.
Aps a morte de Herodes, o anjo apareceu em sonho a Jos no Egito ordenando-
o a tomar a Maria e Jesus e retornarem a Israel, pois havia morrido os que procuravam a
morte do menino14 15. Jos, ouvindo que Arquelau reinava em lugar de seu pai Herodes,
foi para a Galileia indo habitar na cidade de Nazar.
SEGUNDO MATEUS
SEGUNDO LUCAS
"E o mesmo Jesus comeava a ser de quase trinta anos, sendo (como se cuidava)
filho de Jos, e Jos de Heli, E Heli de Mat, e Mat de Levi, e Levi de Melqui, e
Melqui de Janai, e Janai de Jos, E Jos de Matatias, e Matatias de Ams, e Ams de
11
O evangelho rabe da infncia relata que na fuga para o Egito, ao se aproximarem de uma grande cidade a
correia da sela se rompeu e eles pararam em frente a um dolo ao qual os outros dolos e divindades rendiam
homenagem e ofereciam presentes. Sempre que Sat falava pela boca do dolo, os sacerdotes relatavam o que
ele dizia aos habitantes do Egito e de suas margens. O filho desse sacerdote estava possudo por um grande
nmero de demnios e rasgava as suas roupas e andava nu pela cidade. Ele entrou na hospedaria em que
estavam Maria e Jos e pegou uma das fraudas de Jesus que Maria havia lavado e colocado no varal e colocou
sobre a cabea e ficou curado.
12
Aqui, afirma que quando Maria soube da notcia do infanticdio, envolveu seu filho em panos e colocou-o em
uma manjedoura. J Isabel, quando soube que buscavam a seu filho Joo, pegou-o e levou-o a uma montanha
e ps-se a ver onde o haveria de esconder; mas no havia um lugar bom para isso. E, entre soluos, exclamou
em voz alta: montanha de Deus, recebe em teu seio a me com seu filho e nesse instante abriu a montanha
suas entranhas para receb-los. Acompanhou-os uma grande luz, pois estava com eles um anjo de Deus para
guard-los. Herodes prosseguia na sua loucura e, para matar a Joo, procurou a Zacarias, seu pai, inquirindo
sobre seu filho e ameaando-o de morte. Como no conseguiu o seu intento, Zacarias foi assassinado ao
romper da aurora.
13
Aqui outra contradio, o substituto de Zacarias foi, por sorte, Simeo, pois o Esprito Santo havia
assegurado que no veria a morte antes que lhe fosse dado a contemplar o Messias.
14
O evangelho rabe da infncia afirma que Jos permaneceu no Egito por trs anos. Afirma tambm que
durante esse perodo muitos milagres aconteceram.
15
Segundo o apcrifo A histria de Jos o carpinteiro, a estadia no Egito durou apenas 1 ano.
Naum, e Naum de Esli, e Esli de Naga, E Naga de Mate, e Mate de Matatias, e
Matatias de Semei, e Semei de Jos, e Jos de Jod, E Jod de Joan, e Joan de
Res, e Res de Zorobabel, e Zorobabel de Salatiel, e Salatiel de Neri, E Neri de
Melqui, e Melqui de Adi, e Adi de Cos, e Cos de Elmad, e Elmad de Er, E Er de
Josu, e Josu de Elizer, e Elizer de Jorim, e Jorim de Mat, e Mat de Levi, E Levi
de Simeo, e Simeo de Jud, e Jud de Jos, e Jos de Jon, e Jon de Eliaquim, E
Eliaquim de Mele, e Mele de Men, e Men de Matat, e Matat de Nat, e Nat de
Davi, E Davi de Jess, e Jess de Obede, e Obede de Boaz, e Boaz de Sal, e Sal de
Naassom, E Naassom de Aminadabe, e Aminadabe de Aro, e Aro de Esrom, e
Esrom de Perez, e Perez de Jud, E Jud de Jac, e Jac de Isaque, e Isaque de
Abrao, e Abrao de Ter, e Ter de Nacor, E Nacor de Seruque, e Seruque de
Raga, e Raga de Fleque, e Fleque de ber, e ber de Sal, E Sal de Cain, e
Cain de Arfaxade, e Arfaxade de Sem, e Sem de No, e No de Lameque, E
Lameque de Matusalm, e Matusalm de Enoque, e Enoque de Jarete, e Jarete de
Maleleel, e Maleleel de Cain, E Cain de Enos, e Enos de Sete, e Sete de Ado, e
Ado de Deus."
BIBLIOGRAFIA
A Cronologia Bblica
O Esprito de Deus sbio. No nos deixa dvidas. Quantas vezes o Senhor
inclui em um versculo uma expresso que muitas vezes passa despersebida, mas que
est ali com um propsito definido: trazer a ns a revelao do Senhor acerca de algo
importante. Em Lc 1:5, temos: "Nos dias de Herodes, rei da judia, houve um sacerdote
chamado Zacarias, do turno de Abias. Sua mulher era filha de Aro, e se chamava
Isabel". Note esta expresso: "do turno de Abias" . Vv 8 e 9 - "Ora acontecendo que,
exercendo ele diante de Deus o sacerdcio na ordem do seu turno, coube-lhe por sorte,
segundo costume sacerdotal, entrar no Santurio do Senhor para queimar incenso. O
Esprito Santo insiste: "na ordem do seu turno" . E ali, conforme os versculos seguintes,
Zacarias teve uma viso de um anjo que lhe disse que ele teria um filho. Ao descer,
ficou mudo, como sinal de que era realmente uma viso de Deus, Lucas continua: Vv23
e 24 - "Sucedeu que terminado os dias do seu ministrio, voltou para casa. Passados
esses dias (dias do seu ministrio), Isabel, sua mulher, concebeu " Anote: Joo batista
foi concebido imediatamente aps a poca do turno de Abias Lc 1:26-28 relata que seis
meses aps, um anjo visitou Maria e ela achou-se grvida pelo Esprito Santo. No
versculo 36 o Espirito Santo mais preciso ainda, textualmente nos relata que Maria
engravidou quando Isabel j se encontrava no sexto ms de sua gravids. Anote: Jesus
foi concebido seis meses depois de Joo batista, ou seja, seis meses depois da poca do
turno de Abias.
O Turno dos Sacerdotes
BIBLIOGRAFIA
BIBLIOGRAFIA
16
Ver evangelho pseudo-Tom, Evangelho rabe da infncia, Livro da infncia do salvador, etc.
V. A VIDA DE JESUS incio do seu ministrio aos 30
anos
O BATISMO DE JESUS
Mt. 3:13-17; Mc. 1:9-11; Lc.3:21-23
Cerca de seis meses depois de Joo Batista iniciar o seu ministrio, Jesus se
apresentou entre seus ouvintes para ser batizado. Mesmo com a assertiva de que no
poderia faz-lo, e ante a afirmao de Jesus, obedeceu e o batizou.
O batismo de Jesus p o marco do incio do seu ministrio. Em seguida o
Esprito Santo revela que Este o filho amado de Deus.
Depois de ser batizado, o Esprito o impeliu para ir ao deserto para ser tentado.
Durante 40 dias e 40 noites jejuou e teve fome. A comparao entre os relatos de
Mateus e Lucas, nos leva a perguntar sobre qual seria o ordem exata das tentaes.
Alguns exegetas afirmam que Mateus nos d a ordem cronolgica enquanto Lucas a
topogrfica. Embora faa meno a tentao, Marcos no descreve os acontecimentos.
Jesus tendo regressado Galilia e ensinava nas sinagogas. Foi para a cidade de
Nazar, onde fora criado, e entrou numa sinagoga segundo o seu costume e lhe deram o
livro do profeta Isaas e Ele leu: O Esprito do Senhor est sobre mim, porquanto me
ungiu para anunciar boas novas aos pobres; enviou-me para proclamar libertao aos
cativos, e restaurao da vista aos cegos, para pr em liberdade os oprimidos, e para
proclamar o ano aceitvel do Senhor., e fechado o livro disse: Hoje se cumpriu esta
escritura aos vossos ouvidos.
OS PRIMEIROS DISCPULOS
Mt. 4:18-22; Mc. 1:16-20; Lc. 5:1-11; Jo. 1:35-51
O PRIMEIRO MILAGRE
Jo. 2:1-42
Trs dias depois de escolher Natanael como seu discpulo, houve um casamento
em Can da Galileia e Jesus e seus discpulos foram convidados para a festa. Aconteceu
que o vinho acabou e Maria, me de Jesus, pediu que fizesse alguma coisa. Jesus disse
que ainda no era chegada a sua hora, porem fez o milagre da transformao da gua em
vinho. A afirmao de que este foi o primeiro milagre de Jesus do prprio Joo que
diz: Assim deu Jesus incio aos seus sinais em Can da Galilia, e manifestou a sua
glria; e os seus discpulos creram nele. Observamos que, a partir do incio do seu
ministrio, Jos o pai terreno de Jesus no mais mencionado.
VI. A VIDA DE JESUS primeiro ministrio na Judia
2. Contido nos Apcrifos afirmam que Jos era vivo e que esses irmos eram
filhos do primeiro casamento. O estranho nessa afirmao que os evangelhos
no fazem nenhuma meno aos filhos de Jos antes do nascimento de Jesus.
Se fossem filhos mais velhos de Jos, Jesus no poderia ser considerado
legalmente o filho mais velho de Jos.
3. Mais comumente aceito realmente eram irmos de Jesus filhos de Jos e
Maria. As citaes sempre os mostram sempre em companhia de Maria, me
de Jesus e no mulher de Cleofas.
Jo.2:13-25
A MULHER SAMARITANA
Jo. 4:1-42
Samaria era uma provncia que se estendia desde o Jordo at o mar
Mediterrneo entre a Judia e a Galileia e tinha uma extenso de mais ou menos, doze
lguas de norte a sul. Quando Salmaneser, rei do Assrrios, no ano 772 a.C., levou para
o cativeiro as dez tribos de Israel, ao leva-las fez com que se trouxessem de outras
partes de seu imprio pessoa para povoar a regio que acabava de despojar de seus
habitantes [II Re. 17:24]. Como ficaram l vrios Judeus na cidade, eles casaram entre
si. Quando, depois do edito do rei Ciro, os judeus regressaram do cativeiro babilnico,
os samaritanos ajuda para a construo do templo de Jerusalm. Mas sua oferta foi
rejeitada e eles ento passaram a perturbar a construo [Ed. 4:1-6]. Depois disso, o
irmo do sumo sacerdote se casou com uma samaritana e foi morar em Samaria como
sumo sacerdote do templo construdo no monte Gerizim. interessante observar que os
judeus iam para a Galileia por um caminho mais longo cruzando o rio Jordo e
passando pela Peria. Por volta da hora sexta (aproximadamente meio dia), Jesus
encontrou a mulher no poo de Jac que havia comprado este lugar dos moradores desta
terra e havia dado a seu filho Jos [Gn. 48:22]. Como resultado desse encontro, muitos
se converteram.
GEOGRAFIA
Referncias:
Mt. 4:12-25; 8:2-4; 9:1-17; 12:1-21; Mc. 1:14-45; 2:1-28; 3:1-19; Lc. 4:14-44;
5:1-39; 6:1-16; Jo. 4:46-54; 5:1-47
DURAO
ACONTECIMENTOS:
Referncias:
Mt. 8:18 a 9:34; 12:22 a 13:58; Mc. 3:19 a 6:6; Lc. 8:1-56
ACONTECIMENTOS:
A acusao de blasfema
Os fariseus pedem um sinal
A oposio de parte de sua famlia
Cristo fala em parbolas
Cristo acalma a tempestade
A cura da filha de Jairo
A cura da mulher com um fluxo de sangue
A cura dos dois cegos
A cura do mudo endemoninhado
A ltima visita a Nazar
Referncias:
Mt. 9:35 a 11:1; 14: 1-12; Mc. 6:14-20; Lc. 9:7-9
ACONTECIMENTOS:
A misso dos doze
O temor de Herodes
I- CENRIO [5:1-2]
d)Resumo [5:48]
c) Resumo [6:33]
d) Resumo [7:12]
V- INSTRUES RELATIVAS ENTRADA NO REINO [7:13-27]
a) Os dois caminhos [7:13,14]
b) Os falsos profetas [7:15-20]
c) A obedincia necessria [7:21-23]
d) As duas casas [7:24-27]
VI-DESPEDIDA [7:28,29]
Muitas pessoas confundem parbola com fbula ou alegoria. Outras acham que
so a mesma coisa e algumas se utilizam disso para confundir o povo de Deus. Por isso
precisamos conhecer o significado de cada uma:
AS PARBOLAS PRINCIPAIS
b.) A entrada triunfal [Mt. 21:1-11,14-17; Mc. 11:1-11; Lc. 19:29-44; Jo.
12:12-19]
JESUS CRISTO NA VIA DOLOROSA [Mt. 27:31-34; Mc. 15:20-23; Lc. 23:26-
33; J. 19:16,17]
AS TRS HORAS DE TREVAS [Mt. 27:45-50; Mc. 15:33-37; Lc. 23: 44-46; J.
19:28-30]
OS FENMENOS FSICOS [Mt. 27:51-56; Mc. 15:38-41; Lc. 23:45-49]
O FATO DA RESSUREIO
a.) O sepulcro vazio. [Mt. 28:1-8; Mc. 16:1-8; Lc. 24:1-12; J. 20;1-10]
b.) A pregao da mensagem. [At. 1:;22]
c.) O testemunho dos inimigos de Cristo. [Mt. 28:11-15]
AS PROVAS DA RESSUREIO
a.) Cristo aparece a Maria Madalena. [J. 20:11-18]
b.) Cristo aparece a outras mulheres. [Mt. 28:9,10]
c.) Cristo aparece a dois discpulos no caminho de Emas. [Mc. 16:12,13; Lc.
24:13-32]
d.) Cristo aparece a Simo Pedro. [Lc. 24:33-35; I Co. 15:5]
e.) Cristo aparece a dez de seus discpulos. [Mc. 16:14; Lc. 24:36-43; J. 20:19-25]
f.) Cristo aparece aos dez e a Tom. [J. 20:26-31; I Co. 15:5]
g.) Cristo aparece a sete discpulos, na pesca maravilhosa. [J. 21:1-25]
h.) Cristo aparece a mais de quinhentas pessoas, na Galilia. [Mt. 28:16-20; Mc.
16:15-18; I Co. 15:6]
i.) Cristo aparece a Tiago. [I Co. 15:7]
j.) Cristo aparece aos apstolos. [Lc. 24:44-49; At. 1:3-8]
O SIGNIFICADO DA RESSUREIO
a.) O sinal da divina aprovao
b.) A pedra fundamental de nossa f
A ASCENSO
a.) [Mc. 16:19,20; Lc. 24: 50-53; At. 1:9-12]
CONCLUSO
BIBLIOGRAFIA
SINCRETISMO [Do gr. sygkretisms, 'reunio de vrios Estados da ilha de Creta contra o
adversrio comum', atr. do fr. syncrtisme.]
S. m.
1. Filos. Reunio artificial de idias ou de teses de origens disparatadas.
2. Filos. Viso de conjunto, confusa, de uma totalidade complexa. [Cf.,
nessas acep., ecletismo (1).]
3. Amlgama de doutrinas ou concepes heterogneas:
4. Fuso de elementos culturais diferentes, ou at antagnicos, em um s
elemento, continuando perceptveis alguns sinais originrios.
5. Psicol. Percepo global e indistinta, da qual surgem, depois, objetos
distintamente percebidos.
SINTICOS [Do gr. synoptiks, 'que de um s golpe de vista abrange vrias coisas'.]
Adj.
1. Relativo a sinopse.
2. Que tem forma de sinopse; resumido. [Var.: sintico.]
Levirato
Hosana Oh, Jeov, salva agora Sl. 118:25
PERGUNTAS
i. O que significa a expresso evangelho sinticos e quais so?
ii. Qual era a situao moral e social ao tempo do nascimento de Cristo?
iii. Qual a explicao do mistrio das duas naturezas de Cristo?
iv. Qual a nica explicao da encarnao de Cristo?
v. Como se podem explicar as aparentes discrepncias nas genealogias de Mateus e
Lucas?
vi. Como foi que, habitando Jos e Maria em Nazar, Cristo nasceu em Belm?
vii. Qual era a mensagem de Joo Batista?
viii. Qual o testemunho de Joo Batista de si mesmo e de Jesus?