ACTIVIDAD 7.

VISIN DE LA SALUD ENFERMEDAD Y

APROXIMACIN DIAGNSTICA DE LA PSICOLOGA HUMANISTA-
EXISTENCIAL

ACTIVIDAD 7. Comprensiones del proceso de Salud-Enfermedad en la Psicologa,

Humanista Existencial.

DIP PSICOLOIA CLINICA

ACTIVIDAD 7. Comprensiones del proceso

de Salud-Enfermedad en la Psicologa,
Humanista Existencial.
Hola a Todos:

Ahora, desarrollaremos el siguiente eje temtico: Cmo se comprende el proceso de

Salud-Enfermedad (Psicopatologa) desde la Psicologa Humanista Existencial? y Qu
elementos se contemplan en el proceso diagnstico?

A partir de esta pregunta, se realizar la siguientes actividad, que es de tipo individual:

1. Realizar las lecturas (incluidas como recurso en el aula):

Garca, G., & De Castro, A. (2008). La psicopatologa como mscara de la

existencia. UniversitasPsychologica, 7(2), 585-600.

Lazcano, P. (2006). El diagnstico en la Terapia Gestltica. Revista Latina de Terapia Gestalt

3, 1-24.

2. Observar la pelcula: El club de la pelea", 1999 (Fight Club), ver

resea: http://www.filmaffinity.com/es/film536945.html

3. Responder las siguientes preguntas a travs de este foro:

a) A partir de la Visin de Ser humano de la Psicologa humanista-Existencial, cmo se

puede concebir: la enfermedad o psicopatologa?

Garca y del Castro 2008 comentan teniendo en cuenta el trastorno obsesivo

compulsivo y fobia especfica a manera de ejemplo lo siguiente:
 Segn lo visto en los dos ejemplos anteriores, debemos dejar en claro, entonces,
que la enfermedad no tiene que verse, por lo menos en primera instancia, como
contraria a la salud, hablando puntualmente en cuanto a su forma de operar (ya que
de ambas formas se busca reafirmar algo de s mismo, preservar algn valor que
otorgue sentido a la experiencia presente) y no en cuanto a sus aspectos
cuantitativos (salud mental: ausencia de sntomas, enfermedad: presencia de
sntomas).

Por otra parte mencionan estos dos autores lo siguiente:

As, la enfermedad mental es vista segn la psicologa existencial como el resultado

de la desviacin de la persona de su propia estructura de potencialidades para
desarrollar su proyecto vital coherentemente (y no como resultado de la desviacin
de mis criterios tericos de normalidad), viendo as que al frustrarse ste ltimo, se
trata desesperadamente de recurrir a algn medio (enfermizo) para tratar de
preservarse a s mismo.

La enfermedad mental se presenta cuando la persona ve frustrada su existencia

Binswanger (1988, p. 199), citado por Garca y del Castro 2008 p. 593. Y siguiendo
a estos dos autores se entiende que la enfermedad se reafirma para preservar el
propio centro de existencia.

Por otra parte los autores citan a otros tericos como Fromm, Yalom donde
implcitamente se menciona la importancia de la libertad.

En conclusin desde lo asimilado y teniendo en cuenta a tales autores y/o

tericos mencionados con anterioridad; nosotros como seres humanos tenemos
trazado o est en formacin un proyecto vital que cuando nuestras apreciaciones
del proyecto no son muy buenas, estaremos afectados significativamente a tal
punto que la enfermedad surge como para compensar esas apreciaciones y
darnos sentido; por otra parte la enfermedad puede surgir adems cuando no
contamos con la libertad suficiente en funcin de nuestra realidad y exigencias
del mundo haciendo poco uso o nada de nuestro potencial como seres humanos
al no enfrentarnos a dicha realidad si nos reguardamos en nosotros mismos
generando un estado de incompetencia y de estancamiento.

b) Se debe en el proceso psicodiagnstico, nicamente incluir la explicitacin de Sntomas,

Signos, Etiologa y Epidemiologa?

No, debido a que si bien pudieran arrojar datos objetivos sobre la enfermedad del
cliente, se debe tener en cuenta otros aspectos como la intuicin del observador
donde adems se incluye la experiencia subjetiva del que est siendo observado
en funcin de su expresin corporal y el lenguaje del mismo permitiendo as una
imagen ms completa de nuestro cliente (Capponi e Ibid? y citado por Pizarro y
santa Cruz) por otra parte si bien los aspectos tericos clasificatorios, objetivos
y confiables son muy importantes, no obstante son limitados.
c) Por qu resulta importante iniciar, por una visin comprensiva y no explicativa?

Teniendo en cuenta el material gua: psicopatologa como mascara de la

existencia (Garca y de Castro). Porque antes de explicar y de diagnosticar en s
mediante una mirada cuantitativa equivalente a la objetividad, se hace
necesario (al menos en este modelo) la experiencia y comprensin del cliente
sobre su situacin y enfermedad, es decir, partir de la bsqueda del que para
llegar a la explicacin del por qu; se observa que no se niegan o exista
preferencia hacia una mirada objetiva y/o subjetiva, ms bien se integran las dos
partiendo desde la segunda. Por otra parte tambin se entiende que es importante
por lo siguiente (May citado por Garca y de Castro 2008):

Si no procuramos comprender al ser humano, se podr captar, como dice May,

todos los detalles y aspectos tericos relacionados con la persona observada, pero
desligados de la experiencia de la persona misma y de su relacin y situacin en el
mundo, lo cual lleva a no comprender el sentido de la enfermedad mental y sus
sntomas patolgicos.

d) Por qu es importante el proceso diagnstico para la psicologa clnica incluyendo la

perspectiva humanista-existencial?

Porque el diagnostico en s nos permite poseer conocimientos pertinentes sobre la

naturaleza de nuestro paciente, consultante o cliente y de su enfermedad
obtenidos mediante el proceso evaluativo, de esta manera guiar el proceso
teraputico utilizando los recursos ms apropiados en funcin de su problema;
ahora bien desde la perspectiva humanista-existencia, permite desarrollar una
imagen ms completa, holstica (como se coment con anterioridad) de nuestro
cliente; adems porque representa un enfoque revolucionario tambin en este
aspecto al cuestionar el diagnostico al no tratar de ajustar a la persona en un
clasificacin en s misma y respetando su valor como humano tratando incluso en
lo ms mnimo de dignificarla.
e) Desde el sistema taxonmico DSM V, Qu diagnstico hace referencia el protagonista de
la pelcula?

Trastorno de identidad disociada

Criterios en s.
A. Perturbacin de la identidad que se caracteriza por dos o ms estados de la
personalidad bien definidos, que se puede describir en algunas culturas como una
experiencia de posesin. La perturbacin de la identidad implica una
discontinuidad importante del sentido del yo y del sentido de -la entidad,
acompaado de alteraciones relacionadas del afecto, el comportamiento, la
conciencia la memoria, la percepcin, el conocimiento y/o el funcionamiento
sensitivo-motor. Estos signos y:
Sntomas pueden ser observados por parte de otras personas o comunicados por
el individuo.

B. Lapsos recurrentes en !a memoria de acontecimientos cotidianos, informacin

personal importante y/o sucesos traumticos incompatibles con el olvido ordinario.

C. Los sntomas causan malestar clnicamente significativo o deterioro en lo social,

laboral u otras reas importantes del funcionamiento.

D. La alteracin no es una parte normal de una prctica cultural o religiosa

ampliamente aceptada

Nota: En los nios, los sntomas no deben confundirse con la presencia de amigos
imaginarios u otros juegos de fantasa
.
E. Los sntomas no se pueden atribuir a los efectos fisiolgicos de una sustancia
(p. ej., laguna mental o comportamiento catico durante la intoxicacin alcohlica)
u otra afeccin medica
(p. ej., epilepsia parcial compleja).

f) Cules son las causas de la enfermedad que experimenta el protagonista?

Fue su necesidad para conciliar el sueo; de alguna manera al no encontrar una

solucin ante su mdico optando por la irona del mismo de al ir a un centro
encuentra la solucin a su problema, mediante una descarga emocional y
consuelo; problema que surge de nuevo al ver que en su medicina interfiere
implcitamente una mujer y por ende su mente busca un nuevo recurso o medicina
mediante la creacin de un nuevo ser con el cual se descarga utilizando la
agresin fsica y de esta manera volver a dormir; se liga adems imposicin de
un perfeccionismo, de orden en su estructura mental con el cual estaba
conscientemente conforme pero inconscientemente no y por ende la aparicin
de este ser, tal vez esta dualidad de pensamiento sobre la necesidad del
perfeccionismo, del orden y la necesidad de alejarse de las misma gener la falta
de sueo.
 g) Cules son las manifestaciones objetivas de la enfermedad experimentada por el
protagonista?

Previo a la enfermedad su dificultad para conciliar el sueo.

Poseer dos personalidades.
Propinacin de golpes as mismo.
Falta de reconocimiento de actos (cuando la segunda personalidad opera).
Reclutamiento de personal (en duda puesto que tambin podran encontrarse en
su estructura fsica)
Vida laboral afectada.

nimo, es una oportunidad ms de aprendizaje!

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