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Maurice Merleau-Ponty

Fenomenologia da Perceo
Maurice Merleau-Ponty
Nasceu em 1908 em Frana em Rochefort sur Mer
Ponty descreve a sua infncia como incomparvel.
Foi um de trs filhos, de um artilheiro que morreu em 1913.
Sempre com a sua irm e irmo, foi criado apenas pela me
Entrou na cole Normale Superieure para estudar filosofia em 1926.
E foi a que conheceu Sartre e Simone de Beauvoir. Sartre descrevia assim a sua
relao com Ponty: Ns conhecamo-nos um ao outro sem sermos amigos.-
Graduao em filosofia em 1930. Influncias: Descartes, Kant, Henri
Investigou durante um desses Bergson, Lon Brunschvicg. Hegel e a
anos a questo da percepo. Fenomenologia Husserl e Heidegger.
Ponty renovou a sua aproximao com Sartre em 1941.
As palavras-chave eram: fenomenologia e existncia
La Structure du Comportement Merleau-Ponty morreu de repente
Phenomenologie de la Perception com um ataque de corao a 3 de
Fundou a revista Les Temps Modernes Maio de 1961. Tinha apenas 53
em 1945 anos, e estava a escrever o Visvel
Sens et Non-Sens de 1948 e
e o Invisvel.
Signes de 1960
Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Ocupar-se de psicologia necessariamente encontrar, abaixo do


pensamento objectivo que se move entre as coisas inteiramente
prontas, uma primeira abertura s coisas sem a qual no haveria
conhecimento objectivo.

O psiclogo no pode deixar de se redescobrir enquanto


experincia, quer dizer enquanto presena sem distncia ao
passado, ao mundo, ao corpo e ao outro, no momento
mesmo em que ele queira perceber-se como objecto entre
os objectos.
Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

ATITUDE NATURAL, CIENTFICA e FENOMENOLGICA


LEBENSWELT MUNDO VIVIDO
VIVIDO: CORPO / CONSCINCIA / MUNDO
CORRELATO, COMRCIO, QUIASMA, ENTRECRUZAMENTO
INTENCIONALIDADE EM ACTO E A OPERANTE
CORPO CONSCIENTE OU CONSCINCIA CORPREA
CORPO PRPRIO VIVIDO e CORPO FSICO OBJETIVO
APROPRIAO, ACESSO. A TEMATIZAO DO ATEMTICO
EMERGNCIA / EXPRESSO / EXPRESSO AUTNTICA
Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

O que a fenomenologia? Pode parecer estranho que ainda seja


preciso colocar esta questo meio sculo depois dos primeiros
trabalhos de Husserl. No entanto, ela est longe de estar resolvida.

A fenomenologia o estudo das essncias, e todos os


problemas, segundo ela, se resumem a definir essncias: a
essncia da percepo, a essncia da conscincia, por
exemplo.

Mas a fenomenologia tambm uma filosofia que repe as


essncias na existncia e que considera que no se pode
compreender o homem e o mundo seno a partir da sua
facticidade.
Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo
uma filosofia transcendental que coloca em suspenso, para
compreend-las, as afirmaes da atitude natural, mas tambm
uma filosofia para a qual o mundo est sempre ali, antes da
reflexo, como uma presena inalienvel, e cujo esforo todo
consiste em reencontrar este contacto ingnuo com o mundo para
lhe dar enfim um estatuto filosfico.

a ambio de uma filosofia que seja


uma cincia exacta, mas tambm um
relato do espao, do tempo e do mundo
vividos.

a tentativa de uma descrio directa da nossa experincia tal como


ela , e sem nenhuma considerao pela sua gnese psicolgica e
pelas explicaes causais que o cientista, o historiador ou o socilogo
possam fornecer ou dar...
Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Ela est a caminho desde h muito tempo, os seus discpulos


encontram-na em todas as partes, em Hegel e em
Kierkegaard seguramente, mas tambm em Marx, em
Nietzsche, em Freud. Um comentrio filolgico dos textos
no daria nenhum resultado: s encontramos nos textos
aquilo que ns colocamos ali, e se alguma histria exigiu a
nossa interpretao, exactamente a histria da filosofia.

em ns mesmos que encontramos a unidade da


fenomenologia e o seu verdadeiro sentido.

A fenomenologia s acessvel a um
mtodo fenomenolgico.
Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Trata-se de descrever e no de explicar ou de


analisar. Essa primeira ordem que Husserl dava
fenomenologia iniciante de ser una psicologia
descritiva ou de voltar s coisas mesmas,
antes de tudo a desaprovao da cincia.

Eu no sou o resultado ou o entrecruzamento das


mltiplas causalidades que determinam o meu corpo
ou o meu psiquismo, no posso pensar-me como
uma parte do mundo, como um simples objecto da
psicologia e da sociologia, nem encerrar sobre mim o
universo da cincia.
Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Tudo aquilo que sei do mundo, mesmo que


cientificamente, eu o sei a partir de uma viso
minha ou de uma experincia do mundo sem
a qual os smbolos da cincia no poderiam
dizer nada.

Todo o universo da cincia construdo sobre o mundo


vivido e se queremos pensar na mesma cincia com
rigor, apreciar exactamente o seu sentido e o seu
alcance, precisamos despertar primeiramente antes de
tudo essa experincia do mundo da qual a cincia a
expresso segunda.
Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

A cincia no tem e no ter jamais o mesmo


sentido de ser que o mundo percebido, pela
simples razo de que ela uma explicao ou
uma determinao do mesmo.
Eu no sou um ser vivo ou sequer um homem ou
mesmo uma conscincia, com todos os caracteres
que a zoologia, a anatomia social ou a psicologia
indutiva reconhecem a estes produtos da natureza ou
da histria

eu sou a fonte absoluta do sentido


Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

a minha experincia existncia no provem dos


meus antecedentes, do meu ambiente fsico e
social, ela caminha em direco a eles e sustenta-
os, pois sou eu quem faz ser para mim (e, portanto,
ser no nico sentido que a palavra pode ter para mim) .

As perspectivas cientficas segundo as quais sou um


momento do mundo, so sempre ingnuas e
hipcritas, porque elas subentendem, sem a
mencionar, essa outra perspectiva, a da conscincia,
pela qual antes de tudo se dispe um mundo em
torno de mim e comea a existir para mim.
Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Voltar s coisas mesmas, voltar a este


mundo anterior ao conhecimento e do
qual o conhecimento fala sempre, e frente
ao qual toda a determinao cientfica
abstracta, significativa e dependente,
como a geografia em relao paisagem
primeiro ns aprendemos o que uma
floresta, uma pradaria ou um rio.
Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

O mundo est a antes de qualquer anlise que eu


possa fazer dele

Eu comecei a reflectir, a minha reflexo reflexo


sobre algo o irreflectido, ela no pode ignorar-se a
si mesma como acontecimento, logo ela aparece
como uma verdadeira criao, como uma mudana
de estrutura da conscincia e cabe-lhe reconhecer,
para aqum das suas prprias operaes o mundo
que dado ao sujeito porque o sujeito dado a si
mesmo.
Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

A ateno tem um sentido eficiente sobre as ideias


que faz aparecer, sempre diferente a cada
momento e isto no que respeita a sua estrutura,
aspeto e amplitude. Nunca improdutiva ou incua,
porque sempre em todas as partes interessada.
Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

A percepo no uma cincia do mundo, no


nem sequer um acto, uma tomada de posio
deliberada; ela o fundo sobre o qual todos os
actos se destacam e ela pressuposta por eles.
Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

O real deve ser descrito, e no construdo o


constitudo

um tecido slido, ele no espera os nossos


juzos para anexar a si os fenmenos mais
aberrantes, nem para rejeitar as nossas imaginaes
mais verosmeis
Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

O mundo no um objeto do qual


possuo a lei da sua constituio por
intermdio do meu eu; ele o meio
natural o campo de todos os meus
pensamentos e de todas as minhas
percepes explcitas.
Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Parte II
Aula 16 de Fevereiro
Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Eu descolo da minha experincia e passo ideia


A nossa percepo chega a objectos, e o
objecto, uma vez constitudo, aparece como a
razo de todas as experincias que dele
tivemos ou que poderamos ter.
Por exemplo vejo a casa vizinha sob um certo
ngulo, ela seria vista de uma outra maneira da
margem ....
... a casa, ela mesma, , ... a geometral de todas
as perspectivas possveis, como dizia Leibniz, ...
ela a casa vista de lugar nenhum ...
Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

...a casa ela mesma no


... olhar um objecto vir
a casa vista de lugar
habit-lo e dali apreender todas
algum, mas a casa vista de
as coisas segundo as faces que
todos os lugares.
elas voltam para ele.

S falo:
do meu corpo em ideia,
do universo em ideia,
da ideia de espao e
da ideia de tempo
Tempo Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

...Assim a sntese dos horizontes apenas uma sntese


presuntiva. Presumvel, pressuposta
... ela s opera com certeza e com preciso na
circunvizinhana imediata do objeto...
Aquilo que para mim passado ou futuro est presente no mundo.
O mundo objetivo excessivamente pleno para que nele haja tempo.

Ns temos o tempo por inteiro e estamos presentes a ns


mesmos porque estamos presentes no mundo
no meu campo de presena no sentido amplo neste
momento em que ... retomo contacto com o tempo, que
aprendo a conhecer o curso do tempo.
Tempo Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

... cada momento do tempo se d por testemunha todos os


outros ...
O presente ainda conserva nas suas mos o passado
imediato ...
... o tempo escoado inteiramente
retomado e apreendido no presente.
O mesmo acontece com o futuro iminente
que ter, ele tambm, o seu horizonte de
iminncia.
Mas mais uma vez, o meu olhar humano s pe uma face do
objeto, mesmo se, por meio dos horizontes, ele visa todas as
outras.
Tempo Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

O sujeito, que no pode ser uma srie de


acontecimentos psquicos, no pode todavia ser
eterno.
Resta que ele seja temporal, no por algum acaso da
constituio humana, mas em virtude de uma
necessidade interior.
Somos convidados a fazer-nos do tempo e do sujeito
uma conceo tal que eles se comuniquem do interior.
Diz-se que o tempo passa ou se escoa. Fala-se do curso
do tempo.
A gua que vejo passar preparou-se, h alguns dias,
Tempo Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Para mim mesmo eu no estou no instante


atual, estou tambm na manh deste dia ou na
noite que vir, e o meu presente, se se quiser
este instante, mas tambm este dia, este
ano, a minha vida por inteiro.
O TEMPO SUBJECTIVO / VIVIDO
TEMPORALIDADE
PRESENTE

PASSADO FUTURO

Arqueologia Teleologia
Determinismo Transcendncia
(Psicanaltico) (Existencial)

Fenomenologia
Campo de Presena
Maurice Merleau-Ponty
Tempo natural Fenomenologia da Perceo
Tempo Histrico

Eu estou lanado numa natureza e a natureza no aparece


s fora de mim, nos objetos sem histria, ela visvel no
centro da subjetividade.

As decises terico e prticas da vida pessoal podem bem


apreender, distncia, o meu passado e o meu provir, dar
ao meu passado, com todos os seu acasos, um sentido
definido, fazendo-o acompanhar de um certo provir do
qual se dir, depois, que ele era a preparao, podem
introduzir na minha a historicidade na minha vida: esta
ordem tem sempre qualquer coisa de factcio
Maurice Merleau-Ponty
Tempo natural Fenomenologia da Perceo
Tempo Histrico
Os meus poderes sobre o passado e sobre o futuro so
escorregadios, a posse do meu tempo por mim sempre
adiada at o momento em que me compreenderei
inteiramente, e este momento no pode chegar, pois ele
ainda seria um momento, circundado por um horizonte
de porvir, e que por sua vez precisaria de
desenvolvimentos para ser compreendido.
Portanto, minha vida voluntria e racional sabe-se
misturada a uma outra potncia que a impede de
realizar-se e lhe d sempre o ar de um esboo.
O tempo natural est sempre ali.
Maurice Merleau-Ponty
Tempo natural Fenomenologia da Perceo
Tempo Histrico
A transcendncia dos momentos do tempo fundam e
comprometem simultaneamente a racionalidade da
minha histria ...

...o que eu compreendo no se conjuga nunca


exatamente com a minha vida e enfim, eu nunca sou um
comigo mesmo

Esta vida annima (intrauterina) no seno o limite da


disperso temporal que ameaa sempre o presente
histrico.
Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

CORPO CONSCIENTE OU
CONSCINCIA CORPREA
CORPO PRPRIO VIVIDO e
CORPO FSICO OBJETIVO
Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

O primeiro ato
filosfico seria ento
retornar ao mundo
vivido aqum do
mundo objetivo,
Corpo Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

O corpo o veculo do ser no mundo


O meu corpo prprio ... o hbito primordial,
aquele que condiciona todos os outros e pelo
qual eles se compreendem. ... para que a
minha janela me imponha um ponto de vista
sobre a igreja , primeiramente preciso que o
meu corpo me imponha um sobre o mundo, e
a primeira necessidade pode ser simplesmente
fsica s porque a segunda metafsica
O meu corpo o piv do mundo
Corpo Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

A vontade de ter um corpo saudvel ou a


recusa do corpo doente no so formuladas
por eles mesmos, a experincia do brao
amputado como presente ou a do brao
doente como ausente no so da ordem do
"eu penso que....
O meu corpo
AQUILO POR QUE EXISTEM OBJECTOS.
Ele no nem tangvel nem visvel, na medida em que

AQUILO QUE V E AQUILO QUE TOCA


Corpo Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

No caso do membro fantasma A recusa da


deficincia apenas o avesso de nossa
inerncia a um mundo, a negao implcita
daquilo que se ope ao movimento natural
que nos lana nas nossas tarefas, nas nossas
preocupaes, na nossa situao, nos nossos
horizontes familiares.
Todo o recalcamento a passagem da
existncia em primeira pessoa a um tipo
de escolstica dessa existncia.
Corpo Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Tenho conscincia de meu corpo atravs


do mundo

O nosso corpo comporta como que duas


camadas distintas, a do corpo habitual e a do
corpo atual.
Em torno de nossa existncia pessoal
aparece uma margem de existncia
quase, impessoal
Corpo Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

A afonia no representa apenas uma recusa


de falar, a anorexia uma recusa de viver, elas
so essa recusa do outro ou essa recusa do
futuro arrancadas da natureza transitiva dos
"fenmenos interiores", generalizadas,
consumadas, tornadas situao de fato.
O papel do corpo assegurar essa metamorfose.
O corpo transforma as ideias em coisas, minha
mmica do sono em sono efetivo.
Se o corpo pode simbolizar a existncia, porque
a realiza e porque a sua atualidade.
Corpo Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Para o doente no acontece mais nada, nada


adquire sentido e forma em sua vida ou, mais
exatamente, ocorrem apenas "agora" sempre
semelhantes, a vida reflui sobre si mesma e a
histria dissolve-se no tempo natural.
Mesmo normal, mesmo envolvido em situaes
inter-humanas, o sujeito, enquanto tem um
corpo, conserva a cada instante o poder de
esquivar-se disso.
Corpo Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

No prprio instante em que vivo no mundo, em que me


dedico aos meus projetos, s minhas ocupaes, aos meus
amigos, s minhas recordaes, posso fechar os olhos,
estirar-me, escutar meu sangue que pulsa nos meus
ouvidos, fundir-me a um prazer ou a uma dor, encerrar-me
nesta vida annima que subtende minha vida pessoal.
Enquanto possui "rgos dos sentidos", a existncia
corporal nunca repousa em si mesma, ela sempre
trabalhada por um nada ativo, continuamente ela me faz a
proposta de viver, e o tempo natural, a cada instante que
advm, desenha sem cessar a forma vazia do verdadeiro
acontecimento.
Eu Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Porque sou levado na existncia pessoal por um


tempo que no constituo, todas as minhas percees
perfilam-se sobre um fundo de natureza.

Sinto-me dedicado a um fluxo de vida


inesgotvel do qual no posso pensar
nem o comeo nem o fim,

Um tempo natural permanece no centro


da minha histria
Eu Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

O meu passado permanece e reflete-se no meu presente e


este no meu futuro, de uma forma que a cincia procura
interpretar
Do mesmo modo, o meu presente
pressupe algo sobre o meu futuro, mas
este ltimo s ser inteiramente
compreendido no provir e o primeiro s
explicado completamente a.
..Eu sou um ser ... que de uma vez por todas foi
dado a si mesmo como algo a compreender, mas que
nunca se une a si mesmo....
outrem Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Procurar refletir sobre a


apario e a revelao do
mundo e de outrem e do
mundo do outrem.
outrem Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

O sistema eu-outro-mundo tomado como objeto


de anlise e trata-se agora de despertar os
pensamentos que so constitutivos do outro, de
mim mesmo enquanto sujeito individual e do mundo
enquanto polo da minha perceo.
O qualquer coisa percetivo est sempre no
meio de outra coisa, ele faz sempre parte de
um "campo
H ali uma viso indeterminada, uma viso de no
sei o qu, e, se passamos ao limite, aquilo que est
atrs de ns no deixa de ter presena visual
outrem Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Mais significativo ainda, o que percebo do


outro inclui lacunas. e h um campo
pr objetivo que precisamos explorar em
ns mesmos se queremos compreender o
sentir.
a este preo que existe para ns as
coisas e os outros, no por uma iluso,
mas por um ato violento que a prpria
perceo.
outrem Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

A evidncia de outrem
possvel porque eu no sou
transparente para mim prprio
e porque a minha
subjetividade arrasta atrs dela
o seu corpo.
outrem Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

A minha compreenso sempre a minha


compreenso de outrem, que se experimenta a si
mesmo, como o meu passado se experimentou a si
prprio, como as outras culturas se experimentaram,
de uma forma que nunca me dada a conhecer no
presente, mas simplesmente deduzida, re-efetuada,
reconstruda, como um significado marcado pela
minha subjetividade, a minha intencionalidade e a
minha forma prpria de abertura ao mundo.
outrem Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Ser uma conscincia ou, antes, ser uma


experincia, comunicar interiormente
com o mundo, com o corpo e com os
outros, ser com eles em vez de estar ao
lado deles.
outrem Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Um beb de quinze meses que abre a


boca se por brincadeira ponho um dos
seus dedos entre os meus dentes e
fao aluso de o morder.
A dentada tem
imediatamente para ele
uma significao
intersubjetiva. ,
outrem Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

H uma relao interna., (FP. P.405)


aos outros, uma inerncia da
minha conscincia ao seu corpo,
(FP. P.403),

e
Cada um emite uma atmosfera
de humanidade.
outrem Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

eu no tenho, rigorosamente, nenhum


terreno comum com outrem, a posio de
outrem com o seu mundo e a posio de
mim mesmo com o meu mundo
constituem uma alternativa.
Existe ali um ser a dois, as nossas
perspetivas escorregam uma na outra

a partir do fundo de sua subjetividade


que cada um projeta este mundo "nico".
outrem Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

cada um dos outros


existe para mim a
ttulo de estilo ou de
meio de coexistncia
irrecusvel
outrem Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

O mundo fenomenolgico no puro, j que implica


a interseco das minhas experincias com as do
outro, pela sobreposio de umas sobre as outras; ,
pois, inseparvel da subjetividade e da
intersubjetividade

... as duas mos nunca so ao mesmo tempo tocadas


ou tocantes uma em relao outra alternam-se
em funo de tocante e de tocada.
outrem Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Na experincia do dilogo, constitui-se entre mim e outrem


um terreno comum, o meu pensamento e o do outro fazem
um tecido, os meus propsitos (conceitos e ditos) e os do
meu interlocutor ... inserem-se numa operao comum da
qual nenhum de ns o criador.

Quando os nossos olhares se cruzam, quando o dilogo


entre ns se estabelece, as minhas intenes j no so s
as minhas intenes, a minha subjectividade deixou de ser
a minha subjectividade e as minhas ideias, projectos ou
opinies pertencem a um terreno comum entre outrem e
mim
outrem Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Por isso existe uma retomada do


pensamento do outro atravs da fala, uma
reflexo no outro, um poder de pensar
segundo o outro que enriquece nossos
pensamentos prprios.

No dilogo presente, eu sou libertado de mim mesmo ... a


objeo que me feita pelo interlocutor arranca-me
pensamentos que eu no sabia que possua, de modo que se
eu lhe empresto pensamentos, ele faz-me pensar de
seguida.
outrem Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Eu experimento o meu corpo como potncia de


certas condutas

Tal como o meu passado, as culturas anteriores minha


cultura, os objectos naturais quando os reflicto, o tempo
natural que me escapa, o meu futuro que no alcano de
momento e a minha morte inacessvel no actual, tambm o
mundo social me transcende, e outrem assume uma
presena ambgua que me permite revel-lo.
A fala Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Existe uma retomada do


pensamento do outro atravs da
fala, uma reflexo no outro, um
poder de pensar segundo o outro
que enriquece os nossos
pensamentos prprios, (FP. P.208).
A fala Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

O sujeito um sujeito falante,


H uma fala originria, (FP. Nota P.208) ou fala
autntica, (FP. Nota P.207), da criana que exprime uma
palavra que acabou de entender, as do criativo e
as falas do escritor. uma fala segunda ou uma
fala de falas, uma expresso secundria, (FP. Nota
P.207)

Uma fala falante e uma fala falada.


(FP. Nota P.229)
A fala Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

A fala um ser de razo


o pensamento tende para a expresso como
para o seu acabamento

H um pensamento na fala
e
a palavra traz o sentido
Dispomos de um mundo lingustico ou de um
certo campo de ao, verbal.
Escolhemos as palavras como
O gesto Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

O gesto tem um significado que se confunde


com a estrutura do mundo que o gesto desenha
e que eu retomo por minha conta, ele expe-se
no prprio gesto

Tudo se passa como se a inteno do outro


habitasse meu corpo ou como se minhas
intenes habitassem o seu.

O pretenso silncio sussurrante de falas, esta


vida interior uma linguagem interior.
outrem Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

... cada um dos outros existe para mim a ttulo de estilo ou


de meio de coexistncia irrecusvel, e a minha vida tem
uma atmosfera social assim como tem um sabor mortal.

O mundo fenomenolgico no puro, j que implica a

interseco das minhas experincias com as do outro, pela

sobreposio de umas sobre as outras; , pois, inseparvel

da subjectividade e da intersubjectividade

SOU SITUADO E COMPROMETIDO NUM MUNDO FSICO E SOCIAL


outrem Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Quando volto a mim a partir do


dogmatismo do senso comum ou
do dogmatismo da cincia,
encontro no um foco de verdade
intrnseca, mas um sujeito
consagrado ao mundo.
outrem Maurice Merleau-Ponty
Fenomenologia da Perceo

Mas se, sob o sujeito ns


reencontramos o tempo, e se ao
paradoxo do tempo
correlacionamos os do corpo, do
mundo, da coisa e de outrem,
compreendemos que para alm
nada h a compreender.