Concepto

Los conceptos (del latn conceptus[1] ) son las unidades
ms bsicas de toda forma de conocimiento humano[2] ;
construcciones o autoproyecciones mentales, por me-
dio de las cuales comprendemos las experiencias que
emergen de la interaccin con nuestro entorno. Estas
construcciones surgen por medio de la integracin en
clases o categoras, que agrupan nuestros nuevos cono-
cimientos y nuestras nuevas experiencias con los conoci-
mientos y experiencias almacenados en la memoria.[3] El concepto surge de la necesidad de generalizar, o
clasicar los individuos y las propiedades de los casos
Se considera una unidad cognitiva de signicado; un con- concretos conocidos en la experiencia agrupando las co-
tenido mental que a veces se dene como una unidad de sas o los aspectos y cualidades comunes por sus semejan-
conocimiento. zas y diferencias.[7]
1 Formacin de conceptos
La formacin del concepto est estrechamente ligada a
un contexto de experiencia de la propia realidad; de expe-
riencia individual, cultural, social, etc. siendo de especial
importancia la referencia al lenguaje sobre todo referido
a la propia lengua, pues mediante ella, el conocimiento
tiene la posibilidad de adquirir una expresin oral como
habla o escrita y, por tanto, comunicable; lo que le otor-
ga al conocimiento una dimensin pblica, sociolgica y
cultural.
Por ser la experiencia algo concreto con respecto a un
individuo y, por tanto, subjetiva, nica e irrepetible, todos
los elementos incorporados a la memoria, tanto de expe-
riencias personales como de cultura, sociedad, y sobre to-
do de la lengua propia, son elementos interpretadores de
la experiencia concreta e inuyen de manera decisiva en
el proceso de conceptualizacin.[4]
Las cosas nicas e irrepetibles no se pueden conceptua-
lizar desde premisas, usando la capacidad de la mente de
inferirlos. En este caso, el cerebro ha de recurrir a los
sentimientos, emociones y sensaciones y asignar una eti-
queta[5] para poder aludir de forma inequvoca a la com-
binacin exacta de sensaciones y emociones que nos des-
pertaron la curiosidad de conceptualizar algo en concreto.
La imaginacin es la facultad psquica, de la mente, que
hace presentes las imgenes de las cosas reales o irreales.
Tambin se dice que es la aprehensin o juicio que no
existe en la realidad.
2 Concepto y lenguaje
Lo que se conoce como cosa individual se designa con un
nombre propio, no mediante conceptos. El nio que no
sabe hablar an pero s sabe lo que quiere, seala con el
dedo indicando, designando el objeto de su querer o
apetencia.[6]
El concepto as formado constituye el signicado de di-
versas formas lgicas y gramaticales y enunciados del
habla de una lengua natural y, de esta forma, se apli-
ca o designa a los diversos objetos, hechos, procesos y
situaciones del mundo que vivimos.
Las relaciones entre las palabras y los conceptos son com-
plejas y variables. No siempre las mismas palabras tienen
la misma referencia para el sujeto que las usa o las escu-
cha, pues las experiencias subjetivas que dicha palabra
representa para cada individuo pueden ser bastante dife-
rentes. Al mismo tiempo un mismo concepto, dentro de
cierto mbito de representacin comn, puede expresarse
de formas lingsticas muy diferentes.
Por ello no existe un mismo concepto sino una tenden-
cia a lo mismo.[8] Tal vez en los conceptos que designan
cosas materiales (o muy formales) no se note demasiado
esto, pero en proposiciones expresivas o con referencia a
experiencias muy concretas cobra ms sentido.
El trmino
concepto de amor que alguien pueda tener est muy re-
lacionado con acontecimientos de amor experimentados
por esa persona en cuestin. Pero estos acontecimientos
devienen en mltiples formas y contenidos y el concepto
de amor ucta.
Lo que para los europeos es simplemente nieve,
para los esquimales est representado por una serie
de palabras que designan cosas diferentes porque re-
presentan para ellos conocimientos y experiencias
diferentes.
La relacin lenguaje-concepto debe entenderse ms bien
como una multiplicidad de expresiones que tienden a un
concepto-difuso, el cual a su vez se desplaza en el devenir
de los acontecimientos.

1
2 8 NOTAS
3 Concepto y clases lgicas
En su mxima abstraccin, cuando el contenido concep-
tual se hace independiente de cualquier experiencia con-
creta y expresa nicamente su universalidad el concep-
to adquiere una formalidad que adquiere el valor lgico
de una clase. Mediante tales conceptos formales clasi-
camos las cosas y ordenamos el mundo.
La ciencia procura expresar sus conceptos mediante un
lenguaje formalizado que se ajusta a un contenido deter-
minado y concreto sin equivocidad alguna. Tambin se les
llama ideas cuando se pretende sealar ese carcter uni-
versal como algo objetivo y no meramente subjetivo.[9]
As, tenemos conceptos:
De emociones: (afectos)
De valores: (morales, estticos)
De concepto formal, es decir de propiedades
formales o sintcticas como funciones lgicas y
matemticas: (conjunciones y operaciones lgico-
matemticas).
De Ciencia cuando son denidos y reconocidos por
la comunidad cientca como Saber.
Tcnicos cuando obedecen a una nalidad prctica
de la accin con respecto a nes concretos de utili-
dad, como normas y protocolos.
Sociolgicos y culturales
De cualquier otra ndole.
4 El concepto como universal
Lo universal: lo general vs lo particular
Lo universal: lo abstracto vs lo concreto
5 El concepto como constructor
mental
El concepto es una representacin grca de la simbo-
loga representativa de las palabras; son construcciones
mentales de todo lo que nos rodea y podemos percibir co-
mo efectivamente lo hacemos, con smbolos que denen
el mundo que nos rodea y en el que nos encontramos.
6 El concepto como sujeto de un
predicado en la armacin de un
enunciado
7 Vase tambin
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Idea
Denicin
Conocimiento
Sinnimo
Error de concepto
Concepto formal
Hecho (losofa)
Concepto primitivo
8 Notas
[1] Real Academia Espaola (2014). concepto. Diccionario
de la lengua espaola (23. edicin). Madrid: Espasa.
[2] Moulines, Carlos (1997). Fundamentos de Filosofa de la
Ciencia. Alianza Editorial. p. 21.
[3] Hilary Putnam, The meaning of meaning , en
Mind, Language and Reality, Cambridge University Press
(1975), pgs. 218-227.
[4] La lognesis no deja de suponer una decantacin de
memoria evolutiva acumulada por la gentica de la
especie. La cultura asimismo es una acumulacin de ex-
periencia social e histrica que, sobre todo a travs de la
propia lengua, predetermina la forma de asimilar las ex-
periencias concretas. El aprendizaje de la lengua como
estructura conguradora de la propia experiencia ofrece
ya pautas valorativas de la misma antes que la misma se
produzca. (El coco, como contenido cultural de palabra,
entonacin y situacin en la que se usa la palabra, asus-
ta al nio, sin tener experiencia alguna de lo que es. La
experiencia se constituye por el uso de la palabra. El ni-
o, por ejemplo, aprende su nombre propio antes de tener
conciencia de su propio yo, y por eso, a veces se nombra
a s mismo con su nombre). Vase Evidencia (losofa)
[5] No necesariamente ligada a una palabra
[6] Tenemos conceptos experienciales anteriores a las pala-
bras. Por eso consideramos que los animales superiores
tambin tienen conceptos experienciales anteriores a las
palabras. Domesticarlos seguramente es asociar una ex-
periencia inducida en el animal a un sonido, que para no-
sotros es palabra y tal vez para algunos animales superio-
res tambin. Parece incluso posible que algunos animales
puedan llegar a tener conceptos generales aunque no pue-
dan expresarlos en lenguaje
 3

[7] Vase Analoga Zubiri, X. (1983). Inteligencia y Razn. Madrid.

Alianza Editorial. ISBN 84-206-9016-3.
[8] U. Eco. (1997). Kant y el ornitorrinco. 1.1. La semitica
y el Algo Zubiri, X. (1962). Sobre la esencia. Madrid. Socie-
dad de Estudios y Publicaciones.
[9] Lo que vendra a ser la denicin en la ciencia o, en el uso
del habla corriente y normativa de una lengua concreta, el
signicado del diccionario
10 Enlaces externos

9 Bibliografa El Diccionario de la Real Academia Espaola tiene

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9.
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URL:http://www.philosophica.info/archivo/2010/
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4 11 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

11 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

11.1 Texto
Concepto Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Concepto?oldid=95443690 Colaboradores: Sabbut, Vivero, Dodo, Xatufan, Soulreaper,
Taichi, Magister Mathematicae, Unicacion, BOT-Superzerocool, Varano, Vitamine, Mortadelo2005, Beto29, MONIMINO 1, Baneld,
Chiquito, BOTpolicia, CEM-bot, JMCC1, Davius, Antur, Panchote, FrancoGG, Pera6, Xabier, Tortillovsky, Chalgaro, PhJ, Cratn, Isha,
Gusgus, Pasajero~eswiki, El loko, JAnDbot, Jugones55, Kved, TXiKiBoT, Humberto, Netito777, Ale ashero, MONIMINO, Fixertool,
Idioma-bot, Plux, DonBarredora, VolkovBot, Technopat, Matdrodes, DJ Nietzsche, BlackBeast, XaviKchorro, IIM 78, Jagc76, PaintBot,
Loveless, Rigenea, Mel 23, Manw, Pascow, Mafores, Fadesga, Ivn David Uchima Len, Roquebook, Jarisleif, Javierito92, Nicop, Pi-
xelBot, Eduardosalg, Leonpolanco, Alexbot, BotSottile, SilvonenBot, UA31, AVBOT, LucienBOT, Diegusjaimes, Davidgutierrezalvarez,
MelancholieBot, Fernando H, Arjuno3, Andreasmperu, Luckas-bot, Wikisilki, Ptbotgourou, DiegoFb, Davidmartindel, Dangelin5, Mn08,
Nixn, Felipe Schenone, SuperBraulio13, Xqbot, Jkbw, Dreitmen, D80Aleph, Jmaguilar.2007, Theagnostik, Gusbelluwiki, Hprmedina,
RedBot, Omerta-ve, Jerowiki, AnselmiJuan, PatruBOT, Mister Roboto, TruebadiX, Exmen MRU, Tarawa1943, Bolt58, GrouchoBot,
Miss Manzana, EmausBot, Savh, Sergio Andres Segovia, Grillitus, Waka Waka, Antonorsi, MerlIwBot, Metalsti01, KLBot2, TeleMania,
CARLOS OLMOS, Invadibot, Acratta, Grachifan, Elvisor, Yujipolo, DanielithoMoya, Helmy oved, Tsunderebot, GuidoGS, Arandarojas,
Lautaro 97, Addbot, Balles2601, GerardoDELMAR, PanDaGirl, Ambientesdeaprendizaje9, Beatle964, Jarould, Carlosleon.030, Alas-
saintmary, Crystallizedcarbon, WikiSaver, Grabado, Sfr570, CAPTAIN RAJU, Jualve, Bruno Glez C., MarinaMonje, Jlsmrx, Ger salv16,
Cotelani y Annimos: 319

11.2 Imgenes
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11.3 Licencia del contenido

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