Sunteți pe pagina 1din 3

Viaa Sfntului Apostol Onisim

15 Februarie

n Colose, cetatea Frigiei, tria un brbat vestit i cu dregtorie, anume Filimon. Acesta a
crezut n Hristos i s-a nvrednicit mai pe urm de treapta episcopiei, apoi s-a numrat i n ceata
celor 70 sfini apostoli. La Filimon, mai nainte de apostolia lui, se afla un rob, anume Onisim.
Acesta, greind stpnului su i temndu-se de pedeaps, a fugit de la dnsul i s-a dus la Roma,
unde, aflnd pe Sfntul Apostol Pavel n legturi, a auzit de la dnsul sfnta propovduire i,
nvnd sfnta credin n Domnul nostru Iisus Hristos, a fost botezat de Apostolul Pavel, cruia
acum i slujea n Roma, mpreun cu sfntul Tihic i i era lui de trebuin n acea slujb. Apoi
Sfntul Apostol Pavel, trimind pe Sfntul Tihic cu scrisoarea sa la coloseni, a trimis pe dnsul i
pe acest Sfnt Onisim, precum scrie la sfritul epistolei: "Pe toate cele despre mine le va spune
vou Tihic, iubitul frate, credinciosul slujitor i mpreun ajuttor ntru Domnul, pe care l-am
trimis la voi c s cunoasc cele despre voi i s v spun toate cele de aici".
Aceasta a scris-o apostolul prin Tihic. Iar prin Onisim a scris o deosebit scrisoare ctre
Filimon, stpnul lui, rugndu-l s-l ierte pe Onisim pentru greeala lui i s-l primeasc nu ca
rob, ci ca pe un frate iubit i ca pe nsui Pavel. Apostolul Pavel numete n scrisoarea sa pe
Onisim fiu al su: "Rogu-m ie, pentru fiul meu Onisim, pe care l-am nscut fiind eu legat i care
odat era ie netrebnic, iar acum ne este i mie i ie de folos; pe el l-am trimis la tine, iar tu s-l
primeti ca pe inima mea". Deci, Filimon a fcut aceasta cu bucurie, cci nu numai c l-a primit
cu dragoste pe Onisim, ci i-a druit libertate i l-a trimis iari la Roma, la Sfntul Apostol Pavel,
ca s-i slujeasc acolo, pentru c-l dorea apostolul Pavel, precum scrie n scrisoarea aceea: "Am
voit ca s-l in la mine pe Onisim s-mi slujeasc mie n locul tu, fiind n legturile bunei vestiri,
dar fr a ta voie nimic n-am voit s fac, ca astfel nu de nevoie s fie binele tu, ci de voie".
Sfntul Apostol Onisim a stat n Roma, slujind sfinilor apostoli, pn la sfritul lor. Apoi a
fost pus de dnii episcop pentru bunvestirea cuvntului, iar dup sfritul lor, ieind din Roma,
a strbtut multe ceti i ri propovduind pe Hristos n Spania, Carpetania, Colose, Patra. Apoi
a luat scaunul n Efes, dup Sfntul Timotei i dup Sfntul Ioan, Cuvnttorul de Dumnezeu.
Episcopia lui din Efes este nsemnat prin scrisoarea Sfntului Ignatie de Dumnezeu purttorul,
pe care o scrie din Smirna ctre efeseni, cnd l-a ntmpinat Sfntul Onisim pe cale, cu civa
efeseni, fiind dus din Antiohia la Roma, pentru mncarea fiarelor. Sfntul Ignatie scrie ctre
efeseni astfel: "n numele lui Dumnezeu am primit pe toi, pentru Onisim, episcopul vostru, care
este nespus n dragoste, pe care l rog ntru Iisus Hristos s v iubeasc, iar pe voi v rog s-i fii
lui asemenea, cci binecuvntat este cel ce v-a nvrednicit a avea un episcop ca acesta". i iari,
scriind de acolo la antiohienii si, zice: "nchin-se vou Onisim, pstorul Efesului". De acestea
este ncredinat c, Sfntul Onisim, dup nconjurarea a multe ri i ceti, fiind btrn, a rmas
n Efes, pscnd acolo Biserica lui Dumnezeu ctva vreme.
Dup aceea a fost prins de necredincioi i de acolo l-au dus la Roma, pe vremea mpriei lui
Traian, unde l-au dus naintea lui Tertil eparhul, spre cercetare. Tertil, eparhul, l-a ntrebat: "Cine
eti tu?" Onisim a rspuns: "Sunt cretin". Eparhul a zis: "Din ce ornduiala eti?" Onisim a
rspuns: "Am fost oarecnd robul unui brbat, iar acum sunt rob credincios al bunului Stpn
Domnului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos". Zis-a eparhul: "Care a fost pricina mutrii tale la
alt stpn?" Rspuns-a Onisim: "Cunotina Adevrului i uriciunea nchinrii la idoli". Zis-a
eparhul: "Cu ct pre te-ai vndut Stpnului celui nou?" Iar Onisim zise: "Fiul lui Dumnezeu,
Iisus Hristos, cu cinstitul Su snge rscumprndu-m din pierzare, m-a mutat la nestricciune,
precum este scris n Scripturile noastre: nu cu argint sau cu aur striccios v-ai izbvit de viaa
voastr cea deart, ce era de la prini, ci cu cinstitul snge, ca al unui miel fr de prihan i
preacurat al lui Hristos".
Eparhul l-a ntrebat: "Care este viaa deart dup scripturile voastre? Spune-ne nou!" Zis-a
Onisim: "Deart via este: desfrnarea cea fr de lege, care pentru puin dulcea trupeasc
gtete venicul foc celor ptimai i iubitori de pcate; iubirea de argint, pentru care aproapele
este npstuit; farmecele, care sunt rdcina a toat asuprirea i vnarea; mndria ce se arat prin
nlarea minii asupra altora; zavistia, care pe Cain i pe ali muli i-a nvat uciderea de frate;
grirea cea rea i limba cea nenfrnat care ca un nor ntinde asupra tuturor luarea n rs;
frnicia i minciuna, vrjmia adevrului i prietenia diavolului, prin care i pe Eva a
mpiedicat-o cel ru; mnia, afltoarea blestemului, ndemntoarea rzboiului i tatl uciderii;
beia care locuiete cu nenfrnarea i este sor i nsctoare celei necurate vorbe, strin de
gndul cel bun i fr de chip cu obiceiul i cu cuvntul". Acestea toate ce s-au zis, sunt viaa cea
deart.
Dup acestea toate pentru o via ca aceasta deart este izvor i maic slujba idolilor cea
fcut de voi. Pentru c aceea este temelia desfrnrii, nvtoarea netiinei de Dumnezeu,
orbirea minii, rnduitoarea gndirii celei rele, strin de cinste, ce se lupt mpotriva Domnului i
care se srguiete s strice hotarul adevratei cinstiri de Dumnezeu; povuitoarea morii,
slujitoarea nravului, hrana celor ri, mpotrivitoarea faptelor bune, prigonitoarea de
nestricciune, propovduitoarea legii voastre cea pierztoare, prietena vrsrii de snge, domnul
uriciunii, ce vneaz pe cei proti, prin netiina de Dumnezeu, mijlocitoarea de ntuneric, cea
strin de darul cel luminos, care leag pe slujitorii si cu lanurile lucrurilor celor necinstite.
Hulitoarea ce nva slava deart, care i pe cei btrni i umple de necinste, poruncindu-le s
joace la glasul trmbitelor jertfelor, care pierde curia fecioriei, cu fier i cu sabie, amestecnd
praznicele sale i prin vrsarea sngelui de dobitoace i arat necuriile sale cele fr de ruine;
care golete trupurile brbailor prin mijlocul cetii i le arat la femei. Ceea ce tainele sale le
svrete prin ucideri i desfrnri i ca pe o corabie nviforeaz minile omeneti, prin chipuri
idoleti. Se jertfete boul, tot pentru un bou, ca zeu; jertfete oile, tot pentru o oaie, ca zei. Pe
om l ucide, pentru jertfa omului celui cioplit n piatr sau lemn i n loc de sntate face ucidere,
aducnd la cele nensufleite pe cele nsufleite, ca jertf. Dar de ce griesc multe? Cci i
usturoiului i d cinste dumnezeiasc, ca n mai mare orbire i netiin s pogoare pe oameni n
iad.
Vznd o via ca aceasta deart, a nchinrii la idoli care este ntru voi, dar descoperit de
Sfintele Scripturi, am fugit de la dnsa ca de o mare ce se nvluiete i am alergat la limanul cel
bun i ctre viaa cea legiuit i cuvioas, a Unuia adevratului Dumnezeu i spre dragostea
aproapelui. i pe tine te sftuiesc, o! Tertile, ca mplinind legea dragostei, adic s-l iubeti pe
aproapele ca pe tine nsui, i tu, precum i eu, cunoscnd adevrul, s lai deertciunea cea
vremelnic, cci toate din lumea aceasta trec ca visul i c umbra. Deci degrab s te apropii de
Dumnezeu, Ziditorul tuturor i s te mntuieti, venind ntru nelegerea cea adevrat. Pentru c
nu se bucur Dumnezeu de moartea celor ce l-au mniat pe El, ci se veselete de ntoarcerea i de
pocina lor, iar pcatele lor cele trecute le iart". Zis-a Tertil eparhul: "Tu nu numai singur nu
vrei a te nchina zeilor, netemndu-te de munci, ci i pe noi voieti s ne aduci la a ta rtcire?"
Grit-a sfntul: "Muncile tale nu pot s m nfricoeze, chiar dac ar fi orict de cumplite, pentru
c, mntuindu-m prin ateptarea buntilor ce vor s fie i ntrindu-m cu puterea Hristosului
meu, cu nlesnire voi suferi toate cele puse de tine asupra mea".
Atunci, eparhul a poruncit ca pe Sfntul Onisim s-l arunce n temnia cea mai ntunecat i
mai nfricotoare, n care fiind du a petrecut 18 zile ca n raiul cel luminos i n locul cel
rcoros, veselindu-se ntru Domnul Dumnezeul su. Deci se adunau la dnsul credincioi, care i
fericeau ptimirea lui i cu cuvintele lor l ntreau spre nevoin. Iar pe cei erau necredincioi,
propovduindu-le sfntul cuvntul lui Dumnezeu, i povuia la calea cunotinei adevrului.
Dar dup 18 zile, eparhul, artndu-se a fi milostiv, nu l-a condamnat la moarte, ci l-a izgonit
din cetate i l-a trimis la Putiol, n surghiun. Dar Sfntul Onisim i acolo nu nceta a propovdui
Evanghelia lui Hristos i a povui pe muli la viaa venic. ntiinndu-se de aceasta Tertil,
iari l-a prins i, legat, l-a adus naintea judecii sale. Dar, ntrebndu-l i aflndu-l neplecat n
credin, a poruncit ca, ntinzndu-l, patru oameni s-l bat cu toiege, fr de cruare. Dup aceea,
btndu-l mult, cu nemilostivire, i-au sfrmat foarte ru fluierele picioarelor i alte oase. Apoi,
tind capul Sfntului Onisim, a murit. Iar oarecare femeie de neam mprtesc, fiind cretin, l-a
luat i a pus sfntul su trup n racl de argint i svrea pomenirea mucenicului, ctigndu-i
ei, prin rugciunile lui, pomenire de la Domnul, ntru cereasca mprie. Pe aceasta, i nou s ne
fie a o ctiga ntru Iisus Hristos, Domnul nostru, Cruia se cuvine slav n veci. Amin.

S-ar putea să vă placă și