Principii biblice

Beneficiile spirituale i
materiale ale celor care
susin financiar lucrarea
Evangheliei
Fraii m-au invitat s mprtim mpreun un subiect care
nu este dintre cele mai dulci, cele mai dorite, dar este unul pe
IOAN GURU
care l am pe inim de foarte mult timp. Iubesc acest adevr pentru
Preedintele Comunitii c este din Scriptur i pentru c a avut n viaa mea, a bisericii i
Regionale Braov
a comunitii regionale n care slujesc efecte binecuvntate.

Suntei blestemai, este o persoan i lui Mamona,
ct vreme cutai s pe care noi l interpretm tot la
M nelai, tot poporul fel. ntrebarea este: cine este
n ntregime!
Aducei ns la casa diferite. Unii credincioi spun c
vistieriei toate
zeciuielile, ca s fie
hran n Casa Mea;
punei-M astfel la
ncercare, zice Domnul
otirilor, i vei vedea
dac nu v voi deschide
zgazurile cerurilor, i
dac nu voi turna peste
voi belug de
binecuvntare.
Maleahi 3.9-10
A
vrea s ne amin-
tim una din pildele
Domnului Isus, i
anume, cea din Luca 16.1-13. n
pilda aceasta Isus se refer la acest
concept interpretat diferit,
Mamona. Este adevrat c El
recurge la o personificare: nu
putei sluji lui Dumnezeu, care
Mamona? Rspunsurile sunt
este diavolul, alii spun banii, ns
e limpede c aici este vorba de o
personificare, ceva sau cineva
cruia i se poate sluji.
Aceast pild pune n evi-
den cel puin trei lucruri pe care
vreau s le subliniez i s le dez-
volt. Ele sunt eseniale n nele-
gerea noastr n ce privete felul
cum ne raportm la Dumnezeu n
credincioia noastr fa de lucru-
rile materiale care ne sunt ncre-
dinate nou. Lucrarea lui Dum-
nezeu are nevoie i de suport
financiar, a avut ntotdeauna i
va avea.
AL DOMNULUI ESTE
PMNTUL CU TOT CE
ESTE PE EL, LUMEA I
CEI CE O LOCUIESC!
Primul lucru care trebuie s
fie subliniat pentru noi i s
devin o convingere ferm pentru
noi, este faptul c toate lucrurile
i aparin lui Dumnezeu. Ps.
24.1: Al Domnului este pmn-
tul cu tot ce este pe el, lumea i
cei ce o locuiesc!.
De aici reiese c singurul
proprietar al pmntului i al
lucrurilor de pe pmnt este
Dumnezeu. Vom vedea mai
trziu ce vom face cu actele
noastre de proprietate, cnd
Scriptura spune c pmntul
acesta cu tot ce este pe el este al
Domnului. i Dumnezeu a fcut
afirmaii de genul acesta: Al
Meu este argintul i al Meu este
aurul, chiar dac nu avea n
buzunare aur, cnd a spus lucrul
acesta. Argintul i aurul erau n
posesia mprailor, dregtorilor,
oamenilor. Dar El a dovedit asta,
cnd a spus prin profetul Hagai,
c al Lui este aurul i argintul
pentru c, citim cum n anii

4 Cuvntul Adevrului

urmtori, Dumnezeu a deschis
visteriile celor mai bogai oameni
ai vremii i a trimis aur i argint
pentru Casa Lui, pentru nevoile
lucrrii Lui, dovedind c ntr-ade-
vr, aurul i argintul de pe pmnt,
indiferent n stpnirea sau isprv-
nicia cui se afl, este al Domnului.
Apoi, Scriptura ne spune c
turmele i cirezile sunt ale
Domnului, aa cum reiese din Ps.
50: Dac Mi-ar fi foame nu i-
a cere ie, pentru c iat, toate
turmele sunt ale Mele. Tot
Scriptura ne spune c iarba i
copacii sunt ai lui Dumnezeu.
Dac nu uitm acest lucru,
care este absolut adevrat cu
privire la orice lucru ce se afl pe
pmnt, atunci cptm o pers-
pectiv corect i ne corectm
gndirea noastr cu privire la ce
este al nostru, ce stpnim noi,
asupra cror lucruri suntem noi
proprietari. Aceasta este viziunea
Scripturii, care nu se va schimba
niciodat: Al Domnului este p-
mntul cu tot ce este pe el, lumea
i cei ce o locuiesc!.
NOI NU SUNTEM
ADEVRAII
PROPRIETARI
Al doilea lucru pe care-l g-
sesc aici n Cuvntul Domnului
este c Dumnezeu le-a ncredin-
at oamenilor n mod diferit bo-
giile i proprietile Sale. De
aceea unii au mai mult, iar alii
mai puin. Nu doar datorit ne-
dreptilor sociale sunt oameni
bogai i sraci, ci Scriptura ne
spune c bogatul i sracul se
ntlnesc. Domnul a fcut i pe
unul i pe altul. Dorina lui Dum-
nezeu este ca unora s le ncre-
dineze mai mult i altora mai
puin. Niciunul dintre noi nu este
proprietar, indiferent de actele
sau documentele pe care le posed
pentru o proprietate sau alta, iar
Scriptura ne numete pe toi
ispravnici sau n termeni actuali,
Principii biblice
n cadrul ntrunirii Adunrii Generale anuale
a Comunitii Regionale Bucureti, care a avut loc
n data de 30 martie a.c. n Biserica Betel din
Capital, fratele Ioan Guru, preedintele Comu-
nitii Regionale Braov a susinut un referat cu
tema: Beneficiile spirituale i materiale ale celor
care susin financiar lucrarea Evangheliei.
Subiectul a trezit un mare interes printre
slujitorii participani, civa dintre ei lund cu-
vntul, completnd cu experiene proprii. innd
seama de dorina multora publicm referatul n
revista Cuvntul Adevrului.
administratori. Scriptura spune c i nevasta este
Tot Scriptura vorbete despre un dar de la Dumnezeu.
un ispravnic care avea n admi- Cu privire la orice lucru din
nistraia sa bunurile unui stpn. posesia noastr, noi nu suntem
Nu erau ale lui, dar stpnul i le-a proprietari. Dac din punct de
ncredinat ca s le administreze vedere social sau pmntesc pu-
cu nelepciune pentru profitul i tem s ne bucurm de acest drept
dup dorina stpnului. Adev- de proprietar, naintea lui Dum-
rul este c tot ce avem, cu act sau nezeu niciunul nu are vreun drept
fr act de proprietate, este pro- de proprietar. Si atunci, v pun
prietatea lui Dumnezeu, care ne-a ntrebarea: ce lucru avei, pe care
ncredinat-o pentru a fi folosit nu l-ai primit? Toate le-am primit
dup voia lui Dumnezeu i pentru de la Dumnezeu. Dumnezeu a
gloria Sa. ngduit n suveranitatea Lui ca
Unul ar putea zice c maina o parte mic din proprietatea Sa
este a lui, cci a cumprat-o el. s fie administrat de tine i fa-
Pe unde circul maina? Pe p- milia ta, ns toate sunt ale lui
mnt. Pmntul cu tot ce este pe Dumnezeu.
el este al Domnului. Altul ar Scriptura spune c ar trebui
putea zice c a lui este casa n s ai o atitudine fa de lucrurile
care locuiete, deoarece el a con- materiale i fa de valorile finan-
struit-o i are acte pe ea. Dar, pe ciare pe care Dumnezeu i le-a n-
ce st casa lui? Pe pmnt. credinat ca unul care nu are nimic,
Pmntul cu tot ce este pe el este dar cruia i s-a ncredinat totul n
al Domnului. Sau ar mai putea administrare dup voia stpnu-
zice: atunci, mcar nevasta este lui. De fapt, acesta este al treilea
a mea, cci eu mi-am ales-o. Dar
(continuare n pag. 6)
Instantaneu din timpul Conferinei
Cuvntul Adevrului 5
 Principii biblice
(urmare din pag. 5)
gnd pe care a vrea s-l dezvolt
mai mult.
Deci, primul gnd era: totul
este al lui Dumnezeu, i lucrurile
materiale i fiinele vii. i, tot ce
am primit noi din punct de vedere
material sau ca fiine care se afl
ntr-un anumit raport cu noi,
soie, copil, toate sunt daruri de
la Dumnezeu.
Al doilea gnd era: suntem
chemai s administrm aceste
lucruri i s nu uitm c nu-s ale
noastre nicidecum. Cnd Domnul
ne cere soia sau copilul, ct de
dragi ne-ar fi, indiferent la ce
Fratele Guru prezentnd referatul, alturi de Ioan Bochian, preedintele
Comunitii Bucureti i de Chelu Iulian, secretarul Comunitii.
vrst s-ar afla, ne doare, pln-
gem, suferim dar este a Lui.
Suntem doar administratori ai
lucrurilor. Trebuie s nelegem
c suntem administratori ai ba-
nilor notri, care aparin n tota-
litate lui Dumnezeu. Nu 10% i
aparine lui Dumnezeu, ci El ne-a
spus ce s facem cu 10% din banii
care ni-i d, dar toi sunt ai Lui.
Cineva ar putea spune: m
scol diminea i trudesc, vin tr-
ziu acas i cu trud ctig banii
pe care-i am, deci sunt banii mei.
Cuvntul lui Dumnezeu vine si
6 Cuvntul Adevrului
spune aa n Eclesiastul 3.13:
Dar i faptul c un om mnnc lui i ncercm s-L convingem
. i faptul c cineva muncete
din greu i ctig cinstit este un
dar de la Dumnezeu i nu este un
merit personal. Salariul pe care l
iei de la serviciu nu este doar re-
zultatul muncii tale, ci este do-
vada harului lui Dumnezeu care
te-a ntrit s munceti i s
ctigi.
Altcineva ar putea zice: am
primit de la prini aceast bog-
ie. Iat ce spune tot Eclesiastul
5.19: Dar dac a dat Dumnezeu
cuiva avere i bogii .. Dac este c toate bogiile acestei lumi
a ngduit Dumnezeu cuiva s aib
avere, este un dar de la Dumnezeu
i nu trebuie s uite lucrul acesta.
ISPRVNICIA
CREDINCIOSULUI
Deci, al treilea gnd este
acesta: suntem datori s folosim
resursele ncredinate nou
dup voia lui Dumnezeu i
pentru a-L proslvi pe El.
Vedei cum pune Dumnezeu
problema? Att de diferit! Cnd
avem un ctig, ne chinuim i ne
frmntm ct s-I dm Domnu-
cu ct mai puin. Dar Dumnezeu
pune problema altfel.
n Eclesiastul 5.19 st scris:
dac i-a ngduit s mnn-
ce din ele, s-i ia partea lui din
ele. Deci, s nu se ntrebe ct
s-I dea Domnului, ci s i ia
partea lui de acolo, s se bucure
i s-I mulumeasc lui Dumne-
zeu, pentru c totul este un har
de la El. Dumnezeu este prea bo-
gat pentru ca lucrarea Lui s duc
lips. Problema lui Dumnezeu
n-a vrut s le pstreze n posesia
Lui direct, ci ni le-a dat ie i mie,
credincioilor i necredincioilor
pentru ca ei s-I dea Domnului
dup cum a rnduit El. Iar cnd
oamenii ascult de Dumnezeu i
i dau dup cum a rnduit El, lu-
crarea Domnului nu va duce lips
de nimic.
Unii ar putea spune aa:
bugetul nostru este pe minus,
pstorii i-au luat salariu diminuat
pe anumite perioade, ba nu li s-a
putut da nici mcar minimum pe
economie. Nu Dumnezeu este
vinovat pentru asta. Explicaia nu
este la Dumnezeu, ci este la noi
i asta este o problem. Este o pro-
blem de credincioie naintea lui
Dumnezeu, pentru c a venit st-
pnul, acest om despre care am
citit, i a zis: D-i seama de isprv-
nicie, nu mai poi fi ispravnic pen-
tru c-mi iroseti averea, i o folo-
seti dup cum crezi tu c-i bine
pentru folosul tu. Isus a spus
pilda aceasta n contextul n care
erau prezeni acolo oameni care
erau iubitori de bani. Fariseii, ca
unii care erau iubitori de bani,
rdeau de El i-L batjocoreau din
pricina acestor lucruri pe care le
spunea.
Domnul Isus s-a referit la o
personificare cnd a spus: Nu
putei sluji i lui Dumnezeu i lui
Mamona. El a vorbit aici despre
acel spirit care-i nrobete pe oa-
meni i sufletele lor prin iubirea

fa de bani i prin lipsa de cre-
din. Este un spirit ce poate fi slu-
jit i cruia i te poi supune. Spi-
ritul din spatele lucrurilor mate-
riale, care prin iubirea fa de
aceste lucruri ntrite de necre-
din, de nencredere n Dumne-
zeu, i leag pe oameni i blo-
cheaz resursele lui Dumnezeu
ca s nu fie disponibile n lucra-
rea Lui. i atunci Cuvntul lui
Dumnezeu ne spune n Prov. 3.9-
10: Cinstete pe Domnul cu
averile tale.... De aceea este
greu cu drnicia, pentru c exist
Mamona, care este o realitate. Nu
este banul, nu este diavolul, este
spiritul acesta, legtura spiritual
de necredin, de zgrcenie, de
opoziie fa de lucrarea lui
Dumnezeu.
Dac este adevrat ce spune
Scriptura, atunci noi nu-I dm lui
Dumnezeu nimic, ci disponibili-
zm ce este a Lui.
Cnd oprim ce
este al lui
Dumnezeu i
destinat lucrrii
Sale folosind
pentru noi i fa-
milia noastr, l
nelm.
Nedemn lucru este s neli
un om. Dar ce nseamn s neli
pe Dumnezeu, s-L nedrepteti,
s-L furi? Groaznic lucru!
Secretul drniciei poporului lui
Dumnezeu se afl la slujitorii lui
Dumnezeu, la pstori, la respon-
sabili. De aceea nu dau credin-
cioii Domnului ct trebuie s
dea, cci n-au fost nvai s-o fa-
c, n-au avut exemple de oameni
dedicai care s-i nvee cu mult
ndrzneal despre lucrul acesta.
Dumnezeu a ngduit s fiu
pentru 5 ani pstor ntr-una dintre,
probabil, cele mai srace zone ale
rii noastre. Am fost pstor la 4
biserici destul de mici de frai
rromi n jud. Covasna. V mrtu-
risesc c srcie ca cea pe care am
ntlnit-o acolo, nu ntlnisem p-
n atunci, i eu mergeam s le
vestesc Evanghelia. Dar trebuia pl-
tit contribuia, pe vremea aceea
la filiala Arad, iar oamenii aceia
erau aa de sraci c nu te puteai
atepta la ceva de la ei. Le-am
spus c trebuie s slujeasc i s
druiasc Domnului, pentru c
suntem datori fa de Dumnezeu,
iar El ne va purta de grij. Fraii
se plngeau c n-au de unde da
bani i aa era, dar vreau s v
spun c pn acum niciodat nu
am putut s spun vreunui om ct
de srac ar fi: tu s nu dai Domnu-
lui, c eti prea srac! N-am pu-
tut, dei logica mea m mpingea
la aceasta.
DUMNEZEU
NMULETE CE DAI
Cu muli ani n urm un frate mi-
a dat s citesc nite traduceri. Acolo
am descoperit o ntmplare ce a avut
loc ntr-o biseric mare, Ioido din
Seul. Pstorul acelei biserici
mrturisea urmtoarele. ntr-o zi
cnd el a predicat despre zeciuial,
una dintre membrele bisericii
ntoars de curnd la Domnul, fiind
atins de acea predic a spus:
Doamne Isuse, acum am neles
adevrul i vreau s-i dau zeciuial
din ceea ce am n cas. ntr-o zi soul
ei veni de la munc cu atta orez,
spunea ea, cum n-a avut niciodat aa
de mult deodat n cas. Era rezul-
tatul muncii lui. i, femeia aceasta
care i promisese Domnului c-I d
a 10-a parte, a mprit orezul n 10
grmjoare, iar o parte a luat-o, a
mpachetat-o i s-a ndreptat spre u
pentru a merge s o dea bisericii. Dar
nainte de a iei din cas, i s-a nmuiat
inima i i-a spus: Atta orez n-am Ce-mi cerea, am neles,
avut noi niciodat, s duc aa de mult
orez la biseric cnd imi prinde bine
mie aici?. Cu durere n inim s-a
ntors i a pus orezul la loc spunnd:
Doamne iart-m, dar nu pot s dau
atta orez. ns linite tot n-a avut.
De cteva ori a luat orezul i l-a pus
( continuare n pag. 8)
Principii biblice
Ce-mi mai lipsete
Ca i tnrul bogat,
Am pornit n cutare,
Cci n minte s-au iscat
Multe semne de-ntrebare:
Cine sunt? De unde vin?
Care-i sensul vieii mele?
Pot s spun tot ce gndesc
Despre oameni, despre stele?
Pentru cine-alerg mereu?
Ce speran m anim?
Ce vestete-un curcubeu
Sus pe bolta cea sublim?
Ca s-ajung n Paradis,
Ce-mi mai trebuie n via?
E destul s cred ce-i scris,
Sfnta Cerului pova?
Ce-mi lipsete ca s fiu
Om perfect, fr greeal?
Strig... mi-e sufletul pustiu...
Viaa mea-i att de goal!...
Cine-mi poate da rspuns
Cutrilor febrile,
Cnd mi-e sufletul strpuns
De nemaisfrite zile?!
Pesimist pornesc la drum,
Cutnd doar o lumin;
Totul pare praf i scrum,
Pentr-un suflet plin de vin...
Munca-ntr-adevr, e-un dar
Pentru omul ce transpir;
Ct au strns pentru hambar,
Muli muncind se fericir.
Dar, deodat, un fior,
Un suspin de rugciune
Ca o raz dintr-un nor,
Mi-a vorbit cu-nelepciune.
Nu L-am cunoscut ndat,
Dar voiam s-L tot ascult;
Vocea Lui cea minunat
Mi-a plcut nespus de mult,
Doar o lips vd la tine:
Vinde tot ce i-ai ales
i-apoi vino dup Mine!...
i-n al inimii frmnt,
S-a fcut, pe loc, lumin.
Am pornit pe drumul sfnt
i-L atept din Cer s vin...
CORNELIU LIVANU
Cuvntul Adevrului 7
 Principii biblice
(urmare din pag. 7)
la loc, pn cnd, n cele din urm a
luat orezul i a fugit pn la biseric,
unde s-a dus direct la pastor i i-a zis:
Frate, am venit s-I dau Domnului
nite orez. Pastorul David spunea:
Cnd am privit-o pe aceast femeie,
am tiut toat istoria acestei
ntmplri i mi-am dat seama cu
ct greutate a adus ea acest orez la
biseric. Primul meu impuls a fost
s-i spun: sor, ia-i orezul i du-te
acas, c sunt alii mai bogai care
pot aduce orez aici. Dar Duhul Sfnt
mi-a vorbit i a zis: cum poi tu s
lipseti pe femeia aceasta de binecu-
vntare?. Apoi pastorul a luat ore-
zul din mna ei cu mare greutate, iar
ea a plecat acas mulumind Dom-
nului. Peste vreo 2-3 sptmni,
femeia aceasta a venit la el i i-a zis:
Frate pastor, v invit la mine acas,
cci se ntmpl o minune. V aducei
aminte de orezul ce vi l-am adus? Ei
bine, de atunci noi tot mncm din el
i nu se mai termin. Venii s vedei
lucrul acesta. Chiar i ziarele din
vremea aceea au publicat acest lucru
i au fotografiat, deci a fost un caz
mediatizat.
Am citit aceast ntmplare
acum 20-30 de ani, i de atunci
pn astzi n-am putut s spun
cuiva: frate, eti att de srac, aa
c du-te acas linitit, cci sunt
alii mai bogai care trebuie s
dea. Nu, dimpotriv, le-am spus
frailor din Covasna: Frailor dac
cei mai nstrii dau sau nu, este
treaba lor, dar voi trebuie s dai
cci suntei sraci, trebuie s dai
cci avei nevoie de binecuvn-
tarea Domnului i de ajutorul
Lui. i fraii au dat, mrturie fiind
evidenele de la Arad, au dat toat
contribuia pentru c n-au mai
putut s scape de contiina lor,
nu de fratele Guru.
ntr-o zi, n faa adunrii din
Doboeni a venit o sor de 84 de ani,
se sprijinea n toiag i a spus: Frate,
soul meu a murit acum 35 de ani n
urm, copii n-am, n-am avut servici,
pensie n-am, deci nu am niciun venit.
Acum, te rog, spune-mi, de unde s
dau?. A fost un moment destul de
delicat dar i-am spus: Sor, dac
dumneata ai 84 de ani, soul i-a murit
8 Cuvntul Adevrului
acum 53 de ani, copii n-ai, pensie n-ai,
de ce n-ai murit pn acum? Mi se PILDA VDUVEI
pare c dumneata trebuia s fi murit
de mult. i ea mi-a rspuns: Frate, Biblia vorbete despre o si-
numai Domnul mi-a purtat de grij. tuaie care absolv de justificare
Atunci i-am spus: Aici este secretul, pe orice om naintea lui Dumne-
dumneata trebuia s fi murit acum zeu n ce privete drnicia i susi-
35 de ani i iat c nu ai murit pn nerea lucrrii Lui. Marcu 12. 41-44:
azi, cci Domnul i-a purtat de grij.
Isus edea jos n faa visteriei
Din ce-i d Domnul, d-I napoi ce I
Templului i Se uita cum arunca
se cuvine. Sora aceea a dat contri-
buia ct i-a mai ngduit Domnul s norodul bani n visterie..
triasc, nc 2-3 ani, pentru c a Frumos este s facem asta fra-
neles c, din moment ce Domnul i ilor? Nu se cuvine s te uii ci
poart de grij i i d cele necesare bani dau alii, e treaba lor perso-
traiului, este datoare fa de Dum- nal, tainic, dar Isus a fcut asta.
nezeu. Orict de ciudat ni s-ar prea, El
Dac este cineva cruia Dum- asta a fcut ca s ne nvee pe noi
nezeu nu-i d nimic, s nu dea nimic ceva. i anume, c Dumnezeu se
i nu e vinovat. Avei pe cineva n uit la ce dm noi. i ne-a mai
familie cruia Dumnezeu nu i d nvat ceva, c Dumnezeu eva-
nimic? Nu avei. Atunci toi trebuie
lueaz ce dm. (va urma)
s dea dup binecuvntarea pe care
le-o d Dumnezeu. Problema este
cum i-am nvat pe fraii notri
s dea zeciuiala. Dac i-am nv-
at s fie zgrcii, s se plng
ntruna, sau s i vad mai nti
de familiile lor i apoi s dea
Domnului, ru i-am nvat.
Dumnezeu a spus: Cins-
tete pe Domnul cu cele
dinti roade din venitul
tu. Adic, d-I Dom-
nului nti, iar ce i
rmne va fi bine-
cuvntat de Dum-
nezeu i vei vedea
cum i va ajunge.
Cnd iei salariul
sau orice alt venit,
d prima dat par-
tea Domnului i
vei vedea c, dei
nu i ajung banii
care rmn, practic
vei tri o minune.
O minune nu se
poate explica - n-ar
mai fi o minune - ea
poate fi doar trit.
i muli oameni
triesc aceast minune.