Principii ale investigaiei psihologice

n cadrul oricrei tiine se desprind i se formuleaz o serie de principii metodologice generale care ghideaz
desfurarea actului concret de cercetare i cunoatere i stabilesc coordonatele de analiz i interpretare a naturii i
specificului fenomenelor studiate.
i n cadrul psihologiei tiinifice a existat o asemenea preocupare, care s-a finalizat prin formularea urmtoarelor
principii eseniale:
1. Principiul determinismului;
2. Principiul reflexului;
3. Principiul reflectrii i modulrii informaionale;
4. Principiul unitii contiin-activitate, plan subiectiv intern-plan obiectiv extern;
5. Principiul genetic i al istorismului;
6. Principiul sistemicitii.
7.Principiul genetic i al istorismului
1. Principiul determinismului
l gsim n toate tiinele particulare. El postuleaz necesitatea ca analiza i interpretarea fenomenelor s se realizeze
permanent prin raportare la cauzele externe care le-au provocat. Potrivit acestui principiu, nu exist nici un fenomen
real care s nu se ncadreze ntre anumite coordonate spaio-temporale concrete i care s nu aib la baz o cauz sau
un factor determinativ. Cauzele, la rndul lor, au un caracter obiectiv i sunt cognoscibile, adic pot fi dezvluite i
cunoscute.
Principiul determinismului se opune principiului imanentismului (sau indeterminis-mului), care consider c
fenomenele exist prin ele nsele i au un caracter predeterminat, preexistent, c producerea lor nu se datorete unor
cauze obiective reale, ci aciunii unui principiu generic supranatural. De aceea, acest principiu al indeterminismului
recomand n analiza fenomenelor situarea n interiorul lor fr nici un fel de relaionare cu alte fenomene i cu alte
obiecte din afar.
Cunoaterea tiinific s-a constituit n disput i lupt permanent cu cunoaterea non-tiinific de factur mistico-
religioas, susinnd necesitatea raportrii fenomenelor studiate la o cauzalitate real i obiectiv. Iniial, principiul
determinismului se baza pe admiterea i recunoaterea doar a aa-numitei legturi cauzale univoce, n cadrul crora
relaia de dependen ntre efect (E) i condiie sau cauz (C) este una necesar i absolut, astfel c, atunci cnd este
dat condiia C, efectul E se produce n mod necesar i invariabil.
2. Principiul reflexului
susine ca analiza i interpretarea proceselor i funciilor psihice s implice i dezvluirea mecanismelor
neurofiziologice prin care s-a realizat. A explica un proces psihic nseamn nu doar un rspuns la ntrebarea ce este
el, cum se individualizeaz n raport cu alte procese psihice, ci i la ntrebarea cum se produce, care este
mecanismul lui. Psihologul trebuie s tie c orice proces pe care l studiaz i orice act comportamental presupune
un anumit mecanism neurofiziologic care trebuie dezvluit.
Potrivit principiului reflexului, psihicul trebuie definit, printre altele, i ca funcie specific a creierului. Creierul
reprezint organul i mecanismul psihicului uman, iar modul lui de funcionare este de tip reflex. ntreaga activitate a
creierului are urmtoarele secvene:
1. nregistrarea i captarea aciunii stimulilor din mediul intern i extern; acest lucru se realizeaz prin intermediul
unor structuri specializate: receptorii (organele de sim);
2. Analiza, prelucrarea i interpretarea informaiilor despre proprietile, natura i semnificaia stimulilor
recepionai;
3. Raportarea acestor nsuiri i semnificaii ale stimulilor la anumite stri de necesitate sau de motivaie ale
organismului;
4. Elaborarea, pe baza informaiilor prelucrate i interpretate, a unor rspunsuri comportamentale cu efect adaptativ;
5. nregistrarea i analizarea informaiei despre rezultatul sau efectul final al rspunsurilor elaborate.
n cadrul activitii reflexe a creierului apare problema raportului sau relaiei ntre psihologic i fiziologic. Aceast
problem a fost contientizat nc din secolul XIX; rezolvarea ei a avut soluii diferite. Se pot delimita trei astfel de
soluii:
1. Soluia de tip reducionist monist idealist, care considera procesele psihice ca factor primordial, determinant, iar
procesele fiziologice factor secund derivat, apanaj sau accesoriu al celor psihice.
2. Soluia de tip reducionist monist materialist, care considera procesele fiziologice ca factor primordial,
determinant, iar procesele psihice le explica prin reducerea lor la procesualitatea neuronal.
3. Soluia dualist, care considera cele dou laturi ca fiind separate una de cealalt i ntr-o relaie de paralelism, aa-
numitul paralelism psiho-fiziologic. Aceast soluie a persistat pn de curnd n gndirea tiinific.
Depirea limitelor celor trei modele a devenit posibil dup ce n definirea psihicului a fost introdus noiunea
de informaie.
Relaia ntre diferitele funcii i procese psihice particulare i diferitele formaiuni i structuri ale creierului
Iniial, n neuropsihologie au existat dou modele asupra localizrii cerebrale a psihicului i componentelor sale:
1. Localizaionismul ngust, lansat de E. Broca i P. Wernicke, care au descoperit post-mortem leziuni cerebrale
diferite care au dus la tulburri diferite ale limbajului. Acest model susine c fiecare funcie psihic, precum i
fiecare trstur temperamental sau caracterial are o localizare precis pe cortex. Ca urmare a acestui model, s-au
alctuit hri topografice ale creierului.
2. Modelul echipotenialist (lansat de Florence i adus n forma cea mai complet de cercettorul american Lashley),
susine ideea echivalenei funcionale a tuturor formaiunilor i zonelor cerebrale.
Cele dou modele nu s-au confirmat integral n timp i, n cele din urm, au fost respinse. n locul lor a aprut un
altul: modelul localizrii dinamice. Acest model afirm c funciile psihice trebuie mprite n dou grupe: funcii
psihice precis i invariabil localizate, care se leag n mod genetic de anumite zone i structuri cerebrale, aceleai la
toi oamenii; n aceast categorie intr funciile senzoriale, motorii i toate reflexele condiionate. A doua grup este
a funciilor relativ i variabil localizate. Legtura acestor funcii cu anumite structuri i zone ale creierului nu este
programat genetic, ci se construiete n ontogenez. De aceea, configuraia acestor zone va fi diferit la indivizi
diferii.
3. Principiul reflectrii i modelrii informaionale
Acest principiu ne rspunde la ntrebarea: Ce este psihicul ca fenomen, n ce const natura lui calitativ? Aceasta
este una din ntrebrile cardinale ale psihologiei, care s-au pus dintotdeauna. Rspunsurile la aceast ntrebare au
oscilat n timp ntre variantele substanialiste i variantele energetiste. n variantele substanialiste, psihicul era
identificat cu o substan sui generis denumit fluid sau homunculus, situat n interiorul individului i conferindu-i
atribute funcionale specifice.
Considerarea psihicului ca substan sau energie duce frecvent la eliminarea caracteristicilor lui calitative specifice i
la dizolvarea lui fie n structurile substaniale ale creierului, fie n formele energetice biologice i biofizice care au
loc n organism.
n forma lui elaborat, final, acest principiu susine c psihicul, din punct de vedere ontologic (existenial), trebuie
definit ca o form particular de reflectare. Atributele acestei reflectri sunt:
1. Se realizeaz de ctre o materie superior organizat i dezvoltat creierul;
2. Are un caracter subiectiv;
3. Are un caracter ideal.
Caracterul subiectiv nseamn c orice proces psihic se realizeaz i aparine unui individ concret; nu exist procese
psihice extra-individuale.
Caracterul subiectiv se mai refer la dependena coninutului i formei de realizare a reflectrii psihice de
particularitile structural-funcionale interne ale subiectului: n raport cu unul i acelai obiect sau una i aceeai
situaie subiectiv, la diferii subieci vor aprea diferite coninuturi psihice, aceasta datorit diferenelor n structura
organizrii lor interne.
Caracterul ideal nseamn c forma de reflectare psihic se opune substanialului, materialului. Ca atare, pe lng
substan i energie, exist o realitate ideal: psihicul Se poate spune c idealul este materialul tradus i transpus n
capul omului, procesele de traducere i transpunere realiznd reflectarea psihic. Ca form particular de reflectare,
psihicul se ntemeiaz pe i deriv din proprietile generale de reflectare a materiei. Toate corpurile au nsuirea de a
nregistra i reproduce n manier proprie influenele i aciunile exercitate asupra lor de celelalte corpuri.
Proprietatea de reflectare se realizeaz n cadrul unei relaii funcionale cu doi termeni principali:
-termenul reflectat, care acioneaz i exercit anumite influene i aciuni;
- termenul reflectant, care recepteaz aciunea i o reproduce n manier proprie.
Reflectantul oglindete, reflect caracteristicile aciunii exercitate de reflectat. Natura calitativ a reflectrii se
determin dup caracteristicile reflectantului i, dup cum reflectatul este un corp nensufleit sau un corp nsufleit,
calitatea reflectrii se va modifica n mod corespunztor.
Forme principale de reflectare:
- mecanic: se realizeaz prin modificarea structural, de form sau de poziie spaial a reflectantului (ex: lovirea
bilei cu tacul);
- mecanic de tip optic: se realizeaz n form de imagine virtual pe baza interaciunii ntre fasciculele de lumin i
lentile sau oglinzi;
- biologic: apare la organismele vii i se realizeaz prin procese metabolice. Organismul viu realizeaz schimburi de
substane i energie cu mediul, transformri chimice asupra acestor substane i energii, extrgnd elementele
necesare propriei structuri i funcionri;
- psihic: form superioar de reflectare realizat prin intermediul sistemului nervos; ea se bazeaz pe relaia i
funcia de semnalizare i designare-reprezentare. Adic aciunile stimulilor externi sunt supuse unor operaii logice
de prelucrare i interpretare. Aceste operaii se concretizeaz n constituirea unor imagini ideale, care se pune n
coresponden cu stimulii sau obiectele externe care acioneaz n momentul dat asupra organelor de sim.
Imaginea presupune stabilirea unei relaii de asemnare cu obiectul sau stimulului extern, pe baza creia devine
posibil diferenierea (sau discriminarea) i identificarea, recunoaterea obiectelor n individualitatea lor specific.
Pe lng forma imagistic, reflectarea psihic, ndeosebi la nivelul omului, mbrac i forma
constructivist. Constructivismul reprezint acea modalitate superioar de prelucrare i integrare a informaiilor i
datelor externe prin intermediul simurilor, care face posibil elaborarea de generalizri i simbolizri.
Aadar, reflectarea psihic la nivelul omului se realizeaz n dou forme eseniale:- sub form de imagini
(reflectarea imagistic)- sub form de constructe mentale, logice (generalizarea abstract)n ambele cazuri,
reflectarea este mediat prin cuvnt.
. 4. Principiul modelrii informaionale
n definirea statutului ontologic al psihologiei, la noiunea clasic de reflectare s-a adugat noiunea modern
de informaie (introdus de cibernetica teoretic). Prin introducerea noiunii de informaie, a rezultat modificarea
modelului clasic al Universului, adic a modelului bidimensional, n care Universul era considerat ca avnd dou
dimensiuni stabilite de fizica clasic: substana i energia. Cibernetica a introdus dimensiuneainformaional, de aici
rezultnd modelul tridimensional al Universului.Informaia devine aadar o entitate obiectiv, bazal constitutiv a
ntregului univers. ncercnd s defineasc noiunea de informaie, Norbert Wiener nu gsete iniial dect o
formulare tautologic: Informaia este doar informaie, ea nu este nici substan, nici energie. Spre deosebire de
substan i energie, informaia este lipsit de proprieti nemijlocit perceptibile. n aceast situaie, se pune
ntrebarea: cum se poate testa existena ei real?Existena real a informaiei se verific i se testeaz indirect, pe
baza analizei i evalurii efectelor pe care ea le produce la nivelul sistemelor receptoare. Dac primim un stimul din
afar i sistemul d un rspuns eficient (care s-i pstreze echilibrul, organizarea intern), aceasta nseamn c el
realizeaz integrare de informaie (opusul informaiei este entropia). Astfel apare o nou definiie a
informaiei:Informaia este msura gradului de organizare la nivelul sistemelor reale, aflate n ipostaza de
receptoare ale influenelor exercitate din afar asupra lor. Oriunde exist organizare, dezvoltare, optimizare, acolo
se realizeaz integrare de informaie. Oriunde exist oscilaii, perturbri, disfuncii, acolo locul informaiei este luat
de entropie.Fcnd o paralel ntre noiunea de informaie i noiunea de psihic, se constat c, din punctul de vedere
al semnificaiei, al coninutului, ele sunt foarte apropiate i de acelai gen (rang):
1. Ca i informaia, psihicul este lipsit de proprieti sensibile.
2. Ca i informaia, psihicul se realizeaz, se formeaz i funcioneaz n cadrul relaiei de comunicare dintre subiect
i lumea exterioar.
3. Ca i informaia, psihicul difereniaz indivizii concrei.
4. Ca i informaia, psihicul presupune existena unui anumit suport substanial-energetic (sistemul nervos, creierul)
i a unor anumite mecanisme pentru a se putea realiza. Modelarea informaional arat c reflectarea psihic se
realizeaz n forma unor modele informaionale. Aceste modele informaionale sunt de dou tipuri:- izomorfice, n
cadrul crora se stabilesc corespondene biunivoce, de 1-1 ntre elementele interne ale modelului (imaginii) i
proprietile obiectului (adic imaginea reproduce punct cu punct elementele i proprietile obiectului; exemplu:
percepia individual).- homomorfice, n care se produce o comprimare i selectare a informaiei (despre nsuirile
concrete ale obiectelor), astfel nct obiectul este reprezentat selectiv (exemplu: noiunea.Putem spune c psihicul
este un ansamblu de modele informaionale ale lumii obiective externe.
5. Principiul unitii contiin-activitate
A fost introdus n psihologie de Pierre Janet (creatorul psihologiei conduitei), argumentat i dezvoltat de H. Wallon
(De la act la gndire), J. Piaget (Psihologia inteligenei), A. Leontiev (Probleme ale dezvoltrii psihice) i L. Vgoki
(Opere Alese, vol. I, II).Acest principiu rspunde la ntrebarea: care este originea structurilor i proceselor psihice? n
istoria psihologiei, n legtur cu aceast problem au existat dou curente diametral opuse: ineismul (imanentismul)
i curentul tabula rasa.
Potrivit ineismului, structurile psihice sunt date, nnscute, preformate; manifestarea lor se produce treptat i succesiv
n cursul vieii individului. naintarea n vrst scoate la suprafa i pune n funciune noi structuri psihice, aflate
pn atunci n stare latent. Mediul extern nu are dect, cel mult, rol de declanator i activator al structurilor
preexistente.Imanentismul i are rdcinile n antichitate, n concepia lui Platon, care formuleaz teza Ideilor
nnscute. Aceast tez va fi reluat n epoca modern de Kant i amplu dezvoltat sub forma Categoriilor apriorice,
acestea fiind structuri de gndire existente naintea i n afara oricrei experiene senzoriale.
Toate componentele vieii psihice sunt dobndite.Aceast absolutizare a mediului a dus n impas explicarea
adevratelor origini i adevratei modaliti de devenire a structurilor psihice interne, ca i orientarea imanentist,
care absolutizeaz rolul ereditii.Dup prima jumtate a secolului XX, s-a produs ieirea din acest impas prin
adoptarea:
6. Principiul genetic interacionist
Potrivit acestui principiu, funciile i procesele psihice se constituie, se diversific, se dezvolt i se consolideaz n
cursul vieii individului, adic n ontogenez. Acest proces se desfoar n sens ascendent, de la simplu la complex,
de la inferior la superior, de la difuz, nedifereniat la difereniat, individualizat. Dinamica procesului genetic
traverseaz o succesiune de stadii sau etape numite stadii psihogenetice. Fiecare stadiu se desfoar pe parcursul
unei anumite perioade de timp, incluznd un numr mai mare sau mai mic de ani de via ai individului. ntre stadii
exist un raport ierarhic de subordonare, n sensul c stadiul ierarhic superior determin caracteristicile calitative ale
ntregii organizri psihice, el integrnd astfel, pe o schem funcional nou, coninuturile stadiilor anterioare,
inferioare. Stadiile psihogenetice ale intelectului dup J. Piaget
1. Stadiul primar senzoriomotor (0-3 ani). Elementul definitoriu pentru organizarea psihic a individului l reprezint
complexele senzoriale i motorii ce se constituie pe baza interaciunii directe a copilului cu obiectele din jur.
2. Stadiul preoperator (3-7 ani), alctuit din aciuni concrete de modificare i transformare n starea dat a obiectelor,
numai ntr-un singur sens.
3. Stadiul operaiilor concrete (7-11 ani). Apar transformri operatorii, bazate pe realizarea transformrii n dublu
sens: transformarea lui A n B (direct), AB, va fi corelat cu transformarea lui B n A (invers), BA. n acest
stadiu, pentru fiecare transformare se dezvolt i opusul ei i se leag ntr-o schem funcional compact, schema
operatorie, care are ca atribut esenial reversibilitatea.Acest stadiu se numete concret deoarece transformrile se pot
efectua cu succes de ctre copil numai dac sunt sprijinite de obiecte concrete sau de imaginile lor. n ultima parte a
stadiului se desprinde stadiul limbajului extern(al vorbirii cu voce tare), care ia locul obiectelor n cadrul operaiilor
de transformare.
4. Stadiul operaiilor logico-formale (11-14 ani). Se produce interiorizarea schemelor operatorii i situarea lor pe
suportul limbajului interior. Locul obiectului i al imaginii sale externe este luat de semnele i simbolurile
convenionale (cuvinte), de aceea operaiile devin formale. Din acest moment se poate vorbi despre structurarea i
intrarea n funciune a gndirii interne formal-abstracte. Un rol esenial n acest proces l are nsuirea unor discipline
abstracte ca matematica, psihologia etc.
Potrivit principiului genetic interacionist, structura psihicului i are originea n interaciunea direct copil i
obiectele sau lucrurile concrete din jur. Forma primordial de manifestare a psihismului este aciunea concret;
schemele acestor aciuni, prin interiorizare, se transform n structuri psihice specifice.

Contiina provine din aciune;

Contiina coordoneaz aciunea;
Contiina reflect aciunea n plan extern, care o reflect napoi n contiin.

7. Principiul genetic i al istorismului

Potrivit acestui principiu, psihicul trebuie definit i interpretat ca fenomen evolutiv, iar nu ca un dat. Evoluia
psihicului trebuie considerat n dou planuri: cel filogenetic, istoric i cel ontogenetic, individual.n plan filogenetic
se vor pune n eviden salturile calitative care se nregistreaz n structura i coninutul diferitelor funcii i procese
psihice, pe msura trecerii de la o clas de animale la alta i de la animal la om. Astfel, dezvoltarea psihic apare ca o
relaie ntre continuitate i discontinuitate. Continuitatea exprim acumulrile de tip cantitativ care se produc n
interiorul unuia i acelai segment evolutiv. ntre organizarea psihic a omului din comuna primitiv i a celui
contemporan exist nu doar deosebiri de ordin cantitativ, ci, n primul rnd, de ordin calitativ, structural.Dimensiunea
istoric arat faptul c, din momentul apariiei sale, psihicul uman a nregistrat cele mai mari transformri evolutive
din ntregul continuum al psihismului. Coordonata principal care se realizeaz evoluia omului din momentul
apariiei lui nu mai e cea biologic (constituia fizic, structura anatomic a creierului), locul ei fiind luat de
coordonata psihic. Istoricete, evoluia omului se va realiza preponderent n plan psihologic.Psihicul uman are
atributul de a fi permanent deschis la schimbare i dezvoltare, ceea ce nu se poate spune despre psihicul animal, care
este ncorsetat din punct de vedere evolutiv n limitele proprii fiecrei specii sau clase n parte. Individul, asimilnd
coninuturile i semnificaiile din tezaurul culturii, al cunoaterii, al sistemului de priceperi i deprinderi constituit
pn la un moment dat, va nregistra un nivel de dezvoltare psihic superior generaiei anterioare. Din punct de
vedere istoric, evoluia psihicului uman are sens permanent ascendent. Principiul istorismului ne mai oblig ca, n
analiza i interpretarea psihicului uman, pe lng apelul la legile biologice, s facem apel la legi socio-culturale i
istorico-culturale. Legile socio-culturale se vor impune, de la un anumit moment al evoluiei istorice a omului, ca
dominante, subordonnd i controlnd aciunea legilor biologice, naturale. De aceea, omul se va nscrie pe traiectoria
unei evoluii socio-culturale, va deveni o fiin socio-cultural.Exemple de legi socio-culturale:- legea instruirii
organizate (individul este inclus ntr-un program de influene i aciuni modelatoare specifice);- legea socializrii
(care impune adecvarea atitudinilor i conduitelor individului la anumite principii, norme i etaloane sociale);
- legea profesionalizrii (n dezvoltarea sa psihic, individul trebuie s-i nsueasc i s exercite un anumit tip de
activitate socialmente util i semnificativ);
- legea estetizrii (n structurarea coninuturilor psihice interne, la nivelul gndirii i al tririlor afective individuale,
trebuie s se integreze dimensiunile estetice ale existenei, categoriile estetice frumos-urt, tragic-comic etc.);
- legea moralitii (n dezvoltarea psihic a individului trebuie s se integreze anumite reprezentri, concepii,
atitudini despre bine i ru, despre categoriile morale);
- legea verbalizrii (dezvoltarea psihicului uman va fi mediat n permanen de un sistem specific de comunicare i
codificare a informaiei, bazat pe limbajul verbal).
n analiza i evoluia specific psihicului uman trebuie s ne referim permanent la aciunea legilor istorico-culturale,
s raportm individul la contextul socio-cultural anumit.Principiul genetic i al istoricitii ne arat c, n cadrul
structurilor psihice complete, care, luate ca atare, depesc capacitatea noastr de nelegere i explicare, trebuie s
recurgem la strategia genetic de cercetare i s ne adresm stadiilor timpurii ale ontogenezei, n care apare i se
constituie treptat structura psihic dat.

Bibliografia:
http://tonysss.wordpress.com/2007/01/05/principiile-fundamentale-ale-psihologiei/