I.E.

Inmaculada Concepcin

1 LA COSTA
DANZAS DE

El folklore de la costa revela una influencia hispnica ms definida que de la sierra y selva. Es el ms moderno
en el Per. Las fiestas criollas de la costa se caracterizan por su msica, alegre y vivas, y por tener sus letras
llenas de sentimiento y picarda.

1. CARACTERSTICAS:
Son alegres y de msica vivaz y sentimental.
Son danzas de parejas.
Tienen acompaamiento romntico y gentil del hombre.
Algunas danzas son erticas festivas.
Tienen influencia Europea.
Algunas son de pasos cortos.
Son llamados danzas de tierra (Marinera y Tondero).

a. LA MARINERA
Origen: La marinera es la danza representativa de la costa. Conocida antiguamente como
zamacueca, recibi su nuevo nombre a partir de 1879, cuando el escritor Abelardo Gamarra El
Tunante le llam as en homenaje a la Marina de Guerra del Per. Su difusin llega a todo el pas pero
se distinguen: la marinera limea, fina y elegante; la marinera nortea que es alegre y vivaz y la
afincada en la sierra, de ritmo ms lento que generalmente termina en wayno.
Alegre y vivaz, termina generalmente con una resbalosa y fuga de movimiento ms rpido .Tiene
ciertas caractersticas de procedencia espaola.

Vestuario.- La dama luce un vestido largo y con bordados de finos encajes. Cuenta con una gran
cantidad de pliegues para que se luzca amplio cuando se abre.
El pauelo que luce la mujer es bordado y alcanza diseos especiales cuando se realizan concursos
importantes. Adems, no podan faltar las alhajas de oro o plata, que son elaborados en su gran
mayora por artesanos.
En el caso de los varones, ellos lucen un impecable pantaln donde predominan los colores blanco o
negro acompaado de un pocho de lino y una camisa que en la mayora de lo casos es de color blanco.
Utiliza siempre un sombrero como muestra de caballerosidad y tambin, es una herramienta para una
mayor coquetera del caballero para con la dama y en alunas oportunidades viste un fajn, que de
preferencia debe combinar con la camisa, el pantaln y saco.
Y a diferencia de la dama, el caballero lleva un pauelo en mano pero
sin ningn tipo de decoracin, debe ser enteramente blanco.

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b. FESTEJO 2
Gnero musical y dancstico de tipo ertico-festivo, de parejas independientes o interdependientes.
Vigente en Lima e Ica, especialmente en Caete y Chincha. Guillermo Durand, afirma: es un baile para
pareja suelta sobre la base de movimientos plvicos-ventrales. Parece ser la ms antigua de las
manifestaciones propias de la negritud, que dio origen a una serie de bailes con coreografa propia
(como el Alcatraz, el Inga, entre otros). El acompaamiento instrumental, originalmente debi ser
exclusivamente rtmico: tambores de parche sobre madera o botijas de arcilla, calabazas de
dimensiones diversas, cencerros de madera y palmas. Posteriormente se enriqueci con instrumentos
de cuerda como la vihuela y posteriormente, la guitarra.

Vestimenta.- Algunos conjuntos utilizan la vestimenta propia de los negros

esclavos en las que se aprecia la fuerte influencia africana, mientras que otros
emplean trajes propios del siglo XIX, que consiste en camisa y pantaln con unas
blondas en el bota pi y un pauelo a la cintura, camisones de manga ancha y
chaleco.
Las mujeres emplean una paoleta amarrada a la cabeza, vestido o falda de
colores y fustanes largos de color blanco.

EL ALCATRAZ
Danza del gnero Festejo, vigente especialmente en Lima e Ica. Es una danza
ertica festiva, de pareja suelta. Hombre y mujer llevan en la parte posterior de la
cintura, un trapo, un pedazo de papel o algo similar; el hombre con una vela
encendida trata de prender el cucurucho mientras la mujer baila moviendo las
caderas. Actualmente en la coreografa tambin la mujer trata de quemar al
hombre. La msica es interpretada por solista y coro de cantantes, guitarras y
percusin, los temas ms conocidos pertenecen a Don Porfirio Vsquez y a su
hijo Abelardo como Al son de la tambora y Negrita ven respectivamente.

c. LA ZAMACUECA:
Esta danza de races africanas, es la hija del Lando y madre de la Marinera, de acompasados
movimientos rtmicos. Es una danza de corte ertico-festivo que fue censurada por sus movimientos
"atrevidos" (Toledo, l990). Victoria Santa Cruz la reconstruye en la dcada de1970, tomando como
modelo el vestuario que aparece en las acuarelas de Pancho Fierro y con las referencias del
musiclogo argentino Carlos Vega. En la actualidad se conocen algunas Zamacuecas creadas
especialmente para el espectculo, mas no se encuentra en la prctica popular espontnea.
La Zamacueca se baila empuando un pauelo blanco con la mano derecha (tanto la dama como el
varn), el cual es agitado alborotadamente en el aire por sobre la altura de la cabeza. Los mximos
exponentes de dicho baile y forma musical se reunan en la afamada Fiesta de Amancaes. En donde se
exponan concursos de platos tpicos de distintas regiones, Caballo de Paso Peruano y por supuesto
msica criolla.
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El atuendo que lucen los bailarines es comn, de vestir diario y de campo donde
podemos apreciar una autntica vestimenta del negro peruano con vestidos largos
a media pierna, medias gruesas y largas, alpargatas y de repente un pauelo
recogiendo el pelo o un sombrero de paja que protege la cabeza del fuerte Sol al
que estaban expuestos los negros peruanos en las chacras y caaverales
costeos del Per, inclusive desde pocas de esclavitud.

d. LA POLKA
Danza de procedencia europea. Se practic en Lima y en toda la costa, habiendo sido cultivada por
muchos compositores a criollos entre los que destacado Pedro Espinel. Sin embargo la polca decae en
su prctica y en la actualidad este gnero musical est relacionado con el deporte, tanto es as que casi
todos los equipos de ftbol tienen como himno una polca. La Polka fue bailada en los salones de las
clases sociales dominantes, despus se acriolla y se integra en los salones de los bailes populares.

VESTIMENTA
Debido a que la polca es un baile, el vestuario a usar es el comn. Solo se
usa traje especial cuando se proyecta en un escenario.

e. EL VALS
Valse o vals, gnero musical europeo ampliamente difundido en toda Amrica.
La transformacin de este gnero lleva a la formacin del vals criollo peruano
cuyas caractersticas rtmicas provenientes de la prctica popular
especialmente de la poblacin negra son especialmente sincopadas. El Vals
se caracteriza por ser un baile de pareja mixta, manifiesta la atraccin por el
sexo opuesto, pone de manifiesto la coquetera de la mujer y la elegancia del
varn, que juntos muestran la riqueza de nuestra msica criolla.
La vestimenta de la danza del Vals Criollo, puede ser vestimenta actual, los
hombres usan terno de preferencia color negro y las damas con vestido caractersticos, en donde la
parte de abajo es un faldn con vuelo, pero en ciertos casos, en algunos grupos de baile tratan de
utilizar vestimenta del siglo XIX a la de inicios del siglo XX.
El Vals Criollo es uno de los bailes en Per, en donde tanto los intrpretes, cantantes y guitarristas son
muy importantes. Ya que su trabajo permite la difusin de la variedad de las canciones criollas, lo cual
es un patrimonio cultural del Per.

DANZAS DE LA SIERRA

Danzas del Per

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En muchos lugares del Per, especialmente en la sierra, se han perennizado en bailes y danzas algunos
personajes histricos y sucesos trascendentales que han impresionado al hombre, por ejemplo en la localidad de
Yanaoca (Cuzco) los campesinos recuerdan la gesta de Tpac Amaru con danzas y vestimenta especial. En los
"Avelinos" se recuerda a Andrs A. Cceres; en los "negritos" se recuerda la esclavitud de los negros, los
"Tundikes" la libertad de los negros y la figura de Ramn Castilla. En gran parte de danzas serranas y
coreografas, los personajes son incas, pallas, collas recordando el imperio incaico.

1. El Huayno: Es una de las danzas ms representativas de nuestro pas alegre y

colorida. Representa el cortejo del hombre a la mujer. Se bailan en parejas. Fue el
baile ms conocido en el imperio incaico.

Vestimenta
Siendo una danza de los nativos indgenas el danzante varonil utiliza un poncho de la
regin local. En el Altiplano viene siendo un poncho color caf o tierra y con un sombrero blanco. En los
valles se usa colores ms llamativos y en lugares ms calurosos ya no se usa ponchos, ms bien
camisa y pantaln blanco. En tiempos modernos no hay una vestimenta reglamentaria para este baile.
Se lo ve bailado por mujeres de pollera tal como se lo ve bailado por mujeres de falda. En las fiestas de
casa es costumbre que el Huayo viene inmediatamente despus de la Cueca. En eventos grandes
como La Fiesta de Urkupia, fraternidades como Los Inti- Huayras, Los Antawaras, y otros se visten de
ponchos brillosos con decorados de lentejuelas. Las muchachas se visten de mini-polleras, blusas
tradicionales, y cabello con tullmas (aumentos coloridos en las trenzas).

2. Danza de las Tijeras: Originaria de Ayacucho. Danza que rinde tributo al Dios Andino wiracocha. El
danzante interpreta la cada del imperio incaico. Es una de las manifestaciones ms completas de la
Danza Andina. Es un baile interpretado por hombres muy giles, de gran fuerza elasticidad. Sus
bailarines son llamados Danzak. El atuendo es colorido y brillante. Llevan pesadas tijeras de hierro.

LAS VESTIMENTAS DE LOS DANZANTES de tijeras: Est compuesta aproximado de 15

indumentarios cada prenda tiene significado muy importantes al relacin al mundo Mgico a los Apus
Wamanis (dios Andino),las vestimentas Ancestrales desde los tiempos Incaicos y guerreros de la
Cultura Chanka ha revolucionado en varios aspectos como colores, bordados, smbolos y dorados con
hilos metlicos fueron poco a poco representando a los hombres antiguos recursos y riquezas de la
Regin y del Pais.asi por ejemplo sombrero montera que simboliza a los Apus Wamanis.

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3. La Diablada Punea: Representa la lucha entre el bien y el mal. Se baila

en fiesta de la virgen de la candelaria. Como su mismo nombre lo
dice nace en Puno-Per.

Historia de la danza
En 1577, los jesuitas se establecieron en Juli (Puno) y durante das donde haban festividades,
realizaban funciones teatrales a los que ya estaban acostumbrados los aymaras, quienes se
presentaban en comedias y autos sacramentales.
La danza estuvo siempre vinculada con la fiesta de la Virgen de la Candelaria desde 1606. sta surge a
raz de una leyenda popular. En 1675, cerca a la mina Lakaikota, el espaol Jos Salcedo mand a
destruir las casas de los mineros, pero desisti porque vieron a la Virgen Mara luchando contra el
diablillo de la mina. Por el fuego observado en la mina, nace el culto a la Virgen de la Candelaria.
La representacin tuvo muchos cambios desde esas fechas, cambios como las mscaras que en su
tiempo eran de yeso y para los cabellos eran utilizados los hilos de los costales de bayeta de la poca;
todo era tradicional y pequeo, se presentaba en fechas importantes de la Iglesia catlica. El personaje
incorpor caractersticas del diablo europeo, como un fauno con cola y tridente.

Vestimenta
El arcngel San Miguel utiliza un casco metlico, escudo y espada, coraza de metal, alas bordadas con
los hilos de plata y oro, chaqueta de piel de ngel, faldelln blanco y botas blancas y pantaln blanco.
Los caporales utilizan careta de metal o yeso, donde sobresalen los dragones y la corona que la
distingue de los dems diablos, peluca adicionada a una mscara de tela colocada bajo la mscara de
metal. Capa bordada sobre la base de cartn con pedrera e hilos de oro y plata, capelln bordado,
pechera bordada con hilos de oro y plata, palcas bordadas y sujetas a un cinturn de monedas,
pantaln ancho bordado, camisa blanca, corbata, botas de color rojo y blanco, se adornan con
paolones y guantes.
Los diablos utilizan capa de tela bordada, careta y peluca, pechera, palcas, pantaln ajustado y botas.
Se adornan con paoletas que usan en la mano.
Las chinas diablas o supay, utilizan coronitas de pelas, capitas, blusas de encaje, faltas cortas y
fustantes, botines y se adornan con paoletas que usan en la mano.
Las diablesas utilizan capas, pecheras, mscaras con peluca, palcas, blusas de colores y faltas cortas
fustantes y botines.
Los osos utilizan mscaras de metal combinadas con pellejo de oveja y pantaln de piel de oveja.

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4. Baile de Huaylas: Es una danza difundida en6el valle del Mantaro. Representa el galanteo a la mujer
bailando y zapateando. Son diversos los estilos como el Huaylash de Pucar, Huayucachi, Huancn,
Viques y Congos.

ORIGEN:
El Huaylarsh es una danza cuyo origen se pierde en el tiempo y espacio. Su mayor difusin se
encuentra en los pueblos de la zona sur de Huancayo como: Pucar, Sapallanga,Huancn, Huayucachi,
Viques, Chongos Bajo, etc. La Danza es ejecutada por el Huaylarsh y las wamblas (jvenes). Esta
danza se puede apreciar en el mes de febrero; mes de carnaval como un culto a la naturaleza. Sobre
todo, a la fecundidad de la tierra, as como tambin a la llegada de las lluvias. El Huaylarsh moderno,
surge como contrapartida del Huaylarsh antiguo, cuyo vestuario es mucho ms lujoso. La coreografa
representa el enamoramiento de las aves, complementada con otros pasos. Es una migracin CAMPO-
CIUDAD.

VESTUARIO:
Damas:
Sombrero de lana color vicua, paal bordado en terciopelo o velour, maquitos bordados del mismo
color que el paal, cotn de color negro, faja Huanta moderna, fustn de lino picado o labrado, fustn de
castilla tasqueado o bordado, zapatos negros de planta baja.

Varones:
Sombrero de color vicua de lana de oveja, camisa blanca de lino, pauelo al
cuello de diverso color, chaleco bordado, faja huanca moderna, pantaln negro
de calla o abertura blanca en el volapi, zapatos negros de rostro bajo, pauelo
de mano.

5. La Danza de los Negritos: Danza oriunda de Hunuco es uno de los bailes ms representativos del
departamento de Hunuco que representa el trabajo de los esclavos en las haciendas huanuqueas de
caa y sus sueos de libertad. Lujo y coloridos atuendos con alta calidad artstica. La danza se realiza
en cuadrillas que recorren la ciudad al comps del bombo.

Historia
En la poca colonial, los patrones daban libertad a los esclavos desde el 24 de diciembre hasta el 6 de
enero. Esos das, eran aprovechados por los esclavos para celebrar la Navidad, vistiendo los
nacimientos que lucan en las casas de las familias ms pudientes. A partir del Decreto promulgado por
Ramn Castilla sobre la libertad de los negros, el 13 de diciembre de 1854, las cofradas hicieron su
aparicin en las calles, visitando no solo los nacimientos sino tambin las iglesias, donde bailaban y
bebas. Los dueos de los nacimientos en recompensa les invitaban huarapo, shacta, aos despus el

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locro. As lo hicieron los aos sucesivos y de7esta manera se institucionaliz el baile y danza de los
negritos.
Con el paso de los aos, los hombres de color fueron extinguindose, por lo que fueron remplazados
por los mestizos y luego por los blancos. Como la danza era de negritos, stos tuvieron que
confeccionarse mscaras.

El inicio del baile es realizado por ''los caporales'', representados por dos negros con los rostros
cubiertos con mscaras relucientes de cuero, elegantemente vestidos con trajes de terciopelo oscuro,
bordados con hilos de oro y plata, cintas de cristal, lentejuelas, se atavan con adornos caprichosos que
cuelgan de su pecho y en los hombros portan charreteras doradas.

Complementan su vestimenta con vistosos sombreros de plumas de colores encendidos, colocndose

cascabeles en las piernas para llevar conjuntamente con sonoras campanillas de bronce y gruesos
ltigos, el comps de su msica contagiante, son los que sealan a la cuadrilla los pasos a seguir.
Otro personaje de rada chaqueta y largusima barba constituye un integrante importante de la danza,
es el "corochano", que representa mediante su mscara a un viejo hidalgo de la nobleza espaola,
quien con su matraca y ltigo que agita constantemente gasta bromas al pblico y asusta a los nios.
Las manifestaciones de alegra y danzas de la cuadrilla de los negritos con los dems personajes, es
realizada alrededor de dos figuras centrales: ''el turco'' y ''la
dama'', smbolos de la nobleza espaola y propietarios de la
hacienda, quienes eran los dueos de los esclavos hasta el
momento de su liberacin. Otro personaje es el ''abanderado'',
de raza blanca, que cubre su rostro con una careta de dicho
color, quien se desplaza entre los negritos portando una
bandera de libertad.

DANZAS DE LA SELVA

Las Danzas en el Per son los bailes cuyo origen o transformacin han ocurrido en el territorio peruano con
elementos de danzas e instrumentos provenientes principalmente de la fusin de las culturas americanas,
africanas e hispnicas.
La Danza... es parte de cada cultura, del entretenimiento a lo ritual, la danza es una forma de expresar
sentimientos y creencias, representa al pueblo.
Proporciona una nave para transmitir cuentos, tradiciones o simplemente para dar una sonrisa al observador.
Todos hemos tenido alguna experiencia con la danza. Nuestro trabajo quiere compartir con ustedes las
tradiciones e historias de lo que somos tan afortunados en conocer.
La Selva es Rica en Follajes y Manifestaciones Folklricas. Los Mitos, Leyendas, Cuentos, Msica, y Danzas
perviven y se desarrollan por accin natural y por la presencia dinmica del hombre mestizo y nativo. Es lo
Extico lo que caracteriza a la Selva Peruana. Las Danzas no aparecen desvinculadas de su realidad y de su

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entorno respectivo. Son fieles testimonios que reflejan 8y refractan las caractersticas fundamentales del medio
donde surgen.
Debajo se puede encontrar los diferentes tipos de danzas de la Selva del Per, y trataremos en lo posible de
darles a conocer su forma, tipo, vestimenta, y la forma en que se realiza cada una de estas danzas.

1) DANZA ANCESTRAL DE LA BOA

Origen:
Segn los trabajos Arqueolgicos de LATHRAP, sobre la ocupacin Prehistrica del Ucayali, la Cultura
Comancaya representara a los Panos, Ancestros de los Shipibos, Conibos, Shetebos. El Arquelogo
refiere que al Origen de estos grupos formaban una unidad, venidos del Sur, descendientes de una
misma cultura, se habran repartido sobre el Ucayali y progresivamente se habran dividido ocupando
respectivamente los Shipibos la parte media del Valle, los Conibos la parte superior al sur de Pucallpa y
los Shetebos, la inferior al norte de Pucallpa en la regin de Contamana. Actualmente los Shipibos
pueblan el valle del Ucayali entre 6 y 10 de latitud sur, sus conocimientos se establecen sobre los
bordes del Ucayali y sus afluentes: Maquia, Cashibococha, Roaboya, Calleria, Tamana, Shehsea en la
margen derecha y en la izquierda, Cushabatay, Aguaytia y Pachitea.
Los Nativos del Alto y Bajo Ucayali Rinden Pleitesa a la Boa para que no caiga la maldicin en sus
cosechas de Caucho, Caf, Inguiri (Pltano), Yuca. Es una Danza Netamente Ritual en donde resalta la
presencia de Serpientes Vivas en escena como la BOA.

Vestimenta.
La vestimenta para este baile usa elaborados accesorios hechos de fibras de vegetales, algodn,
semillas, partes de animales y plumas. Al ritmo de la msica del departamento de Iquitos, los hombres y
las mujeres hacen ciertos movimientos simblicos y representativos de la comunidad indgena en la
Amazonia.
La Msica:
Es un Movido Tpico Amaznico - Ritmo Ritual, Tanguio, Titi y se Baila al son de la Quenilla, Tambor,
Bombo, Manguare y Maracas.

2) DANZA DE LAS AMAZONAS.

Origen:
En Navidad de 1539 inician su periodo haca la selva peruana en el trayecto se encontraban con
diversos grupos tnicos nativos cuando viajaban de 40 a 50 das encontraban pueblos muy pequeos.
Entre ellos Francisco de Orellana diviso en un paraje una comunidad de hermosas mujeres,
exuberantes pero muy agresivas con extraos. Es as que fueron descubiertos por Francisco de

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Orellana entre bullicios de tambores el 12 de febrero de 1542. Desde esa poca existen grandes mitos,
cuentos y leyendas sobre Las Amazonas que dan vida a esta legendaria historia.

Significado:
Danza basada en hechos reales, Las Amazonas demuestran en la coreografa Destreza, Agilidad y
Habilidad, ya que Las Amazonas eran peligrosas; Danza de significado Guerrero

Msica:
El ritmo tiene gran similitud a Cajada con ritmo Guerrero.
Las Primeras Noticias del Ro Amazonas en la Selva
Peruana han sido proporcionadas por los miembros de la
expedicin de Gonzalo Pizarro y Francisco de Orellana.
Francisco Pizarro enterado de esto enva un grupo de 350
soldados comandados por Gonzalo Pizarro cuando haba de
Quito (Ecuador) Hacia Lima.

3) DANZA DE LA ANI SHEATI

Origen:
Fiesta de la Bienvenida; Es una Danza propia de los Shipibos, Conibos del Alto, Medio y Bajo Ucayali,
Esta Ceremonia se realiza con la visita de una Comunidad a otra.

Significado:
Esta Fiesta empieza con la demostracin de los hombres Shipibos y los Jvenes adiestrados de
diferentes formas, Ritmos Saltos y Movimientos. Luego las Mujeres despus de servir abundante
Masato a sus maridos demuestran sus cualidades fsicas mediante la jalada de cabello con bastante
fuerza saliendo vencedora la Shipiba que se mantiene en pie.
Luego de bailar y demostrar sus cualidades durante tres das la fiesta del Ani - Sheati culmina con un
agradecimiento a la Comunidad visitante para que as durante esta temporada la visita sea devuelta por
la otra Comunidad.

Msica:
Esta fiesta se da en un ritmo ritual y de destreza inigualable al son de la Quenilla, Tambor, Bombo,
Manguare, Maracas.

4) DANZA DEL APU CASHI

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Origen: 10
Mezcla de Magia y Misterio es el contenido del Folklore Selvtico, basada en la Literatura de Cuentos y
Leyendas de una gama de seres Benignos y Malignos protagonistas de increbles aventuras donde no
falta el Curanderismo y la Hechicera combinando el Gnero Musical con Bailes, Cnticos y Danzas que
expresan el estilo alegre y melanclico del habitante de esta regin.

Significado:
Es una Danza alegre en homenaje al Dios Murcilago de la Comunidad Nativa Shipiba del Ro Pisqui
donde se rinde honores a dicho Dios, para que proteja a la Comunidad ya que a ese Dios Malvolo se
le da gracias por buena Cosecha y Recoleccin de Frutos.

Msica:
Esta fiesta se da a ritmo de tanguio lento y se baila
al son de la Quenilla, Tambor, Bombo, Manguare,
Maracas.

5) DANZA DE LA PANDILLA
Origen:
Danza costumbrista de la regin y a la vez representativa, bailada principalmente en las fiestas de San
Juan y San Pedro.
Con el nacimiento de la nueva clase social de mestizos, llamados Cholos, tambin surgieron todo tipo
de elementos distintivos que los fueron caracterizando, que toma elementos nativos e igualmente
figuras clsicas de la cuadrilla europea. Al parecer se empez bailando dentro de las casas, y
solamente ms tarde desemboc en las calles. Concretamente se cree que fue sobre 1910 en casa de
Manuel Montesinos, que organizaba continuas fiestas, y ya que estaba lisiado de un pie ordenaba, con
su bastn, que todo el mundo bailara. Hoy en da se llama, en su recuerdo, Bastonero, al integrante
masculino de la primera pareja que dirige la Pandilla.

Significado:
Es probablemente la expresin genuina de la selva, siendo preferida por la juventud, ya que encierra
valores tales como la primavera, la fertilidad y el escarceo amoroso.

Componentes:
Cualquier persona puede participar por la facilidad de sus movimientos

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