História Antiga

Histria
Antiga
1
Carlos Rafael Vieira Caxile
Waldech Csar Rocha Jnior
HISTRIA ANTIGA
1 EDIO
EGUS 2015
INTA - Instituto Superior de Teologia Aplicada
PRODIPE - Pr-Diretoria de Inovao Pedaggica
Diretor Presidente das Faculdades INTA Equipe de Produo Audiovisual

Dr. Oscar Rodrigues Jnior
Roteirista da Vdeoaula
Pr-Diretor de Inovao Pedaggica Waldech Csar Rocha Jnior
Prof. PHD. Joo Jos Saraiva da Fonseca
Gerente de Produo de Vdeos
Coordenadora Pedaggica e de Avaliao Francisco Sidney Souza Almeida
Prof. Snia Henrique Pereira da Fonseca
Edio de udio e Vdeo
Assessor de Gesto de Projetos de Avaliao e Pesquisa Francisco Sidney Souza Almeida
der Jacques Porfrio Farias Jos Alves Castro Braga
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Tecnolgico e Inovadores para Educao
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Luis Neylor da Silva Oliveira
Tcnico de Informtica / Ambiente Virtual

Rhomelio Anderson Sousa Albuquerque
Sumrio
Palavra do Professor-Autor.......................................0 8
Ambientao...............................................................1 0
Trocando ideias com os autores...............................1 2
Problematizando........................................................1 4
1 Unidade de Estudo: Pr-Histria

Histrico da Pr-Histria....................................................................... 19
2 Unidade de Estudo: Antigas Civilizaes

Mesopotmia...............................................................................................32
A diviso social do trabalho...................................................................33
Letras e contas............................................................................................34
Escrita cuneiforme.....................................................................................35
Transmisso Cultural................................................................................35
O cdigo de Hamurbi............................................................................36
Egito................................................................................................................38
Fara..............................................................................................................40
Uma civilizao original..........................................................................42
Hebreus.........................................................................................................42
Juzes e Monarcas...................................................................................... 44
3 Unidade de Estudo: Grcia e Roma
Cidades-Estados.........................................................................................49
A Grcia Antiga: poleis.........................................................................51
Proprietrios e Despossudores.............................................................53
Roma.............................................................................................................. 58
A Repblica Romana................................................................................59
Crise na Cidade Romana.........................................................................62
Leitura Obrigatria..............................................................................64
Saiba mais..............................................................................................66
Revisando................................................................................................68
Autoavaliao.......................................................................................74
Bibliografia.............................................................................................78
Bibliografia Web.................................................................................. 81
Palavra do Professor-autor
A Histria Antiga percorre o perodo desde a escrita de

4.000 a.C. a 3.500 a.C. at a queda do Imprio Romano 476
d.C. e incio da Idade Mdia. Estudar Histria Antiga ajudar o
estudante a entender melhor o aspecto da nossa cultura atual.
O objetivo desta disciplina proporcionar ao estudante o

instrumento conceitual bsico necessrio para a compreen-
so dos problemas referentes Histria Antiga; discernir os
elementos constitutivos das diversas estruturas da origem do
homem como do surgimento das civilizaes da Antiguidade
Ocidental e suas interaes espaciais e temporais numa pers-
pectiva de longa durao; avaliar o sentido das transformaes
nas civilizaes antigas analisando as permanncias e mudan-
as na complexidade do mundo ocidental antigo; entender a
Gnese econmica, poltica e cultural da antiguidade clssica.
Grcia: estruturas polticas e sociais, Roma: estruturas polticas
e sociais, as lutas sociais e civis, o Imprio. Possibilitar a elabo-
rao de sntese e comparao da estrutura social, econmica
e poltica que caracterizam as diversas civilizaes.
importante salientar que o contedo desta disciplina ter

como fundamentao pedaggica, a pedagogia critica, que
considera o estudante como sujeito da aprendizagem. Visan-
do a educao ao desenvolvimento da autoconscincia dos
educandos. Para tanto, almeja-se um distanciamento crtico e a
produo quotidiana de conhecimento. Analisando os textos e
documentos sobre o perodo com reviso historiogrfica. Per-
mitindo aos estudantes uma viso crtica da sociedade atravs
de produes historiogrficas com diferentes posturas teri-
co-metodolgicas. Fornecendo aos estudantes instrumentos
adequados anlise e compreenso do estudo da Histria,
que lhes possibilitem o exerccio da pesquisa e magistrio.
Bons estudos!
8 Histria Antiga INTA

Biografia dos autores
Carlos Rafael Vieira Caxile

Doutor em Histria Social pela Pontifcia Universida-
de Catlica de So Paulo-PUC-SP. Mestre em Histria
Social pela Pontifcia Universidade Catlica de So Pau-
lo-PUC-SP.Graduado em Licenciatura Plena em Histria
pela Universidade Federal do Cear- UFC.Pesquisador
do Ncleo de Histria e Memria da Educao (NHIME)
da Faculdade de Educao (FACED-UFC). Colaborador
da Universidade Estadual Vale do Acara-UVA (profes-
sor horista); Faculdade da Aldeia de Carapicuiba-FALC
(professor horista); Faculdade Vale do Jaguaribe-FVJ e
Universidade Federal do Cear (UFC).
Waldech Csar Rocha Jnior

Graduao em Histria pela Universidade Estadual
Vale do Acara (2007). Atua no Ensino Mdio e Pr-
-Vestibular. Professor do SESC SOBRAL. Ministra aulas
para o Instituto de Estudos e Pesquisas Vale do Acara/
IVA.
INTA Histria Antiga 9

AMBIENTAO
Este cone indica que voc dever ler o texto para ter
uma viso panormica sobre o contedo da disciplina.
A Historiografia divide a Histria da humanidade em perodos, como Pr-Hist-
ria, Histria Antiga, Medieval, Moderna e Contempornea. No perodo da Pr-his-
tria entende-se como o perodo desde o surgimento do homem, o surgimento da
escrita, a utilizao da pedra como instrumento de trabalho, a utilizao da lingua-
gem oral, a criao de animais, a manipulao com o fogo e a prtica da agricultura.
A Antiguidade comea com a escrita e termina com a queda do Imprio Romano,
o desenvolvimento da agricultura e da pecuria, o crescimento das artes e o surgi-
mento das cincias.
O estudo da Histria Antiga, alm de trazer conhecimento dar a oportunidade

para voc enquanto estudante a realizar produo autnoma de conhecimento.
Visa-se compreenso das estruturas econmicas, sociais, polticas e ideolgicas
da antiguidade e crtica dos discursos sobre a antiguidade na sociedade contem-
pornea.
Prezado estudante solicitamos a leitura do livro: Histria Antiga: contribuies

Brasileiras. Este livro oferece um painel da produo na-
cional sobre a chamada Histria Antiga. Embora relativa-
mente recente no panorama historiogrfico brasileiro, o
estudo da Antiguidade fincou slidas razes em nosso meio
acadmico, produzindo pesquisas originais e inovadoras
que, no apenas se mostram em sintonia com a vasta pro-
duo internacional, mas conferem produo em solo
brasileiro em carter especfico e nico.
FUNARI, Pedro Paulo A., Org.; GLAYDSON Jos da, Org.; MARTINS, Adilton Lus,
Org. Histria Antiga: contribuies brasileiras. So Paulo: Annablume FAPESP, 2008.

TROCANDO IDEIAS
COM OS AUTORES
A inteno que seja feita a leitura de obras indicadas
pelo professor-autor numa perspectiva de dialogar com
os autores de relevo nacional e/ou mundial.
Agora o momento de voc estudante trocar ideias com
os autores mencionados abaixo
Sugerimos que voc faa a leitura da coleo Repensan-

do a Histria, com o ttulo As Primeiras Civilizaes, que
tem por objetivo desenvolver a viso crtica por meio da
discusso, anlise e reformulao constante dos temas his-
tricos. Pretende estimular a participao de todos no pro-
cesso de elaborao do saber histrico, apresentando um
tratamento desmistificador de vises consagradas e abor-
dando questes que fazem parte do dia-a-dia das pessoas
comuns sistematicamente postas margem da histria.
PINSKY, JAIME.As primeiras civilizaes.

22. ed. So Paulo: Contexto, 2005. 125 p.
Propomos a leitura da obra A origem das Espcies,

na qual aborda que as ideias gerais da Teoria da Evoluo
das Espcies sofreram, aos poucos, alteraes e aperfei-
oamentos. Todavia, as teses do evolucionismo subsis-
tem at hoje, e o nome da Darwin ficou ligado a uma das
mais notveis concepes do esprito humano. Na base
da teoria evolucionista de DARWIN est a luta pela vida.
Somente os mais fortes e os mais aptos conseguem so-
breviver e a prpria natureza se incumbe de proceder a
essa seleo natural.
DARWIN, CHARLES ROBERT.Coleo a obra-prima de cada autor:

texto integral: A origem das espcies. So Paulo: Martin Claret. 570 p.
Estudo Guiado:
Aps a leitura das obras, escolha uma e faa a resenha.
PROBLEMATIZANDO
apresentada uma situao problema onde ser feito
um texto expondo uma soluo para o problema
abordado, articulando a teoria e a prtica profissional.
Ao longo de todo o perodo Paleoltico, o homem desenvolveu uma srie de ha-
bilidades fsicas e tcnicas que lhe permitiram aprimorar a sua vida na terra. Contu-
do, o aspecto rstico destes instrumentos lhe permitia realizar um campo bastante
limitado de intervenes na natureza. Em geral, o indivduo desse perodo histrico
assegurava sua sobrevivncia coletando alimentos oferecidos pela natureza ou rea-
lizando outras atividades, como a pesca e a caa.
Com alteraes climticas os ancestrais paleolticos deslocaram de lugar a procu-

ra de um lugar com melhores condies de vida. Com o passar dos anos os grupos
humanos adquiriram saberes devido a sua habilidade de raciocnio. Sabia distinguir
os tipos de alimentos, construir suas prprias ferramentas e embarcaes.
Suponhamos que voc est ministrando uma aula sobre o referido assunto, e
seus alunos lhes questionem como voc responderia?
Estudo Guiado:
Que habilidades foram essas? O que melhorou na vida dos seres
humanos com a adoo dessas habilidades? Qual a relao entre
alteraes climticas e mudanas de comportamentos? Qual a relao
entre mudana de comportamentos e desenvolvimento intelectual?

1
PR-HISTRIA
Conhecimentos
Compreender a origem dos seres humanos.
Habilidades
Reconhecer as experincias dos ancestrais humanos e seu desenvolvimento no
decorrer do tempo.
Atitudes
Posicionar-se criticamente diante das teorias sobre a origem da humanidade.
Histrico da Pr-Histria
H cerca de trs milhes de anos, num acampamento no Qunia, perto
da costa leste do lago Turkana, chamado anteriormente lago Rudolf, um ser
humano primitivo pegou um seixo, e com alguns golpes transformou-o num
instrumento. O antes era um acidente da natureza transformou-se numa pea Seixo:
Pedra tosca
tecnolgica a ser usada na modelagem de um galho para desenterrar razes de pequenas
ou para retalhar a carde de um animal morto. Abandonado logo em seguida dimenses, utilizada
no empedramento
pelo seu criador, o implemento de pedra ainda existe, um elo inquebrantvel de certas obras;
com os nossos ancestrais; junto com muitos outros, esse implemento est pre- calhau.
servado no museu nacional do Qunia, em Nairbi. palpitante pensar que as Carde:

mos que hoje podem segurar essa ferramenta e as mentes que podem con- desenrede;
destrince; penteie.
templ-la, partilhem da mesma herana gentica das mos que a moldaram e
da mente que a concebeu.
Na nossa busca das origens da humanidade no se pode escapar a um per- Antropoides:

Diz-se dos macacos
sistente estado de excitao que afeta a todos, profissionais ou no, porque que mais se
parece existir uma curiosidade universal sobre o nosso passado, ou seja, sobre assemelham ao
homem.
como um ser pensante, sensvel e cultural, emergiu de um tronco primitivo que
quase macacos antropoides.
Voc j parou para pensar, quais foram as circunstncias evolucionrias

que moldaram esse antigo antropoide numa criatura alta, ereta e altamente
inteligente, que atravs da tecnologia e determinao veio a dominar o
mundo?
Esta a pergunta que fazemos a nosso respeito. No se trata de pura e sim-

ples curiosidade porque, sem dvida, a chave para o nosso futuro reside num
verdadeiro entendimento sobre o tipo de animal que somos.
Desde que os primeiros sinais de conscincia lampejaram nas mentes de

nossos longnquos antepassados, os seres humanos tem ponderado sobre a
sua relao com o mundo. Dessa forma, podemos pensar que os primeiros
seres humanos, a mais ou menos trs milhes de anos atrs, tenham tido cons-
cincia de si mesmos como parte integrantes de seu ambiente de vida de fato,
eram caadores e colhedores que sobreviviam somente se respeitassem o am-
biente no qual viviam. Mesmo assim, eles j poderiam ter iniciado a prtica de
procurar assegurar um tratamento mais favorvel a si mesmos.

Mas, com o passar dos tempos, emergiram final-
mente os humanos modernos Homo Sapiens
criaturas que, a um observador leigo, devem parecer
muito perversas. Diferentemente de qualquer ou-
tro animal, guerreamos contras ns mesmos. Cons-
cientes das consequncias, devastamos o nosso
planeta, e parecemos acreditar que essa destruio
poder ser pra sempre. E achamos melhor ignorar
as profundas marcas da injustia conscientemente
imposta, tanto entre as naes, como tambm,
dentro delas mesmas. De certo modo, so os seres humanos que agora dominam
o planeta: nossa grande inteligncia criativa nos d o potencial para fazermos qual-
quer coisa que almejamos.
Talvez a espcie humana apenas seja um grande erro biolgico, tendo evoludo
alm do que permitia o seu desenvolvimento em harmonia consigo mesma e com o
mundo que a cerca. Essa uma possibilidade. Cientistas, escritores e outros tem ten-
tado explicar por que a humanidade busca o autoaniquilamento. A ideia proposta
a de que o homem potencialmente agressivo.
O cerne do argumento a favor dessa agressividade consiste na afirmao de que,

partilhando uma herana comum com o reino animal, por fora temos e demons-
tramos um extinto agressivo. E a noo elaborada com a sugesto de que, em
determinado momento de nossa histria evolutiva, deixamos de ser seres vegetais,
parecidos com certos antropoides, e nos tornamos matadores, com paladar para
saborear no apenas caas, mas tambm nossos semelhantes.
Sem dvida, fazemos parte do reino animal. E verdade que em certo ponto
de nossa evoluo nos distanciamos dos hbitos alimentares comuns aos grandes
primatas e passamos a incluir uma poro considervel de carne no nosso cardpio.
Mas, uma sria interpretao biolgica desses fatos no leva concluso de que
matar esteja em nossos genes, apesar de toda a raa humana ter aderido caa
como parte de seu modo de vida. Sustentamos que os humanos no poderiam ter
evoludo de modo extraordinrio como o fizeram, se nossos ancestrais tivessem
sido criaturas fortemente cooperativas.
A chave para a transformao de uma criatura social, semelhante ao antropoide,

num animal cultural que vive numa sociedade estruturada e organizada o compar-
tilhar, o compartilhar de trabalhos e alimentos. O alimentar-se de carne foi impor-
tante no sentido de impelir nossos ancestrais para o caminho da humanidade, mas

somente como parte de um todo de mudanas socialmente orientadas que
envolviam a coleta de plantas alimentcias e a partilha de presas.
O que voc acha a histria humana recente caracteriza pelo conflito e

no pela convivncia?
A resposta a essa pergunta talvez seja a mudana do modo de vida de caa e

coleta para o cultivo da terra, mudana que comeou h 10 mil anos atrs, e que
envolveu uma alterao dramtica no relacionamento que os indivduos tinham,
tanto com o mundo ao seu redor, como entre eles mesmos.
O caador colhedor faz parte da ordem natural; agora um lavrador, necessa-

riamente, quebra essa ordem. Mas, o mais importante que as comunidades
sedentrias de cultivo tem a possibilidade de acumular bens, e fazendo assim,
precisam proteg-los. A pode estar razo do conflito humano, razo essa po-
tencializada no mundo materialista em que vivemos hoje.
Se pensarmos honestamente jamais conseguiremos saber o que de fato

aconteceu com os nossos ancestrais na sua jornada em direo a humanidade
moderna: as evidencias so bem dispersas. Por exemplo: apenas uma pequena
proporo dos locais de acampamento, ocupados a dois milhes de anos, foi Os fsseis
preservada por condies ambientais favorveis. Daqueles que de fato sobre- so registros
arqueolgicos
viveram, somente, uma pequenina frao ser algum dia descoberto, perma- deixados no solo
necendo o restante como registro enterrado e mudo do passado. E tudo o que ou no subsolo, so
restos de animais
podemos esperar encontrar nesses stios de ocupao que so descobertos, e plantas que se
so alguns poucos implementos de pedra e alguns fragmentos de ossos fos- conservaram de
maneira natural ao
silizados; um pequeno testemunho daquilo que foi cenrio de uma complexa longo de milhes ou
atividade social e cultural. at bilhes de anos.
Apesar das limitadas informaes sobre as primeiras culturas humanas, es- http://www.
brasilescola.com/
tamos agora testemunhando uma grande evoluo no estudo da pr-histria. geografia/os-fosseis.
O que fora antes uma busca mais ou menos isolada, feita por caadores de htm
fsseis e de ferramentas de pedra, agora o foco de um movimento integrado

por cientistas de muitas disciplinas.
Hoje em dia, qualquer encontro cientfico sobre nossas origens pode-

r contar com a participao de arquelogos (que pesquisam instrumentos
de pedra), paleoantropologos (que procuram os primeiros fsseis humanos),
gelogos (que estudam o ambiente de antigos locais de vida), tafonomistas

(que investigam o modo de enterramento dos ossos e sua subsequente fos-
silizao), antroplogos ( que se dedicam ao conhecimento do modo de vida
das sociedades simples contemporneas), etlogos ( que estudam o com-
portamento dos primatas) e psiclogos (que podem estar interessados no de-
senvolvimento do crebro humano). Isso parece ser uma colcha de retalhos;
entretanto, ao se tecer um conjunto de fios desses conhecimentos, possvel
criar-se um quadro completo sobre as origens humanas.
Ramapithecus:
No entanto, cada disciplina, no apenas contribui com fatos que podem ser
Macaco ido cuja nica
evidncia que temos incorporados ao nosso entendimento da evoluo humana, mas, tambm, por
da sua existncia so
conta das diferentes formas de interagir e das mltiplas abordagens, possibili-
dentes e fragmentos de
mandbula encontrados ta novas perguntas, que antes eram inconcebveis.
na ndia em 1932,
creditado com uma Nossa viso da evoluo humana tem sido transformada nos ltimos anos.
idade de 14 milhes
de anos. Na primeira, Agora est claro que a linha ancestral que levou os seres humanos modernos
foi considerado um estende-se, talvez, at 5 a 6 milhes de anos atrs. Tambm est claro que por
antepassado do
homem, mas agora foi uma grande parte desse tempo nossos ancestrais compartilharam seu am-
descartada essa teoria. biente com dois tipos de criaturas com as quais foram muito aparentados,
http://es.wikipedia.org/ mas que por fim se extinguiram. Esses primos evolucionrios so chamados
wiki/Ramapithecus australopitecineos; um deles era de construo frgil, enquanto que o outro
http://www.diclib.com/ era bem mais robusto.
ramapithecus/show/es/
es_wiki_10/19647#ixzz As duas formas de australopitecineos e o homo ancestral partilham de pelo
3cfUpIByC
menos duas coisas: primeira, descendiam de um ancestral comum, uma peque-
na criatura semelhante a um antropoide, chamada Ramapithecus, que surgiu
pela primeira vez h pelo menos 12 milhes de anos e que viveu na Europa, sia
e frica e andavam em posio ereta.
Atualmente, no se tem certeza de quais as presses evolucionrias que per-

mitiram ao Ramapithecus diferenciar-se nos seus descendentes australopiteci-
neos e Homo, um processo que, a propsito, parece ter acontecido apenas na
HOMNIDAS:
Famlia (Hominidae) frica e nem um dos outros continentes nos quais ele viveu. Mas devido nova
de mamferos da
abordagem no estudo do passado da espcie humana e do grande volume de
ordem dos Primatas,
a que pertence o descobertas fsseis, pode-se comear a fazer suposies sobre as sutis diferen-
gnero humano.
as de comportamento que separavam esses trs primos evolucionrios, conhe-
cidos em conjunto como homnidas.
Inicialmente, seus modos de viver no eram to diferentes; mas, aos poucos, a

crescente complexidade social da linhagem Homo teria conduzido a um divisor
evolucionrio cada vez maior entre o Homo e os australopitecneos. A adoo de

uma alimentao carnvora, combinada a coleta de plantas alimentcias, foi parte
importantssima no aperfeioamento da organizao social e na forma de vida
que dominou a existncia humana at uns 10 mil anos atrs, quando os indiv-
duos comearam a explorar a potencialidade do cultivo da terra.
Desde ento, a histria bem conhecida: a Revoluo Agrcola foi seguida

pela Revoluo Industrial (ltimo sculo); e isso levou a revoluo tecnolgica
dos dias de hoje. E com essas dramticas mudanas no estilo de vida dos seres
humanos vieram uma exploso populacional de uns 10 milhes de pessoas, s
vsperas da Revoluo Agrcola, o mundo apresenta hoje uma populao muito
grande, mais de sete bilhes de pessoas, dois teros das quais esto morrendo
de fome.
Se a distribuio geogrfica um sinal de sucesso, o homem, ento, bem

sucedido: do nosso bero evolucionrio, na frica agora ocupamos literalmente
todos os cantos do mundo. Onde quer que a vida seja possvel, l est o homem.
Graas a uma inusitada adaptabilidade, que foi elementar na nossa evoluo,
nenhuma outra espcie habita to grande variedade de ambientes.
Foi a 70 milhes de anos, que evoluram os primeiros primatas, pequenas

criaturas semelhantes ao rato, que abandonaram a vida no cho e foram viver
nas copas das rvores: foi a partir desse incio simples que evoluram os maca-
cos, os antropoides e os humanos nos partilhamos de uma herana primata
com os macacos e os antropoides, e tambm com criaturas menores, tais como
o lmure-camundongo e o diminuto poto.
Os lmures so
mamferos conhecidos
Descobertas recentes na frica demonstram que os homindeos h dois mi-
por seus grandes
lhes e meio de anos que viriam a evoluir nos modernos humanos, partilhavam olhos e por ter o
corpo parecido com
o seu mundo com primos prximos, os homindeos que, por alguma razo ou
o dos macacos.
outra, estavam destinados ao esquecimento evolucionrio. Pertencem ao grupo
de animais chamados
Em determinado momento histrico, a opinio comum sustentava que os primatas, com os
lris, os trsios e os
vrios pr-humanos primitivos ajustavam-se todos a um simplrio esquema de macacos. Existem
constante progresso direta de um tronco semelhante ao dos antropoides at cerca de dezoito
espcies, ou tipos, de
os humanos da atualidade. Essa concepo vingou porque se baseava, ainda animais da famlia dos
que de modo inconsciente, do pondo de vista, de que a emergncia final do lmures.
Homo sapiens estava de certa forma, predeterminada. Todos os quase homens, http://escola.
pr-humanos, macaco-homens, ou como quer que fossem chamados, re- britannica.com.br/
article/481722/lemure
presentavam, apenas, passos de uma caminhada, onde ao final o produto seria
perfeito.

A histria da evoluo humana, de uns 2 a 3 milhes de anos atrs, envolveu
HOMINDEO quatro personagens principais. O primeiro, mas no necessariamente o primeiro
Mais conhecidos
como a classe de em importncia no tempo, foi o homindeo cuja caracterstica principal era a de
orangotangos,
que seus descendentes eram os humanos modernos. Embora no se possa ter
chimpanzs e
gorilas que mais certeza, porque no h esqueletos completos, esse antigo precursor dos huma-
se assemelha ao
comportamento
nos tinha em torno de 1,50 m de altura. Alm disso, mantinha-se ereto como os
dos humanos, humanos da atualidade. O tamanho de seu crebro era cerca de dois teros do
estima-se que os
homindeos surgiram crebro humano mdio atual. O segundo homindeo, no muito diferente, no
cerca de 4 milhes
era to alto, e possua um crebro menor. O terceiro era um indivduo mais cor-
de anos atrs, que
j trazia consigo pulento, mais ou menos com 1,50 m de altura, mas com o crebro bem menor
como principal
caracterstica a
do que o nosso ancestral direto. Por ltimo, tem-se a menor criatura de todas
bipedia (a maneira elas, e uma das mais obscuras em termos de registro fssil.
como ns humanos
andamos, apoiados
em duas pernas).
Esses personagens da histria tm nomes,
quais so? Pode-se comear com os dois do
http://www.o-que-e.
com/o-que-e- meio. Devido a importantes semelhanas entre
hominideos/
eles, ambos esto agrupados no mesmo gnero,
Australopithecus, mas ao individuo mais esbelto
e dado o nome cientifico de africanus, enquanto
que para a criatura robusta adota-se o nome es-
pecfico de boisei. Esses rtulos so, na pior das
hipteses, convenientes, sem serem enganosos.
O primeiro personagem constitui-se num problema. Embora no seja, do

ponto de vista anatmico, muito diferente dos seus primos homindeos, h for-
tes razes para se acreditar que entre eles tenha existido significativa distncia
de comportamentos. E foi a sofisticao comportamental que em grande parte
impeliu esses ancestrais humanos em direo ao longo caminho para a huma-
nidade. Em temos evolucionrios, a velocidade com que essa caminhada foi
realizada causou espanto: marcos biolgicos eram alcanados e ultrapassados
com grande rapidez. A criatura estava num estado to dinmico evolutivamen-
te, que mais trabalhoso do que til, identificar qualquer estgio particular
por meio de nomes especficos definidos. A questo principal que essa cria-
tura estava a caminho dos humanos atuais, Homo Sapiens sapiens.
O ltimo da lista um elo com o passado, o mais antigo de todos os ances-

trais Ramapithecus. Explorando as margens das florestas, h cerca de nove ou

doze milhes de anos. Configura-se ento a partir da, uma grande lacuna fssil, que
vai at mais ou menos quatro milhes de anos atrs; e somente no estdio dos l-
timos dois a trs milhes de anos que aparecem fsseis homindeos suficientes para
que se possa comear a pensar com sensatez sobre o assunto. Essa fissura frus-
tradora porque, enquanto de um lado h somente uma criatura, Ramapithecus, do
outro, encontra-se uma coleo considervel de homindeos: o Australopithecus afri-
canus, o Australophitecus boisei, o primitivo Homo e a forma tardia do Ramapithecus.
Se saltasse adiante no tempo, at chegar a trs quarto de um milho de anos atrs,
ir-se-ia descobrir que a coleo foi reduzida, novamente, a um nico representante,
uma criatura chamada Homo erectus. A histria dessa diversidade inicial, seguida de
uma eliminao drstica, a historia da evoluo humana.
Sabe-se que o Ramapithecus no era, de modo algum, uma criatura que vivia
dentro de estreitos limites geogrficos: ele vivia onde hoje a Europa a sia e frica.
Sabe-se, tambm, que o Homo erectus ocupava essas mesmas reas geogrficas.
Mas os elementos principais da histria, a diversificao e a eliminao, no pero-
do durante o qual diferentes tipos de homindeos viveram lado a lado, parecem ter
existido apenas na frica. Pode ser que restos fossilizados de australopitecneos per-
manecem enterrados nas colinas da Europa e da sia.
Por que foi que o tronco ancestral bsico, Ramapithecus diversificou-se para
gerar os membros da famlia homindea? E por que somente no Continente
Africano? Por que a linha Homo foi to bem sucedida? E por que foras provo-
caram a extino das duas espcies de Australopithecus?
Essas interrogaes ainda esto sem resposta. A preocupao de saber o que se

passou muito grande, uma irresistvel curiosidade sobre nossas origens.
O que era, na verdade, ser quase humano, fazer artefatos de pedra e madeira,
viver em grupos sociais organizados e partilhar do mundo com seres que tambm
eram mais humanos do que antropoides, mas que levavam a vida de modo diferen-
te? Provavelmente jamais o saberemos. Podemos at fazer suposies e a ampla
abordagem de pesquisas, incluindo o estudo do antigo e do moderno, est come-
ando a dar alguma materialidade a essas suposies. Mas mesmo que essas supo-
sies fossem absolutamente certas, no h como ter de fato certeza.

A tarefa dos estudiosos no se diferencia muito da tentativa de juntar as
peas de um quebra-cabea tridimensional, com muitas peas perdidas, e com
aquelas poucas que se tem a mo deteriorada. O quebra-cabea multimen-
sional, porque, contra um fundo da evoluo fsica dos ancestrais humanos,
tambm tenta construir uma panormica de seus comportamentos e de sua
vida social.
O cerne do problema, ento, o registro de fsseis: os fragmentos de ossos

Espcime qualquer que sobreviveram s muitas atividades destruidoras do ambiente, e que se
exemplar ou amostra preservaram, permitindo dessa forma sua descoberta por uma equipe de pes-
de material ou ser
vivo. Em geologia, quisadores. Da mesma forma que encontrar uma pea-chave, num quebra ca-
uma pedra pode ser
um espcime, uma
beas pode contribuir a encaixar em seus devidos lugares muitas outras peas
amostra de rocha que estavam difceis de encaixar, assim a feliz descoberta de um extraordinrio
metamrfica. No
sentido biolgico, fssil, no stio de Turkana Leste, em fins de 1972, demonstrou ser um elemen-
um espcime se
to importantssimo na composio de um novo quadro da evoluo da hu-
refere ao um nico
animal, planta ou manidade. De muitas maneiras esse
micro-organismo
usado como crnio fssil, denominado de 1470,
representativo da que seu nmero ndice nos Museus
espcie que pertence
para o estudo das Nacionais do Qunia, confirmou cer-
propriedades de uma
populao.
tas ideias iniciais sobre a trajetria
da evoluo, ideias que pareciam
razoveis em termos de um cenrio
biologicamente slido da pr-hist-
ria humana, mas que precisavam das
Homo habilis:
A designao de hbil
evidncias importantes de um esp-
provm do facto de cime at certo ponto completo.
terem sido encontradas
ferramentas primitivas
em conjunto com
Em termos de descoberta fssil, o 1470 tem um predecessor, um indivduo
os vestgios fsseis
comprovativos da sua que foi encontrado no incio de 1961, na chamada Garganta Olduvai, na Tanza-
existncia. O habilis
ter vivido entre 2,4 e
nia. Essa descoberta foi importante porque, mesmo o crnio no estando com-
1,5 milhes de anos. pleto, estava evidente, que se tratava de um homindeo bastante avanado,
Assemelha-se em
muitos aspetos aos que viveu a cerca de um milho e trs quartos de anos: foi chamado de Homo
Australopithecus.
habilis. Constituiu essa a primeira evidncia de que os primeiros membros
http://www.infopedia. da linhagem humana foram contemporneos dos australopitecneos, e, no
pt/$homo-habilis
seus descendentes, como se acreditava. Embora empolgante, a descoberta do
Homo habilis permaneceu incompleta. Para que a teoria da evoluo humana

recm-desenvolvida fosse convincente, era necessrio que se descobrisse uma
espcime mais completa. Isso se deu com a descoberta do 1470.
Como o Homo habilis do Olduvai, o 1470 tem um crnio grande, e tambm

pode, sem equivoco, ser colocado na trajetria evolutiva dos seres huma-
nos atuais. Na verdade, existem muitas razes para classific-lo como Homo
Habilis: os crnios do Olduvai e do Turkana so remanescentes da mesma
espcie. Mas o principal detalhe sobre o 1470, que ele viveu h pelo menos
dois milhes de anos e, talvez, quase trs. E possua um crebro maior que o
do Homo habilis original, do Olduvai.
Esse volumoso crnio confirmou duas coisas. Primeira: que a linha ancestral
humana, Homo, originou-se bem antes do que grande parte das pessoas sus-
peitava, talvez at mesmo um milho de anos antes. Segunda: uma vez que
a histria do Homo estende-se tanto, retroativamente, quer dizer que esses
indivduos eram contemporneos de alguns dos primeiros australopitecineos.
Isso impossibilita pensar que nossos ancestrais diretos sejam descendentes
evolucionrios dos australopitecineos primos, mas no descendentes. Os
pesquisadores acreditavam que, embora o robusto Australopithecus pudesse
ter sido uma ramificao da via principal da evoluo humana, seu primo
mais frgil, o Australopithecus africanus estava caminhando ao longo da rota
principal para, enfim, dar origem linha Homo.
A partir dessa pea crucial de evidncia, a recm-surgida teoria das origens

do homem ganhou fora. Era possvel agora predizer que algum dia pesqui-
sadores desenterrariam espcimes primitivos de indivduos do gnero Homo,
talvez com idade de quatro ou cinco milhes de anos. A teoria afirma que
h cerca de cinco a seis milhes de anos, o tronco ancestral, Ramapithecus,
Especiao:
diversificou-se de sbito em vrias linhagens diferentes, talvez, porque alte- Processo de
formao de novas
raes do clima ou outras mudanas ambientais formaram novas espcies espcies biolgicas.
biolgicas e diversificaram nesse mesmo perodo, reforando a ideia de uma Mecanismo evolutivo
que leva formao
transformao ambiental geral. Se isso procede, significa que quanto mais se de espcies.
aproxima do tempo da especiao, torna-se cada vez mais difcil distinguir

os restos fsseis de um tipo de homindeo do outro: todos tendero a se pa-
recer mais e mais com o ancestral homindeo, a partir do qual eles evoluram,
e, assim, por consequncia, sero cada vez mais parecidos uns com outros.

Com a grande quantidade de achados fsseis da frica Oriental, desde a
descoberta do 1470, no ano de 1972, foi corroborada essa previso de fato
incluem exemplos de Homo primitivos, com idade aproximada de quatro mi-
lhes de anos! H alguns anos atrs, ningum em seu juzo perfeito teria acre-
ditado ser isso possvel. Mas possvel, e a prova est a, para todos verem e
se emocionarem, pois inspirador perceber que nossos ancestrais diretos ha-
bitavam na terra h tanto tempo. Tambm, alguns fsseis de grande impor-
tncia foram descobertos e desenterrados ao leste do Turkana; essas desco-
bertas ofereceram os mais completos e os mais
antigos exemplos do Homo Erectus os ances-
trais mais imediatos da humanidade que, por al-
Homo Erectus:
Homem ereto. guma razo a respeito da qual apenas possvel
fazer suposies, atravessaram a estreita faixa de
terra que une a frica sia, dando incio a pre-
sente dominao do mundo pela humanidade.

ANTIGAS
2
CIVILIZAES
Conhecimentos
Conhecer as antigas civilizaes na sua diversidade, social, poltica e econmica.
Habilidades
Reconhecer as esferas: poltico, econmico, social e cultural das civilizaes meso-
potmica, egpcia e hebraica.
Atitudes
Posicionar-se criticamente diante das antigas civilizaes na sua diversidade.
Mesopotmia
Trs mil anos a.C. testemunha um considervel nmero de unidades urbanas

desenvolvendo-se em torno do Tigre e do Eufrates. Historiadores como Paul
Garelli elencaram para o perodo que vai de 2700 a 2100 a.C., uma grande lista
de reis em lugares como Lagash, Umma, Kish, Ur, Uruk, Akad, Gatium e Elan.
Em Uruk foi encontrado vestgios de um templo que tinha mais de dois

mil metros quadrados. Perto dele foi erguido um monte artificial (zigurate)
Zigurate: com 11 metros de altura, edificado com tijolos e enfeitados com pedaos de
Torre gigantesca,
de vrias
cermica. Utilizando uma escada chega-se ao pequeno templo, no alto; as
plataformas paredes so construdas com tijolos brancos e madeira importada, os altares
superpostas, dos
templos caldeus
localizados nas extremidades e outros detalhes mostram o requinte e a tcnica
e babilnicos, da construo.
semelhante de
Babel, a que se
refere a Bblia,
e cuja inveno
atribuda aos
sumerianos.
http://www.lmc.
ep.usp.br/people/
hlinde/Estruturas/
ur.htm
Fonte: http://www.lmc.ep.usp.br/people/hlinde/Estruturas/ur.htm
Os prprios dirigentes dos templos se organizavam em sua fora de traba-

lho, que s vezes atuavam como arquitetos, engenheiros, mestres-de-obras
em nome dos deuses que representavam na terra.
Possivelmente, a casa divina foi o primeiro lugar onde se desenvolveu uma

especializao de atividades, ao contrrio da tarefa realizada coletivamente
pelos habitantes das aldeias neolticas. Ao especializar-se o arteso, pedrei-
ro, pintor, tecelo ganha em habilidade e, portanto, em produtividade, porm

passa a depender daqueles que organizam a atividade produtiva, j que ele no
realizar sozinho todas as atividades necessrias a sua alimentao e produo de
vestirio e moradia. uma passagem importantssima, pois ressalta a transio de
uma economia de autossuficincia individual ou em grupo para uma estrutura que
contempla trabalhadores braais de um lado e organizadores da fora de trabalho
de outro.
Perdendo parte de sua liberdade ao tornar-se dependente -, o trabalhador a

cede ao sacerdote do templo que, aos poucos, vai se fortalecendo e explorando
aqueles que, na maioria das vezes, passam a serem seus trabalhadores e no mais
do templo ou do deus.
Devido a essa nova situao, era comum os sacerdotes dispuserem das terras la-
vradas pelos seus trabalhadores, confiscarem animais e utenslios, alm de remune-
rarem os trabalhos deles no limite da sobrevivncia. Tambm na Sumria os templos
e zigurates foram construdos custa do trabalho de boa parte da populao.
A diviso social do trabalho
A explorao da mo de obra de uma parcela da sociedade por outra cria, pela

primeira vez na humanidade, divergncias determinadas pela funo econmica
exercida pelo indivduo no grupo.
importante ressaltar que no est se falando de antagonismos pessoais, mas

de oposies socialmente determinadas, impessoais, portanto o sacerdote no ex-
plorava o arteso pelo simples fato de ser um mau elemento, mas de possuir um
mau carter. Na verdade, ele desempenhava o papel de organizador do processo de
trabalho, em nome de cuja racionalidade agia.
Porm havia uma contradio: os sacerdotes representavam um deus determina-

do, um templo determinado; no uma regio, uma cidade. Os trabalhos pblicos,
os grandes empreendimentos no religiosos como, por exemplo, a construo de
canais-eram atividades que afetavam reas ligadas a vrios templos. Por isso, surgi-
ram os dirigentes no vinculados aos templos, queles que posteriormente iriam se
tornar os reis.
Juntamente com os monarcas, os sumrios tambm tinham um chefe para ba-

talhas, que eram atividades bastante teis para o setor comercial quanto para a
obteno de novas terras.

O rei passa a atuar junto com
a religio. D dinheiro para a
construo e decorao de tem-
plos, fornece matrias primas e
s vezes tambm mo de obra.
Em troca, busca a legitimao de
seu poder, que, advindo dos ho-
mens, vai ganhando carter divi-
no.
Por se apresentar e ser reconhecido como representante dos deuses, ao monarca

cabia grande parte das terras das tribos sobre as quais tinha influncia, alm de tri-
butos que eram o modo alternativo dos presentes oferecidos aos chefes tribais. Em
casos de guerra, lhes eram destinados parte dos impostos dos saques efetuados,
ocasionando uma grande concentrao de riqueza.
Nesse perodo ainda no h unificao poltica: as cidades tm organizaes de

poder independentes, embora sejam interdependentes na esfera econmica. Dife-
rentemente do Egito, onde uma cultura unificada corresponde a uma nica chefia,
na Mesopotmia isso no ocorrer to cedo: pelo contrrio, assistiu-se a um desfilar
de reinos e reis que lutaram entre si, no pela hegemonia, mas por um espao pol-
tico-econmico prprio.
A cultura, porm, estava em plena ebulio. Administrar uma cidade exigia mais
que disposio e preocupao divina: exigia instrumentos adequados, que se de-
senvolveram de forma extraordinria na Mesopotmia.
Letras e contas
Numa aldeia neoltica, a transmisso oral e pessoal bastava para a comunicao

de um pequeno grupo. Mas em agrupamentos maiores, em que nem todos se co-
nheciam e em que uma construo poderia durar mais de uma gerao, a simples
transmisso oral no era mais satisfatria. Tornava-se necessrio encontrar formas
interpessoais e objetivas. Um sinal deixado por algum no podia se transformar
numa obra aberta, a merc de diversas interpretaes, mas devia se um smbolo
especfico que significasse uma mensagem especfica. Pois, se tratava no de con-
cepes ou teorias, mas de largura de canais, de altura de paredes, de quantidade
de cereais, de volume de gua e assim por diante.

Ou seja, a complexidade e a objetividade das relaes econmicas que se
estabelece, devido a sua amplitude em termos de espao e tempo, vo exigir
clculos precisos e anotaes claras, enfim, registros inteligveis no somente
para quem os fazia como para outros participantes ou coordenadores do pro-
jeto comum.
Escrita cuneiforme
Esse tipo de escrita (cunei-
forme) contudo no se consti- Escrita cuneiforme:
a designao geral
tui numa exaustiva reproduo dada a certos tipos
do objeto a ser representado; de escritas feitas com
auxlio de glifos em
bastava traar a figura do que formato de cunha.
juntamente com os
se queria representar de forma
hierglifos egpcios
esquemtica para se saber a o mais antigo tipo
de escrita, tendo
que se queria referir. sido criado pelos
Sumrios na antiga
Mesopotmia por
volta de 3.500a. n.E.
Fonte: http://geo5.net/siste-
mas-de-escrita/
Transmisso Cultural
Cada gerao tinha de encontrar formas de passar outra gerao o con-

junto de conhecimentos j adquiridos e codificados. O saber ia se tornando
mais complexo, mais especializado, necessitando dessa forma de veculos ade-
quados para sua transmisso.
A obteno da lngua falada, veculo bsico de transmisso cultural, poderia

acontecer no espao da prpria famlia, o que no ocorria com a lngua escrita.
O jovem tinha de saber o significado de cada um dos fonogramas utilizados,
centenas deles. Este estudo s poderia ser realizado em locais destinados a
isso e dentro de um nico padro.

Os padres de mensurao tambm precisaram ser definidos: arrecadar ou pagar
tributos, fixar volumes e medidas ou mesmo comercializar sem estabelecer padres
era impossvel.
Dessa forma, na Sumria estabeleceram-se padres mais cuidadosos, referencias

mais precisa quando o comrcio passa a se desenvolver e os impostos tm de ser
arrecadados. Padres e referencias objetiva dependiam de transmisso formal de
sistema de ensino.
Tambm, ensinava-se a dividir o dia em doze horas duplas e o ano baseado no

ciclo da lua. Com o atual calendrio hebraico, de vez em quando criava-se um 13
ms para corrigir as discrepncias acumuladas.
Ensinavam-se noes de volume, da se aprendiam as principais operaes arit-

mticas. A relao da circunferncia de um circulo com o seu dimetro era esta-
belecida em trs, o que na prtica servia para calcular o contedo de um celeiro
cilndrico, deduzindo-se eventuais espaos vazios.
Criou-se um padro de trocas. Intercambiar bens e servios atravs do escam-

bo trazia muitos inconvenientes. Instituiu-se, portanto, antes a cevada e depois os
metais (como o cobre) como padro para pequenas somas, e a prata para grandes
valores. Ainda no era a moeda formal, com peso e valor constante, mas j se mo-
netarizava a economia, produzindo-se para o mercado (para trocar o produto por
prata) e cobrando-se juros por emprstimos feitos. Dessa forma, os comerciantes se
enriquecem e se fortalecem, passando a ter maior influncia poltica, o que provo-
cou mudanas significativas na Sumria.
O Cdigo de Hamurbi
Hamurbi, grande chefe militar do sculo XVIII a.C., preocupou-se , aps efetuar
importantes conquistas militares, de unificar a legislao.
O resultado no podia ser melhor, j que o Cdigo no somente um modelo de

jurisprudncia, mas de lngua babilnica. No , no entanto, um projeto de transfor-
maes sociais. Muito pelo contrrio, legisla a partir da existncia de trs classes dis-
tintas: os ricos, o povo e os escravos. Os primeiros com mais privilgios e obrigaes;
os ricos pagavam mais tributos, mas a prtica de um delito contra eles seria punido
de forma bastante severa; os escravos que tinham seus direitos restringidos pela lei,
podiam casar-se com uma mulher livre e possuir bens, porm eram marcados como
animais, j que no deixavam de ser propriedade.

A mulher possua considervel independncia com relao ao marido, admi-
nistrando o dote que ganhava do pai quando se casasse, podendo, inclusive, as-
sumir cargos pblicos e demandar em juzo. O esposo tinha o direito de puni-la
em caso de infidelidade e de tomar uma esposa secundria (concubina), a qual,
porm, no teria os mesmos direitos da primeira. Os filhos homens herdavam os
bens do pai, que deixava sempre um dote para a filha.
As terras e outras propriedades poderiam pertencer ao Estado, ao templo ou

a particulares. Todos tinham de permitir a passagem de dutos de gua pelas suas
propriedades, como tambm, zelar pela manuteno dos canais, mas fora isso
os particulares tinham liberdade formal para dispor de seus bens.
As terras reais eram cultivadas mediante um complexo sistema de posso/

propriedade, que inclua desde rendeiros (que pagavam um aluguel pelos lotes)
e colonos (que pagavam em espcie) at homens de corveia (que no tinham
ttulo regular) e funcionrios pblicos (que em troca ofereciam seus servios ao Corveia:
Trabalho gratuito
rei). que os servos
prestavam ao senhor
feudal durante certo
nmero de dias.
H os que encontrem identificao entre o que ocor-

ria na Mesopotmia e o sistema feudal; trata-se, porm, de
uma identificao fcil, mas leviana, de identificar o que no
escravista, capitalista ou socialista como feudal. Basta ler
um pouco sobre feudalismo e fazer uma ligeira apreciao
dos documentos babilnicos para ver que se trata de for-
maes sociais muito diferentes (PINSKY, Jaime, 1994, p.
90)
A importncia do comrcio pode ser evidenciada pelo papel que tinha o

tamkarum, mistura de mercado, atacadista, usurio e funcionrio do governo.
Auxiliava na arrecadao de taxas, fazia compras em nome do rei e emprestava
dinheiro para os agricultores. As taxas muitas vezes eram difceis de serem pagas,
pois encontra-se em documentos ocasies em que o rei decretava a abolio
das dvidas dos sditos para tranquilizar a populao e possibilitar a continuida-
de das atividades produtivas. Hamurabi, no seu cdigo, intervm energicamente
na economia, estabelecendo regras de trabalho, valores para aluguis e arrenda-
mento de terras e animais, salrios e normas comerciais.

No se trata, contudo, de um Estado consolidado, organizado para durar
muito. Sua estrutura administrativa consistia apenas num poder regional, mes-
mo assim frequentemente questionado pelos vizinhos, ou seja, existia estados
mesopotmicos e no um Estado mesopotmico solidamente unificado.
Contudo, em outros aspectos a unificao existia. As lnguas semticas no

variavam muito; a cultura semelhante, a atividade econmica praticamente
semelhante: agricultores nos campos, artesos e comerciantes nas cidades.
Egito
O desenvolvimento do Egito tem bases bastante concretas. O rio Nilo ofereceu

condies potenciais, que foram aproveitadas pela fora de trabalho dos cam-
poneses egpcios os fels, organizados por um poder centralizado, no perodo
Fels: faranico. Trabalho e organizao foram, pois, as principais caractersticas da ci-
Camponeses vilizao egpcia. O rio ao mesmo tempo em que fertilizava tambm inundava.
do antigo Egito
que trabalhavam
A cheia era mais violenta nas reas mais ribeirinhas e em menor escala as mais
presos terra e distantes. Dessa forma, tornou-se necessrio organizar a distribuio de gua de
em obras pblicas.
forma mais ampla, com o objetivo de se evitar a formao de alagados e pnta-
nos em algumas regies e terrenos secos. A soluo foi a organizao do trabalho
de forma coletiva e solidria, intensa e organizada.
verdade que a civilizao egpcia comeou a ser construda com o trabalho

organizado a partir de condies geogrficas favorveis. Mas a civilizao no
uma ddiva dessas condies geogrficas, do Nilo, uma vez que surge quando o
homem atua, modificando e domando a natureza.
Uma truta que chega a um riacho lmpido, de gua corrente e fria, dotado de
vegetao que lhe sirva de alimento, recebe uma ddiva da natureza: isso His-
tria Natural.
Um grupo humano que se organiza mediante o trabalho para explorar as

condies favorveis de uma determinada regio, alterando-a no processo de
extrao de sua substncia, algo muito diferente: Histria Social. (PINSKY,
Jaime, 1994, p. 90)
Ao se observar o mapa do Egito, pode-se notar duas grandes regies: o delta

e o vale. Este, acompanhando o rio por mais de dois mil quilmetros, constituin-
do-se numa estreita faixa de no mais de dez quilmetros de terras adequadas
ao cultivo. J o delta, forma-se numa espcie de triangulo com duzentos qui-

lmetros de lado, apresentando uma rica vegetao e bastante gua. O delta
uma regio rica e muito povoada, localizado prximo ao mar, sendo o vale mais
isolado, depende essencialmente do rio como nica forma de comunicao entre
as aldeias distantes.
Os primeiros reis egpcios, faras, se diziam,

por isso, senhores das duas terras, do delta e Fara era o ttulo
atribudo aos reis
do vale, diferena essa reconhecida e respeita- (com estatuto de
da por todos. deuses) no Antigo
Egito. O termo de
origem egpcia
Fonte: http://www.carlamaryoliveira.pro.br/ que significava
faraos.html propriamente casa
elevada, indicando
inicialmente o
Apesar das diferenas e das divergncias palcio real. Este
havia uma grande preocupao com a unidade. Qualquer diviso ocasionava termo, na realidade,
no era muito
menor capacidade de explorar a natureza, de tirar dela os alimentos e ou- utilizado pelos
prprios egpcios.
tras necessidades bsicas. Tambm implicava perder a capacidade de construir No entanto, devido
templos e monumentos. incluso deste
ttulo na Bblia, mais
especficamente no
A grande durao da civilizao egpcia fez com que durante muito tempo livro do xodo,
vivessem sobra de suas pirmides. As grandes pirmides foram construdas, os historiadores
modernos adotaram
efetivamente, no Antigo Imprio Egpcio; a de Quops foi construda por volta o vocbulo e
generalizaram-no.
de 2800. Ramss II, no Novo Imprio, um dos momentos gloriosos do Egito,
reinou no sculo XIII, ou seja, 1500 anos aps a construo da grande pirmide
e mais de mil anos antes de Cristo. As pirmides e outros monumentos mistura-
vam realidade com mito, reproduzindo ideias de imortalidade e lembravam da
fora que se baseava na unidade.

Cercado de desertos por quase todos os lados, o Egito antigo manteve,
durante toda a sua existncia algumas caractersticas advindas da diversidade
produzidas ao longo de milnios. Surpreendentemente sua cultura resistiu ao
contato com os assrios, persas, macednicos e romanos.
Os assrios,
assim como O lder macednico, Alexandre, quando chegou no Egito aceitou a sagra-
grande parte dos
o segundo os rituais dos templos egpcios, a cidade que fundou Alexandria,
povos do antigo
Oriente Mdio, ficava junto do Egito e no no Egito, segundo expresses da poca. Isso sig-
era um povo de
nifica que o pas continuou o mesmo, com os fels, os templos, as mmias e
guerreiros rudes
e camponeses, a linguagem escrita: sobrepondo-se somente estrutura do Egito a estrutura
possuam a
do invasor.
justia baseada
no cdigo
estabelecido no O fel que aprendeu a dominar o rio acabou sendo domado pelo fara. Rea-
sculo XVIII a.C., lizava sua parte no trabalho coletivo, mas no tinha controle sobre o resultado
pelo rei Hamurabi
da Babilnia. de sua obra. Nem como campons que tinha parte de sua produo subtrada,
nem como braal que lutava contra as cheias do rio Nilo. O fel vivia no seu
A Macednia
e um reino canto, na sua regio, fazendo parte do todo, mas sem conseguir perceber esse
situado ao norte
todo. Dominado material e ideologicamente pela estrutura de poder, temia a
da Grcia. A
populao da investida dos soldados, os sacerdotes e os impostos e taxas arrecadados pelos
Macednia era
escribas. Dessa forma, nenhum invasor quis alterar essa fora de trabalho til e
formada por
agricultores a mansa. Isso implicava no modificar outros elementos do Egito Antigo, como
pastores que
a lngua e a religio, as formas de organizao local e as tcnicas de plantio e
eram governados
pelos grandes irrigao.
proprietrios
de terra e de
escravos.
Fara
Semelhantemente a outros
grupos, o incio da civilizao
era atribudo a um nico indi-
vduo, Mens, que teria sido o
primeiro rei da primeira dinas-
tia, o herdeiro dos deuses, as-
sim como aquele que revelou
aos egpcios a agricultura, o ar-
tesanato e a escrita.
No h nenhuma comprovao documental disso, nem poderia haver, uma

vez que unificar um reino implica num certo nvel de desenvolvimento material e de
organizao social. A lenta e dificultosa unificao decorreu de um processo onde a
centralizao administrativa passou a ser necessria para a maior racionalizao do
trabalho. Mesmo assim, durante muito tempo, Alto e Baixo Egito constituiu-se como
dois pases quase separados, governados de forma central.
Um dos smbolos do poder faranico, a coroa cerimonial, que combina duas co-
res distintas: a alta mitra branca do sul, com a touca vermelha do norte. Tambm o
papiro, vegetao dos charcos do delta, associada ao ltus, do vale, em outro sm-
bolo do poder.
O mito confunde-se com a realidade do rei legitima-se pela sua origem divi-
na. Isso uma caracterstica de muitos povos, mas entre os egpcios adquire uma
expresso literal: o rei no tem apenas origem divina, ele expressa o prprio deus.
Mais do que comandante dos exrcitos ou superior juiz, o fara o smbolo vivo da
divindade.
Ao longo dos tempos, o fara foi identificado com diferentes deuses: inicialmen-
te com o falco, Hrus; depois Hrus-R, e no Novo Imprio, em Tebas, Amon-R.
Depois de morto transfigura-se em Osris.
Sob a tica do egpcio, somente um deus imortal explica uma natureza vivificada
de vida do rio. O fara morria como individuo, mas no como deus vivo; igualmente
as guas do Nilo passavam para no voltar mais, entretanto, o rio continuava no
mesmo lugar, sempre igual, criando e permitindo a vida.
Vida, rio, deus, fara de certa forma, tudo se confundia, era a mesma coisa. Gra-
as ao poder divino do fara as colheitas eram abundantes: o Nilo era o ponto de
partida de toda a prosperidade, tinha de respeita-lo. Nas inscries, o nome do rei
seguido pelos sinais vida, sade, fora, cuja presena demonstrava um desejo no
apenas em seu favor, mas tambm, por seu intermdio, em favor de todo o reino e
seus habitantes. O seu papel em favor do seu povo que assegurava ao fara a vida
eterna.
O fara, na verdade, vivia uma vida dupla: publicamente era um deus vivo, objeto
de adorao e culto, apresentando-se sempre formalmente e distante, trajes ritu-
ais, barba postia, joias e insgnias sagradas. J na sua vida particular cultivava sua
famlia na maioria das vezes compostas de vrias mulheres, entre as quais irms e
meias-irms e permitia-se ser apenas um rei.

Uma civilizao original
A relao entre cincia, religio e arte estreita e bastante significativa no
Egito. As convices dos egpcios sobre os reis mortos propiciam grande de-
senvolvimento cientfico, j que, sem o conhecimento da matemtica, geo-
metria, mecnica e outras construes como as pirmides seriam impossveis.
Tambm a pintura, a arquitetura, a escultura e a arte de embalsamar, entre
outras artes, progrediram para dar forma s convices religiosas.
H uma singularidade da civilizao egpcia que merece ser destacada. En-

quanto na Mesopotmia a unidade era a cidade, no Egito, depois de unificado,
passou a ser o reino. Materialmente e ideologicamente, a identidade do egp-
cio assentou-se no conjunto de aldeias e de nomos reunidos sob a tutela do
Nomo era rei-deus, enquanto na Mesopotmia ela se dava localmente.
uma diviso
administrativa O grande tamanho do Egito foi a base de sua fora. Mas, foi tambm o que
do Antigo Egito.
A palavra nomo
causou o esmagamento de seu povo. Muitos esforos foram empregados para
deriva do grego manter a unidade da terra do fara; uma complexa administrao foi mantida
nomos(plural:
nomoi). Para
custa de muito trabalho e a submisso do fel foi massacrante. Porm, os
se referirem a hierglifos e as pirmides, os templos e os sarcfagos, o primeiro modelo de
estas regies
administrativas os
administrao centralizada no mundo e uma fascinante religio so patrim-
egpcios usaram nio da humanidade.
primeiro a palavra
sepat e mais tarde,
durante o perodo
de Amarna.
Hebreus
Os hebreus desenvolveram sua civilizao mil anos antes de Cristo. No

apresentando, assim, a antiguidade da civilizao egpcia e mesopotmica,
mesmo convivendo de maneira estreita com essas duas civilizaes (na proto-
-histria dos hebreus, Moises tira o seu povo do Egito no sculo XIII e Nabu-
codonosor da Babilnia destri o templo de Jerusalm em 586).
A religio judaica moderna, advinda daquelas praticadas pelos hebreus an-

tigos, tem um calendrio que j se aproxima dos seis mil anos. No entanto,
essa datao no refere-se s origens da civilizao hebraica. Ela resultado
de uma reunio de homens que determinaram, a partir de clculos feitos ten-
do por base textos bblicos, a idade do universo.
A civilizao hebraica constitui uma ponte entre as civilizaes do Oriente

Prximo e a civilizao ocidental. Por meio dela, o ocidente conhece mito, ci-

ncia, prticas sociais, e valores de povos de toda a regio. Estudos feitos a partir da
Bblia, obtiveram referencias que descobertas arqueolgicas depois confirmaram.
A Bblia conta a histria de Abraho e Sara: os dois eram casados, mas Sara no
engravidava. Ento, ela pegou uma de suas criadas, chamada Hagar, e a entregou
como concubina ao marido para que pudessem ter filhos. Hagar tem um filho,
chamado Ismael. Sendo que, depois, Jav (Deus) anuncia que Sara engravidaria. O
casal no acredita por conta de j terem idades bem adiantadas, ele com cem anos
e ela com noventa. Mas, como para o Deus Hebreu tudo era possvel, o filho nasce
e chama-se Isaac. Os irmos no se do muito bem, e Sara solicita ao marido que
expulse de casa a concubina e seu filho. O patriarca recusa, mas Deus intervm e,
Hagar e Ismael partem para o deserto. Final da histria: de Isaac descendem todos
os hebreus, e de Ismael descendem os povos do deserto, os rabes.
Atravs dessa passagem narrada no Gnesis, os estudiosos entenderam algumas

coisas dentre elas:
O homem possua uma esposa principal e podia dispor de concubinas;

Marido;
A herana no era transmitida identicamente para filhos de esposas
legitimas e concubinas.
Esses trs princpios do direito da famlia faziam parte do Cdigo de Hamurbi, o

que reitera a origem mesopotmica dos hebreus e legitima a interpretao bblica
dos especialistas.
O estudo do povo hebreu tambm importante, principalmente, por causa do

monotesmo tico que surgiu e se desenvolveu entre eles, constituindo-se em ponto
de partida do judasmo, do cristianismo e do islamismo.
Normalmente fala-se do Egito, da Babilnia, da Assria, de Roma etc., e fala-se

dos hebreus e no de Jud, Israel ou outro nome de Estado Poltico. No que os
hebreus no tivessem um Estado: mas ele no teve grande importncia e seriam um
dos numerosos pequenos reinos desaparecidos na histria, no fosse o monotes-
mo tico e de uma religio onde o conhecimento era uma forma de aproximao
com deus, da a necessidade de escrever e documentar tudo.

Juzes e Monarcas
De 1200 a 1030 o povo hebreu desenvolveu um sistema tribal onde inexistia a

propriedade particular de bens de produo. Os governantes no se faziam muito
presentes no cotidiano da populao, apenas em ocasies especiais como em guer-
ras, que se davam quase sempre contra os filisteus. Sanso foi o mais conhecido dos
juzes. Os juzes eram lderes que possuam de certa forma as mesmas funes de
outros chefes militares institudos por federaes tribais.
Segundo a Bblia, os ancies de Israel vm a Samuel, juiz, na ocasio, e solicitam

um rei. Ento Samuel conversa com o seu Deus, e esse discorda da ideia, alegando
uma srie de mazelas que aconteceria com o reino: o rei apropria-se dos jovens, e
os transforma em soldados e cocheiros; exigindo dzimos, expropriaria animais e
servos e os colocaria a seu servio. E, ento, colocaria o povo a seu servio, na con-
dio de servos.
Percebe-se nessa passagem da Bblia, uma valiosa transcrio da transio de

uma sociedade tribal sem poder centralizado e mtodos coercivos de trabalho para
uma monarquia com o poder centralizado, onde a organizao exige mo de obra
disciplinada a servio da organizao que precisa alimentar o restante da populao
que no produzem.
Com Saul, instaura-se a monarquia entre os hebreus. Porm nessa ocasio j ha-
via uma diviso entre tribos do norte (Israel) e as do sul (Jud) e Saul no alcana
seu intento de atrair Jud ao seu reino. Morre nessa tentativa.
A mitificao de Salomo vem do fato dele ter sido o construtor do famoso tem-
plo de Jerusalm, ponto de referencia espiritual e material do povo, tanto quando
foi construdo como depois. O templo tornou-se uma espcie de smbolo nacional.
Com o templo, Salomo proporciona ao poder de Iav um local sagrado. Ini-

cialmente, Iav habitava os desertos do sul. Depois, aos poucos Iav mudou para a
terra de Cana, permanecendo l, e no saindo dela. Iav era um deus nacional
que no gostava de ser adorado fora de seu pas. Terras estranhas no eram muito
bem aceitas, por serem consideradas impuras. A ligao material com a terra era to
forte que quando Naam, general arameu, foi curado por Eliseu e quis agradecer a
Iav, levou para o seu pas, no lombo de duas mulas, um pouco da terra de Cana,
sobre o qual ergueu um altar.
Pode-se concluir atravs da leitura de alguns textos, que Iav habitava os santu-

rios e depois, de forma especial, o santurio do templo. E em outros fala-se
no cu como habitat de Iav. Salomo quando levantou o templo, buscou lo-
calizar fisicamente Iav, mant-lo em seu palcio e submete-lo aos interesses
da monarquia.
Davi tem mais sucesso. Organizou o pequeno reino de Jud, constitudo de

hebreus da tribo de Jud e de cineus, iemareus e outros povos no hebreus,
sediados na cidade de Hebron. Davi estendeu seu poder derrotando os filisteus
e conquistando a cidade de Jerusalm, a qual transforma em capital do reino.
Mandou construir um palcio, e percebendo que faltava algo de muito im-

portante em seu reinado: reconhecimento religioso. Ento trouxe a arca da
aliana para Jerusalem com muita pompa. E com isso legitima o seu poder
pela graa de deus, fortalecendo-o mais e mais.
A organizao do Estado torna-se mais complexa e cara; os mercenrios,

que formavam parte mais importante do exrcito de Davi, recebiam soldos,
assim como tinha de haver recursos para as edificaes que eram bastante Soldos:
luxuosas. A soluo para cobrir os gastos era manter o expansionismo, con- Remunerao dada
em atribuio aos
quistar e saquear, o que passou a ser feito com bastante sucesso. trabalhos realizados
por algum - salrio,
pagamento.

3
GRCIA E ROMA
Conhecimentos
Compreender a importncia da organizao social poltica e econmica da Gr-
cia e Roma Antiga.
Habilidades
Identificar as transformaes econmicas, sociais, polticas e culturais presentes
em Roma e na Grcia Antiga.
Atitudes
Posicionar-se criticamente quanto ao desenvolvimento social, poltico, econmi-
co e cultural de Roma e Grcia antiga.
Cidades-Estados
Segundo Ciro Flamarion Cardoso as principais caractersticas das cidades-estados

eram:
A tripartio do governo em uma ou mais assembleias, conselhos, e um

determinado nmero de magistrados escolhidos na maioria das vezes anualmente
entre os homens elegveis;
A participao direta dos cidados no processo poltico: implicando a exis-

tncia de decises coletivas, votadas depois de discusses (nos conselhos e/ ou nas
assembleias), que eram obrigatrias para todos os cidados, ou seja, aqueles com
plenos direitos;
A inexistncia de uma separao absoluta entre rgos de governo e de

justia, ainda, a religio e os sacerdcios integravam o Estado.
Quanto ao primeiro ponto, uma vez admitida a tripartio

em assembleias (s), conselhos (s) e magistraturas, preciso ad-
mitir tambm uma enorme diversidade no relativo aos nomes,
ao nmero, composio, aos poderes, aos mtodos de escolha,
ao funcionamento e s relaes entre aquelas instncias bsi-
cas. Isto tanto no espao quanto no tempo, isto , ao conside-
rarmos diferentes cidades-Estados na mesma poca, ou uma
mesma cidade-estado em momentos sucessivos de sua evolu-
o constitucional. (CARDOSO, 1994, p 08)

A soberania dos cidados dotados de plenos direitos era imprescindvel
para a existncia da cidade-estado. A proporo desses indivduos em relao
populao total dos homens livres dependendo do regime poltico variava
bastante, sendo pequena nas aristocracias e oligarquias e maior nas democra-
cias. O lugar em que os cidados exerciam sua soberania variava: em Atenas
era a Assembleia Popular (a Eclsia), em Roma um conselho (o Senado).
(...) a cidade-estado desconhecia o principio da sepa-

rao dos poderes que informa as repblicas modernas
e tambm as corporaes fechadas (relativamente) que
so os exrcitos e muitas igrejas atuais. Embora houvesse
rgos que podemos chamar de tribunais, certos casos
eram julgados pelos conselhos ou assembleias. Os estra-
tegos (strategoi) atenienses, eleitos anualmente, mas ree-
legveis, eram lderes polticos e tambm generais, assim
como os cnsules romanos. Os sacerdotes eram o que nos
chamaramos de magistrados ou funcionrios do Estado,
e os magistrados de mais alta hierarquia de Roma, sem
ser especificamente sacerdote, levavam a cabo sacrifcios
e tentavam adivinhar a vontade dos deuses. (CARDOSO,
1994, p 09)
O regime da cidade-estado em mltiplas variantes existiu na Grcia entre

os sculos VIII ou VII a.C. e o final do sculo IV a.C., descontando os perodos
tirnicos em cada cidade; e na Roma Republicana. Com relao aos Etruscos,
difcil estabelecer uma cronologia precisa provavelmente nos sculos V e
Efmera o mesmo IV a.C.
que efmero, um
termo grego que
significa apenas por
Afirma Ciro Flamarion Cardoso que certas variveis so essenciais quando
um dia. Refere-se se tenta comparar a trajetria das Cidades-estados antigas: populao, exten-
a algo passageiro,
transitrio, de curta so territorial, disponibilidade de recursos, grau de urbanizao, etc.
durao.
Sem dvida, houve cidades-estados instveis e efmeras. Porm, aquelas
mais documentadas como Atenas, Esparta, Roma e Corinto, por mais que atra-
vessassem momentos de conflitos scio-polticos muitas vezes graves e pas-
sando por muitas transformaes, conheceram sculos de estabilidade, com

forte sentimento de identidade entre os cidados. Mesmo nas cidades-estados
democrticas, como Atenas, os lderes polticos saram das filas da aristocracia
e, de fato, elas no eram igualitrias. Houve, portanto, fatores que garantiram
a hegemonia dos grupos sociais dominantes, de forma que a desigualdade
social fosse tida por legitima at certo ponto pelo menos pelas grandes
massas da populao, incluindo os no-cidados.
A Grcia Antiga: poleis
Por volta de 2200 - 2100 os migrantes de lngua indo-europeia chegam

Grcia continental e s ilhas do Mar Egeu. Os novos povoadores sofreram in-
fluncias das culturas locais especialmente da civilizao minoana ou creten-
se e foi no contexto de tal contato cultural que se iniciou a civilizao grega.
A civilizao do Perodo Tardio do Bronze chamada micnica desenvolveu-

Agor:
-se durante a segunda metade do II milnio a.C, na Grcia continental, com um termo grego
que significa
influxos que atingiram outras ilhas do Egeu, a costa da Sria e da sia Menor e,
a reunio de
para ocidente, a Siclia e o Sul da Itlia. Essa civilizao caracterizava-se princi- qualquer natureza,
geralmente
palmente pela existncia de centros palacianos na maioria das vezes fortifica- empregada por
dos Iolco na Tesslia, Tebas e Gla na Becia, a acrpole da futura Atenas na Homerocomo uma
reunio geral de
tica, Tirinto e Micenas na Arglida, Pilos no sudoeste do Peloponeso, Cnosso pessoas. A gora
em Creta. Os palcios serviam tambm de locais para armazenamento de pro- parece ter sido uma
parte essencial da
dutos obtidos por meio da tributao e prestaes de trabalho. constituio dos
primeiros estados
Na Grcia dos tempos homricos e do incio da poca Arcaica, existiam gregos.
aglomeraes urbanas, onde na agor a populao reunia-se para escutar

sem direito a interveno os chamados dos aristocratas. Afirma Ciro Flamarion
Cardoso:
No entanto, os debates no conduziam ao que tudo

indica a qualquer deciso por voto, e a noo da polis
como uma comunidade de cidados no surgira ainda. As
posies cidado/estrangeiro e livre/ escravo, to tpicas
posteriormente das poleis gregas, s existiam embriona-
riamente, sem clareza. (CARDOSO, 1994, p 19)

O genos era o centro da organizao social, constitudo, geralmente, pela
famlia aristocrtica que se julgava descender de um heri ou de um deus
uma extensa famlia patriarcal onde vrios casais viviam sob a autoridade de
um nico chefe. Cada genos era o centro onde organizava-se uma casa real
ou nobre, o oikos, que reunia indivduos alm da famlia, diversas categorias
de agregados livres e de escravos e bens variados: terras, rebanhos, o palcio,
objetos de metal, tecidos, etc; todos e tudo obedecendo ao chefe do genos.
Fora do Oikos, tem-se: demiurgos: trabalhadores da coletividade; e com um
certo prestigio social vem os: artesos especializados, profetas, mdicos, arau-
tos, poetas, cantores, etc; trafegavam de uma casa a outra sempre que solici-
tados seus servios; camponeses, sem terras, que alugam quando precisavam
sua fora de trabalho e no eram muito bem vistos.
A constituio da polis aristocrtica deu-se com o desaparecimento da mo-

narquia, substituda por magistrados eleitos pela nobreza de sangue entre seus
prprios membros, persistindo o Conselho, anteriormente rgo consultivo do
rei, nesse momento o ncleo da vida poltica. Essas transformao deu-se en-
tre a segunda metade do sculo VIII a.C. e o incio do sculo seguinte:
significou, por um lado, uma subordinao do genos e

do oikos comunidade (seguida do enfraquecimento des-
Asty: o termo tas formas tradicionais de organizao pr-urbana), e por
usado pelos antigos
gregos para designar outro lado h indcios de que, de algum modo, os aristo-
a parte da cidade
cratas se apoderaram das terras melhores e mais exten-
( polis ), onde os
cultos cvicos e os sas. O surgimento da polis tambm esteve vinculado a um
rgos polticos
so agrupados. Em vigoroso aumento da populao. (CARDOSO, 1994, p 21)
outras palavras, a
principal cidade do
territrio da cidade.
Khra: era o Este crescimento demogrfico, juntamente com um grande progresso tec-
territrio da polis
fora da cidade nolgico, artesanal e comercial, contribuiu para a rpida urbanizao.
propriamente dita.
O termo foi utilizado Na sua topografia, uma polis, no seu centro urbano, normalmente dividia-se
em filosofia por
Plato para designar em duas partes: a acrpole, centro religioso, e a asty ou cidade baixa, local de
um receptculo,
um espao ou um
reunies e de negcios, chamada de gora. E um terceiro elemento o porto.
intervalo no seu Por fim, a rea rural, repleta de aldeias (khra) formava a cidade-estado. Mas
dilogo Timeu.
para os gregos uma cidade-estado era formada pela comunidade e seus cida-
dos.

Proprietrios e despossudores
Quando as cidades-estados gregas comeam a ser mais bem iluminadas pe-

las fontes escritas, ns a achamos, na poca arcaica (sculos VIII-VI a.C), em
poca arcaica:
plena crise social e poltica (stsis), entregues luta entre faces. A raiz primeira
fase que segue a
desta crise parece ser o resultado da combinao do aumento topogrfico (con- poca geomtrica
da arte grega
tnuo durante toda essa fase da histria grega) com a circunstncia de estarem e que cobre os
muitas das melhores terras monopolizadas pela aristocracia de sangue, que dis- sculos VIIo e VIo
a.C. durante
punha de todo o poder poltico e judicirio. esse perodo que
nascem as ordem
Pensando na luta de classes entre proprietrios e despossudos, credores e drica e jnica, que
se estabelecem
devedores, o desenvolvimento da polis dependeu tambm de outros fatores, definitivamente em
dentre eles: a urbanizao, a diviso do trabalho, a importncia crescente da torno de 600 a.C.
economia mercantil. Nos sculos VII e VI a.C houve um crescimento considervel Stsis: o estado
de equilbrio ou
das exportaes de cermicas, a importao de artigos de luxo orientais, o sur-
inatividade causada
gimento de templos e outros monumentos, e deu-se o incio da economia mo- por foras opostas
iguais.
netria e de implementao de um sistema tcnico, especificamente helnico.
Ao mesmo tempo consequncia da crise agrria, para a

qual constitua uma sada, e fator de progresso econmico
diversificado, a colonizao grega foi um dos acontecimentos
essenciais dos sculos arcaicos, embora com mpeto menor e
outras modificaes se estendessem igualmente aos sculos
clssicos (V e VI a.C). Sem dvida, foi a busca de terras culti-
vveis que, em primeiro lugar, levou expedies fundadoras
gregas ao Mediterrneo Ocidental, ao norte da frica, ao
norte do Egeu, Propntida (atual mar de Mrmara) e ao
Ponto Euxino (designao antiga do mar negro), num extra-
ordinrio movimento de multiplicao das poleis helnicas
cujo nmero chegaria a aproximadamente 1.500 a 2.000. O
prprio fato de que comunidades gregas tenham passado a
existir em todo o contorno do mediterrneo e de seus anexos,
porm, intensificou muito a navegao e o comrcio. (CAR-
DOSO, 1994, p 25)

A apoika, como chamava-se a colnia grega tpica, era uma cidade-Estado
independente, fundada, normalmente, por uma metrpole que enviava um guia
ou fundador (oikists) e financiava a expedio. Buscava-se uma frtil plancie
Oikists: litornea, cujas terras eram divididas entre os primeiros colonos, primeiramente,
a palavra grega
que significa a igualitariamente, logo depois, com a chegada de novas levas de imigrantes, no
fundao de uma
mais.
nova colnia.
A interveno das autoridades metropolitanas era evidente: no se tratava de

migraes organizadas em carter espontneo.
Plato via nos homens desprovidos de recursos um peri-

go, j que ambicionavam os bens dos ricos, e na colonizao
uma expulso benigna, para que a polis deles se desem-
baraasse. Uma tradio conservada por Herdoto acerca
da fundao de Cirene mostra que, pelo menos em certos
casos, o governo da cidade-estado designava por sorteio as
pessoas que deveriam partir; uma inscrio do sculo IV a.C.
confirma a autenticidade da afirmao e adiciona outras
informaes: a penalidade para quem se negasse a partir
quando designado era a morte, acompanhada de confiscos
dos bens; alm dos escolhidos pela sorte, eram aceitos vo-
luntrios. (CARDOSO, 1994, p 26)
Isso tudo ressalta os aspectos agrrios da crise, e da colonizao como uma

possvel soluo. Mas tambm esto presentes outras motivaes como o apro-
visionamento em metais. Razes econmicas: buscas de terras onde estabelecer
cidados pobres, sim; mas tambm, controle de portos comerciais e minas de
ouro, cortes de madeira para a construo naval.
Na histria da colonizao grega todas as possibilidades aconteceram. Os

gregos algumas vezes se estabeleceram por meio de acordos amigveis com
os nativos, outras vezes explorando-os como servos. Tambm, existiu colnias
que por sua vez fundaram colnias. Grupos de colonos enviados por uma
cidade iniciavam um estabelecimento e posteriormente eram expulsos por re-
cm-chegados. (CARDOSO, 1994, p 27)

As repercusses polticas tiveram, em seu conjunto, os fatores como: crise agrria,
colonizao, urbanizao, progressos tecnolgicos, expanso do artesanato e da
economia mercantil. A diferenciao de tais fatores levou tambm a uma distino
das reivindicaes. Os pobres interessavam-se principalmente pela abolio das d-
vidas e sua consequncia, o fim da escravido ou servido por dvidas e a diviso
de terras. Aos indivduos mais abastados, mas que no pertenciam aristocracia
tradicional importava sobretudo conseguir a fixao das leis por escrito e alguns
direitos polticos.
Na medida em que os problemas fundamentais das massas

populares no eram cabalmente solucionados pelas transfor-
maes polticas j mencionadas, abria-se a possibilidade do
surgimento de um regime poltico peculiar: a tirania. A partir
de meados do sculo VII a.C., e por mais de cem anos, diversos
lideres populares, quase sempre de origem nobre, tomaram o
poder pela fora ou ardilosamente (CARDOSO, 1994, p 29)
Os tiranos chegaram ao poder de diversos modos: reis que buscavam livrarem-

-se da tutela dos aristocratas; magistrados eleitos que pela fora permaneceram no
poder ao expirar seu mandato; e, por fim, lderes militares de boa popularidade que
deram golpes de estado. Trs caractersticas do regime aparecem claramente:
O governo do tirano era pessoal;
Sua legitimidade e sua base social vinham do fato da proteo

dos populares contra a classe dominante;
O Tirano era um nobre ou descendente de um nobre.
Aps o trmino da era dos tiranos inicia-se o perodo clssico (sculos V e IV a.C.).
Nesse perodo houve evolues divergentes, em direo democracia, e s vezes
para regimes oligrquicos. Estas evolues foram influenciadas tanto pelo resultado
as lutas sociais e polticas internas como tambm da interveno das Cidades-es-
tados maiores, umas nas outras e no regime das menores. Esparta era a principal
Cidade-estado oligrquica e contra as tiranias e democracias. Atenas, por sua vez,
era a defensora dos regimes democrticos.

Conhecemos bem mal as instituies democrticas fora
de Atenas. A mais antiga das democracias gregas seria a de
Quio, anterior mesmo ateniense. , sobretudo por inscries
Quio ou Quios que sabemos terem as cidades democrticas rgos grosso
uma ilha do mar modo anlogos aos de Atenas Eclsia ou assembleia popu-
Egeu, pertencente
Grcia, com uma lar, Bul ou Conselho, magistrados eleitos ou sorteados -, mas
rea de cerca de 900 entrevemos algumas diferenas: menor poder dos tribunais,
Km2. Sua capital
a cidade homnima
inexistncia de remunerao por atividades polticas, inexis-
de Quio,que um tncia do ostracismo (salvo em Siracusa antes de 405 a.C. e
porto comercial.
em Argos). No sculo IV a.C., anteriormente a interveno da
Macednias, havia mais poleis democrticas do que oligar-
quias na Grcia. (CARDOSO, 1994, p 35)
As cidades-estados tanto as democrticas como as oligarcas tinham Assem-

bleias populares, conselhos e magistrados. Mas as condies de acesso cida-
dania plena eram bem variadas. Havia uma diferena entre os cidados passivos,
excludos dos direitos polticos tanto quanto os estrangeiros residentes (metecos)
e os escravos, e cidados ativos, cujo nmero variava. Geralmente, era o critrio
de fortuna ou renda anual que faziam a diferena entre as duas categorias de
Anfictinias:
Confederao cidados. Nas oligarquias, frequentemente a assembleia popular tinha poderes
das antigas
restritos, sendo o Conselho o rgo mais importante.
cidades gregas
para fins polticos
ou religiosos de Tem-se notcia de existncia de associaes que englobavam certo nmero de
interesse geral:
a chegada ao
cidades-estados. As mais antigas foram as anfictinias, organizadas em torno
poder da dinastia de um santurio pan-helnico para o culto comum. Cada antifictiona tinha um
macednia, os
amphictioniesperdeu Conselho integrado por representantes das cidades membros, mas no possu-
um pouco de seu am funes propriamente polticas, j que apenas cuidavam de acordos diplo-
poder poltico.
mticos.
Um acordo ou associao militar feito em principio para a defesa o qual en-

globava vrias cidades e que permaneciam independentes chamava-se simaquia.
A mais conhecida foi a simaquia de peloponsia, tambm conhecida como Liga
de Peloponeso, formada no sculo VI a.C. por iniciativa de Esparta.
que se ligou maioria das cidades oligrquicas pelo-

ponsias por tratados bilaterais, s vezes complementados

por outros tratados das demais cidades entre si. Uma exceo
de peso foi Argos, polis democrtica e tradicional inimiga de
Esparta, a qual se recusou a participar. O nome oficial desta
simaquia os lacedemnios e seus aliados mostra bem que,
embora os membros mantivessem em principio sua autonomia
interna, o predomnio espartano era claro. (CARDOSO, 1994, p
36)
O Conselho da liga era convocado por magistrados de Esparta (foros) e cada

cidade nele tinha um voto.
O Grande surto da escravido e das relaes mercantis que predominou o final

do perodo arcaico prolongou-se pelo sculo V a.C. No sculo seguinte, comeou a
crise nas cidades-estados gregas. A longa guerra do Peloponeso que caracterizou-
-se pela frequncia em que os campos dos inimigos eram devastados, as colheitas
destrudas, as rvores cortadas. A propriedade, muito parcelada, tendeu a concen-
trar-se. Especuladores compravam as terras arruinadas a preo bem baixo, seja para
recuper-las e revende-las, ou para praticar a agricultura de exportao com mo
de obra escrava.
a urbanizao se acentuava: Atenas passou a concentrar

50% da populao da tica, e na cidade um nmero consider-
vel de pessoas empobrecidas viviam dos desembolsos crescentes
do Estado. A dependncia do cereal importado se acentuou.
verdade que os aspectos econmicos da crise do sculo IV a.C.
so poucos claros e as vezes contraditrios, no havendo unani-
midade a respeito pois indubitavelmente existiram tambm ele-
mentos de progresso e expanso (CARDOSO, 1994, p 39)
A partir do sculo de 380 a.C, alguns dos parmetros bsicos da sociedade grega
sofreram rpida mudana, que em cinquenta anos conduziria ao fim das cidades-
-estados. O aparecimento de novos centros e elementos de poder poltico e militar
surgiram e influenciaram consideravelmente a situao.

Se a hegemonia espartana aps 404 a.C. significara
at certo ponto a continuidade de padres relativamente
tradicionais de guerra e de poltica, aps a segunda dca-
da do sculo IV a.C. o uso crescente da cavalaria, as mu-
danas no sistema hopltico, aps a segunda dcada do
sculo IV a.C. o uso crescente da cavalaria, as mudanas
Os etruscos foram no sistema hopltico e o nmero cada vez maior de mer-
os antecessores dos
romanos na Pennsula cenrios, minando a equao tradicional do exrcito com
Itlica, formando o o povo em armas, a ascenso da hegemonia de Tebas e
povo que ocupou
boa parte do centro em seguida o grande peso de uma monarquia macedni-
e do norte da Itlia
no primeiro milnio ca muito fortalecida nos negcios gregos, revelaram ser
antes de Cristo.
Foram pioneiros
fatores radicalmente novos (CARDOSO, 1994, p 39)
na construo de
cidades na regio
e influenciaram
a arquitetura e a
engenharia romanas. As polis estavam em pleno desacordo com o desenvolvimento constante da
Os etruscos foram
responsveis pela integrao econmica e cultural da Grcia, como tambm como dos perigos
introduo da cultura externos.
grega em Roma. Por
meio de escavaes
arqueolgicas em
Roma
cidades como Florena,
Bolonha e Pisa,
entre outras, tm-se
encontrado vestgios
de templos, muralhas
e obras de artesanato
que evidenciam
Os romanos herdaram dos etruscos o urbanismo, baseado em ritos de fun-
um considervel dao que delimitavam o territrio sagrado da cidade. O stio de Roma, no
planejamento urbano.
momento, em que surgiram as primeiras cidades etruscas, caracterizava-se
http://www.
klickeducacao. por aldeias latinas independentes. Algumas dessas aldeias reuniam-se numa
com.br/bcoresp/ federao de carter religioso e defensivo. Por volta de 575 a.C., as aldeias
bcorespmostra/
0,5991,POR-9239-h,00. uniram-se numa comunidade urbana, marcado por um processo de remane-
html
jamento do espao: abandono de determinados cemitrios, construo e pa-
vimentao do Frum (centro cvico e mercado), abertura de ruas regulares,
edificaes de templos e edifcios pblicos.
O estudo da cermica, em especial, mostra trs fases da ur-

banizao primitiva de Roma: a primeira, relativamente lenta,
entre 575 e 530 a.C; a segunda de rpida e mxima expanso
entre 530 a 500 a.C; e a terceira, de estagnao e talvez ligeiro
declnio, entre 500 e 450 a.C. (CARDOSO, 1994, p 61)

No perodo monrquico organizao bsica da civitas romana no
perodo monrquico: Rei, Conselho, de ancios (Senado) e assembleia de c-
rias (comitia curiata), sendo que estas ltimas, de incio, subdivises das trs
tribos que eram responsveis pela cobrana de impostos e ao recrutamento O comitia curiata foi
uma das primeiras
militar. Adotavam as tcnicas hoplitas de combate no sculo VI a.C e conse- assembleias populares
quente distino censitria, atribuda ao segundo rei etrusco de Roma, Srvio de Roma. H algum
debate a respeito de
Tlio, entre os que no podiam e os que podiam financiar o seu equipamento quando comeou,
mas provavelmente
militar. Houve a substituio das tribos tnicas por quatro tribos urbanas de o curiata comitia
comearam a se
tipo topogrfico. reunir imediatamente
antes da criao da
Repblica (antes de
509 a C), quando
A Repblica Romana
Roma ainda era
governada por reis.
Em meados do sculo V a.C., a situao poltica e social de Roma, apresenta-

va uma aristocracia de proprietrios de terras os patrcios -, organizados em
extensas famlias (gentes) estruturados em torno de um culto familiar, mono-
polizava a vida poltica e praticavam emprstimos pr-monetrios que muitas
vezes levavam ao endividamento, podia matar os devedores, vend-los como
escravos fora do territrio romano, ou ento us-los como mo de obra servil
para cultivar as terras e pastorear os rebanhos dos nobres, ao lado dos clien-
tes, trabalhadores rurais e soldados a servio de uma gens nobre, em troca de
ajuda e proteo.
os endividados e clientes eram recrutados no seio da

plebe, multido sem organizao gentlica cuja origem
parece ter sido variada: migrantes atrados pela prosperi-
dade da Roma etrusca, talvez grupos cuja situao foi re-
sultante de uma diferenciao econmico-social interna,
etc. (CARDOSO, 1994, p 63-64)
A primeira metade do sculo V a.C. foi marcada pela luta entre patrcios e
plebeus, travada num contexto de uma retomada do crescimento econmico
e da urbanizao em seguida depresso e ruralizao. Os plebeus pobres
reivindicam a abolio das dvidas e da servido por dvidas e repartio das
terras, j os ricos, almejavam o acesso s instncias do poder. Chegou-se a
uma diviso censitria do corpo dos cidados em vrias categorias. Ocorreu

tambm a abolio das dvidas e da servido por dvidas, possibilitando expanso
do escravismo, solidamente instalado no incio do sculo III a.C, ao deixarem de
disponibilizarem-se como mo-de-obra dependente os camponeses endividados.
Uma das iniciativas dos plebeus consistiu em criar instituies propriamente ple-
beias o tribunato da plebe, os edis da plebe e a assembleia dos plebeus. Os tri-
bunos da plebe eram dotados de inviolabilidade pessoal e residencial, adquiriram
o direito de vetar as decises dos magistrados e outros rgos republicanos e de
impedir alguma ao, por ventura, contra plebeu simplesmente posicionando-se
desfavoravelmente. Dessa forma, tornaram-se protetores eficazes da plebe; com o
tempo o concilium plebis deu origem assembleia das tribos (comitia tribuna), um
dos rgos legislativos de grande importncia na Roma republicana.
As classes dominantes, por sua vez, adotaram mtodos de controle social e polti-
co muito eficazes. Por exemplo: o complicado sistema de votao na assembleia do
exrcito ou comitia centuriata, principal assembleia dos primeiros tempos da Rep-
blica, de forma a impossibilitar qualquer tipo de participao dos cidados menos
abastados nela presentes. Outro mtodo foi a institucionalizao da clientela, que
perdeu o sentido puramente econmico e adquiriu o de um apoio eleitoral.
O patriciado com sua famlia extensa ou gens, e depois a prpria plebe, consti-
turam estamentos sociais com estruturao jurdica bem institucionalizada.
o casamento entre patrcios e plebeus foi autorizado em 445

a.C. e foi-se constituindo, pela unio das famlias plebeias ricas com
as patrcias, uma nova aristocracia, a nobilitas, no institucionali-
zada juridicamente em estamento, mas que constava de um grupo
reduzido e exclusivo de famlias: aqueles cujos membros, depois de
terem exercido as magistraturas mais elevadas, tinham ingressado
no rgo mximo da Repblica, o Senado. (CARDOSO, 1994, p 66-
67)
De 233 a 133 a.C., os mais altos magistrados, os cnsules foram duzentos, porm
saram apenas de 58 famlias, cinco destas forneceram cinquenta e dois cnsules.
As nobilitas somente renovava seus quadros, com o ingresso de homens novos, em
forma lenta e limitada. Esses homens novos vinham da mais alta classe censitria, os
equestres ou cavaleiros.

De fato, tanto a nobilitas quanto os cavaleiros tinham
fortunas, sobretudo agrrias; os senadores e seus parentes,
como os equestres, no desdenhavam dedicar-se explo-
rao das minas, ao comrcio martimo e ao emprstimo a
juros, ao arrendamento de impostos provinciais ou de obras
pblicas e a outras atividades rendosas, pessoalmente ou
por meio de testas-de-ferro que podiam ser, eventualmente,
os seus libertos. (CARDOSO, 1994, p 67)
Na realidade, o nome oficial da cidade-estado romana, o senado e o povo

de Roma, caracterizava bem a hierarquia num governo oligrquico. Na Roma
republicana o poder soberano encontrava-se mais no Senado e nos magistrados
do que nas assembleias populares.
As magistraturas romanas caracterizavam-se com exceo da ditadura por

sua colegialidade e por poder qualquer magistrado opor-se a iniciativa de outro
magistrado do mesmo tipo. Entre as magistraturas havia aquelas investidas do
imperium e das potestas, e aquelas que apenas recebiam as potestas. Consistin-
do esta numa forma de autoridade legal que dava aos seus beneficirios poderes Potestas uma
palavra latina que
administrativos, a possibilidade de ditar o Direito e de impor suas prescries. O significa poder,
imperium era um amplo direito de comando militar e civil de natureza sagrada, competncia ou
faculdade. Ela um
garantido pelo direito consulta dos auspcios, permitindo aos seus detentores importante conceito
no direito romano.
decidirem sobre a vida e morte de um indivduo, alm da possibilidade de co-
mandarem as legies, de exercer funes judiciais e de convocar e consultar o
Senado e as assembleias.
O Senado era constitudo por trezentos membros vitalcios recrutados inicial-

Censores:
mente entre os ex-magistrados, votava e perdera o direito de recusar ou impedir Magistrado romano
as leis votadas nas assembleias. Porm, nele encarnava-se a continuidade da Re- cuja funo
consistia em fazer o
pblica e os costumes dos antepassados, como tambm uma forte autoridade recenseamento dos
moral. Era o centro da Repblica e se ocupava de todos os assuntos importantes. cidados, investir os
proprietrios e zelar
pelos costumes.
As assembleias, a mais antiga a comitia curiata ou assembleia por crias, teve Pessoa encarregada
seus poderes restringidos a concesso do imperium s magistraturas superio- pelo governo
de examinar as
res e a certas questes religiosas. As principais atribuies desta assembleia, no publicaes, as
perodo considerado, eram eleitorais elegia os magistrados com imperium e peas teatrais, as
exibies etc.
os censores, decidiam quando comear ou terminar uma guerra, e decidiam
Crtico: censor
pelos apelos dos condenados morte. As funes legislativas passaram a per- impiedoso.
tencer, sobretudo assembleia dos cidados repartidos nas 35 tribos de Roma,

ou comitia tribuna, que elegia os magistrados inferiores, ratificava os tratados
de paz e votava muitas das leis; reuniam-se na sua forma original de concilim
plebis ou assembleia da plebe, elegia tambm os edis e tribunos da plebe. Tanto
a assembleia das centrias quanto a das tribos reuniam-se apenas quando con-
vocadas por um magistrado e somente podiam aceitar ou rejeitar os projetos
de resoluo que lhes fossem submetidos, sem a possibilidade de emend-los.
(CARDOSO, 1994)
Crise na Cidade Romana
As grandes conquistas romanas permitiram desviar as tenses agrrias pela

possibilidade de colonizao, mas tambm, introduziu um elemento de des-
contentamento, devido ao monoplio do ager publicus pelos cidados mais
Ager publicus abastados.
designa o conjunto
de bens imveis
pertencentes ao
Estado romano, Ao mesmo tempo, a mobilizao quase permanente de
constantemente
enormes contingentes de cidados ao longo de muitas dca-
aumentados devido
aos confiscos de das, os efeitos econmico-sociais da expanso romana e da
terras aos vencidos,
sobretudo depois
explorao das provncias, o avano das grandes proprieda-
da Segunda Guerra des cultivadas por escravos, fizeram-se sentir atravs de uma
Pnica.
violenta crise agrria. Aqueles dos italianos que no haviam
recebido a cidadania romana, e que, no entanto estavam in-
timamente associados a Roma pelas exigncias de tropas e
impostos que esta lhe fazia, manifestavam crescente descon-
tentamento. (CARDOSO, 1994, p 71)
E por fim, uma incompatibilidade crescente se fazia sentir entre as instituies

da civitas romana uma Cidade-estado e o fato de que, no final da Republica
romana, governava quase todas as regies banhadas pelo Mediterrneo.
Todas essas dificuldades contriburam em propores e combinaes varia-

das para a crise final da Republica romana. Contribuindo tambm a tentativa
dos irmos Gragos no sentido de restabelecer a pequena e mdia propriedade
rural base do recrutamento e da vida cvica e a sedimentao de uma forma
disfarada de monarquia (133-27 a.C.)

LEITURA OBRIGATRIA
Este cone apresenta uma obra indicada pelo professor-
autor que ser indispensvel para a formao
profissional do estudante
Leitura Obrigatria
Prezado estudante, sugerimos a leitura da obra 100 textos de histria antiga.
Um dos grandes problemas no ensino da Histria Antiga a dificuldade de aproxim-
-la do nosso cotidiano. Para muitos, antiguidade chega a ser confundida com mito-
logia, para outros no passa de um abstrato modo de produo. Atravs desta obra
estudantes e professores podero ver de que forma os antigos construam cidades,
definiam propriedades, escravizavam seus semelhantes, adoravam seus deuses ou fa-
ziam histria.
PINSKY, Jaime (ORG.).100 textos de histria antiga. 9. ed. So Paulo: Contex-

to, 2009. 151 p. ISBN 85-7244-128-x (broch.
Estudo Guiado:
Aps a leitura da obra, faa uma resenha.

SAIBA MAIS
Neste cone ser encontrado sugestes de
aprofundamento da disciplina em outro espao.
Pesquisas divulgadas, em formato de entrevistas, com o
prprio autor da investigao
Prezado estudante agora vamos ler a entrevista com Ciro
Flamarion Cardoso, com o tema O Egiptlogo Nacional. Pou-
cos so os historiadores nacionais que podem se posicionar com
tal ttulo. O professor Ciro Flamarion Cardoso, nome que possui
ampla produo bibliogrfica, apontado pela comunidade aca-
dmica como digno de tal denominao.

REVISANDO
uma sntese dos temas abordados com a inteno
de possibilitar uma oportunidade para rever os pontos
fundamentais da disciplina e avaliar a aprendizagem
No decorrer desta disciplina vimos a origem da humanidade, que surgiu de um
tronco primitivo de quase macacos antropoides. A linha ancestral que levou os se-
res humanos modernos estende-se, talvez, at 5, 6 milhes de anos atrs. Grande
parte desse tempo nossos ancestrais compartilharam seu ambiente com dois tipos
de criaturas com as quais foram muito aparentados, mas que por fim se extingui-
ram. Esses primos evolucionrios so chamados australopitecineos; um deles era de
construo frgil, enquanto que o outro era bem mais robusto. As duas formas de
australopitecineos e o homo ancestral partilham de pelo menos duas coisas: primei-
ra, descendiam de um ancestral comum, uma pequena criatura semelhante a um
antropoide, chamada Ramapithecus, que surgiu pela primeira vez h pelo menos 12
milhes de anos e que viveu na Europa, sia e frica; e segundo ficavam e andavam
em posio ereta.
A histria da evoluo humana, de uns 2 a 3 milhes de anos atrs, envolveu

quatro personagens principais. O primeiro, mas no necessariamente o primeiro
em importncia no tempo, foi o homindeo cuja caracterstica principal era a de que
seus descendentes eram os humanos modernos. Esse antigo precursor dos huma-
nos tinha em torno de 1,50 m de altura. Alm disso, mantinha-se ereto como os
humanos da atualidade. O tamanho de seu crebro era cerce de dois teros do c-
rebro humano mdio atual. O segundo homindeo, no muito diferente, no era to
alto, e possua um crebro menor. O terceiro era um indivduo mais corpulento, mais
ou menos com 1,50 m de altura, mas com o crebro bem menor do que o nosso
ancestral direto. Por ltimo, tem-se a menor criatura de todas elas, e uma das mais
obscuras em termos de registro fssil.
Esses personagens da histria tm nomes, quais so? Pode-se comear com os

dois do meio. Devido a importantes semelhanas entre eles, ambos esto agrupa-
dos no mesmo gnero, Australopithecus, mas ao individuo mais esbelto e dado o
nome cientifico de africanus, enquanto que para a criatura robusta adota-se o nome
especfico de boisei.
No incio de 1961, na chamada Garganta Olduvai, na Tanznia foi descoberto

um crnio de um homindeo bastante avanado, que viveu a cerca de um milho e
trs quartos de anos: foi chamado de Homo habilis. Constituiu essa a primeira evi-
dencia de que os primeiros membros da linhagem humana foram contemporneos
dos australopitecneos, e, no seus descendentes, como se acreditava. Embora em-
polgante, a descoberta do Homo habilis permaneceu incompleta. Para que a teoria
da evoluo humana recm-desenvolvida fosse convincente, era necessrio que se
descobrisse uma espcime mais completa. Isso se deu com a descoberta do 1470.
Mas o principal detalhe sobre o 1470, que ele viveu h pelo menos dois milhes

de anos e, talvez, quase trs. E possua um crebro maior que o do Homo habilis
original, do Olduvai.
Esse volumoso crnio confirmou duas coisas. Primeira: que a linha ancestral hu-
mana, Homo, originou-se bem antes do que grande parte das pessoas suspeitava,
talvez at mesmo um milho de anos antes. Segunda: uma vez que a historia do
Homo estendem-se tanto, retroativamente, quer dizer que esses indivduos eram
contemporneos de alguns dos primeiros australopitecineos. Isso impossibilita pen-
sar que nossos ancestrais diretos sejam descendentes evolucionrios dos austra-
lopitecineos primos, mas no descendentes. Os pesquisadores acreditavam que,
embora o robusto Australopithecus pudesse ter sido uma ramificao da via princi-
pal da evoluo humana, seu primo mais frgil, o Australopithecus africanus estava
caminhando ao longo da rota principal para, enfim, dar origem linha Homo.
Trs mil anos a.C. um considervel nmero de unidade urbanas desenvolven-

do-se em torno do Tigre e do Eufrates. Uma grande lista de reis em lugares como
Lagash, Umma, Kish, Ur, Uruk, Akad, Gatium e Elan. Em Uruk foi encontrado vestgios
de um templo que tinha mais de dois mil metros quadrados. Perto dele foi erguido
um monte artificial (zigurate) com 11 metros de altura, edificado com tijolos e enfei-
tados com pedaos de cermica. Como em Uruk, na Sumria os templos e zigurates
tambm foram construdos custa do trabalho de boa parte da populao os gran-
des empreendimentos no religiosos como, por exemplo, a construo de canais
eram atividades que afetavam reas ligadas a vrios templos. Por isso, surgiram os
dirigentes no vinculados aos templos, queles que posteriormente iriam se tornar
os reis.
O rei passa a atuar junto com a religio. D dinheiro para a construo e decora-
o de templos, fornece matrias primas e s vezes tambm mo de obra. Em troca,
busca a legitimao de seu poder, que, advindo dos homens, vai ganhando carter
divino. A cultura, porm, estava em plena ebulio. Administrar uma cidade exigia
mais que disposio e preocupao divina: exigia instrumentos adequados, que se
desenvolveram de forma extraordinria na Mesopotmia.
O desenvolvimento do Egito tem bases bastante concretas. O rio Nilo ofereceu

condies potenciais, que foram aproveitadas pela fora de trabalho dos campone-
ses egpcios os fels, organizados por um poder centralizado, no perodo fara-
nico. Trabalho e organizao foram, pois, as principais caractersticas da civilizao
egpcia.
Os primeiros reis egpcios, faras, se diziam, por isso, senhores das duas terras,

do delta e do vale, diferena essa reconhecida e respeitada por todos. Apesar das
diferenas e das divergncias havia uma grande preocupao com a unidade. Qual-
quer diviso ocasionava menor capacidade de explorar a natureza, de tirar dela os
alimentos e outras necessidades bsicas. Tambm implicava perder a capacidade de
construir templos e monumentos.
Cercado de desertos por quase todos os lados, o Egito antigo manteve, durante
toda a sua existncia alguma caracterstica advinda da diversidade produzida ao
longo de milnios. Surpreendentemente sua cultura resistiu ao contato com os ass-
rios, persas, macednicos e romanos.
Os hebreus desenvolveram sua civilizao mil anos antes de Cristo. No apre-

sentando, assim, a antiguidade da civilizao egpcia e mesopotmica, mesmo con-
vivendo de maneira estreita com essas duas civilizaes (na proto-histria dos he-
breus, Moiss tira o seu povo do Egito no sculo XIII e Nabucodonosor da Babilnia
destri o templo de Jerusalm em 586).
A civilizao hebraica constitui uma ponte entre as civilizaes do Oriente Prxi-

mo e a civilizao ocidental. Por meio dela, o ocidente conhece mito, cincia, pr-
ticas sociais, e valores de povos de toda a regio. Estudos feitos a partir da Bblia
obtiveram referencias que descobertas arqueolgicas depois confirmaram.
O estudo do povo hebreu tambm importante, principalmente, por causa do

monotesmo tico que surgiu e se desenvolveu entre eles, constituindo-se em ponto
de partida do judasmo, do cristianismo e do islamismo.
De 1200 a 1030 o povo hebreu desenvolveu um sistema tribal onde inexistia a

propriedade particular de bens de produo. Os governantes no se faziam muito
presentes no cotidiano da populao, apenas em ocasies especiais como em guer-
ras, que se davam quase sempre contra os filisteus. Sanso foi o mais conhecido dos
juzes. Os juzes eram lderes que possuam de certa forma as mesmas funes de
outros chefes militares institudos por federaes tribais.
Aprendemos tambm as principais caractersticas das cidades-estados: a triparti-

o do governo em uma ou mais assembleias, conselhos, e um determinado nmero
de magistrados; a participao direta dos cidados no processo poltico: implicando
a existncia de decises coletivas, votadas depois de discusses (nos conselhos e/
ou nas assembleias); a inexistncia de uma separao absoluta entre rgos de go-
verno e de justia. Era imprescindvel para a existncia da Cidade-estado a soberania
dos cidados dotados de plenos direitos. A proporo desses indivduos em relao
populao total dos homens livres dependendo do regime poltico variava bastan-
te, sendo pequena nas aristocracias e oligarquias e maior nas democracias. O lugar

em que os cidados exerciam sua soberania variava: em Atenas era a Assembleia
Popular (a Eclsia), em Roma um conselho o senado.
O regime da Cidade-estado em mltiplas variantes existiu na Grcia entre o s-

culo VIII ou VII a.C e o final do sculo IV a.C. descontando os perodos tirnicos em
cada cidade; e na Roma Republicana. Com relao aos Etruscos, difcil estabelecer
uma cronologia precisa provavelmente nos sculos V e IV a.C.
As Cidades-estados tanto as democrticas como as oligarcas tinham Assembleias

populares, conselhos e magistrados. Mas as condies de acesso cidadania plena
eram bem variadas.
O Grande surto da escravido e das relaes mercantis que predominou o final

do perodo arcaico prolongou-se pelo sculo V a.C. No sculo seguinte, comeou a
crise nas cidades-Estados gregas. A longa guerra do Peloponeso que caracterizou-
-se pela frequncia em que os campos dos inimigos eram devastados, as colheitas
destrudas, as rvores cortadas. A propriedade, muito parcelada, tendeu a concen-
trar-se.
A partir do sculo de 380 a.C, alguns dos parmetros bsicos da sociedade grega
sofreram rpida mudana, que em cinquenta anos conduziria ao fim das cidades-
-Estados.
No perodo monrquico a organizao bsica da civitas romana era: Rei, Con-

selho, de ancios (Senado) e assembleia de crias (comitia curiata). Adotavam as
tcnicas hoplitas de combate no sculo VI a.C e a consequente distino censitria,
atribuda ao segundo rei etrusco de Roma, Srvio Tlio, entre os que no podiam e
os que podiam financiar o seu equipamento militar. Houve a substituio das tribos
tnicas por quatro tribos urbanas de tipo topogrfico.
Em meados do sculo V a.C., a situao poltica e social de Roma, apresentava

uma aristocracia de proprietrios de terras os patrcios -, organizados em extensas
famlias (gentes) estruturados em torno de um culto familiar, monopolizava a vida
poltica e praticavam emprstimos pr-monetrios que muitas vezes levavam ao
endividamento, podia matar os devedores, vend-los como escravos fora do territ-
rio romano, ou ento us-los como mo de obra servil para cultivar as terras e pas-
torear os rebanhos dos nobres, ao lado dos clientes, trabalhadores rurais e soldados
a servio de uma gens nobre, em troca de ajuda e proteo.
A primeira metade do sculo V a.C. foi marcada pela luta entre patrcios e ple-
beus, travada num contexto de uma retomada do crescimento econmico e da
urbanizao em seguida depresso e ruralizao. Os plebeus pobres reivindicam

a abolio das dvidas e da servido por dvidas e repartio das terras, j os ricos,
almejavam o acesso s instancias do poder. Chegou-se a uma diviso censitria do
corpo dos cidados em vrias categorias. Ocorreu tambm a abolio das dvidas
e da servido por dvidas, possibilitando expanso do escravismo, solidamente
instalado no incio do sculo III a.C, ao deixarem de disponibilizarem-se como mo-
-de-obra dependente os camponeses endividados.
Uma das iniciativas dos plebeus consistiu em criar instituies propriamente ple-
beias o tribunato da plebe, os edis da plebe e a assembleia dos plebeus. Os tri-
bunos da plebe eram dotados de inviolabilidade pessoal e residencial, adquiriram
o direito de vetar as decises dos magistrados e outros rgos republicanos e de
impedir alguma ao, por ventura, contra plebeu simplesmente posicionando-se
desfavoravelmente. Dessa forma, tornaram-se protetores eficazes da plebe; com o
tempo o concilium plebis deu origem assembleia das tribos (comitia tribuna), um
dos rgos legislativos de grande importncia na Roma republicana.
O final do perodo republicano romano advm de combinaes variadas. Contri-

buindo tambm a tentativa dos irmos Gragos no sentido de restabelecer a peque-
na e mdia propriedade rural base do recrutamento e da vida cvica e a sedimen-
tao de uma forma disfarada de monarquia.

AUTOAVALIAO
Momento de parar e fazer uma anlise sobre o que o
estudante aprendeu durante a disciplina.
1. H cerca de trs milhes de anos, num acampamento no Qunia, perto da costa
leste do lago Turkana, chamado anteriormente lago Rudolf, um ser humano primi-
tivo pegou um seixo, e com alguns golpes transformou-o num instrumento. Quais
consequncias esse acontecimento trouxe para a humanidade? Comente.
2. A humanidade emergiu de um tronco primitivo de quais criaturas? E quais cir-

cunstncias permitiram esses seres se desenvolverem e dominarem o mundo?
3. Nossa viso da evoluo humana tem sido transformada nos ltimos anos. Agora
est claro que a linha ancestral que levou os seres humanos modernos estende-se,
talvez, at 5, 6 milhes de anos atrs. Tambm est claro que por uma grande parte
desse tempo nossos ancestrais compartilharam seu ambiente com dois tipos de
criaturas com as quais foram muito aparentados, mas que por fim se extinguiram.
Como so chamados esses ancestrais? Como eram constitudos fisicamente e como
se comportavam?
4. Como eram os Australopithecus? Quais eram as suas principais caractersticas? E

os Ramapithecus como eram fisicamente? De que gostavam?
5.O que foi encontrado na Tanznia em 1961? Qual a importncia dessa descoberta?
6. O que o fssil 1470?
7. O que foram os zigurates?
8. Como atuavam os dirigentes dos templos mesopotmicos?
9. A custa de que foram construdos os templos e zigurates mesopotmicos?
10. Qual o papel desempenhado pelo rei mesopotmico?
11. O que foi o cdigo de Hamurabi?
12. Quem foram os fels egpcios?
13. A civilizao egpcia fruto de que?
14.Quem foram os faras?
15. A civilizao hebraica foi desenvolvida a partir de que valores?
16. Por que o estudo do povo hebreu importante?
17. Quais eram as principais caractersticas das cidades-estados grega e romanas?
18. Quais eram as principais cidades-estados gregas? Quais suas diferenas e seme-

lhanas?
19. Em que contexto cultural iniciou-se a civilizao grega?
20. O que foi a civilizao micnica?
21.Descreva a Grcia dos tempos homricos?
22. Por que as cidades-estados gregas chegaram ao fim?
23. Aponte as principais caractersticas do perodo monrquico romano.
24. O que foi a Repblica Romana?

BIBLIOGRAFIA
Indicao de livros e sites que foram usados para a
constituio do material didtico da disciplina
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Antropol. Vol. 50 no.1 So Paulo Jan./June, 2007. Disponvel em: http://www.scielo.
br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0034-77012007000100001


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Diretor Presidente das Faculdades INTA Equipe de Produo Audiovisual

Tcnico de Informtica / Ambiente Virtual

1 Unidade de Estudo: Pr-Histria

2 Unidade de Estudo: Antigas Civilizaes

A Histria Antiga percorre o perodo desde a escrita de

O objetivo desta disciplina proporcionar ao estudante o

importante salientar que o contedo desta disciplina ter

8 Histria Antiga INTA

Carlos Rafael Vieira Caxile

Waldech Csar Rocha Jnior

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O estudo da Histria Antiga, alm de trazer conhecimento dar a oportunidade

Prezado estudante solicitamos a leitura do livro: Histria Antiga: contribuies

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Sugerimos que voc faa a leitura da coleo Repensan-

PINSKY, JAIME.As primeiras civilizaes.

Propomos a leitura da obra A origem das Espcies,

DARWIN, CHARLES ROBERT.Coleo a obra-prima de cada autor:

Com alteraes climticas os ancestrais paleolticos deslocaram de lugar a procu-

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servado no museu nacional do Qunia, em Nairbi. palpitante pensar que as Carde:

Na nossa busca das origens da humanidade no se pode escapar a um per- Antropoides:

Voc j parou para pensar, quais foram as circunstncias evolucionrias

Esta a pergunta que fazemos a nosso respeito. No se trata de pura e sim-

Desde que os primeiros sinais de conscincia lampejaram nas mentes de

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O cerne do argumento a favor dessa agressividade consiste na afirmao de que,

A chave para a transformao de uma criatura social, semelhante ao antropoide,

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O que voc acha a histria humana recente caracteriza pelo conflito e

A resposta a essa pergunta talvez seja a mudana do modo de vida de caa e

O caador colhedor faz parte da ordem natural; agora um lavrador, necessa-

Se pensarmos honestamente jamais conseguiremos saber o que de fato

fsseis e de ferramentas de pedra, agora o foco de um movimento integrado

Hoje em dia, qualquer encontro cientfico sobre nossas origens pode-

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Atualmente, no se tem certeza de quais as presses evolucionrias que per-

Inicialmente, seus modos de viver no eram to diferentes; mas, aos poucos, a

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Desde ento, a histria bem conhecida: a Revoluo Agrcola foi seguida

Se a distribuio geogrfica um sinal de sucesso, o homem, ento, bem

Foi a 70 milhes de anos, que evoluram os primeiros primatas, pequenas

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O primeiro personagem constitui-se num problema. Embora no seja, do

O ltimo da lista um elo com o passado, o mais antigo de todos os ances-

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Essas interrogaes ainda esto sem resposta. A preocupao de saber o que se

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O cerne do problema, ento, o registro de fsseis: os fragmentos de ossos

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Como o Homo habilis do Olduvai, o 1470 tem um crnio grande, e tambm

A partir dessa pea crucial de evidncia, a recm-surgida teoria das origens

aproxima do tempo da especiao, torna-se cada vez mais difcil distinguir

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Trs mil anos a.C. testemunha um considervel nmero de unidades urbanas

Em Uruk foi encontrado vestgios de um templo que tinha mais de dois

Os prprios dirigentes dos templos se organizavam em sua fora de traba-

Possivelmente, a casa divina foi o primeiro lugar onde se desenvolveu uma

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Perdendo parte de sua liberdade ao tornar-se dependente -, o trabalhador a

A diviso social do trabalho

A explorao da mo de obra de uma parcela da sociedade por outra cria, pela