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/2016]
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INTRODUCCIN
Desde hace algunos das Mxico como pas ha sentido temor por el ultimtum del
discurso del actual presidente de los Estados Unidos de Amrica, Donald Trump; y
me atrevera a decir que es la postulacin a candidatura ms vista por mexicanos,
pues la deportacin de inmigrantes atemoriza no slo a los inmigrantes, sino a sus
familiares y al Estado mexicano, ya que atenta contra la estabilidad econmica del
pas. Producto del discurso calificado como racista por periodistas y activistas en
redes sociales, que abiertamente fue dirigido a mexicanos y centroamericanos,
quienes principalmente se desplazan ilegalmente, se ha creado en el imaginario
colectivo mexicano un conjunto de calificativos y representaciones del presidente
de Estados Unidos de Amrica, que generalmente son despectivos.

Sin embargo, en el mexicano el racismo es un elemento de identidad forjado

durante la consolidacin del Estado-Nacin. Es durante principios del siglo XX
que la poltica est dirigida hacia el orden y el progreso en diversos aspectos, en
el campo de la poblacin resultaba menos complicado lidiar con una poblacin
homognea y establecer el orden, pues lo diverso requiere cuidado particular y
plantea problemticas particulares que resolver. Por tal motivo la poblacin
indgena representa un reto a integrar con el modelo de desarrollo del pas, pues
este se encontraba en transicin hacia el modelo productivo capitalista. Por tal
motivo el Estado mexicano puede ser visto como racista porque ha creado y
reproducido definiciones, determinaciones y estructuras de dominacin basadas
en categoras sustentadas en cierta idea de raza, excluyendo o privilegiando a su
poblacin en trminos raciales (Omi y Winant, 2001:135;Knight, en Trevio
2008:5).

La relacin entre un discurso altamente nacionalista de diferenciacin del nosotros

de los otros del presidente Donal Trump presenta similitud con la poltica de
integracin indgena en Mxico y el mito de la raza e bronce mancamente
consolidado hace cien aos. Un ejemplo comparativo del miedo por discriminacin
nos lo ofrece la historia, la masacre ocurrida en Torren en 1915 contra poblacin
china fue analizada como resultado de descontento pues eran beneficiados
econmicamente a diferencia de los nacionales. Como si los inmigrantes chinos,
y slo ellos, hubieran creado desequilibrios econmicos. Como si su impacto en
la economa mexicana permaneciera idntico durante cuatro dcadas; y como si
otros grupos de inmigrantes no hubieran afectado los estratos econmicos de la
sociedad en Mxico (Trevio 2008:6). Resulta interesante que en el discurso del
presidente Trump se acuse inmigrantes de desequilibrar la economa.

RACISMO, UN ELEMENTO DE IDENTIDAD NEGADO

Ahora bien, si la nacin se construy sobre el mito de la raza de bronce de Jos

Vasconcelos, el mestizo; para denominar a una de las castas o cruzas que
integraban la estratificacin social de tipo racista impuesta en sus colonias en
Amrica: la del hijo de un padre o madre de raza blanca y una madre o padre de
raza amerindia, dejando fuera otro tipo de variantes posibles de mestizaje como el
mixteco con zapoteco, por ejemplo.

Este ser hibrido representara el pasado indgena que enorgullece y la

descendencia blanca que est presente en cada mexicano, Sera uno de los
smbolos ideolgicos ms exaltados del nuevo rgimen. Su culto moldeaba la idea
de la creacin de una nueva nacin y significaba una clara ruptura con el pasado
prerrevolucionario. Pero en qu medida hay manos o ms sangre europea o
indgena?, acaso eso importa?, resulta que s importa pues la ascendencia
prxima al mundo europeo tiene diversas connotaciones y el indgena representa
lo opuesto, veamos porque en el siguiente cuadro comparativo:

En el imaginario colectivo existen estereotipos sobre las personas, para cada grupo son
distintos y no siempre coinciden con la realidad.

Indgena actual Extranjero (europeo)

Pobreza o marginalidad (condiciones precarias Bello estticamente, inteligente, bondadoso.

de vivienda, salud, alimentacin)
Ausencia de educacin formal (Ignorancia) Modelo de desarrollo arquetipo (educacin, salud,
vivienda, seguridad, alimentacin)

Ausencia parcial o nula de desarrollo

tecnolgico, educacin

Disidente

Sin embargo los estereotipos sobre el indgena muerto deben representar un

pasado glorioso al visitar zonas arqueolgicas en fin de semana y en la
cotidianidad los estereotipos, antes mencionados, del indgena vivo no nos
representan, porque ello significara que nos identificamos con elementos que son
calificados de negativos, desfasados. Esta escisin ha sido gestada durante ms
de cien aos, identificarse como el ser mestizo que con aditamentos puede aspirar
a ser menos indgena, que discrimina a quienes fenotpicamente son
representantes de un pasado que en palabras de Bonfil Batalla ha sido negado.

Mxico ha sido constituido como un Estado racial. Como tal, la idea de

raza influy, consider, evalu y traz, hasta cierto punto, algunos de los
proyectos y polticas nacionales. En realidad, esta configuracin racial
molde las condiciones para la fabricacin de la memoria histrica (o bien
indujo la amnesia sobre realidades perturbadoras) (Trevio 2008:9)

La identidad para Claude Dubar (1991) es el espacio-tiempo que caracteriza a un

grupo socio-profesional, sexual, tnico o religioso con una historia, una posicin
comn en el espacio social y una visin del mundo. As mismo Dubar manifiesta
que la identidad se constituye por imposicin (identidad poltica) o por atribucin
(identidad social). Las caractersticas de un grupo identitario son: la invencin de
una historia colectiva, invencin de rituales, invencin de festividades. La identidad
poltica se construye como establecimiento de oposicin entre nosotros y ellos y
se reafirman mediante la celebracin de festividades y rituales que referencian al
pasado colectivo.

La formacin racial del Estado y sus consecuencias en la construccin social de la

idea de la raza y el racismo condicionaron el comportamiento de la comunidad
hegemnica imaginada en Mxico con relacin a la negacin, normalizacin y
rutinizacin de este problema.

En suma, la formacin racial de la nacin influy en el hecho de que el Estado

mexicano era uno de tipo racial. El Estado y su aparato burocrtico e institucional
desplegaban, racionalizaban y diseaban polticas e instrumentos de control social
influidos en una cierta idea sobre la raza. Tambin ocultaban, negaban y
normalizaban cualquier cuestionamiento o crtica sobre las implicaciones raciales
o racistas de su desempeo. De este modo, en Mxico, el racismo, la nacin y el
nacionalismo mexicano, son conceptos que han evolucionado estrechamente
vinculados (Trevio 2008:4)

La formacin racial en Mxico fue crucial en la edificacin de la nacin. En este

contexto, la raza fue un elemento esencial para aquellos que imaginaron a Mxico
como una comunidad. Esto es, la raza marc el proceso por el cual la nacin fue
concebida y molde los proyectos nacionales. A travs de este proceso histrico,
el Estado fue una parte integral en la produccin y reproduccin de identidades
nacionales, los lmites de la nacin, la definicin de la poblacin nacional y la
inmigracin: esto es, fue un Estado racial. Finalmente, el Estado control y dise
los trminos de las expresiones raciales, as como la marginalizacin racista y la
exclusin: esto es, lleg a ser, en determinado momento, un Estado racista.
CONCLUSIN

Haciendo referencia al argumento inicial del trabajo, sobre la crtica de nacionales

al discurso del presidente Donald Trump, se puede concluir que en el colectivo
existe desconocimiento u olvido del pasado imaginado que quiz no nos
representa o no nos identifica, que ha acarreado conflictos, discriminacin,
marginacin y es un lastre que se sustentan en la idea de superioridad al
identificarse como miembros de una nacin con un pasado especifico.

El reto para las generaciones actuales es sembrar dudas sobre quines son los
ms pequeos del grupo, que no todo est hecho o dicho y las instituciones se
modifican, nada es inamovible y son ellos quienes pueden identificarse o no con la
historia nacional que sustenta en lo profundo una ideologa racista; y este punto
ser crucial, pues queda abierta la posibilidad de romper con la representacin
social y mito del mestizo y aceptar que continuar reproduciendo por generaciones
el sistema de castas lacera la unidad y lucha comn de los mexicanos.

FUENTES CONSULTADAS:

Reyna, Leticia (2005) Identidades en juego, identidades en guerra, Mxico, Centro

de Investigacin y Estudios Superiores en Antropologa Social, Instituto Nacional
de Antropologa e Historia.

Trevio Rangel, Javier; (2008). Racismo y nacin: comunidades imaginadas en

Mxico. Estudios Sociolgicos, XXVISeptiembre-Diciembre, 669-694.