Sunteți pe pagina 1din 4

http://harmatcsepp.lapunk.hu/?

modul=oldal&tartalom=1197021

Ken Wilber Integrl szemllet


... rszletek a knyvbl ...

Az emberek valamiben kivlk, msban viszont gyengk. Talljuk meg


miben vagyunk a legjobbak, mert a legjobb adottsgainkkal tudjuk a
legtbbet nyjtani a vilgnak.

Ne feledjk, hogy mivel szintekrl van sz, ezek llandak. Mieltt ezek
kiplnnek, az ilyen kpessgek csupn mland llapotok, ideiglenesen
tljk egyiket-msikat, ha egyltaln tljk - a kitgult ltezs s tuds
nagyszer cscslmnyeit, csodlatos heurka-lmnyeket, alapvet, s
olykor megrz bepillantsokat a sajt magasabb kpessgeinkbe. m
gyakorlssal ezeket a tudatllapotokat t lehet alaktani szintekk, s gy
szemlyisgnk lland vonsaiv vlhatnak.

Nem lehet tugrani a szakaszokat, de fel lehet gyorstani a rajtuk keresztl


vezet fejldst klnfle tudatllapot-gyakorlatokkal. Pl. meditci.

A frfi a szablyokat kveti, a n a kapcsolatokat. A frfiak


megsrtik az rzelmeket, ha az kell a szably betartshoz, a nk
viszont inkbb szablyt szegnek, hogy az rzelmek ne srljenek.
Ha rmutatunk egy egszsgtelen vonsra, azzal nem tlkeznk valaki
fltt, hanem lehetsgnk nylik arra, hogy megrtsk, s gy tisztbban,
hatkonyabban kommuniklhassunk vele.

lomban is tudatosak vagyunk, de ott nincs sr anyagbl ll fizikai


testnk, hanem egy fnybl, energibl, rzelmekbl s vltoz, raml
bels kpekbl sszellt finom testnk van.
A mlyalvs formk nlkli llapotban eltnnek a gondolatok, kpek. Tl
van mindenfle egyni nen, egn, s szemlyes identitsrzsen. Ez a
nagy ressg, vagy a Ltezs Alapja, a kauzlis test.
lomban a mentlis kapu olddik, felszivrog az informci.

Az integrl szemllet nem ms, mint a test, az elme s a szellem


kimvelse az n, a kultra s a termszet terletn.

Empirikusan kimutattk, hogy a civilizci, a megerst lltsok s a


bels kpi vilg tudatos hasznlata szignifikns szerepet jtszik a legtbb
betegsg kezelsben, s kimutattk azt is, hogy a betegsg kimenetele
fgg az rzelmi llapotoktl s a szemlletmdtl.
Emellett ppoly fontos, hogy az egyn tudata elvlaszthatatlanul
belegyazdik a kzs kulturlis rtkek, hiedelmek s vilgnzetek
mezejbe. Az, hogy egy kultra hogyan tekint egy adott betegsgre
trd s egyttrz, vagy megvet s gnyos , alapvet hatssal van
arra, hogy az egyn hogy kzd meg vele.

Minden hierarchia uralkod hierarchia, hogy gtolja az egyn s a


kzssg fejldst.
A megvalsulsi hierarchik viszont maguk a fejlds eszkzei. Nem
csupn tvol llnak az elnyomstl, de ppen abban vannak segtsgkre,
hogy felszmoljk az elnyomst.
A magasabb szintek nem elnyomjk az alacsonyabbakat, hanem
krllelik, krlveszik ket.

A fejlds brmely szintjn tlhetjk a spiritulis llapotok brmelyikt,


azrt, mert minden szinten bren vagyunk, lmodunk s alszunk.

sszefggs a tudatllapotok s a tudatszintek kztt: a spiritulis


tudatllapotainkat aszerint rtelmezzk, hogy melyik tudatfejldsi szinten
llunk. Teht az rtelmezs a fejlds magassgtl fgg.

"rk", de nem gy, hogy rkk tart, hanem gy, hogy mindig is jelen
van, hiszen az idtlen Most kvl esik az id mlsn.
"Ha az rkkvalsgot nem gy rtjk, mint valami vgtelen idtartamot,
hanem mint idtlensget, akkor az rk let azok, akik a jelenben lnek."
(Wittgenstein)
Ms szval: nem olyasvalami, ami vg nlkl zajlik az idben, hanem olyan
pillanat, amely teljesen mentes az idtl. Kiderl rla, hogy vgtelen
pillanat, idtlen Most s tiszta Jelenlt, mely tengern hordoz minden idt
mr, ha tudjuk, hogy hol keressk.

A tudatossg minden hullma szmra ltezik egy Szellem, mivel maga a


Szellem az a Tudatossg, amely a sajt fejldse klnbz fokain
megnyilvnul, ugyanaz a Tudatossg, amely a kvekben szunnyad,
a nvnyekben bredezik, az llatokban megmozdul, az emberben
maghoz tr, a felbredt blcsben pedig visszatr nmagba.

A test s a szellem kzti kapcsolatban az elme horgonyozza le a szellemet


a testbe s emeli fel a testet a szellemhez; az elme nyjt alapot a szellem
szmra s az elme mutatja meg a testnek a spiritulis irnyt, mert a test
nmagban elveszne az rzkszervi benyomsok, ltvnyok s rzelmek
vilgban.
Maga a spiritulis fejlds is kizrlag nmagt rzkelni kpes
egocentrikus testrzetektl halad az elme fel, amely magra tudja venni
msok szerept s ezltal elkezdi tlhaladni az egt, a szellem
vilgcentrikus lelsbe. Az, hogy bele tudjuk lni magunkat msok
helyzetbe, klnbz rzseket rezznk, az elme, az intellektus
szksges. Az elme teszi lehetv, hogy a tudatossg ledntse sajt
egocentrikus rzseinek brtnfalait s elkezdje radiklisan meghaladni
nmagt, hogy aztn majd kpes legyen az rzse, a gondolatok s a
ragyog tudatossg egsz kozmoszt tfogni - egyszval a testet, az
elmt s a szellemet, ahol az elme a hinyz lncszem.

Tnyleg mindennek helye van az letnkben. Mindennek rtelme van,


mert minden beleillik a rendszerbe. Az ember lete jra rtelemmel telik
meg. Ezltal a legfontosabb s leghamarabb feltn jellemzje az integrl
megkzeltsnek: minden beleillik, s gy a dolgok ismt rtelmess vlnak.

Az "rnyk" fogalma a szemlyes tudatalattinkat jelenti, vagyis azt a


pszicholgiai anyagot, amit letagadunk, elfojtunk, lehastunk, vagy
egyszeren nem ismernk el. De ettl mg nem tnik el, ellenkezleg,
visszatr s neurotikus tnetek, knyszerek, flelmek, szorongsok
formjban. Hogy ezt az anyagot feltrjuk, megbartkozzunk vele s jra
sajtunknak tekintsk, az nemcsak azrt szksges, mert gy mlnak el
szenvedst okoz tneteink, hanem azrt is, mert gy tudunk egszsges
s valsgh nkpet kialaktani.
Akrhonnan is nzzk, az egsz leegyszersthet nhny gondolatra.
Megvan a kpessgnk arra, hogy a szemlyes bels nvekedsnk s
fejldsnk sorn nmagunkat, a kultrt s a termszetet egyre
magasabb, mlyebb s tfogbb ltmdjra segtsk,s az elszigetelt "n"
identitsbl kiindulva haladjunk a teljesebb "mi"-n t a "mindannyiunk"
mg mlyebb nazonossgig, belertve minden rz lnyt mindenhol,
mikzben a sajt Igazsgra, Jsgra s Szpsgre val kpessgnk is
egyre mlyl s tgul. Egyre nvekv tudatossg, egyre tgabb lels
valsul meg nmagunkban, testesl meg a termszetben s fejezdik ki a
kultrban.

A VAGYOK nem ms, mint a Szellem els szemlyben, a Kozmosz vgs,


magasztos, ragyog, mindent teremt nvalja, mely jelen van bennem,
benned s bennnk - mint a VAGYOK-sg, melyet mindannyian rznk.

A mai nap egy j nap, j hajnal virradt s j emberek vagyunk. Az j


ember integrlt, akrcsak az j vilg.