ara o moralista Nuno Marques Pereira, boa parte dos males que afligiam a colnia p

ortuguesa na Amrica no incio do sculo XVIII devia-se proliferao das canes profanas
oque dos violeiros da poca. A julgar pela temtica de grande parte de sua obra lite
rria, Gregrio de Mattos e Guerra (1636-1696) encarnava os piores medos de Pereira.
E se sua lngua ferina granjeou-lhe inimigos e problemas no Brasil e em Portugal,
ainda hoje suas profanidades e obscenidades escandalizam muita gente.
Retratando portugueses e baianos de todas as esferas, a obra potica de Gregrio de
Mattos uma tima fonte de informaes sobre a msica ouvida nas ruas, casas, conventos e
bordis do Brasil seiscentista. Alm de comentar e criticar funes musicais e teatrais
, de mencionar instrumentistas e cantores, de citar nomes de peas instrumentais e
de descrever coreografias, Mattos usava romances e tonos espanhis como base para
novas composies. Cantava e variava tambm modas profanas em portugus, ou, no dizer d
ele prprio, canes que os chulos cantavam. Nuno Marques Pereira atribua tais modas i
no do demnio ele prprio um exmio tocador de viola.
E o Boca do Inferno tambm tocava viola. O fato de ser instrudo musicalmente d mais pe
so aos seus comentrios e descries envolvendo tanto a msica da elite quanto aquela qu
e se ouvia nas festas populares e nos bordis. Mattos ocupa-se tambm da msica das ru
as, dos mulatos e negros, a msica dos calundus, cerimnias afro-brasileiras que tan
to irritavam Pereira.
No sculo XVIII, outros poetas descreveram o ambiente musical brasileiro e as notve
is interaes entre formas e prticas musicais portuguesas, africanas e brasileiras, a
lguns condenando, outros louvando. Nas Cartas Chilenas, Toms Antonio Gonzaga desc
reve a mulata em trajes de homem [que] dana o quente lundum e o vil batuque , coreog
rafias que apresentavam a lasciva umbigada . Na seqncia, Gonzaga narra como a dana pas
sou das humildes choupanas para as casas mais honestas e palcios . Enquanto isso, no l
itoral do sul do Brasil, danas afro-brasileiras vinham interagindo com coreografi
as e toques de viola aorianos e portugueses, resultando numa mistura que passou a
ser conhecida como fandango e que permanece viva em pontos remotos do litoral d
o Paran e Santa Catarina.
Tais interaes ocorriam tambm em Portugal. Roendo-se de inveja e em tom abertamente
racista, Bocage satirizou em vrios versos os modinheiros brasileiros Domingos Cal
das Barbosa e Joaquim Manuel da Cmara, presenas constantes nos sales lisboetas. O t
alento deste ltimo, famoso tocador de machete e compositor de modinhas, foi enfat
izado em testemunhos imparciais, como os dos franceses Louis e Rose de Freycinet
e do austraco Sigismund Neukomm. Impressionado, Neukomm comps variaes para piano so
bre um tema de Joaquim Manuel e intermediou em Paris a publicao de uma coleo de modi
nhas do macheteiro.