Sunteți pe pagina 1din 10

M.

Sadoveanu Hanu Ancuei

POVESTIREA

I. Definie, trsturi. Prezentare general

Povestirea, ca specie literar, este o naraiune limitat la o


singur ntmplare, relatat, de cele mai multe ori, la persoana I. Ea
presupune ca povestitor fie un martor, fie un personaj implicat n
aciune. n epica romneasc, povestirea are o configuraie proprie,
determinat de tradiia folcloric:
- relaia explicit povestitor-asculttor i confer oralitate;
- respect un ceremonial al spunerii (adresrii): captarea
ateniei, cucerirea asculttorilor, verificarea ateniei etc.;
- presupune o atmosfer (de petrecere, sfat, intimitate etc.);
- evoc un timp trecut, vag istoric, de cele mai multe ori mitic.
Povestirile compun de multe ori un ciclu unitar, naraiunea cu
cadru, numit fie povestire n ram, fie povestire cu sertare. Modelul
naraiunii cu cadru este oriental (O mie i una de nopi) i occidental,
cultivat din Renatere i pn n epoca modern, asemenea texte
epice consacrndu-se n literatura european prin Decameronul lui
Boccaccio sau Povestirile din Canterbury ale lui Chauser.
n literatura romn, naraiunea cu cadru este reprezentat n
primul rnd prin Hanu Ancuei, aparinnd lui M. Sadoveanu. Oper
de maturitate a autorului, Hanu Ancuei este considerat un
Decameron autohton, cuprinznd nou povestiri spuse de personaje
care vin din spaii diferite.
Spaiul n care este plasat aciunea, hanul, este consacrat n
literatur ca topos al ntlnirilor, un loc benefic (ca n seria de
povestiri al lui Sadoveanu) sau malefic (Moara cu noroc I. Slavici, La
hanul lui Mnjoal I. L. Caragiale), aflat la rscruce de drumuri, de
multe ori la limita lumii civilizate, un loc de popas n care se ntlnesc
personaje cu poveti i mentaliti diferite. Deopotriv han i cetate,
Hanu Ancuei pare s fie un spaiu nchis, protector avea nite ziduri
groase de ici pn colo, i nite pori ferecate cum n-am mai vzut de
zilele mele. n cuprinsul lui se puteau oploi oameni, vite i crue i
nici habar n-aveau dinspre partea hoilor. Pe parcursul naraiunii
ns, hanul se deschide de dou ori, lsnd s ptrund ali cltori i
provocndu-i la actul istorisirii. Este deopotriv un spaiu real, fizic, i
un spaiu ficional, n care se nate i triete povestirea. Dat fiind
structura epic a textului, organizarea spaiului depinde de
raportarea la ram sau la textele din ram. Astfel, istoriile sunt

1
M. Sadoveanu Hanu Ancuei

relatate la han, dar ntmplrile propriu-zise se desfoar n diferite


alte locuri, care pot sau nu s includ hanul (Poiana lui Vldica Sas, n
Istorisirea Zahariei Fntnarul, Curtea lui Vod i Hanu Ancuei n
Iapa lui Vod, satul Fierbini, pe malul Siretului n Jude al srmanilor
etc.)
Timpul este caracterizat prin aceeai multiplicitate. La
nceputul ciclului de povestiri, naratorul principal evoc un timp al
nceputurilor, caracterizat prin semne cosmice demult, n anul cnd
au czut de Sntilie ploi nprasnice i spuneau oamenii c-ar fi vzut
un balaur negru n nouri, deasupra puhoaielor Moldovei. Iar nite
paseri cum nu s-au mai pomenit s-au nvolburat pe furtun, vslind
spre rsrit. aceste repere prezint un timp mitic, anistoric, la
care personajele ajung s se conecteze prin istorisire. Acest timp
abolete limitele, face posibile rentoarcerile, recuperrile trecutului.
Povestirile propriu-zise sunt plasate ntr-un timp cu caracter
unidimensional, linear, istoric, reprezentat de cele mai multe ori
de tinereea povestitorilor, timp care poate fi descoperit n unele
istorisiri datorit referirii la unele personaje istorice, aa cum se
ntmpl n Iapa lui Vod cu Mihai Surdza.
Incipitul este pregtitor, naratorul prim construind o atmosfer
propice desfurrii turnirului povestirilor. I se las, aadar, un rgaz
cititorului s se acomodeze cu spaiul ficiunii, s ptrund n lumea
celor de la han. Contextul n care se spun povestirile este unul de
factur dionisiac, petrecerile cu pui fripi i cntecele lutarilor
premerg ntrecerii dintre drumeii poposii la han. Dup ce soarele
apune, focul din vatr este cel care creeaz intimitate, luminnd
zidurile de piatr i crend umbre ce par desprinse din poveste.
Finalul este deschis, mult ateptata istorisire a Comisului Ioni nu
se mai produce, ntruct focul s-a stins n vatr, iar pe lng mesenii
obosii a trecut, n mod misterios, un duh care nfioar nsui hanul. n
mod simbolic, spiritul povestirilor a trecut pe lng cei de la han,
dndu-le rgaz de reflecie pn n seara urmtoare, cnd, probabil,
ciclul se reia. Circularitatea textului se creeaz, astfel, prin referirile
la timp i prin aducerea n prim-plan a Comisului Ioni, cel care a i
deschis seria istorisirilor.
Structural, textul este alctuit din nou povestiri, organizate
n serii de cte trei, avnd caracteristici comune n ceea ce privete
tipul de narator sau subiectul relatat.
Prima serie este alctuit din povestirile Iapa lui Vod,
Haralambie i Balaurul. Elementul comun al acestora este faptul c

2
M. Sadoveanu Hanu Ancuei

sunt spuse de naratori subiectivi, ntr-o oarecare msur necreditabili.


Ele sunt organizate gradat: prima este cel mai aproape de un referent
real, ca specie fiind subsumabil anecdotei, cea de a doua este
construit pe modelul baladei, avnd n prim-plan un haiduc, iar ca
motiv fratricidul, iar cea de a treia aparine planului fabulos, fiind
relatat de Mo Leonte Zodierul.
Seria a doua este precedat de deschiderea hanului i de
venirea Cpitanului Neculai Isac. Deschiderea hanului este simbolic,
anunnd trecerea la un alt model narativ. Povestirile din a doua
secven a ciclului sunt dramatice, avnd n centru un conflict de
natur erotic. Fntna dintre plopi este povestea tragic dintre
narator i Marga, o igncu frumoas pe care o ntlnete n
drumurile sale. Ademenit de igani, Neculai Isac reuete s scape cu
via din confruntarea cu acetia, dar Marga, cea care l avertizase c
va fi prdat, este ucis i aruncat n fntn. Cicatricea de pe chipul
cpitanului este semnul concret al ntmplrilor dramatice prin care a
trecut n tineree, care i-au marcat la modul propriu existena.
Cealalt Ancu este o povestire de aventuri relatat de Ienache
coropcarul, care amintete un episod printre ai crui protagoniti s-a
aflat chiar hangia, mama tinerei Ancue. Cu implicaii sociale e
povestirea Jude al srmanilor a lui Constantin Mooc despre un
prieten al lui, urcat n muni pentru c nfruntase un boier care i
ademenise nevasta. Dei naratorul pretinde c eroul istorisirii sale
este altcineva, tremurul vocii sale pare s spun c el nsui a fost
protagonistul.
Hanul se deschide pentru a doua oar, iar cel care intr este
negustorul lipscan, care devine naratorul model n ultima serie a
povestirilor. Relatarea sa este cel mai puin consistent din punct de
vedere epic, semnnd cu un reportaj de cltorie. Naratorul descrie
drumurile sale pe la nemi, satisfcnd curiozitatea asculttorilor prin
prezentarea obiceiurilor civilizaiei occidentale. Dac o istorie
fabuloas ca a zodierului nu le pusese probleme celorlali cu privire la
gradul ei de adevr, de data aceasta, faptele cele mai reale i uimesc,
sfrind prin a nu le da crezare. Orb srac este o alt trimitere n
istorie, n vremea Duci Vod, cnd norodul avea foarte mult de
suferit. Penultima povestire este ncrcat de puternice accente lirice,
naratorul dublndu-i relatarea prin cntec. Hanu Ancuei se ncheie
cu Istorisirea Zahariei Fntnarul, care vorbete despre puterea
fermecat a unei cumpene, despre o dragoste nepermis, dar cu final
fericit, reunind majoritatea motivelor i temelor celorlalte povestiri

3
M. Sadoveanu Hanu Ancuei

(cltoria, dragostea nemprtit, relaia domnitor supui).


Ultimele trei povestiri se deosebesc de celelalte prin reducerea
ponderii elementului ficional, fabulosul fiind nlocuit de spectaculosul
existenei de zi cu zi.
Din punct de vedere naratologic, povestirile conin ambele
modele ale textului stabilite de Gerard Genette cel homodiegetic
i cel heterodiegetic. Rama este un text homodiegetic, relatat la
persoana I, de ctre un narator subiectiv care mrturisete c a
ascultat relatrile celorlali. Perspectiva sa, actorial i auctorial n
acelai timp, este unul dintre elementele care asigur corena
textual. Pe lng el, ca regizori textuali apar Comisul Ioni i
Ancua. Funciile acestor instane narative sunt menite s asigure
corena discursului i a istorisirii. Primul este modelul de narator
pentru cei care l urmeaz, promindu-le mereu o istorisire care s le
ntreac pe toate celelalte. La nivelul istoriei, aceast funcie este
preluat de hangi, ea fiind personaj prezent, prin faptul c
reprezint o proiecie peste timp a mamei sale, n toate celelalte
relatri. n ram, cu excepia povestirilor Balaurul, Jude al
srmanilor i, parial, a Istorisirii Zahariei Fntnarul, toate celelalte
sunt homodiegeze, naratorii fiind i personaje ale ntmplrilor.
Fiind un text complex sub raport narativ, n Hanu Ancuei exist
mai multe tipuri de naratori. Comisul Ioni, cpitanul Neculai
Isac, negustorul lipscan sau orbul srac sunt naratori-personaj,
deinnd rolurile principale n aciunile pe care le povestesc. Istoriile
lor au un grad ridicat de afectivitate, prin povestire ei retrindu-i
tinereea.Clugrul Gherman sau Iancu coropcarul sunt naratori
martori, observatori ai ntmplrilor, nu participani activi. O a treia
categorie o reprezint naratorii-colportori (martori de gradul al
II-lea). Acetia relateaz o aciune la care nu au participat, dar n
care se implic afectiv, cunoscnd-o bine din mrturia unor apropiai
care au trit-o direct i n numele crora pretind c vorbesc.
Asemenea naratori sunt Constantin Mooc i lia Salomia.
n ceea ce privete tehnicile narative folosite, se remarc
alternana, care face posibile trecerile din prezent n trecut, de la
naraiunea ram la cele din ram i nlnuirea, procedeu cu ajutorul
cruia naratorul realizeaz trecerile de la un episod al aciunii la altul.
Alturi de acestea, se pot ntlni anticiparea n cazul povestirii
Fntna dintre plopi rolul anticipativ l are chiar titlul i rezumatul
folosit pentru a trece peste detalii neimportante din punct de vedere
epic (n Iapa lui Vod comisul Ioni omite s relateze asculttorilor

4
M. Sadoveanu Hanu Ancuei

si ce s-a petrecut ntre momentul n care s-a desprit de boierul de


la han pn a ajuns s se ntlneasc cu Vod).
Arta povestirii, cu aspectul ei de spontaneitate i cu puritatea
retrospectivei, nu nseamn doar respectarea unei cronologii i
adaptarea unui limbaj. Fora textului sadovenian const n oralitate, n
ritualul spunerii care echivaleaz cu o experien iniiatic.
Povestitorii se ntrec n subiecte i teme, se invit la zicere, fac pauze
atunci cnd tensiunea ntmplrilor devine copleitoare. Povestind, ei
reitereaz un timp magic, cuvintele lor avnd for demiurgic.
Dialogurile sunt vii, iar naraiunea este alert. Chiar atunci cnd
naratorul refuz, n mod paradoxal, s-i spun povestirea, aa cum
face Zaharia Fntnarul, interjeciile sau onomatopeea au suficient
for de evocare.
Personajele povestirilor sunt numai schiate, acest tip de
proz scurt accentund elementul epic, dinamic, fr s ofere un
spaiu amplu pentru prezentarea protagonitilor. Cu toate acestea, ele
sunt prezene foarte vii, credibile, reprezentnd diferite tipuri umane.
Comisul Ioni este o prezen tonic, un ins glume i ndrzne,
Neculai Isac este un erou curajos, un brbat pasional, Zaharia
Fntnarul este un personaj cumpnit, retras. Lia Salomia este o
prezen feminin foarte puternic, locvace, orgolioas, care ine s
relateze o istorie cum nimeni pn atunci nu mai spusese. Frumoasa
igncu Marga este o eroin tragic, iar Irinua cea iute i vesel
din Balaurul pare s aib ceva dintr-un personaj demonic. Naratori
sau actori, personajele sunt memorabile i se construiesc prin rolul pe
care l au n text.
Limbajul e cel popular cu ecouri din cronica lui Neculce. Fr
abuz de arhaisme, dar cu numeroase expresii de nuan popular,
plastic, naraiunea are spontaneitate i fluiditate. Cuvntul are la
Sadoveanu o deosebit for de sugestie, are culoare, muzicalitate i
relief. El vibreaz n metafor (privea int n jos n neagra fntn a
trecutului, le asfineau ochii, sttu iari nchis n mhnire ca mai
nainte, fr bucurie i fr lumin) i hiperbol (i-attea oale au
frmat butorii de s-au crucit doi ani muierile care se duceau la trg
la Roman) cptnd strlucire poetic.
Povestitorii sunt purttorii unei moteniri spirituale de etic i
nelepciune, venite de peste generaii pentru alte generaii. Motivele,
grave, aparin acestui cod etic motenit: sentimentul naturii, simul
dreptii, ncrederea n triumful binelui, chemarea iubirii, tiina
lucrurilor i ndeletnicirilor strvechi, sensul statorniciei sufleteti etc.

5
M. Sadoveanu Hanu Ancuei

Hanu Ancuei este o reprezentare a lumii n totalitatea sa,


echivalentul, prin coordonate interioare, al epopeii, istorie i mit,
univers esenial al unei lumi ce-i rememoreaz propriul destin. Hanu
Ancuei este opera unei mari desftri a rostirii i a comunicrii, a
cugetrii unei lumi ce se contempl prin naraiune. (Constantin
Ciopraga)

6
M. Sadoveanu Hanu Ancuei

II. Istorisirea Zahariei Fntnarul

Ultima din seria povestirilor Hanului Ancuei, Istorisirea


Zahariei Fntnarul, este cea mai spectaculoas sub raportul artei
narative. Plasat ca final de serie, aceast povestire poate fi
considerat o sintez a ciclului, dar i o antipovestire, o ncercare de a
rsturna, din interior, modelul consacrat de pn la ea.
Titlul fixeaz numele povestitorului absent din discurs, retras
din text, proiectat ca un asculttor i comentator al propriei istorii,
devenit instan concret i abstract n acelai timp.
ntmplarea este relatat de lia Salomia, martor colportor, care
ncepe prin a-l ruga pe Zaharia s povesteasc, dar, confruntndu-se
cu refuzul acesteia, ajunge s relateze singur toate episoadele.
Subiectul este simplu: fntnarul fusese rugat deboierul Dimachi
Mrza s fac o fntna n Poiana lui Vldica Sas, unde urma s vin
domnitorul la o vntoare. Cu ajutorul unei cumpene magice, Zaharia
desoper locul propice construirii fntnii. n ziua de dinaintea
vntorii se ntlnete cu Aglia, fata boierului Mrza, care, pentru
c nu se putea cstori cu alesul inimii sale, Ilie Ursachi, voia s se
arunce n fntn. neleptul Zaharia i povestete lui Vod ce a aflat.
Acesta, n ziua vntorii, urmnd semnul cumpenei ce arta spre
coliba de frunzar unde se aflau ce doi ndrgostii, i gsete, le d
binecuvntarea i devine naul lor de cununie. Povestea de dragoste
are un final fericit, iar cumpna se dovedete a fi un instrument cu
adevrat magic.
Timpul istoric este reperabil prin introducerea n text a figurii
unui Calimah, iar spaiul este unul real i simbolic deopotriv,
poiana, un spaiu al luminii i al regsirii de sine.
Rolul de incipit pregtitor n aceast povestire i este atribuit
dialogului dintre lia Salomia i fntnar. Cei doi sunt personaliti
antitetice. Femeia este nerbdtoare s i dea antevorbitorului o
replic, ns Zaharia pare cufundat n tcere, prefernd s asculte i,
eventual, s comenteze. Finalul este nchis, povestea de dragoste
ncheindu-se ntr-un mod fericit.
Ultima povestire are o structur epic foarte complex. Ea
nsumeaz att modelul naraiunii heterodiegetice, ct i pe acela al
naraiunii homodiegetice. n text exist doi povestitori care au
competene diferite. Zaharia este narator-personaj, ns relatarea sa
fcut la persoana I rmne mai mult virtual, iar Salomia este martor
de gradul al II-lea, textul su heterodiegetic construindu-se din ceea

7
M. Sadoveanu Hanu Ancuei

ce ascultase i ea cndva. Datorit acestei particulariti, textul se


ndeprteaz n grade diferite de referentul real (deprtarea ar fi
minim n cazul istorisirii lui Zaharia, dar este mult mai mare n cazul
relatrii femeii).
Cele dou aspecte ale textului narativ, istoria i discursul,
sunt foarte bine delimitate. Zaharia este reprezentantul istoriei, el
reine doar faptul real, verosimil, rpindu-I n mod deliberat elementul
spectaculos: M cheam i-mi poruncete: <S-mi gseti ap i s-
mi sapi o fntn n poiana lui Vldica Sas. Acolo are s fac popas, n
toamna asta, mare vntoare domneasc i trebuie ap.>. Zaharia
fntnarul se opri. Ei, l ntreb comisul. Atta-i. Naratorul-
personaj i ntrerupe relatarea, punnd accent pe elementele
oarecum neinteresante pentru asculttori, pretinznd c nu mai are
nimic de spus. Motivaia sa este, ns, una mult mai rafinat:
naratorul se retrage pentru c actul de a asculta i se pare mai
atrgtor. Fr s fie vanitos, fr s pretind c felul lui de a povesti
este mai meteugit dect al celorlali, Zaharia, acum naratar
(receptor), gust istoria spus de Salomia: Zaharia ncepu a rde n
barba-i zbrlit, prnd mai uimit dect toi de o ntmplare ca aceea.
Contenindu-i rsul, i lungi gtul i-i nl capul, cu ochii holbai,
ca s afle ce-a mai
fost. El tia, dar altfel era povestea, spus de o gur strin.
Naratorul intervine doar cu informaii suplimentare pentru a spori
veridicitatea ntmplrilor i pentru a justifica discursul colportorului
(cnd Salomia spune c Zaharia tot gusta dintr-un ulcior ct timp
oamenii spau n cutarea apei, el se simte dator s intervin rachiu
de drojdie de la Cotnari). Povestirea nsi devine subiect de
contemplare pentru acest ultim povestitor-asculttor. Cu toate c, de
fapt, cea care povestete este femeia, Comisul Ioni i ceilali
asculttori consider c istoria i aparine lui Zaharia (ntr-adevr,
Zaharia a spus o istorie frumoas, ncuviin domnia sa Comisul Ioni
de la Drgneti). Povestirea lui Zaharia pare mai degrab o
antipovestire, apropiindu-se de condiia literaturii moderne.
Naratorul tace aproape tot timpul, lsnd textul s se construiasc
singur, ajutat de interveniile babei Salomia i de imaginaia
asculttorilor. Ct de subtil este naratorul nelegem nu numai din
detaarea fa de propria povestire (detaare reperabil i la ceilali),
ci i din marele rafinament de a lsa ca aceasta s fie interpretat
nainte de a fi fost spus. (Corina Ciocrlie Pragmatica
personajului)

8
M. Sadoveanu Hanu Ancuei

Specific acestei specii literare este oralitatea, creat n acest


text prin dialogul viu dintre cei doi naratori, sau prin dialogul dintre
personajele povestirii. Interjeciile, exclamaiile (S nu te dai,
duducu!, S-mi zideti fntna!), interogaiile (Ce poftete?, Ce i-i
voia, mi?) sau cuvintele populare (s obliceasc, ibovnic, nnai, s-
i fac sam etc.) au rolul de a face ca textul s par fi scris pentru a
fi ascultat.
Elementele simbolice nu lipsesc nici din aceast naraiune.
Relund simbolul fntnii, aceast istorisire i valorific sensul pozitiv,
acela de element prezent n oraiile de nunt ca spaiu al ntlnirii
dintre ndrgostii. Dac n Fntna dintre plopi acest spaiu avea
conotaii malefice din cauza alturrii cu simbolul mortuar al plopului,
aici fntna nseamn echilibru, renatere, purificare, surs a
nelepciunii. Cumpna sugereaz echilibrul i rezolvarea pe cale
raional a conflictului, caracterul ei magic fiind subliniat nc dintru
nceput de fntnar. Ea este un instrument ale crui origini se pierd n
negura timpului, care pstreaz ceva din magia de odinioar:a rmas
de la btrnii cei vechi, care au fost tot fntnari -au aflat cu dnsa
fntnili i izvoarele. Motivul vntorii are funcie anticipativ,
vntoarea fiind un moment simbolic prezent n oraiile de nunt.
Personajele fac parte din aceleai categorii sociale ca n
povestirile anterioare. Dimachi Mrza este un boier orgolios, care nu
vrea s-i lase fata s se cstoreasc cu un mazil. Aglia este o alt
ipostaz a Margi, o tnr ndrgostit capabil de orice sacrificiu
pentru a-i mplini dragostea. Domnitorul i Zaharia sunt personaje
echilibrate, care neleg i accept povestea de dragoste a celor doi
tineri. Povestitorul absent din discurs este plasat de ctre autor, n
mod simbolic, ntre clugr i cioban, aflndu-se ntre lumea sacr i
cea profan pe care ncearc s le armonizeze. Srac n cuvinte,
povestitorul modern intervine prin replici onomatopeice care au o
puternic valoare expresiv i afectiv (a zvcnit ctre ei: t!,
Hm! mormi el, Hm! fcu Zaharia cltinnd din cap i nchiznd
gura).
Trsturile personajelor reies din felul n care acioneaz sau
din dialog. Pe de alt parte, Salomia ofer detalii de comportament
domnitorul i-a uguiat buzele i a privit din nlime, vod a fcut
ha!-ha! i i-a pieptnat barba cu degetele, Aglia plngea cu
palmele la tmple i umbla bezmetic printre copaci. Naraiunea se
construiete din asemenea tue de mare rafinament artistic, situaiile
fiind punctate prin gesturile sau intonaiile vocii personajelor.

9
M. Sadoveanu Hanu Ancuei

10