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Siempre la gente de este mundo nos estarn haciendo preguntas, todo esto lo
vemos en la vida de nuestro Seor y Dios Jess. Los grupos religiosos de ese
tiempo estaban siempre buscando hacerle una pregunta para ver en qu
momento podan acusarle con algunas de sus respuestas, esto mimo pasa en la
actualidad: y le dijeron a Jess:
Maestro, encontramos a esta mujer cometiendo pecado de adulterio. 5 En
nuestra ley, Moiss manda que a esta clase de mujeres las matemos a
pedradas. T qu opinas? Ellos le hicieron esa pregunta para ponerle una
trampa. Si l responda mal, podran acusarlo. Juan 8:4-6.
Para dar respuesta debemos entender que Jess adems de ser el hijo de Dios,
tambin es Dios mismo, pues por medio del hijo o la manifestacin en carne
se dio a conocer asimismo, es decir por medio del hijo conocemos a Dios,
porque el hijo es Dios mismo, veamos estos dos textos:
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El Verbo llamado Dios se hizo Carne: y el Verbo era Dios. Juan 1:1. El
Verbo que es Dios mismo se hizo Carne dndose conocer como el hijo
unignito de Dios: Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y
vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de
verdad. Juan 1:14.
De esta forma concluimos que Jess adems de ser hijo, tambin es nuestro
Padre, es decir nuestro Padre tiene un Nombre que es sobre todo nombre, este
nombre es Jess: Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre
bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. Hechos 4:12.
Usted no puede invocar otro nombre por la sencilla razn que no hay otro
NOMBRE dado a los hombres para ser salvos. Solo y nicamente se debe
invocar a Dio por medio de su nombre: Y todo lo que hacis, sea de palabra o
de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios
Padre por medio de l. Colosenses 3:17.
Como hijos debemos seguir el ejemplo de Dios en la carne como hijo, es decir
todo creyente bautizado en el nombre de Jess sumergido en las aguas es un
verdadero hijo de Dios y como hijo debe llamar al que le dio la vida con su
nombre original JESS.
Ahora ha quedado claro que Jess es nuestro Padre, si todava no lo cree lea
bien lo que dice el apstol Juan cuando Jess dijo: Si me conocieseis,
tambin a mi Padre conocerais; y desde ahora le conocis, y le habis visto.
Felipe le dijo: Seor, mustranos el Padre, y nos basta. Jess le dijo: Tanto
tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me
ha visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues, dices t: Mustranos el Padre?
No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m? Las palabras que yo os
hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en m, l
hace las obras. Juan 14:7-10.
Tambin puedes leer la profeca del profeta Isaas quien lo llamo Padre Eterno
y Dios fuerte, el dijo: Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el
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Lo que si debo aclarar es que la virgen Mara no es nuestra Madre, ella fue el
medio que Dios uso para venir a este mundo en su manifestacin como hijo de
Dios, la Biblia dice: Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la
virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel Isaas
7:14.
Esta seal para Israel fue cumplida en su tiempo cuando el ngel dijo a Jos:
He aqu, una virgen concebir y dar a luz un hijo, Y llamars su nombre
Emanuel, m que traducido es: Dios con nosotros. Mateo 1:23.
Esta es una alegora explicada por el apstol Pablo a la iglesia de los Glatas.
La alegora es una figura retrica que consiste en hacer patentes en el
discurso, por medio de varias metforas consecutivas, un sentido recto y otro
figurado, ambos completos, a fin de dar a entender una cosa expresando otra
diferente el apstol dijo: 21 Decidme, los que queris estar bajo la ley: no
habis odo la ley? Porque est escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la
esclava, el otro de la libre. Pero el de la esclava naci segn la carne; mas el
de la libre, por la promesa. Lo cual es una alegora, pues estas mujeres son los
dos pactos; el uno proviene del monte Sina, el cual da hijos para esclavitud;
ste es Agar. Porque Agar es el monte Sina en Arabia, y corresponde a la
Jerusaln actual, pues sta, junto con sus hijos, est en esclavitud. Mas la
Jerusaln de arriba, la cual es MADRE de todos nosotros, es libre. Porque est
escrito: Regocjate, oh estril, t que no das a luz; Prorrumpe en jbilo y
clama, t que no tienes dolores de parto; Porque ms son los hijos de la
desolada, que de la que tiene marido. As que, hermanos, nosotros, como
Isaac, somos hijos de la promesa. Pero como entonces el que haba nacido
segn la carne persegua al que haba nacido segn el Espritu, as tambin
ahora. Mas qu dice la Escritura? Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque
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Solo son hijos de Jerusaln los libres de todo pecado, los que han lavado sus
pecados con el verdadero bautismo explicado en la Biblia por los apstoles.
El bautismo del nombre de Jess. Este fue el ejemplo de todos y cada uno de
los primeros cristianos, ellos se bautizaban en el NOMBRE DE JESUS para
lavar sus pecados y ser hijo de la LIBRE:
Nuestra Madre est preparada para recibir a los lavados, ella no recibir a los
inmundos: Y me llev en el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr
la gran ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios. No
entrar en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominacin y mentira, sino
solamente los que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero.
Apocalipsis 21:10-27.
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Es una realidad todo el que quiera ser recibido por la Madre llama Jerusaln
debe estar limpio.
Fredy Delgado
Pastor y Telogo