Lenguaje 1

AO DE LA CONSOLIDACIN DEL MAR DE GRAU

LA PERSPECTIVA DEL GNERO

CURSO: LENGUAJE 1
PROFESORA: MENDOZA GONZALEZ DE CHAVEZ, ASALIA BERNARDA
BLOQUE: FC-PRE7DER01A1M
INTEGRANTES: CDIGO
Orbegoso Medrano, Luis Felipe 1610227
Tavera Paz, Lucero Rocio 1510390

LIMA PERU
2016 - 01
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A nuestros padres por el

apoyo incondicional que
nos dan brindndonos
el poder estudiar.

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AGRADECIMIENTOS

Queremos agradecer a Dios y a nuestros padres por el gran apoyo que nos
aportan en esta nueva etapa de nuestras vidas, y al profesor por la orientacin
y el gran apoyo que nos proporcionar durante todo este ciclo.

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INTRODUCCIN

Hombres y mujeres son iguales? Son diferentes? Para muchos de

nosotros las respuestas a estas preguntas son sencillas pues tenemos una
clara conciencia de nuestra igual dignidad as como de nuestra identidad
masculina o femenina. Sin embargo, se est extendiendo una corriente de
pensamiento que pretende negar las diferencias, que defiende la igualdad
absoluta entre hombre y mujer y considera que todo lo que implique diferencia
significa desigualdad, y desigualdad significa discriminacin y opresin. Se
trata de la ideologa de gnero.

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CONTENIDO
PORTADA
DEDICATORIA
AGRADECIMIENTO
INTRODUCCIN
PERSPECTIVA DEL GNERO
1. Gnero en espaol. Diferencias de idioma, analogas y confusiones conceptuadas.
2. Cmo surge la categora gnero?
3. Perspectiva de gnero
4. El aprendizaje y el gnero
5. Gnero, democracia y ciudadana
6. Ilustraciones
REFLEXION
CONCLUSIONES
ANEXOS

LA PERSPECTIVA DE GNERO

Al hablar de este tema lo primero que debemos platearnos es el por qu es

importante la equidad de gnero.

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Esto es importante ya que un desarrollo ms equitativo y democrtico del

conjunto de la sociedad requiere un alto a las discriminaciones a cualquier
grupo de individuos.

En el tema a tratar nos vamos a referir a las mujeres, ya que en la actualidad

muchos factores apoyan la discriminacin hacia ellas. Estos factores estn
causados no por los biolgicos, si no por los sociales, como los estereotipos,
ideas y prejuicios.

Debido a estos problemas no basta con decir que hombres y mujeres sean
iguales en un libro como la constitucin o en cualquier otro donde estn
mencionados los derechos de la persona, actualmente mujeres, que en este
caso son las ms afectadas son las que quieren ver acciones y mejoras en la
sociedad.

Para lograr cambios en la sociedad se necesitan aplicar polticas de igualdad

de oportunidades y olvidar por completo de la debilidad fsica de las mujeres,
aumentar los salarios bajos que ganan y pocas posibilidades de promocin, ya
que ellas tienen las mismas condiciones que todos nosotros.

Una premisa para reconocer que la sociedad es discriminatoria es aceptando el

sexismo que se da todos los das a nuestro alrededor.

1. Gnero en espaol. Diferencias de idioma, analogas y confusiones

conceptuadas
La palabra gnero para nosotros est mal utilizada ya que en realidad se
refiere a clase o tipo a la que pertenecen ciertas cosas, pero nosotros la
hemos interpretado refirindonos solamente al sexo de cada persona.
Cuando se habla de gnero femenino est claro que lo primero que se
vendr a la mente ser la imagen de una nia con espejos, muecas,
cocina, etc. Pero por otro lado al hablar de un chico lo que se piensa es
un chico con juguetes de autos, castillos, dragones, etc.
2. Cmo surge la categora gnero?
Un estudio psiclogo determino que algunas personas no nacen como
las ves, debido a que hay personas que nacen con malformaciones,
como por ejemplo, nias nacidas con el rgano masculino desarrollado o
el cltoris ms grande de lo normal, como nios con ciertos rasgos

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femeninos y con una mentalidad diferente a la que ellos demuestran

tener.
Desde esta perspectiva la psicologa nos plantea tres instancias.
La asignacin:
Esta se realiza apenas nace l bebe, con su apariencia fsica y todos
sus dems rasgos o apariencia.
La identidad de gnero:
El gnero al que pertenece hace tener al infante ciertas actitudes propias
de su gnero
El papel de gnero:
Son las normas que dictan la sociedad sobre el comportamiento
femenino o masculino, a esto hay que aumentarle el grupo tnico, la
cultura, su clase social y hasta el nivel generacional de las personas.
3. Perspectiva de gnero
Al hablar de perspectiva de gnero hay que olvidar la referencia a los
rganos sexuales de cada persona, claro est, que tambin olvidar
ciertos adjetivos que harn la diferencia ms clara, como la capacidad
de engendrar a un hijo, que la tiene la mujer y obligarnos a ver de una
manera distinta a mujeres y mujeres
4. El aprendizaje y el gnero
Se puede decir y afirmar que desde hace muchos aos siempre se ha
visto a las nias teniendo una formacin femenina. En la televisin
podas ver a nias jugando con sus juguetes, despus en la siguiente
escena a la nia cocinando y cuidando a los nios, siempre se ha
discriminado de alguna forma a la mujer y actualmente todava se hace,
ya que todas las mujeres no quieren ser mamas pero esto no significa
que las compaas se detengan y dejen de feminizar a las mujeres con
todo lo que estn haciendo.
Por otro lado se puede ver que en el mbito laboral las mujeres ganan
menos que los hombres y esto afecta tanto al rendimiento laboral de
ellas como a la eficacia del lugar donde trabajan.
5. Gnero, democracia y ciudadana
En la actualidad las mujeres estn empezando a ingresar al mbito
poltico y laboral, pero esto hace que dejen de lado algunas acciones,
como las de cuidar el hogar.
Al no cumplir con estas acciones, generan una consecuencia, que es la
de fomentar el desorden en los futuros jvenes ya que no han tenido una
imagen paternal ni maternal en su vida diaria.

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Esto al estado no le favorece y muchas veces busca la forma de ayudar

con guarderas y algunos otros centros de ayuda, pero sigue sin ser lo
que los nios necesitan.
Entonces una de las soluciones para poder lograr que la sociedad sea
prospera y todos podamos vivir de una manera diferente, es logrando
borrar los estereotipos y prejuicios que tiene la sociedad.
6. Ilustraciones

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REFLEXION

La verdad es que la mujer ha vivido, prcticamente siempre y en casi todas las

culturas y civilizaciones, sometida al hombre y en una posicin jurdica inferior.
Pero si queremos ser honestos es preciso reconocer que la desigualdad
jurdica, la explotacin y el sometimiento, son realidades que tambin han
sufrido los hombres a lo largo de la historia.

La concordancia entre el sexo biolgico y el mundo psquico y afectivo de la

persona es una tarea con la que se enfrenta forzosamente todo ser humano.
Ya desde la infancia cada uno ha de confrontarse con su propio cuerpo, que le
viene dado, y debe ir desarrollando su identidad psquica de acuerdo con su
identidad sexual. Cada persona tiene como tarea reconocerse a s misma y
desarrollar los sentimientos y las tendencias afectivas congruentes con su
propia biologa y una identidad psquica y afectiva acorde con su identidad

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sexual. Lo que nadie puede hacer de manera inocua es negar su propia

configuracin natural, pues el auto negacin de la propia naturaleza no
conduce nunca hacia la felicidad ni produce liberacin alguna. Sencillamente,
es imposible "liberarse" de uno mismo. La ruptura con la propia naturaleza es
un camino que conduce a la autodestruccin.

Pero afirmar que hombre y mujer son diferentes no equivale a discriminacin, ni

mucho menos. La sexualidad humana habla a la vez de igualdad y de
diferencia. Y esta igualdad y diferencia simultnea hace que hombre y mujer
sean complementarios. La condicin sexuada del ser humano no se debe
concebir como una segmentacin o separacin que divide a la humanidad en
dos mitades. Al contrario, la condicin sexuada lejos de separar a hombres y
mujeres lo que hace es referir, relacionar, orientar los unos a los otros. La
condicin sexuada introduce algo parecido a un campo magntico, de manera
que los hombres se sienten interpelados por y atrados hacia las mujeres y
viceversa. El hombre y la mujer estn ordenados el uno al otro como a su
plenitud. El carcter sexuado de la persona es un modo propio de ser, de
manifestarse, de comunicarse con los otros y de enriquecerse mutuamente. No
es nicamente genitalidad, es comunicacin, ayuda y asistencia mutua, es
complementariedad, es enriquecimiento mutuo a partir de la diferencia, es, en
definitiva, realizacin de la persona en cuanto persona.

Por consiguiente, el criterio que debe guiar las relaciones entre hombres y
mujeres debe ser el de la complementariedad, y no el de la competitividad; el
del enriquecimiento mutuo a partir de las diferencias, y no el de la uniformidad
empobrecedora que anula la diversidad. Sabemos que a lo largo de la historia
no siempre se ha entendido as. En el pasado se ha puesto ms nfasis en la
diferencia que en la igualdad. Y casi siempre se ha interpretado la diferencia
como superioridad del hombre, olvidando que las diferencias son
complementarias y enriquecedoras. La lucha por la igualdad entre el hombre y
la mujer ha hecho grandes avances en los ltimos tiempos, y constituye un
progreso inmenso en la evolucin de la humanidad. El riesgo, ahora, est en
olvidar la diferencia y la complementariedad.

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Debemos ser conscientes de que el hombre y la mujer deben colaborar en la

construccin del mundo.

Para que la mujer pueda compatibilizar maternidad y trabajo, adems de

ayudas pblicas y de la colaboracin de los centros de trabajo, es
absolutamente imprescindible que el hombre descubra en qu consiste su
paternidad y se adapte a los cambios. Los padres de familia deben adoptar un
papel mucho ms valioso y atractivo que el que tantas veces han jugado antes,
como meros proveedores. Los hijos necesitan el amor de su padre y de su
madre, y adems, el cario que su padre y su madre se tienen entre s. Porque
ser padre no es lo mismo que ser madre. Slo puede ser padre el hombre y
slo puede ser madre la mujer. Son dos modos diferentes de conocer, de
procesar informacin, de reaccionar. Son dos modos diferentes de amar.

La maternidad est ligada a la estructura personal de ser mujer, y la paternidad

est unida a la estructura personal de ser hombre. Por eso la negacin y el
desprecio de la maternidad y la paternidad estn produciendo un
desquiciamiento de la identidad femenina y masculina. Y est provocando
tambin graves daos en las familias.

Por otra parte, las estructuras sociales y laborales necesitan el "genio"

femenino para hacerlas ms habitables y humanas. El "genio" de la mujer, del
que tanto y tan bellamente hablaba Juan Pablo II, consiste en una delicada
sensibilidad frente a las necesidades de los dems, en una singular capacidad
para darse cuenta de sus posibles conflictos interiores y para comprenderlos,
en tener siempre presente que las personas son ms importantes que las
cosas. En definitiva, el genio femenino consiste en una especial capacidad de
amar. Las mujeres, siempre que seamos lo que somos, podemos hacer ms
habitable y amable la sociedad, podemos humanizarla y enriquecerla
enormemente.

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CONCLUSIONES

El trmino "gnero" no es siempre una manera culta y delicada de referirse al

sexo, sino el concepto central de una ideologa que niega la existencia de una
naturaleza masculina o femenina y defiende que el ser humano nace
sexualmente neutro y es absolutamente libre para elegir su identidad de gnero
y su orientacin sexual.

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En la actualidad, afortunadamente, las mujeres han alcanzado una igualdad

formal con el hombre en casi todas las sociedades occidentales, aunque la
igualdad material no es total y todava hay mucho trabajo que realizar y mucho
terreno que conquistar. En este sentido, el trmino "gnero" puede ser til para
distinguir entre los aspectos biolgicos de la sexualidad y los factores
culturales, entre lo que es propio de la mujer o del hombre por naturaleza y lo
que es una mera construccin cultural. Pero no se puede olvidar el estatuto
ontolgico del hombre y la mujer, y el hecho de que hay diferencias objetivas
entre ambos. Slo podremos construir un mundo mejor siendo realmente lo que
somos, desde la complementariedad y la colaboracin mutua en todos los
mbitos de la vida.

ANEXOS
GENERO IGUAL A MUJER?
La perspectiva de gnero es percibida como una tcnica ms el gnero
reducido a las mujeres es conceptualizado como la variable gnero o el
componente gnero. Con esta percepcin y por obligacin institucional mujeres
y hombres conocen la perspectiva de manera superficial y disminuida.
Se cree que con decir gnero se adquiere por arte de magia una visin
particular, incluso esta en boga aplicar recetas de gnero a polticas
institucionales tras haberlo aprendido en capacitaciones multitudinarias de
cuatro horas. El trabajo bajo la perspectiva de gnero llega a ser
experimentado como una concesin a las mujeres: tomarlas en cuenta,
nombrarlas, gastar recursos en ellas. Distraerse con ellas que no son
significativas ni realmente importantes, es encomiable. El supuesto es que las

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mujeres no deben ser parte de los esfuerzos institucionales econmicos y

polticos que el desarrollo y la democracia son asuntos
masculinos.
Entre las persona que son miles y miles que hoy hacen
trabajo con perspectiva de gnero, se
encuentran quienes no se han sumado a los esfuerzos
por eliminar la opresin genrica a partir de sus
experiencias y de su conciencia .las
mltiples distorsiones de la perspectiva de
gnero provienen tambin de su uso
exclusivo para analizar, comprende y
develar a los hombres.
El reformismo de gnero tiene como limites la intocabilidad de los hombres y de
los poderes institucionales. Se apoya en un visn tradicional sexista sobre las
mujeres. El encuentro de las acciones de gnero con las mujeres es solo eso:
un encuentro que permite apoyar a las mujeres, pero son ellas mismas quienes
hacen los cambios, se arriesgan y actan para enfrentar condiciones
insoportables o injustas, para sobrevivir, para mejorar y para construir
alternativas. Los motivos de las mujeres no estn en la perspectiva de gnero,
sino en su vivencia del gnero. A pesar de todos los tropiezos, la perspectiva
de gnero avanza, se difunde, se expande.es la materializacin de una parte
de la cultura feminista y una puerta de entrada a ella.
LA PERSPECTIVA DE GNERO Y LOS MITOS FUNDAMENTALES

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La perspectiva de gnero derrumba la

concepcin liberal e idealista que avala la
creencia en que la igualdad entre sexos
establecidos en la ley y proclamados en
diversos mitos culturales corresponde con lo
que sucede socialmente da a da. Para hacer
evidente la real desigualdad entre las mujeres y
los hombres al plantear la vigencia y vitalidad
de la dominacin y la opresin y adems la
evidencia de mltiples maneras de su
desestructuracin en la vida de las mujeres y en
el mundo.
Asumir la perspectiva de gnero requiere un gran esfuerzo y conduce a una
revolucin intelectual interna de tipo personal y a una revolucin cultural de las
mentalidades.
La teora de gnero est construida dialcticamente y el anlisis de gnero se
corresponde con esta lgica. Esta lgica impide comprender tanto el contenido
de los procesos de gnero como la compleja organizacin de gnero. Son
parte de la estructura mental, los mitos vigentes acerca de la creacin son los
de la creacin del hombre y la secundaria, subsidiaria, creacin minorizada de
las mujeres. Se trata de los mitos patriarcales y la mayora de las personas los
toma como verdades en una confusin entre mito e historia que se resuelve
otorgando a los primeros un mayor valor de verdad.
La propuesta de genero feminista implica una redistribucin de los poderes
sociales, la transformacin de los mecanismos de creacin y reproduccin de
estos poderes para reconstruir la opresin y la enajenacin de gnero y crear
poderes democrticos, la construccin de procesos para mejorar la calidad de
vida de mujeres y hombres y para paradigma que pone en el centro lo humano
compuesto por las mujeres y los hombres.
La perspectiva de gnero implica una mirada tica del desarrollo y la
democracia como contenidos de vida para enfrentar la inequidad, la
desigualdad y los oprobios de gnero.

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Fuente: Fiorella Castillo Burgos. Perspectiva de gnero. Recuperado del 23 de

abril del 2013 de http://evelinfiiorellac.blogspot.pe/2013/04/resumen.html

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