Lo Psicolgico en la primera mitad del siglo XIX

4.I. Ideas psicolgicas en la filosofa britnica previctoriana

En el contexto de la escuela escocesa, Th. Brown reform y ampli el

asociacionismo psicolgico. Mantiene dos leyes primarias de la
asociacin por semejanza y contigidad, ya que la ley de causacin que
Hume introdujera se puede reducir en la proximidad en el tiempo y
contigidad en el espacio. Las leyes primarias de conexin de los
fenmenos mentales vienen modificadas por otras circunstancias,
denominadas leyes secundarias de asociacin.
Para entender cmo los fenmenos mentales se conectan entre s hay
que tener en cuenta: (1) El
tiempo durante el cual los sentimientos originarios coexistieron o se
sucedieron respectivamente. (2)
La vivacidad de los sentimientos fortalece la asociacin. (3) La fuerza de
la conexin depende de la
frecuencia con que los fenmenos asociados se han dado
conjuntamente. (4) Los sentimientos estn
conectados ms fuertemente en la medida en que son ms o menos
recientes. (5) Nuestros sentimientos
se asocian ms firmemente entre s en la medida que estn ms
disociados de otros fenmenos, Lo que permite enlaces nuevos.
Finalmente seala como ley secundaria de la asociacin el hbito, le
atribuye una influencia muy poderosa en la modificacin de las leyes
primarias de la asociacin.
Introduce entre la leyes secundarias que modifican la asociacin.
Circunstancias referidas tanto mentales como corporales. Las variedades
de tipo constitucional de los individuos Brown las entiende en dos
sentidos: diferencias constitucionales permanentes, y, variedades
constitucionales transitorias o temporales.
James Mill lleva el asociacionismo a su versin mecanicista ms radical.
Asociacin significa conexin automtica de unos contenidos con otros
sin que la mente intervenga de modo alguno. Ve la mente como pasiva,
que recibe sensaciones simples, y a partir de ellas se formas
sensaciones complejas mediante eslabones de asociacin en los
elementos mentales. Y Estos eslabones se forman por medio de un
doble proceso: sincrnico y sucesivo. Algunas sensaciones siempre
ocurren juntas y terminan conectndose mutuamente; otras se suceden
unas a otras, de manera que la secuencia se vincula finalmente. La
casualidad es un tipo de asociacin sucesiva.
En 1824 Bentham y Mill fundaron la Westminster Review, revista de los
filsofos ms radicales (Bentham, Ricardo, Grote)
Mills complement, no basta con la ley de contigidad y sucesin. Hay
que tener en cuenta la fuerza de las sensaciones y su mayor o menor
frecuencia.
En su sistema de lgica Mill dedic un apartado a las Ciencias Morales
(psicologa de la mente). El doble error de Comte fue confundir el
fenmeno mental (psicologa) con sus condiciones materiales (fisiologa),
y disolverlo en las manifestaciones externas (sociologa). Considera
legtimo el mtodo de la auto-observacin emprica retrospectiva, afirma
que la praxis personal nos advierte de su realidad y que, adems, un
hecho puede ser estudiado por medio de la memoria, no en el momento
que lo percibimos, sino un momento posterior, no podemos dudar de lo
que experimentamos.
Su novedad ms original fue la propuesta de transformacin de la
tradicional mecnica mental, de estilo newtoniano, es una qumica
mental, de estilo daltoniano, implicaba la sustitucin de categoras
composicin, montn, tren, suma o yuxtaposicin por las de
combinacin, mezcla, fusin, amalgama, este es, por la tesis de la
emergencia de un fenmeno complejo mental nuevo con caracteres
propios, en el que se disuelven los componentes, con la prdida de
caracteres.
Haciendo balance de lo que supuso este primer empirismo-
asociacionista para la psicologa podemos entresacar algunos aspectos
relevantes. (1) El empeo por estudiar la mente desde la experiencia
conectada
con el conocimiento sensorial. (2) La introduccin del mtodo analtico.
Haba que descomponer los contenidos mentales hasta llegar a sus
elementos simples donde tenan origen. (3) La regularidad con la que se
suceden los fenmenos mentales
gracias a las leyes de la asociacin posibilita la construccin de una
Ciencia que estudie los fenmenos
mentales, lo que anuncia la posible aparicin de una Ciencia psicolgica
especfica.
A partir de aqu, la britnica Filosofa de la mente tendr una importante
remodelacin doctrina y metodolgica a la luz de las nuevas ciencias.

4.2 Ideas psicolgicas en la filosofa alemana de principios del siglo XIX

La filosofa alemana gravita sobre los planteamientos kantianos, no

porque siempre siguieran sus orientaciones, sino porque las tienen como
punto de referencia.
Entre los sucesores inmediatos de Kant surgi la filosofa idealista,
empeada en un trascendentalismo metodolgico que no reconoca otra
Psicologa que la Psicologa de los conceptos (Fichte, Schelling, Hegel)
y rechazaba la filosofa emprica (Robinson, 1982), y la filosofa
irracionalista que destacaba el papel de los sentimientos y voluntad
frente a razn.
En 1820, con Herbart, por primera vez se afirma que la Psicologa es una
Ciencia. La define como Ciencia aparte debe estudiarse
independientemente de otros saberes. De hecho coloca la psicologa en
un punto intermedio entre la Filosofa de la Naturaleza y la Ciencia
Natural.
Durante el Romanticismo se imbrican cuatro mtodos distintos para el
conocimiento cientfico, la experimentacin emprica, al experimentacin
matematizadora, la contemplacin especulativa de Schelling, la
contemplacin sensualista o conocimiento de la naturaleza mediante el
anlisis sensorial y la ulterior recomposicin de las sensaciones
elementales con l obtenidas.

La cuantificacin es lo que permite a Herbart definir la Psicologa como

Ciencia. Su mtodo es la experimentacin matematizadora. El mundo de
lo psquico es el representacional, el cognitivo. La fundamentacin de
metafsica de la Psicologa dice Herbart no est desvinculada a su
condicin de Ciencia. La Psicologa se ocupa de los fenmenos de la
conciencia en los que se representa el mundo de la realidad.

En el enraizamiento metafsico de su psicologa intenta ayudar a la

cientificidad de la Psicologa planteada por Kant.