1 Parte I Os O dos Castelos (7) Heris

Braso Campos O das Quinas (5) fundadores

Fernando Pessoa Mensagem
Bellum (12) da
Distanciada quase quatro sculos dos Lusadas, ambos sentem os Sine Bello II Os Ulisses O mito o nada nacionalidade
problemas nacionais. (5 Partes) Castelos que tudo , portugueses
Assim, a Mensagem, um texto pico lrico. Por um lado (7) Viriato que, por
possvel observarmos o sentido pico pela presena de Localizao O Conde D. Henrique inspirao
fragmentos de discursos narrativos, das aluses histricas, dos de Portugal D. Tareja divina,
feitos histricos, do maravilhoso (com as referncias mitolgicas) na Europa e D. Afonso Henriques realizaram os
no mundo; D. Dinis O plantador de seus atos
e da expresso do esprito do povo portugus, por outro lado, a
Definio do naus a haver gloriosos. E
brevidade dos poemas, o valor em si que cada poema possui mito como D. Joo I e D. Filipa de foi esta
isoladamente, a expresso das emoes e a valorizao do eu fermento da Lencastre predetermina
so marcas do discurso lrico. realidade; III As D. Duarte, Rei de Portugal o divina
Apresenta Quinas D. Fernando, Infante de que conduziu
Simbologia os (5) Portugal a nao
Mar: surge associado ao desvendar do desconhecido, demanda Portugueses D. Pedro, Regente de portuguesa e
como povo Portugal o seu povo
de um novo mundo, de um novo tempo. o espao que concilia o guerreiro e D. Joo, Infante de Portugal glria e ao
perigo, a dor e a possibilidade de ultrapassar o abismo e o medo, heroico; D. Sebastio, Rei de seu
unio, revelao e descoberta. O mar espalha o cu, o divino, Edificao Portugal Sem a loucura reconhecime
o caminho, o espao de concretizao do sonho/da loucura. de Ptria que o homem nto.
Smbolo dinmico da vida, por isso, o mar foi o caminho para a Portuguesa IV A Nunlvares Pereira
construo do Imprio fsico. No mar est o Mostrengo, smbolo os heris e Coroa
as mulheres (um
do desconhecido, do medo, do fantstico, do misterioso que urge
que os poema
combater e destruir. Para l do Mostrengo, estava o novo mundo. conceberam de 12
Vencer o Mostrengo, comparvel ao Adamastor de Os Lusadas, ; De um versos)
vencer os medos e as inseguranas. povo V O A Cabea do Grifo: O Infante
heroico e Timbre D. Henrique
Terra: Simboliza a funo materna, pois ela que d a vida, guerreiro a (13) Uma Asa do Grifo: D. Joo II
portanto, a fonte do ser e a sua proteo. Na Mensagem podemos construtor A Outra Asa do Grifo: Afonso
associar s figuras femininas D. Tareja e D. Filipa de Lencastre. de um de Albuquerque
Ambas simbolizam a conceo de seres excecionais, que imprio
martimo.
marcaro o destino da ptria
O ttulo Os Lusadas remete para o heri coletivo da obra, os
lusadas, ou seja, os filhos de Luso. Os descendentes de Luso so
Os Lusadas versus Mensagem
caracterizados logo nas primeiras estrofes do poema como forte

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 Traos Comuns
Separados temporalmente por quatro sculos, Os Lusadas e a Mensagem
cantam Portugal, um pas que foi ou um pas que h de ser. Ambos so
missiva que esclareceria quem lesse a obra dado o seu
cantores da ptria, so poetas da ausncia. A ptria ora presentificada
caracter hermtico. Numa leitura mais profunda e simblica,
pela memria, ora incentivada pelo sonho.
possvel associar o nmero de letras que compe a palavra
Quer Cames quer Pessoa tm conscincia de que Portugal se encontra
mensagem com o da palavra Portugal, ambas tm oito letras
numa fase de declnio e ambos perfilham um desejo de renovao da
Oito universalmente o nmero do equilbrio csmico e
ptria, resultado do esforo do homem. Nos dois textos, os poetas vm D.
ainda possvel associa-lo s oito pontas da Cruz da Ordem
Sebastio como um salvador, seja como poderoso rei em Os Lusadas,
dos Templrios, mais tarde reformulada e designada por
seja daquele que encarna a loucura como trao de grandeza na
Ordem de Cristo, que estava presente nas caravelas
Mensagem.
Em ambas as obras, ntida a preocupao arquitetnica, a estrutura Quinhentistas.
Os Lusadas so uma alegoria, com a intriga dos deuses
rigorosa e equilibrada, que mostram que a sua construo obedece a um
mitolgicos a darem unidade ao a favorecerem o seu
plano meticulosamente idealizado.
Os dois poemas esto impregnados duma conceo mstica e missionria desenvolvimento. Eles exprimem as foras e dificuldades que
da Histria portuguesa (talvez seja melhor dizer missionante, para evitar se apresentavam ao esprito humano na aventura martima,
equvocos) . mas no so mais do que seres efabulados para o Poeta
Ao longo de Os Lusadas e da Mensagem constata-se que nada se alcana mostrar que so os nautas e todos os heris lusadas que
sem esforo, sem dor. Para os dois poetas, a teoria do herosmo a do merecem a mitificao. Ao longo da Epopeia, Cames procura
sacrifcio. mostrar a capacidade dos Portugueses que, ao construrem e
O Mostrengo, do mesmo modo que o Adamastor, ope hostilidade alargarem o imprio, permitiram o encontro entre o ocidente
bravia da Natureza a energia indmita dos Portugueses e o oriente.
gente de Luso, cujo destino realizar feitos grandiosos. Cames
A Mensagem mtica e simblica. Surge tripartida, a traduzir a
canta a descoberta do caminho martimo para a ndia, numa
evoluo desde a sua origem, passando pela fase adulta at
viagem cheia de perigos, comandada por Vasco da Gama. De
morte, a que se seguir a ressurreio. A primeira corresponde ao
volta ptria, j com o objetivo alcanado a Lusitana gente
nascimento, com referncia aos mitos e figuras histricas at D.
premiada com a Ilha dos Amores, onde marinheiros e ninfas se
Sebastio, identificados nos elementos dos brases. D-nos conta
unem num casamento eterno que os imortalizar. O que de
do Portugal erguido pelo esforo dos heris e destinados a
evidenciar o facto de Cames ter dado ao seu poema, no o
grandes feitos
nome de um heri individual, mas de ter atribudo sua epopeia
um nome que logo nos anuncia a histria de todo um povo Os
Lusadas
.
Em relao ao ttulo Mensagem o leitor pode interpret-lo fazendo
diferentes abordagens. Numa primeira leitura, pode ser
interpretado como significado apenas uma comunicao, uma
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