61

Anotimpuri magico-religioase
nencolit din toamn sub zpad, n aceast zi, ncolea sigur (inf.
Borza Gheorghe, satul Tmasa).
Tinerele fete din ara Zarandului foloseau plante erotice cum
ar fi snziene, busuioc, romani sau piciorul coco ului, pentru a li
se arta ursitul n somn. n ziua respectiv, fetele ineau post negru
mncnd doar pine cu sare pentru a fi curate n noaptea ritualului.
Btrnii satului spuneau c n aceast zi, soarele sare ct un
cerb, adic urc mai mult pe bolt, nclzind pmntul mai puternic.
Ajutorul lui Sfntul Petru
Ziua de 31 ianuarie, ultima din aceast sptmn, n unele zone
i ultima dintre cele trei ale lupului, este a Sfntului Filip cel
chiop
(patronul lupilor), un personaj ecleziastic comun, ajutor al Sfntului
Petru. Sfntul Filip proteja i uneori vindeca persoanele chioape,
iar cei care nesocoteau i nu ineau ziua se considera c erau pedepsii
(schilodii de sfnt) iar lupii le vor fura oile. Nici n aceast zi brbaii
nu lucrau cu unelete ascuite, deoarece se fereau s nu se accidenteze,
deci respectau interdiia de Sfntul Filip cel
chiop.
62
Marcel Lapte
Denumirea de Furar vine de la Faur, adic timpul cnd se ascueau
uneltele pentru nceputul sezonului agrar. Pentru c are 28 sau 29 de
zile, Furar este considerat fratele cel mic al lunilor anului. Vremea
acestei perioade reflect capriciile copilului Faur: cnd acesta rde,
vremea e frumoas, cnd e suprat i plnge, sufl viscolul i pietrele
crap de ger.
Data de 1 februarie, era considerat capul de anal calendarului
agrar arhaic, cnd se ntmpina
iarna cu vara, cum ziceau
ranii (Antoaneta Olteanu
Calendarele poporului
romn). Se apropie sfr itul
iernii, iar Furar pregte te
intrarea n primvar, cnd
ncepe a se topi zpada i
gheurile. Toat aceast perioad
este presrat cu practici magice rituale, care pregtesc munca
cmpului. Aceast sptmn anun derularea muncilor agricole,
oamenii se preocupau de repararea uneltelor i ngrijirea animalelor
de care aveau nevoie la arat i semnat. Calendarul popular este plin
de sfaturi care pregtesc viitoarele munci agrare.
Patronul insectelor de tot felul
Prima zi din lun, ziua Sfntului Trifon, este deosebit de important
n calendarul agricol, pomicol i viticol. Aceast zi era venerat, n
trecut, de muli locuitori ai satelor hunedorene. n concepia popular,
Stretenia sfr itul iernii
n calendarul agrar arhaic
63
Anotimpuri magico-religioase
Sfntul Trifon era patronul
insectelor de tot felul i acestea
puteau ataca vegetaia
chiar de la nceputul apariiei
sale. De aceea, acum se practicau
o sumedenie de practici
apotropaice, pentru a-l influena
pozitiv pe Sfntul Trifon,
protectorul insectelor, n dezvoltarea
vegetaiei.
ntreaga lun februarie, ncepnd
cu data de 1, cuprinde
o serie de sfini care erau
celebrai de ctre comunitatea
rural, ntre care Sfntul Trifon,
ntr-un ciclu de trei zile. Ace ti
sfini erau inui n special de
persoanele n vrst, pstrtoare
ale obiceiurilor i tradiiilor.
n mitologia tradiional romneasc srbtoarea poart diverse
denumiri cum ar fi Sfntul Trifon, Trifan, Trif, Trif Nebunul,
Trifonul Viermilor sau Ziua Omizilor. n alte zone, srbtoarea
Sfntului Trif este numit i Srbtoarea Nebunului, pentru c,
de exemplu, btrnele din Bune ti (zona Or tiei) spuneau c toate
femeile trebuie s respecte aceast zi, altfel, puteau s bolunzeasc
de cap (s nnebuneasc).
Concepia are la baz o legend religioas, potrivit creia Sfntul
Trifon era pzitorul de lupi al Fecioarei Maria. Atunci cnd a ie it cu
pruncul Iisus din biseric, din cauz c nu a asigurat paza a a cum
trebuia, Fecioara Maria l-a pedepsit ameindu-l de cap. Dar mai
trziu, la rugile sale, l-a vindecat i i-a dat putere asupra tuturor
64
Marcel Lapte
insectelor. Astfel, Sfntul Trifon anun primvara cu ntreg cortegiul
de gngnii, cele mai multe distructive asupra vegetaiei, avnd
puterea de a le alunga pe cele rele.
n satele de pe Valea Mure ului se mai crede i astzi c ,dac de
ziua Sfntului Trif nu se pune omtul, va fi primvar sac(fr
ploaie); n schimb, dac se pune omtul, va fi an cu bel ug de
grne i poame (inf. Bu tea Ioan, satul Ilia).
Stretenia coincide cu sfr itul iernii
Ziua cea mai important a calendarului tradiional al ranului este
cea din 2 februarie, numit Stretenie, ce coincide n calendarul
cre tinortodox cu ntmpinarea Domnului. Apare astfel un
personaj ciudat, numit Stretenia (numele slavon al ntmpinrii
Domnului), un fel de zeitate du mnoas i vindicativ, aproape o
65
Anotimpuri magico-religioase
copie a lui Trif (cel Nebun), care are trsturi de nebunie ireverenioas,
i care i pedepsea pe cei care l nesocoteau i nu-i
srbtoreau ziua.
n satele pdurene ti, ziua era considerat de mare importan,
pentru sntatea vitelor mari i se numea STRECENIE, fiind o
srbtoare plin de interdicii i de tabuuri: nu se tia cu foarfeca,
din cauza gndacilor, nu se mtura casa s nu streche vitele peste
var, nu era bine s scoi vitele din grajd pentru adpat, nici pentru
curatul grajdului. O btrn din Lelese, Petri Maria, povestea c
brbaii trgeau de coada vacii n jos, pn ce animalele rgeau, ca