Aceeai btrn mai relateaz: ntr-o joie dup Pati, cineva o lucrat
la arat i sara i-o murit bou'.
Vinerea din Sptmna Luminat mai era numit i Scump, deoarece stimula puterea magic a apei. Era o zi fast a apei, crezndu-se n puterea tmduitoare a acesteia. Comunitatea steasc credea c n aceast zi Dumnezeu sfinete anumite ape, iar acestea izvorsc n lume. Fntnarul, meterul Ion Marcu din Bacea (comuna Ilia), spunea c acum se pot spa fntni i cta izvoarele cele mai bune cu ap limpede i curat, pentru sntatea oamenilor i animalelor. Stenii din satul Bobaia, din Platoul Luncanilor au un izvor al tmduirii despre care se spune c poate tmdui multe boli, n special cele ale sufletului i cei mai muli merg acolo n Vinerea Scump pentru a se vindeca. Fiind i o zi a ploilor, n ara Haegului, unde exist multe culturi de pomi, ranii i stropesc la 117 Anotimpuri magico-religioase rdcin cu ap sfinit pstrat de la Boboteaz creznd astfel c pomul va da multe fructe mari i dulci. Patele Mic Punctul culminant al sptmnii sunt zilele care o ncheie, respectiv Smbta Tomii i Patele Mic. Ambele zile srbtoresc morii, fiind o prelungire a sacralitii, a Marii nvieri, un ecou din lumea cealalt. n satele de pe Valea Mureului se aprind lumnri n cimitire, iar rudele morilor postesc smbta. Patele Blajinilor este o srbtoare a oamenilor buni de la Dumnezeu, buni cretini care au murit nemprtii. De aceea, Dumnezeu le-o fcut Pati, zicea Lujerean Maria din Dumbrava, comuna Petiu Mic. La Patele Blajinilor se credea c sufletele morilor sunt libere i reveneau la casele unde au trit la miezul nopii, cernd mncare i butur. La Simeria Veche mai sunt i astzi familii care fac mas mare cu bucate alese nainte de apusul soarelui la care sunt chemai oamenii srmani i ceretorii. n comunitile din Dealu Mare, pn aproape de timpurile noastre,