El

desarrollo moral
se entiende como
el avance
cognitivo y
emocional que
permite a cada
persona tomar
decisiones cada
vez ms
autnomas y
realizar acciones
que reflejen una
mayor
preocupacin por
los dems y por el
bien comn
Ejemplo, la
empata, es decir,
la capacidad para
involucrarse
emocionalmente
con la situacin de
otros ( sentir su
dolor, por
ejemplo ) o la
capacidad de juicio moral para poder analizar, argumentar y dialogar sobre dilemas de la vida cotidiana, se encuentran a lo largo de
toda la propuesta, necesitamos estas habilidades para relacionarnos con las dems personas. Se ha estado hablando de competencia,
pero es necesario conocer las diferentes acepciones que tiene e

Desarrollo moral segn Piaget

Piaget se bas en dos aspectos del razonamiento moral para formular su teoras: el respeto por las reglas y
la idea de justicia de los nios. Con base en las respuestas que los nios daban a sus preguntas, Piaget
estableci varias etapas de desarrollo moral.

Etapa premoral

Esta etapa abarca los cinco primeros aos de la vida del nio, cuando an no tiene mucha conciencia o
consideracin por las reglas. De los dos a los seis aos los nios son capaces de representar las cosas y las
acciones por medio del lenguaje, esto les permite recordar sus acciones y relatar sus intenciones para el
futuro. Sin embargo, no pueden an realizar razonamientos abstractos, por lo que no pueden comprender el
significado de las normas generales. Esto hace que las vean como cosas concretas imposibles de variar que
se han de cumplir en su sentido literal. Estas normas son, adems, exteriores a los nios, impuestas por los
adultos, por lo tanto la moral se caracteriza en esta fase de desarrollo por la heteronoma.

Etapa heternoma o del realismo moral

Esta etapa se da entre los 5 y los 10 aos. Los nios en esta edad tienden a considerar que las reglas son
impuestas por figuras de autoridad poderosas, como podran ser sus padres, Dios o la polica. Piensan
adems que las normas son sagradas e inalterables, abordan cualquier asunto moral desde una perspectiva
dicotmica de bien o mal, y creen en una justicia inminente, es decir, que piensan que cualquier mal acto,
tarde o temprano ser castigado. De los siete a los once aos, los nios adquieren la capacidad de realizar
operaciones mentales con los objetos que tienen delante. No pueden an hacer generalizaciones abstractas
pero se dan cuenta de la reversibilidad de algunos cambios fsicos y de las posibilidades del pensamiento
para detectar relaciones entre las cosas. Las normas dejan de ser vistas como cosas reales que tienen su
origen en una autoridad absoluta y exterior -los adultos- y comienzan a basarse en el respeto mutuo entre
los compaeros de juego, los iguales. De aqu surge la nocin de la convencionalidad de las normas o
reglas de los juegos, que son vistas como productos de acuerdos entre los jugadores. Surgen sentimientos
morales como la honestidad -necesaria para que los juegos funcionen- y la justicia.

Etapa autnoma

A partir de los 10 aos los nios ya se percatan de que las reglas son acuerdos arbitrarios que pueden ser
impugnados y modificados con el consentimiento de las personas a las que rigen. Creen que las reglas
pueden ser violadas para atender las necesidades humanas y tienen en cuenta la intencionalidad del actor
ms que las consecuencias del acto. Han aprendido que algunos crmenes pasan desapercibidos y no son
castigados. De los doce aos en adelante los nios sufren cambios biolgicos y psicolgicos radicales. Se
produce la maduracin sexual, pero tambin una maduracin biolgica general que potencia el desarrollo
intelectual y moral. Los nios, en esta etapa, se convierten en adolescentes y sus estructuras de
conocimiento permiten ya las generalizaciones y la realizacin de operaciones mentales abstractas. Los
conceptos se integran en sistemas de proposiciones y se aprende a pasar de lo particular a lo general y de lo
general a lo particular. En esta etapa surgen sentimientos morales personalizados, como la compasin o el
altruismo, que exigen la consideracin de la situacin concreta del otro como un caso particular de la
aplicacin de las normas. Gracias a esto, la rigidez de aplicacin de las normas y conceptos morales, propia
del estadio anterior, desaparece, completndose el paso de la presin adulta al control individual de la
propia conducta. El adolescente formula principios morales generales y los afirma de un modo autnomo
frente a las normas exteriores. El respeto a estas ltimas se realiza de un modo personal.

Desarrollo moral segn Kohlberg

Kohlberg descubri que el razonamiento moral parece evolucionar y complicarse progresivamente a lo
largo de la adolescencia y hasta la edad adulta joven, ya que depende del desarrollo de ciertas capacidades
cognitivas que evolucionan segn una secuencia invariable de tres niveles, cada uno de ellos compuesto de
dos etapas morales distintas. Cada etapa refleja un mtodo de razonamiento frente al planteamiento de
dilemas morales. Kohlberg afirmaba que a pesar del vnculo estrecho entre desarrollo moral y desarrollo
cognitivo, el crecimiento de este ltimo no era suficiente para garantizar el desarrollo moral, y que la
mayora de los adultos nunca llegaran a pasar de la etapa 5 del desarrollo moral.

Moral preconvencional

Se da entre los 4 y los 10 aos de edad. A esta edad las personas actuan bajo controles externos. Obedecen
las reglas para evitar castigos y obtener recompensas o por egoismo.

Etapa 1

Esta etapa fue definida por Kohlberg como la de "orientacin hacia el castigo y la obediencia". En esta
etapa la bondad o maldad de un acto depende de sus consecuencias.

Etapa 2

Esta etapa fue definida por Kohlberg como la de "hedonismo ingenuo". En esta etapa las personas siguen
las reglas con fines egostas. Se valoran los actos en funcin de las necesidades que satisface. el nio
todava esta enfocado en la moral material.
Moral convencional

Etapa 3

Definida por Kohlberg como la etapa de "orientacin del nio bueno". En esta etapa los actos se valoran
segn complazcan, ayuden o sean aprobados por los dems. Se evala la intencin del actor y se tiene en
cuenta las circunstancias. El nio entiende la reciprocidad en trminos de la regla de oro ( si t haces algo
por mi, yo har algo por ti ).

Etapa 4

Esta es la etapa de la "preocupacin y conciencia sociales". En ella se toma en consideracin la voluntad de

la sociedad reflejada en la ley: lo correcto es la obediencia a la norma, no por temor al castigo sino por la
creencia de que la ley mantiene el orden social, por lo que no debe transgredirse a menos que haya un
motivo que lo exija.

Moral postconvencional

Etapa 5

Se trata de la etapa de la "orientacin del contrato social". Las personas piensan en trminos racionales,
valoran la voluntad de la mayora y el bienestar de la sociedad. Las leyes que comprometen los derechos
humanos o la dignidad son consideradas injustas y merecen desafo. Sin embargo, la obediencia a la ley se
sigue considerando mejor para la sociedad a largo plazo.

Etapa 6

La sexta etapa del desarrollo moral segn Kohlberg es la de "moralidad de principios ticos universales".
El individuo define el bien y el mal basado en principios ticos elegidos por l mismo, de su propia
conciencia. Se basan en normas abstractas de justicia y respeto por todos los seres humanos que
trascienden cualquier ley o contrato social. Se acta de acuerdo a normas interiorizadas y se actuar mal si
se va en contra de estos principios.

Revisin de la teora

Con el tiempo Kohlberg plante una sptima etapa o etapa csmica, propia de personas que alcanzan un
razonamiento moral basado en un pensamiento tico y religioso que envuelve una perspectiva y una
vivencia csmica y existencial de la vida y del mundo, reservado para personalidades como Gandhi o
Martin Luther King. Tambin rectific sus afirmaciones de que no todos los adultos alcanzan las mximas
etapas de desarrollo moral: plantea Kohlberg que s llegan, pero la aplican en diferentes planos y en
circunstancias especficas de su vida.

Fuentes
Kohlberg, Lawrence. 1981. The Philosophy of Moral Development. Moral Stages and the Idea of
Justice. San Francisco, CA: Harper & Row Pubs.

Obtenido de http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Teora_del_desarrollo_moral&oldid=59378683
Los linfocitos son un tipo de leucocito (glbulo blanco) comprendidos dentro de los agranulocitos. Son los
leucocitos de menor tamao (entre 7 y 15 m), y representan del 24 a 32% del total en la sangre perifrica.
Presentan un gran ncleo esfrico que se tie de violeta-azul y en su citoplasma frecuentemente se observa
como un anillo perifrico de color azul. Poseen un borde delgado de citoplasma que contienen algunas
mitocondrias, ribosomas libres y un pequeo aparato de Golgi.

Los linfocitos son clulas de alta jerarqua en el sistema inmunitario, principalmente encargadas de la
inmunidad especfica o adquirida.

Estas clulas se localizan fundamentalmente en los rganos linfoides. Tienen receptores para antgenos
especficos y, por tanto, pueden reconocer y responder al que se les presente. Por ltimo, los linfocitos se
encargan de la produccin de anticuerpos y de la destruccin de clulas anormales. Estas respuestas
ocurren en el interior de los rganos linfoides, los cuales, para tal propsito, deben suministrar un entorno
que permita la interaccin eficiente entre linfocitos, macrfagos y antgeno extrao. La principal causa de
su aumento es el estrs.

TEORIA SEL APEGO: La necesidad de beb de estar prximo a su madre, de ser acunado en brazos,
protegido y cuidado ha sido estudiada cientficamente.

La experiencia de su trabajo en instituciones con nios privados de la figura materna condujo al psiclogo
John Bowlby a formular la teora del apego.

El apego es el vnculo emocional que desarrolla el nio con sus cuidadores o figuras de apego (Caregivers)
y que le proporciona la seguridad emocional indispensable para un buen desarrollo de la personalidad. La
tesis fundamental de la Teora del Apego es que el estado de seguridad, ansiedad o temor de un nio es
determinado en gran medida por la accesibilidad y capacidad de respuesta de su principal figura de afecto
(persona con que se establece el vnculo).

El apego proporciona la seguridad emocional del nio: ser aceptado y protegido incondicionalmente. Este
planteamiento tambin puede observarse en distintas especies animales y que tiene las mismas
consecuencias: la proximidad deseada de la madre como base para la proteccin y la continuidad de la
especie.

El beb segn esta teora- nace con un repertorio de conductas las cuales tienen como finalidad producir
respuestas en los padres: la succin, las sonrisas reflejas, el balbuceo, la necesidad de ser acunado y el
llanto, no son ms que estrategias por decirlo de alguna manera del beb para vincularse con sus paps.
Con este repertorio los bebs buscan mantener la proximidad con la figura de apego, resistirse a la
separacin, protestar si se lleva a cabo (ansiedad de separacin), y utilizar la figura de apego como base de
seguridad desde la que explora el mundo.

Ms tarde Mary Ainsworth (1913-1999) en su trabajo con nios en Uganda, encontr una informacin muy
valiosa para el estudio de las diferencias en la calidad de la interaccin madre-hijo y su influencia sobre la
formacin del apego. Ainsworth encontr tres patrones principales de apego: nios de apego seguro que
lloraban poco y se mostraban contentos cuando exploraban en presencia de la madre; nios de apego
inseguro, que lloraban frecuentemente, incluso cuando estaban en brazos de sus madres; y nios que
parecan no mostrar apego ni conductas diferenciales hacia sus madres. Estos comportamientos dependan
de la sensibilidad de la madre a las peticiones del nio.

La teora del apego tiene una relevancia universal, la importancia del contacto continuo con el beb, sus
cuidados y la sensibilidad a sus demandas estn presentes en todos los modelos de crianza, con variaciones
segn el medio cultural, pero mantenindose la universalidad de la importancia del apego.

Un nio que sabe que su figura de apego es accesible y sensible a sus demandas les da un fuerte y
penetrante sentimiento de seguridad, y la alimenta a valorar y continuar la relacin (John Bowlby).

El trmino "Apego" es utilizado para describir un importante proceso que se produce

inmediatamente despus del nacimiento, entre madre e hijo. Es un vnculo que se facilita por
las conductas de cuidado, el contacto piel a piel, las miradas mutuas y las caricias que se dan
durante el amamantamiento. Este acercamiento afectivo intenso durante los primeros das de vida
del beb, generalmente asegura una mejor atencin y proteccin desde el principio y durante todo
el largo perodo de cuidado infantil.