18/02/2017 Apassagemda'poiesis'paraa'aisthesis'Pluricom

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Apassagemda'poiesis'paraa'aisthesis'
Distinguir o processo de criao artstica do ato de fruio esttica significou,
por muito tempo, situar a poiesis (ato de criao) e a aisthesis (fruio) em
dimensesdistintas.

Distinguiroprocessodecriaoartsticadoatodefruioestticasignificou,pormuitotempo,
situarapoiesis(atodecriao)eaaisthesis(fruio)emdimensesdistintas.Aaisthesisseria,
tradicionalmente,aconcretizao(geralmenteimperfeita,jquemeroreflexodoideal)de
umaidiatranscendente,deumsignificadoquespodesergeradopelapoiesis.Umaseparao
entrerazoeemoo,entrecorpoealma,muitoreconfortante.Noentanto,talcomoafsica
relativistasubverteuafixidezdasleisnewtonianas,nopodemosmaispartirdasdistines
cartesianasderescognitanseresextensas.Jempiricamentetemosqueonossoprprio
organismoenoaidiadeumabsolutoinatingvelarefernciadebaseparaas
interpretaesquefazemosdomundoquenosrodeiaeparaaconstruodopermanente
sentidodesubjetividadequeparteessencialdenossasexperincias[1].

ocaso,ento,deexaminarcriticamenteomodocomoosentidoconstrudopelosseres
humanos,reavaliaromodocomoentendemosasignificaodosentidosituadanosplosda
poiesisedaaisthesis.

QuandoFernandoPessoadescreveofazerpoticocomo:

Opoetaumfingidor.
Fingetocompletamente
Quechegaafingirquedor
Adorquedeverassente.

Eosquelemoqueescreve,
Nadorlidasentembem,
Noasduasqueeleteve,
Massaqueelesnotm.

Eassimnascalhasderoda
Gira,aentreterarazo,
Essecomboiodecorda
Quesechamacorao[2]

eleestnosdizendoqueaobradearte,fundamentalmente,consistenumainterpretao
objetivadadeumaimpressosubjetiva[3].Haquiumaconstruodesentidoquediferente
paraopoetaeparaquemol,mas,aindaassim,permaneceumcertodirecionamentodo
sentidoporpartedoautor.Daqui,partimosparaacrticadahermenuticatradicional,que
separaoconhecimentoemplosdistintos:

Paraumaestticadarecepo,osentidoqueresultadaobra,acadaleitura,tantoasua
verdadequantoaverdadedoseureceptor.Umsentidoondeobraeleitordeimplicam,ou
seja,umarepresentaoemqueodualismosujeitoobjectosedilui.estesujeitoqueuma
estticadarecepopesemcenanoohermeneuta,noocientistamasoleitor
implicado(ImpliziteLeser).Umaespciedecategoriaimpuradesujeito,portanto,cujo
funcionamentoseprocuraanalisar.[4]

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Podemosaindaquestionarestasubjetividadedoconhecimento,jqueeleformadoporsignos
geradosapartirdeumaexperinciainterpessoal.Nesteponto,temosqueaprpriaconscincia
doindivduoresultadodesuainteraocomomeiosocialecomunicacional(ideolgico),ou
seja,aconscinciaindividualumfatoscioideolgico[5].Mas,porenquanto,fiquemos
comaconstataodequeoreceptornoumdecodificadordosentidodaobra,quearelao
noentredestinador/destinatriomasentretexto/leitor.Aqui,aautonomiadecadauma
dascategorias[sujeito/objeto]queaparecedefinitivamentepostaemcausa,assimcomoa
neutralidadedametalinguagemquedaresultaria[6].Arelaodosujeitocomaobranoest
maisvinculada,comonatradiokantiana,aumasignificaotranscendentaloumesmoa
umaidealismoquesetornatangvelpormeiodestecontatocomaobra.Alis,nestecaso
umatautologiafalaremrelaoobra/leitor,poisnohaveriasentidoaseconstituirsema
existnciadestarelao.

Cruz,emAestticadarecepoeacrticadarazoimpura,acentuaoambientedecrise
quandoabordamosapossibilidadedaestticadareceposeconstituirumparadigma
cientfico.Deslocarodiscursodeumapoiesisparaumaaisthesisseriasempreindciodeum
momentodecriticismoedereflexoepistemolgica(pensamosdenovoemKant)damesma
formaque[...]ocentrarsenaobraindciodeumatentaopositivistarecorrente[7].Com
isso,temosumdiscursoeminentementecrticoqueproporcionaumretornoeumareflexo
emrelaohermenuticatradicional,quenoofereceumnovomodelooperatrio.Assim,se
porumladoosmodelosformalistaeestruturalistacadavezmaissemostraminsuficientes,por
outroaindanoestodiscernveismodelosoperatriosdoqueCruzdenominaparadigma
interacionista.

Masmesmoaindasemobjetivarosujeitoesemcontarcommodelosoperatrios,podemos
refletirsobreaspossibilidadesdeapreensodestesentidocriado.Pois,aosefalardeum
sentidoquesurgenomomentodaleitura,falamosdecriaesdesentidocomoresultadode
recriaesdeoutrossentidosqueconfluemdaobraedosujeito(maisfrentepensaremosnas
duascategoriasdesujeitoaquiimplicadas:osujeitouniversaleosujeitoemprico).Oatode
criaosempre,ento,umarecriaoqueresultaemnovasrecriaesporoutrossujeitos.
Lembremosaindaqueestaaorecombinatriapodetantoresultar,nombitoda
comunicaosocial,emumarecriaocomunicativaquantoemumaaosocial.

Mascomoestudaraaisthesissendoeladependentedecontextosfragmentadosedinmicosde
interpretao,comoapreenderadinmicadestarecriaosocial?Afinal,mesmoque
transitemosdanoodemassacujapassividadeintrnsecanocabeemumconceitode
relaodialgicaparaumaestticadarecepo,precisoquecontinuemosatentossforas
simblicasqueperpassamtodootecidosocialprovocandoaesdeigualsentido.Ouseja,
necessitamosdeumametodologiaqueapreendaemsuatotalidadeacomplexarecriao
coletivadodiscursopblico.

Sendoassim,surgeaquestodapossibilidadedeconstruirumanarrativadestes
acontecimentos(metanarrativa)demodoaextrairlheumsentidomaisamplodoqueo
contextoespecficodosujeitoisolado.Ouniversalaquisurgecomooposiotarefadejuno
defragmentos,sendoqueacrticafeitapelaestticadareceponosimpeumdiferencialem
relaohermenuticaemcrise:partimosdasdeterminanteshistricasesociaisdaobrasem
cairnaexploraodafiguradoautor[8].Voltadoparaainteraoenoparaaao,odiscurso
agoraestabeleceumarelaodialticacomarecriaodosujeito,quefazamediaoentrea
informaoeoseucontextohistricoesocial,tendoocuidadodesepararocontextohistrico
dodiscursohistrico,conformejalertavaBarthes(odiscursohistriconosegueoreal,
apenasosignifica,semdeixarderepetiraconteceu,semqueessaasseropossasermaisqueo
significadoinversodetodaanarraohistrica[9]).

Tendoqueosentidorealizadonomomentodaleitura,determinadotantopelaobraquanto
pelocontextodoleitor,hquesenotartambmoslimitantesdestaconstruo.Hum
conjuntodepossveissentidosquedependedacapacidadesimblicadaobra,dadensidade
informativadoleitoredasprobabilidadesdecombinaodestesdoiselementos.Oconjunto
podeabrigarmaisoumenospossibilidadesdesentido,masoslimitesestruturaisesimblicos
sofinitos.

Igualmentehdeseconsiderarquealgumasconstruesdesentidotmmaisprobabilidades
deseefetuaremdoqueoutras,sejapelograudeuniversalidadedosarqutiposutilizados,seja
pelacomunicaomaisefetivadeumaideologia(nosentidodestacomunicaoestarmais
prximasnecessidadesdeproduoousubsistnciadogrupoaoqualsedirige).Noocaso
aquidedeterminarmatematicamentetaisprobabilidades,maschamaraatenoparaa

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possibilidadedeocorrnciadesentidosquegeremumarecriaocomumdosentido.Ouseja,
umaaoquechamaramosdemassiva,seestetermonoconotassetambmumaigual
apreensodosentidoenotosomenteoseuresultadosocial.Porexemplo:odirecionamento
dasaesquelevaramaogenocdioeguerranoresultoudeumigualentendimentopor
partedosalemesdosdelriostericosnazistas,masdomodocomoacomunicaonazista
possibilitavaumaaoquecongregassediversasreconstruesdesentidoemumamesmaao.

Ouseja,searealidadedependedopontodeobservao,nocasoocontextosocialepsicolgico
doleitor,afinitudedoconjuntodesentidospassveisdeseremconstrudosemumadada
comunicaolevapossibilidadedeumdeterminadosentidoserconstrudosincronicamente
porgruposdeindivduos,sendomaisoumenosprovveldistoacontecerdeacordocomum
conjuntodeinteraescomplexas,maspassiveisdeseremapreendidasapartirdeum
abordagemcientfica.Noocasoderestabeleceraautonomiadaobraoudoreceptor,mas
possibilitarmeiosdeapreenderadinmicaresultantedacomunicao.Outropontoaatentar
comoqualificarasdiferentesformasdecomunicaosemrecorreraumataxonomiaque
resulteemumaprticareducionista.Aqui,podemosbuscaremBakhtin[10]aidiadequeas
alteraesdafalasoomelhormododeacompanharastransformaessociais:

Aspalavrassotecidasapartirdeumamultidodefiosideolgicoseservemdetramaa
todasasrelaessociaisemtodososdomnios.portantoclaroqueapalavrasersempreo
indicadormaissensveldetodasastransformaessociais,mesmodaquelasqueapenas
despontam,queaindanotomaramforma,queaindanoabriramcaminhoparasistemas
ideolgicosestruturadosebemformados.Apalavraconstituiomeionoqualseproduzem
lentasacumulaesquantitativasdemudanasqueaindanotiveramtempodeadquirir
umanovaqualidadeideolgica,queaindanotiveramtempodeengendrarumaforma
ideolgicanovaeacabada.Apalavracapazderegistrarasfasestransitriasmaisntimas,
maisefmerasdasmudanassociais.[11]

Temos,ento,queparaestabeleceracomunicaoprecisoqueumgrupodepessoasseponha
deacordoaossignificadosdossignos.Eque,mesmotextosereceptoresautnomos,ainda
podemosapreenderumconjuntodesignificaespossveisdeseremestabelecidasdeacordo
comadeterminaohistricadedeterminadoconjuntosgnico.

Haindaaconsideraracondiodosujeito.

Aosairmosdarelaodestinador/destinatrioparafalardeumarelaoentretextoeleitor
temosumaaltheia(averdade,emseusentidoliteral:onoesquecimento)formadapela
intersecodeumLogosqueexterioraosujeitocomaaoqueestesujeitoproduzapartir
desteLogos.Assim,inicialmentetemosdoiselementosqueestabelecemumarelaodialtica:

1.OLogosquecarregaconsigoumacargasimblicaquenopodeserdesconsiderada
mesmoqueseusentidodependanodaestruturadotexto,masdaefetivaodaleitura
osujeitouniversal.
2.OcontextohistriconoqualaleituraefetivadaearecriaodoLogosquesedneste
contextoespecficoosujeitoempricoouImpliziteLeser.

Teramosentoquetrabalhar,simultaneamente,comdoissujeitosdepesquisa:oque
ideologicamentedeterminadopelacomunicaodominanteeosujeitoqueurgedocontexto
histrico.Poissenohmaisailusoderevelarosujeitoqueoobjetodacomunicao
(sejacomocrticaindstriaculturalemiditicasejacomoumentendimentoquepossibiliteo
aperfeioamentotcnicododiscurso),hquesedebatertantoosujeitoempiricamente
determinadoquantoosujeitonoidealmenteformado,masconstrudoapartirderelaes
estruturaisdeamploalcanceepelascomunicaesideolgicasdominantes.

Emrelaoaosujeitoemprico,Cruznotaqueaabordagemfenomenolgicaprocuraa
integraodoacontecimentonestaperspectivahistrica,masoresultadoemumdiscurso
historicistaqueenquadraoacontecimentoemumanarrativalinear.Chegamosentoaoponto
ondeosentidonegado,nomaispelosujeitotranscendental,maspelosujeitohistrico:se
todaaleituradeumaobranonosrestituinuncaosentidodessaobra,mas,sobretudo,as
determinanteshistricasdaprprialeitura,podetornarse,elaprpria,objectodeuma
metalinguagem.areabilitaodeumaHistriaLiterria,quepassariaadescrever,emvezdas
obrasedosautores,osleitoresreaisesuasleituras.[12]

Estesujeitohistriconoalgoseparado,queinteragecomarealidade,massuaparte
integrante.Seocontextodeterminanteparaaconstruodosentido,aobservaoemprica
desteparadigmapodeserfeitocolhendo,individualoucoletivamente,observaesdeleitura.
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Oficinasdeleituradedeterminadaobraquesejareferencialnodiscurso,porexemplo,aoMST
eaoEZLNpodemnosajudaramapearassemelhanasediferenasdarecepocoletivaem
umarecorteespecficodepesquisa.

PodemosverificartambmasdiferenasdeconstruodesentidoentreosintegrantesdoMST
eosdoEZLNapartirdaidiadeocupaodaterraeentreestesmovimentoseossentidosque
elesprovocamnosdiscursosemdiferentestessiturasdotecidosocialurbano.Masigualmente
devemosconsiderarquehumconjuntodesignificaesquenarealidadecontempornea
perpassamossignificadosespecificamentelocalizados,quesoospassveisdeseconhecer.
Aqui,entramosnosegundosujeitodapesquisa,queosujeitouniversalmentedeterminado.

Humproblemaaquiqueapossvelidentificaodestesercomoleitorvirtualdeum
narratrioorgnico[13].Colocandoaquestoemtermosdeumconjuntodesignificaesque
nospermitaidentificarosercontemporneo,estaramosescapandodosujeito
empiricamentedeterminadopararetornaraosertranscendentalcujoconhecimentodadoa
priori.AquirecorremosmaisumavezaBakhtinparaobjetivaresteleitoremsuarecriao,ou
seja,naaosocialexpressapelocdigolingstico:

Arealidadedosfenmenosideolgicosarealidadeobjetivadossignos.Asleisdessa
realidadesoasleisdacomunicaosemiticaesodiretamentedeterminadaspelo
conjuntodasleissociaiseeconmicas.Arealidadeideolgicaumasuperestruturasituada
imediatamenteacimadabaseeconmica.Aconscinciaindividualnooarquitetodessa
superestruturaideolgica,masapenasuminquilinodoedifciosocialdossignosideolgicos.
[14]

Temosaquiumsujeitocondicionadopeloseucontextohistricoepelosentidoque
socialmenteconstrudo.Contrapondotalsujeitoaodarazocartesiana,Cruzfaladeuma
crticadarazoimpura,razoquedeixadesertranscendentalepassaasedarporestas
condicionantesdosujeito.Procuramosentenderestepassocomoumaaceitaodetais
condicionantesexternascomoconstituintesdosujeito,ouseja,externasapenasemseucarter
fisiolgico,poissoindistinguveisasignificaodoindivduoesuamanifestaoemformade
signos.Ou,ditodeoutraforma,osujeitoumprodutodalinguagem,aconscinciaindividual
umfatoscioideolgico[15].

Esteseruniversalmentedeterminadonooapartirdeconhecimentosdadosapriori,mas
reveladoshistoricamente.Porisso,anecessidadedeseincorporarnoohistricocomo
complementodosuniversais,masouniversalcomoresultandodohistrico.Assim,oconjunto
depossibilidadesresultadeumcomplexodedeterminanteshistricas.Ou,ainda,demodo
maisabrangente,comotraadofilosoficamenteporArendt:

aAntigidadegregaconcordavaemqueamaisaltaformadevidahumanaeradespendida
emumapoliseemqueasupremacapacidadehumanaeraafaladzonpolitiknedzon
lgonkhon,nafamosacitaodupladeAristtelesaFilosofiamedievaleromanadefiniao
homemcomoanimalrationalenosestgiosiniciaisdaIdadeModerna,ohomemera
primariamenteconcebidocomohomofaberatque,nosculoXIX,ohomemfoi
interpretadocomoumanimallaborans,cujometabolismocomanaturezagerariaamais
altaprodutividadedequeavidahumanacapaz.Contraofundodessasdefinies
esquemticas,seriaadequadoparaomundoemquevivemosdefinirohomemcomoumser
capazdeaopoisestacapacidadeparecetersetornadoocentrodetodasasdemais
faculdadeshumanas.[16]

Estatrajetriaesquemticaderationalealaboranstambmcolaboraparaentendermoso
sujeitodaleituracomoalgumportadordeumaaoemrelaoaotexto.Recorrendodeste
modofilosofia,temosquenomaisologos(ouotexto)quedsentidoefundamentaoser,
nemsejuntadeusaMnemosne(memria)paraproduzir(ourevelar)aaltheia,masa
recriaodeumlogosporumsujeitodeterminadoporcontextoshistricosemumadialtica
proporcionadaporsentidosdialgicos.

JaegercomentaqueIscratesestavaabsolutamenteconvencidodequenoeranosprogramas
educacionaisdediversosreformadores,masnascircunstnciastotaisdapoca,quesedevia
procurarosfatoresverdadeiramenteculturais.[...]Mascaractersticodapocaofatodea
paidiaemsentidopositivosserpossvelnaformadereaoconscientedosindivduos
isoladoscontraastendnciasgeraisdaevoluo[17].Noentanto,nomomentomesmoem
queelevamosoindivduoacocriadordosentidodestatendncia,elenossurgefragmentado
pelasrelaesdetrabalhofundadasemregrasglobaiseporumaculturaqueseimpecomo
linguagemcomumadiferentescontextossociais.Umaquestoquereavivaodilemaquea
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sociedademodernacrianoprpriomomentoemquesurge:assimcomopossibilitao
aparecimentodademocraciaeproporcionaigualdadeentreoshomens,corrompeoindivduo.
UmdilemaqueacarretaperigossobreosquaisjalertaTocquevile:

Creio,portanto,queaespciedeopressodequeestoameaadosospovosdemocrticosem
nadaseassemelhaqueaprecedeunestemundo[...]ostermosantigos,despotismoe
tirania,noconvm[...]Sequisesseimaginarcomquetraosnovosodespotismopoderia
produzirsenomundo,veriaumamultidoincontveldehomenssemelhanteseiguais,que
semovemsemcessarparaalcanarempequenosevulgaresprazeres,dequeenchema
prpriaalma[...]Acimadesseshomenserigeseumpoderimensoetutelar,quese
encarregasozinhodeassegurarlhesosprazeresedevelarlhesasorte[...]Dessemodo,
tornacadadiamenostilemaisrarooempregodolivrearbtriosevieraencerraraao
davontadenumespaoaindamenor,furtardecadacidadooprpriousodesimesmo.A
igualdadepreparouoshomensparatodasessascoisas:predisploasuportlase
freqentementeavlascomobenfazejas.[18]

Issonosignificaretrocederodebatetentandoencontrarumafonteprimordialdofluxode
informaesnasociedadeglobalizadaquedetermineaprioriocontedododiscursosocial.
Masqueprecisocontinuaratentoaoconjuntodedeterminantesculturaisquelimitamas
possibilidadesdeconstruodesentidoeaumentamaprobabilidadesdeefetivaodealguns
sentidosemdetrimentosdeoutroscomtodasasconseqnciassociaisdadecorrentes.

Notas

1.Damsio(2000),p.16.
2.PoemaAutopsicografia,deFernandoPessoa,publicadoinPresena,n.36,Novembro
de1932.
3.Pessoa(1993),p.217.
4.Cruz(1986),p.62.
5.Bakhtin(1986),p.35.
6.Cruz(1986),p.61.
7.Ibidem,p.66.
8.Ibidem,p.65.
9.CitadoporJacquesLeGoffnoverbeteHistriadaEnciclopdiaEinaudi,p.172.
10.Parecenosconfluentes,nesteponto,oconceitodesemiosisilimitadadePeircena
formaquecitadaporCruz(processoemqueosentidoestemconstanteformao,
circulandoentreoobjecto,representaoeinterpretante)eaidiadeBakhtin.
11.Bakhtin(1986),p.41.
12.Cruz(1986),p.64.
13.Ibidem,p.62.
14.Bakhtin(1986),p.36.
15.Ibidemp.35.
16.Arendt(1997),p.95.
17.Jaeger(1995),nota22,p.1151.
18.Tocqueville(1973),p.312e313.

Bibliografia

ARENDT,Hanna.OrigensdoTotalitarismoAntiSemitismo,Imperialismo,Totalitarismo.
CompanhiadaLetras,2000.

_______________.EntreoPassadoeOFuturo.EditoraPerspectiva,1997.

BAKHTIN,Mikhail.Marxismoefilosofiadalinguagem.Hucitec,1986.

CRUZ,MariaTeresa."Aestticadarecepoeacrticadarazoimpura"In:Revistade
ComunicaoeLinguagens,junhode1986.Lisboa,CentrodeEstudosdeComunicaoe
Linguagens.

DAMSIO,Antnio.OErrodeDescartesEmoo,razoeocrebrohumano.SoPaulo,
CompanhiadasLetras,2000.

JAEGER,Werner.Paidia.SoPaulo,MartinsFontes,1995.

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TOCQUEVILLE,Alxis."ADemocracianaAmrica"In:OsPensadoresvolumeXXIX.So
Paulo,Abril,1973.

CarlosSandanojornalistaprofissionaldesde1992,compassagenspelaFolhadeS.Paulo,EditoraAbril,Gazeta
Mercantil,TVSenaceRdioBandeirantes,entresoutros.psgraduadoemTeoriaseTcnicasdaComunicaopela
FaculdadeCsperLberoeespecialistaemDocnciaOnLinepelaUniversidadeEstadualdoRiodeJaneiro.Atualmente
professordeMdiasDigitais,noCentrodeEducaoTecnolgicaInteramericanoemestrandonoProgramadeIntegrao
daAmricaLatinadaUniversidadedeSoPaulo.diretordecontedodaPluricomComunicaoIntegrada.

Contato: sandano@pluricom.com.br

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