Sunteți pe pagina 1din 2

Dei fiecare zi a sptmnii are o semnificaie aparte, toate se

ndreapt ctre credina nvierii ce se prelungete de la Patele Mare,


pn la Duminica Tomii (Patele Mic sau Patele Blajinilor). n satele
Sptmna Luminat i
Patele Blajinilor
114
Marcel Lapte
hunedorene se credea c acum, morii revin la familiile lor, unde
ateapt pn n smbta dinainte de Rusalii, cnd se fac pomeni
de plecare a sufletelor. Printre practicile de pomenire a morilor
care se ntlneau n comunitatea rural se numrau aprinderea
focurilor rituale, ofrande alimentare sfinite la biseric, precum i
stropitul cu ap.
Sptmna Luminat
n aceast sptmn se deschide Cerul i, cine moare merge
fericit drept la Dumnezeu, spuneau btrnele din satele rii
Zarandului i de aceea se spune c lunea, prima zi din sptmn,
este ziua tuturor sfinilor,
mai fiind numit i Lunea
Alb. n satele tradiionale
se mai pstra obiceiul ca n
aceast zi s se spele rufele,
pentru a fi albe i curate
tot anul. n satele comunelor
Burjuc, Gurasada, Ilia
i Zam nu se lucra pmntul,
pentru c se zicea c
e ru de boal rea (n.n. -
epilepsie). Comunitile din
Vaidei, Romos i Jeledini
(comuna Mrtine ti), mai
pstreaz i astzi un obicei
strvechi al udatului de
Pa ti, mai ales n familiile
catolice. Brbaii care udau
femeile primeau n schimb
115
Anotimpuri magico-religioase
un pahar de vin i un ou ro u. Tot un obicei de o vechime apreciabil
este udatul fetelor cu ap de la fntn de ctre bieii din sat. Fetele
ie eau la plimbare frumos gtite n a doua zi de Pa ti iar flcii le
cutau, le prindeau i le duceau la fntn unde le udau cte o dat
chiar i cu cte o gleat de ap. Prin sat era o vorb c fetele care
erau udate urmau a se mrita n acel an. Acest obicei se mai pstreaz
i acum n comuna Pui, cu precdere n satele Federi, Fize ti, Ohaba
Ponor i Hobia (inf. Blu e Petru din satul Fize ti).
Marea Oprit din Sptmna Luminii era plin de obiceiuri, iar
n satele de pe Valea Streiului era srbtorit pentru eficiena lucrrilor
din calendarul agricol i ferirea semnturilor, viilor i livezilor
de furtuni, grindin i ngheuri trzii. Mai existau ns i interdicii
de munc pentru aprarea sntii oamenilor i prosperitatea turmelor
de vite. n aceast zi, btrnele din Rapolt interziceau tinerelor s
lucreze n gospodrie, pentru c, spuneau ele, puteau fi trsnite sau
s se ologeasc (boal de picioare). Femeile din Trsa, Cioclovina
116
Marcel Lapte
i Luncani nu torceau n Marea Oprit, pentru c credeau c li se
vor umfla buricele degetelor. Locuitorii din comuna Lunca Cernii
ineau aceast zi, pentru ca vara s nu se nepe cu ghimpi (mrcini)
sau obiecte tioase.
Tot n aceast zi se fceau pomeni n curtea bisericii, dup cum
povesteau stenii din Simeria Veche, unde se aduceau colaci, butur
i mncare pentru sraci.
Miercurea din Sptmna Luminat, mai era numit de comunitatea
rnesc din ara Haegului i Nunta oarecilor, deoarece
se credea c n aceast zi se nmulesc aceste roztoare. Locuitorii
din satele Ciula Mare i Gote ti ineau aceast zi ca s nu le strice
oarecii lucrurile (inf. Ludovica Luncvi din Ciula Mare).
Despre Joia Nepomenit se credea nainte c este necurat, rea i
verde; n fapt o zi nefast care aducea boli la animale i secet n
holde. Astfel i astzi unele femei nu lucreaz cu acul la esut i la
cusut, pentru c, ne spune baba Uca (Maria Petri ) din Lelese
cine lucreaz n aceast zi va avea cele mai rele boli tt anu'. De
aceea nu se lucra nici la cmp, nclcarea interdiciei fiind pedepsit.