remedii n diferite boli, dar i n vrji de legat n dragoste.

Srbtoarea dureaz n calendarul rnesc tradional trei zile,

ultima fiind dedicat cailor, de la calul lui Sfntul Gheorghe, cnd
nu se lucra deloc, alturi de ziua boilor, 25 aprilie, de Sfntul Marcu,
cnd aceste animale nu erau legate sau njugate, ci erau lsate s
pasc toat ziua.
Revenirea naturii la via reprezint n credina dar i obiceiurile
ranului o etap important n ntreaga via a comunitii ste ti.
Ea anun de fapt mplinirea i dezvoltarea viitoarelor recolte, att
de necesare vieii.
123
Anotimpuri magico-religioase
Sptmna care precede aceast srbtoare se nume te Sptmna
Armindenului. Armindenul semnific nceputul verii n calendarul
rnesc, cu data de 1 mai, fiind privit i ca o tranziie de la primvar
la var, o srbtoare a biruinei
rena terii naturii.
Dup srbtoarea de Sngeorz
este al doilea moment
consacrat naturii care revine la
via. Acum aveau loc numeroase
practici apotropaice ndreptate
n special mpotriva
vrjitoarelor care luptau s fure
energiile vitale ale vegetaiei i
animalelor.
Srbtoarea numit Arminden
este considerat strveche,
dar conotaiile ei religioase
cre tine ncep pe timpul Sfntului
Prooroc Ieremia, avnd o
etimologie aproximativ: Armin,
Irminden ziua profetului
(n limba ebraic).
Armindenul rnesc reprezint
n esen o sum de
practici de propiiere, de acomodare cu explozia vegetal. Astfel,
exista practica splatului cu rou, butului vinului ro u, practica
ritualului pelinului sau mncatul mielului fript ca obicei pastoral. Exist
Armindenul rnesc
124
Marcel Lapte
i o legend cu conotaii
biblice acceptat
de popor,
care st la baza
cuvntului armind:
armindenul
(ramura verde) a
fost pus de cei care
voiau s-l prind
pe pruncul
Iisus n casa n
care locuia acesta,
punndu-se la
u acest semn. Dimineaa, au constatat cu mirare c toate casele
aveau la u o ramur verde i astfel nu au putut gsi casa unde era
adpostit Mntuitorul. Cu timpul, poporul a adugat diverse credine
i legende legate de srbtorile pastorale, viticole i agrare proprii
comunitilor. n Transilvania, de Arminden se scoate mri orul
care a fost pus la 1 martie.
Obiceiuri hunedorene
n inutul Pdurenilor se crede c nfrunzirea cerului (a stejarului)
este nceputul muncilor agricole, deoarece n aceast zon vegetaia
este mai trzie din cauza altitudinii localitilor. n ajunul zilei de 1
mai, adic de Armidenu', brbatul casei mergea n pdure, alegea
un mesteacn tnr, nalt i subire, nfrunzit, l tia de la rdcin i
l cura de crengi, lsndu-i doar n vrf cteva crengue. Acas,
nevasta pregtea un scule dintr-un petec de opreg negru purtat n