Sunteți pe pagina 1din 2

east zi, altfel, puteau s bolunzeasc

de cap (s nnebuneasc).
Concepia are la baz o legend religioas, potrivit creia Sfntul
Trifon era pzitorul de lupi al Fecioarei Maria. Atunci cnd a ie it cu
pruncul Iisus din biseric, din cauz c nu a asigurat paza a a cum
trebuia, Fecioara Maria l-a pedepsit ameindu-l de cap. Dar mai
trziu, la rugile sale, l-a vindecat i i-a dat putere asupra tuturor
64
Marcel Lapte
insectelor. Astfel, Sfntul Trifon anun primvara cu ntreg cortegiul
de gngnii, cele mai multe distructive asupra vegetaiei, avnd
puterea de a le alunga pe cele rele.
n satele de pe Valea Mure ului se mai crede i astzi c ,dac de
ziua Sfntului Trif nu se pune omtul, va fi primvar sac(fr
ploaie); n schimb, dac se pune omtul, va fi an cu bel ug de
grne i poame (inf. Bu tea Ioan, satul Ilia).
Stretenia coincide cu sfr itul iernii
Ziua cea mai important a calendarului tradiional al ranului este
cea din 2 februarie, numit Stretenie, ce coincide n calendarul
cre tinortodox cu ntmpinarea Domnului. Apare astfel un
personaj ciudat, numit Stretenia (numele slavon al ntmpinrii
Domnului), un fel de zeitate du mnoas i vindicativ, aproape o
65
Anotimpuri magico-religioase
copie a lui Trif (cel Nebun), care are trsturi de nebunie ireverenioas,
i care i pedepsea pe cei care l nesocoteau i nu-i
srbtoreau ziua.
n satele pdurene ti, ziua era considerat de mare importan,
pentru sntatea vitelor mari i se numea STRECENIE, fiind o
srbtoare plin de interdicii i de tabuuri: nu se tia cu foarfeca,
din cauza gndacilor, nu se mtura casa s nu streche vitele peste
var, nu era bine s scoi vitele din grajd pentru adpat, nici pentru
curatul grajdului. O btrn din Lelese, Petri Maria, povestea c
brbaii trgeau de coada vacii n jos, pn ce animalele rgeau, ca
nu cumva n vara respectiv s- i ridice coada i s nu strece
cnd o pi ca musca vara i s bage boala n ie. O practic
asemntoare se mai pstrez i acum n satele comunei Ribia, din
ara Zarandului, cnd n aceast zi se punea zpad sub coada
66
Marcel Lapte
vacii, ca s nu streat, adic mbolnveasc n var, cnd vor fi
clduri mari (inf. Du an Monica, satul Ribia).
ncepnd cu data de 2 februarie, ranii credeau c iese ursul din
brlog, i atunci, iarna nu mai are putere i vremea prinde a se
nclzi. Exist legenda conform creia, dac n aceast zi este soare,
ursul iese din brlog i, vzndu- i umbra, se sperie i se retrage,
prevestind, astfel, prelungirea iernii cu nc ase sptmni. Dimpotriv,
dac n ziua de Stretenie cerul este nnorat, ursul nu- i poate vedea
umbra i rmne afar, prevestind slbirea frigului i apropierea primverii.
Prima sptmn a lunii februarie consemneaz i un ciclu de trei
zile (1-3 februarie) ale Zilelor Lupului, srbtoare care se mai
pstrez i astzi n satele izolate din ara Haegului. Este perioada
n care numeroase dintre practicile de aprare a gospodriei se nvrt
n jurul lupului, personaj animalier de prim mrime n mitologia
popular. Aceste zile trebuiau inute, pentru ca lupii s nu intre n
gospodrie i s sf ie animalele, n special, oile.
Pentru sptmna care urmeaz apare n calendar, Ziua Sfntului
Haralambie, care este foarte important i nsemnat cu data de 10
februarie. Sfntul Haralambie este patronul ciumei i a fost investit
de Dumnezeu cu protecia oamenilor, a animalelor dar i a culturilor
vegetale, atacate de duntori.
67