Anotimpuri magico-religioase

Denumirea popular a lunii februarie este legat de meterii fauri,

lucrtori ai fierului, care pregteau uneltele de munc, ascueau sau
confecionau fiarele sau cuitele de plug nainte de deschiderea
sezonului agrar. Acum se ncheiau, de obicei, eztorile i o dat cu
ele distraciile tinerilor din serile i nopile lungi de iarn. Conform
credinei populare, n aceast perioad natura se trezete la via
dar totodat se trezesc i forele malefice, distructive care se opun
naterii vieii, a vegetaiei i a primverii.
Haralambie n
Zilele Ggniilor
Patronul Ciumei
n aceast sptmn, cnd deja natura prinde a se trezi la via
apare n calendarul tradiional popular un sfnt de mare importan,
68
Marcel Lapte
Sfntul Haralambie (10 februarie), socotit de popor ca patronul
Ciumei (neleas ca orice fel de boal molipsitoare), care a fost
investit de Dumnezeu cu protecia oamenilor dar i a culturilor
vegetale atacate de duntori. n concepia popular, mpletit cu
legenda biblic Sfntul Haralambie
a primit de la Dumnezeu
nvtura i puterea de
a apra lumea de bolile molipsitoare,
n tot cursul anului.
Este cunoscut legenda sfntului
n cartea Vieile Sfinilor,
n care Sfntul Haralambie
prime te marea tain, cu care
s alunge foametea i stricciunea
rodului prin mntuire
sufleteasc i nmulire de
dobitoace.
n aceast sptmn, Haralambul
Ciumei, cum este
numit n diferite comuniti
rurale, instituia o serie de
interdicii i practici care s
apere oamenii de cumplitul
flagel al bolilor. O legend
spune c Sfntul Haralambie
a suferit foarte mult in timpul vieii. De aceea, nainte s moar,
Dumnezeu i-a spus s i aleag o rsplat. Sfntul i-a ntrebat pe
oameni ce ar trebui s cear i ei l-au rugat s cear ciuma, care
fcea pe atunci multe victime. Dumnezeu i-a druit atunci ciuma, iar
Sf. Haralambie a legat-o cu un lan i tot a a o ine i astzi. Iar cnd
oamenii uit s l srbtoreasc i mai d drumul pe pmnt i ciuma,
69
Anotimpuri magico-religioase
care are aripi i ine n
mn o sabie lat, se
duce la acei oameni i
i omoar.
Astfel, pe Platforma
Luncanilor, de
Sfntul Haralambie se
mergea la biseric, iar
femeile ddeau preotului
s sfineasc un
colac fcut din tre
de gru, iar mai apoi
l a ezau la hotarul satului, pentru a alunga bolile care se puteau
npusti asupra comunitii (inf. Grecu Ileana, Luncani).
n ara Haegului, gospodarii mergeau n livad i stropeau pomii
cu ap sfinit, pentru a distruge viermii i gngniile care le aduc
stricciuni.
n satele din comuna Ribia i Buce , se ineau slujbe de ctre
preoi n gospodrii pentru sntate, bel ug i pentru protejarea animalelor