En el ao 1810, en el mes de Julio, el da 20, siendo las once de la maana; los criollos

suramericanos expresaron que estaban artos de la servidumbre a los espaoles y provocaron

una ria por un florero que Llorente, el gran comerciante espaol, se neg a facilitar. Los
colombianos indignados y aprovechndose del momento comenzaron a gritar: Estn
insultando a los americanos! Queremos Junta! Viva el Cabildo! Abajo el mal gobierno! La
ira se tom el sentir del pueblo. Indios, blancos, plebeyos, ricos y pobres empezaron a romper
a pedradas las vidrieras y a forzar las puertas del palacio de Santa Fe. El virrey don Antonio
Amar desde su palacio, observaba con alarma la situacin que se escapaba de sus manos.
Entonces se ve obligado a nombrar colombianos que conformaron el tribuno del pueblo. Esta
junta formara la Constitucin, que lograra afianzar la felicidad pblica, este cuerpo formar el
reglamento para elegir las leyes de la Gran Colombia; y tanto este reglamento, como la
Constitucin de Gobierno, deber formarse sobre las bases de la libertad e independencia. De
pronto alguien grita: Si perdis estos momentos de efervescencia y calor, si dejis escapar esta
ocasin nica y feliz, antes de 12 horas, seris tratados como los insurgentes, ved los
calabozos, los grillos y las cadenas que os esperan. Esta afirmacin los motiv a seguir
luchando esforzadamente por nuestra libertad.
Entonces, aunque no fue el da de la independencia colombiana, s fue el primer grito que
augur tan anhelada libertad. Desde entonces nos consideramos una nacin libre. 1

Pero creo que estamos, de alguna manera, equivocados. En verdad somos libres? O
necesitamos un libertador eficaz que logre mucho ms que Simn Bolivar. La respuesta
sincera, franca y verdadera nos la ofrece Jess, la encontramos en el Evangelio segn San Juan
8.31-38

UN GRITO DE INDEPENDENCIA

Desempaquemos este pasaje en tres invitaciones en la presencia de Dios, y escuchemos Su

extraordinaria voz:

Primera invitacin: Caminemos hacia la libertad

Jess ha venido dando discursos, que segn l, son palabras verdaderas escuchadas en su
relacin perfecta e ntima con el Padre y comunicadas a los hijos de Israel con fidelidad en el
contenido. Sus discursos deben de provocar en el ser humano fe. En el vs. 30 vemos las
Palabras de Jess causando fe en sus oyentes: Mientras l deca estas cosas, muchos creyeron
en l. Lo digo porque en el vs. 31 Juan hace mencin de otros creyentes: Y deca Jess a los
Judos que le haban credo stos creyentes parecen ser diferentes a los creyentes del vs. 30.
En qu forma diferentes? Pues por la forma en que est escrita, los creyentes del vs. 30 han
aceptado a las Palabras de Cristo con fe genuina, aqullos que han experimentado un verdadero
cambio de corazn y vida.2 Los creyentes del vs. 31 slo tienen fe mientras escuchan lo
agradable y lo conveniente. Su fe es efmera; dura ms un suspiro. Tan pasajera es sta fe, que

1 www.todacolombia.com/20julio.html (16-07/2010)

2 HENDRIKSEN, William. Exposicin del Evangelio Segn San Juan. USA: Libros Desafo, 1981, p. 316
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sin terminar el dilogo con Jess pasan vertiginosamente de creerle a desear matarlo. Qu
clase de fe es esa?
En mi corta experiencia como pregonero de la palabra de Dios, he sido testigo de la forma en
que muchos escuchan el bendito mensaje del evangelio; reciben la Palabra con gozo, dicen
creer, mas cuando llegan las adversidades de la vida se apartan de Jess. Otros escuchan,
reciben el mensaje del glorioso evangelio con gozo, pero dan prioridad a los afanes de la vida,
a sus negocios y a sus riquezas, hasta saturar su tiempo en la vanidad y no disponer de espacios
significativos para alimentar su alma del evangelio. Otros dan preferencia a las rumbas
promovidas por el licor y la inmoralidad ahogando en su corazn la semilla de la bendita
Palabra de Dios. stas son personas de fe momentnea, de una fe basada en las emociones y no
en las convicciones de la Palabra de Dios que es viva y eficaz. Otros escuchan del bendito
mensaje de la paz, pero el diablo roba esa palabra del corazn humano. Lo hace cuando las
doctrinas demonacas le persuaden y lo extravan de la fe. Doctrinas en las que lo importante es
la profeca personalizada y al odo. Doctrinas en las que Ud. tiene que pagar por la sanidad, por
una oracin, por un milagro; esta doctrina demonaca es mal llamada doctrina de la siembra.
Otros se dejan robar la semilla de la Palabra en su corazn con lo seductor de la prosperidad.
Esa teologa de la prosperidad delata la avaricia que tiene el pueblo de Dios. No he podido
notar la diferencia entre DMG y Enlace; Ud. les da miles de pesos y ellos prometen devolverle
millones de pesos. La fe entonces, de stas personas, es efmera, momentnea, pasajera, dbil y
derrotada.

Sin embargo, otros escuchan para adquirir una fe genuina. Lo esencial en el acontecimiento
de la fe en el que realmente sucede algo! es que la palabra de Dios ha liberado a una
persona entre muchas para decir s precisamente a dicha palabra como consoladora y til en
s misma.3
La fe genuina se distingue por permanecer en la Palabra de Jess. Cuando Jess dice, Si
ustedes permanecen en mi Palabra El trmino permanecer debe entenderse como
fidelidad a Su Palabra. La fe genuina es fiel a la Palabra, no slo fiel al contenido, tambin fiel
a la vivencia de esa Palabra, por lo cual as seremos verdaderamente discpulos de Jess.

Un discpulo de Jess aparte de ser fiel a la Palabra, es a quien se le permite conocer la verdad
para ser libre. Dice la Biblia, Y conocern la verdad, y la verdad los har libres.
Conocer la verdad? Qu o quin es la verdad?
Dios es la verdad que se da a conocer en Jess! Si Ud. me permite, parafraseando la Escritura
sera, Y conocern a Dios, y Dios los har libres. Porque si Dios los liberta, sern
verdaderamente libres.

Quieres ser libre? Si su respuesta es s, entonces necesitas conocer a Dios. La Iglesia de hoy
pareciera no conocer a Dios. Escucha lo que dijo un escritor cristiano, Opino que el concepto
de Dios que prevalece en esta poca es tan empobrecido, que se encuentra completamente por
debajo de la dignidad del Dios Altsimo,. 4 El primer paso para caminar hacia la libertad es
conocer a Dios, conocerlo por Su Palabra. Dios se ha dado a conocer y la Biblia contiene la

3 BARTH, Karl. Instantes. Santander (Esp): Sal Terrae, 2005, p. 81

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auto-descripcin divina para que le conozcamos y conocindole podamos ser verdaderamente
libres.
Segunda invitacin: Reconozcamos la verdadera esclavitud
Hay algo que me asombra de muchas personas, es algo, a mi parecer, daino. Me refiero al
auto-engao. A muchos se nos hace difcil aceptar la verdad. Por ejemplo, quienes toman
mucho licor no reconocen que son alcohlicos. Los consumidores de estupefacientes no
reconocen que son drogadictos. A quienes las mentes les invade fantasas sexuales no
reconocen que son lujuriosos. El adltero no acepta que obra mal. Quienes mancillan el lecho
conyugal no aceptan que estn en pecado. El mentiroso jura que dice la verdad y el ladrn dice
que asaltar a un rico no es pecado.
Muchos jvenes juran ser libres, que porque nadie los manda, nadie les dice lo que tienen o no
qu hacer. Muchos dicen hacer lo que les venga en gana. Piensan que su rebelda a los padres
es libertad, creen que su anarqua social es libertad.
Auto-engao! Muchos creen ser libres, pero no, son esclavos!

Ese era el problema de Israel es los tiempos de Jess, se crean libres. Qu irona! En el vs. 33
dicen que jams han sido esclavos de nadie. He ah el sndrome del auto-engao. Haba que
darles clase de historia a estos hombres. A caso no recuerdan 400 aos en Egipto? Se
olvidaron que fueron esclavos en Babilonia? No recuerdan a Asiria? Qu sucedi con los
filisteos una y otra vez? Y Roma? A caso Roma no los tiene esclavizados? Cuando ellos
dicen, jams hemos sido esclavos, en ese momento eran esclavos de Roma. Auto-engao!
A algunos nos cuesta reconocer que no somos tan libres como pensamos.

Jess dijo, todo aquel que hace pecado es esclavo. Qu palabras tan francas! Jess dice, quien
hace pecado. Es decir, cuando el pecado es una constante, un hbito; cuando el pecado es una
prctica, entonces la persona es esclava.

Nadie es libre si vive en rencor para con su prjimo. Nadie es libre si es infiel a su cnyuge.
No es libre quien est en yugo desigual. No puede ser libre si su lengua se lambe la reputacin
de los hijos de Dios, redimidos y perdonados por la sangre de Jess. No se puede ser libre si no
amas como Jess. Somos esclavos si juzgamos a nuestro prjimo, peor an si juzgamos a
nuestro hermano. Algunos son esclavos de los juegos al azar, otros no han podido abandonar
prcticas de ocultismo como la lectura del horscopo o la sintonizacin de la emisora que da el
micrfono a un charlatn que predice nuestro destino segn los signos del zodiaco.

Hay una y mil prisiones del pecado. El odio, la amargura, el resentimiento, la gritera, la
vulgaridad, la obscenidad verbal, la avaricia, el amor al dinero, las apariencias, la hipocresa, el
orgullo, la soberbia y altanera, engao, pornografa, desobediencia, altanera, indolencia,
desamor, murmuracin, crtica, chisme, mentira, idolatra, celos, iras, contiendas, rivalidades,
homicidios, y muchas ms. Quien hace esto o algunas de stas esclavo es del pecado.
El pecado es la voluntad y el poder que estn contra Jess. El pecado del ser humano es su
soberbia, el obrar humano que no corresponde al obrar divino en Jesucristo, sino que lo
contradice. Esta es la verdadera esclavitud!
4 TOZER, A.W. El Conocimiento del Dios Santo. Florida: Ed. Vida, 1996, p. 8
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Muchos quisieran abandonar los hbitos pecaminosos que le esclavizan pero no pueden.
Cuando un alcohlico dice que no es capaz de dejar de beber, crale. Cuando un drogadicto
dice lo mismo; crale. Cuando una trabajadora sexual lo reconoce; crale. Nadie puede
abandonar el pecado en sus propias fuerzas! La gente sin Cristo no tiene libre albedro; no
pueden hacer lo bueno as lo quieran hacer. La Biblia dice: Por cuanto los designios de la
carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y
los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios.5 Juan Calvino dijo: la voluntad
humana no es libre sin el Espritu de Dios, pues est sometida a la concupiscencia que la tiene
cautiva y encadenada. Y que despus de que la voluntad ha sido vencida por el pecado en que
se arroj, nuestra naturaleza ha perdido la libertad. 6 Y agrega luego, El libre albedro est
cautivo, y no puede hacer nada bueno. Y, que no es libre lo que la gracia de Dios no ha
liberado.7 Cito un hombre ms, S. Agustn deca, El libre albedro sin duda alguna es libre,
pero no liberado; libre de justicia, pero siervo del pecado 8 Quien no tiene a Cristo, mucho
menos ha de tener libre albedro, por ms que desee agradar a Dios no puede, recuerda que
esclavo es del pecado.

Es tan vil verdugo el pecado, que encadena las manos humanas para que no se abran a Dios en
splica de misericordia. Ata los pies para que no caminen en el sendero de la paz y aprieta con
sus cadenas desde el cuello para arrastrarlo a la muerte eterna de donde jams podra salir.
Porque Quien solo vive para pecar, recibir como castigo la muerte. Pero Dios nos regala la
vida eterna por medio de Cristo Jess, nuestro Seor.9 El pecado es la enfermedad para
muerte, esta agona de contradiccin, esta dolencia en el yo, que nos lleva a morir siempre, a
morir sin morirnos del todo, a morir la muerte cada da. 10 Mas Dios, en su infinito amor, est
interesado en hacernos libres; y una vez liberados recibimos el regalo de vida, vida en
abundancia, vida eterna.

Tercera invitacin: Abracemos la verdadera libertad

En el vs. 35 encontramos una muy pequea parbola de Jess, trata de un esclavo en una
familia y el hijo del padre de esa familia. Jess dice que, ningn esclavo se queda para siempre
con la familia para la cual trabaja, el esclavo puede disfrutar de los privilegios de la casa del

5 Romanos 8.7-8

6 CALVINO, Juan. Institucin de la Religin Cristiana, Tomo I (4ta ed.). Pases Bajos: FELiR, 1994, p.179

7 Ibid.

8 Ibid.

9 Romanos 6.23 (Biblia en lenguaje sencillo)

10 KIERKEGAARD, S. The Sickness Unto Death, p. 25

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amo por un tiempo, pero no para siempre. Puede ser despedido o vendido en cualquier
momento.11 En cambio el hijo s permanece por siempre en la familia. Y que el hijo puede, en
algn momento, otorgarle libertad al esclavo. As que, si el Hijo los hace libres, ustedes sern
verdaderamente libres.

Por favor, Jess no est prometiendo una libertad poltica, sino una libertad que se funda en las
buenas relaciones con Dios.12 La libertad que Jess anhela darnos consiste en romper las actas,
las cadenas que nos atan al dominio, al seoro del pecado. En realidad, el deseo de Jess es
devolvernos el libre albedro para que podamos escoger y hacer lo bueno, lo santo, lo puro.

Jess nos puede hacer libres al nosotros prestar suma atencin a Su Palabra.
Si ustedes se mantienen fieles a mi palabra La fidelidad a la Palabra de Dios es antecedida
por el escucharla. No puedo ser fiel a una Palabra que desconozco. Escuchar la voz de Jess en
las Escrituras es sumamente importante e indispensable para ser libres. Escuchar, en su
sentido bblico completo, implica atencin, aceptacin y aplicacin a uno mismo de las cosas
aprendidas; significa escuchar con el firme propsito de obedecer, y luego hacer como la
Palabra de Dios demuestra requerir.13

Jess nos puede hacer libres al nosotros permanecer en Su Palabra.

Una vez que escuchamos la voz del Dios santo, el paso a seguir es la fidelidad a la voz de
Dios. Dios ha hablado para que el ser humano le obedezca. He ah la verdadera libertad, una
obediencia a Dios sin reservas y sin condiciones. En el principio todo obedeci a Su Palabra.
El llam a la existencia el universo y nada ni nadie se pudo resistir ante su poderosa voz. Dios
habl y as fue. Nosotros no estamos excluidos para obedecerle, por el contrario, Dios habla
para que nuestra obediencia a l traiga como fruto el conocerle y libertad verdadera.
La palabra que Dios nos dirige directamente a nosotros es un instrumento, no slo de
gobierno, sino tambin de comunin. Porque, por ms que Dios sea un gran rey, no es o su
deseo vivir distanciado de sus sbditos. Ms bien todo lo contrario: l nos hizo con la intencin
de que l y nosotros pudisemos andar juntos por siempre en una relacin de amor. [] Aqu,
por lo tanto, tenemos una nueva razn de por qu Dios nos habla: no slo para movemos a
hacer lo que l quiere, tambin para hacer posible el que lo conozcamos a l a fin de que
podamos amarlo.14 Verdadera libertad!

Jess nos puede hacer libres, cuando por su Palabra conocemos a Dios.

11 HENDRIKSEN. Op. Cit., p. 319

12 WIKENHAUSER, Alfred. El Evangelio Segn S. Juan. Barcelona: HERDER, 1967, p. 271

13 PACKER, J.I. La Voz del Dios Santo. Miami: Vida, 2007, p. 114

14 PACKER, J.I. Hacia el Conocimiento de Dios [e-book] sin referencias de publicacin, p. 67

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conocern la verdad, y la verdad los har libres. La Verdad es Dios que se da a conocer en
la persona de Jess. El deseo de Dios es que le conozcamos, por eso cre el mundo y ha
intervenido en la historia de modo que no se ignoren sus hechos. Cristo no se hizo hombre de
modo que su vida y su obra, registradas en un libro, fueran ignoradas a favor de una desviacin
mstica hacia Dios. Eso no honrara al Cristo de la historia. 15 Cre Dios al mundo e intervino
en nuestra historia para que le conociramos, ese es su plan; Y esta es la vida eterna: que te
conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. 16
No hay gloria mayor para una persona que conocer a Dios. El que con frecuencia piensa en
Dios, tendr una mente ms amplia que el hombre que se afana simplemente por lo que le
ofrece este mundo estrecho. El estudio ms excelente para ensanchar el alma es la Ciencia de
Cristo, y este crucificado, y el conocimiento de la deidad en la gloriosa Trinidad. Nada hay que
desarrolle tanto el intelecto, que magnifique tanto el alma del hombre, como la investigacin
devota, sincera, y continua del gran tema de la Deidad. 17 Y nada hay que lo haga
verdaderamente libre como conocer a Dios.

La verdadera libertad jams ser un logro humano. La verdadera libertad no se obtiene como
cuando un secuestrado logra escapar en la selva de sus captores. Nadie escapa as del pecado!
La verdadera libertad es como una Operacin Jaque pero hecha por Dios mismo. Dios
mismo dise un plan en el que pudo entrar en nuestra espesa selva de pecado. Nos busc con
gran pasin, como busca una madre a su hijo perdido. La bsqueda implacable de Dios. Dios
a la caza. Dios buscando. Hurgando debajo de la cama en busca de sus hijos escondidos,
moviendo los arbustos rastreando la oveja perdida. Haciendo una bocina con sus manos para
gritar por las quebradas [] Por todas sus peculiaridades y desigualdades, la Biblia tiene una
historia sencilla. Dios hizo al hombre. El hombre rechaz a Dios. Dios no se dar por vencido
hasta que traiga al hombre de vuelta a l.18 Y hacerlo verdaderamente libre.

Ha visto alguna vez la Operacin Jaque? Es fantstico! Porque all se manifiestan varias
virtudes: primero, la compasin. Las personas que trabajan como socorristas, muchos de ellos,
son voluntarios. En segundo lugar, la diligencia de los organismos de socorro: encienden
motores y a toda velocidad al lugar del encuentro. Tercero, la eficacia de la mente para disear
un plan de rescate ejecutable lo ms rpido posible. Cuarto, la paciencia de quien est en
cautiverio, esperando que otro le ayude. Finalmente, la gratitud de los salvados hacia sus
incondicionales rescatistas y, la satisfaccin de hombres y mujeres que no escatimaron
esfuerzos para hacer posible el rescate.

15 PIPER, John. Los Deleites de Dios. Miami: Vida, 2006, p. 330

16 Juan 17.3

17 J.I. Packer. Hacia el Conocimiento de Dios, p. 4

18 LUCADO, Max. El Trueno Apacible. Nashville: Caribe, 1995, p. 9 [e-book, en Word]

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No es mucho mejor lo que Dios ha hecho por nosotros? Primero, su compasin al ir y
liberarnos desde las mismas garras del infierno cuando por nuestras culpas nos queran tener en
cautiverio por la eternidad. Su diligencia al venir a la cruz para hacer posible nuestro rescate.
La eficacia de su plan para rescatarnos por la eternidad, y su inmensa satisfaccin por habernos
salvado. No es esa la mejor Operacin Jaque de toda la historia humana? Cuando vi los
rostros de los liberados, slo reflejaron la gratitud ms grande del mundo. No deberamos
estar nosotros ms agradecidos que ellos? Ellos fueron liberados de un grupo subversivo, usted
y yo hemos sido liberados del pecado y de sus eternas consecuencias. No le parece ms grave
el pecado que un grupo subversivo? Un grupo subversivo slo puede cautivar cuerpos, el
pecado cautiva la mente y el corazn! Eso es peor. Y Dios realiz su Operacin Jaque en la
cruz del calvario, l desde all hizo posible nuestra liberacin del pecado. Nuestra liberacin
fue muy costosa; el precio fue la vida de Dios mismo en la cruz al darla por nosotros. B ien lo
dijo el pastor Neil Anderson, Nuestra libertad en Cristo es uno de los bienes ms preciados
que hemos recibido de nuestra unin espiritual con Dios.19

As que hoy puedes dar tu primer Grito de Independencia al decir: Jess, ven a mi corazn.
Perdona mis pecados y hazme libre para ti! l te escucha, y vendr para hacerte
verdaderamente libre.

19 ANDERSON, Neil. Victoria Sobre la Oscuridad. Miami: Unilit, 2002, p.107