Poemul Floare albastr, scris n 1872 i publicat n revista Convorbiri literare, n 1873, este o

capodoper a lirismului eminescian din etapa de tineree, un nucleu de virtualiti menite s anune
marile creaii ulterioare, culminnd cu Luceafrul.

IPOTEZA
Dezvoltare a unui motiv poetic european ntr-o viziune liric proprie, Floare albastr poate fi
considerat o poezie-nucleu a romantismului eminescian.

FORMULAREA ARGUMENTELOR
Viziunea romantic e dat de tem, de motivele literare, de atitudinea poetic, de asocierea speciilor:
poem filozofic (meditaie), eglog (idil cu dialog) i elegie

ARGUMENTARE
La romantici tema iubirii apare n corelaie cu tema naturii, pentru c natura vibreaz la strile
sufleteti ale eului. Floare albastr aparine acestei teme i reprezint ipostaza iubirii
paradisiace, prezent n idilele eminesciene din aceeai perioad de creaie, Sara pe deal, Dorina,
Lacul, Povestea teiului, sau n secvena idilic din Luceafrul. Depete ns cadrul unei idile,
implicnd condiia geniului.

Floare albastr i are punctul de plecare n mitul romantic al aspiraiei ctre idealul de fericire, de
iubire pur, ntlnit i la Novalis sau Leopardi. Motiv romantic de larg circulaie european, floarea
albastr simboliza tendina spre infinit. Simbolul florii albastre, regsit i n alte texte
eminesciene, Clin (file din poveste), Srmanul Dionis, dobndete aici valoare polisemantic:
aspiraie spre fericirea prin iubire, chemare a lumii fenomenale, nostalgie a iubirii ca mister al vieii,
opoziie ireductibil ntre lumea cald, efemer-terestr i lumea rece a ideilor, a cunoaterii absolute.
n creaia eminescian, albastrul este culoarea infinitului, a marilor deprtri, a idealului,
iar floarea simbolizeaz viaa, fiina pstrtoare a dorinelor dezvluite cu vraj.

Poezia se structureaz n jurul unei serii de opoziii: eternitate/ moarte - temporalitate/ via, masculin
-feminin, detaare apolinic - trire dionisiac, abstract - concret, vis - realitate, aproape - departe,
atunci -acum.

Compoziia romantic se realizeaz prin alternarea a dou planuri, de fapt confruntarea a dou moduri
de existen i ipostaze ale cunoaterii: lumea abstraciei i a cunoaterii absolute, infinite - lumea
iubirii concrete i a cunoaterii terestre. Celor dou lumi li se asociaz dou ipostaze umane (masculin
- feminin) sau portrete spirituale (geniul - fptura terestr). Ca n lirismul de mti, eul liric mprumut
pe rnd cele dou ipostaze, masculin - feminin, el - ea, ntr-un dialog al eternului cu efemeruT,
care implic o muzicalitate proprie fiecrei serii de simboluri, una ca i inuman, derivat din rotirea
astrelor, alta patetic i adesea sentimen-tal-glumea, ritmat de btile inimii omeneti (Vladimir
Streinu, Floare albastr i lirismul eminescian, n Studii eminesciene,Bucureti, 1971)
Simetria celor patru secvene poetice este susinut de monologul liric al fetei, care exprim termenii
antinomici (lumea lui - lumea ei), punctat de cele dou reflecii ulterioare ale brbatului. Monologul
fetei ia, n primele trei strofe, forma reproului i conine simbolurile eternitii-morii configurnd
imaginea lumii reci a ideilor abstracte.