V.

METODE DE INVATAMANT:

V.1. METODE DE COMUNICARE ORAL

Metodele de comunicare oral sunt acele metode prin care comunicarea noilor
cunotine se face de ctre profesor, prin expunere sau conversaie.
A. Metode expozitive: Expunerea este metoda de predare ce const n prezentarea
pe cale oral a noilor cunotine, folosind povestirea, descrierea, explicaia, argumentarea,
prelegerea i expunerea cu oponent. Mijloace de nvmnt: hri, fotografii, discuri,
casete audio i video. Prin expunerea noilor cunotine, profesorul urmrete formarea Ia elevi
a unui mod de gndire logic i sistematic.
1. Povestirea: Povestirea este expunerea oral de ctre
profesor a unor ntmplri, fapte, eveniment reale petrecute ntr-
un anumit timp i spaiu, cu scopul nsuirii noilor cunotine,
dezvoltrii unor sentimente i formrii unor atitudini pozitive la
elevi. Cerine legate de coninutul povestirii i modul prezentrii ei:
a) s fie alese fapte, ntmplri, evenimente cu o profund
semnificaie pentru susinerea ideii religioase;
b) s se asigure un climat emoional, prin folosirea de ctre profesor
a intonaiei, mimicii i gesturilor din care s rezulte clar atitudinea pe care
o ia fa de eroii povestirii;
c) n decursul povestirii s fie prezentate la momentul potrivit
materiale ilustrative menite impresioneze mai profund pe elevi;
d) profesorul poate ntrerupe firul aciunii pentru a introduce o
explicaie, pentru a prezenta un personaj, pentru a rspunde la ntrebrile
elevilor sau pentru a-i exprima prerile proprii, ns cu foarte mult tact.
ntruct arta de a povesti nu este nnscut, profesorul trebuie s depun
mult efort pentru ca povestirea s dobndeasc aceste caracteristici. n
Sfnta Scriptur, povestirea este frecvent utilizat ca metod de educaie
(povestirea spus de proorocul Natan regelui David dup ce acesta a
pctuit, pilda vameului i a fariseului, etc).
2. Descrierea: Descrierea este metoda expozitiv care prezint caracteristicile
exterioare tipice ale obiectelor, proceselor, fenomenelor, locurilor etc., urmrind, n special,
aspectele fizice ale acestora. Descrierea se realizeaz pe baza observaiei - cerine legate de
dirijarea de ctre profesor a observrii:

a) s se bazeze pe intuiie;
b) s in cont de nivelul de pregtire al elevilor;
c) s nu evidenieze detaliile nesemnificative ale obiectelor i fenomenelor;
d) s dezvolte la elevi spiritul de observaie.

Mijloace de nvmnt - hri, vederi, fotografii, diapozitive, filme etc.

3. Explicaia: Explicaia este metoda expozitiv prin care se lmurete o noiune (un
nume propriu, un termen necunoscut, o idee sau un concept), un fapt (o nara iune, o
parabol, o figur de stil, un verset din Sfnta Scriptur, o porunc dumnezeiasc, o
norm moral). Scop: mbuntirea vieii religios-morale a elevilor. Explicaia are dou
funcii care trebuie s se manifeste mpreun: cognitiv sau
informativ i formativ. Explicaia - condiii:
 a) s in cont de pregtirea religioas i laic a elevilor i de natura temei;
b) s fie corect i din punct de vedere doctrinar;
c) s fie complet i sigur, far a omite vreun element care ar determina
nenelegerea temei, dar i fr a intra n detalii obositoare, care ndeprteaz elevul de la
scopul leciei respective;
d) s fie clar, pentru a nu crea confuzii n mintea elevilor;
e) s fie convingtoare, argumentat i ntregit prin fapte concrete;
f) s fie fcut cu cldur, nu ca o simpl informaie, de aceea i forma pe care o
poate lua este descrierea literar sau naraiunea.

B. Metode interogative: Metodele interogative se realizeaz pe baza dialogului

dintre profesor i elev (conversaia, problematizarea).
Conversaia este metoda care valorific dialogul sau interogaia i este cel mai des
utilizat n procesul de nvmnt. Conversaia folosit n toate tipurile de lecii alturi de
alte metode, dar se poate desfura i n afara orelor de religie- conversaia
individuala. Conversaia-generat de coninutul leciilor de religie, de ntmplri din viaa
elevilor, a clasei, a colii, a societii, de unele articole din ziare, de unele emisiuni. Tipuri de
ntrebri n funcie de modul de adresare i de obiectivul vizat:

a) frontal (adresat ntregii clase);

b) direct (adresat unui elev anume);
c) inversat (adresat profesorului de ctre elev i returnat elevului, de exemplu cu formula:
Tu ce crezi?);
d) de releu i de comunicare (adresat de elev profesorului i repus de acesta ntregii
clase);
e) imperativ (se formuleaz o cerin categoric);
f) de revenire (ntrebare pe care profesorul o pune relund o prere emis de un elev, dar
care nu a putut fi luat n seam n acel moment).

Formularea ntrebrilor 9coninutul i forma):

a) s fie formulate precis;

b) s fie concise ca form i exprimate cu claritate;
c) s nu cuprind termeni nenelei de elevi;
d) s fie accesibile i variate;
e) s conin un singur enun;
f) s se refere la materia predat;
g) s stimuleze gndirea tuturor elevilor;
h) s fie formulate ntr-o ordine logic;
i) s nu fie duble (dou ntrebri la aceeai problem, formulate diferit i succesiv i
care necesit dou rspunsuri diferite);
j) s fie nsoite de ntrebri ajuttoare, numai atunci cnd este nevoie.
Cerine elevii s-i formeze deprinderea de a alctui rspunsuri corect formulate:

a) s fie complete, clare i precise;

b) s aib o form ngrijit, folosind un vocabular ales;
c) s fie date individual, dup un anumit timp de gndire;
d) s fie contiente, iar la nevoie, nsoite de explicaii.

n timpul dialogului, profesorul - inut corespunztoare:

a) nu va pune ntrebri "curs";

b) nu va ntrerupe elevii n timp ce acetia dau rspunsul;
c) va adopta o mimic adecvat, spre a nu-i intimida sau deruta;
d) nu va jigni pe elevii care dau rspunsuri eronate;
e) nu va amenina cu msuri represive pe elevi.

FORMELE CONVERSATIEI: conversaia catehetic, conversaia euristic i

dezbaterea sau discuia colectiv.
a) Conversaia catehetic: Conversaia catehetic este metoda de instruire i educare a
elevilor prin intermediul ntrebrilor i rspunsurilor, cu scopul de a reproduce cele
observate, descopente i asimilate de ei, sub conducerea profesorului. Se folosete:
verificarea cunotinelor (conversaia de verificare) i fixarea cunotinelor (conversaia de
fixare). n dialogul cu nvtorul de Lege care l ntreab ce s fac ca s mo teneasc via a
venic, Mntuitorul folosete conversaia catehetic.
b) Conversaia euristic: Conversaia euristic este metoda bazat pe dialog i pe
nvarea contient, i se folosete atunci cnd noile cunotine pot fi desprinse mpreun
cu elevii din cunotinele anterioare, din analiza unor fapte, unor evenimente sau n urma
cercetrii unui material intuitiv. Se folosete: verificarea cunotinelor (conversaia de
verificare), n actualizarea cunotinelor i introducerea n tema nou a leciei (conversaia de
reactualizare), n comunicarea noilor cunotine, n apreciere i n asociere. Solicit elevilor
inteligena productiv, spontaneitatea i curiozitatea, lsnd elevilor mai mult libertatea de
cutare. Metod asemntoare-explozia solar. (pornind de la un punct central, se nasc
ntrebri, la care elevii rspund verbal, iar la rndul lor aceste ntrebri nasc alte ntrebri).
c) Dezbaterea sau discuia colectiv: Dezbaterea este o form a conversaiei caracterizat
printr-un schimb de opinii, impresii, informaii, propuneri axate n jurul unui subiect, a
unui fapt luat n studiu, cu scopul de a consolida, clarifica i sintetiza cuno tin e, de a
analiza anumite cazuri sau texte, de a soluiona unele probleme, de a argumenta anumite
idei sau texte, de a dezvolta capacitatea de exprimare a elevilor. Pentru reuita - elevii s-i
nsueasc temeinic cunotinele anterioare care constituie baza dezbaterii. Se poate folosi
material intuitiv (textul biblic, hri, mijloace audio-vizuale etc.). Condus de ctre profesor
pe baza propunerii unei teme ori n urma unor prelegeri sau referate susinute n cadrul leciei
sau al cercului de religie. Concluziile dezbaterii au rolul de a clarifica tema pus n discu ie i
problemele ridicate de elevi. n domeniul nvturii de credin este recomandat evitarea
speculaiilor.
 VI.2.METODE ACTIV-PARTICIPATIVE

A. Metode de cunoatere a realitii religioase:

1. Observarea direct a realitii religioase: este metoda prin care profesorul urmrete
s-i conduc pe elevi spre cunoaterea lui Dumnezeu prin contemplarea creaiei. Omul nu
trebuie s se rezume doar la contemplarea creaiei, ci s struie spre o via religios-moral n
care s pun pe primul plan cutarea mpriei lui Dumnezeu.
2. Studiul i interpretarea simbolurilor: metoda prin care se transmit cunotine n mod
treptat, cu ajutorul unui simbol (semn, obiect, imagine care reprezint sau evoc o idee, o
noiune, un sentiment). Profesorul va explica: semnificaia simbolurilor (scara din visul lui
Iacob, rugul aprins, mana, mielul pascal, semnul lui Iona, arpele de aram, apa cea vie,
pinea cea vie, pstorul cel bun, via i mldiele), precum i a minunilor i aciunilor cu
valoare de semn (prefacerea apei n vin, nmulirea pinilor i a petilor, nvierea lui Lazr)
din coninutul leciilor studiate; simbolistica unor acte de cult, obiecte de cult, veminte
liturgice, materii folosite n cult; simbolurile folosite n icoane, simbolistica culorilor, a
literelor greceti i , etc.
3. Analiza documentelor (de exemplu analiza gemei de la Potaissa) prin precizarea
obiectivelor urmrite (cunoaterea importanei acestei descoperiri arheologice paleocretine
din Transilvania pentru istoria cretinismului romnesc i observarea prezenei simbolurilor
cretine n timp i spaiu), prezentarea documentului (o piatr oval din onix datnd din
sec.IV, descoperit n sec.XIX n ruinele cetii Potaissa Turda), observarea elementelor
semnificative, descrierea documentului, explicarea semnificaiei elementelor i, eventual,
prezentarea legturilor dintre elemente (Blndul Pstor, avnd pe umeri un miel i altul la
picioarele sale; un copac cu dou ramuri pe care st o pasre porumbelul este simbolul Sf.
Duh; n dreapta o corabie din care cade un om n ap i un pete st gata s-l nghit
proorocul Iona prefigurnd nvierea dup 3 zile; cuvntul ), desprinderea
concluziilor (generalizarea cretinismului la nordul Dunrii n sec.IV).
4. Studiul de caz: este metoda care const n analiza unui caz real, fiind suport al
cunoaterii inductive i baz pentru cunoaterea deductiv. Etape:

a) prezentarea cazului;
b) organizarea unui plan de analiz ce are n vedere identificarea cauzelor care au determinat
declanarea evenimentului analizat i evoluia acestuia;
c) dirijarea de ctre profesor a dezbaterilor ce au loc, prin selectarea celor mai potrivite
metode pentru analiz, prin examinarea cazului din mai multe perspective;
d) stabilirea unor concluzii.

5. Exemplul: profesorul va oferi elevilor criterii dup care s-i aleag cele mai bune
exemple de conduit moral, folosind pentru exemplificare Sfnta Scriptur, Vieile
Sfinilor, etc. (el nsui trebuie s fie un exemplu); trebuie s asigure n clas un climat care s
fac posibil receptarea de ctre elevi a mesajelor pozitive care pornesc de la modelul
prezentat, i s foloseasc modele opuse, pozitive i negative, doar dac are certitudinea c
acestea i vor determina pe elevi s le adopte pe cele pozitive.
6. Rugciunea. Convorbirea omului cu Dumnezeu.
7. Meditaia religioas.
8. Deprinderile morale: faptele bune, postul, participarea la slujbele Bisericii, citirea
Sfintei Scripturi i respectarea tradiiilor religioase. Formele prin care profesorul contribuie
la formarea deprinderilor morale la elevi: aprobarea (acordul, lauda, exprimarea
 recunotinei, recompensa) i dezaprobarea (dezacordul, observaia, avertismentul,
sanciunea).
9. Participarea la cultul divin (cele 7 Laude, Sf. Liturghie, Sfintele Taine, cntarea
religioas).
B. Metodele fundamentate pe aciune sunt folosite de ctre profesor pentru a-i
pregti pe elevi n vederea desfurrii unei aciuni intelectuale sau practice.
1. Jocul didactic: este metoda bazat pe aciune, prin care profesorul folosete n scop
didactic disponibilitatea elevilor pentru joc. Disponibilitile fizice, intelectuale i afective.
Dezvolt capacitatea de a se adapta la situaiile noi care apar i de a aciona independent pe
parcursul jocului. Propus i condus de ctre profesor, jocul didactic urmrete realizarea
unor obiective religios-morale, prin antrenarea elevilor ntr-o activitate n care se
exerseaz un coninut conform cu obiectivele propuse. Recomandat-clasele mici (I-a i a II-
a), toate tipurile de lecii, n verificarea cunotinelor, n comunicarea i fixarea noilor
cunotine, n apreciere i asociere. Condiii:

a. s fie ales n funcie de posibilitile i aptitudinile elevilor;

b. regulile jocului s fie bine nelese de ctre toi elevii participani;
c. s nu fie de lung durat i s includ pauze scurte;
d. s se modifice timpul total de joc n funcie de gradul de atenie a elevilor;
e. s se desfoare n mod prietenesc.

Tipuri de jocuri didactice:

1. Jocul de decizie: Elevii sunt pui n situaia de a lua decizii sau de a da pe loc un rspuns
concret la ntrebrile i situaiile pe care le ridic profesorul sau colegii;
2. jocul de arbitraj: Un elev este desemnat de ctre profesor s soluioneze anumite probleme
conflictuale, reale sau imaginare;
3. jocul de competiie: Se urmrete stimularea obinerii unor performane. Se pot organiza
dou echipe sau se pot antrena individual toi elevii, in funcie de natura jocului ales

. 2. Dramatizarea: metoda bazat pe aciune simulat prin care profesorul sau elevii
exagereaz anumite situaii sau fapte prin dialog, mimic, gesturi, cu scopul de a sublinia
idei i sentimente i de a adnci nelegerea semnificaiei unor situaii. Modalitile folosirii
acestei metode la religie:

a. reconstituirea modului de via a unor personaje biblice;

b. reconstituirea unor momente din procesele intentate Mntuitorului i Sfantului Apostol
Pavel, prin citirea pe roluri din Sfnta Scriptur;
c. interpretarea pe roluri a unor poezii;
d. interpretarea unor scenete cu subiect religios.

Utilizat n leciile de transmitere i nsuire a noilor cunotine, de evaluare a cunotinelor,

de recapitulare i sistematizare a cunotinelor i n cele mixte, iar n cadrul acestor lecii, n
verificarea cunotinelor, comunicarea i fixarea noilor cunotine, n apreciere i asociere.
3. Exerciiul moral: const n executarea n mod repetat i contient a unor fapte i
aciuni, n condiii relativ identice, sub ndrumarea profesorului, cu scopul formrii unor
deprinderi bisericeti i de comportament moral. Utilizarea acestei metode presupune:
 a) Formularea cerinelor se realizeaz sub diferite forme: rugmintea, ndemnul sau sugestia,
entuziasmarea, dispoziia, organizarea tradiiilor, iniierea de ntreceri intre elevi, interdicia.
b) Exersarea propriu-zis este nsoit de conducerea de ctre profesor a aciunii, dup ce
elevii au acceptat cerina. (Exemple: formarea deprinderii de a-i face corect semnul Sfintei
Cruci; mersul cu colindul).
4. Metoda ndrumrii teoretice i practice: ndrumarea teoretic i practic este metoda
care precede sau nsoete desfurarea unei activiti practice, ajutnd la precizarea
modului de comportare a elevilor n anumite situaii i la deprinderea unor reguli de
comportament.
Necesitatea: profesorul trebuie s cultive predispoziia religioas a elevilor, care se
exteriorizeaz prin sentimentul religios i se concretizeaz printr-o seam de acte i atitudini
morale, rituri, ceremonii i practici religioase. Tririle religioase ale elevilor trebuie i pot fi
nvate numai prin crearea unor situaii concrete de via. Acest lucru se poate face prin
cuvnt i prin fapt. Specific nvmntului religios n predarea disciplinelor practice, dar
se utilizeaz i n predarea-nvarea religiei, n leciile de religie din domeniul liturgic. n
leciile de religie, aceast metod va fi utilizat n:
1) explicaia i demonstraia unor acte de cult: nchinarea, ngenuncherea, metania mare i
mic, plecarea capetelor etc. Aceste acte liturgice nsoesc rugciunile, cuvintele i cntrile,
exprimnd i simboliznd ideile i sentimentele cuprinse n ele.
2) explicaia i demonstraia modului de comportare n vederea primirii Sfintelor Taine
i n svrirea Botezului de necesitate;
3) explicaia i demonstraia modului de ntrebuinare a Sfintei Scripturi, a crilor de
cult, a calendarului cretin.
Aceast metod se utilizeaz n mod special n leciile de formare a deprinderilor, n etapa
efecturii activitii intelectuale i/sau practice.

C. Metode activ-participative moderne:

1. Brainstorming-ul metoda asaltului de idei (metoda evalurii amnate sau metoda
marelui DA): Nu este practic o metod didactic, ci o metod de stimulare a creativitii
ce se poate insinua n discuii, dezbateri i n general atunci cnd se urmrete formarea
la elevi a unor caliti imaginative, creative i chiar trsturi de personalitate
(spontaneitate, toleran) (Cuco, 1999)
Caracteristic- separarea momentului de producere a ideilor de cel de valorificare a
lor. Aplicare: Dumnezeu Proniatorul (profesorul poate lansa ntrebarea Cum are Dumnezeu
grij de fpturile Sale i n special de om?) sau pentru lecia Respectul fa de lumea creat
(unde elevilor li se poate adresa ntrebarea Cum se pot implica tinerii n protejarea naturii, ca
dar al lui Dumnezeu pentru om?).
2. Conversaia euristic este o metod dialogal, de incitarea a elevilor i de aflare a
adevrului prin ntrebri oportun puse, acetia fcnd conexiuni n universul lor de
cunotine.
Solicit elevilor inteligena productiv, spontaneitatea i curiozitatea, lsnd elevilor mai
mult libertatea de cutare. Metod asemntoare, prezentat ntr-o form grafic, explozia
solar (pornind de la un punct central, se nasc ntrebri, la care elevii rspund verbal, iar la
rndul lor aceste ntrebri nasc alte ntrebri.)
3. Scrierea liber este o metod pe care profesorul o poate utiliza la ora de religie n
vederea formrii capacitii elevilor de a reflecta i de a nva prin exprimarea n scris a
gndurilor/ideilor pe care le au despre o anumit tem(Opri, 2006).
Prin utilizarea acestei metode, scrierea devine un mijloc de dezvoltare a gndirii, de
formulare de raionamente, de reflecie i de creaie. Exemplu: Cinstirea sfintelor moate,
elevii vor scrie timp de dou minute tot ce tiu despre acest subiect. Apoi vor citi n faa
colegilor ideile notate, cu condiia ca acestea s nu fi fost prezentate anterior.
4. Metoda ciorchinelui poate fi utilizat individual sau n grup n scopul stimulrii
gndirii libere i creative, de tip divergent, precum i n scopul sesizrii i evidenierii
conexiunilor dintre idei, construirii de noi idei i de noi sensuri i semnificaii. Etape:

1) scrierea unui cuvnt cheie n mijlocul tablei sau al foii de hrtie;

2) identificarea i scrierea altor sintagme/cuvinte legate de cuvntul-nucleu;
3) identificarea i realizarea conexiunilor dintre cuvinte/sintagme, prin linii sau sgei;
4) prezentarea i discutarea ciorchinelui.

Profesorul va ndemna elevii s noteze toate ideile care le au referitor la cuvntul/sintagma

cheie, realiznd ct mai multe conexiuni ntre idei, fr ns a face judeci de valoare. De
asemenea, dac este cazul, profesorul va indica n prealabil anumite informaii care s-i
ghideze pe elevi, realizndu-se astfel un ciorchine semidirijat. Utilizat:Srbtorile cretine,
elevii fiind solicitai s noteze, timp de un minut, toate srbtorile care le vin n minte. ntre
cuvntul-cheie i exemplele de srbtori profesorul va scrie corespunztor: praznice
mprteti (cu dat fix i cu dat schimbtoare), srbtori n cinstea Maicii Domnului,
srbtori n cinstea sfinilor, srbtori n cinstea Sfintei Cruci.
5. Tehnica cvintetului: Cvintetul este o poezie cu cinci versuri, cu ajutorul creia se
sintetizeaz i condenseaz informaiile, incluzndu-se i reflecii ale elevilor, care pot
lucra individual, n perechi sau n grup.
Alctuirea unui cvintet favorizeaz reflecia personal i colectiv rapid, esenializarea
cunotinelor, nelegerea lor profund, manifestarea creativitii, etc. Cele cinci versuri au
urmtoarea structur:

1) cuvntul/sintagma cheie a coninutului (de obicei un substantiv);

2) dou cuvinte care prezint o descriere a cuvntului cheie (adjective);
3) trei cuvinte care exprim aciuni legate de cuvntul sau de sintagma cheie (verbe la
gerunziu, de obicei);
4) o sintagm din patru cuvinte care exprim sentimentele i atitudinile elevului fa de
conceptul/sintagma cheie;
5) un cuvnt ce exprim esena problemei (Opri, 2006).

Spre exemplu, pentru tema Slujire i misiune acas se poate realiza urmtorul cvintet:
Copiii/cumini, ncnttori/cinstind, ascultnd, ajutnd/nu uit de prini/recunosctori, iar
pentru lecia Naterea Domnului, cvintetul: Crciunul/frumos, plcut/S ne bucurm
mpreun/Srbtoare. n proiectarea activitilor se pot crea modele alternative de nvare
activ centrate pe diferite tipuri de inteligen, asigurnd o difereniere a instruirii pentru
fiecare elev.
6. Teoria inteligenelor multiple: Studiile au artat c fiecare persoan posed cele opt
inteligene (lingvistic, logico-matematic, muzical-ritmic, spaial, natural, kinestezic,
interpersonal, intrapersonal - dup Gardner).
Gndim, nvm i crem n moduri diferite. Dezvoltarea potenialului nostru depinde de
ceea ce nvm cu inteligena noastr specific. Aplicarea acestei teorii presupune lucrul pe
grupe, ca de altfel majoritatea acestor metode, iar n prealabil o testare a elevilor pentru
 identificarea inteligenei sau a inteligenelor dominante ale personalitii lor.Aplicare:
SARBATORILE PASCALE:

1. I grup (alctuit din elevi dotai cu inteligen lingvistic i muzical) va alctui o poezie
de patru versuri cu tema nvierea Domnului i o va adapta la troparul nvierii;
2. II grup (elevi cu inteligen logico-matematic) va alctui un rebus care s aib pe
vertical cuvntul nvierea i va formula propoziii cu cuvintele de pe orizontal;
3. III grup (elevii cu inteligen vizual/spaial) va concepe i va realiza felicitri de Pati
adresate familiei i prietenilor;
4. IV grup (cei cu inteligena corporal-kinestezic) va realiza un scurt eseu cu tilul nvierea
lui Hristos nvierea noastr.
a